Исповедање вере православне

Не буди Грк, Јеврејин или члан Цркве Божије; 1 говорим божанску и богослужбену реч апостола. Како другачије да се то од нас исправи, ако не вером православном и православном, и поштеним и богоугодним животом и марљивим држањем божанских заповести Господа и Спаса Исуса Христа; Према божанском богу Јакову, брату Божијем, вера је осим добрих дела мртва, 2 слично томе, ни дела осим праве вере немају користи. Човеку Божијем доликује да буде савршен и у једном и у другом, по великом Василију. Али ово је јадно. Јер има покланих, не знамо шта је са њима, не плаше се да јеретика назову невиним, а непријатељем и издајником богочуваних руских сила, треба да се појавимо и праведно мали да о себи одговарамо, па и оне који ме клевећу о себи поучавају неправедном клеветом, као што сам по сваком Господу истинитом и благодаћу Христос наш, ја добровољни и вредни поклоник богочуваних руских сила. Молим се дакле сваком благочестивом и православном свештенику и кнезу да са пристојном хришћанском разборитошћу и христоличном кротошћу саслуша мој одговор, одбацивши сваки неправедни гнев и бес; Јер гнев човеков се не претвара у правду Божију, 3 како рече божанствени Јаков, аделфотеј 4. Где гнев и бес поседују, то и свака душа је неуређена и ружноћа и неуређеност вербалних делова душе, ум је већ заслепљен и помрачен од љуте буре. Обасјавши ум ваше уобичајеним православним безмолвијем свештене љубави и кротости, помози ми ако ко одступи од вере православне, било безумљем, заборавом, било неучењем ума и разума свога, исправи ме духом кротости 5 по божанском Апостолу. Не стидим се своје исправке, доле ћу је опозвати, али је и силно желим, и љубазно ћу је прихватити, као да ме чврсто упућује ка царству небеском којем се верни надају. Верујем и исповедам свом душом и језиком јединога Бога горега, творца свега, беспочетног, увек постојаног, бескрајног, у три ипостаси, то јест у Оца и Сина и Светога Духа, нераздељивог, изворног и беспочетног почетка Сина и Светога Духа; Син је од Њега рођен и беспочетни и вазда присутан, рођен и у ипостаси Својој обожен и прослављен, и Дух Свети исходећи од истог Оца и у Његовој ипостаси веровао и исповедао се, један Бог у троје; Постоји једно биће, једно божанство, једно царство, једна власт, која није одвојено подељена ипостасима, и не спојена пометњом свесуштинским божанским бићем. Зато сам имам и филозофирам, као да сам укратко говорио о светој и једносушној и нераздељивој Тројици. Тако и ја верујем и исповедам да је Син и Бог Реч, рођен беспочетно и вечно, рођен од беспочетног Бога и Оца, по благовољењу Очевом и сенчењем Светога Духа, који је зачет у пречистој утроби Пресвете и Пресвете Марије, Мајка Божија од ње пречисте крви примивши од ње. на свој начин савршен од човека и савршен од истог Бога, у једној ипостаси и у две природе и делања и хтијења, и постојећих и верованих, испод Његовог божанства преображавам се у човечанство, испод човечанства преображавам се у божанство. Тако и ја верујем и исповедам исто ради спасења нашега, и крста и страдања и смрти и тродневног погреба, претрпевши вољом и желећи у телу моме, Божанствена природа Његова оста поред сваке страсти: божанска природа је виша од свих афида и страсти, васкрснувши из мртвих у трећи дан, силом свог Бога и васкрснувши са Богом својим. свето тело, поставши већ нетрулежно и равнодушно, и седи телесно с десна Богу и Оцу, и опет долази са славом да суди живима и мртвима, и наградиће свакога по делима његовим. Тако и ја верујем и исповедам Светога Духа, истинитог Бога у Његовој ипостаси, постојећег и обоженог, који произилази од Једног Оца, као што нам је божански глас и тајно учење дато светим јеванђељем божанског Јована. Више од тог светог мистичног учења о Светом Дусу философирам доле, доле не учим ни једног човека, него свом душом остајем у свим богословским догмама и премудростима, које сам нам предао од самовизионара и слугу Божије Речи и по њима је цела васељена састављена надахнуто од онога што је доле ниже божанско. доле, 6 или не мењајући ни једну јоту ни наслов, али целу православну веру и богословље чувам у свом срцу целовито и беспоговорно. Исто тако и њихова црквена предања су уморна од богослужења часних икона, а такође и од монашког поретка и диспензације, а такође и од божанских песама и од списа и предања светих и апостола и саборних цркава, и све их срцем прихватам и исповедам и целивам. Штавише, исповедам и проповедам себи и сваком вернику преблагословену Госпођу Богородицу, заступницу и заступницу свих православних хришћана, у свему Светој и Пречистој и Пречистој и Пренепорочној и Пресветој, то јест пре божанског и бесеменног рођења Јединородног Сина Божијег у њој, по рођењу и Премудром од Њега и Пречисте од Њега оваплоћеног и премудрог. доле пре Емануиловог зачећа без семена прихватио сам искушење човека, доле после Његовог рођења од ње. Никада не дозволите хришћанину који се поноси да богохулно размишља о овој свесветој и најнепорочнијој девици, часнијој од херувима и славнијој од неоправданих серафима. Само о овоме, и да не узнемиравам ваше верне превише речима. Ево шта ја кажем укратко: ја сам имам у свом срцу и на свом језику, и филозофирам о светој и непорочној хришћанској вери, правој и неокаљаној мудрости. Зашто се не ужасавају називајући ме другим јеретиком, него кажу, нека то изнесу на видело, нека исправе и разоткрију ме, и разоткрију ме; Не одбацујем исправљање, не стидим се укора, док очинска љубав не дође са миром и кротошћу. Благодаћу Христовом, свим својим преписивањем и самим претходним преводом и исправком ваших божанских књига, учим сваког човека да директно философира о оваплоћеној Речи Божијој, односно да не кажем да је Он једини човек по вашим речима, него је Бог савршен и човек је савршен у једној ипостаси, једном Богочовек. Исто тако и ја исповедам свом душом истог Богочовека, који је трећи дан васкрсао из мртвих, и није умро смрћу бескрајном, као што Га свуда проповедају, као што сте ви тумачили Јеванђеље; Учим да нисам створен по Божанству истог да верујем и проповедам, али нисам створен и створен, као што га свуда проповеда зли Арије хулитељ и твоја тројка, а ти не презиреш да њима владаш. То исто мислим и исповедам од Оца без мајке, рођеног пре свих векова, по божанском Апостолу и свим богонадахнутим теолозима, а не Оцу; Он је 7 без мајке у светом писму, нигде се не каже, доле је израженије, или потиче од другог бића, његовог најстаријег; Нека ово богохуљење нестане од православних. Јер је Отац безпочетан и нерођен и бескрајан, уневши своје биће и ипостас у своје божанско биће, као што неки безумници злочесто философирају; Ако ово дамо, произилазиће из потребе да кажемо, као да раније није имао, да себе настане, и створен је, и сам је крив и почетак, и под временом и под почетком и крајем, 8 Који једини није створен, без почетка, увек присутан, предвечан и бесконачан, заједно са Сином и Духом Светим који долазе од Њега. А и по теби, 9. часоговорници сина без мајке проповедају Га у тајности, а ти презиреш такву хулу и не исправљаш је. Својим списима осуђујем, уништавам и кварим сву латинску јерес и богохуљење, јеврејску и паганску, 10 о чему сведоче и сами моји списи. Са истим својим белешкама мислим да треба да живим за себе и сваког верног монаха, и свој живот уредим по светим заповестима и предањима и законима Божијим, апостолским и отачким, и нека се повуку од сваке похлепе и неистине и крађе туђих имања и трудова, као да ништа не чине за Царство Божије. су прихваћени, али су послати у бескрајне муке од страшног Судије по светим јеванђељима 11 и свим светим писмима. Зар да ти се јавим ради ових невоља и да се називам јеретиком? Суди, ако ми је праведно да трпим од тебе и чујем, невин сам, то јест, посебно о вери православној. И по мом животу и безакоњу нико није грешнији од мене. Господ наш Исус Христос, истинити Бог, услишио ме је, јер осим мноштва безакоња мојих, нема ништа друго што би хуло на свету и непорочну хришћанску веру; доле је оно зло које се намеће и клевета коме сам веран, иако сам се огорчио, или изгледа огорчен; Јер имамо заповест Спаситеља, која каже: љубите непријатеље своје, чините добро онима који вас мрзе, молите се за оне који вас нападају и прогоне, да будете синови Вишњега. 12 Јер је јасно да су ове супротне светим заповестима, а они који чине и философирају нису синови Свевишњега, него борац против Бога и човекомрзац, ђаво ђавола и светитеља. Елма 13 И Мреже, носећи непријатељство према мени, дају неки говор да ме оклеветају, од чије вредности сам створио превод трећег, и њиме покушавају да ми покажу јеретика; Неопходно је да они који суде на мале начине одговарају о себи, да се нико други у истом греху не би неправедно заглавио са онима који осуђују недужног човека. Почећу са сисама. У стихирама страшног вазнесења Господа и Бога и Спаситеља нашега Исуса Христа на небо у телу, моји клеветници нашли су мој говор на известан начин, како замишљају: Ти си сео, а други: сив, и говоре: Ето, Максим изопштава десницу преседишта Бога и Оца са Сином Његовом, сапрестолу; ово: оседлани сте и сиви, поред прошлих времена, говорите измишљени глагол, а не садашњи и вечни; Открило се да је Максим одавде, премудро, некадашњи Јединородни је отеран у десну руку Бога и Оца седишта. То је суштина онога што ми клеветници откривају као моје намере и кривицу. Али пред самим Богом, сведоком срца, пред којим се није сакрило ни једно створење, одговарам ти најбогољубивије са свом истином, макар ни у ком случају када је истина богохулна, или сада философирам, или убудуће желим да философирам према Господу нашем Исусу Христу, као што ме неправедно окривљују моји клеветници. клеветају, да не да Господ будућност вернима посланицу и стајање здесна страшног Судије, када дође да суди живима и мртвима, него ћу бити изопштен од њиховог стајања и вечне славе и радости, и осуђен са злим Аријем, нека будем бачен у огањ сав. Ја са Павлом, божанским апостолом, опасно проповедам и говорим свом душом и језиком: Који је сјај славе Очеве и лик Његовог свагда, и све носи својом силом, учинио је очишћење од грехова наших, Он седи с десне стране престола Величанства на висини, 14; Тако и ја певам и говорим са свима вама вернима цео дан и ноћ: и она се вазнесе на небо и седе здесна Оца, па и сада; Тако и ја у свакодневној хвали певам, благосиљам, величам и говорим: Господе Боже, Јагње Божије, Сине Очев, узми грехе света, помилуј нас, узми грехе света, прими наше молитве, седи здесна Оцу, помилуј нас, и тако даље. По овоме знаш, најбогољубивији владико и пресветли кнеже и бољаре, да кад сам био грешник, триодну исправку у једном латинском разговору 15 испричаше твој тумач Митја и Влас, који нису до краја проучили твој разговор; 16 Ако вам се чини нешто богохулно у тим речима: „Сиви сте, сиви сте“, и исправно је да им припишете овај апсурдни презир, а не мени; Још увек нисам знао разлику између кинеских изрека. Да је знао, ћутао би, али би овако апсурдан инвентар на сваки начин исправио. Шта ће мени од ове црне рушевине и молитава и монашког боравка и од ових много година мојих туга, ако нађем хулу на Господа и Бога и Спаситеља мога Исуса Христа, у које сам се некада уздао из младости? Молим се за твоју добронамерност: не слушај клевете неправедних, и као доброверни подражавачи милосрдног и човекољубивог Христа, суди мој суд, и покажи милост своју мени, убогом и убогом ходочаснику свом. Јер благодаћу Господа нашег Исуса Христа просвећујемо и поучавамо, непрестано се свом душом молим Владици и Творцу за милост, живот, здравље и спасење и мирна времена, и да остане у богозаштићеној сили блаженопочившег Великог Кнеза руског Ивана Васиљевича, и за брата његовог, кнеза Ђорђа, који сваки дан о њима Господе Господе Господе Господе, клањају се десет пута. царује горе, који ми је и сведок да говорим истину. Каквим га злом без истине називају издајником и душманом богочуване силе? Нека им Господ Бог не да овај гријех! Није ни добро ни долично да свештеник буде свештеник Господа Исуса Христа Сина Божијег на висини да савладава гневом и гневом и сећањем на злобу и да неправедно мрзи и непријатељски прогони невине, а посебно оне који се непрестано моле за тебе и одазивају се ревношћу Божијом и подвизавају се за истину живота и подвизавају се за истину живота. монашки Ако ти се не допада наша ревност и смелост за истину по Богу, пошто се усуђујемо у Бога, уздајући се у твоју и нашу православну веру и љубав, зашто нас овде на силу држиш? Штавише, ко вас силом тера на било шта? Али ти ради шта хоћеш; Треба да проповедамо заповест Божију свима који нас питају, па и о истинитости Јеванђеља и апостола и познатог монашког живота и закона. Јер је рекао Цар небески Исус Христос: ви који сте чули у тами, урлајте у светлости, и ко говори у ушима својим, проповедајте по крововима; и опет: ко се стиди мојих речи у овом нараштају 17, а остало је мудро господарима мојим. Зашто ме зовеш овамо са свете горе? Зашто ме, дакле, на силу држите овде, пошто не захтевате део уметности Светог Писма која постоји у мени? Али молим те: немој се стидети ових глагола, снагом бића свога ћу те чувати од тебе; Овај одговор дајем вернима и православним судијама и кнезовима. Знамо да је добар и статут великог првог никејског сабора, који чврсто заповеда свеприсутном блаженом светитељу да не суди ни о чему осим о својим границама и областима, већ да познаје свачију област. И да сам или добар и у праву за православну веру, или изопачен, крив сам за суд и правду Васељенског Патријарха, а не светитеља благословене Руске земље; Ја сам Грк и у Грчкој земљи и рођен сам и одрастао и замонашио се. Због тога сам крив за грчко свештенство по Божанском правилу и повељи сабора светих. Право је да ви истински верници у свему слушате и покоравате се Божанском правилу и Правилу Сабора светих, да бисте се у свему показали да владате пред Богом, а пред људима исказивали хвалу и част. Ако се ја појавим овде, увредивши некога на било који начин, или имајући зле намере против верног и славног Великог Кнеза Руског, а моји клеветници га доведу до тога, не поричем све смртне казне, ја ћу заиста у сласти поднети сва привремена погубљења, да ми се поклони вишак вечних мука. Али ја се уздам у неописиве благодати Божије, као у сваког кога је он лагао, па ме оклеветао; ко год да су били нека им Бог опрости. Али и ово је само по себи довољан одговор. Иако нисам велики умом и вештином Божанственог Писма, ипак сам послат овамо са свесвете горе по питању и по писму блаженопочившег и вазда памћења великог кнеза целе Русије Василија Ивановича, који је од њега примао велику почаст 9 година, повинујући се његовој заповести, не баш тумачење деликатесног псалама пошто је благотворно преведено све благодати и преведено је пуно духовно дело. Грчки језик на руски, али и друге надахнуте књиге, различито раширене од оних који су их писали, милошћу Христовом и садејством Светог Параклита, најљубазније исправљене, као што ви и моји мајстори знате да постоји чај. Ако постоји нешто, било због заборава, било због неке друге околности, мени је то било презриво 18 и није било добро што вам је представљено, јер се много тога дешава сваког часа несавршеном постојању људског ума, јер га заборав помрачује и туга га збуњује, али увек постоји бес и бес и пијанство га помрачује; Због такве стрепње слаби људски ум је преплављен, чак и ако нема места где је презрен, не приличи се зачудити, мање се стидети, мање него јерес осудити, него показати праведност, па чак и Христову љубав да му се покаже, па чак и ако је презрен од њега, било због неког другог заборава, било због неког другог заборава или због њега; Пошто нико није добио савршенство у људима, сви смо подложни забораву и незнању, неко више, неко мање, али сви тражимо савет и помоћ једни од других. Стога је за оне који ово имају, праведно и богобојазно да се угледате на овог предоброг пастира, који је, оставивши 99 на гори, изашао да тражи изгубљеног, кога је нашао и узео у оквир, враћајући се, радујући се много више њему него онима који се нису изгубили; И ти си се угледао на његову милост и кротост, као на част његовог свештенства и тајног учитеља своје вербалне овце, положивши 19 сваки бесмислен покрет вербалних делова душе, 20 молим ваше преосвештенство, уништи дугогодишњу одбојност према мени, јадном, 21 да ми не кажем непријатељство, љубав и курва, Спаситељу свих Исуса Христа, да се и ти појавиш у свим подражаваоцима и сарадницима Његовим на спасење заблудних, и да усрдно и чврсто држиш Његове свештене заповести, то јест, свету и богоподражавајућу и боготворачку љубав, која је испуњење свега закона по божанском Апостолу, којим не само да је безкончана воља да примиш Учитеља земље и да не само да уништиш своју вољу. душа човека: Њему слава у векове векова, амин. Брат Божији - αδελ φος Θεου. престани да будеш непријатељски расположен према мени. Написао свети Максим у заточеништву у Тверском Отрочком манастиру после 1534. године. Можда ће вас занимати: