Rrëfimi i besimit ortodoks

Mos jini grek, hebre ose anëtar i Kishës së Perëndisë; 1 Flisni fjalën hyjnore dhe adhuruese të apostujve. Si mund të korrigjohet ndryshe kjo nga ne, nëse jo me besimin ortodoks dhe ortodoks, dhe me një jetë të ndershme dhe të perëndishme dhe me mbajtje të zellshme të urdhërimeve hyjnore të Zotit dhe Shpëtimtarit Jezu Krisht; Sipas zotit hyjnor Jakobit, vëllait të Zotit, besimi përveç veprave të mira është i vdekur, 2 po kështu, as veprat përveç besimit të drejtë nuk kanë dobi. Është e përshtatshme që një njeri i Perëndisë të jetë i përsosur në të dyja, sipas Vasilit të madh. Por kjo është e mjerë. Sepse ka njerëz të masakruar, ne nuk e dimë se çfarë u ndodhi atyre, ata nuk kanë frikë të quajnë një heretik një person të pafajshëm dhe armiku dhe tradhtari i fuqive ruse të mbrojtura nga Zoti, ne duhet të shfaqemi dhe të vegjëlit me drejtësi të përgjigjen për veten tonë, madje edhe t'u mësojmë atyre që më shpifin për veten e tyre me shpifje të padrejtë dhe një shpifje të vërtetë të Krishtit në çdo mënyrë të Zotit nga Zoti ynë. një adhurues vullnetmirë dhe i zellshëm i fuqive ruse të mbrojtura nga Zoti. Prandaj i lutem çdo prifti dhe princi të devotshëm e ortodoks që të dëgjojë përgjigjen time me maturi të denjë të krishterë dhe butësi si Krishti, duke hedhur poshtë çdo zemërim dhe inat të padrejtë; Sepse zemërimi i një njeriu nuk kthehet në drejtësinë e Zotit, 3 siç tha Jakobi hyjnor, adelphotheu 4. Aty ku zotëron zemërimi dhe inati, që dhe çdo shpirt është i çorganizuar dhe shëmtia dhe çrregullimi i pjesëve verbale të shpirtit, mendja tashmë është verbuar dhe errësuar nga një stuhi zemërimi. Pasi i keni ndriçuar mendjet tuaja me heshtjen e zakonshme ortodokse të dashurisë së shenjtë dhe butësisë, më ndihmoni nëse dikush devijon nga besimi ortodoks, qoftë për shkak të marrëzisë, harresës ose mosmësimit të mendjes dhe arsyes së tij, më korrigjoni me frymën e butësisë 5 sipas Apostullit hyjnor. Nuk kam turp për korrigjimin tim, do ta revokoj më poshtë, por edhe e uroj shumë dhe do ta pranoj me dashamirësi, sikur të më udhëzojë me vendosmëri drejt mbretërisë qiellore të shpresuar nga besimtarët. Unë besoj dhe rrëfej me gjithë shpirtin dhe gjuhën time Zotin e vetëm lart, krijuesin e të gjithëve, të pafilluar, të përhershëm, të pafund, në tri hipostaza, pra në Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, të ndarë në mënyrë të pandashme, burimin dhe fillimin e pafilluar të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë; Biri është i lindur dhe pa fillim dhe gjithmonë i pranishëm prej Tij, i lindur dhe në hipostazën e Tij i adhuruar dhe i përlëvduar, dhe Fryma e Shenjtë që rrjedh nga i njëjti Atë dhe në hipostazën e Tij besoi dhe rrëfeu, një Perëndi në tre; Ekziston një qenie, një hyjni, një mbretëri, një sundim, jo ​​i ndarë veçmas nga hipostazat dhe i bashkuar jo nga konfuzioni nga qenia hyjnore e gjithanshme. Prandaj jam imam dhe filozofoj, sikur fola shkurtimisht për Trinitetin e shenjtë, konsubstancial dhe të pandashëm. Në të njëjtën mënyrë, unë besoj dhe rrëfej se Biri dhe Perëndia Fjala, i lindur pa fillim dhe i përjetshëm, lindi nga Zoti dhe Ati i pafilluar, me favorin e Atit dhe me hijen e Shpirtit të Shenjtë, i cili u ngjiz në barkun më të pastër të Marisë më të shenjtë e të virgjër, Nëna e Perëndisë mori gjakun e saj me të Shenjtën. në mënyrën e vet, i përsosur i njeriut dhe i përsosur i të njëjtit Zot, në një hipostazë dhe në dy natyra dhe veprime e vullnete, ekzistuese dhe të besuara, nën hyjninë e Tij shndërrohem në njerëzim, nën njerëzimin shndërrohem në hyjni. Po kështu, unë besoj dhe rrëfej të njëjtën gjë për hir të shpëtimit tonë, dhe kryqit, pasionit, vdekjes dhe varrimit treditor, duke duruar me vullnet dhe dëshirë në mishin tim, natyra e Tij hyjnore mbeti përveç çdo pasioni: natyra hyjnore është më e lartë se të gjitha afidet dhe pasionet, pasi u ringjall nga të vdekurit në ditën e tretë dhe u ringjall me fuqinë e Hyjit të Tij. qielli me mishin e tij të shenjtë, i cili tashmë është bërë i pakorruptueshëm dhe i padurueshëm, i ulur trupërisht në të djathtën e Perëndisë dhe të Atit, dhe përsëri vjen me lavdi për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, dhe do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij. Në të njëjtën mënyrë besoj dhe rrëfej Frymën Gjithë Shenjtë, Zotin e vërtetë në hipostazën e Tij, ekzistues dhe i adhuruar, që buron nga Një Atë, ashtu si zëri hyjnor dhe mësimi i fshehtë na është dhënë nga ungjilli i shenjtë i Gjonit hyjnor. Më shumë se atë mësim të shenjtë mistik për Dusin e Shenjtë, unë filozofoj më poshtë, më poshtë nuk mësoj asnjë person të vetëm, por me gjithë shpirt qëndroj në të gjitha dogmat dhe urtësinë teologjike, që na kanë transmetuar nga vetë-vizionarët dhe shërbëtorët e Zotit Fjalë dhe sipas tyre i gjithë universi është mbledhur nga ato që nuk i kanë shtuar poshtë, hyjnoret. 6 ose duke mos ndryshuar asnjë gërmë apo titull, por e mbaj të gjithë besimin dhe teologjinë ortodokse në zemrën time të plotë dhe pa kushte. Po kështu, edhe traditat e tyre kishtare janë të lodhura nga adhurimi i ikonave të nderuara, si dhe nga rendi dhe dispensimi i manastirit, si dhe nga himnet hyjnore, nga shkrimet dhe traditat e shenjtorëve dhe apostujve dhe kishat pajtuese, dhe unë i pranoj, i rrëfej dhe i puth të gjitha me zemër. Për më tepër, unë rrëfej dhe predikoj për veten time dhe për çdo besimtar të bekuar Zonjën time Theotokos, ndërmjetësuesen dhe ndërmjetësimin e të gjithë të krishterëve ortodoksë, në të gjitha duke qenë e shenjtë, më e pastër, e papërlyer dhe e Virgjër, domethënë para lindjes hyjnore dhe pa farë të Birit të vetëmlindur të Perëndisë në lindjen dhe mishërimin e saj në lindje, pas dhe në mishërim të saj. Virgjëresha, poshtë para ngjizjes pa fara të Emanuelit I pranova tundimin e një burri, më poshtë pas lindjes së Tij prej saj. Kurrë mos e lejo një të krishterë që është krenar të mendojë blasfemisht për këtë vajzë të virgjër të gjithë të shenjtë dhe më të papërlyer, më të nderuar se kerubini dhe më të lavdishme se serafinët e pafalshëm. Vetëm për këtë, dhe më lejoni të mos shqetësoj besimtarët tuaj me shumë fjalë. Këtë e them shkurt: Unë jam hoxhë në zemrën time dhe në gjuhën time dhe unë filozofoj për besimin e shenjtë e të papërlyer të krishterë, për urtësinë e drejtë dhe të patëmetë. Pse nuk tmerrohen duke më quajtur tjetër heretik, por thonë, le ta nxjerrin në shesh, le të bëjnë korrigjime dhe të më ekspozojnë, dhe të më ekspozojnë; Unë nuk e refuzoj korrigjimin, nuk kam turp nga qortimi, derisa dashuria atërore të vijë me paqe dhe butësi. Me hirin e Krishtit, me gjithë kopjimin tim dhe me përkthimin dhe korrigjimin e mëparshëm të librave tuaj hyjnor, unë i mësoj çdo personi të filozofojë drejtpërdrejt për Fjalën e mishëruar të Perëndisë, domethënë të mos thotë se Ai është i vetmi njeri sipas fjalëve tuaja, por Zoti është i përsosur dhe njeriu është i përsosur në një hipostazë, i vetmi Zot-njeri. Po kështu, unë rrëfej me gjithë shpirt të njëjtin Zot-njeri, që u ringjall nga të vdekurit ditën e tretë dhe nuk vdiq një vdekje e pafund, siç e predikojnë Atë kudo, ashtu siç e keni interpretuar ju Ungjillin; Unë mësoj se unë nuk jam krijuar sipas Hyjnisë së të njëjtit për të besuar dhe predikuar, por nuk jam krijuar dhe krijuar, si blasfemuesi i keq Arius dhe treshja juaj e predikojnë Atë kudo, dhe ju nuk përbuzni t'i sundoni ata. Unë mendoj dhe rrëfej të njëjtin nga Ati pa nënë, i lindur para të gjitha shekujve, sipas Apostullit hyjnor dhe të gjithë teologëve të frymëzuar nga Zoti, dhe jo Atit; Ai është 7 pa nënë në shkrimet e shenjta, askund nuk thuhet, më poshtë është më e shprehur, apo ka ardhur nga një qenie tjetër, më e vjetra e tij; U zhduktë kjo blasfemi nga ortodoksët. Sepse Ati është i pafilluar, i palindur dhe i pafund, pasi ka sjellë qenien e tij dhe hipostazën në qenien e tij hyjnore, ashtu si disa të çmendur filozofojnë ligësisht; Nëse e japim këtë, do të rrjedhë nga nevoja për të thënë, sikur të mos e kishte pasur më parë, për të sjellë veten në ekzistencë, dhe ai është krijuar, dhe është faji dhe fillimi i tij, dhe sipas kohës dhe nën fillimin dhe mbarimin, 8 i cili vetëm nuk është krijuar, pa fillim, i përhershëm, i parapërjetshëm dhe i pafund, së bashku me Birin dhe Shpirtin e Shenjtë që vijnë prej Tij. Dhe edhe sipas jush, folësit e orës 9 të djalit pa nënë e predikojnë në fshehtësi, dhe ju e përbuzni një blasfemi të tillë dhe nuk e korrigjoni atë. Nëpërmjet shkrimeve të mia unë denoncoj, shkatërroj dhe korruptoj çdo herezi dhe blasfemi latine, çifute dhe pagane, 10 siç dëshmojnë vetë shkrimet e mia. Me të njëjtat shënimet e mia, mendoj se duhet të jetoj për veten time dhe çdo murg besnik dhe ta organizoj jetën time në përputhje me urdhërimet dhe traditat dhe statutet e shenjta të Zotit, apostolike dhe atërore, dhe t'i lë të tërhiqen nga çdo lakmi, e pavërtetë dhe vjedhje e pasurive dhe punës së njerëzve të tjerë, sikur të mos bëjnë asgjë për Zotin. pranohen, por dërgohen në mundime të pafundme nga Gjykatësi i tmerrshëm sipas ungjijve të shenjtë 11 dhe të gjitha shkrimeve të shenjta. A duhet të të shfaqem për hir të këtyre halleve dhe ta quaj veten heretik? Gjykoni, nëse është e drejtë që unë të vuaj nga ju dhe të dëgjoj, unë jam i pafajshëm, domethënë veçanërisht për besimin ortodoks. Dhe sipas jetës dhe paudhësisë sime, askush nuk është më mëkatar se unë. Zoti ynë Jezu Krisht, Perëndia i vërtetë, më dëgjoi, sepse përveç morisë së paudhësive të mia, nuk ka asgjë tjetër që të jetë blasfemuese për besimin e shenjtë dhe të papërlyer të krishterë; më poshtë është e keqja e synuar dhe e shpifur për të cilën jam besnik, edhe pse jam bërë i hidhëruar, ose më duket i hidhëruar; Sepse ne kemi urdhërimin e Shpëtimtarit që thotë: duajini armiqtë tuaj, bëni mirë atyre që ju urrejnë, lutuni për ata që ju sulmojnë dhe ju përndjekin, që të jeni bij të Shumë të Lartit. 12 Sepse është e qartë se këto janë të kundërta të urdhërimeve të shenjta, dhe ata që bëjnë dhe filozofojnë nuk janë bijtë e Shumë të Lartit, por një luftëtar kundër Perëndisë dhe një urrejtës i njeriut, djalli i djallit dhe i shenjtorit. Elma 13 Dhe Rrjetat, duke pasur armiqësi ndaj meje, ofrojnë një fjalim për të më shpifur, nga vlera e të cilit kam krijuar përkthimin e të tretës dhe me të përpiqen të më tregojnë një heretik; Është e nevojshme që ata që gjykojnë në mënyra të vogla të përgjigjen për veten e tyre, në mënyrë që askush tjetër në të njëjtin mëkat të mos mbërthehet padrejtësisht me ata që dënojnë një person të pafajshëm. Do të filloj me cicat. Në sticherën e ngritjes së tmerrshme të Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht në qiell në mish, shpifësit e mi e kanë gjetur fjalën time në një mënyrë të caktuar, siç e imagjinojnë: Ti je ulur dhe një tjetër: gri dhe thonë: Ja, Maksimi shkishëron dorën e djathtë të fronit të Perëndisë dhe të Atit të Tij, bashkë-Fronit; kjo: je shaluar dhe gri, përveç kohës së kaluar, flet një folje fiktive dhe jo të tashme dhe të përhershme; U zbulua se Maksimi është prej këtu, me mençuri, ish i Vetëmlinduri u përzu në të djathtën e Perëndisë dhe Atit të sediljes. Ky është thelbi i asaj që shpifësit më zbulojnë si qëllimet dhe fajet e mia. Por përpara Vetë Zotit, dëshmitarit të zemrës, para të cilit nuk fshihet asnjë krijesë e vetme, ju përgjigjem shumë Zotdashës me gjithë të vërtetën, edhe nëse në asnjë mënyrë kur e vërteta është blasfemuese, ose tani jam duke filozofuar, ose në të ardhmen dua të jem filozof kundër Zotit tonë Jezu Krisht, ashtu siç më denoncojnë shpifësit e mi të padrejtë. ata shpifin, në mënyrë që Zoti të mos u japë të ardhmes mesazhin dhe qëndrimin në të djathtë të Gjykatësit të tmerrshëm, kur ai të vijë për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, por unë do të përjashtohem nga qëndrimi i tyre dhe lavdia e gëzimi i përjetshëm dhe do të dënohem me Ariusin e lig, le të hidhem në zjarr të plotë. Unë, me Palin, apostullin hyjnor, në mënyrë të rrezikshme predikoj dhe them me gjithë shpirtin dhe gjuhën time: Kush është rrezatimi i lavdisë së Atit dhe imazhi i përjetësisë së Tij, dhe duke mbajtur gjithçka me fuqinë e Tij, ka bërë pastrimin e mëkateve tona, Ai është ulur në të djathtën e fronit të Madhërisë lart, 14 dhe kështu me radhë; Në të njëjtën mënyrë unë këndoj dhe them me të gjithë ju besnik gjithë ditën dhe natën: dhe ajo u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit, madje edhe tani; Po kështu në lavdërimin e përditshëm këndoj, bekoj, lavdëroj dhe them: Zot Zot, Qengji i Perëndisë, Bir i Atit, hiqi mëkatet e botës, ki mëshirë për ne, hiqi mëkatet e botës, prano lutjet tona, ulu në të djathtën e Atit, ki mëshirë për ne etj. Nga kjo, ti e di, peshkopi më i dashur për Perëndinë dhe princi dhe boliari më i ndritshëm, se kur isha mëkatar, korrigjimi i triodës u tha në një bisedë latine 15 nga përkthyesi juaj Mitya dhe Vlas, të cilët nuk e kishin studiuar plotësisht bisedën tuaj; 16 Nëse ju duket diçka blasfemuese në këto fjalë: "Ti je gri, je gri", dhe është e drejtë t'ia vishni këtë përbuzje absurde atyre dhe jo mua; Unë ende nuk e di dallimin midis thënieve kineze. Po ta dinte do të kishte heshtur, por do ta korrigjonte në çdo mënyrë një inventar kaq absurd. Çfarë dobie ka për mua nga këto rrënoja të zeza dhe lutjet dhe banesa manastiri dhe këto shumë vite të dhembjeve të mia, nëse gjej blasfemi kundër Zotit, Perëndisë dhe Shpëtimtarit tim Jezu Krisht, të cilit dikur i besoja që në rini? Unë lutem për besimin tuaj të mirë: mos dëgjoni shpifjet e të padrejtëve dhe si imitues të mirëbesimit të Krishtit të mëshirshëm e filantrop, gjykoni gjykimin tim dhe tregoni mëshirën tuaj ndaj meje, haxhit tuaj të varfër dhe nevojtar. Sepse me hirin e Zotit tonë Jezu Krisht ne ndriçojmë dhe udhëzojmë, vazhdimisht i lutem me gjithë shpirt Mjeshtrit dhe Krijuesit për mëshirë, jetë, shëndet e shpëtim dhe kohë paqeje, dhe të qëndroj në respekt të fuqisë së mbrojtur nga Zoti të Dukës së Madhe të bekuar të Rusisë Ivan Vasilyevich dhe për vëllanë e tij, Princin Krishtin, që përkulen çdo ditë përpara tyre, Zotin Jezus dhe Zotin tim, dhjetë herë. mbretëron lart, i cili është edhe dëshmitari im që them të vërtetën. Çfarë të keqeje e quajnë pa të vërtetë, tradhtar dhe armik i pushtetit të mbrojtur nga Zoti? Zoti Zot mos ua dhuroftë këtë mëkat! Nuk është as mirë dhe as me vend që një prift të jetë prifti i Zotit Jezu Krisht, Birit të Perëndisë në vendet më të larta, për ta mposhtur me zemërim, zemërim dhe kujtim të ligësisë dhe të urrejë e përndjek pa të drejtë të pafajshmin me armiqësi, dhe veçanërisht ndaj atyre që vazhdimisht luten për ju dhe përgjigjen me zellin e Perëndisë dhe përpiqen për të vërtetën e ligësisë së hyjnisë. monastik Nëse zelli dhe guximi ynë për të vërtetën sipas Zotit nuk të pëlqen, meqë guxojmë te Zoti, duke besuar në besimin dhe dashurinë tënde dhe ortodokse, pse na mban këtu me dhunë? Për më tepër, kush ju detyron të bëni diçka me forcë? Por ju bëni atë që dëshironi; Ne duhet t'u predikojmë urdhërimin e Zotit të gjithë atyre që na pyesin, madje edhe për të vërtetën e Ungjijve dhe të Apostujve dhe për jetën dhe ligjin e njohur monastik. Sepse është thënë nga Mbreti qiellor Jezu Krisht: ju që keni dëgjuar në errësirë, vrumbulloni në dritë, dhe kushdo që flet në veshët tuaj, predikoni në çati; dhe përsëri: kushdo që ka turp për fjalët e mia në këtë brez 17 dhe pjesa tjetër është i urtë për zotërit e mi. Pse po më thërret këtu nga mali i shenjtë? Pse, pra, më mbani me forcë këtu, pasi nuk kërkoni një pjesë të artit të Shkrimeve të Shenjta që ekziston tek unë? Por unë ju lutem: mos u turpëroni për këto folje, me fuqinë e qenies sime do t'ju mbaj nga ju; Këtë përgjigje ua bëj gjykatësve dhe princave besnikë dhe ortodoksë. Ne e dimë se statuti i këshillit të madh të parë të Nikesë është gjithashtu i mirë, pasi urdhëron me vendosmëri shenjtorin e bekuar të gjithëpranishëm të mos gjykojë asgjë tjetër përveç kufijve dhe zonave të tij, por të njohë zonën e secilit. Edhe nëse jam i mirë dhe i drejtë për besimin ortodoks, ose i shthurur, unë jam fajtor për gjykimin dhe drejtësinë e Patriarkut Ekumenik, dhe jo shenjtori i tokës së bekuar ruse; Unë jam një grek dhe në greqizmin e tokës dhe kam lindur e rritur dhe kam marrë betime monastike. Për këtë arsye, unë jam fajtor për priftërinë greke sipas rregullit hyjnor dhe statutit të këshillit të shenjtorëve. Është e drejtë që ju, besimtarë të vërtetë, të dëgjoni dhe t'i bindeni në çdo gjë Rregullit dhe Rregullit Hyjnor të Këshillit të Shenjtorëve, në mënyrë që në të gjitha të dukeni se sundoni përpara Perëndisë dhe para njerëzve të tregoni lavdërime dhe nderime. Nëse paraqitem këtu, duke ofenduar dikë në çfarëdo mënyre, ose duke pasur qëllime të liga kundër Dukës së Madhe besnike dhe të lavdishme të Rusisë, dhe shpifësit e mi e sjellin atë, nuk i mohoj të gjitha dënimet me vdekje, vërtet do t'i duroj të gjitha ekzekutimet e përkohshme me ëmbëlsi, në mënyrë që të më jepet teprica e mundimit të përjetshëm. Por unë besoj në mirësitë e papërshkrueshme të Zotit, si në të gjithë ata që më gënjeu, pastaj më shpif; kushdo qofshin ata Zoti i falte. Por edhe kjo është e mjaftueshme për një përgjigje. Edhe pse nuk jam i shkëlqyeshëm në mendjen dhe artin e Shkrimeve Hyjnore, megjithatë u dërgova këtu nga mali i shenjtë për këtë çështje dhe sipas letrës së Dukës së Madhe të bekuar dhe të paharrueshme Vasily Ivanovich, i gjithë Rusisë, i cili mori nderim të madh prej tij për 9 vjet, duke iu bindur urdhrit të tij jo saktësisht interpretimi i plotë dhe i ëmbël i veprave të psalmeve. nga gjuha greke në rusisht, por edhe libra të tjerë të frymëzuar, të përhapur në mënyra të ndryshme nga ata që i kanë shkruar, me hirin e Krishtit dhe bashkëpunimin e Parakletit të Shenjtë, të korrigjuar me shumë dashamirësi, siç e dini ju dhe zotërinjtë e mi se ka çaj. Nëse ka diçka, qoftë për shkak të harresës, qoftë për shkak të ndonjë rrethane tjetër, për mua ishte e përbuzur 18 dhe nuk ishte mirë që të paraqitej, sepse shumë gjëra ndodhin në çdo orë për ekzistencën e papërsosur të mendjes njerëzore, sepse harresa e errëson dhe pikëllimi e ngatërron, por gjithmonë ka inat dhe zemërimi dhe dehja e errëson atë; Për shkak të një ankthi të tillë, mendja e dobët njerëzore pushtohet, edhe nëse nuk ka vend ku të përbuzet, nuk është e përshtatshme të habitesh, të turpërohesh, të dënohet më pak se herezia, por më tepër të tregosh drejtësi dhe madje dashuri si Krishti për t'i treguar, madje edhe nëse përçmohet prej saj, qoftë për shkak të ndonjë rregulli tjetër bashkë me të ose për shkak të rrethanave; Meqenëse askush nuk ka marrë përsosmërinë tek njerëzit, ne të gjithë jemi subjekt i harresës dhe injorancës, dikush më shumë, dikush më pak, por të gjithë kërkojmë këshilla dhe ndihmë nga njëri-tjetri. Prandaj, për ata që e kanë këtë, është e drejtë dhe nderuese që ju të imitoni këtë bariun më të mirë, i cili, pasi la 99 në mal, doli për të kërkuar të humburin, të cilin e gjeti dhe e çoi në kornizë, duke u kthyer, duke u gëzuar shumë më tepër për të sesa për ata që nuk humbën; Edhe ju keni imituar mëshirën dhe butësinë e tij, si nderin e priftërisë së tij dhe mësuesin e fshehtë të deleve të tij verbale, duke hedhur poshtë 19 çdo lëvizje absurde të pjesëve verbale të shpirtit, 20 Unë ju lutem nderimin tuaj, shkatërroni neverinë afatgjatë kundër meje, i gjori, 21 më lejoni të mos them armiqësinë dhe mallkuarin e Zotit, gjithë Jezu Krishtin, që edhe ti të shfaqesh në të gjithë imituesit dhe bashkëpunëtorët e Tij për shpëtimin e të gabuarit dhe të zbatosh me zell dhe vendosmëri urdhërimet e Tij të shenjta, domethënë dashurinë e shenjtë, imituese dhe krijuese të Perëndisë, që është përmbushja e gjithë ligjit sipas Apostullit hyjnor, me anë të cilit vetëm mund të marrësh shpirtin e pafund të Zotit, që nuk do ta shkatërrojë njeriun për të shpëtuar: lavdi përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Vëllai i Zotit - ατελ φός Θεοῦ. pushoni së qeni armiqësor ndaj meje. Shkruar nga Shën Maksimi në robëri në Manastirin Tver Otroch pas 1534. Ju mund të jeni të interesuar në: