Слово 11. О том, что следует нам делом исполнять наши обеты

Skládání slibů Bohu podle své dobré vůle, v případě velkého zármutku nebo v touze získat něco velmi užitečného - to je všude v Písmu svatém, když je slib splněn, nacházím chvályhodný skutek; a je-li porušen, to znamená, že ve skutečnosti není splněn, činí toho, kdo slib složil, vinným před Bohem. Neboť Písmo svaté říká: Modlete se a děkujte Pánu, našemu Bohu (Ž 75,12). A požehnaný Jonáš se modlil v břiše velryb a řekl: „Hlasem chvály a vyznáním tě sežeru, velké věci, které jsem slíbil, odplatím ti za svou spásu, Hospodine“ (Jonáš 2:10). A kmotr David v Žalmu 115 říká: Zhltnu pro tebe oběť chvály a budu tě volat ve jménu Páně. Předložím své modlitby Pánu přede vším Jeho lidem (Ž 116:8-9). A moudrý Šalomoun: je pro tebe lepší neslibovat, než nevracet, co ti bylo slíbeno (Kaz 5,4). A že jsme skutkem povinni plnit své sliby, které dobrovolně dáváme Bohu, učí nás patriarcha Jákob, který ze strachu před svým bratrem Ezauem slíbil Bohu, že bude dávat desátky ze všech jeho statků, pokud ho Hospodin zachrání před Ezauovým hněvem, a zachráněný svůj slib skutkem splnil. A svého syna Léviho, kterému bylo číslo deset, zasvětil Bohu, posvětil ho, oblékl kněžským rouchem a skrze něj přinášel oběti Hospodinu v Bét-elu. Z něj později vzešel kněžský kmen pro židovský národ. Také Jefta, soudce a velitel Izraele, připravující se vyrazit proti cizincům, se modlil k Bohu a slíbil: pokud mu Bůh pomůže porazit cizince, obětuje toho, kdo se s ním jako první setká, až se vrátí z války domů. A když uviděl svou dceru, která jako jediná měla, slavnostně pozdravila svého otce jako vítěze, pak ji, ač proti své vůli, s velkým zármutkem, zabil (podle vysvětlení otců ji odsoudil k věčnému panenství). A že porušování slibů daných Bohu dobrovolně neprospívá – to je zřejmé ze slov žalmisty, který s modlitbou promlouvá k Bohu: Znič všechny, kdo mluví lži (Ž 5,7). A tato prorocká přísaha se splnila nad Ananiášem a jeho ženou Safirou, kteří se ukryli před cenou vesnice, a když Apoštol řekl: Ananiáši, proč Satan naplňuje tvé srdce... Nelhal jsi člověku, ale Bohu, pak po těchto slovech padl a zemřel (Skutky 5:3–5). Opravdu je hrozné jíst, když padnete do rukou Živého Boha. Svatý Pavel nám také ukazuje, že porušování slibů není prospěšné, o čemž píše ve svém prvním dopise Timoteovi, když říká: Ale zapírejte mladé vdovy, protože se hněvají a chtějí zasahovat, majíce hřích, protože odmítly první víru (1 Tim 5,11-12), to znamená, že odmítají slib daný Bohu žít v čistotě. Také v dopise Korinťanům, když mluví o pannách, legitimuje, když říká: Jste-li připoutáni k manželce, nežádejte o povolení; Pokud ses zřekl své ženy, nehledej ženu. I kdybys byl ženatý, nezhřešil jsi; a i kdyby panna zasáhla, nezhřešil jsi. Tělesný zármutek bude takový (1. Kor. 7:27-28), to znamená, že upadnou do nemoci podle Božích osudů, protože nezůstali ve svých slibech až do konce. Toto učí Písmo svaté o slibech, které jsme dobrovolně složili Bohu při příležitosti nějakého velkého neštěstí nebo v touze po nejdokonalejší spáse a nejznamenitější čistotě. Po takových slibech se musíme chovat v souladu s danými sliby, podle toho, co bylo řečeno: Přísahal jsem a slíbil, že zachovám osud Tvé spravedlnosti; také: Potěš volná ústa mých rtů, Hospodine, a nauč mě svým osudům (Ž 119:106, 108). Je-li v kterýkoli den svátek Páně nebo velkého světce, který má být vyvýšen, pak je nám v tyto dny přikázáno, abychom se zdrženlivostí povolili jídlo a pití povolené svatými otci podle pravidel, ale nepřejídali se a neopíjeli jako pohané, kteří neznají Boha, ale musí pevně dodržovat přikázání, které říká: Dbejte na to, aby vaše žrouti a opilci nebyli zatíženi tímto životem. Lukáš 21:34). Ale není hodno slz, co bezohledně dělají někteří lidé, kteří slibují, že v pondělí nebudou jíst maso, jakoby pro větší spásu, a přesto tráví všechny ty dny pitím vína, hledáním společnosti, kde se konají hostiny, a pijí se až do opojení a všemožně se dopouštějí nehorázných činů a někdy neodejdou bez boje. Myslím, že pro takové lidi by bylo lepší úplně se vzdát pití vína, zvláště v takové dny. Neboť nadměrná konzumace vína je příčinou všeho zla: z toho pocházejí rvačky, hádky, vraždy a všelijaký bezbožný chtíč, a to vše nás poskvrňuje. Nic takového se nestane z jedení masa (to platí pro světské lidi), protože každé Boží stvoření je dobré a nic není přijatelné s díkůvzdáním, je posvěceno Božím slovem a modlitbou (1 Tim 4,4-5). Jestliže se tedy v těchto dnech pro křesťanskou ctnost a ne z židovského pokrytectví zdržíme masa, pak se zdržíme vína a každé poskvrny, poslechneme-li učitele, který říká: Neopíjejte se vínem, neboť je v něm smilstvo (Ef 5,18). A další skvělý učitel říká: Dnes pije víno a zítra vodu. Ale ti, kdo se každý den bez omezení opíjejí, jako opilci, nezdědí Boží království, říká svatý apoštol Pavel (1. Korintským 6:10). A může být něco ošklivějšího, než vidět křesťana, mnicha, kněze, který má příslib věčného života a čeká ho strašná zkouška u soudu – že často chodí opilý, celý rudý, ošklivě se potácí a pronáší hrdá slova? Co může být pro naši neposkvrněnou křesťanskou víru hanebnější a nečestnější než toto? Skutečně: běda, běda! Zatímco bychom měli být světlem světa a osvěcovat ostatní, kteří chodí a žijí ve tmě, my sami se svým šílenstvím stáváme temnotou a předmětem pokušení nejen pro naše souvěrce, ale i pro nevěrné pohany. Pro věřící slouží jako příklad každého zločinu a pohoršení a pro nevěřící - předmět smíchu a výčitek, protože, chlubení se správností víry, nežijeme podle přikázání a ustanovení správné víry. Proto se obávám, že to, co řekl apoštol Pavel Židům, nemusí platit pro nás: Boží jméno je od vás rouháno mezi národy; neboť my jako oni přestupujeme svatá přikázání svého Boha. Jemu buď sláva navždy. Amen. Mohlo by vás zajímat: