Mărturisirea credinței ortodoxe

Nu fi grec, evreu sau membru al Bisericii lui Dumnezeu; Eu rostesc cuvântul divin și plin de închinare al apostolilor. Cum altfel putem îndrepta aceasta de către noi, dacă nu prin credința ortodoxă și ortodoxă și printr-o viață cinstită și evlavioasă și păzirea cu sârguință a poruncilor divine ale Domnului și Mântuitorului Iisus Hristos; După dumnezeiescul zeu Iacov, fratele lui Dumnezeu, credința în afară de faptele bune este moartă 2 , în mod similar, faptele altele decât credința dreaptă nu sunt de nici un folos. Se cuvine ca un om al lui Dumnezeu să fie desăvârșit în ambele, după marele Vasile. Dar asta e jalnic. Pentru că există oameni măcelăriți, nu știm ce s-a întâmplat cu ei, nu le este frică să numească un eretic o persoană nevinovată și dușman și trădător al puterilor ruse protejate de Dumnezeu, trebuie să ne arătăm și cei neprihăniți mici să răspundă despre noi înșine și chiar să-i învățăm pe cei care mă defăimează despre ei înșiși cu nedrepții și credincioșii lui Hristos, credincioșii lui Hristos, credincioșii noștri. sunt creștin din toate punctele de vedere și un adorator binevoitor și sârguincios al puterilor rusești protejate de Dumnezeu. Mă rog, așadar, oricărui preot și prinț evlavios și ortodox să asculte răspunsul meu cu prudentă creștină decentă și blândețe asemănătoare lui Hristos, respingând orice mânie și mânie nedreaptă; Căci mânia omului nu se transformă în dreptatea lui Dumnezeu, 3 după cum a spus dumnezeiescul Iacov, adelphotheu 4. Acolo unde mânia și mânia stăpânesc, că și fiecare suflet este dezorganizat și urâțenia și dezordinea părților verbale ale sufletului, mintea a fost deja orbită și întunecată de o furtună mânioasă. Luminându-vă mințile cu obișnuita liniște ortodoxă a iubirii sfinte și a blândeții, ajutați-mă dacă cineva se abate de la credința ortodoxă, fie prin nebunie, uitare, fie prin neînvățare a minții și a rațiunii, îndreptați-mă cu duhul blândeții 5 după dumnezeiescul Apostol. Nu mi-e rușine de îndreptarea mea, o voi revoca mai jos, dar îmi doresc și mult și o voi primi cu bunăvoință, parcă m-ar îndruma ferm spre împărăția cerească nădăjduită de credincioși. Cred și mărturisesc din tot sufletul și din tot limba pe unicul Dumnezeu de sus, făcătorul tuturor, fără început, veșnic subzistător, nesfârșit, în trei ipostaze, adică în Tatăl și Fiul și în Duhul Sfânt, nedespărțit, izvorul și începutul fără început al Fiului și al Sfântului Duh; Fiul este născut și fără de început și veșnic prezent din El, născut și în ipostasul Său s-a închinat și slăvit, și Duhul Sfânt purcecând de la același Tată și în ipostasul Său crezut și mărturisit, un Dumnezeu în trei; Există o ființă, o divinitate, o împărăție, o stăpânire, care nu este împărțită separat prin ipostaze și nu este unită prin confuzie de ființa divină atot-esențială. De aceea sunt imam și filozofez, de parcă aș vorbi pe scurt despre Sfânta și consubstanțială și indivizibilă Treime. La fel cred și mărturisesc că Fiul și Dumnezeu Cuvântul, născut fără început și veșnic, s-a născut din Dumnezeu și Tatăl fără de început, prin favoarea Tatălui și prin umbrirea Duhului Sfânt, care a fost zămislit în pântecele preacurat al preasfintei și pururea fecioare Maria, Maica Domnului, venită de la ea cu Sângele cel preacurat primit de la Sfânta ei curăție. în felul său, desăvârșit al omului și desăvârșit al aceluiași Dumnezeu, într-o singură ipostază și în două naturi și acțiuni și voințe, atât existente, cât și crezute, sub dumnezeirea Lui sunt transformat în umanitate, sub umanitate sunt transformat în divinitate. La fel cred și mărturisesc același lucru de dragul mântuirii noastre, și de dragul crucii și al patimilor și al morții și al înmormântării de trei zile, după ce a răbdat prin voință și dorind în trupul meu, natura Sa divină a rămas pe lângă orice patimă: natura divină este mai presus de toate afidele și patimile, fiind înviat din morți a treia zi prin puterea lui Dumnezeu, care a înviat la Tatăl Său și a înviat împreună cu El și a înviat la El. trup sfânt, care a devenit deja nestricăcios și impasibil și stând trupește la dreapta lui Dumnezeu și Tatăl și iarăși venind cu slavă să judece pe cei vii și pe cei morți și va răsplăti fiecăruia după faptele sale. În același fel, cred și mărturisesc și pe Atotsfântul Duh, adevăratul Dumnezeu în ipostasul Său, existent și închinat, emanând de la Unul Părinte, așa cum ne-a fost dată glasul dumnezeiesc și învățătura tainică prin sfânta Evanghelie a dumnezeiescului Ioan. Mai mult decât acea învățătură mistică sfântă despre Sfântul Dus, filozofez jos, dedesubt nu învăț nici un singur om, dar cu tot sufletul rămân în toate dogmele și înțelepciunea teologică, pe care ni le-am transmis de către autovizionari și slujitori ai lui Dumnezeu Cuvântul și, după ei, întregul univers a fost adunat de către ei, de jos, inspirat de părinți, nu de jos, adunându-le divin. 6 sau schimbând nici măcar o iotă sau un titlu, dar păstrez întreaga credință și teologie ortodoxă în inima mea întreagă și necondiționată. La fel, și tradițiile lor bisericești s-au săturat de închinarea la venerabile icoane, precum și de rânduiala și dispensa monahală, precum și de imnurile dumnezeiești și de scrierile și tradițiile sfinților și apostolilor și bisericilor conciliare, și le accept și mărturisesc și le sărut pe toate din inima mea. Mai mult, mărturisesc și propovăduiesc mie și fiecărui credincios Preafericita mea Doamnă Theotokos, mijlocitoarea și mijlocitoarea tuturor creștinilor ortodocși, în toți fiind sfinți și preacurați și imaculați și pururea Fecioare, adică înainte de nașterea divină și fără sămânță a singurului Fiu al lui Dumnezeu, după nașterea și întrupatul ei, după nașterea și întrupatul ei. Fecioară curată, jos înainte de zămislirea fără sămânță a lui Emmanuel am acceptat ispita unui om, jos după nașterea Lui din ea. Niciodată să nu lăsați un creștin care este mândru să se gândească cu blasfemie despre această fetiță atotsfântă și imaculată mereu fecioară, mai onorabilă decât heruvimul și mai glorioasă decât serafimii fără scuze. Doar despre asta și să nu-mi deranjez credincioșii tăi cu prea multe cuvinte. Iată ceea ce spun pe scurt: eu sunt imamul în inima mea și pe limba mea și filozofez despre credința creștină sfântă și imaculată, înțelepciunea dreaptă și fără pată. De ce nu sunt îngroziți numindu-mă alt eretic, dar ei spun: să-l scoată la lumină, să facă corecturi și să mă dezvăluie și să mă dezvăluie; Nu resping îndreptarea, nu mi-e rușine de mustrări, până când iubirea părintească vine cu pace și blândețe. Prin harul lui Hristos, prin toată copierea mea și prin traducerea și corectarea de mai înainte a cărților voastre divine, învăț fiecare persoană să filosofeze direct despre Cuvântul întrupat al lui Dumnezeu, adică să nu spun că El este singurul om după cuvintele voastre, dar Dumnezeu este desăvârșit și omul este desăvârșit într-un singur ipostas, unicul Dumnezeu-om. La fel, mărturisesc din tot sufletul meu pe același Dumnezeu-om, care a înviat din morți a treia zi și n-a murit de moarte nesfârșită, precum Îl propovăduiesc pretutindeni, așa cum ai tâlcuit Evanghelia; Învăț că nu am fost creat după Divinitatea aceleiași pentru a crede și a predica, ci nu am fost creat și creat, precum răul hulitor Arie și trio-ul tău Îl propovăduiesc peste tot, iar tu nu disprețuiești să-i stăpânești. Gândesc și mărturisesc pe același de la Tatăl fără de mamă, născut mai înainte de toate veacurile, după dumnezeiescul Apostol și a tuturor teologilor inspirați de Dumnezeu, și nu a Tatălui; El este 7 orfan de mamă în sfintele scripturi, nicăieri nu se spune, mai jos este mai exprimat, sau a venit de la o altă ființă, cea mai bătrână a lui; Fie ca această blasfemie să dispară de la ortodocși. Căci Tatăl este fără început și nenăscut și fără de sfârșit, aducându-și propria ființă și ipostaza în propria sa ființă divină, așa cum unii nebuni filozofează cu răutate; Dacă dăm aceasta, va rezulta din nevoia de a spune, ca și când nu ar fi avut înainte, să se înființeze, și este creat, și este propria sa vină și început, și sub timp și sub început și sfârșit, 8 Care singur nu este creat, fără început, veșnic prezent, preveșnic și infinit, împreună cu Fiul și Duhul Sfânt care vine de la El. Și chiar după tine, vorbitorii de ceas al 9-lea ai fiului orfan de mamă Îl propovăduiesc în taină și tu disprețuiești o asemenea hulă și nu o îndrepti. Prin scrierile mele denunț, distrug și corup toată erezia și blasfemia latină, evreiască și păgână, 10 așa cum mărturisesc chiar scrierile mele. Cu aceleași note ale mele, cred că ar trebui să trăiesc pentru mine și pentru fiecare călugăr credincios și să-mi organizez viața în conformitate cu poruncile și tradițiile și statutele sfinte ale lui Dumnezeu, apostolice și paterne, și să-i las să se retragă de orice lăcomie și neadevăr și furtul moșiilor și muncii altor oameni, de parcă nu ar face nimic pentru împărăția lui Dumnezeu. sunt acceptaţi, dar sunt trimişi în chinuri nesfârşite de îngrozitorul Judecător conform sfintelor Evanghelii 11 şi a tuturor sfintelor scripturi. Ar trebui să vă arăt de dragul acestor necazuri și să mă numesc eretic? Judecătoare, dacă este drept să sufăr de la tine și să aud, sunt nevinovat, adică mai ales despre credința ortodoxă. Și după viața și nelegiuirea mea, nimeni nu este mai păcătos decât mine. Domnul nostru Iisus Hristos, Dumnezeul adevărat, m-a ascultat, căci în afară de mulțimea fărădelegilor mele, nu este nimic altceva care să fie hulitor despre sfânta și imaculată credință creștină; dedesubt se află cel rău care este intenționat și calomnios despre care sunt credincios, deși m-am amărât, sau pare amărât; Căci avem porunca Mântuitorului, care spune: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, faceți bine celor ce vă urăsc, rugați-vă pentru cei ce vă atacă și vă prigonesc, ca să fiți fii ai Celui Preaînalt. 12 Căci este limpede că acestea sunt opusul sfintelor porunci, iar cei care fac și filozofează nu sunt fiii Celui Prea Înalt, ci un luptător împotriva lui Dumnezeu și un urător de om, diavolul diavolului și al sfântului. Elma 13 Iar mrejele, purtând vrăjmășie față de mine, oferă o anumită vorbă ca să mă defăimească, din valoarea căreia am făcut traducerea celei de-a treia, și cu ea încearcă să-mi arate un eretic; Este necesar ca cei care judecă în moduri mici să răspundă despre ei înșiși, astfel încât nimeni altcineva în același păcat să nu se blocheze pe nedrept cu cei care condamnă o persoană nevinovată. Voi începe cu sânii. În stichera înălțării îngrozitoare a Domnului și a lui Dumnezeu și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos la cer în trup, calomnierii mei au găsit cuvântul meu într-un fel, așa cum își închipuie ei: Tu ești așezat, iar altul: cenușiu, și ei spun: Iată, Maxim excomunicește mâna dreaptă a scaunului lui Dumnezeu și a Tatălui, împreună cu Fiul Său, co--; asta: ești înșeuat și cenușiu, pe lângă timpul trecut, vorbești un verb fictiv, și nu unul prezent și veșnic; S-a descoperit că Maximus este de aici, cu înțelepciune, fostul Unul Născut a fost alungat la dreapta lui Dumnezeu și Tatăl scaunului. Aceasta este esența a ceea ce calomnierii îmi dezvăluie ca fiind intențiile și vinovăția mea. Dar înaintea lui Dumnezeu Însuși, martor al inimii, în fața căruia nu este ascunsă nici o făptură, vă răspund cel mai iubitor de Dumnezeu cu tot adevărul, chiar dacă în nici un caz când adevărul este blasfemiator, sau acum filozofesc, sau în viitor vreau să fiu filozof împotriva Domnului nostru Iisus Hristos, așa cum mă denunț nedefăimător pe mine. ei defăimează, pentru ca Domnul să nu dea viitor credincioșilor solia și stând de-a dreapta Judecătorului groaznic, când va veni să judece pe cei vii și pe cei morți, ci voi fi excomunicat din statul lor și din slava și bucuria lor veșnică și osândit cu răul Arie, să fiu aruncat în foc desăvârșit. Eu, împreună cu Pavel, dumnezeiescul apostol, propovăduiesc primejdios și spun din tot sufletul și din tot limba mea: Care este strălucirea slavei Tatălui și chipul veșniciei Sale și purtând toate lucrurile cu puterea Lui, a făcut curățirea păcatelor noastre, El stă la dreapta tronului Maiestății de sus, 14 și așa mai departe; Tot așa cânt și spun cu voi toți credincioșii toată ziua și noaptea: și ea s-a înălțat la cer și a șezut de-a dreapta Tatălui și și acum; La fel, în lauda zilnică cânt, binecuvântez, slăvesc și spun: Doamne Dumnezeule, Mielul lui Dumnezeu, Fiul Tatălui, ia păcatele lumii, miluiește-ne pe noi, ia păcatele lumii, primește rugăciunile noastre, șezi la dreapta Tatălui, miluiește-ne și așa mai departe. Prin aceasta știi, episcopul cel mai iubitor de Dumnezeu și cel mai luminos prinț și bolyar, că atunci când eram păcătos, îndreptarea triodă a fost spusă într-o conversație latină 15 de interpretul tău Mitya și Vlas, care nu studiaseră în întregime conversația ta; 16 Dacă ți se pare ceva hulitor în aceste cuvinte: „Tu ești cenușiu, ești cenușiu”, și este corect să le imputăm lor, și nu mie, acest dispreț absurd; Încă nu știam diferența dintre zicalele chinezești. Dacă ar fi știut, ar fi tăcut, dar ar fi corectat în toate felurile un inventar atât de absurd. La ce îmi este bun din aceste dărâmături negre și rugăciuni și reședință monahală și acești ani mulți de dureri mele, dacă găsesc blasfemie împotriva Domnului și a lui Dumnezeu și a Mântuitorului meu Iisus Hristos, în care m-am încrezut cândva din tinerețe? Mă rog pentru buna-credința voastră: nu ascultați defăimarea celor nelegiuiți și ca niște imitatori de bună-credință ai milostivului și filantropic Hristos, judecați judecata mea și arătați-mi mila voastră față de mine, săracul și nevoiașul vostru pelerin. Pentru că prin harul Domnului nostru Iisus Hristos luminăm și instruim, mă rog continuu din tot sufletul Stăpânului și Creatorului pentru milă, viață, sănătate și mântuire și timpuri de pace și să rămân în respectarea puterii protejate de Dumnezeu a binecuvântatului Mare Duce al Rusului Ivan Vasilyevici și pentru fratele său, Prințul Gheorghe, înclinându-se de zece ori înaintea Domnului Hristos, care Domnește în fiecare zi, înaintea lui Isus Hristos, care Domnește de zece ori înaintea Domnului meu, care stă în tăcerea Domnului nostru, este, de asemenea, martor al meu că spun adevărul. Ce fel de rău îl numesc fără adevăr, trădător și dușman al puterii protejate de Dumnezeu? Domnul Dumnezeu să nu le dea acest păcat! Nu este nici bine, nici potrivit ca un preot să fie preot al Domnului Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu în cele mai înalte, pentru a birui cu mânie și mânie și amintirea răutății și să urască și să persecute pe nedrept cu ostilitate pe cei nevinovați și mai ales pe cei care se roagă neîncetat pentru tine și răspund cu râvna lui Dumnezeu și luptă pentru adevărul vieții Evangheliei și a Evangheliei. monahală Dacă râvna și îndrăzneala noastră pentru adevărul după Dumnezeu îți sunt neplăcute, de vreme ce îndrăznim în Dumnezeu, încrezându-ne în credința și iubirea ta și a noastră ortodoxă, de ce ne ții aici cu forța? Mai mult, cine te obligă să faci ceva cu forța? Dar faci ce vrei; Trebuie să propovăduim porunca lui Dumnezeu tuturor celor care ne întreabă, chiar și despre adevărul Evangheliilor și al Apostolilor și despre binecunoscuta viață și lege monahală. Căci a fost spus de Regele ceresc Iisus Hristos: voi, care ați auzit în întuneric, răcniți în lumină, și oricine vorbește la urechile voastre, propovăduiți pe acoperișuri; și iarăși: oricine se rușine de cuvintele mele în neamul acesta 17 și restul este înțelept pentru stăpânii mei. De ce mă chemi aici de pe muntele sfânt? De ce, deci, mă ții aici cu forța, căci nu ceri o parte din arta Sfintei Scripturi care există în mine? Dar te rog: nu te stingheri de aceste verbe, prin puterea ființei mele te voi ferește de tine; Dau acest răspuns judecătorilor și principilor credincioși și ortodocși. Știm că statutul marelui prim Sinod de la Niceea este și el bun, deoarece îi poruncește ferm binecuvântului omniprezent să nu judece altceva decât propriile limite și zone, ci să cunoască propria zonă a fiecăruia. Chiar dacă sunt ori bun și drept în privința credinței ortodoxe, ori depravat, sunt vinovat de judecata și dreptatea Patriarhului Ecumenic, și nu de sfântul binecuvântatei țări rusești; Eu sunt grec și în grecitatea pământului și m-am născut și am crescut și am făcut jurăminte monahale. Din acest motiv, sunt vinovat de preoția greacă conform regulii și carta divină a sinodului sfinților. Este drept ca voi, adevărații credincioși, să ascultați și să ascultați în toate Pravilii și Pravilii Sfinților Sfinților, pentru ca în toate să vă arătați că domniți înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor să arătați laudă și cinste. Dacă voi apărea aici, ofensând pe cineva în vreun fel sau având intenții rele împotriva credinciosului și gloriosului Mare Duce al Rusiei, iar calomnierii mei îl aduc la el, nu refuz toate pedepsele cu moartea, voi îndura cu adevărat toate execuțiile temporare în dulceață, ca să mi se acorde excesul chinului etern. Dar mă încred în dărniciile de nedescris ale lui Dumnezeu, ca în toți cei care m-a mințit, apoi m-a defăimat; oricine au fost, Dumnezeu să-i ierte. Dar chiar și numai acesta este un răspuns suficient. Chiar dacă nu sunt mare în mintea și arta Divinei Scripturi, am fost totuși trimis aici de pe Muntele Preasfânt pe această problemă și conform scrisorii binecuvântatului și mereu memorabil Mare Duce Vasily Ivanovici, al Întregii Rusii, care a primit mare cinste de la el timp de 9 ani, supunându-i poruncii nu tocmai interpretării psalmilor, fiind translatarea deplină a beneficiilor spirituale și a lucrării pline de bunătate spirituală. limba greacă în rusă, dar și alte cărți inspirate, răspândite variat de la cei care le-au scris, prin harul lui Hristos și colaborarea Sfântului Paraclit, corectate cu cea mai bunăvoință, precum știți voi și stăpânii mei că este ceai. Dacă este ceva, fie din cauza uitării, fie din cauza vreunei alte împrejurări, mi-a fost disprețuitor 18 și nu a fost bine ce ți s-a prezentat, căci multe lucruri se întâmplă în fiecare ceas existenței imperfecte a minții omenești, că uitarea o întunecă și durerea o încurcă, dar mereu este mânia și mânia și beția o întunecă; Din cauza unei astfel de neliniști, mintea omenească slabă este copleșită, chiar dacă nu există loc în care să fie disprețuită, nu se cuvine să fii uimit, mai puțin stânjenit, mai puțin decât erezia să o condamnăm, ci mai degrabă să arăți dreptate și chiar dragoste ca Hristos pentru a-i arăta și chiar dacă este disprețuită din ea, fie din cauza unei alte circumstanțe, fie din cauza unei alte circumstanțe; Din moment ce nimeni nu a primit perfecțiunea la oameni, toți suntem supuși uitării și ignoranței, unii mai mult, alții mai puțin, dar toți cerem sfaturi și ajutor unii altora. De aceea, pentru cei ce au aceasta, drept și evlavios este să-l imitați pe acest păstor prea bun, care, plecând 99 pe munte, a ieșit să-l caute pe cel rătăcit, pe care l-a găsit și l-a luat în cadru, întorcându-se, bucurându-se mult mai mult de el decât de cei ce nu erau rătăciți; Și tu i-ai imitat milostivirea și blândețea, precum cinstea preoției sale și a învățătorului secret al oilor sale verbale, după ce ai pus 19 orice mișcare absurdă a părților verbale ale sufletului, 20 Te rog, cinstirea ta, să distrugi aversiune pe termen lung împotriva mea, săracul, 21 să nu spun vrăjmășie și să-mi arăți dragostea lui Dumnezeu și a tuturor blestematului Isus. Hristoase, pentru ca și Tu să te arăți în toți imitatorii și asociații Săi pentru mântuirea celor greșiți și să păzești cu sârguință și cu fermitate poruncile Sale sfinte, adică iubirea sfântă și imitătoare de Dumnezeu și făcătoare de Dumnezeu, care este împlinirea întregii legi după dumnezeiescul Apostol, prin care singur poți primi împărăția cea nesfârșită a cerului, pe cel ce nu a venit pe pământ, va mântui pe Stăpânul cerului, pe cel ce nu a nimicit: să fie slavă în vecii vecilor, amin. Fratele lui Dumnezeu - αδελ φός Θεοῦ. nu-mi mai fi ostil. Scrisă de Sfântul Maxim în robie în Mănăstirea Tver Otroch după 1534. Te-ar putea interesa: