Vyznanie pravoslávnej viery

Nebuďte Grékom, Židom alebo členom Cirkvi Božej; 1 hovoria božské a uctievané slovo apoštolov. Ako inak to môžeme napraviť, ak nie pravoslávnou a pravoslávnou vierou a čestným a zbožným životom a usilovným zachovávaním božských prikázaní Pána a Spasiteľa Ježiša Krista; Podľa božského boha Jakuba, Božieho brata, je viera okrem dobrých skutkov mŕtva, 2 podobne ani skutky iné ako správna viera sú zbytočné. Pre Božieho muža sa sluší, aby bol dokonalý v oboch, podľa veľkého Bazila. Ale toto je úbohé. Pretože sú zabití ľudia, nevieme, čo sa s nimi stalo, neboja sa nazvať heretika nevinnou osobou a nepriateľom a zradcom Bohom chránených ruských mocností, musíme sa javiť ako spravodlivo malí, aby sme odpovedali o sebe, a dokonca učili tých, ktorí ma o sebe ohovárajú nespravodlivým ohováraním, ako milosťou nášho pravého Boha a verného kresťana v Ježišovi Kristovi a verným ctiteľ Bohom chránených ruských mocností. Preto sa modlím ku každému zbožnému a pravoslávnemu kňazovi a kniežaťu, aby počúvali moju odpoveď so slušnou kresťanskou rozvahou a Kristovou miernosťou, keď odmietnu každý nespravodlivý hnev a hnev; Lebo hnev človeka sa nepremení na spravodlivosť Božiu, 3 ako povedal božský Jákob, adelphotheu 4. Kde je hnev a hnev, tá a každá duša je neorganizovaná a škaredosť a neporiadok verbálnych častí duše, myseľ už bola zaslepená a zatemnená zúrivou búrkou. Po osvietení vašich myslí obvyklým pravoslávnym tichom posvätnej lásky a miernosti mi pomôžte, ak sa niekto odchýli od pravoslávnej viery, či už hlúposťou, zabudnutím, alebo odnaučením mysle a rozumu, opravte ma duchom miernosti 5 podľa božského apoštola. Nehanbím sa za svoju nápravu, nižšie ju odvolám, ale tiež si ju veľmi želám a prijmem ju láskavo, akoby ma pevne smeroval k nebeskému kráľovstvu, v ktoré veriaci dúfajú. Verím a vyznávam celou svojou dušou a jazykom jediného Boha hore, Stvoriteľa všetkého, bez počiatku, večne trvajúceho, nekonečného, ​​v troch hypostázach, to znamená v Otcovi a Synovi a Duchu Svätom, neoddeliteľne rozdelených, prameň a bez počiatku počiatok Syna a Ducha Svätého; Syn je splodený a bez počiatku a vždy prítomný od Neho, splodený a vo Svojej hypostáze uctievaný a oslávený, a Duch Svätý vychádzajúci z toho istého Otca a vo svojej hypostáze uveril a vyznával jedného Boha v troch; Existuje jedna bytosť, jedno božstvo, jedno kráľovstvo, jedna nadvláda, ktoré nie sú oddelene rozdelené hypostázami a nie sú zjednotené zmätkom so všetko podstatnou božskou bytosťou. Preto som imám a filozofujem, akoby som stručne hovoril o svätej, jednopodstatnej a nedeliteľnej Trojici. Tak isto verím a vyznávam, že Syn a Boh Slovo, narodený bez počiatku a večnosti, sa narodil z bezpočiatočného Boha a Otca, priazeň Otca a zatienenie Ducha Svätého, ktorý sa počal v najčistejšom lone najsvätejšej a večnej panny Márie, Matky Božej, keď z nej vzišiel so svätým telom prijatým z jej najčistejšej krvi. svojím vlastným spôsobom, dokonalý od človeka a dokonalý od toho istého Boha, v jednej hypostáze a v dvoch prirodzenostiach a skutkoch a vôľach, existujúcich aj uverených, pod Jeho božstvom som premenený na ľudstvo, pod ľudstvom som premenený na božstvo. Podobne verím a vyznávam to isté pre našu spásu a kríž a umučenie a smrť a trojdňový pohreb, keď som vôľou a túžbou v mojom tele vydržal, Jeho božská prirodzenosť zostala popri každej vášni: božská prirodzenosť je vyššia ako všetky vošky a vášne, vstal z mŕtvych na tretí deň mocou svojho Boha a Otca, ktorý už vzkriesil do neba staň sa neporušiteľným a ľahostajným, sediac telesne po pravici Boha a Otca a opäť prídu so slávou súdiť živých i mŕtvych a odmení každého podľa jeho skutkov. Rovnakým spôsobom verím a vyznávam Ducha Svätého, pravého Boha v Jeho hypostáze, existujúceho a uctievaného, ​​vyžarujúceho z Jediného Otca, tak ako nám bol daný božský hlas a tajné učenie svätým evanjeliom božského Jána. Viac ako to posvätné mystické učenie o Svätom Dusovi filozofujem nižšie, nižšie neučím ani jedného človeka, ale celou svojou dušou zostávam vo všetkých teologických dogmách a múdrostiach, ktoré som nám odovzdal samovizionármi a služobníkmi Božieho Slova a podľa nich celý vesmír zostavili božsky inšpirovaní otcovia, ktorí k nim dole nepridávajú ani nič nezmení. titul, ale celú pravoslávnu vieru a teológiu uchovávam vo svojom srdci celú a bezpodmienečne. Rovnako aj ich cirkevné tradície sú unavené z uctievania úctyhodných ikon a tiež z mníšskeho rádu a dišpenzu, ako aj z božích chválospevov a spisov a tradícií svätých a apoštolov a koncilových cirkví a ja ich všetkých prijímam, vyznávam a bozkávam ich srdcom. Okrem toho vyznávam a kážem sebe a každému veriacemu moju najblahoslavenejšiu Pani Theotokos, príhovorkyňu a príhovorkyňu všetkých pravoslávnych kresťanov, keďže sú všetci svätí a najčistejší, nepoškvrnení a večne panenskí, to znamená pred božským a bezsemenným narodením jednosplodeného Syna Božieho, inkarnovaného z nej a v nej pred narodením, ako aj pri Najsvätejšej Panne. Emanuela som prijal pokušenie muža, ktorý bol po Jeho narodení od nej. Nikdy nedovoľte, aby kresťan, ktorý je hrdý, rúhavo premýšľal o tejto najsvätejšej a najnepoškvrnenejšej panenskej panne, čestnejšej než cherubín a slávnejšej než neospravedlňujúci serafín. Len o tomto a dovoľte mi, aby som neobťažoval vašich verných príliš veľa slovami. To je to, čo hovorím v skratke: Som imám vo svojom srdci a na jazyku a filozofujem o svätej a nepoškvrnenej kresťanskej viere, správnej a nepoškvrnenej múdrosti. Prečo sa nezľaknú, keď ma nazývajú ďalším kacírom, ale hovoria, nech to vynesú na svetlo, nech urobia opravy a odhalia ma a odhalia; Neodmietam nápravu, nehanbím sa za výčitky, kým nepríde otcovská láska s pokojom a miernosťou. Kristovou milosťou, všetkým mojim kopírovaním a úplne predchádzajúcim prekladom a opravou tvojich božských kníh učím každého človeka priamo filozofovať o vtelenom Božom Slove, to znamená nehovoriť, že On je podľa tvojich slov jediný človek, ale Boh je dokonalý a človek je dokonalý v jedinej hypostáze, jedinej Bohočlovek. Tak isto z celej duše vyznávam toho istého Bohočloveka, ktorý na tretí deň vstal z mŕtvych a nezomrel nekonečnou smrťou, ako o ňom všade hlásajú, aj keď si vyložil evanjelium; Učím, že som nebol stvorený podľa Božstva toho istého, aby som veril a kázal, ale nebol som stvorený a stvorený, ako zlý rúhač Arius a vaša trojica, ktorí Ho všade kážu, a nepohrdnete im vládnuť. Myslím a vyznávam tú istú od Otca bez matky, narodenú pred všetkými vekmi, podľa božského Apoštola a všetkých Bohom inšpirovaných teológov, a nie Otca; Je 7 bez matky vo svätom písme, nikde sa nehovorí, nižšie je viac vyjadrené, alebo pochádza z inej bytosti, svojej najstaršej; Nech toto rúhanie zmizne od pravoslávnych. Lebo Otec je bez počiatku a je nezrodený a nekonečný, pretože vniesol svoje vlastné bytie a hypostázu do svojho vlastného božského bytia, tak ako niektorí šialenci bezbožne filozofujú; Ak toto dáme, bude to vyplývať z potreby povedať, ako keby predtým nebol, priviesť seba samého k bytia a je stvorený, a je jeho vlastnou vinou a začiatkom, a pod časom a pod začiatkom a koncom, 8 Ktorý jediný nie je stvorený, bez začiatku, vždy prítomný, predvečný a nekonečný, spolu so Synom a Duchom Svätým, ktorí pochádzajú z Neho. A dokonca aj podľa vás, hovoriaci o 9. hodine syna bez matky Ho tajne kážu a vy pohŕdate takýmto rúhaním a nenapravujete ho. Svojimi spismi odsudzujem, ničím a kazím všetku latinskú herézu a rúhanie, židovské i pohanské, 10 ako svedčia aj moje spisy. S tými istými poznámkami si myslím, že by som mal žiť pre seba a každého verného mnícha a organizovať svoj život v súlade so svätými Božími prikázaniami a tradíciami a ustanoveniami, apoštolskými a otcovskými, a nechať ich ustúpiť od všetkej žiadostivosti a nepravdy a krádeže majetku a práce iných ľudí, akoby nerobili nič pre kráľovstvo Božie. sú prijatí, ale sú posielaní do nekonečných múk hrozným Sudcom podľa svätých evanjelií 11 a všetkých svätých písiem. Mám sa ti zjaviť kvôli týmto problémom a nazvať sa kacírom? Pán sudca, ak je pre mňa spravodlivé od vás trpieť a počúvať, som nevinný, teda najmä o pravoslávnej viere. A podľa môjho života a neprávosti nikto nie je hriešnejší ako ja. Náš Pán Ježiš Kristus, pravý Boh, ma vypočul, lebo okrem množstva mojich neprávostí niet ničoho iného, ​​čo by sa rúhalo svätej a nepoškvrnenej kresťanskej viere; dolu je to zlé, ktoré je zamýšľané a ohováračské, ktorému som verný, aj keď som zatrpknutý, alebo sa to zdá zatrpknuté; Lebo máme prikázanie Spasiteľa, ktoré hovorí: Milujte svojich nepriateľov, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, modlite sa za tých, ktorí na vás útočia a prenasledujú, aby ste boli synmi Najvyššieho. 12 Lebo je jasné, že tieto sú protikladom svätých prikázaní, a tí, čo robia a filozofujú, nie sú synovia Najvyššieho, ale bojovník proti Bohu a nenávidiaci človeka, diabol diabla a svätca. Elma 13 A Siete, ktoré sú voči mne nepriateľské, ponúkajú istú reč, aby ma ohovárali, z ktorej hodnoty som vytvoril preklad tretieho, a tým sa mi snažia ukázať kacíra; Je potrebné, aby tí, ktorí súdia v malom, odpovedali sami o sebe, aby nikto iný v tom istom hriechu nespravodlivo neuviazol s tými, ktorí odsudzujú nevinného človeka. Začnem prsiami. V stichére hrozného nanebovstúpenia Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista do neba v tele moji ohovárači našli moju reč istým spôsobom, ako si predstavujú: Si sedel, a iný: sivý a hovoria: Hľa, Maxim exkomunikuje pravicu sídla Boha a Otca, spolutrónu a spoluvečného Syna; toto: si osedlaný a sivý, okrem minulého času hovoríš fiktívne sloveso, a nie súčasné a večné; Ukázalo sa, že Maximus je odtiaľto, múdro, bývalý Jednorodený bol odohnaný po pravici Boha a Otca sídla. Toto je podstata toho, čo mi ohovárači odhaľujú ako moje úmysly a vinu. Ale pred samotným Bohom, svedkom srdca, pred ktorým nie je skryté ani jedno stvorenie, ti odpovedám nanajvýš Boha milujúci celou pravdou, aj keď v žiadnom prípade, keď je pravda rúhajúca sa, alebo teraz filozofujem, alebo v budúcnosti chcem byť filozofický proti nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, tak ako to nespravodlivo odsudzujú moji ohovárači. ohovárajú, aby Pán nedal do budúcna verným posolstvo a stojacemu po pravici strašného Sudcu, keď príde súdiť živých i mŕtvych, ale budem vylúčený z ich postavenia a večnej slávy a radosti a odsúdený so zlým Ariusom, nech som uvrhnutý do úplného ohňa. Ja s Pavlom, božským apoštolom, nebezpečne kážem a hovorím celou svojou dušou a jazykom: Kto je žiarou slávy Otca a obrazom jeho večnosti a všetko znáša svojou mocou, očistil naše hriechy, sedí po pravici trónu Majestátu na výsostiach, 14 atď. Tak isto spievam a hovorím s vami všetkými vernými po celý deň a noc: a vystúpila do neba a sedela po pravici Otca a ešte aj teraz; Tak isto v každodenných chválach spievam, žehnám, oslavujem a hovorím: Pane Bože, Baránok Boží, Syn Otca, sním hriechy sveta, zmiluj sa nad nami, sním hriechy sveta, prijmi naše modlitby, sadni si po pravici Otca, zmiluj sa nad nami atď. Podľa toho vieš, najláskavejší biskup a najžiarivejší knieža a bolyar, že keď som bol hriešnik, triódovú opravu povedali v latinskom rozhovore 15 tvoji tlmočníci Mitya a Vlas, ktorí tvoj rozhovor úplne nepreštudovali; 16 Ak sa vám v týchto slovách zdá niečo rúhavé: „Si sivá, si sivá,“ a je správne pripísať toto absurdné pohŕdanie im, a nie mne; Stále som nevedel, aký je rozdiel medzi čínskymi výrokmi. Keby to bol vedel, bol by mlčal, ale takýto absurdný súpis by všemožne opravil. Načo mi je z týchto čiernych trosiek a modlitieb a kláštorného sídla a z týchto mnohých rokov mojich smútkov, ak nájdem rúhanie proti Pánovi a Bohu a svojmu Spasiteľovi Ježišovi Kristovi, ktorému som kedysi dôveroval od svojej mladosti? Modlím sa za vašu dobrú vieru: nepočúvajte ohováranie nespravodlivých a ako dobromyseľní napodobňovatelia milosrdného a ľudomilného Krista posúďte môj úsudok a preukážte svoje milosrdenstvo mne, svojmu chudobnému a núdznemu pútnikovi. Pretože milosťou nášho Pána Ježiša Krista osvecujeme a učíme, neustále sa celou svojou dušou modlím k Majstrovi a Stvoriteľovi za milosrdenstvo, život, zdravie a spásu a časy pokoja, aby som zostal v zachovávaní Bohom chránenej moci blahoslaveného ruského veľkovojvodu Ivana Vasiljeviča a za jeho brata, princa Juraja, každého dňa sa pred nimi klaňajú Pán Boh, môj Boh, ktorý sa desaťkrát klania. vyššie, ktorý je aj mojím svedkom, že hovorím pravdu. Akým zlom ho bez pravdy nazývajú, zradcom a nepriateľom Bohom chránenej moci? Nech im Pán Boh nedá tento hriech! Pre kňaza nie je dobré ani vhodné, aby bol kňazom Pána Ježiša Krista, Božieho Syna na výsostiach, premáhal hnevom, hnevom a spomienkou na zlobu a nespravodlivo nenávidel a prenasledoval nevinných nepriateľstvom, a najmä tých, ktorí sa za vás neustále modlia a odpovedajú s Božou horlivosťou a usilujú sa o pravdu evanjelií života a pokory. mníšsky Ak sa ti nepáči naša horlivosť a smelosť pre pravdu podľa Boha, keď sa odvažujeme v Boha, dôverujúc v tvoju a našu pravoslávnu vieru a lásku, prečo nás tu násilím držíš? Navyše, kto ťa do niečoho silou-mocou núti? Ale ty si rob, čo chceš; Musíme hlásať Božie prikázanie všetkým, ktorí sa nás pýtajú, dokonca aj na pravdu evanjelií a apoštolov a známy mníšsky život a právo. Lebo to povedal nebeský Kráľ Ježiš Kristus: Vy, ktorí ste počuli vo tme, hučte vo svetle, a kto vám hovorí do uší, kážte na strechách, a znova: Kto sa hanbí za moje slová v tomto pokolení, 17 a ostatní sú múdri mojim pánom. Prečo ma sem voláš zo svätej hory? Prečo ma tu teda násilím držíte, keď nepožadujete časť umenia Svätého písma, ktoré vo mne existuje? Ale prosím vás: nehanbite sa za tieto slovesá, silou svojej bytosti vás zadržím; Túto odpoveď dávam veriacim a pravoslávnym sudcom a kniežatám. Vieme, že štatút veľkého prvého koncilu v Nicei je tiež dobrý, pretože pevne prikazuje všadeprítomnému blahoslavenému svätcovi, aby nesúdil nič iné ako svoje vlastné hranice a oblasti, ale aby poznal každý svoj vlastný priestor. Aj keby som bol dobrý a správny, pokiaľ ide o pravoslávnu vieru, alebo som skazený, som vinný za súd a spravodlivosť ekumenického patriarchu, a nie svätca blaženej ruskej zeme; Som Grék a v gréckosti zeme a narodil som sa, vyrástol a zložil som kláštorné sľuby. Z tohto dôvodu som vinný z gréckeho kňazstva podľa Božej regulácie a charty Rady svätých. Je správne, aby ste vy, praví veriaci, počúvali a poslúchali vo všetkom Božiu regulu a regulu Rady svätých, aby ste sa vo všetkom zdali vládnuť pred Bohom a pred ľuďmi prejavovať chválu a česť. Ak sa tu objavím, akýmkoľvek spôsobom som kohokoľvek urazil alebo mal zlé úmysly proti vernému a slávnemu ruskému veľkovojvodovi, a privedú ho k tomu moji ohovárači, nepopieram všetky tresty smrti, skutočne znesiem všetky dočasné popravy v sladkosti, aby mi bolo dopriate prebytočné večné utrpenie. Ale verím v neopísateľné štedrosti Boha, ako vo všetkých, ktorých mi klamal a potom ma ohováral; ktokoľvek boli, nech im Boh odpustí. Ale aj toto samo o sebe stačí ako odpoveď. Aj keď nie som veľký zmýšľaním a umením Božích Písiem, napriek tomu som sem bol poslaný z posvätnej hory v tejto otázke a podľa listu blahoslaveného a vždy pamätného veľkovojvodu Vasilija Ivanoviča z celého Ruska, ktorý od neho dostával veľkú poctu po dobu 9 rokov, poslúchajúc jeho príkaz, nie práve interpretácia žalmov bola premyslená a preložená z gréčtiny, všetko je úžitkom a plné duchovné dielo. do ruštiny, ale aj iných inšpirovaných kníh, rozlične šírených od tých, ktorí ich napísali, z milosti Kristovej a v spolupráci so Svätým utešiteľom, čo najláskavejšie opravené, ako vy a moji páni viete, že existuje čaj. Ak je niečo, či už zo zabudnutia, alebo z inej okolnosti, bolo to pre mňa opovrhnutiahodné 18 a nebolo to dobré, čo vám bolo predložené, pretože každú hodinu sa veľa vecí deje s nedokonalou existenciou ľudskej mysle, pretože zabudnutie ju zatemňuje a smútok ju mätie, ale vždy je tu zúrivosť a hnev a opitosť; Kvôli takejto úzkosti je slabá ľudská myseľ premožená, aj keď nie je miesto, kde by ňou pohŕdali, nie je vhodné byť žasnutý, menej trápny, menej ako kacírstvo ju odsudzovať, ale skôr prejavovať spravodlivosť a dokonca aj Kristovu lásku, ktorú jej prejavovať, a aj keď je od nej opovrhovaná, či už kvôli zabudnutiu, alebo kvôli nejakému inému, kvôli nejakej inej situácii; Keďže nikto u ľudí nedostal dokonalosť, všetci podliehame zabudnutiu a nevedomosti, niekto viac, niekto menej, ale všetci od seba vyžadujeme radu a pomoc. Preto pre tých, ktorí to majú, je spravodlivé a úctyhodné, aby ste napodobňovali tohto najúžasnejšieho pastiera, ktorý keď zanechal 99 na vrchu, vyšiel hľadať stratených, ktorých našiel a vzal do rámca, vracajúc sa, radujúc sa z neho oveľa viac ako z tých, ktorí sa nestratili; Aj vy ste napodobňovali jeho milosrdenstvo a miernosť, ako česť jeho kňazstva a tajného učiteľa jeho slovesných ovečiek, keď ste položili 19 každý absurdný pohyb verbálnych častí duše, 20 modlím sa o vašu úctu, zničte dlhotrvajúcu averziu voči mne, úbohý, 21 nech nehovorím nepriateľstvo, a ukážte mi jediného, alebo lásku všetkých, Ježiša a prekliateho. Kriste, aby si sa aj ty zjavil vo všetkých Jeho napodobňovateľoch a spoločníkoch na spásu blúdiacich a usilovne a pevne zachovával Jeho sväté prikázania, to znamená svätú a Boha napodobňujúcu a Boha tvoriacu lásku, ktorá je naplnením celého zákona podľa božského Apoštola, vďaka ktorej jedine môžeš prijať nekonečné nebeské kráľovstvo, jemu budú naveky zachránení a sláva človeka, ktorý na veky neprišiel na zem. amen. Brat Boží - αδελ φός Θεοῦ. prestaň byť ku mne nepriateľský. Napísal svätý Maxim v zajatí v kláštore Tver Otroch po roku 1534. Mohlo by vás zaujímať: