Dy fjalë kundër Muhamedit

Një fjalë akuzuese kundër gabimit Hagaran dhe kundër qenit të keq Mohammed që e shpiku atë * Në masën e besimit të devotshëm që jeton në mua dhe në çfarë mase ka kontribuar hiri i Frymës së Shenjtë, ne kemi ekspozuar tashmë ligësinë hebraike, ligësinë helene dhe herezitë latine; Nëse e lëmë pa qortim ligësinë e shumtë dhe mashtrimin demonik të hagarianëve të pazot, askush nuk do të na lavdërojë për këtë, por përkundrazi, të gjithë do të na dënojnë për neglizhencë të skajshme dhe dobësim të zellit hyjnor për mirëbesim. Prandaj, duke thirrur hirin e panumërt të Parakletit (Ngushëlluesit, Shpirtit të Shenjtë) Hyjnor dhe të adhuruar, le të fillojmë, me ndihmën e Zotit, të flasim në mbrojtje të besimit të pagabueshëm, perëndidashës dhe vetëm shpëtues. Ka shumë shenja të ndryshme që përbëjnë besimin e vërtetë, kursim sipas Zotit, por nga këto, tre veti janë më të nevojshme se të gjitha të tjerat për të treguar besim të pagabueshëm dhe shpëtues. Ato janë si më poshtë: A e vendosi vetë Zoti, Krijuesi dhe Sunduesi i të gjithëve, këtë apo atë besim; nëse ai nëpërmjet të cilit Zoti, Krijuesi dhe Mjeshtri, e solli atë në jetë është i drejtë, nderues dhe i devotshëm, dhe plot me çdo urtësi e kuptueshmëri, dhe së treti, nëse ligjet e besimit të njohur përputhen në çdo gjë me dogmat dhe besëlidhjet e profetëve dhe apostujve të frymëzuar hyjnisht dhe etërve dhe mësuesve ekumeikë që kanë qenë nga epokat. Dëshmitarët më të besueshëm të këtyre fjalëve janë Abrahami dhe Moisiu dhe të gjithë profetët hyjnorë që erdhën pas tij në kohë të ndryshme dhe vetë Krishti, i cili, për virtytin e tyre të përsosur dhe për devotshmërinë e tyre, i zgjodhi dhe i mbushi me gjithë urtësi e arsye dhe i bëri ligjvënës të jetës hyjnore, të cilët Vetë përmbushën atë që kishin legjitimuar, megjithëse ishte e papërsosur dhe hyjnore e kohës së njerëzve. fuqishëm. Pasi zgjodhi Abrahamin e bekuar, duke e lavdëruar dhe bekuar për faktin se ai, me një mendje të devotshme dhe zell të lavdërueshëm, e denoncoi babanë e tij se ishte bërë mësues i ligësisë për njerëzit e tjerë, ai i dërrmoi idhujt që kishte krijuar, duke njohur të vetmin Zot dhe duke e rrëfyer si Krijuesin dhe Furnizuesin e çdo gjëje që është më e mira e krijimit të tyre në qiell dhe në tokë. Për një devotshmëri të tillë, Zoti e shpërbleu duke iu shfaqur në formën e tre burrave, duke qenë nën çatinë e tabernakullit të tij dhe duke marrë ushqim prej tij në formë njeriu, dhe duke i dhënë premtimet më të mëdha se do ta bënte atë baba të shumë kombeve dhe se gruaja e tij, Sara, tashmë e moshuar, do t'i lindte një djalë dhe se nga fara e tij do të ishin të padukshme si rëra e tij dhe të gjitha kombet e shumtë të tokës. në breg të detit dhe si yje qiellorë. Pasi i dha premtime të tilla, Krijuesi dhe Sunduesi i të gjithëve i dha atij një ligj të pashkruar - misterin e rrethprerjes, duke i thënë: "Ji i pëlqyeshëm për mua dhe ji i paqortueshëm dhe i paqortueshëm" (Zan. 17:1). Të gjitha këto, ai njeri i bekuar e pranoi me besim dhe e ruajti e përmbushi pa të meta, si veten, ashtu edhe pasardhësit e tij, deri te Moisiu. – Këto janë paraqitjet dhe zotimet e Krijuesit të të gjithëve, Zotit dhe Zotit, që i ishin atij njeriu të bekuar dhe të devotshëm, Patriarkut Abraham, siç duket qartë nga Shkrimi Hyjnor. Dhe pamja, zbritja dhe ardhja që i ndodhi Moisiut të bekuar janë kaq të mëdha dhe të tmerrshme! Ata janë vërtet të tmerrshëm dhe tejkalojnë çdo fjalë dhe çdo mendim. Vetë Perëndia iu shfaq atij në një vegim zjarri që ndriçonte, por nuk digjte ferrishten, dhe e thirri atë njeri me emrin hyjnor dhe e shpalli veten Perëndinë e etërve të tij: Abrahamit, Isakut dhe Jakobit, dhe e dërgoi në Egjipt për ta shpëtuar nga skllavëria shumëvjeçare dhe nga shtypja e pasardhësve të Izraelit, që është populli Abraham. Ai e përlëvdoi atje para Faraonit dhe para gjithë Egjiptit me shumë mrekulli, dhe më pas në Detin e Kuq, të cilin me fuqinë e Tij hyjnore e thau dhe populli i panumërt i Izraelit kaloi nëpër të me këmbë të lagura. Por, në mënyrë që duke renditur me radhë të gjitha mrekullitë e mbinatyrshme që ishin aty, pa ju mërzitur me histori për atë që tashmë dini, do ta përfundoj fjalimin tim me zbritjen e Zotit në majën e malit Sinai, për një intervistë të drejtpërdrejtë, ku Ai iu zbulua atij, se deri në çfarë mase dobësia njerëzore mund ta perceptojë pamjen e Zotit - i foli atij si një miku i tij i shkruar në pllakë flet një miku dhe guri i tij. pasi kishte gdhendur mbi ta me gishtin e Tij hyjnor dhjetë urdhërimet, duke jetuar me të cilat dhe duke u drejtuar sipas tyre, njerëzit mund të kënaqnin Perëndinë. Që këta njerëz të bekuar ishin kaq dhe kaq të mrekullueshëm, dhe se nëpërmjet tyre Krijuesi i të gjithëve dhe Zoti, nëpërmjet tyre, në mënyrë madhështore, nga dashuria e Tij e panumërt për njerëzimin, futi ligjin e Tij në jetën e njeriut - është thënë mjaft për këtë. Dhe për Vetë Shpëtimtarin tonë, Krishtin Perëndi, i cili ndriçoi të gjithë, në përgjithësi, krijimin e dukshëm dhe të padukshëm me predikimin e ungjillit, ose, po kështu, me dritën jo të mbrëmjes të njohjes së pagabueshme të Zotit dhe devotshmërisë, duket e panevojshme të flasim. Profeti flet për këtë: “Qiejtë e kanë mbuluar virtytin e Tij dhe toka është plot me lëvdimet e Tij” dhe përsëri, “Dhe shkëlqimi i tij do të jetë si drita” (Habak 3:3–4). Duke filluar me vetë shpërthimin, pas përmbytjes që ndodhi nën Noeun, kur njerëzit u shumuan në të gjithë tokën dhe raca njerëzore u errësua me çdo ligësi dhe çdo lloj ligësie dhe hijeshinë e idhujtarisë - kush mundet, deri në mishërimin e Zotit Fjalë, që tejkalon çdo mendje dhe fjalë, të çlirojë plotësisht racën dhe bimën tonë të madhe nga kjo dëshpërim i madh përsëri. profeti e quajti shkëlqimin dhe dritën. Shkëlqimi sepse më parë përmbahej në një popull dhe në një vend të judaizmit dhe i ndriçonte ata lokalisht; drita, sikur të ishte përhapur që andej dhe të ndriçonte plotësisht të gjitha gjuhët, nëpërmjet apostujve të bekuar, siç thuhet në Shkrim: “Rrufeja juaj ndriçoi gjithësinë” (Ps. 76:19). Kjo thënie profetike mund të kuptohet ndryshe. Shkëlqimi është ligji i dhënë nga Moisiu, sikur të mos ishte i përsosur, sipas fjalës së Apostullit hyjnor, i cili thotë: “Ligji nuk bëri asgjë” (Hebrenjve 7:19), ose siç shpjegoi vetë dhënësi i të dy ligjeve, duke thënë për Ligjin e Moisiut: “Unë nuk erdha për të shkatërruar ligjin ose profetët, por për ta përmbushur atë” (Mateu 17, kjo nuk është e përsosur 5:17). Sepse ligji i Moisiut dënon vetëm veprat e mëkatit, duke thënë: mos shkel kurorën, mos vrit, mos vidh etj. Dhe ligji ungjillor i Dhiatës së Re deklaron se vetë shkaqet e mëkateve të përmendura i nënshtrohen dënimit të tmerrshëm, duke thënë: "Unë po ju them: kushdo që shikon një grua për ta dëshiruar, tashmë ka kryer shkelje kurore me të në zemrën e tij" (Mateu 5:28). Dhe përsëri: “Kushdo duhet të zemërohet më kot me vëllain e tij, ai është fajtor për gjykimin, sepse nëse dikush i flet vëllait të tij kancer, ai është fajtor i pritësit, dhe nëse dikush i flet një fanatik, ai është fajtor për ferrin e zjarrtë” (Mateu 5:22); dhe kështu për pjesën tjetër. Sepse fillimi dhe shkaku i vrasjes është inati dhe zemërimi i pamasë, ashtu si kurvëria është e keqe, me pamje epshore. Pra, ligji i vjetër, duke qenë se tregon vetëm veprime mëkatare, barazohet me shkëlqimin; sepse rrezatimi zakonisht quhet drita e mëngjesit në agim, si të thuash, dritë pa diell; dritë e përsosur, ky është ligji i ungjillit, si e bën një person të përsosur sipas Perëndisë dhe e lartëson atë në mirësinë origjinale të Zotit më të mirë, i cili e krijoi atë sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij. Duke thënë aq sa është e nevojshme për Krishtin, Shpëtimtarin dhe për besimin e vërtetë të krijuar prej Tij, le të kthehemi, me ndihmën e Zotit, në denoncimin e ligësisë së qenit të shëmtuar Muhamed. Në fillim të kësaj fjale thamë se tre veti të caktuara përbëjnë më së shumti aksesorin më të nevojshëm të besimit shpëtues dhe të pagabueshëm në Zot, domethënë: a është krijuar nga vetë Zoti dhe a është ai i drejtë, i nderuar dhe i devotshëm dhe plot me gjithë urtësinë e frymëzuar hyjnore dhe arsyen e pagabueshme, nëpërmjet të cilit Zoti i të gjithëve e ka futur atë në jetën e njeriut dhe a pajtohet me qentë dhe traditën hyjnore në çdo gjë të qenve dhe traditës hyjnore? dhe apostujt. Duke lënë tani shqyrtimin e të parës dhe të fundit të këtyre pronave, le të shqyrtojmë fillimisht mesataren midis tyre. Sepse kur kjo pronë është e ekspozuar, atëherë pjesa tjetër do të ekspozohet me lehtësi. Do të filloj me tjetrin. Që ky lajkatar i keq dhe pararendës i Antikrishtit më të lig në fillim nuk ishte i përfshirë as në devotshmëri, as në ndonjë urtësi dhe nuk kishte arsim shkencor, kjo vërtetohet qartë nga historia ekzistuese për të, të cilën e dëgjova nga njerëz të besueshëm që dinin me siguri për të. Ata thanë se ai ishte punonjës i një ismaeliti të pasur në Arabi, punonte si karrocier për të dhe shpesh shkonte në Palestinë dhe Siri për t'u punësuar me tregtarë ismaelianë dhe sirianë. Kur i zoti i vdiq, ish-zonja e tij, pasi ra në dashuri me të, e bëri atë partner dhe trashëgimtar të të gjitha pasurive të saj. Duke pasur pasuri të madhe dhe duke pasur pleqëri në mesin e popullit të tij arab, ai donte të futte një ligj të ri dhe të devijonte fisin arab të ngjashëm me të, i cili u shërbente idhujve, nga kjo dhe gjoja ta sillte në një besim të devotshëm. Kur ai filloi të mendonte për këtë, burimi i të gjitha të këqijave - djalli, i cili gjithmonë mbron dhe shpif kundër racës së devotshme të krishterë, i solli atij një armë që korrespondonte me ligësinë dhe pisllëkun e tij - një farë hebre me emrin Elia, i cili për disa herezi u dëbua nga hebrenjtë që jetonin në Jerusalem. Ky, duke u pritur me dashamirësi nga Muhamedi i keq, i mësoi atij të gjitha llojet e së keqes dhe herezive çifute: ai e mësoi atë të njohë një Zot në një person, dhe jo Trinitarin; mësohet gjithashtu të rrethpritet, të mos hahet mish derri, të pastrohet shpesh me ujë nga mëkatet e përditshme dhe shumë gjëra të tjera të vërejtura nga judenjtë; merrni aq gra sa të dojë dhe të mund të mbështesë. Çifuti ia mësoi të gjitha këto, diçka për të cilën ai nuk kishte asnjë njohuri më parë. Për të mashtruar më tej racën njerëzore, djalli keqdashës i prezantoi atij një mësues tjetër të ligësisë në personin e një murgu të caktuar, të dëbuar nga Kostandinopoja për herezinë ariane dhe blasfemitë e tij të tjera pa zot. Ky, pasi erdhi tek ai dhe e kuptoi moszhvillimin e mendjes së tij dhe se nuk ishte fare i ditur në çështjet hyjnore, nuk blasfemoi ose refuzoi ato që i kishte mësuar më parë nga çifuti, por, përkundrazi, e konfirmoi atë në to; në emër të tij ai rrënjos në të gjithë herezinë ariane, duke e mësuar të thërrasë Krishtin, të nderuar nga të krishterët, jo Zot, por vetëm një njeri të mbushur me gjithë shenjtëri, duke tejkaluar në shenjtëri të gjithë profetët që kanë qenë që nga fillimi, por për ta rrëfyer atë jo si Zot dhe jo si Birin e Perëndisë, por si një shërbëtor dhe jo krijesor të Perëndisë. Ai e mësoi të lexonte dhe të puthte librin hyjnor të Ungjijve të Shenjtë, sikur të kishte zbritur nga qielli dhe i mësoi disa mësime të tjera të ngjashme, për të cilat ai mori nderim më të madh prej tij se hebrenjtë. Duke e pasur zili për këtë, hebreu u nis për të shkatërruar murgun Arian, të cilin e bëri në këtë mënyrë. Një ditë Muhamedi i keq doli për një shëtitje në fushë, duke pasur të dy këta mësues me vete. Pasi kishin vozitur përreth dhe duke shijuar plotësisht shëtitjen, ata u ulën për të ngrënë; pasi u ngopën me ushqim dhe kishin pirë verë, ata shkuan në shtrat, me mësuesit e tij të shtrirë në të dy anët e studentit. Muhamedi dhe murgu ranë në një gjumë të thellë, por hebreu nuk flinte. Duke u ngritur nga shtrati i tij dhe duke marrë shpatën e Muhamedit, ai goditi me të murgun e mallkuar dhe ai vetë u shtri dhe bëri sikur flinte. Menjëherë pas kësaj, Muhamedi u zgjua dhe, duke parë murgun të shtrirë pranë tij, të goditur me thikë, ai u turpërua shumë, e zgjoi çifutin dhe filloi të debatonte me të për vrasjen e murgut, por çifuti, duke e kundërshtuar ashpër dhe duke u justifikuar, i tha Muhamedit: "Ta shohim se kush do të jetë ky, me fjalën e tij". Kur të dy nxorrën shpatat nga këllëfi i tyre, shpata muhamedane e gjeti veten të mbuluar me gjak. Pastaj çifuti i thotë Muhamedit: "Ja, shpata jote e ka zgjidhur dyshimin dhe më dëshmon se unë nuk jam fajtor për gjakun e këtij njeriu". Pastaj, siç tregon historia për këtë, Muhamedit iu turpërua shumë vepra e tij dhe dekretoi një ligj për njerëzit e tij të një mendjeje dhe për ndjekësit e mosbesimit të tij, që të mos pinin fare verë, pasi ajo është shkaku i vrasjes. Por këtu duhet t'i kthehemi veprimeve të mëparshme tinëzare të murgut të vrarë dhe asaj që ai bëri për të konfirmuar hijeshinë demonike të sapogjetur të Muhamedit të keq; Pasi e thashë këtë së pari, do të kaloj në rrëfimin e pjesës tjetër të ligësisë së tij, sa do të më ndihmojë Jezu Krishti, që sheh të vërtetën, që është Zoti mbi të gjithë. Gruaja e këtij njeriu të keq (Muhammedit) u pikëllua shumë që burri i saj vuante shumë në çdo hënë të re dhe, si një somnecë, shkuma nga goja, ra në tokë dhe vuajti mundime të tmerrshme nga demoni i keq, dhe për këtë arsye ajo donte të divorcohej. Muhamedi i keq ia zbulon të gjitha këto murgut dhe i kërkon ta ndihmojë nëse mundet. Ai i thotë: "Mos u mërzit fare për këtë: Unë do të të shpëtoj nga ky pikëllim i ri, vetëm më lër të flas me gruan tënde." Me lejen e Muhamedit, murgu erdhi tek ajo, foli me të shumë për profetët dhe për shpalljet që u erdhën nga Zoti përmes dukurive engjëllore, dhe se ndonjëherë profetëve të Zotit u shfaqet diçka e tmerrshme nga engjëjt e dërguar nga Zoti dhe shpesh, duke mos qenë në gjendje të durojnë vizionin e tyre të tmerrshëm, bien të tmerruar në tokë. "Diçka e ngjashme, thonë ata, i ndodh burrit tuaj kur kryeengjëlli Gabriel zbret nga qielli tek ai, duke i zbuluar urdhrat dhe këshillat e Zotit. Prandaj, duhet të gëzoheni, zonjë dhe të mburreni se jeni të denjë të jeni gruaja e një burri të tillë." Me fjalime të tilla dinake, ai lajkatar, murgu, e bindi gruan dhe me anë të saj shpejt e lavdëroi atë si profet në mesin e popullit të Arabisë, sepse gruaja e tij mburrej pa hezitim për çdo grua, duke e quajtur veten gruaja e profetit të Zotit. Kur një famë e tillë u përhap për të në mesin e njerëzve të këqij të Arabisë, të angazhuar në blegtori dhe duke jetuar si bagëti, të gjithë filluan ta nderonin atë si një profet të sapoformuar dhe një mentor të vërtetë. Duke përfituar nga kjo dhe i udhëhequr nga pa frikë e plotë, ky njeri më i poshtër filloi t'u përshkruajë ligje. Duke patur brenda vetes djallin vetë të gjallë, i cili përmes tij foli atë që i shërben shkatërrimit të përjetshëm të atyre që dëgjojnë, ai u lejoi atyre të gjitha llojet e kënaqësive në përgjithësi dhe gjithçka që mund të kënaqte laringun, barkun dhe rajonin hipogastrik, duke thënë se për këtë arsye ne u krijuam fillimisht nga Krijuesi i përbashkët i të gjithëve dhe se prandaj në parajsën që krijoi, Krijuesi përgatiti këtë gjendje të keqe, sipas Krijuesit, për këto tri fjalë të këqija për ta. mjaltë, verë dhe qumësht, dhe ka shumë të reja të bukura me të cilat do të bashkohen gjithë ditën dhe që të nesërmen rezultojnë sërish të virgjëra. Duke u dhënë atyre premtime të tilla pas vdekjes dhe duke i mashtruar me fjalime të tilla lajkatare, ky i keq u bë për ta një këshilltar i mirë për shkatërrimin e tyre të përjetshëm. Më në fund, i mashtroi dhe i bindi që t'i pranojnë me gjithë shpirt ligjet dhe premtimet që ai prezantoi në këtë mënyrë, siç na thanë me besueshmëri shkrimtarët që e dinë këtë. Duke gjetur një mënyrë për të konfirmuar ndjekësit e tij në ligjet e tij të pafe, dhe për të lavdëruar veten dhe për t'u treguar i barabartë me dishepujt e Krishtit, të cilët morën Frymën e Shenjtë në formën e gjuhëve të zjarrta, ky njeri i lig shpik një mashtrim të tillë. Ai e mësoi një pëllumb shtëpiak që t'i ulej në shpatull dhe t'i nxirrte nga veshi ushqimin që i kishin vendosur më parë aty dhe kjo ndodhi teksa ai zhvillonte bisedat e tij me barbarët. Në këtë mënyrë ai i bindi se, i këshilluar nga Fryma e Shenjtë, po u mësonte ligje dhe mësime të dobishme. Me këtë dredhi tinëzare, ai më së shumti i mahniti ata barbarë kafshërorë dhe i konfirmoi në ligësinë e tij. Dhe si në çdo komb ka disa që janë më të arsyeshëm dhe më të matur, nga ky popull disa prej tyre iu afruan Muhamedit të lig dhe i thanë: "Mësuesi ynë! Ne dëgjuam se Moisiu, i cili u dërgua nga Zoti në Egjipt për t'i çliruar pasardhësit e Abrahamit nga skllavëria afatgjatë e faraonit, bëri shumë mrekulli në detin e Egjiptit dhe në Republikën e Kuqes; pas tij - secili në kohën e tij bëri mrekulli, por mbi të gjitha, vetë Krishti, tani i nderuar nga të gjithë të ashtuquajturit të krishterë dhe i adhuruar si Zot, bëri mrekulli të mrekullueshme dhe të mbinatyrshme: çfarë lloj mrekullie po tregoni, duke parë të cilën, ne mund të besojmë se jeni dërguar me të vërtetë nga vetë Më i Larti për të qenë udhërrëfyesi ynë për shpëtim në këtë jetë? Ai iu përgjigj kësaj me vrazhdësi dhe krenari, duke thënë: "Moisiu dhe ata që erdhën pas tij, të ashtuquajturit profetë dhe vetë Krishti u dërguan nga Zoti me mrekulli dhe shenja të ndryshme, por unë u dërgova me shpatë dhe kam urdhër të vras ​​ata që nuk i binden fjalëve të mia". Nga kjo përgjigje e vrazhdë, si dhe nga shumë veprime të tjera të tij, del qartë se ky i keqi nuk është dërguar nga Zoti - sepse të mirën Zoti nuk e detyron askënd - por nga djalli që lufton Perëndinë dhe urren njeriun, deri në shkatërrimin e përjetshëm të atyre që e ndjekin. Që në fillim djalli ishte një vrasës dhe, si një torturues, kënaqet me derdhjen e gjakut të njeriut; sepse ai është një armik i papajtueshëm i racës njerëzore dhe me çdo kusht po forcon veten, të poshtër, për të tërhequr të gjithë me vete në Gehenën e zjarrtë. Dhe Shumë i Larti është njerëzdashës, bujar, i mëshirshëm, i drejtë dhe “nuk do që mëkatari të vdesë, por të kthehet në besim... dhe do të jetojë” (Ezek. 33:11), dhe nuk detyron askënd dhe nuk urdhëron askënd të vrasë, por me përulësi dhe dashuri i thërret të gjithë pranë vetes, duke thënë: “Të gjithë ju që jeni të munduar, ejani tek unë, ejani të rëndë dhe më jepni”. ju" (Mateu 11:28). Dhe përsëri: "nëse dikush dëshiron të më ndjekë", e kështu me radhë. (Mateu 16:24). Prandaj, kur bijtë e Zebedeut mburreshin të digjnin me zjarr nga qielli ata që nuk e pranuan Zotin në fshatin e tyre, Ai i ndaloi duke thënë: "Ju nuk e dini se çfarë shpirti jeni; Biri i njeriut nuk erdhi për të shkatërruar shpirtrat e njerëzve, por për të shpëtuar” (Lk. 9:56), “dhe për ta shpenguar shpirtin e tij për shumë njerëz” (Mateu 20:28). Pra, sa i përket ligësisë, vrazhdësisë dhe çmendurisë së këtij njeriu, dhe faktit që ai nuk ishte aspak i devotshëm, apo i përfshirë në urtësi, dhe se atij nuk iu garantua kurrë ndonjë manifestim hyjnor, siç u garantuan profetët e Zotit, për këtë është thënë mjaft për ata që janë racionalë dhe të kuptueshëm sipas Zotit. Sepse cila është nevoja për t'i vërtetuar inteligjentit përmes akuzave të panevojshme se errësira nuk është dritë, por errësirë ​​dhe se gënjeshtra nuk është e vërtetë, por gënjeshtër? Tani duhet të tregohet se ligjet dhe dogmat e paligjshme të këtij njeriu të neveritshëm jo vetëm që nuk përputhen në asnjë mënyrë me ligjet dhe testamentet e profetëve dhe apostujve të lashtë të Perëndisë, por se ato u shpikën prej tij për të hedhur poshtë dhe shtrembëruar plotësisht urdhërimet dhe dogmat hyjnore të Ungjillit. Edhe pse në shumë vende të librit të tij të mallkuar, të quajtur “Kurani”, ai lavdëron verbalisht Ungjillin hyjnor dhe të shenjtë të Krishtit Shpëtimtar, duke e quajtur të drejtë dhe të saktë, por në realitet nuk është aspak njësoj: sepse ky i keq kudo fut ligje që janë në kundërshtim me të. Që ai nuk e refuzon verbalisht, por e lartëson, nuk duhet të jetë çudi. Djalli që e ka pushtuar, duke qenë dinak dhe duke e ditur se përndryshe njerëzit nuk do ta pranojnë ligjin e tij të lig, kur drita e Ungjillit tashmë ka ndriçuar me bollëk gjithë universin, ai, pa dëshirë, lavdëron Ungjillin e Shenjtë, duke e quajtur të drejtë, duke qenë vetë më i padrejti, më i shtrembëri dhe më i huaji për të gjithë të vërtetën. Në kohën e duhur, dikush, duke iu drejtuar atij, mund të thotë: "Nëse e konsideroni Ungjillin hyjnor dhe të adhuruar të Krishtit të ketë zbritur nga qielli, dhe për këtë arsye e quani dhe e njihni atë si të drejtë dhe të saktë, atëherë pse t'i rezistoni kur ai dëshmon kaq qartë për Hyjninë e Krishtit, duke thënë: "Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte për Perëndinë, dhe Zoti ishte Fjala e përjetshme" 1:1-2 A dëgjon se Ai që ishte në fillim për Perëndinë - Fjala - është Zoti, ashtu si Perëndia Atë që e lind Atë, por ti, o më i ligu, pse e hedh poshtë Hyjninë e Tij dhe e quan vetëm një njeri të shenjtë, vetëm më të lartë se profetët e tjerë? Dhe që Fjala nuk është vetëm Zoti, por edhe Krijuesi i gjithçkaje - dëgjoni me zgjuarsi se çfarë thotë Ungjilli Hyjnor për të pak më tej: "të gjitha gjërat ishin prej Tij dhe pa Të asgjë nuk u bë" (Gjoni 1:3). Nëse çdo gjë, e dukshme dhe e padukshme, erdhi në ekzistencë përmes Tij, atëherë si e konsideroni dhe e quani Atë të krijuar nga njeriu - më thuaj, kafshët e errëta dhe më të çmendurat e memecit? A mund të krijojë njeriu qiellin dhe tokën dhe gjithçka në to: detet, liqenet, forcat e erërave dhe, mbi të gjitha, mijëra mijëra forca qiellore engjëllore? Nëse, vërtet, besoni se Ungjilli Hyjnor u zbrit nga qielli dhe se është i drejtë dhe i drejtë, siç thoni në shumë vende, siç besojmë ne, atëherë ndaloni së blasfemuari Krishtin, duke thirrur dhe duke e konsideruar një njeri të thjeshtë që në fillim të jetë me Perëndinë, Perëndinë Fjalën, por rrëfejeni si një Zot të përsosur, si Zoti Atë që e lind Atë. Njihe Atë edhe si një njeri të përsosur, të mishëruar në kohët e fundit nga Shpirti i Shenjtë dhe Virgjëresha Mari e përhershme, që rrjedh nga fara e Davidit dhe jo nga Miriami, motra e Moisiut, si ti, për injorancën dhe vrazhdësinë tënde të madhe, flet kot, o i mjerë. Nga Moisiu dhe motra e tij Mariam, kaluan 1480 vjet deri në lindjen në mish të Jezu Krishtit, i cili është Zot mbi të gjitha, i cili lindi me lindje trupore nën August Cezarin dhe u pagëzua në vitin e pesëmbëdhjetë të mbretërimit të Tiberit Cezarit, siç rrëfen Ungjilli Hyjnor i Lukës. Ungjilli i Gjonit thotë qartë këtë: "Dhe Fjala u bë mish dhe banoi në ne" (Gjoni 1:14). A dëgjon, o më i pandjeshmja, se Fjala e Perëndisë, e deritanishme jotrupore, më vonë “u bë mish”, domethënë u bë njeri i përsosur në çdo gjë, përveç mëkatit. "Dhe ata banuan," thotë ai, "në ne", domethënë si njeri i përsosur u vendos dhe jetoi me ne njerëzit, duke marrë ushqim e pije dhe duke folur. "Dhe ne pamë," thotë ai, "lavdinë e tij, lavdinë si i vetëmlinduri nga Ati, plot hir dhe të vërtetë" (Gjoni 1:14). Kur e patë lavdinë e Tij? Pastaj, kur me fuqinë e Tij hyjnore dëboi demonët nga ata që ishin të pushtuar prej tyre, kur i pastronte lebrozët me një fjalë të vetme, kur u jepte të verbërve, kur ecnin të çalëve, shëronte të dobëtit, i bëri të thatë të shëndetshëm, i ringjalli të vdekurit sikur t'i zgjonte nga gjumi, kur në malin Tabor u tregoi dishepujve të Tij mirësinë dhe bukurinë nga lart. shpalli: "Ky është Biri im i dashur, unë u kënaqa me të. Dëgjoni atë" (Mateu 17:5). Krijuesi i të gjithëve dhe Perëndia nga lart e thërret Atë dhe e quan Birin e Tij të dashur dhe jep dëshminë e mëposhtme për Të: A e quani Atë vetëm njeri dhe shërbëtor të Perëndisë? Dhe nëse Biri i vetëmlindur i Perëndisë është një shërbëtor, siç thua ti, i ligu, blasfemuesi, dhe jo Biri dhe Perëndia i dashur, i njëjtë me Perëndinë Atë që e lind Atë, a do të thotë se burimi i gjithë të vërtetës, drejtësisë dhe nderit, Krijuesi i të gjithëve dhe Zoti, sipas jush, gënjyen, por jo një herë ose dy herë, u thirrën në shumë vende të Tij, por jo një herë, dhe nuk u thirrën në shumë vende të tij. Shkrimin e frymëzuar të Dhiatës së Vjetër dhe të Re? Kjo është ligësia jote, ligësia demonike, tërbimi dhe guximi demonik me fjalë, o mallkuar! Dëgjoni sa vijon. “Mbusheni,” thotë ai, “me hir dhe të vërtetë... Sepse ligji u dha nga Moisiu, por hiri dhe e vërteta erdhën nga Jezu Krishti” (Gjoni 1:14, 17). Nëse me anë të Jezu Krishtit "erdhën hiri dhe e vërteta", siç thotë Ungjilli Hyjnor, atëherë si guxon ti, o më i ligu, të shtrembërosh institucionet e hirit dhe të së vërtetës së Zotit dhe urdhërimet e dhëna nga Zoti me urtësinë dhe testamentet e tua, të cilat ua përcolla bashkëpunëtorëve të panumërt të blasfemive të tua, të mbledhura nga ti nëpërmjet frymëzimit tënd demonik? Por, ndoshta, për shkak të paturpësisë dhe çmendurisë suaj të madhe, ju guxoni të shpifni për të krishterët, duke thënë se ata vetë e kanë shkruar këtë për Krishtin në Ungjill? Le të jetë si thua ti, duke na shpifur. A i kemi prishur vërtet librat profetikë që kanë hebrenjtë, të cilët predikojnë qartë Krishtin si Perëndi, Birin e Perëndisë dhe Krijuesin e të gjithëve? Moisiu i parë thotë: "Në fillim Zoti krijoi qiejt dhe tokën". A e kuptoni se ai e quan Fjalën e Perëndisë Perëndi, me anë të të cilit Ati vendosi qiejt, sipas fjalëve të Davidit hyjnor, i cili thotë: “Me anë të Fjalës së Zotit u vendosën qiejt” (Ps. 33:6). I bekuari Jeremia (Baruk) dhe Isaia me zë të madh, jo me hamendje, por qartë e predikojnë Atë si Zot dhe njeri të përsosur. Jeremia (Baruku) thotë këtë: "Ky Perëndi është i yni, nuk do t'i ngarkohet Atij. Ti do të shpikesh çdo mënyrë dinakeje dhe do t'ia japësh Jakobit shërbëtorit të tij dhe Izraelit të tij të dashur. Prandaj, ai u shfaq në tokë dhe jetoi me njerëzit" (Bar. 3:36-38). A e kupton, o i çmendur, se për të cilin ai rrëfeu më lart se ishte Zot, Ai, sipas fjalëve të tij, u shfaq në tokë "dhe jetoi me njerëzit", domethënë përmes një dashurie të pakuptueshme për njerëzimin, ai u bë burrë. Dëgjo, o i pandjeshëm, dhe Isainë, i cili flet më qartë për Të: “Ja, Virgjëresha do të jetë shtatzënë dhe do të lindë një djalë dhe do t'ia vënë emrin Emanuel” (Is. 7:14); më pas, pak më poshtë, ai flet për të njëjtin Emmanuel, i cili lindi nga Virgjëresha: “Sepse si fëmijë na lindi një djalë dhe na u dha, sundimi i të cilit ishte në kuadrin e Tij”; pastaj ai drejton: “Dhe emri i tij quhet: E madhe është këshilla e Engjëllit, Këshilltar i Mrekullueshëm, Perëndia i Fuqishëm, Sovran, Princi i Paqes, Ati i epokës së ardhshme” (Is. 9:6). A dëgjon se ai e njeh dhe predikon të porsalindurin, që na është dhënë nga Biri, si Zot i fuqishëm, Sundues, Sundues i botës dhe At i shekullit të ardhshëm? Dhe se Krishti është Perëndi i përsosur dhe në të njëjtën kohë njeri, dëgjoni me kujdes profetin dhe mbretin e bekuar David, i cili flet për Krishtin kështu: “Perëndia është Zoti dhe na është shfaqur, bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit” (Ps. 117:27,26), domethënë në emër të Atit, me anë të të cilit u dërgua për njeriun e çliruar. Ai e njeh dhe e quan Zot dhe Zot, pasi Atij, si njeri, iu dha autoriteti nga Ati në qiell dhe në tokë, siç u tha Vetë dishepujve të Tij për veten e tij pasi u ringjall nga të vdekurit, duke thënë: “Mua më është dhënë çdo autoritet në qiell dhe në tokë” (Mateu 28:18). Davidi i bekuar e shpalli shumë kohë më parë këtë fuqi të Tij në psalmin e dytë, duke folur qartë nga Personi i Perëndisë Atë, duke i folur Fjalës dhe Birit të Tij Bashkë-substancial kështu: “Zoti më flet: Ti je Biri im, sot unë të kam lindur; kërko prej meje dhe unë do të të jap gjuhët e trashëgimisë sate dhe do të të ruaj një trashëgimi të tokës dhe pronën tënde. siç i kam shtypur enët e të pabesëve” (Ps. 2:7-9), domethënë ata që mohojnë hyjninë e Tij dhe nuk i nënshtrohen të vërtetës së predikimit të ungjillit të adhuruar dhe hyjnor. Ah, sikur të të shtypte, të keqen dhe blasfemin, menjëherë pas lindjes! Do të kishte qenë më mirë për ty nëse nuk do të kishe lindur fare në botë, ose, pasi të kishe lindur, do të ishe shtypur menjëherë nga ky klub, që kullot në kullotat e kafshëve dhe në ujërat e prehjes ata që i nënshtrohen drejtësisë dhe së vërtetës së predikimit të Ungjillit, dhe ata që nuk i nënshtrohen atij - i shtyp plotësisht dhe i burgos tashmë më të pafajshmit, më të pafajshmit. trashëgimtar, me të gjithë ata që përputhen me ligësinë tënde. Për të demonstruar Hyjninë e Krishtit Shpëtimtar dhe fuqinë dhe forcën e Tij hyjnore mbi të gjitha, është thënë mjaft deri tani. Tani do t'i drejtohem pjesës tjetër të ligësisë së këtij Muhamedi të neveritshëm dhe, me ndihmën e Zotit, do ta ekspozoj atë, duke treguar se ai është me të vërtetë një lajkatar dhe një ujk, i veshur me lëkurë deleje dhe pararendësi dhe predikuesi i Zotit-luftëtar-Antikrishtit që do të vijë. Më thuaj, ti, më i ligu nga të gjithë të ligjtë: meqë lavdëron librin e shenjtë të Ungjillit, përse nuk i urdhëron ndjekësit e tu të pagëzohen në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, siç urdhëroi Jezu Krishti, Perëndia i të gjithëve, i cili në Ungjillin e Mateut u thotë dishepujve të tij në Ungjillin e Mateut, duke i pagëzuar të gjithë botën në gjuhën e tij, duke i pagëzuar në emër të gjithë botës. Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, zbatoni të gjitha urdhërimet që ju janë dhënë" (Mateu 28:19). Gjithashtu në Ungjillin e Markut ai thotë: "Kushdo që ka besim dhe pagëzohet, do të shpëtohet" (Marku 16:16). Por ju, për shkak të paturpësisë suaj të madhe, do të thoni në çdo mënyrë të mundshme: "Dhe i urdhëroj rreptësisht ndjekësit e mi që të lahen me ujë të pastër disa herë në ditë". Kundër këtij kundërshtimi yt pa zot, do të them, së pari, sa vijon: kush je ti, më i ligu, apo kush e konsideron veten tënde, që guxon ta shtrembërosh këtë themelim të dytë të devotshmërisë ungjillore të pagabueshme dhe pastrimit misterioz? A je më i madh se Gjon Pagëzori, i cili u dërgua nga vetë Perëndia për t'i predikuar popullit hebre pagëzimin e pendimit për faljen e mëkateve dhe që u tha atyre që pagëzoheshin: "Sepse unë ju pagëzoj me ujë për pendim, por ai që vjen pas meje është më i fortë se unë". Ai nuk është i denjë të mbajë çizmet; Atë që ti e pagëzon me Frymën e Shenjtë dhe me zjarr” (Mateu 3:11). Kush të dërgoi? Është e qartë se - me anë të vetë djallit, për të shtrembëruar predikimin e ungjillit, pasi ai e urren këtë predikim, sepse ai shkatërron intrigat e tij kundër të devotshmëve dhe e bën plotësisht të parëndësishme fuqinë e tij shkatërruese; Ja përse ju u dërguat gotat jashtë një enë, por lani disa herë me ujë. brendësia është plot me çdo papastërti dhe paligjshmëri, siç thotë Perëndia i të gjithëve dhe Shpëtimtari Jezu Krisht për farisenjtë dhe skribët si ju. Edhe Gjoni pagëzoi, por vetëm me ujë; Krishti është Fryma e Shenjtë dhe zjarri - jo ky zjarr material që kemi, por zjarri i dashurisë hyjnore, duke pastruar shpirtrat dhe zemrat e besimtarëve nga çdo ndyrësi mëkatare e mishit dhe shpirtit dhe duke i bërë ata të ngjashëm me Zotin. Nëse pagëzimi i Gjonit, i cili ishte më shumë se të gjithë profetët dhe u dërgua nga Vetë Më i Larti, u krye vetëm me ujë, nuk u dha të pagëzuarve as heqjen e mëkateve dhe as Frymën e Shenjtë, siç duket qartë nga fjalët që Vetë Krishti u tha dishepujve të Tij: "Gjoni pagëzoi për të ngrënë me ujë, por ju nuk do të pagëzoheni me Shpirtin e Shenjtë" 1:5), atëherë ç'të themi për ju, më të ligët, a mendoni me një ujë të dobët të pastroni veten dhe ndjekësit tuaj nga ligësia e zemrave tuaja, pa u dërguar nga Perëndia dhe pa u pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë? Si do të pastroheni nga ligësia juaj nëse nuk besoni me gjithë shpirt se Jezu Krishti, i cili u kryqëzua vullnetarisht, është Biri dhe Fjala bashkëekzistuese e Atit të pafilluar, i cili erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët? Vetë Biri i Vetëmlindur dhe Fjala e Perëndisë e shpjegon qartë këtë në Ungjillin e Gjonit, duke thënë: "Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha të hajë Birin e tij të vetëmlindur, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme" (Gjoni 3:16). Dhe pak më poshtë thotë: "Kushdo që beson në atë (Birin) nuk do të dënohet, por ai që nuk beson tashmë është i dënuar, sepse ai që nuk beson në emrin e Birit të Vetëmlindur të Perëndisë" (Gjoni 3:18). Gjon Pagëzori thotë të njëjtën gjë për të në të njëjtin Ungjill: “Kush beson në Birin do të ketë jetë të përjetshme, por kush nuk beson në Birin nuk do të shohë jetë, por zemërimi i Perëndisë qëndron mbi të” (Gjoni 3:36). Në sajë të kësaj thënieje të rreme, zemërimi i Zotit do të mbetet mbi ju, më shumë se të gjithë heretikët e tjerë ish-zotluftëtarë përpara jush, pasi ju jo vetëm që e refuzoni Hyjninë e të Vetëmlindurit, por gjithashtu shtrembëroni me ligësi të gjithë predikimin e Ungjillit dhe në çdo mënyrë luftoni kundër besimit të devotshëm të krishterë dhe merrni armët kundër tij. Çfarë të pavërtetë, çfarë veprash të paturpshme dhe çfarë paligjshmërie nuk ka në shkrimet dhe tregimet tuaja pa zot? Por që, duke i numëruar të gjitha ligësitë e tua, të mos e fus baltën e pashtershme të erërave të tua në mendimet e të devotshmëve, do të ofroj dy-tre prej tyre dhe, duke i denoncuar, do ta përfundoj fjalën. Nëse e konsideroni Ungjillin Hyjnor të drejtë dhe të saktë dhe se ka zbritur nga qielli, atëherë përse ju, më i ligu, legjitimoni atë që është në kundërshtim me të? U thotë saducenjve: “Ju mashtroheni nga ata që nuk e njohin Shkrimin ose fuqinë e Perëndisë, sepse në ringjallje nuk martohen as nuk kryejnë dhunë, por si engjëjt... janë në qiell” (Mateu 22:30); Ti, më i ligu, legjitimon të kundërtën, duke u premtuar ndjekësve të tu një mori të rejash të bukura të përgatitura nga Zoti pas ringjalljes dhe një qëndrim të gjatë në një veprimtari të pangopur, të shëmtuar, shtazarake, madje edhe para vetë Zotit. Oh, çfarë ligësie! Vërtet, “fyti i varrit tënd është i hapur” (Ps. 5:10), më i poshtri, që nxjerr çdo lloj neverie, papastërti shtazore, erë e keqe e padurueshme dhe blasfemi demonike kundër Perëndisë, me të cilat, duke e poshtëruar Atë, pohon, i poshtër, se Perëndia kënaqet me veprat e tyre. Vërtet, demoni më i keq dhe luftëtar i Zotit, shpirti i ndyrë, pasi ka pushtuar shpirtin tuaj të papastër, lëviz gjuhën tuaj të dëmshme për të folur dhe shkruar blasfemi të tilla për mashtrimin dhe shkatërrimin e përjetshëm të atyre që i nënshtrohen ligësisë suaj. Për më tepër, nëse Ungjilli Hyjnor është i drejtë dhe i saktë, siç thoni ju vetë, dhe siç besojmë dhe pohojmë ne, atëherë përse, në kundërshtim me urdhërimin e Ungjillit për të mos u betuar për qiellin, as për tokën, apo për ndonjë gjë tjetër, ju, më të ligët, i urdhëroni pasuesit tuaj të mos heqin dorë nga asnjë lloj betimi për të mashtruar të krishterët? Pse, o më i ligu, ua urdhërove këtë ndjekësve të tu? Natyrisht, për asnjë qëllim tjetër veçse për të shkatërruar përfundimisht në këtë mënyrë fuqinë e mbretërve, sundimtarëve dhe princërve të krishterë që është përhapur në të gjithë universin. I yti, ose më mirë akoma, demoni i keq që të ka pushtuar, është i shumtë dhe i larmishëm; kundër nesh, të devotshmëve, ka dinakërinë dhe demonizimin, të cilat nëse dikush do të donte t'i zbulonte dhe ekspozonte plotësisht, do të detyrohej të hartonte një libër krejt të madh. Ndaj, duke mos dashur ta ndot mendjen me erën e pashtershme të premtimeve dhe tregimeve të tua si feçe, ua paraqes këtë të tjerëve, më të zotë se unë, që kam dhuntinë e fjalës. Premtimin tuaj të radhës e lavdëroj dhe fajësoj. Ju i urdhëroni ndjekësit tuaj, duke thënë: "Nëse ndonjëri prej jush detyrohet ndonjëherë nga të krishterët të më mohojë dhe i nënshtrohet torturës për këtë, atëherë mos e refuzoni një mohim të tillë, edhe nëse kjo t'i ndodhë shumë herë njërit prej jush. Këtë, ju thoni, unë nuk e ngarkoj me asgjë; sepse unë jam bujar dhe i mëshirshëm - jo si Krishti, i cili është i pamëshirshëm dhe më në fund shfaros një ditë." Kundër këtij vullneti tënd, unë do të të përgjigjem në këtë mënyrë. Nëse ju e njihni veten si një njeri të drejtë dhe mik të Zotit dhe i dërguar nga Ai te njerëzit si ligjvënës, atëherë si e kundërshtoni veten dhe u lejoni ndjekësve tuaj që t'ju refuzojnë nëse u nënshtrohen mundimeve të ndryshme? Më lart, ju thatë se jeni dërguar nga Zoti me shpatë dhe armë për të vrarë pa mëshirë të gjithë ata që refuzojnë ty dhe fjalët e tua. Megjithatë, edhe për këtë premtim meritoni lavdërim: sepse jeni të denjë dhe plotësisht të denjë, jo vetëm për t'u refuzuar, por edhe për t'u mallkuar, pështyrë dhe përbuzur nga të gjithë në përgjithësi, si një luftëtar i lig dhe i dukshëm kundër Perëndisë dhe pararendës i vetë Antikrishtit që vjen dhe profetit gënjeshtar të përmendur (në Shkrim). Sepse shkrimet, besëlidhjet dhe këshillat tuaja janë plot me çdo pabesi, papastërti dhe paligjshmëri. Si mund të guxosh ti, një instrument i animuar dhe vendbanim i vetë djallit, në çmendurinë tënde të madhe, ta quash veten më të mëshirshmin e Vetë Krishtit, i Cili është Zoti mbi të gjitha, dhe gënjehesh në këtë, si në shumë gjëra të tjera, për Shpëtimtarin Krisht? Sepse Krishti nuk hedh poshtë atë që vetëm e mohon, por atë që, pas heqjes dorë, nuk pendohet, por qëndron në ligësi, duke mos dashur të konvertohet. Dëshmia e kësaj është dishepulli i Tij suprem, i bekuari Pjetri, i cili e refuzoi atë tre herë gjatë tradhtisë së Tij, por u pendua dhe vajtoi me hidhërim për këtë, prandaj Krishti jo vetëm e pranoi, por edhe i dha një nder më të madh se më parë, duke konfirmuar tri herë epërsinë e tij mbi dishepujt e tjerë dhe duke e bërë atë një bari të vërtetë. Dhe që je një gënjeshtar dhe një lajkatar, një luftëtar kundër Perëndisë, i dërguar nga vetë Satani për të shtrembëruar të gjithë Ungjillin Hyjnor të Krishtit, për të shkatërruar shumë kombe që të ndjekin, vetë Krishti në Ungjillin e tij Hyjnor të dënon për këtë, më të ligun, duke thënë këtë: "Kush nuk është me mua, është mbi mua dhe kush nuk mblidhet me mua" (2:30). Nëse do të ishit me Krishtin, si profetët hyjnorë të dërguar prej tij, dhe dishepujt dhe apostujt e Tij të shenjtë që erdhën pas tyre, dhe pastaj etërit tanë apostolikë dhe mësuesit që ishin në të gjithë universin, të cilët, si yje të shndritshëm, ndriçuan kishat e Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Krisht, atëherë nuk do të rebeloheni në asnjë mënyrë kundër Krishtit, por nuk do të pajtoheni me të dhe dishepullin e Tij. të liga, të mbledhura prej Tij. Por ndoshta ju do të thoni, për shkak të paudhësisë suaj të madhe, se keni mbledhur kaq shumë popuj dhe po i mbledhni vazhdimisht për të ndjekur ligësinë tuaj? Në të vërtetë, edhe ju mbledhni - dhe ne e pranojmë këtë - por jo me Krishtin, dhe jo në të njëjtën mënyrë si Krishti, por në kundërshtim me Të. Nëpërmjet njohjes së pagabueshme të Zotit dhe shtegut të ngushtë e të trishtuar që të çon në jetën e përjetshme, ai mbledh grurin e pastër, domethënë shpirtrat e shenjtë dhe që shohin Perëndinë, në hambarët e tij qiellorë, domethënë për jetën e përjetshme dhe një mbretëri të palëkundur. Por ti, o më i ligu, me legalizimin si shtazore të shitur nga demoni, në një shteg të gjerë e të gjerë që të çon në shkatërrimin e përjetshëm, nuk mbledh grurë të pastër, si Krishti, por egjra dhe kallama, sipas fjalëve të Ungjillit, të djegur në zjarrin e përjetshëm bashkë me ty dhe atin tënd, djallin, udhëheqësin dhe mbledhësin dhe mësuesin e fshehtë të zbulimit të ligësisë sate. Nëse do të mblidheshit me Krishtin, në asnjë mënyrë nuk do ta refuzonit pagëzimin e Krishtit, më të ndyrën, që kryhet në emër të Atit e të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, i cili pastron çdo papastërti mëkatare dhe i bën të pagëzuarit, që e pranojnë me besim të drejtë dhe dëshirë të sinqertë, si perëndi. Nëse do të mblidheshit me Krishtin, nuk do ta refuzonit në asnjë mënyrë misterin e Trinisë së shenjtë dhe të adhuruar, që tejkalon çdo mendje dhe fjalë, por do të rrëfenit bashkë me ne Atin, pa fillim dhe gjithmonë të pranishëm, Birin njësubstancial dhe bashkëorigjinues me Atin dhe Frymën e Shenjtë, bashkëthelbësore në treshe, Hyjnore, bashkëthelbësore. të ndarë në mënyrë të pandashme dhe përsëri të bashkuar në mënyrë të pandashme nga qenia. Nëse do të ishit me Krishtin dhe do të mblidheshit me Të, do t'u mësoni ndjekësve tuaj që të dinin se pas ringjalljes ata as nuk martohen e as nuk kryejnë marrëdhënie seksuale, por se engjëjt e Perëndisë janë në parajsë, siç mëson Ungjilli hyjnor i Krishtit (Mateu 22:30) dhe nuk do t'u premtonit pas vdekjes dhe pas ringjalljes së të rejave dhe të të rejave, ringjalljes së të rejave dhe qumështit. parajsa, e përdhosur dhe e refuzuar për shkak të ngopjes së pangopur dhe shtazarake të teje dhe pasuesve të tu; por do të thoshit gjithashtu me Krishtin dhe me Palin e Urtë: “Mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije, por e vërteta, paqja dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë” (Rom. 14:17). Nëse do të qëndronit me Krishtin dhe do të mblidheshit me Të, do t'u jepnit amanet ndjekësve tuaj duke thënë: nëse dikush dëshiron të ndjekë Krishtin, domethënë të hyjë në Mbretërinë e Qiellit, le ta mohojë vetveten, domethënë epshet e tij të mishit dhe shpirtit, dhe le të marrë kryqin e tij, që do të thotë vdekjen vullnetare të ndjenjave të tij, dhe le të ndjekë jetën e tij, sipas urdhrit të tij. Por ju, duke ligjësuar dhe lënë trashëgim të kundërtën e kësaj, vërtetoni qartë se jeni dërguar nga vetë Luftëtari i Zotit - Satanai, si pararendës i Antikrishtit, në shkatërrimin e shumë popujve që bënin një jetë shtazore. Do të na duhej që, pasi të kishim mësuar nga të gjitha shkrimet e frymëzuara hyjnore, hijeshinë tuaj demonike dhe ligësinë tuaj në çdo gjë, të përfundojmë fjalën këtu për të vërtetën dhe të mos punojmë kot me fjalë të tepruara, duke vërtetuar se errësira nuk është dritë, por errësirë, dhe se bajga nuk është bukë e shijshme, por jashtëqitje të qelbur: të tilla janë të gjitha historitë dhe premtimet, ligjet, më shumë. Vërtet ti kishe një prirje shtazore, të mbushur me lloj-lloj ligësie dhe mashtrimesh demonike! Dhe meqenëse ju, nga kotësia dhe marrëzia juaj e madhe djallëzore, guxuat të thoni për veten tuaj se u ngjitët në parajsë dhe se atje patë emrin tuaj të pafe të gdhendur në anën e djathtë të fronit të Perëndisë dhe se patë vetë Perëndinë, të cilin askush nuk e ka parë kurrë, siç dëshmoi Biri i vetëmlindur i Perëndisë, i cili thotë se i vetëmlinduri i Gjonit në Govend. Bir, që është në gjirin e Atit, ai është rrëfimtari” (Gjoni 1:18), atëherë na duket e nevojshme të vazhdojmë fjalën e së vërtetës së Ungjillit dhe t'ju ekspozojmë në këtë, si në shumë gjëra të tjera, që gënjeni dhe, si djalli, flisni e mburreni. Nuk do të jetë ndonjë i urtë i thjeshtë i kësaj bote ai që do t'ju ekspozojë, por vetë Krishti, Urtësia hipostatike e Perëndisë Atë, që krijoi gjithçka që ekziston dhe e ruan atë. Ai i flet kështu në Ungjillin e Gjonit Nikodemit, një nga princat e judenjve, i cili erdhi tek Ai natën; “Amen, amen, unë po ju them, nëse dikush nuk lind përsëri, nuk mund ta shohë mbretërinë e Perëndisë” (Gjoni 3:3). Dhe përsëri atje: "Amen, amen, unë po ju them, nëse dikush nuk ka lindur nga uji dhe nga fryma, nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë" (Gjoni 3:5), dhe kësaj ai shton duke thënë: "dhe askush nuk ngjitet në qiell, përveç Birit të njeriut që zbriti nga qielli, që është në qiell" (Gjoni 3:1). Këto janë fjalët e nderuara të Perëndisë së të gjithëve dhe të Shpëtimtarit, Jezu Krishtit, që i janë thënë Nikodemit. Por ti, më i ligu, duke i llogaritur të gjitha këto si kot, thuaj për veten tënde se je ngjitur në parajsë, ndërsa nuk je rilindur fare, nuk je pagëzuar me ujë dhe Frymë të Shenjtë në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë dhe nuk e rrëfen Krishtin si Perëndinë e vërtetë dhe Krijuesin e të gjithëve. Kush e konsideroni veten më të ligën dhe më të ndyrën nga të gjithë heretikët e mëparshëm të pazot? Zoti i të gjithëve dhe Zoti thotë: "Askush nuk ngjitet në qiell" (Gjoni 3:13), dhe ju, duke e shtrembëruar këtë thënie hyjnore, thoni për veten tuaj që u ngjitët në qiell. A jeni ju më i madh se Abrahami dhe Isaku dhe Jakobi, vetë Moisiu dhe Davidi, Elia dhe Eliseu dhe pjesa tjetër e profetëve të mëparshëm të frymëzuar hyjnor pas tyre, asnjë prej të cilëve nuk u ngjit në qiell, sipas thënies hyjnore të Perëndisë së të gjithëve dhe Shpëtimtarit Krisht? Për cilin virtyt tuajin, apo për çfarë devotshmërie, për cilën të vërtetë, të vërtetë dhe zell për të vërtetën e Ungjillit, ju është dhënë një ngritje e tillë nga Zoti? Oh, çfarë blasfemie dhe ligësie të tmerrshme! Ata kanë lindur sipas premtimit të Perëndisë dhe konsiderohen se vijnë nga fara e bekuar e Abrahamit, Isakut dhe Jakobit, dhe e jetuan jetën e tyre pa të meta, sipas urdhërimeve të shenjta të Perëndisë - dhe mos u mburr se ata u ngjitën në qiell, por ti, i lindur nga Ismaeli, biri i skllavit Agarit, i dëbuar nga urdhri i Perëndisë, i dëbuar nga brahami, si ardhur nga fisi i urryer nga Perëndia Esau, dhe në të njëjtën kohë duke shtrembëruar dhe hedhur poshtë urdhërimet e shenjta dhe mësimet e dhëna nga Zoti dhe urdhërimet e Jezu Krishtit, të zbritur sipas mishit nga fara e bekuar e atyre - a u ngjite në qiell dhe patë vetë Perëndinë, të cilin askush nuk e ka parë dhe nuk e ka parë ndonjëherë perëndinë, siç e ka parë emrin e drejtë dhe apost. froni i Mjeshtrit? Vërtet, ti je dishepull dhe imitues i atit tënd, djallit, i cili dikur mburrej duke thënë: “Unë do ta vendos fronin tim mbi yjet e qiellit... Do të ngjitem mbi retë, do të jem si Shumë i Larti” (Isaia 14:13-14). Perëndia i ndaloi rreptësisht moabitët dhe amonitët të hynin në kishën e tij, që është në Jeruzalem, me Ligjin e Moisiut: a ju lejoi Ai ju, më të ndyrët, që vini nga familja e tyre, të ngjiteni në qiell? Por çfarë ka të përbashkët drita me errësirën, apo çfarë bashkësie ka Krishti me besimtarin? Ai është Drita mendore, që ndriçon çdo njeri që vjen në botë, siç thotë për veten e tij: “Unë jam drita që ka ardhur në botë” (Gjoni 12:46) dhe përsëri: “Unë jam drita e botës dhe kushdo që ecën në mua, të mos ecë në errësirë, por të ketë dritë të gjallë” (Gjoni 8:12). Kushdo që beson në Krishtin, u pagëzua në emër të Atit dhe të Birit dhe Frymës së Shenjtë, siç urdhëroi Krishti, dhe e ndjek Atë, domethënë jeton sipas urdhërimeve të Tij shpëtuese, ai ka dritë shtazore, e cila është mendja e vërtetë e njohjes së Zotit dhe nuk ecën në errësirën e mashtrimit tuaj demonik dhe ligësisë tuaj, më të poshtrit. Krishti është Drita që erdhi në botë, i quajtur në Shkrimet e Shenjta Dielli i së Vërtetës, i Cili ndriçoi të gjithë universin me rrezet sjellëse të njohjes ungjillore të Zotit dhe legalizimit. Por ti, më i ligu, errësira dhe ujku i keq, vrasësi, demon në mish dhe sharmist, erdhe në botë për të mashtruar njerëzit shtazorë në çdo mënyrë të mundshme, duke u lejuar atyre çdo paligjshmëri dhe çdo të pavërtetë. Për Krishtin Shpëtimtar dhe për Hyjninë e Tij, për njohjen e Zotit, për devotshmërinë e vërtetë dhe mbretërinë e përjetshme, dhe për faktin se Ai duhej të vinte në këtë botë dhe të mishërohej nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha e pastër e papërlyer, dhe për të udhëhequr natyrën e varfër njerëzore të rënë në rrugën e njohjes së pagabueshme të Zotit dhe devotshmërisë, flasin të gjithë të vërtetën dhe jo vetëm të vërtetën hyjnore. në lidhje me këtë. shprehet, por shumë prej të urtëve helenë e dinin paraprakisht, duke qenë të këshilluar nga Zoti dhe e vendosën atë në shkrimet e tyre - disa fallxhore dhe të fshehura, dhe të tjerët qartë dhe haptazi. Prej tyre, i pari, Orfeu, poeti i lashtë dhe i mençur helen, flet për Krishtin se do të lindë nga një Virgjëreshë. Dhe profecitë e mençura të fallxhores Sibila për shfaqjen e Krishtit Shpëtimtar, për vuajtjet e Tij shpëtimtare, për ringjalljen e Tij nga të vdekurit dhe për të gjithë ata që kanë vdekur që në fillim - cilën zemër mizore dhe çfarë shpirti jobesnik nuk është në gjendje të zbusë dhe të bindë për të rrëfyer se Jezu Krishti, i kryqëzuar nën Pontiun e vërtetë, është Zoti i vërtetë? Si mundi ajo të bënte parashikime të tilla për Krishtin? Është e qartë se ajo u ndriçua nga Zoti në mënyrë providenciale, në mënyrë që misteri i Mishërimit të Krishtit të kishte vërtetim jo vetëm nga shkrimet e shenjta judaike të frymëzuara hyjnisht, por edhe nga grekët që ishin më të larguar nga Perëndia. Cili shkrim i shenjtë i frymëzuar hyjnor ju ka përmendur ndonjëherë, më i ligu, si të mirë dhe të dërguar nga Perëndia? Sa për të mirën - jo një, por si - për një tatë, për një bishë, për një derr dhe një derr të egër, duke këputur dhe gllabëruar hardhinë e zgjedhur të Zotit, të cilën "e mbolli dora e djathtë e Shumë të Lartit - të gjitha shkrimet e shenjta të frymëzuara nga Zoti e mbajnë mend këtë dhe shprehin tërbimin tuaj perëndimor, me të cilin tërboheni kundër së vërtetës së tokës, po përpiqeni përfundimisht nga e vërteta e tokës, po përpiqeni më në fund ungjillin. hajduti i përmendur në Ungjill, i cili "vjen... le të vjedhë, të vrasë dhe të shkatërrojë" (Gjoni 10:10) Me fjalimet tuaja lajkatare dhe premtimet për një shteg të gjerë dhe të gjerë, ju vidhni shpirtrat e njerëzve, duke i futur në kurthin tuaj, i therni mendërisht si një flijim për luftëtarin kundër jush, duke shkatërruar më në fund luftëtarin kundër tyre. i ferrit, me të vërtetë, je ai derr dhe ai "derri i egër nga pylli i lisit", domethënë nga pylli i mësimeve të tua të rreme të panumërta, që "rritet dhe gllabëron" (Ps. 79:14), por më saktë gjithmonë këpus dhe gllabëron hardhinë e zgjedhur, të cilën e ka mbjellë "dora e djathtë" e Shumë të Lartit .79. Ti je ai “ujku” mendor (Gjoni 10:12) që rrëmben delet verbale të Krishtit Shpëtimtar nga kopeja e devotshme dhe i shpërndan - mjerisht! - për shkak të neglizhencës së barinjve të tyre (Gjoni 10:13). Ti, pa dyshim, je bisha që ngrihet nga toka, domethënë nga jeta shtazore, dhe ka dy brirë si qengji, duke biseduar me bishën e parë, domethënë Antikrishtin, duke e ndihmuar atë të joshë shumë popuj të pavendosur dhe të përgatisë për të shtigje të shtrembër që çojnë në shkatërrimin e përjetshëm. Dy brirët e qengjave ju janë caktuar nga shpallja profetike hyjnore, duke treguar kështu qartë sjelljen tuaj hipokrite, dashakeqe - që ju keni huazuar disa zakone dhe testamente nga të dy testamentet e Zotit. Sepse, duke ndjekur hebrenjtë, ju njihni te Zoti një hipostazë dhe jo tre, siç mëson Ungjilli hyjnor i Krishtit dhe të gjithë teologët e frymëzuar të lashtë, dhe i urdhëroni ndjekësit tuaj të rrethpriten, të urrejnë mishin e derrit, të pastrohen me abdes të shpeshtë dhe legjitimoni për ta rite të tjera të kota dhe të kota çifute. Të tilla janë veprimet tuaja dinake në lidhje me hebrenjtë; Në lidhje me të krishterët, ju tregoni se nuk largoheni plotësisht nga Krishti, si judenjtë, por gjysma e rrëfeni Atë, duke e quajtur atë profet të shenjtë të Zotit, pakrahasueshëm më të lartë se të gjithë profetët, por jo Zotin dhe jo Birin e Zotit, por e konsideroni dhe e quani shërbëtor të Zotit. Ju e lavdëroni, lartësoni dhe dëshmoni fort për Ungjillin Hyjnor si të shenjtë dhe të zbritur nga qielli, por shkelni mbi të gjitha dogmat dhe urdhrat hyjnore që përmbahen në të, më të ligët, dhe përpiqeni me të gjitha forcat ta përmbysni. Por keqdashja nuk do ta mposhtë plotësisht virtytin dhe ligësia nuk do ta mposhtë mençurinë e pagabueshme. Është thënë nga vetë Zoti, Jezu Krishti në Ungjillin Hyjnor: “Kushdo që bie mbi këtë gur do të thyhet; Ky është guri që profeti hyjnor Daniel pa duke u ndarë fshehurazi nga mali, pa dorë njeriu dhe duke shtypur trupin e përbërë nga pjesë të ndryshme, i treguar në ëndërr Nebukadnetsarit, mbretit të Babilonisë; vetë guri u shndërrua në një mal të madh dhe mbuloi tërë tokën. Ky gur mendor do t'ju dërrmojë në çdo mënyrë kur të bini më në fund mbi të dhe do t'ju çojë në thellësi të harresës, si të gjithë persekutuesit dhe torturuesit e ligj si ju që jeni të zemëruar kundër tij. Sepse Perëndia dhe Ati i Birit të Vetëmlindur dhe Fjala e Tij, Jezu Krishti, është i rremë, i tmerrshëm dhe i gjithëpushtetshëm, mbi të gjitha Zoti, për të cilin dhe për hir të të cilit ai bën premtime të tilla, duke folur me gojën e Davidit, profetit dhe mbretit: "Kam vënë në ndihmë të fuqishmit, kam ngritur lart të zgjedhurin e popullit tim, e gjeta me vullnetin e Davidit në shërbëtorin tim, me vullnetin tim të mbrojtur. atë dhe krahu im do ta mbrojë.” do ta forcojë atë” (Ps. 88:20-22). Pastaj, në mënyrë që askush të mos mendojë se kjo është thënë për Davidin, birin e Isait, ai shton duke thënë: “Armiku nuk do të ketë asgjë kundër tij dhe i biri i paudhësisë nuk do të përpiqet ta hidhërojë atë” (Ps. 88:23). Një armik, djalli, i cili quhet edhe biri i paudhësisë, qëndroi kundër Davidit, duke e zhytur në mëkatin e tradhtisë bashkëshortore dhe vrasjes së Uriahut; Fjala në asnjë mënyrë nuk ishte në gjendje të sulmonte Perëndinë-Njeriun, megjithëse Ai iu afrua Atij tre herë kur ishte duke agjëruar në shkretëtirë, por, pasi u rrëzua tre herë prej Tij, Ai u tërhoq prej Tij me turp. Më tej thotë: "Dhe unë do t'i shfaros armiqtë e tij para tij dhe do t'i mund ata që e urrejnë. Dhe e vërteta ime dhe mëshira ime janë me të, dhe në emrin tim briri i tij do të lartësohet dhe unë do ta vendos dorën e tij mbi detet dhe dorën e tij të djathtë mbi lumenjtë. e tokës” (Ps. 88:24-28). E gjithë kjo tregon ndërmjetësimin hyjnor, fuqinë dhe lavdinë dhe mbretërinë e Fjalës Hyjnore-Njerëz mbi njerëzimin: sepse Ai është Zoti dhe Mbreti i të gjithë atyre që janë në tokë, Zoti i Plotfuqishëm dhe i gjithëfuqishëm. Dhe se besëlidhja e ungjillit, të cilën Ai ua mësoi dishepujve të Tij të shenjtë dhe nëpërmjet tyre të gjithë atyre që besojnë në Të, do të mbetet e pandryshueshme deri në fund dhe nuk do të ndryshojë si e vjetra, dhe se fara e Tij, domethënë raca e krishterë, do të qëndrojë përgjithmonë - dëgjoni atë që thotë më tej Perëndia Atë: "Unë do ta ruaj mëshirën time ndaj Tij, përgjithmonë, besimi im është i paaftë dhe i pafajshëm ndaj Tij". i pandryshueshëm, "dhe unë do të vendos farën e tij në shekuj", domethënë ata që besojnë në Të, "dhe fronin e tij", domethënë mbretërinë e Tij, "si ditët e qiellit" (Ps. 89:29-30), domethënë pafundësisht, siç thotë ai pak më poshtë: "U betova vetëm në të Shenjtin tim dhe në vullnetin e Tij, Davidit; do të jetë si dielli para meje dhe si hëna është e përsosur përgjithmonë." Pastaj ai drejton, duke thënë: "Dhe dëshmia në qiell është besnik" (Ps. 88:36-38), domethënë, unë vetë, Krijuesi i të gjitha gjërave, jam dëshmitar i Krishtit tim, se e gjithë kjo do të jetë ashtu siç u betova për të Shenjtin tim, se nuk do ta gënjej Davidin, domethënë Krishtin, të nderuar sipas njerëzimit të Davidit, birit të Davidit, pasardhësve . Nëse kështu është shkruar për Krishtin nga vetë profeti dhe mbreti i bekuar David, sikur në emër të vetë Zotit, dhe kështu është përmbushur, atëherë ti, më i ligu, duke shtrembëruar të gjithë Ungjillin e Krishtit, duke mohuar hyjninë e Tij dhe fuqinë e sundimit, duke shkelur të gjitha urdhërimet e Tij të shenjta dhe duke mos pranuar dogmat e Krishtit në mënyrë të papranueshme kundër hon. duke e përndjekur popullin e krishterë në çdo mënyrë dhe duke e ndjekur dhe duke u përpjekur ta shkatërroni plotësisht - a nuk jeni një pararendës i qartë dhe një profet gënjeshtar i vetë Antikrishtit, megjithëse në kohën e tanishme nuk ju është dhënë ende të bëni mrekulli dhe shenja të rreme, siç është shkruar për këtë, dhe nuk keni ngritur ende imazhin e bishës së parë, dua të them që të mos e detyroni dhe të mos e detyroni tokën kundër imazh. Edhe pse nuk keni bërë ende shenja në ballë dhe në dorën tuaj të djathtë që ata që nuk e kanë këtë shenjë të mos mund të shesin ose blejnë, sepse koha e këtij mashtrimi dhe shfaqja e djalit të shkatërrimit nuk ka ardhur ende, por në kohën e duhur e gjithë kjo do të përmbushet në çdo mënyrë të mundshme, sipas fateve të pathëna të Zotit, nga pasardhësi dhe zbatuesi i pabesë i ligësisë suaj. Nëse, siç u tha më lart, Krijuesi i të gjithëve premtoi me një betim se fara e Krishtit të Tij, domethënë raca e krishterë, do të qëndrojë përgjithmonë e përgjithmonë dhe froni i Tij është si dielli përpara Perëndisë Atë, atëherë kjo do të thotë se fara juaj e ligë, në kundërshtim me Krishtin, do të shkatërrohet përgjithmonë, siç thotë Shkrimi i Shenjtë: "Për mëkatarët dhe i mundur qoftë Zoti, sido që të jetë i mundur dhe i mposhtur nga ata, duke u zhdukur si tym” (Ps. 36:19-20). Dëgjo edhe arsyen e ekzistencës së përjetshme të të devotshmëve: “sepse ata që e bekojnë Atë”, domethënë Krishti, “do të trashëgojnë tokën”, domethënë Jeruzalemin qiellor, mbi të cilin ecin këmbët e zemërbutëve; “Ata që betohen për Të”, domethënë Krishti, “do të konsumohen” (Ps. 36:22), siç thotë pak më poshtë: “Të ligjtë do të konsumohen dhe fara e të pabesëve do të konsumohet. Të drejtët do të trashëgojnë tokën dhe do të banojnë në të përjetë” (29:2). Dhe përsëri, pak më poshtë, ai thotë: "Ruani pafajësinë dhe shikoni drejtësinë, siç ka mbetur për një njeri në paqe. Të ligjtë do të konsumohen së bashku, mbetjet e të ligjve do të konsumohen; shpëtimi i të drejtëve vjen nga Zoti" (Ps. 36:37-39). Por ti, më i ligu, që as nuk ruan dhe as nuk sheh asnjë mirësi apo drejtësi, por përkundrazi, ke futur në këtë jetë çdo ligësi, çdo paligjshmëri, korrupsion dhe çoroditje të çdo devotshmërie dhe kënaqësie në luftërat kundër të devotshmëve, robëritë e tyre dhe gjakderdhjet - nuk ke mbetje, domethënë, nuk ka asnjë të pavdekshëm me të padrejtin me pjesëmarrjen e tyre dhe të padrejtit për ty. Shpëtimtari Jezu Krisht. Shoqëria jote me ata që e mallkojnë, Judenjtë që luftojnë Perëndinë, dhe trashëgimia jote me atin tënd, djallin në Gehenën e zjarrit të pashueshëm, si dishepull dhe bashkëpunëtor i tij në blasfemitë kundër Krishtit. Duke patur vetë djallin që jeton në shpirtin tuaj të ndyrë dhe në zemrën tuaj, dhe duke hedhur poshtë në çdo mënyrë Hyjninë e përhershme të Krishtit dhe sundimin e Tij, ju nuk ndaluat së ngrituri shpifjet e mëposhtme kundër Tij. Në mënyrë blasfemie thua se kur Ai u ngjit në qiell, Zoti e pyeti: “A është e vërtetë që e quajte veten Zot në tokë?”, dhe se Ai u përgjigj: “Jo, Zot! Janë njerëzit që kanë shpikur gënjeshtra të tilla kundër meje.” Oh, çfarë ligësie e pashoqe, çfarë mashtrimi, bir i djallit! Pasi arrita në këtë vend, u pushtova nga një hutim i madh: si mund ta ekspozoj siç duhet ligësinë dhe çmendurinë tuaj? Megjithatë, duke thirrur për ndihmën e Krishtit, Shpëtimtarit, për hir të të cilit kam ndërmarrë gjithë këtë punë, nuk do të tërhiqem me aq sa mundem nga akuzat, por do të tregoj se edhe në këtë po gënjeni dhe blasfemoni Hyjninë e të Vetëmlindurit, si dhe kundër të gjithë profetëve të shenjtë të Zotit dhe arengjëllit të dërguar nga Zoti, apostujt, Gabriel, apostujve, Gabrielit. që vjen nga fara e Davidit. Dhe ajo që them për kryeengjëllin dhe profetët - ju e keni rafinuar gjuhën tuaj perëndimore kundër Vetë Më të Lartit, i cili di gjithçka përpara se të jetë. Nëse vërtet, dhe jo me hipokrizi dhe me dinakërinë demonike, lavdëroni Ungjillin hyjnor, atëherë Ungjilli thotë qartë: "Në muajin e gjashtë engjëlli Gabriel u dërgua nga Perëndia në qytetin e Galilesë, që quhej Nazaret, te një virgjëreshë e fejuar me një burrë, që quhej Jozef, nga shtëpia e Davidit: dhe emri i saj erdhi një virgjëreshë. Gëzohu, plot hir: Zoti është me ty!” (Luka 1:26–28). Nëse Gabrieli u dërgua nga Perëndia për të shpallur ardhjen e Zotit te ajo Virgjëreshë e Shenjtë, ose, që është e njëjta gjë, për të njoftuar se Zoti denjoi të banonte në Të, sepse vetëm Zoti është Zoti, si Krijuesi i gjithçkaje dhe zotëruesi i gjithçkaje sipas Hyjnisë, atëherë si mund të thuash ti, më i poshtër, se Perëndia e pyeti Krishtin kur u ngjit në qiell, nëse Perëndia e quajti atë të vërtetë në qiell? A dërgoi Zoti një burrë apo një engjëll nga qielli në barkun e një virgjëreshe? Nëse kryeengjëlli do ta dinte se një njeri ose një engjëll ishte dërguar tek ajo (për mishërim) nga Perëndia, atëherë Zoti nuk do ta kishte thirrur dhe nuk do të thoshte: "E njëjta gjë që ka lindur" prej jush "është e shenjtë, ai do të quhet Biri i Perëndisë" (Luka 1:35); Ai gjithashtu nuk do ta kishte quajtur Atë Mbreti i Përjetshëm, duke thënë: “Ai do të mbretërojë në shtëpinë e Jakobit përgjithmonë dhe mbretëria e tij nuk do të ketë fund” (Luka 1:33). Pra, Zoti i dërgoi Birin dhe Fjalën e Tij të Vetëmlindur Virgjëreshës, e cila është Zoti i të gjithëve dhe Mjeshtri, ashtu siç flet vetë i Vetëmlinduri për veten e tij nëpërmjet profetit Isaia: “Zoti më dërgoi mua dhe Frymën e Tij” (Isaia 48:16). Që Shkrimi i Shenjtë nuk e quan vetëm Perëndinë Atë Zot, por edhe Birin e Vetëmlindur të Perëndisë - dëgjoni me kujdes se çfarë thotë profeti i bekuar dhe mbreti David për të dy: “Zoti i tha Zotit tim: ulu në të djathtën time” e kështu me radhë (Ps. 109:1). Këtu janë dy Zotë - Ati dhe Biri. Dhe përsëri atje: “Të linda që nga barku para yllit të mëngjesit” (Ps. 109:3). Zoti Atë ia thotë këtë Birit të Vetëmlindur dhe Fjalës së Tij. A e lind Zoti njeriun? Ndërsa Zoti dhe Zoti lindin në një mënyrë madhështore, Ati që në barkun e nënës, domethënë nga qenia e Tij hyjnore, lind Zotin dhe Zotin, i cili në çdo mënyrë është i ngjashëm me veten e Tij. Çfarë pas kësaj? "Ata betohen," thotë ai, "Zoti nuk do të pendohet." Për çfarë u betuat? - “Ti je prift i përjetshëm, sipas urdhrit të Melkisedekut” (Ps. 109:4). Dhe përsëri në një vend tjetër i njëjti mbret dhe profet thotë: "Zoti shikoi nga qielli në tokë", domethënë Biri i Perëndisë Atë. Pse e kërkove? “Për të dëgjuar”, thotë ai, “rënkimin e të lidhurve me zinxhirë, për të liruar bijtë e të vrarëve, për të shpallur emrin e Zotit në Sion dhe lavdinë e tij në Jeruzalem” (Ps. 102:20-22). Ja, Zoti, që shikon nga qielli në tokë, është Biri; gjithashtu Zotin dhe atë, emrin e të cilit erdhi për të shpallur në Sion. Nëse Zoti Atë, si Zoti, i quajtur kështu nga të gjithë profetët hyjnorë, dërgoi Zotin, domethënë Birin e Tij të Vetëmlindur, në botë, që të gjithë ta nderojnë Birin ashtu siç nderojnë Atin, siç thotë Vetë i Vetëmlinduri për veten e tij; dhe përsëri Ai thotë: "Ja, kjo është jeta e përjetshme, që të të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe atë që ti dërgove, Jezu Krishtin" (Gjoni 17:3): atëherë si e imagjinoni Perëndinë duke pyetur me indinjatë Krishtin nëse ishte e vërtetë që Ai e quajti veten Zot përpara njerëzve dhe Krishti, sikur të përgjigjej me frikë: "Jo, Mësues, thashë kundër meje, por njerëzit nuk guxova?" Le të jetë ashtu siç blasfemon ti, o shumë i poshtër, le të gënjejnë kundër tij dishepujt e Tij që shkruan Ungjillin e Shenjtë. A mund të ndodhë që profetët hyjnorë, të dërguar nga Vetë Më i Larti shumë vite përpara mishërimit të Tij të mbinatyrshëm, të cilët, me frymëzimin e Frymës së Shenjtë, e quajnë atë Zot, gënjejnë kundër Tij? Oh, çfarë blasfemie të neveritshme, çfarë ligësie nga ana jote, më e poshtër! Nëse edhe këta kanë gënjyer, do të thotë, nga çmenduria juaj, se Vetë Më i Larti ka gënjyer, pasi i ka dërguar më parë dhe duke u zbuluar atyre misterin e fshehur prej shekujsh nga Zoti, mishërimin e Birit të Vetëmlindur dhe Fjalës së Tij, që ia kalon çdo mendjeje dhe çdo fjale. Sepse si mund ta njihnin ata, njerëz të vdekshëm, këtë sekret të madh dhe të tmerrshëm, të panjohur për vetë engjëjt e shenjtë, nëse Vetë Perëndia nuk ua kishte zbuluar atë? Nëse Zoti e zbuloi atë, si mendoni se nuk e dinte? Sepse të pyesësh me indinjatë për atë që ai vetë dëshmoi më parë nëpërmjet profetëve të tij është karakteristikë e dikujt që nuk e di. Por është e qartë se një i çmendur i tillë është ai që ju këshilloi të shqiptoni blasfemi të tilla kundër Zotit Më të Lartit dhe profetëve dhe apostujve të tij të shenjtë - atit tuaj, djallit. Ai kurrë nuk ka kuptuar dhe nuk mund të kuptojë një vepër të mirë të Zotit, një mister të vetëm, saktë dhe me devotshmëri, sepse zemra e tij e paarsyeshme është çmendur që kur ai u rebelua kundër Zotit dhe Krijuesit të tij. Prandaj, pasi e pa Atë tashmë në formë njeriu, pasi kishte kaluar 40 ditë e 40 netë në agjërim, dhe duke mos kuptuar misterin e mishërimit të Tij të mbinatyrshëm, i hutuar iu afrua Atij me dinakëri, duke i thënë: "Nëse je Biri i Perëndisë, Zoti, le të bëhen këto bukë prej guri" (Mateu 4:3). Kupto, budalla dhe më i pandjeshëm, Muhamed i poshtër: babai dhe mësuesi yt është djalli dhe kundër vullnetit të tij ai e rrëfen Atë si Birin e Perëndisë, Zotin që Fjala e bëri njeriun; sepse ai, pa dyshim, dëgjoi sesi në Jordan, Ati nga lart dëshmoi për Të si Biri i Perëndisë, duke thënë: "Ky është Biri im i dashur, unë jam i kënaqur në të" (Mateu 17:5). Por ti, më i ligu, e refuzon Hyjninë e Tij dhe i akuzon të gjithë, në përgjithësi, për profetët e Perëndisë dhe dishepujt e apostujt e Tij të shenjtë që nga fillimi, dhe Vetë Më të Lartin dhe Birin e Tij të Vetëmlindur. Dhe nëse pranojmë, sipas sigurimit tuaj të pazot dhe blasfemues, se ata të gjithë gënjejnë, atëherë si mundet Ungjilli të jetë hyjnor, i saktë dhe i drejtë dhe të zbresë nga qielli, siç dëshmoni vazhdimisht dhe siç besojmë ne? Nëse nuk u besoni profetëve dhe ungjillorëve që e rrëfejnë Atë si Birin e Zotit dhe të Zotit, për hir të të cilëve një numër i panumërt martirësh ulën qafën para shpatës me zell, atëherë të paktën besoni atin tuaj djallin, që e quan atë Biri i Zotit dhe i Zotit. Sepse ai e dinte se vetëm Zoti ishte në gjendje të krijonte një mrekulli kaq të madhe, domethënë të shndërronte natyrën më mizore të gurit në bukë të këndshme. Nëse nuk i bindesh vetë babait tënd, djallit, atëherë çfarë tjetër mund të them dhe të mendoj për ty, përveç se je më i lig se edhe më demonët, më i çmendur dhe më i keq se kafshët më të paarsyeshme? Pasi të kemi treguar ashtu siç je në të vërtetë, është koha që të themi për ty thënien e njohur hyjnore të profetit dhe mbretit të bekuar David: “Budallai thotë në zemrën e tij: Nuk ka Perëndi” (Ps. 13:1). Prandaj, ti je i denjë të quhesh ateist, sipas thënies hyjnore të Ungjillit, që thotë: “Kush nuk nderon Birin, nuk nderon Atin që e ka dërguar” (Gjoni 5:23). Edhe pse ju duket se rrëfeni të Vetmin Zot, por jo siç u zbulua Ai nëpërmjet Vetë Frymës së Vetëmlindur dhe të Shenjtë, fillimisht profetëve të lashtë, pastaj dishepujve të shenjtë të Krishtit dhe apostujve; por ju predikoni dhe legjitimoni të kundërtën me ta, më të ligët, duke u përpjekur me të gjitha mënyrat të shtrembëroni misterin profetik dhe ungjillor të Trinisë së Shenjtë, duke hedhur poshtë të gjitha dogmat, të gjitha predikimet dhe të gjithë ligjin ungjillor dhe apostolik të Dhiatës së Re. Por ju nuk mund ta mposhtni atë plotësisht. Edhe pse në kohën e tanishme, për mëkatet tona, me lejen e Zotit, sipas fateve të Tij të pakuptueshme, ju, me sa duket, keni triumfuar dhe po sulmoni të devotshmit - ju, të këqij dhe të pazot; por një ditë do të dërrmoheni në çdo mënyrë dhe emri juaj do të humbasë me zhurmë, ashtu si humbën persekutuesit më të ashpër që ishin para jush: hebrenjtë, romakët dhe grekët. Buzët jobesnike të Zotit të Plotfuqishëm, Jezu Krishtit, i thanë dishepullit të Tij suprem Pjetrit: "Ti je Pjetri, (domethënë guri) dhe mbi shtatë gurë Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin atë" (Mateu 16:18). Ai i quajti portat e ferrit ata që herë pas here rebelohen kundër besimit të devotshëm të krishterë në mbarë universin, mbretër zotluftues dhe torturues e persekutues të egër brutalë, njëri prej të cilëve ishe ti, më i poshtër, që më fuqishëm dhe tinëzarisht persekuton dhe josh besimtarët, si asnjë prej të tjerëve, me persekutorët e dhunës dhe premtimeve: shumë dhurata dhe dinjitete të mëdha, e disa - hipokrizi, nën pretekstin, gjoja, të mirëbesimit dhe të së vërtetës; mbi të gjitha, me faktin se ju lejoni ata që ju binden të ecin në rrugën e gjerë dhe të gjerë që të çon në shkatërrimin e përjetshëm, sipas thënies hyjnore të Gjykatësit të tmerrshëm dhe të pakorruptueshëm, që është Zoti, Shpëtimtari Krishti, mbi të gjitha. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia në shekuj të shekujve. Amen. Fjala 2, për të njëjtën gjë, për të devotshmit kundër Zotit-luftëtarit dhe qenit Muhamed; këtu është pjesërisht një legjendë për fundin e këtij shekulli Sa shumë ndihmoi hiri i Zotit, duke këshilluar nga lart, për të folur kundër këtij kundërshtari të pafe të Krishtit dhe demonit të dukshëm, e kam fjalën Muhamedin e keq, e kam shprehur. Tani ua drejtoj fjalën të devotshmëve - jo si një mësues më i lartë se ata ose i vendosur mbi ta nga lart, por si vëllai i tyre më i vogël dhe më i dobët, dhe bashkë-pasues i dogmave të devotshme të besimit të krishterë të papërlyer dhe të dhënë nga Zoti, duke kujtuar atyre, dhe pjesërisht vetes, atë që mund të na konfirmojë dhe të na ruajë në besimin në Krishtin, Perëndinë dhe Shpëtimtarin tonë të vërtetë, me shpresën dhe dashurinë. koha e tanishme dhe, si të thuash, nga errësira e errët dhe e pashpresë. Tani, më shumë se kurrë, është e përshtatshme që ne t'i themi profetit dhe mbretit të bekuar David: "Ti, o Zot, na ke ruajtur nga ky brez dhe përgjithmonë" (Ps. 11:8). Pse? Prandaj, ai thotë se “ligësia sillet përreth” (Psal. 11:9). Kudo që të shikosh rreth gjithësisë, sheh se errësira e ligësisë së ismaelitëve, kundërshtarëve të krishterimit, po shumëzohet dhe po errëson të gjithë. Duke filluar nga koha e Herakliut, mbretit të Greqisë, vazhdon deri në ditët e sotme dhe është e sigurt se në kohët e mëvonshme, siç mësoj nga Shkrimi Hyjnor, do të vazhdojë deri në shfaqjen e Antikrishtit Perëndi-luftëtar, i cili nuk është më shumë larg, por është, si të thuash, te dera, siç thotë Shkrimi Hyjnor, i cili na thotë qartë në shekullin e Shenjtë. dispensimi për të gjithë, domethënë, fuqia greke do të pushojë, do të fillojë mundimi për Perëndi-luftëtarin-Antikrishtin dhe do të vijë ardhja e dytë e tmerrshme në tokë e Krishtit, Shpëtimtarit. Dhe që kjo periudhë ungjillore e pritshme e të gjithë besimtarëve është afër, është e dukshme si nga shumë tregues dhe dëshmi të tjera të qarta të Shkrimit, dhe më e rëndësishmja nga ajo që i bekuari Apostull Pal shkruan në letrën e tij të dytë drejtuar Thesalonikasve, duke treguar se çfarë shenjash do të ketë përpara ardhjes së dytë të Zotit. “Askush të mos ju mashtrojë,” thotë ai, “në asnjë mënyrë: sepse nëse braktisja nuk vjen e para dhe zbulohet njeriu i paligjshmërisë, biri i humbjes, kundërshtari dhe ai që e lartëson veten më shumë se çdo perëndi apo adhurues i pretenduar, si mund të ulet në Kishën e Perëndisë si një zot” e kështu me radhë (2:3). Braktisja, domethënë rënia e popujve nga besimi i papërlyer dhe i drejtë i krishterë në herezi të ndryshme pa perëndi dhe ndaj mosbesimit Hagaran armiqësor ndaj Krishtit, a mund të presim ndonjëherë të shohim ose të dëgjojmë më shumë se ç'është tani? Ku janë bukuria dhe lavdia e besimtarëve tani që shkëlqejnë në devotshmëri dhe ndershmëri hyjnore - në Jerusalem, në Aleksandri, në Egjipt, në Libi dhe në Antioki? Ku është ajo ngrohtësi dhe zell hyjnor që shkëlqeu në agjërim në Sketë, në Thebaidën e Epërme dhe në vende e male të ndryshme të Etërve tanë Zotbartë dhe të barabartë engjëllorë? Ku është lartësia dhe lavdërimi i paarritshëm i të gjithë kombeve perëndimore që është rritur me mirëbesim, Kisha e shenjtë, them unë, dhe apostolike e Romës së lashtë? - A nuk është e gjithë kjo tani, siç e shohim, ose në pushtetin e hagarianëve të pafe, ose të shkatërruar prej tyre, ndërsa të tjerët janë bërë të pavlefshëm dhe plotësisht të pahijshëm për shkak të herezive të ndryshme të pafe, udhëheqëse e të cilave është po ajo Roma e lashtë, e cila më parë ishte më e ndritura dhe më e famshmja në devotshmëri dhe në të gjitha njohuritë dhe urtësinë e nderuar, dhe pas saj e gjithë Italia? Shkoni me mendjen tuaj, shpirtin tuaj, në Indi, në Etiopi, në të gjitha skajet e universit, kudo do të gjeni lloj-lloj shëmtie dhe ndotje të të gjitha llojeve të herezive. Në vende të tjera do të shihni ligësinë hagariane, duke joshur popujt vendas dhe duke i tërhequr ata drejt vetes, popuj të ndryshëm besimtarë lindorë, në të cilët ndriçoi fillimisht drita e mirëbesimit nën apostujt hyjnorë, që ka arritur tek ne, evropianët. A nuk është e gjitha, pothuajse e gjitha, errësira hagariane që tashmë e ka tërhequr veten, më pas e ka bërë të pavlefshme, të kufizuar dhe të korruptuar mendërisht dhe po korrupton vazhdimisht në mënyra të ndryshme? Por a është e mundur të thuhet më shumë se të gjitha ndryshimet dhe incidentet më domethënëse që kanë ndodhur më parë në tokë? Ku është lartësia dhe lavdia e pashoqe e mbretërve të krishterë që ishin në pushtet, të lavdishëm në urtësi, gjithë virtyt, ligje të mira dhe besim ortodoks, që mbretëronin në qytetin e lavdishëm dhe të devotshëm të Kostandinit të Madh? Ku është ajo dritë universale e mirëbesimit, e cila, ashtu si dielli, ndriçoi gjithë universin nëpërmjet hierarkëve po aq engjëllorë që kryesuan mbi të? A nuk është e gjithë kjo skllavëruar dhe nënshtruar Ismaelitëve për shumë vite? Dhe nuk ka shpëtim për ne nga askund, por përkundrazi, gjithçka tek ne shkon për keq dhe gjendja e tyre bëhet gjithnjë e më e lavdishme. Le të kuptojmë në çfarë situate fatkeqe kanë arritur gjërat për ne, grekët e gjorë: si i kemi humbur të gjitha ato bekime në përgjithësi, “dhe gjuha jonë është zbehur më shumë se të gjithë të tjerët” (Dan. 3:37) dhe “ne jemi qortuar nga fqinjët tanë, jemi imituar dhe përdhosur nga ata që na rrethojnë” (Ps. 78:4), në fjalët hyjnore. Ku janë tani ato mrekulli të Nënës së Pastër të Zotit që ia kalojnë mendjes dhe fjalës, që u kryen në këtë qytet, duke e shpëtuar atë, përtej çdo shprese, nga sulmet e shpeshta barbare? Pse u zhduk e gjithë kjo tani? Pse Ruajtësi dhe Zonja e Qytetit nuk ngrihen tani për ndërmjetësim dhe çlirim? Natyrisht, për shkak të paudhësive të pashëruara që paraardhësit tanë guxuan të bënin më parë në këtë qytet. A nuk është kjo ajo që thotë himni hyjnor për judenjtë që nuk u nderuan në ngjashmërinë tonë: "Ti u solle të keqen për shkak të lajkave të tyre; çfarë shkretimi ishte; u zhduk papritur, u shkatërrua për paudhësinë e saj. Si gjumi i atij që ngrihet" (Ps. 73:18-20)? Por, duke lënë pas vajtimin e detajuar të fatkeqësive tona, le të kthehemi tek ajo që është përpara nesh dhe të kuptojmë nga thëniet e tjera të pavërteta hyjnore se dispensimi i të gjithëve, domethënë fundi i pritur i kësaj epoke, nuk është larg, por është afër dhe se Muhamedi i poshtër është profeti gënjeshtar më i përmendur në Apokalipsin hyjnor dhe pararendësi i Zotit Antik. Le t'i kushtojmë vëmendje sa vijon. Zoti ynë Jezu Krisht, siç thuhet në Ungjillin e Shenjtë, kur i mësoi dishepujt dhe i konfirmoi ata, dhe nëpërmjet të gjithë besimtarëve, në besimin dhe dashurinë e Tij, Ai u pyet prej tyre: "Na tregoi se kur do të ndodhë kjo dhe se ka një shenjë të ardhjes suaj dhe të fundit të epokës" (Mateu 24:3), - atëherë Ai, pasi do të parashikonte se çfarë fatkeqësie dhe përfundimi njerëzor do t'u vinte atyre. mosha, shtoi, duke thënë: "Dhe atëherë shumë do të skandalizohen, do ta tradhtojnë njëri-tjetrin dhe do të urrejnë njëri-tjetrin; dhe do të dalin shumë profetë të rremë dhe do të mashtrojnë shumë" (Mateu 24:10–11). Me këtë, Zoti tregoi për udhëheqësit e herezive të ndryshme që u shfaqën në kishën e Tij, të cilët ishin: Simon Magus, Marcion, Manent, Origen, Arius, Macedonius, Nestorius, Sergius dhe ikonoklastët e pafe; Të gjithë ata në mënyra të ndryshme i shkaktuan telashe dhe vuajtje Kishës Katolike të Krishtit dhe shpërqëndruan të krishterët e panumërt ortodoksë në herezitë e tyre. Pastaj shtoi, duke thënë: “Dhe ky ungjill i mbretërisë do të predikohet në mbarë botën si dëshmi me çdo gjuhë, dhe atëherë do të vijë fundi” (Mateu 24:14). Pse "predikoni për një dëshmi?" - Që ata që dëgjuan dhe besuan të shpëtoheshin, dhe ata që nuk besuan do të dënoheshin nga një gjykatë e drejtë, duke mos pasur asnjë justifikim për mosbesimin e tyre. Dhe fakti që Ungjilli i mbretërisë së Perëndisë është predikuar prej kohësh në të gjithë universin është një dëshmi e besueshme për këtë, apostulli hyjnor Pal, i cili flet për apostujt e tjerë për dënimin e judenjve jobesimtarë: "Por unë them: a nuk dëgjuat ushqim?" Jo, dëgjuam, sepse "mesazhi i tyre u përhap në mbarë dheun dhe fjalët e tyre deri në skajet e botës" (Rom. 10:18), domethënë apostujt e Krishtit. Më pas, pasi parashikoi për ta errësimin e ardhshëm të ndriçuesve, rënien e yjeve dhe se fuqitë e qiellit do të lëviznin, ai u paraqiti kohën e fundit të epokës dhe ardhjen e Tij me një shembull të ardhshëm, duke thënë: “nga fiku do të mësoni shëmbëlltyra”, domethënë mësoni atë që po ju them tani: Plumbi, sepse korrja është afër. Pra, kur t'i shihni të gjitha këto, dijeni se është afër, te dera, pra fundi i shek. Kur flitet për fikun, më duket se Zoti nuk ka për qëllim këtë pemë sensuale frytdhënëse; sepse degët e kësaj peme janë të buta gjatë gjithë verës, japin fryte dhe japin gjethe. Por Ai në mënyrë misterioze e quan fikun Kishën e Tij të shenjtë katolike dhe apostolike, e cila është përhapur në të gjithë universin; dega e frytshme është fjala mësimore, ose predikimi i ungjillit, me të cilin të devotshmit kudo janë ndriçuar dhe mësuar nga primatët e Kishës së Krishtit - peshkopët, përmes së cilës ky fik mendor bëhet i frytshëm për Kopshtarin e tij qiellor dhe për këtë gjithmonë merr një bekim shpirtëror nga lart dhe vazhdimisht përparon për të mirë. Nëse kjo degë është e butë, domethënë fjala mësimore nuk do të ketë qëndrueshmëri dhe qëndrueshmëri, pavarësisht nga personi, sipas fjalës së Apostullit hyjnor, i cili thotë: “Qorto, qorto, lutu, ji i pranishëm në kohë të mira dhe në kohë të pakohë, bëj punën e ungjilltarit” (2 Tim. 4, 2, 5): atëherë degët e saj do të rriten vetëm gjethe, domethënë do të ketë sterilitet të veprave të mira, ose, më saktë, përbuzje dhe mosbindje ndaj urdhërimeve të ungjillit të Zotit, për shkak të neglizhencës së plotë të barinjve dhe nuk do të marrin bekime shpirtërore nga lart, por përkundrazi, do të dëgjojë: "Ai ushtron dheun" 13:7), gjithashtu: “Mos të ketë më fryt nga ju përgjithmonë” (Mateu 21:19). Në cilën kohë tjetër dega e këtij fiku hyjnor misterioz po rritej më e butë dhe më shumë gjethe se tani, kur nuk ka njeri që t'i mësojë dhe të këshillojë me zell të çrregullt, të ngushëllojë të dobëtit, të ndërmjetësojë për të dobëtit dhe të kujdeset për ta, askush që do t'i qortojë ata që i rezistojnë fjalës së devotshmërisë, kush do t'i qortojë ata që janë të pandershëm, kush do t'i kthejë të ndershmit nga e vërteta? Vendbanimi i krishterë; Nuk ka asnjë që, për hir të përulësisë së përsosur, do t'u shmangej gradave priftërore, ose që do t'i kërkonte këto grada nga xhelozia hyjnore për të korrigjuar njerëzit e paligjshëm dhe mizor. Përkundrazi, tani do të gjeni shumë që guxojnë ta bëjnë këtë. Të gjithë janë të gatshëm t'i blejnë këto grada për të jetuar gjithmonë në gëzim, lavdi dhe gjithë paqe. Fjala hyjnore është më e përshtatshme për kohën e sotme: “të gjithë janë larguar”, dmth kanë devijuar nga rruga shpëtimtare e urdhërimeve ungjillore dhe traditave apostolike e atërore, “së bashku pati paturpësi” (Ps. 52:4), domethënë u bënë të pahijshëm në jetë, me fjalë dhe me vepra. Dhe për atë që vjen pas kësaj, unë do të hesht, duke kursyer ata që janë indinjuar kundër fjalës, guximin dhe zellin për të vërtetën. Oh, si mundet dikush të vajtojë në mënyrë adekuate errësirën në të cilën ka ardhur raca jonë! “Ligësia sillet përreth” (Ps. 11:9) si “luanët vrumbullues” (Ezek. 22:25), të cilët në çdo mënyrë mashtrojnë dhe rrëmbejnë të perëndishmit nga Perëndia dhe ia sjellin babait të tyre, djallit, si një dhuratë, shumë të dashur për të. Barinjtë tanë u bënë më të pandjeshëm se gurët, duke e konsideruar të mjaftueshme që ata të përgjigjen gjatë provës se mund të shpëtonin veten. Ata vullnetarisht e përçmojnë dhe nuk e kuptojnë zërin hyjnor, i cili thotë: “Unë jam bariu i mirë, bariu i mirë jep jetën e tij për delet, por rrogëtari që nuk është bariu, e sheh ujkun që vjen nga larg, i lë delet dhe ikën, “sepse ai është një rrogëtar, rrogëtar dhe rrogëtar”. shpërndaj delet, gjakun e të cilëve, thotë ai, do t'ua kërkoj barinjve. Ky kërcënim për ju është i tmerrshëm, o barinj më të ndershëm, dhe plot me çdo lloj tmerri! Dëgjoni Apostullin e bekuar Pal, i cili flet qartë për ju dhe për përgjigjen që do të duhet t'i jepni Gjykatësit të pakorruptueshëm: "vëllezër", thotë ai, "binduni mësuesve tuaj", dëgjoni pse ju urdhëron të bindeni: "sepse ata rrinë zgjuar", thotë ai, "për shpirtrat tuaj, që të mund ta shpërbleni fjalën" për ju (Heb. 13:17). Por le t'i kthehemi përsëri asaj që është paraqitur. Rënia e popujve nga predikimi i Ungjillit në herezi të ndryshme pa perëndi dhe në ligësinë e pafe të pasardhësve Hagarjanë, të parashikuar nga apostulli hyjnor, pjesërisht tashmë është realizuar, dhe pjesërisht ne e shohim të realizohet çdo ditë; Ne shohim gjithashtu se dega e fikut misterioz është bërë më e butë se vaji, siç thotë profecia, dhe nuk jep fryt, si më parë, por gjethe. Duke parë këtë, çfarë tjetër do të presim nëse jo fundi i gjithçkaje, sipas Shkrimit Hyjnor. Në veçanti, ne shohim se mundimi Hagaran, i cili filloi që nga koha e mbretit Heraklius, pushtoi shumicën e vendeve më të mira të universit dhe po e pushton vazhdimisht me lejimin e fateve të pakuptueshme të Zotit, ndërsa mbretëria e mbretërve ortodoksë ishte e ndarë në shumë pjesë dhe është shkatërruar nga Hagarët, pa marrë asnjë ndihmë prej shumë vitesh. Përkundrazi, mbetjet e fuqisë romake perëndimore, të ndara në shumë mbretëri dhe shtete, jetojnë vazhdimisht në armiqësi mes tyre dhe mbretërit perëndimorë luftojnë kundër njëri-tjetrit, si ish mbretërit tanë evropianë, sovranët dhe princat, grekët, bullgarët dhe serbët, të cilët të gjithë u shfarosën plotësisht, me leje nga lart, nga të këqijtë dhe të pazotët. Dhe fjala apostolike u përmbush, duke thënë: “Nëse gëlltisni dhe kafshoni njëri-tjetrin, kini kujdes që të mos shkatërroheni njëri nga tjetri” (Gal. 5:15). Zëri hyjnor i Mjeshtrit përkufizon të njëjtën gjë, duke thënë: “Çdo mbretëri që ndahet në mes vete do të shkretohet” (Mat. 12:25). Sepse, ashtu si paqja e ndërsjellë e Perëndisë dhe të njëjtit mendim midis shumë njerëzve rrënjos dhe ruan në ta vetë Krishtin, i Cili është vetë Paqja, i cili i rrit, i bekon dhe i shumon ata, sipas thënies hyjnore, e cila thotë: "Sepse, ku ka dy ose tre asamble në emrin tim, unë jam në mes tyre" (Mat. 18:20), kështu që nëse shumë janë në mosmarrëveshje dhe luftojnë kundër njëri-tjetrit për shkak të krenarisë, dashurisë për pushtetin dhe dashurisë për paranë, atëherë kjo gjendje shpirtërore rrënjos tek ata vetë luftëtarin kundër Zotit dhe vrasësin - djallin, dhe ata, të udhëhequr në mënyrë të padukshme prej tij, nuk pushojnë së luftuari me hidhërim kundër njëri-tjetrit, si kafshët e egra, derisa të ndahen përfundimisht njëri nga tjetri. E gjithë kjo ishte kështu dhe po ndodh çdo ditë sipas fateve të pakuptueshme të Zotit. Prandaj, është e mirë dhe e dobishme për ne dhe është e favorshme për Më të Lartin të hedhim poshtë nga mendimet tona çdo relaksim dhe dëshpërim të dëmshëm për shpirtin, e sidomos shpresat e kota që na lajkasin, me të cilat presim që pushteti mbretëror të vendoset sërish në Kostandinopojë si më parë, por duhet të zgjohemi nga gjumi shumëvjeçar i neglizhencës sonë të madhe, që thotë: Neglizhenca dhe neglizhenca jonë e madhe thotë: “Vëllezër, shkoni te të jashtmit me gjithë urtësi, duke shpenguar kohën, sepse ditët janë të këqija” (Kolos. 4:5; Efes. 5:16). Dhe përsëri është e njëjta gjë: “ka kaluar nata” (Rom. 13:12), domethënë, kjo errësirë ​​afatgjatë e mashtrimit të demonëve të këqij, që pushtoi racën njerëzore deri në ardhjen në mish të Zotit tonë Jezu Krisht, ka kaluar dhe më në fund është zhdukur me shfaqjen e Jetës dhe Dritës Përherë Thelbësore, o “dita po afron që ka ardhur1, më e ndritura” (Rom). njohja e pagabueshme e Zotit, kur dielli racional i së vërtetës doli dhe u përhap në të gjithë universin dhe e ndriçoi atë. Prandaj, “le të lëmë mënjanë”, thotë ai, “veprat e errëta” (Rom. 13:12), “që janë... kurvëria, tradhtia bashkëshortore”, të gjitha “papastërtitë” e mishit, “veprat e kurorëshkeljes”, të pavërtetën, lakminë dhe çdo mosbindje dhe krim të urdhërimeve hyjnore të Krishtit, Shpëtimtarit5:9. Ai i quan ato vepra të errësirës, ​​jo sepse janë kryer në errësirë ​​– dhe gjatë ditës njerëzit kryejnë kurvëri, vjedhin dhe kryejnë paligjshmëri në mënyra të ndryshme të tjera – por sepse na tradhtojnë ne, punëtorët e tyre, në errësirën e përjetshme të nëntokës. “Dhe le të veshim”, thotë ai, “armatimin e dritës” (Rom. 13:12), pra në katër virtytet kryesore shpirtërore, që janë (Wis. Sol. 8, 7): "arsyeja, e vërteta, guximi" i drejtë - jo ajo që rrëzon trupat dhe shkatërron kështjellat e qyteteve, por forcën shpirtërore dhe durimin përballë fatkeqësive dhe aventurave të ndryshme që na shkaktohen nga demonët dhe njerëzit e këqij - "dhe dëlirësia", e cila na ruan në çdo shenjtëri dhe nderim dhe na bashkon me një engjëll të shenjtë; edhe në vepra të tjera të mira të lindura prej tyre: në abstenim, butësi, përulësi, besim, shpresë, dashuri, që është përmbushja e gjithë ligjit. Të armatosur me armë të tilla shpirtërore, le të rrëmbejmë armët kundër ligësisë së hagarianëve të pafe, prijësi dhe shpikësi i së cilës është vetë djalli i mirë dhe i pazot, i cili ka pushtuar plotësisht Muhamedin e poshtër. Le të mos mashtrojmë dhe të tmerrohemi nga lumturia, fitoret fisnike dhe suksesi i tyre (i jashtëm): nuk qëndron dhe dihet e vërteta e besimit në Krishtin Zot në këtë dhe të ngjashme. Shumë më të lavdishëm dhe të mahnitshëm se ata dhe më të lumtur në fitoret e tyre të famshme ishin Aleksandri i Madh dhe Cezar Augusti, i cili ishte sundimtari i gjithë universit, si dhe mbretërit romakë që erdhën pas tij; por nga kjo nuk rezulton se ata ishin të devotshëm, sepse ata ishin shërbëtorë të demonëve të këqij dhe idhujve të tyre. Persekutuesit e Krishtit janë bisha, si Muhamedi i keq aktual, i cili na persekuton në çdo mënyrë dhe na robëron, por kjo bëhet me lejen e Zotit, për mëkatet tona, dhe jo për ndonjë besim të mirë të tij. Le të mos e kuptojmë në asnjë mënyrë këtë: sepse si mund të konsiderohet i devotshëm dikush që hedh poshtë Vetë Perëndinë, që dërgoi Birin e Tij të vetëmlindurin Jezus Krishtin, siç shpall zëri hyjnor që thotë: “Kush nuk nderon Birin, nuk nderon Atin që e dërgoi atë” (Gjoni 5:23), domethënë ai që hedh poshtë Birin, duke e hedhur poshtë urdhërimin e Tij. e rrëfen Vetë Krishtin jo si Birin e Perëndisë dhe jo si Zot, por e njeh dhe e quan shërbëtor dhe krijesë të Perëndisë. Pra, nuk ishte për asnjë devotshmëri të tij që u ngrit në një lartësi të tillë të lavdisë tokësore dhe po ngrihet vazhdimisht, ashtu siç nuk u ngritën për këtë edhe mbretërit e lartpërmendur helenë dhe romakë, por kjo bëhet sipas fateve të pashkelura dhe të pakuptueshme të Zotit, i cili me mençuri krijoi dhe drejton gjithçka të dukshme dhe të padukshme. Le të mos na tmerrojë, për hir të Zotit, kjo, ose të mos pikëllohemi që kemi qenë të skllavëruar prej tyre për kaq shumë vite dhe nuk kemi ende asnjë ndërmjetësim apo ndihmë nga askund dhe nuk do ta konsiderojmë veten të braktisur nga Zoti, Shpëtimtari ynë. Në fund të fundit, edhe para nesh, ish-të krishterët, duke qenë për 318 vjet nën pushtetin e torturuesve të Krishtit: grekë, romakë dhe hebrenj, dhe të persekutuar prej tyre, të torturuar e të ofenduar në çdo mënyrë të mundshme, nuk u pikëlluan dhe nuk e humbën zemrën, por përkundrazi u gëzuan dhe u gëzuan që për Krishtin dhe për besimin e tyre që u munduan nga të gjitha vuajtjet e tyre, duruan. e mundimit. Ata u forcuan me besim në Të dhe me dashuri dhe u forcuan nga shpresa, duke kujtuar me besim të palëkundur dhe të padyshimtë premtimet e Zotit dhe Perëndisë tonë Jezu Krisht, i cili tha: “Të bekuarit u dëbuan për hir të drejtësisë, sepse atyre u përket mbretëria e qiejve. Lum ju kur ju shajnë dhe ju dënojnë për të shëmtuar dhe duke thënë çdo gjë të keqe kundër jush; Gëzuar, sepse shpërblimi juaj është i madh në qiell” (Mateu 5:10-12). Ata e kuptuan gjithashtu testamentin e të bekuarit Jakob, vëllait të Zotit, i cili thotë: “Gëzohuni, vëllezërit e mi, kur bini në tundime të ndryshme” (Jakobi 1:2); duke u mbajtur pas këtyre premtimeve hyjnore, ish-të krishterët më të bekuar, të përndjekur nga të ligjtë, të torturuar e torturuar në mënyra të ndryshme dhe të privuar nga pronat dhe blerjet e tyre, nuk u pikëlluan, por përkundrazi, falënderuan Krishtin Shpëtimtar që i bëri të denjë të vuanin për lavdinë e Tij hyjnore. Për këtë arsye, Krishti i lavdëroi ata reciprokisht jo vetëm në qiell, duke i barazuar me engjëjt e shenjtë dhe duke i kurorëzuar me kurora lavdie të pashuar, por edhe në tokë lavdëroi reliket e tyre të ndershme duke dhuruar lloj-lloj shërimesh dhe mrekulli të ndryshme të mrekullueshme. Kjo është ajo që Zoti dhe vetë Zoti i tyre premtuan nëpërmjet profetit të Tij, duke thënë: "Unë do të përlëvdoj ata që më përlëvdojnë" (1 Samuelit 2:30), dhe ata që më çnderojnë mua do të turpërohen. Por edhe kënga shpirtërore kumtonte për ta shumë kohë më parë: “Më kanë nderuar shumë miqtë e tu, o Zot, sundimi i tyre u vendos shumë, do t'i numëroj dhe do të shumohen më shumë se rëra” (Ps. 139:17). Prandaj, ne, vëllezër, si pasardhës të atyre të bekuarve dhe trashëgimtarë të besimit të tyre në Krishtin, Perëndinë tonë të vërtetë, duke qenë edhe pjesëmarrës në të njëjtat qortime dhe pikëllime që ata duruan, nuk do të ankohemi dhe do të humbasim zemrën, duke u përndjekur nga të ligjtë dhe të fyer në mënyra të ndryshme për besimin në Krishtin. Por, duke imituar ngrohtësinë e besimit në Krishtin, dashurinë e zjarrtë dhe dëshirën për bekimet e përjetshme të atyre burrave po aq engjëllorë, le të gëzohemi e të gëzohemi me gjithë shpirt dhe të falënderojmë Shpëtimtarin Krisht për të gjitha vuajtjet tona që durojmë për hir të lavdisë së emrit të Tij të shenjtë dhe të adhuruar. Le të dëgjojmë Apostullin Suprem, i cili thotë: “Për dashurinë..., meqenëse jeni pjesë e mundimeve të Krishtit, gëzohuni, sepse edhe në zbulimin e lavdisë së Tij do të gëzoheni me gëzim. Nëse jeni të qortuar në emër të Krishtit, jeni të bekuar, sepse lavdia dhe Fryma e Perëndisë prehen mbi ju” (1 Pjetrit 4:12-14) Le të themi gjithashtu, së bashku me ata që, si ne, janë dorëzuar në dhembjet nga fatet e drejta të Mjeshtrit të përbashkët: “E gjithë kjo ka rënë mbi ne dhe ne nuk të kemi harruar dhe nuk të kemi harruar zemrën tënde dhe nuk të kemi harruar ty. mbrapa; sikur na ke përulur në vendin e hidhërimit dhe mbulove hijen e vdekjes. Për hirin tënd jemi vrarë gjithë ditën, të numëruar si dele thertore. Çohu, fle larg, Zot; ngrihuni përsëri dhe mos e mohoni plotësisht. Ti e kthen fytyrën tënde, harron varfërinë dhe pikëllimin tonë; sepse shpirti ynë është përulur në pluhur, barku ynë ngjitet pas dheut. Çohu, o Zot, na ndihmo dhe na çliro për hir të emrit tënd” (Ps. 43:18–20, 23–27) Le ta përlëvdojmë Atë në tokë me vepra të ndryshme të drejta, jetë të lavdërueshme dhe durim me dhimbjet e shkaktuara mbi ne, në mënyrë që Ai, nga ana e Tij, të na lavdërojë, por ne nuk jemi të lavdëruar nga ai larg. vetë arena e rrëfimit për Krishtin, nëse kemi të drejtë. Nëpër shumë pikëllime duhet të hyjmë në Mbretërinë e Qiellit dhe askush, ulur e dremitur, nuk fiton, siç thotë Shën Vasili i Madh. Dhe Apostulli i shenjtë Pal thotë: "Askush nuk martohet nëse nuk është martirizuar ligjërisht" (2 Tim. 2:5). “Ja, tani është koha e pranueshme, ja, tani është dita e shpëtimit” (2 Kor. 6:2). "Vëllezër, mos u bëni fëmijë në mendjen tuaj," tha apostulli hyjnor, "por jini fëmijë në ligësi dhe keni mendje të përsosur" (1 Kor. 14:20). Qofshim edhe ne të denjë për përsosmërinë e atyre njerëzve më të bekuar, për lavdinë dhe kurorat e tyre të pashuar, në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i takon çdo lavdi, nder dhe adhurim, me Atin e Tij të pafilluar dhe Shpirtin e Tij të Gjithë Shenjtë, Shumë të Mirë e Jetëdhënës, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Ky është titulli origjinal, të cilin redaktorët, siç e kanë zakon në botimet shkencore, e vendosin së bashku me të gjithë tekstin si monument historik. Ju mund të jeni të interesuar në: