Dve slová proti Mohamedovi

Obviňujúce slovo proti hagarskému omylu a proti škaredému psovi Mohamedovi, ktorý ho vymyslel * Do miery zbožnej viery, ktorá vo mne žije, a do akej miery prispela milosť Ducha Svätého, sme už odhalili židovské zlo, helénske zlo a latinské herézy; Ak bez napomenutia necháme mnohorakú zlobu a démonický podvod bezbožných Hagarovcov, nikto nás za to nepochváli, ale naopak, všetci nás odsúdia za krajnú nedbalosť a oslabenie božskej horlivosti pre dobrú vieru. Preto, vzývajúc nespočetnú milosť Božského a uctievaného Utešiteľa (Utešiteľa, Ducha Svätého), začnime s Božou pomocou hovoriť na obranu neomylnej, Boha milujúcej a jedinej spasiteľnej viery. Existuje mnoho rôznych znamení, ktoré tvoria pravú vieru, spásu podľa Boha, ale z nich tri vlastnosti sú potrebnejšie ako všetky ostatné, aby sa prejavila neomylná a spasiteľná viera. Sú to tieto: Či sám Boh, Stvoriteľ a Vládca všetkého, ustanovil tú alebo onú vieru; či je ten, prostredníctvom ktorého ho Boh, Stvoriteľ a Majster, priviedol k životu, spravodlivý, úctivý a zbožný a plný všetkej múdrosti a porozumenia, a po tretie, či zákony známej viery vo všetkom súhlasia s dogmami a zmluvami božsky inšpirovaných prorokov a apoštolov a ekumenických otcov a učiteľov, ktorí boli od vekov. Najspoľahlivejšími svedkami týchto slov sú Abrahám a Mojžiš a všetci božskí proroci, ktorí za ním prišli v rôznych časoch, a sám Kristus, ktorý si ich pre ich dokonalú cnosť a pre ich zbožnosť vyvolil a naplnil všetkou múdrosťou a rozumom a urobil z nich zákonodarcov zbožného života, ktorý sám naplnil to, čo pre slabosť vtedajších ľudí, hoci nedokonalé, pre slabosť vtedajšieho ľudu božsky legitimizoval a spečatil. Vybral si blahoslaveného Abraháma, chválil ho a žehnal mu za to, že so zbožnou mysľou a chvályhodnou horlivosťou odsúdil svojho otca, že sa stal učiteľom zla pre iných ľudí, rozdrvil modly, ktoré stvoril, keď spoznal jediného Boha a vyznal Ho ako Stvoriteľa a Poskytovateľa neba a zeme a všetkého, čo je v nich najúžasnejšieho stvorenia, a pochopil, čo je v nich najlepšie. Za takú zbožnosť ho Pán odmenil tým, že sa mu zjavil v podobe troch mužov, ktorí boli pod strechou jeho svätostánku a prijímali od neho jedlo v ľudskej podobe a dal mu najväčšie zasľúbenia, že ho urobí otcom mnohých národov a že jeho manželka Sára, už stará, mu porodí syna a že z jeho semena budú požehnané všetky národy zeme, piesok a množstvo piesku na zemi, ktorý bude jeho semenom požehnaný. a ako nebeské hviezdy. Keď mu Stvoriteľ a Vládca všetkého dal takéto zasľúbenia, stanovil mu nepísaný zákon – tajomstvo obriezky, keď mu povedal: „Buď mi milý a buď bezúhonný a bezúhonný“ (1 Moj 17,1). Toto všetko ten blažený muž s vierou prijal a bez poškvrny zachoval a naplnil, ako seba, tak aj jeho potomstvo, až k Mojžišovi. – Toto sú zjavenia a sľuby Stvoriteľa všetkého, Pána a Boha, ktoré mal ten blažený a zbožný muž, patriarcha Abrahám, ako je jasné z Božieho Písma. A zjav, zostup a príchod, ktorý sa prihodil požehnanému Mojžišovi, sú také veľké a hrozné! Sú naozaj hrozné a prevyšujú každé slovo a každú myšlienku. Sám Boh sa mu zjavil vo videní ohňa, ktorý osvetľoval, ale nespaľoval ker, a vzýval toho muža Božím menom a vyhlásil sa za Boha svojich otcov: Abraháma, Izáka a Jakuba a poslal ho do Egypta, aby ho zachránil z mnohých rokov otroctva a z útlaku Abrahámových potomkov, teda ľudu Izraela. Oslávil ho tam pred faraónom a pred celým Egyptom mnohými zázrakmi a potom v Červenom mori, ktoré svojou Božskou mocou vysušil a nespočetné množstvo Izraelcov ním prešlo mokrými nohami. Aby som však vymenoval všetky nadprirodzené zázraky, ktoré tam boli, bez toho, aby som vás nudil príbehmi o tom, čo už viete, ukončím svoju reč zostupom Boha na vrchol hory Sinaj, na priamy rozhovor, kde sa mu zjavil, do akej miery môže ľudská slabosť vnímať zjavenie Boha - hovoril s ním, ako priateľ hovorí so svojím priateľom a dal mu zákon napísaný na kameň Divre. desatoro prikázaní, podľa ktorých sa ľudia mohli páčiť Bohu a riadili sa podľa nich. Že títo blahoslavení ľudia boli takí a takí úžasní a že skrze nich Stvoriteľ všetkých a Pán skrze nich veľkolepo, zo svojej nespočetnej lásky k ľudstvu, uviedol svoj zákon do ľudského života – o tom sa už popísalo veľa. A o samotnom našom Spasiteľovi, Kristovi Bohu, ktorý osvietil všetko, vôbec viditeľné i neviditeľné stvorenie evanjeliovou kázňou, alebo, čo je to isté, nevečerným svetlom neomylného poznania Boha a zbožnosti, sa zdá zbytočné hovoriť. Prorok o tom hovorí: „Nebesia prikryli Jeho čnosť a zem je plná Jeho chvály“ a opäť: „A Jeho žiara bude ako svetlo“ (Habakk 3:3–4). Počnúc samotným pandemóniom, po potope, ktorá sa udiala za Noeho, keď sa ľudia rozmnožili po celej zemi a ľudská rasa bola zatemnená všetkou zlobou a každým druhom skazenosti a kúzlom modloslužby - kto mohol až do vtelenia Božieho Slova, ktoré presahuje každú myseľ a slovo, úplne oslobodiť našu rasu od tohto klamu a nadprirodzenosti, ktorá v nás opäť volá svetlo, nadprirodzenosť a žiaru tajomstva. Žiarenie, pretože predtým bolo obsiahnuté v jednom ľude a v jednej krajine judaizmu a lokálne ich osvetľovalo; svetlo, akoby sa odtiaľ už rozšírilo a úplne osvietilo všetky jazyky, prostredníctvom blažených apoštolov, ako sa hovorí v Písme: „Tvoj blesk osvietil vesmír“ (Ž 76, 19). Toto prorocké príslovie možno chápať rôzne. Žiarenie je zákon daný Mojžišom, akoby nebol dokonalý, podľa slova božského apoštola, ktorý hovorí: „Zákon neurobil nič“ (Žid. 7:19), alebo ako vysvetlil sám tvorca oboch zákonov, keď o Mojžišovom zákone povedal: „Neprišiel som zrušiť zákon ani prorokov, ale naplniť ho“ (Matúš 5:17), teda nie je dokonalý. Mojžišov zákon totiž trestá len samotné skutky hriechu, keď hovorí: nescudzoloží, nezabíja, nekradne atď. A evanjeliový zákon Nového zákona vyhlasuje, že samotné príčiny vymenovaných hriechov sú predmetom hrozného odsúdenia, keď hovorí: „Hovorím vám: Ktokoľvek sa pozrie na ženu, aby po nej túžil, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci“ (Matúš 5:28). A opäť: „Každý sa márne hnevá na svojho brata, je vinný odsudzovaním, lebo ak niekto povie svojmu bratovi rakovinu, je vinný proti hostiteľovi, a ak niekto hovorí s čudákom, previní sa v ohnivom pekle“ (Matúš 5:22); a tak o tom ostatnom. Lebo počiatkom a príčinou vraždy je nesmierna zúrivosť a hnev, tak ako je smilstvo zlé, žiadostivo vyzerajúce. Takže starý zákon, ktorý ukazuje iba hriešne skutky, sa rovná vyžarovaniu; lebo žiara sa obyčajne nazýva ranným svetlom na úsvite, takpovediac svetlom bez slnka; dokonalé svetlo, to je zákon evanjelia, ako robí človeka dokonalým podľa Boha a povyšuje ho k prvotnej dobrote najlepšieho Boha, ktorý ho stvoril na svoj obraz a podobu. Keď sme povedali toľko, koľko je potrebné o Kristovi Spasiteľovi a o ním ustanovenej pravej viere, obráťme sa s Božou pomocou k odsúdeniu bezbožnosti odporného psa Mohameda. Na začiatku tohto slova sme povedali, že tri určité vlastnosti najviac tvoria najnutnejší doplnok k spasiteľnej a neomylnej viere v Boha, to jest: ustanovil ju sám Boh a je spravodlivý, ctihodný a zbožný a plný všetkej božsky inšpirovanej múdrosti a neomylného rozumu, cez ktorý to Pán všetkých uviedol do ľudského života, a súhlasí vo všetkom s dogmami a tradíciami božstva? a apoštoli. Ponechajúc teraz úvahy o prvej a poslednej z týchto vlastností, najprv zvážime priemer medzi nimi. Pretože keď je táto vlastnosť odhalená, zvyšok bude pohodlne odhalený. Začnem ďalším. Že sa tento odporný pochlebovač a predchodca najzlejšieho Antikrista spočiatku nezaoberal ani zbožnosťou, ani žiadnou múdrosťou a nemal žiadne vedecké vzdelanie, to jasne dokazuje existujúci príbeh o ňom, ktorý som počul od spoľahlivých mužov, ktorí o ňom spoľahlivo vedeli. Povedali, že bol zamestnancom bohatého Izmaelitu v Arábii, pracoval pre neho ako vodič koča a často si chodil najímať do Palestíny a Sýrie s izmaelskými a sýrskymi obchodníkmi. Keď jeho pán zomrel, jeho bývalá milenka sa do neho zamilovala a urobila z neho partnera a dediča všetkých svojich majetkov. Keď získal veľké bohatstvo a starcovstvo medzi arabským ľudom, chcel zaviesť nový zákon a odchýliť od neho arabský kmeň, ktorý slúžil modlám, a údajne ho priviesť k zbožnej viere. Keď o tom začal uvažovať, zdroj všetkého zla – diabol, ktorý vždy obhajuje a ohovára zbožnú kresťanskú rasu, mu priniesol zbraň zodpovedajúcu jeho zlobe a špine – istého Žida Eliáša, ktorého pre nejakú herézu vyhnali Židia žijúci v Jeruzaleme. Tento, ktorý bol láskavo prijatý zlým Mohamedom, ho naučil všetky druhy židovského zla a herézy: naučil ho poznať jedného Boha v jednej osobe, a nie trinitára; učili sa tiež dať sa obrezať, nejesť bravčové mäso, často sa očisťovať vodou od každodenných hriechov a mnohé iné veci, ktoré Židia dodržiavali; vezmi si toľko žien, koľko chce a môže podporovať. To všetko ho naučil Žid, niečo, o čom predtým absolútne nevedel. Aby ešte viac oklamal ľudskú rasu, zlomyseľný diabol mu predstavil ďalšieho učiteľa zloby v osobe istého mnícha, vyhnaného z Carihradu pre ariánsku herézu a jeho ďalšie bezbožné rúhania. Tento, keď prišiel k nemu a uvedomil si nevyvinutosť jeho mysle a že sa vôbec nevyzná v božských veciach, nerúhal sa ani neodmietal tie, ktoré ho predtým učil Žid, ale naopak, utvrdzoval ho v nich; vo svojom mene mu vnukol celú ariánsku herézu, naučil ho nazývať Krista, uctievaného kresťanmi, nie Bohom, ale iba človekom naplneným všetkou svätosťou, prevyšujúc vo svätosti všetkých prorokov, ktorí boli od počiatku vekov, ale vyznávať ho nie ako Boha a nie ako Božieho Syna, ale ako Božieho služobníka, a nie ako stvorenia Božieho. Naučil ho čítať a bozkávať božskú knihu svätých evanjelií, akoby zostúpila z neba, a naučil ho ešte niektoré podobné učenia, za ktoré sa mu dostalo väčšej cti ako Židom. Žid, ktorý mu to závidel, sa vydal zničiť ariánskeho mnícha, čo vykonal nasledujúcim spôsobom. Jedného dňa išiel zlý Mohamed na prechádzku do poľa a mal pri sebe oboch týchto učiteľov. Keď sa previezli a poriadne si užili prechádzku, sadli si k jedlu; nasýtili sa jedlom a vypili víno a šli spať, pričom jeho učitelia ležali na oboch stranách študenta. Mohamed a mních upadli do hlbokého spánku, ale Žid nespal. Vstal z postele, vzal Mohamedov meč, prebodol ním prekliateho mnícha, sám si ľahol a predstieral, že spí. Čoskoro nato sa Mohamed prebudil a keď videl mnícha ležiaceho blízko neho, dobodaného na smrť, veľmi sa zahanbil, zobudil Žida a začal sa s ním hádať o vražde mnícha, ale Žid, ktorý mu vehementne namietal a ospravedlňoval sa, povedal Mohamedovi: „Pozrime sa, koho a koho mečom je ten krvavý willy.“ Keď obaja vybrali svoje meče z pošvy, mohamedánsky meč sa ocitol celý od krvi. Potom Žid hovorí Mohamedovi: Hľa, tvoj meč rozlúštil pochybnosti a svedčí mi, že nie som vinný krvou tohto muža. Potom, ako o tom rozpráva príbeh, sa Mohamed za svoj čin veľmi hanbil a nariadil pre svojich rovnako zmýšľajúcich ľudí a pre prívržencov jeho nevery zákon, aby vôbec nepili víno, pretože je príčinou vraždy. Tu by sme sa však mali vrátiť k predchádzajúcim zákerným činom zavraždeného mnícha a tomu, čo urobil, aby potvrdil novo nájdené démonické kúzlo odporného Mohameda; Keď som to povedal ako prvé, prejdem k rozprávaniu o zvyšku jeho skazenosti, ako veľmi mi pomôže Ježiš Kristus, ktorý vidí pravdu, ktorý je Boh nad všetkým. Manželka tohto zlého muža (Mohameda) veľmi zarmútila, že jej manžel pri každom novom mesiaci veľmi trpel a ako námesačný penil z úst, padol na zem a trpel strašnými mukami od zlého démona, a preto sa s ním chcela rozviesť. Nechutný Mohamed to všetko prezradí mníchovi a požiada ho, aby mu pomohol, ak môže. Hovorí mu: "Vôbec sa tým nerozčuľuj: zachránim ťa pred týmto novým smútkom, dovoľ mi, aby som sa porozprával s tvojou ženou." S dovolením Mohameda k nej prišiel mních, veľa sa s ňou rozprával o prorokoch a o zjaveniach, ktoré k nim dostali od Boha prostredníctvom anjelských úkazov, a že niekedy sa Božím prorokom zjaví niečo strašné od anjelov, ktorých im Boh poslal, a často, keď nemôžu zniesť svoje hrozné videnie, s hrôzou padajú na zem. "Niečo podobné sa vraj stane vášmu manželovi, keď k nemu archanjel Gabriel zostúpi z neba a zjaví mu Božie príkazy a rady. Preto by ste sa mali radovať, pani, a chváliť sa, že ste hodná byť manželkou takého manžela." Takými prefíkanými rečami ten lichotník, mních, presvedčil ženu a prostredníctvom nej ho čoskoro oslávil ako proroka medzi ľudom Arábie, pretože jeho manželka sa bez váhania chválila každej žene a nazývala sa manželkou proroka Božieho. Keď sa o ňom šírila taká sláva medzi zlými ľuďmi v Arábii, ktorí sa zaoberali chovom dobytka a žili ako dobytok, všetci ho začali uctievať ako novopečeného proroka a skutočného mentora. Využijúc to a vedený úplnou nebojácnosťou, tento najodpornejší muž im začal predpisovať zákony. Keďže mal v sebe samého diabla úplne živého, ktorý skrze neho hovoril, čo slúži na večné zničenie tých, čo počúvajú, doprial im všetky druhy potešenia vo všeobecnosti a všetko, čo by mohlo potešiť hrtan, brucho a hypogastrickú oblasť, hovoriac, že z tohto dôvodu sme boli prvýkrát stvorení spoločným Stvoriteľom všetkých, a že preto v raji, ktorý stvoril, Stvoriteľ pre nich pripravil toto množstvo, zlé víno, rieku a tri stavy, podľa slov o rieke, medu a rieke. krásne mladé ženy, s ktorými budú kopulovať celý deň a z ktorých sa na druhý deň opäť stanú panny. Tým, že im po smrti dával takéto sľuby a klamal ich takýmito lichotivými rečami, tento zlý sa im stal láskavým mentorom ich večnej záhuby. Napokon ich oklamal a presvedčil, aby z celej duše prijali zákony a sľuby, ktoré zaviedol nasledujúcim spôsobom, ako nám to spoľahlivo povedali spisovatelia. Tento bezbožný muž, ktorý vymyslel nejaký spôsob, ako potvrdiť svojich prívržencov v jeho bezbožných zákonoch a osláviť sa a ukázať sa rovný Kristovým učeníkom, ktorí prijali Ducha Svätého v podobe ohnivých jazykov, vymyslel takýto trik. Naučil domáceho holuba sedieť na jeho pleci a vyberať mu potravu z ucha, ktoré tam predtým položili, a to sa stalo, keď viedol rozhovory s barbarmi. Takto ich presvedčil, že nabádaný Duchom Svätým ich učí zákonom a užitočným náukám. Týmto zákerným trikom najviac uchvátil tých beštiálnych barbarov a utvrdil ich vo svojej bezbožnosti. A ako v každom národe sú rozumnejší a rozvážnejší, niektorí z tohto ľudu pristúpili k zlému Mohamedovi a povedali mu: "Náš mentor! Počuli sme, že Mojžiš, ktorého Boh poslal do Egypta, aby vyslobodil potomkov Abraháma z dlhodobého otroctva faraóna, vykonal mnoho zázrakov v Egypte, v Červenom mori a tiež v každej jeho dobe prorokov, ktorí prišli na púšť na Sinaji; ale predovšetkým sám Kristus, teraz uctievaný všetkými takzvanými kresťanmi a uctievaný ako Boh, robil úžasné a nadprirodzené zázraky: aký zázrak predvádzaš, keď vidíme, že by sme uverili, že ťa skutočne poslal sám Najvyšší, aby si bol naším sprievodcom k spáse v tomto živote? Odpovedal na to hrubo a hrdo: „Mojžiš a tí, čo prišli po ňom, takzvaní proroci, a sám Kristus boli poslaní od Boha so zázrakmi a rôznymi znameniami, ale ja som bol poslaný s mečom a mám príkaz zabiť tých, ktorí neposlúchajú moje slová. Z tejto hrubej odpovede, ako aj z mnohých ďalších jeho činov je zrejmé, že tento zlý nebol poslaný od Boha – lebo dobrý Boh nikoho nenúti – ale od Boha-bojovníka a človeka nenávidiaceho diabla, na večnú záhubu tých, čo ho nasledujú. Od počiatku bol diabol vrahom a ako mučiteľ má záľubu v prelievaní ľudskej krvi; lebo je nezmieriteľným nepriateľom ľudskej rasy a všetkými prostriedkami sa posilňuje, aby všetkých strhol so sebou do ohnivej gehenny. A Najvyšší miluje ľudstvo, je štedrý, milosrdný, spravodlivý a „nechce, aby hriešnik zomrel, ale aby sa obrátil... a bude žiť“ (Ezech. 33:11), a nikoho nenúti a nikomu neprikazuje zabíjať, ale pokorne a s láskou všetkých povoláva k sebe a hovorí: „Poďte ku mne odpočívať a vy všetci sa namáhate. teba" (Matúš 11:28). A opäť: "ak ma niekto chce nasledovať," a tak ďalej. (Matúš 16:24). Preto, keď sa Zebedejovi synovia chválili, že tých, ktorí neprijali Pána do svojej dediny, spália ohňom, zakázal im to a povedal: "Neviete, aký ste duch; Syn človeka neprišiel zahubiť duše ľudí, ale spasiť“ (Lk. 9:56), „a aby dal svoju dušu vykúpenie za mnohých“ (Matúš 20:28). Takže, čo sa týka bezbožnosti, hrubosti a šialenstva tohto muža a toho, že vôbec nebol zbožný, nebol zapojený do múdrosti a že nikdy nebol zaručený žiadnym božským prejavom, ako boli zaručení Boží proroci, o tom už bolo povedané dosť pre tých, ktorí sú rozumní a rozumejú Bohu. Veď načo je potrebné dokazovať inteligentom zbytočným obviňovaním, že tma nie je svetlo, ale tma, a že lož nie je pravda, ale lož? Teraz sa musí ukázať, že nezákonné zákony a dogmy tohto odporného muža nielenže nijako nesúhlasia so zákonmi a testamentmi dávnych Božích prorokov a apoštolov, ale že ich vymyslel, aby úplne zavrhol a prekrútil božské evanjeliové prikázania a dogmy. Hoci na mnohých miestach svojej prekliatej knihy, nazvanej „Korán“, slovne vyzdvihuje božské a posvätné Evanjelium Krista Spasiteľa a nazýva ho spravodlivým a správnym, ale v skutočnosti to vôbec nie je to isté: lebo tento zlý všade zavádza zákony, ktoré sú s ním v rozpore. To, že verbálne neodmieta, ale vychvaľuje, by nemalo byť prekvapujúce. Diabol, ktorý sa ho zmocnil, pretože je prefíkaný a vie, že inak ľudia neprijmú jeho zlý zákon, keď svetlo evanjelia už hojne ožiarilo celý vesmír, neochotne chváli sväté evanjelium, nazývajúc ho spravodlivým, pričom sám je najnespravodlivejší a najkrivší a cudzí každej pravde a spravodlivosti. V pravý čas môže niekto, keď sa naňho obráti, povedať: „Ak považuješ božské a uctievané Kristovo evanjelium za zostúpilo z neba, a preto ho nazývaš a uznávaš ako spravodlivé a správne, tak prečo sa tomu brániť, keď tak jasne svedčí o Božstve Kristovom, hovoriac: „Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo pre Boha a Boh bol Slovo, ktorý bol od nepamäti (John, ktorý bol od nepamäti 2. počiatkom Boha – Slova – je Boh, rovnako ako Boh Otec, ktorý Ho zrodil, Ale ty, ó najzlý, prečo zavrhuješ Jeho Božstvo a nazývaš Ho iba svätým mužom, iba lepším ako ostatní proroci? A že Slovo nie je len Boh, ale aj Stvoriteľ všetkého – počúvajte inteligentne, čo o ňom hovorí Božie evanjelium trochu ďalej: „Všetko bolo skrze Neho a bez Neho nič nepovstalo“ (Ján 1:3). Ak všetko, viditeľné i neviditeľné, vzniklo skrze Neho, ako Ho potom považujete a nazývate ho stvoreným človekom – povedzte mi, temné a najbláznivejšie z nemých zvierat? Dokáže človek stvoriť nebo a zem a všetko, čo je v nich: moria, jazerá, sily vetrov a predovšetkým tisíce tisícok anjelských nebeských síl? Ak naozaj veríte, že Božie evanjelium bolo zoslané z neba a že je spravodlivé a správne, ako hovoríte na mnohých miestach, ako veríme, potom sa prestaňte rúhať Kristovi, volajte a pokladajte za jednoduchého človeka, ktorý je na počiatku s Bohom, Bohom Slovom, ale vyznávajte Ho ako dokonalého Boha, ako Boha Otca, ktorý Ho porodí. Poznaj Ho aj ako dokonalého muža, vteleného v nedávnej dobe z Ducha Svätého a Večnej Panny Márie, ktorý pochádza zo semena Dávida, a nie z Miriam, sestry Mojžišovej, ako ty, pre svoju veľkú nevedomosť a hrubosť, plané reči, úbohý. Od Mojžiša a jeho sestry Mariam uplynulo 1480 rokov do narodenia v tele Ježiša Krista, ktorý je predovšetkým Bohom, ktorý sa narodil telesným narodením za Augusta Caesara a bol pokrstený v pätnástom roku vlády Tiberia Caesara, ako hovorí Božie evanjelium podľa Lukáša. Evanjelium podľa Jána jasne hovorí: „A Slovo sa telom stalo a prebývalo v nás“ (Ján 1:14). Počuješ, najnecitlivejší, že Slovo Božie, dovtedy netelesné, sa neskôr „stalo telom“, to znamená, že sa stalo dokonalým človekom vo všetkom, okrem hriechu. „A bývali,“ hovorí, „v nás“, to znamená, že ako dokonalý muž sa usadil a žil s nami ľuďmi, prijímal jedlo a pitie a rozprával sa. „A videli sme,“ hovorí, „jeho slávu, slávu ako jednorodený od Otca, plný milosti a pravdy“ (Ján 1:14). Kedy si videl Jeho slávu? Potom, keď svojou božskou mocou vyháňal démonov z tých, ktorí ich vlastnili, keď jediným slovom očistil malomocných, keď dal zrak slepým, chodiacim ku chromým, uzdravil slabých, suchých uzdravil, kriesil mŕtvych, akoby ich prebúdzal zo spánku, keď na vrchu Tábor ukázal svojim učeníkom krásu božskej láskavosti a toto bolo zvestované zhora od Otca, ktorý som dostal svedectvo, dobre ho počúvajte“ (Matúš 17:5). Stvoriteľ všetkého a Boh zhora Ho volá a nazýva Ho svojím milovaným Synom a vydáva o Ňom toto svedectvo: Nazývaš Ho iba človekom a Božím služobníkom? A ak je jednorodený Boží Syn služobník, ako hovoríš ty, bezbožný, rúhač, a nie milovaný Syn a Boh, ktorý je v jednej podstate s Bohom Otcom, ktorý Ho splodil, znamená to, že zdroj všetkej pravdy, spravodlivosti a cti, Stvoriteľ všetkého a Pán podľa teba klamal a nazýval Jeho milovaného Syna Starým, inšpirovaným, a nie raz alebo dvakrát Skúškou? Toto je vaša skazenosť, démonická skazenosť, démonická zúrivosť a trúfalosť v slovách, prekliaty! Vypočujte si nasledovné. Hovorí: „Naplň milosťou a pravdou... Lebo zákon dal Mojžiš, ale milosť a pravda prišla skrze Ježiša Krista“ (Ján 1:14, 17). Ak skrze Ježiša Krista „prišla milosť a pravda“, ako hovorí Božie evanjelium, ako sa potom ty, ó najzlý, odvažuješ prekrúcať inštitúcie Božej milosti a pravdy a Bohom dané prikázania svojou múdrosťou a testamentmi, ktoré si odovzdal nespočetným spolupáchateľom svojich rúhaní, ktoré si nazbieral prostredníctvom démonickej inšpirácie vo svojom Koráne? Ale možno si pre svoju veľkú nehanebnosť a šialenstvo dovoľujete ohovárať kresťanov, že to oni sami napísali o Kristovi v evanjeliu? Nech je to tak, ako hovoríš, ohováraj nás. Naozaj sme pokazili tie prorocké knihy, ktoré majú Židia a ktoré jasne kážu Krista ako Boha, Syna Božieho a Stvoriteľa všetkého? Prvý Mojžiš hovorí: „Na počiatku stvoril Boh nebo a zem. Rozumiete, že Božie Slovo nazýva Bohom, ktorým Otec ustanovil nebesia, podľa slov božského Dávida, ktorý hovorí: „Slovom Pánovým sú nebesia upevnené“ (Ž 33,6). Blahoslavený Jeremiáš (Baruch) a Izaiáš s veľkým hlasom, nie hádam, ale jasne Ho kážu ako Boha a dokonalého človeka. Jeremiáš (Baruch) hovorí toto: "Tento Boh je náš, nebude mu to pripočítané. Vymyslíš každý spôsob prefíkanosti a dáš ho Jákobovi jeho služobníkovi a jeho milovanému Izraelovi. Preto sa zjavil na zemi a žil s ľuďmi" (Bar 3:36–38). Rozumieš, blázon, že toho, koho vyššie vyznal, že je Boh, sa podľa svojich slov zjavil na zemi „a žil s ľuďmi“, čiže z nepochopiteľnej lásky k ľudstvu sa stal človekom. Počuj, nerozumný, a Izaiáš, ktorý o Ňom hovorí jasnejšie: „Hľa, Panna počne a porodí Syna a dajú mu meno Emanuel“ (Iz. 7:14); potom o niečo nižšie hovorí o tom istom Emanuelovi, ktorý sa narodil z Panny: „Lebo ako dieťa sa nám narodil Syn a bol nám daný, ktorého panstvo spočívalo na Jeho ráme“; potom vedie: „A Jeho meno sa volá: Veľká je rada anjela, zázračného Radcu, mocného Boha, Panovníka, Kniežaťa pokoja, Otca budúceho veku“ (Iz. 9:6). Počuli ste, že on uznáva a káže novorodenca, ktorého nám dal Syn, ako mocného Boha a Vládcu a Vládcu sveta a Otca budúceho storočia? A že Kristus je dokonalý Boh a zároveň človek, pozorne počúvajte blahoslaveného proroka a kráľa Dávida, ktorý o Kristovi hovorí takto: „Boh je Pán a zjavil sa nám, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom“ (Ž 117,27.26), teda v mene Otca, ktorým bol poslaný na vyslobodenie ľudského pokolenia. Poznáva a nazýva Ho Bohom a Pánom, keďže jemu ako človeku bola daná od Otca moc na nebi i na zemi, ako sám o sebe povedal svojim učeníkom po vzkriesení z mŕtvych, keď povedal: „Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi“ (Matúš 28:18). Blahoslavený Dávid už dávno oznámil túto svoju moc v druhom žalme, jasne hovoriac z Osobnosti Boha Otca, hovoriac k Svojmu Podstatnému Slovu a Synovi takto: „Pán ku mne hovorí: Ty si môj Syn, dnes som ťa splodil; žiadaj odo mňa a dám ti jazyky tvojho dedičstva a tvoje vlastníctvo až do končín zeme, ktoré som chránil prútom knôtu. (Ž 2:7-9), teda tí, ktorí popierajú Jeho Božstvo a nepodriaďujú sa pravde uctievaného a božského kázania evanjelia. Ó, keby ťa rozdrvil, toho odporného a rúhavého, hneď po tvojom narodení! Bolo by pre teba lepšie, keby si sa na svet vôbec nenarodil, alebo keď si sa narodil, bol by si bol hneď rozdrvený týmto kyjom, ktorý sa pasie na pastvinách zvierat a vo vodách odpočinku tých, ktorí sa podriaďujú spravodlivosti a pravde kázania evanjelia, a tých, ktorí sa tomu nepodriaďujú, úplne ich rozdrví a uväzní ich v tých najhlavnejších, najväčšmi, so všetkými, ktorí sa už stali tými najhlavnejšími, najväčšími mukami. v súlade s tvojím zlom. Aby sme demonštrovali Božstvo Krista Spasiteľa a Jeho Božskú moc a silu nad všetkým, bolo toho doteraz povedané dosť. Teraz sa obrátim na zvyšok tejto odpornej Mohamedovej skazenosti a s pomocou Božou ho odhalím a ukážem, že je skutočne lichotník a vlk, odetý v ovčej koži, a predchodca a kazateľ Boha-bojovníka-Antikrista, ktorý sa chystá prísť. Povedz mi, ty najzlejší zo všetkých bezbožných: keď chváliš svätú knihu evanjelia, prečo neprikážeš svojim nasledovníkom, aby boli pokrstení v mene Otca a Syna a Ducha Svätého, ako prikázal Ježiš Kristus, Boh všetkých, ktorý hovorí v Evanjeliu podľa Matúša svojim učeníkom: „Choďte do celého sveta, učte ich všetky jazyky, zachovávajte ich meno a krstite ich Svätého Otca vám“ (Matúš 28:19). Aj v Evanjeliu podľa Marka hovorí: „Kto má vieru a dá sa pokrstiť, bude spasený“ (Mk 16:16). Ale ty, pre svoju veľkú nehanebnosť, povieš všetkými možnými spôsobmi: „A svojim nasledovníkom prísne prikazujem, aby sa niekoľkokrát denne umývali čistou vodou. Proti tejto tvojej bezbožnej námietke poviem po prvé toto: kto si, ten najzlejší, alebo za koho sa pokladáš, že sa opovažuješ prekrúcať toto druhé zriadenie neomylnej evanjelickej zbožnosti a tajomnej očisty? Si väčší ako Ján Krstiteľ, ktorého poslal sám Boh, aby kázal židovskému ľudu krst pokánia na odpustenie hriechov, a ktorý povedal pokrsteným: „Ja vás krstím vodou na pokánie, ale ten, ktorý príde po mne, je silnejší ako ja? Nie je hoden nosiť čižmy; Toho, ktorého krstíš Duchom Svätým a ohňom." (Matúš 3:11). Kto ťa poslal? Je jasné, že - samotným diablom, prekrútiť kázeň evanjelia, pretože túto kázeň nenávidí, lebo ničí jeho machinácie proti zbožným a robí jeho ničivú silu úplne bezvýznamnou; Preto ťa poslal on. Ale ich umývanie z vnútra je niekoľko krát slabé. všetku nečistotu a neprávosť, ako hovorí Boh všetkých a Spasiteľ Ježiš Kristus o farizejoch a zákonníkoch, ako ste vy. Sám Jednorodený Syn a Božie Slovo to jasne vysvetľuje v Jánovom evanjeliu: „Lebo tak Boh miloval svet, ako dal jesť svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v Neho verí, ale mal večný život“ (Ján 3:16). A o niečo nižšie hovorí: „Kto v neho (Syna) verí, nebude odsúdený, ale kto neverí, už je odsúdený, lebo kto neverí v meno jednorodeného Božieho Syna“ (Ján 3:18). To isté o ňom hovorí Ján Krstiteľ v tom istom evanjeliu: „Kto verí v Syna, bude mať večný život, ale kto neverí v Syna, neuvidí život, ale zostáva na ňom Boží hnev“ (Ján 3:36). Na základe tohto falošného príslovia zostane na vás Boží hnev viac ako na všetkých ostatných bývalých kacírov bojujúcich proti Bohu pred vami, pretože nielenže odmietate Božstvo Jednorodeného, ​​ale aj bezbožne prekrúcate celú kázeň evanjelia a všetkými spôsobmi bojujete proti zbožnej kresťanskej viere a beriete proti nej zbrane. Aká nepravda, aké nehanebné skutky a aké nezákonnosti nie sú vo vašich bezbožných spisoch a príbehoch? Ale aby som vymenovaním všetkých tvojich nerestí neuviedol nevyčerpateľné blato tvojho smradu do myšlienok pobožných, ponúknem z nich dve alebo tri a po ich odsúdení dokončím slovo. Ak považujete Božie evanjelium za spravodlivé a správne a zostúpilo z neba, prečo potom vy, ten najzlý, legitimizujete to, čo je s ním v rozpore? Sadduceom hovorí: „Zvádzajú vás tí, ktorí nepoznajú Písmo ani Božiu moc, lebo pri zmŕtvychvstaní sa neženia ani nepáchajú násilie, ale ako anjeli... sú v nebi“ (Matúš 22:30); Ty, ten najzlejší, legitimizuješ opak a sľubuješ svojim nasledovníkom množstvo krásnych mladých žien pripravených Bohom po zmŕtvychvstaní a dlhý pobyt v nenásytnej, škaredej, beštiálnej činnosti a dokonca aj pred samotným Bohom. Ach, aká skazenosť! Naozaj, „hrdlo tvojho hrobu je otvorené“ (Ž 5, 10), ten najohavnejší, chrliaci všelijaké ohavnosti, beštiálnu nečistotu, neznesiteľný zápach a démonické rúhania proti Bohu, ktorými, ponižujúc Ho, utvrdzuješ, podlý, že Boh má záľubu v ich skutkoch. Naozaj, najzlejší démon a bojovník s Bohom, nečistý duch, ktorý sa zmocnil vašej nečistej duše, pohne vaším škodlivým jazykom, aby hovoril a písal také rúhania na oklamanie a večné zničenie tých, ktorí sa podriaďujú vašej skazenosti. Navyše, ak je Božie evanjelium spravodlivé a správne, ako sám hovoríš, a ako my veríme a vyznávame, prečo potom, v rozpore s prikázaním evanjelia neprisahať na nebo, ani na zem, ani na nič iné, prikazuješ, najzlejší, svojim nasledovníkom, aby sa nezriekli žiadnej prísahy na oklamanie kresťanov? Prečo si to, ó najzlý, prikázal svojim nasledovníkom? Očividne za žiadnym iným účelom, ako konečne týmto spôsobom zničiť moc kresťanských kráľov, vládcov a kniežat, ktorá sa rozšírila po celom vesmíre. Váš, alebo ešte lepšie, odporný démon, ktorý sa vás zmocnil, je početný a rôznorodý; proti nám, zbožným, je prefíkanosť a démonizácia, ktorú keby chcel niekto naplno odhaliť a odhaliť, bol by nútený zostaviť celú obrovskú knihu. Nechciac si preto pošpiniť myseľ nevyčerpateľným smradom tvojich výkalových sľubov a príbehov, predkladám to iným, šikovnejším ako ja, ktorí majú dar reči. Tvoj ďalší sľub chválim aj krivdím. Svojim nasledovníkom prikazujete: "Ak bude niekto z vás niekedy kresťanmi nútený zaprieť ma a bude za to vystavený mučeniu, potom neodmietajte takéto popretie, aj keď sa to jednému z vás stane mnohokrát. Toto, hovoríte, nič nepripisujem, lebo som veľkorysý a milosrdný - nie ako Kristus, ktorý je nemilosrdný a napokon Ho jedného dňa vylúči." Proti tejto tvojej vôli ti odpoviem takto. Ak sa uznávate ako spravodlivý človek a Boží priateľ a posielate od Neho ľuďom ako zákonodarcu, ako si potom odporujete a dovoľujete svojim nasledovníkom, aby vás odmietli, ak sú vystavení rôznym mukám? Vyššie ste povedali, že ste boli poslaní od Boha s mečom a zbraňou, aby ste nemilosrdne zabili všetkých, ktorí odmietajú vás a vaše slová. Za toto zasľúbenie si však zaslúžiš chválu aj ty: lebo si hoden a plne hoden, aby ťa nielen zavrhli, ale aby si bol aj preklínaný, pľuvaný a opovrhovaný všetkými všeobecne, ako zlý a očividný bojovník proti Bohu a predchodca samotného prichádzajúceho Antikrista a spomínaného (v Písme) lživého proroka. Lebo tvoje písma, zmluvy a rady sú plné všetkej bezbožnosti, nečistoty a nezákonnosti. Ako sa ty, animovaný nástroj a príbytok samotného diabla, môžeš vo svojom veľkom šialenstve odvážiť označovať sa za najmilosrdnejšieho samotného Krista, ktorý je Boh nadovšetko, a klameš v tom, ako v mnohých iných veciach, o Kristovi Spasiteľovi? Kristus totiž odmieta toho, kto Ho len popiera, ale toho, kto po odriekaní nečiní pokánie, ale zostáva v zlom, nechce sa obrátiť. Dôkazom toho je Jeho najvyšší učeník, blahoslavený Peter, ktorý Ho počas svojej zrady trikrát odmietol, ale oľutoval to a trpko to oplakával, a preto ho Kristus nielen prijal, ale aj mu udelil väčšiu česť ako predtým, trikrát potvrdil svoje prvenstvo nad ostatnými učeníkmi a urobil z neho pravého pastiera. A že si klamár a pochlebovač, bojovník proti Bohu, ktorého poslal sám Satan, aby prevrátil celé Božie evanjelium Krista, aby zničil mnohé národy, ktoré ťa nasledujú, o tom ťa presviedča sám Kristus vo svojom Božom evanjeliu, ten najzlejší, hovoriac: „Kto nie je so mnou, je na mne a kto sa so mnou nezhromažďuje, rozhadzuje“ (Matúš 12:30). Ak by ste boli s Kristom, ako božskí proroci, ktorých poslal, a jeho svätí učeníci a apoštoli, ktorí prišli po nich, a potom naši apoštolskí otcovia a učitelia, ktorí boli v celom vesmíre, ktorí ako jasné hviezdy osvetľovali kostoly Božie a nášho Spasiteľa Krista, potom by ste sa nijako nevzbúrili proti Kristovi, ale súhlasili by ste s Ním a Jeho učeníkmi vo všetkom a nezohnali by ste u Neho väčšinu, zhromaždili by ste u Neho. Ale možno si pre svoju veľkú bezbožnosť povieš, že si zhromaždil toľko národov a neustále ich zhromažďuješ, aby nasledovali tvoju bezbožnosť? Vskutku, aj vy zbierate – a to pripúšťame – ale nie s Kristom a nie tak ako Kristus, ale v opozícii voči Nemu. Neomylným poznaním Boha a úzkou a bolestnou cestou vedúcou k večnému životu zhromažďuje čistú pšenicu, teda sväté a Boha vidiace duše, do svojich nebeských sýpok, teda pre večný život a neotrasiteľné kráľovstvo. Ak by ste boli s Kristom a zhromaždili by ste sa s Ním, naučili by ste svojich nasledovníkov, aby vedeli, že po vzkriesení sa ani neoženia, ani nespáchajú pohlavný styk, ale že Boží anjeli sú v nebi, ako učí božské Kristovo evanjelium (Matúš 22:30), a nezavrhli by ste ich po smrti a po vzkriesení z mŕtvych krásnych mladých žien, znehodnotených žien a medu a riek. nenásytné a beštiálne nasýtenie vás a vašich prívržencov; ale povedali by ste aj s Kristom a Pavlom Múdrym: „Božie kráľovstvo nie je pokrm a nápoj, ale pravda, pokoj a radosť v Duchu Svätom“ (Rim 14:17). Ak by ste stáli s Kristom a zhromažďovali sa s Ním, odkázali by ste svojim nasledovníkom: ak chce niekto nasledovať Krista, to znamená vstúpiť do Kráľovstva nebeského, nech zaprie sám seba, teda svoje žiadosti tela a duše, a nech vezme svoj kríž, čo znamená dobrovoľné umŕtvenie svojich citov, a nech nasleduje svoje sväté prikázania podľa svojho života. Bolo by nám vhodné, keď sme sa zo všetkých božsky inšpirovaných spisov dozvedeli o tvojom démonickom šarme a tvojej skazenosti vo všetkom, aby sme tu dokončili slovo o pravde a nenamáhali sa nadarmo v nadmernej výrečnosti, aby sme dokázali, že tma nie je svetlo, ale tma, a že trus nie je chutný chlieb, ale páchnuce výkaly: také sú všetky tvoje, najodpornejšie, a zákony a zákony. Naozaj si mal beštiálnu povahu, plnú všemožnej zloby a démonického podvodu! A keďže si sa zo svojej veľkej démonickej márnivosti a šialenstva odvážil o sebe povedať, že si vystúpil do neba a že si tam videl svoje bezbožné meno vyryté na pravej strane Božieho trónu, a že si videl samého Boha, ktorého nikto nikdy nevidel, ako dosvedčuje Jednorodený Boží Syn, ktorý hovorí v Evanjeliu Jána: „Jednorodeného Boha nevidel nikto v Bohu, je vyznávač“ (Ján 1,18), potom sa nám zdá potrebné pokračovať v slove pravdy evanjelia a odhaliť ťa v tom, ako v mnohých iných veciach, že klameš a ako diabol hovoríš a chváliš sa. Nebude to nejaký jednoduchý mudrc tohto sveta, ktorý vás odhalí, ale sám Kristus, hypostatická Múdrosť Boha Otca, ktorý stvoril všetko, čo existuje a zachováva to. Takto hovorí v Jánovom evanjeliu Nikodémovi, jednému zo židovských kniežat, ktorý k nemu prišiel v noci; „Amen, amen, hovorím vám: Ak sa niekto nenarodí znovu, nemôže vidieť kráľovstvo Božie“ (Ján 3:3). A ešte raz: „Amen, amen, hovorím vám, ak sa niekto nenarodí z vody a ducha, nemôže vojsť do kráľovstva Božieho“ (Ján 3:5) a k tomu dodáva: „a nikto nevstúpi do neba, iba Syn človeka, ktorý zostúpil z neba, ktorý je v nebi“ (Ján 3:13). Toto sú uctievané slová Boha všetkých a Spasiteľa Ježiša Krista, ktoré povedal Nikodémovi. Ale vy, najzlejší, keď si toto všetko pričítate akoby za nič, hovoríte o sebe, že ste vystúpili do neba, pričom ste sa vôbec nenarodili, neboli pokrstení vodou a Duchom Svätým v mene Otca a Syna a Ducha Svätého a nevyznávate Krista ako pravého Boha a Stvoriteľa všetkého. Za koho sa považuješ, za najzlejšieho a najšpinavšieho zo všetkých bývalých bezbožných heretikov? Tí, ktorí sa narodili podľa Božieho zasľúbenia a sú považovaní za pochádzajúci z požehnaného semena Abraháma, Izáka a Jakuba, a žili svoj život bez úhony podľa svätých Božích prikázaní – a nechvália sa tým, že vystúpili do neba, ale ty, narodený z Izmaela, syna otrokyne Hagar, vyhnaný Božím príkazom z dedičstva Abraháma, uznaný Bohom a dedičstvom Abraháma, ktorý pochádza z E. zároveň prekrúcať a odmietať sväté prikázania a Bohom dané učenie a prikázania Ježiša Krista, zostúpeného podľa tela z požehnaného semena tých - vystúpili ste do neba a videli samotného Boha, ktorého nikto nikdy nevidel a nemôže vidieť, ako tvrdí apoštol, a videli ste svoje božské meno vyryté na pravej strane trónu Majstra? Naozaj si učeníkom a napodobňovateľom svojho otca, diabla, ktorý sa kedysi chválil: „Postavím svoj trón nad nebeské hviezdy... vystúpim nad oblaky, budem ako Najvyšší“ (Izaiáš 14:13-14). Boh prísne zakázal Moábčanom a Ammóncom vstúpiť do jeho chrámu, ktorý je v Jeruzaleme, Mojžišovým zákonom: dovolil tebe, najodpornejšiemu z ich rodu, vystúpiť do neba? Ale čo má spoločné svetlo s tmou alebo aké spoločenstvo má Kristus s beliarom? On je mentálne Svetlo, ktoré osvecuje každého človeka prichádzajúceho na svet, ako o sebe hovorí: „Ja som svetlo, ktoré prišlo na svet“ (Ján 12:46) a opäť: „Ja som svetlo sveta, a kto chodí vo mne, nech nebude chodiť v tme, ale má živé svetlo“ (Ján 8:12). Kto verí v Krista, bol pokrstený v mene Otca a Syna a Ducha Svätého, ako Kristus prikázal, a nasleduje Ho, to znamená, že žije podľa Jeho spasiteľných prikázaní, má zvieracie svetlo, ktoré je pravou mysľou poznania Boha, a nekráča v temnote tvojho démonického klamu a tvojej bezbožnosti, tej najodpornejšej. Kristus je Svetlo, ktoré prišlo na svet, vo Svätom písme nazývané Slnkom Pravdy, ktoré ožiarilo celý vesmír prinášajúcimi lúčmi evanjeliového poznania Boha a legalizácie. Ale ty, ten najzlý, temnota a zlý vlk, vrah, démon v tele a čarodejník, prišiel si na svet, aby si všetkými možnými spôsobmi oklamal beštiálnych ľudí tým, že im dovolil všetky nezákonnosti a všetky nepravdy. O Kristovi Spasiteľovi a o Jeho Božstve, o poznaní Boha, pravej zbožnosti a večnom kráľovstve a o tom, že musel prísť na tento svet a vteliť sa z Ducha Svätého a čistej nepoškvrnenej Panny a viesť padlú úbohú ľudskú prirodzenosť na cestu neomylného poznania Boha a zbožnosti a všetkej pravdy, nielen všetky božsky inšpirované proroctvá a príbehy hovoria o tomto. vyjadruje, ale mnohí z helénskych mudrcov predpovedali, boli napomenutí Bohom, a umiestnili to do svojich spisov - niektorí veštci a skryté, a iní jasne a otvorene. Prvý z nich, Orfeus, staroveký a múdry helénsky básnik, hovorí o Kristovi, že sa narodí z Panny. A múdre proroctvá veštkyne Sibyly o zjavení Krista Spasiteľa, o jeho spasiteľnom utrpení, o jeho vzkriesení z mŕtvych a všetkých, ktorí zomreli od počiatku - aké kruté srdce a ktorá neverná duša nie je schopná obmäkčiť a presvedčiť, aby priznala, že Ježiš Kristus, ukrižovaný za Pontského Piláta, je jediný pravý všemohúci Boh? Ako mohla urobiť takéto predpovede o Kristovi? Je zrejmé, že bola prozreteľne osvietená Bohom, takže tajomstvo Kristovho vtelenia malo overenie nielen z božsky inšpirovaných židovských písiem, ale aj od Grékov, ktorí boli Bohu najviac odcudzení. Ktoré božsky inšpirované písmo kedy spomenulo teba, toho najzlejšieho, ako dobrého a poslaného od Boha? Čo tak dobro - nie jedno, ale ako - o tetu, o šelme, o prasaťu a diviakovi, otrhať a požierať vyvolený vinič Pánov, ktorý „zasadila pravica Najvyššieho - všetky Bohom inšpirované písma si to pamätajú a vyjadrujú tvoj bojový hnev proti Bohu, ktorým zúriš proti pravde Evanjelia, konečne sa snažíš zničiť jeho evanjelium z jednej tváre. zlodej spomínaný v evanjeliu, ktorý „prichádza... nech kradne a zabíja a ničí“ (Ján 10:10) Svojimi lichotivými rečami a sľubmi o širokej a priestrannej ceste kradneš ľudské duše, chytíš ich do svojej bezbožnosti, duševne ich zabíjaš ako obetu bojovníkovi proti Bohu, tvojmu otcovi, diablovi, a nakoniec ich sťahuješ do temného pekla, zničíš ich „kanec z dubového lesa“, teda z húštiny tvojich nespočetných falošných náuk, ktorý „rastie a zožiera“ (Ž 79, 14), ale správnejšie vždy trhá a zožerie vyvolený vinič, ktorý zasadila „pravica“ Najvyššieho (Ž 79, 16). Vy ste ten duševný „vlk“ (Ján 10:12), ktorý vytrháva slovné ovečky Krista Spasiteľa zo zbožného stáda a rozháňa ich – žiaľ! - pre nedbalosť ich pastierov (Ján 10:13). Ty si bezpochyby šelma, ktorá vstáva zo zeme, teda z beštiálneho života, a má dva rohy ako baránok, zhováraš sa s prvou šelmou, čiže Antikristom, pomáhaš mu zvádzať mnohé nezriadené národy a pripravuješ mu krivé cesty vedúce do večnej záhuby. Dva rohy baránkov sú vám priradené božským prorockým zjavením, čím jasne ukazujete svoje pokrytecké, zlomyseľné správanie – že ste si požičali nejaké zvyky a závety z oboch Božích závetov. Lebo keď nasleduješ Židov, poznáš v Bohu jednu hypostázu a nie tri, ako učí božské Kristovo evanjelium a všetci starodávni inšpirovaní teológovia, a svojim nasledovníkom nariaďuješ, aby boli obrezaní, aby si nenávideli bravčové mäso, aby sa čistili častým umývaním, a legitimizuješ pre nich ďalšie márne a zbytočné židovské obrady. Takéto sú vaše prefíkané činy týkajúce sa Židov; Čo sa týka kresťanov, ukazuješ, že sa úplne neodvraciaš od Krista ako Židia, ale ho napoly vyznávaš, nazývajúc Ho svätým Božím prorokom, neporovnateľne vyšším ako všetci proroci, ale nie Bohom a nie Božím Synom, ale pokladáš a nazývaš Ho Božím služobníkom. Silne chválite, vyvyšujete a svedčíte o Božom evanjeliu ako o svätom a zostúpenom z neba, ale šliapate po všetkých božských dogmách a prikázaniach, ktoré sú v ňom obsiahnuté, nanajvýš bezbožní a snažíte sa ich zo všetkých síl zvrhnúť. Ale zloba celkom nepremôže cnosť a bezbožnosť neporazí neomylnú múdrosť. Povedal to sám Boh, Ježiš Kristus v Božom evanjeliu: „Každý, kto padne na tento kameň, bude zlomený; Toto je kameň, ktorý božský prorok Daniel videl, ako sa tajne oddeľuje od vrchu bez ľudskej ruky a drví telo zložené z rôznych častí, ktorý bol vo sne ukázaný Nabuchodonozorovi, babylonskému kráľovi; samotný kameň sa zmenil na veľkú horu a pokryl celú zem. Tento duševný kameň vás rozdrví všetkými možnými spôsobmi, keď naň konečne padnete, a odovzdá vás do hlbín zabudnutia, ako všetkých zlých prenasledovateľov a mučiteľov ako vy, ktorí proti nemu zúria. Lebo Boh a Otec Jednorodeného Syna a Jeho Slovo, Ježiš Kristus, je falošný, strašný a všemohúci, nadovšetko Boh, o ktorom a pre ktorého dáva takéto sľuby, hovoriac ústami Dávida, proroka a kráľa: „Pomoc silnému som položil, vyvoleného zo svojho ľudu som pozdvihol: Dávida som ho chránil, svojho služobníka, pomazal som svojou rukou, svojou svätou vôľou. ho posilní.“ (Ž 88,20-22). Potom, aby si nikto nemyslel, že sa to hovorí o Dávidovi, synovi Izaiho, dodáva: „Nič proti nemu nepriateľ neuspeje a syn neprávosti sa ho nepokúsi zatrpknúť.“ (Ž 88,23). Nepriateľ, diabol, nazývaný aj synom neprávosti, sa postavil proti Dávidovi a uvrhol ho do hriechu cudzoložstva a vraždy Uriáša; Slovo v žiadnom prípade nemohlo zaútočiť na Bohočloveka, hoci sa k Nemu trikrát priblížil, keď sa postil na púšti, ale keď ho trikrát zosadil, v hanbe od Neho ustúpil. Ďalej sa tam píše: "A odrežem jeho nepriateľov spred neho a premôžem tých, ktorí Ho nenávidia. A moja pravda a moje milosrdenstvo sú s ním a v mojom mene bude vyvýšený jeho roh a položím jeho ruku na moria a jeho pravicu na rieky. Bude volať na mňa: Ty si môj Otec, môj Boh a príhovor mojej spásy, prvorodeného ako svojho prvorodeného." 88:24-28). To všetko ukazuje božský príhovor, moc a slávu a kráľovstvo Bohočloveka-Slova nad ľudstvom: lebo On je Boh a Kráľ všetkých, ktorí sú na zemi, Všemohúci a všemohúci Pán. A že zmluva evanjelia, ktorú učil svojich svätých učeníkov a skrze nich všetkých, ktorí v Neho veria, zostane nemenná až do konca a nezmení sa ako tá stará, a že Jeho semeno, to jest kresťanská rasa, pretrvá naveky – počujte, čo ďalej hovorí Boh Otec: „Svoje milosrdenstvo mu zachovám navždy,“ a moja „zmluva, ktorá je nemenná a verná mu nebude“. semeno na veky vekov, čiže tých, ktorí v Neho veria, „a Jeho trón“, teda Jeho kráľovstvo, „ako nebeské dni“ (Ž 89,29-30), teda nekonečne, ako hovorí o niečo nižšie: „Sám som prisahal na Svojho Svätého, aby som neklamal Dávidovi, jeho semeno bude naveky ako slnko, a Jeho trón bude naveky ako slnko.“ Potom vedie a hovorí: „A svedok v nebesiach je verný“ (Ž 88:36-38), to znamená, že ja sám, Stvoriteľ všetkého, som svedkom svojho Krista, že toto všetko bude tak, ako som prisahal o svojom Svätom, že nebudem klamať Dávidovi, teda Kristovi, uctievanému podľa ľudstva zo semena Dávidovho, syna Dávidovho. Ak takto o Kristovi napísal sám blažený prorok a kráľ Dávid, akoby v mene samého Boha, a tak sa to aj splnilo, potom ty, ten najzlý, prekrúcaš celé Kristovo evanjelium, popieraš Jeho Božstvo a moc panstva, šliapeš všetky Jeho sväté prikázania a neprijímaš dogmy o Svätom Vládnutí proti každému kresťanovi a kresťanovi Gotovi v Kristovi. a prenasleduješ a snažíš sa ho úplne zničiť - nie si jasným predchodcom a lživým prorokom samotného Antikrista, hoci ti v súčasnosti ešte nebolo dané robiť zázraky a falošné znamenia, ako sa o tom píše, a ešte si nepostavil obraz prvej šelmy, myslím Antikrista, a nenútiš uctievať oklamaného obrazu zeme. Síce si ešte nerobíš znamenia na čele a na pravej ruke, aby tí, čo toto znamenie nemajú, nemohli predávať ani kupovať, lebo ešte nenastal čas tohto klamu a zjavenia sa syna skazy, ale toto všetko sa v pravý čas splní všemožne, podľa nevyslovených Božích osudov, nástupcom a vykonávateľom tvojej bezbožnej bezbožnosti. Ak, ako je uvedené vyššie, Stvoriteľ všetkého sľúbil prísahou, že semeno Jeho Krista, to jest kresťanská rasa, bude trvať na veky vekov a Jeho trón je ako slnko pred Bohom Otcom, potom to znamená, že vaše zlé semeno, na rozdiel od Krista, bude navždy zničené, ako hovorí Sväté písmo: „Lebo hriešnici zahynú a zahynú ako dym, porazia Pána“ (Ž 36,19-20). Vypočujte si aj dôvod večnej existencie zbožných: „lebo tí, ktorí Ho žehnajú“, teda Kristus, „zdedia zem“, čiže nebeský Jeruzalem, po ktorom chodia nohy miernych; „tí, ktorí prisahajú na Neho“, teda Krista, „budú zničení“ (Ž 36:22), ako hovorí o niečo nižšie: „Bezbožní budú zničení a semeno bezbožných bude zničené. Spravodliví zdedia zem a budú v nej prebývať na veky vekov“ (Ž 36:28-29). A opäť, o niečo nižšie, hovorí: "Zachovaj si nevinnosť a pozri sa na spravodlivosť, pretože človeku zostáva v pokoji ostatok. Bezbožní budú zničení spolu, ostatky bezbožných budú zničené; spása spravodlivých je od Pána" (Ž 36:37-39). Ale ty, ten najzlejší, ktorý nezachovávaš ani nevidíš žiadnu láskavosť alebo spravodlivosť, ale naopak, vniesol si do tohto života všetku zlobu, všetku nezákonnosť, skazenosť a prevrátenosť všetkej zbožnosti a rozkoše vo vojnách proti zbožným, ich zajatiam a krviprelievaniu - nemáš žiadne pozostatky, to znamená, že po smrti nebudeš mať účasť s tebou, Ježišom Kristom, Kráľom, s nimi spravodlivým. Tvoje spoločenstvo s tými, ktorí ho preklínajú, proti Bohu bojujúcimi Židmi, a tvoje dedičstvo s tvojím otcom, diablom v gehenne neuhasiteľného ohňa, ako jeho učeníkom a spolupáchateľom rúhaní sa Kristovi. Keďže vo vašej špinavej duši a vo vašom srdci žije sám diabol a v každom smere odmietate vždy prítomné Božstvo Kristovo a Jeho nadvládu, neprestali ste proti nemu vyťahovať nasledujúce ohováranie. Rúhačsky hovoríš, že keď vystúpil do neba, Boh sa Ho opýtal: „Je pravda, že si sa nazval Bohom na zemi?“ a on odpovedal: „Nie, Pane! Sú to ľudia, ktorí si proti Mne falošne vymysleli takéto lži.“ Ó, aká tvoja bezprecedentná zloba, aká klamstvo, syn diabla! Keď som sa dostal na toto miesto, bol som ohromený veľkým zmätením: ako môžem správne odhaliť vašu skazenosť a šialenstvo? Keď som si však zavolal na pomoc Krista Spasiteľa, kvôli ktorému som všetko toto dielo podnikol, podľa svojich najlepších možností neustúpim od obvinení, ale ukážem, že aj v tomto klamete a rúhate sa Božstvu Jednorodeného, ​​ako aj proti všetkým svätým Božím prorokom a apoštolom, ktoré sú poslané od samotného Boha od Márie, archanjela, a proti archanjelovi Dávidovi. A čo hovorím o archanjelovi a prorokoch – vylepšili ste svoj jazyk boja proti Bohu samotnému Najvyššiemu, ktorý vie všetko skôr, ako by bol. Ak naozaj, a nie pokrytecky a démonickou prefíkanosťou, chválite božské evanjelium, potom evanjelium hovorí jasne: „V šiestom mesiaci bol anjel Gabriel poslaný od Boha do mesta Galilea, ktoré sa volalo Nazaret, k zasnúbenej panne mužovi, ktorý sa volal Jozef, z domu Dávidovho: a meno tej panny, plnej panny, prišla k nej: Panna Reja a Panna Mária prišla Griam. je s tebou!" (Lukáš 1:26–28). Ak bol Gabriel poslaný od Boha, aby oznámil príchod Pána k tej svätej Panne, alebo, čo je to isté, aby oznámil, že Boh sa rozhodol prebývať v nej, pretože iba Boh je Pán, Stvoriteľ všetkého a všetko vlastníci podľa Božstva, ako potom ty, ten najodpornejší, hovoríš, že Boh sa pýtal Krista, keď vystúpil do neba, či je pravda, že sa nazval Bohom na zemi? Poslal Boh človeka alebo anjela z neba do lona panny? Keby archanjel vedel, že k nej bol od Boha poslaný človek alebo anjel (na vtelenie), potom by ho Pán nepovolal a nepovedal by: „To, čo sa vám narodilo, je sväté, bude sa volať Božím Synom“ (Lukáš 1:35); Nebol by Ho ani nazval Večným Kráľom, keď povedal: „Bude kraľovať v dome Jakobovom naveky a jeho kráľovstvu nebude konca“ (Lukáš 1:33). Pán teda poslal svojho Jednorodeného Syna a Slovo Panne, ktorá je Pánom všetkého a Majstrom, tak ako sám Jednorodený hovorí o sebe prostredníctvom proroka Izaiáša: „Pán poslal mňa a svojho Ducha“ (Iz 48:16). To, že Sväté písmo nazýva nielen Boha Otca Pánom, ale aj Jednorodeného Božieho Syna – pozorne počúvajte, čo o oboch hovorí blahoslavený prorok a kráľ Dávid: „Pán povedal môjmu Pánovi: Sadni si po mojej pravici,“ a tak ďalej (Ž 109:1). Tu sú dvaja Páni – Otec a Syn. A ešte raz: „z lona pred rannou hviezdou som ťa zrodil“ (Ž 109:3). Toto hovorí Pán Otec Jednorodenému Synovi a Jeho Slovu. Rodí Boh človeka? Ako Boh a Pán rodia veľkolepým spôsobom, Otec z lona, ​​čiže zo svojho Božského bytia, rodí Boha a Pána, ktorý je v každom ohľade Jemu podobný. Čo po tomto? "Prisahajú," hovorí, "Pán nebude činiť pokánie." Na čo si prisahal? - „Ty si kňaz naveky podľa poriadku Melchisedechova“ (Ž 109:4). A opäť na inom mieste ten istý kráľ a prorok hovorí: „Pán zhliadol z neba na zem“, čiže Syn Boha Otca. Prečo ste to hľadali? „počuť,“ hovorí, „stonanie spútaných, prepustiť synov zabitých, zvestovať meno Pánovo na Sione a jeho chválu v Jeruzaleme“ (Ž 102:20-22). Hľa, Pán, hľadiaci z neba na zem, je Syn; aj Pána a toho, ktorého meno prišiel ohlasovať na Sione. Keby Boh Otec, ako Pán, tak nazývaný všetkými božskými prorokmi, poslal Pána, čiže svojho Jednorodeného Syna, na svet, aby všetci ctili Syna tak, ako ctia Otca, ako to o sebe hovorí sám Jednorodený; a opäť hovorí: „Hľa, toto je večný život, aby poznali teba, jediného pravého Boha, a toho, ktorého si poslal, Ježiša Krista“ (Ján 17:3): ako si teda predstavuješ Boha, ktorý sa rozhorčene pýta Krista, či je pravda, že sa pred ľuďmi nazýval Bohom, a Kristus akoby s bázňou odpovedal: „Nie, Majstre, neodvážil som sa to povedať proti mne? Nech sa stane, ako sa rúhaš, najodpornejší, nech proti Nemu klamú Jeho učeníci, ktorí napísali sväté evanjelium. Je možné, že božskí proroci, ktorých poslal sám Najvyšší mnoho rokov pred Jeho nadprirodzeným vtelením a ktorí Ho z vnuknutia Ducha Svätého nazývajú Bohom, proti nemu klamali? Ó, aké hnusné rúhanie, aká skazenosť z tvojej strany, ten najodpornejší! Ak aj títo klamali, znamená to pre vaše šialenstvo, že klamal sám Najvyšší, keď ich predtým poslal a odhalil im tajomstvo skryté pred Bohom po stáročia, vtelenie Jednorodeného Syna a Jeho Slovo, ktoré prevyšuje každú myseľ a každé slovo. Lebo ako by oni, smrteľní ľudia, mohli poznať toto veľké a strašné tajomstvo, o ktorom nevedeli ani samotní svätí anjeli, keby im ho nebol zjavil sám Boh? Ak to Boh zjavil, ako si myslíte, že to nevedel? Lebo pýtať sa s rozhorčením na to, čo predtým sám svedčil prostredníctvom svojich prorokov, je príznačné pre niekoho, kto nevie. Ale je zrejmé, že takýto blázon je ten, kto vás napomínal, aby ste vyslovovali takéto rúhania proti Najvyššiemu Bohu a jeho svätým prorokom a apoštolom – vášmu otcovi, diablovi. Nikdy správne a zbožne nepochopil a nemôže pochopiť jediný Boží dobrý skutok, jediné tajomstvo, pretože jeho nerozumné srdce sa zbláznilo, odkedy sa vzbúril proti svojmu Pánovi a Stvoriteľovi. Preto, keď Ho videl už v ľudskej podobe, 40 dní a 40 nocí strávil v pôste a nechápal tajomstvo Jeho nadprirodzeného vtelenia, v zmätku pristúpil k Nemu s prefíkanosťou a povedal: „Ak si Syn Boží, Pán, nech sú tieto chleby kamenné“ (Matúš 4:3). Pochop, hlúpy a nanajvýš necitlivý, odporný Mohamed: tvoj otec a učiteľ je diabol a proti svojej vôli Ho vyznáva ako Syna Božieho, Boha, Slova, ktoré sa stalo človekom; lebo nepochybne počul, ako na Jordáne Otec zhora svedčil o Ňom ako o Božom Synovi a povedal: „Toto je môj milovaný Syn, v ňom mám zaľúbenie“ (Matúš 17:5). Ale ty, ten najzlý, odmietaš Jeho Božstvo a obviňuješ vo všeobecnosti všetkých Božích prorokov a Jeho svätých učeníkov a apoštolov od počiatku vekov a samotného Najvyššieho a Jeho Jednorodeného Syna. A ak pripustíme, podľa vášho bezbožného a rúhavého uistenia, že všetci klamú, ako potom môže byť evanjelium božské, správne a spravodlivé a zostúpiť z neba, ako to opakovane dosvedčujete a ako veríme? Ak neveríte prorokom a evanjelistom, ktorí Ho vyznávajú ako Božieho a Božieho Syna, pre ktorých nespočetné množstvo mučeníkov horlivo sklonilo šiju pred mečom, potom verte aspoň svojmu otcovi diablovi, ktorý Ho nazýva Božím a Božím Synom. Vedel totiž, že len Boh je schopný stvoriť taký veľký zázrak, teda premeniť najkrutejšiu povahu kameňa na príjemný chlieb. Ak neposlúchate samotného svojho otca, diabla, potom čo iné môžem povedať a myslieť si o vás okrem toho, že ste horší ako aj tí najväčší démoni, šialenejší a horší ako tie najnerozumnejšie zvieratá? Po tom, čo sme ťa ukázali, akí naozaj si, je čas, aby sme o tebe povedali známy Boží výrok blahoslaveného proroka a kráľa Dávida: „Blázon si vo svojom srdci hovorí: Boha niet“ (Ž 13,1). Preto si hoden byť nazývaný ateistom, podľa Božieho slova evanjelia, ktoré hovorí: „Kto si nectí Syna, nectí ani Otca, ktorý ho poslal“ (Ján 5:23). Hoci sa zdá, že vyznávate jediného Boha, ale nie takého, ako sa zjavil skrze samého Jednorodeného a Svätého Ducha, najprv starým prorokom, potom svätým Kristovým učeníkom a apoštolom; ale vy im kážete a legitimizujete opak, tých najzlých, snažiacich sa všetkými prostriedkami prekrútiť prorocké a evanjeliové tajomstvo Najsvätejšej Trojice, odmietajúc všetky dogmy, každé kázanie a všetky evanjeliové a apoštolské zákony Nového zákona. Ale nemôžete ho úplne poraziť. Bránami pekla nazval tých, ktorí sa z času na čas vzbúria proti zbožnej kresťanskej viere v celom vesmíre, bohabojných kráľov a krutých brutálnych mučiteľov a prenasledovateľov, z ktorých jeden si bol ty, ten najodpornejší, ktorý najmocnejšie a zákerne prenasleduje a zvádzaš verných, ako nikto z prenasledovateľov, ktorí boli pred vami: - niektorí, iní, cez násilie, veľa darov - a sľúbili - niektoré, mnohé, cez násilie - a s inými. pokrytectvo, údajne pod zámienkou dobrej viery a pravdy; predovšetkým tým, že dovoľujete tým, ktorí vás poslúchajú, kráčať po širokej a priestrannej ceste, ktorá vedie do večnej záhuby, podľa božského výroku hrozného a nepodplatiteľného Sudcu, ktorým je predovšetkým Boh, Spasiteľ Kristus. Jemu buď sláva a moc na veky vekov. Amen. Slovo 2, o tej istej veci, zbožným proti Bohu-bojovníkovi a psovi Mohamedovi; tu je čiastočne legenda o konci tohto storočia Ako veľmi pomohla Božia milosť, napomínajúca zhora, hovoriť proti tomuto bezbožnému Kristovmu odporcovi a viditeľnému démonovi, myslím tým protivnému Mohamedovi, som vyjadril. Teraz adresujem slovo zbožným – nie ako nejakému učiteľovi, ktorý je im nadradený alebo nad nimi nadradený zhora, ale ako ich najmenšiemu a najslabšiemu bratovi a spolunasledovateľovi zbožných dogiem o nepoškvrnenej a Bohom darovanej kresťanskej viere, pamätajúc na nich a čiastočne aj na seba, čo nás môže utvrdiť a zachovať vo viere v Krista, nášho pravého Boha a Spasiteľa, ktorý nás uchráni pred nezranenou láskou, v nádeji a neohrození. súčasnosti a takpovediac z temnej a beznádejnej temnoty. Teraz viac ako inokedy je vhodné, aby sme blahoslavenému prorokovi a kráľovi Dávidovi povedali: „Ty, Pane, si nás zachoval od tohto pokolenia až naveky“ (Ž 11,8). prečo? Preto hovorí, že „okolo chodí zlo“ (Ž 11:9). Kamkoľvek sa pozriete po vesmíre, vidíte, že temnota bezbožnosti Izmaelitov, odporcov kresťanstva, sa množí a zatemňuje každého. Počnúc od čias Heraklia, gréckeho kráľa, pokračuje až dodnes a je isté, že v nasledujúcich časoch, ako sa dozvedám z Božieho Písma, to bude pokračovať až do samotného zjavenia sa Antikrista, bojovníka proti Bohu, ktorý už nie je veľmi ďaleko, ale je akoby pri dverách, ako nás učí Božie Písmo, ktoré jasne hovorí, že v ôsmom storočí bude sila, grécka moc bude, prestane. Boh-bojovník-Ankrist začne muky a príde druhý hrozný príchod Krista Spasiteľa na zem. A že táto očakávaná dispenzácia všetkých veriacich je blízko, je zrejmé tak z mnohých iných jasných náznakov a svedectiev Písma, a predovšetkým z toho, čo blahoslavený apoštol Pavol píše vo svojom druhom liste Tesaloničanom, kde naznačuje, aké znamenia budú pred druhým príchodom Pána. „Nech vás nikto neklame,“ hovorí, „v žiadnom prípade, lebo ak odpadnutie nie je prvé a odhalí sa muž bezprávia, syn zatratenia, protivník a ten, ktorý sa povyšuje viac ako ktorýkoľvek boh alebo uctievač, ako môže sedieť v Cirkvi Božej ako boh“ a tak ďalej (2Te-4.2:3). Odpadnutie, čiže odpadnutie národov od nepoškvrnenej a správnej kresťanskej viery do rôznych bezbožných heréz a voči Hagaranskej nevere nepriateľskej Kristovi, môžeme niekedy očakávať, že uvidíme alebo budeme počuť viac, ako je teraz? Kde je krása a sláva veriacich teraz žiariacich zbožnosťou a zbožnou úprimnosťou – v Jeruzaleme, v Alexandrii, v Egypte, v Líbyi a Antiochii? Kde je tá vrúcnosť a božská horlivosť, ktorá žiarila v pôste v Skete, v Hornom Thebaide a v rôznych krajinách a horách našich Otcov zbožných a rovnocenných anjelov? Kde je nedosiahnuteľná výška a chvála všetkých západných národov, ktoré vyrástli v dobrej viere, svätá, hovorím, apoštolská cirkev starého Ríma? Nie je toto všetko teraz, ako vidíme, buď v moci bezbožných Hagarov, alebo nimi zničené, zatiaľ čo iní sa stali bezcennými a úplne neslušnými pre rôzne bezbožné herézy, ktorých vodcom je ten istý staroveký Rím, ktorý bol predtým najjasnejší a najslávnejší v zbožnosti a vo všetkých úctyhodných vedomostiach a múdrosti, a po ňom celé Taliansko? Choďte rozumom, dušou do Indie, do Etiópie, do všetkých končín vesmíru, všade nájdete všelijaké škaredosti a poškvrny všelijakých heréz. Na iných miestach uvidíte hagarské zlo, zvádzajúce a priťahujúce miestne národy k sebe, rôzne východné veriace národy, v ktorých sa pod božskými apoštolmi prvýkrát rozžiarilo svetlo dobrej viery, ktoré sa dostalo aj k nám, Európanom. Nie je to všetko, takmer všetko, hagarská temnota, ktorá už k sebe pritiahla, potom ju urobila bezcennou, obmedzenou a duševne skazenou a neustále rôznymi spôsobmi korumpuje? Je však možné povedať viac ako všetky najvýznamnejšie zmeny a incidenty, ktoré sa predtým na Zemi udiali? Kde je vrchol a neporovnateľná sláva kresťanských kráľov, ktorí boli pri moci, slávni múdrosťou, všetkou cnosťou, dobrými zákonmi a pravoslávnou vierou, vládnucich v slávnom a zbožnom meste Veľkého Konštantína? Kde je to univerzálne svetlo dobrej viery, ktoré ako slnko osvietilo celý vesmír prostredníctvom rovnako anjelských hierarchov, ktorí mu predsedali? Nebolo toto všetko zotročené a podrobené Izmaelitom na mnoho rokov? A pre nás niet vyslobodenia odkiaľkoľvek, ale naopak, všetko sa v nás zhoršuje a ich situácia sa stáva čoraz slávnejšou. Pochopme, do akej nešťastnej situácie sa veci dostali my, úbohí Gréci: ako sme vo všeobecnosti stratili všetky tie požehnania, „a náš jazyk zoslabol ako všetky ostatné“ (Dan. 3:37) a „boli sme vyčítaní našimi blížnymi, napodobňovaní a znesvätení tými okolo nás“ (Ž 78:4), slovami Božieho Písma. Kde sú teraz tie zázraky Najčistejšej Matky Božej, ktoré prevyšujú myseľ a slovo, ktoré sa diali v tomto meste a zachránili ho, bez akejkoľvek nádeje, pred častými útokmi barbarov? Prečo to všetko teraz zhaslo? Náš Pán Ježiš Kristus, ako sa hovorí vo svätom evanjeliu, keď učil svojich učeníkov a utvrdzoval ich, a cez nich všetkých veriacich, vo svojej viere a láske, sa ho pýtali: „Povedz nám, kedy sa to stane, a že je znamenie tvojho príchodu a konca veku“ (Matúš 24:3), – a potom, keď im predpovedal, aké ťažkosti a potom strašný vek a jeho príchod pred týmto pádom nastane: mnohí sa pohoršia a budú sa navzájom zrádzať a nenávidieť, a povstane mnoho falošných prorokov a zvedú mnohých“ (Mt 24,10-11). Týmto Pán poukázal na vodcov rôznych heréz, ktoré sa objavili v Jeho cirkvi, ktorými boli: Šimon Mág, Marcion, Manent, Origenes, Arius, Macedónius, Nestorius, Sergius a bezbožní ikonoklasti; Všetci rôznymi spôsobmi spôsobovali ťažkosti a utrpenie Katolíckej cirkvi Kristovej a rozptyľovali nespočetné množstvo pravoslávnych kresťanov do ich heréz. Potom dodal: „A toto evanjelium o kráľovstve sa bude hlásať po celom svete na svedectvo každým jazykom, a potom príde koniec“ (Matúš 24:14). Prečo „kázať ako svedectvo“? - Aby tí, čo počuli a uverili, boli spasení a tí, čo neverili, boli odsúdení spravodlivým súdom, lebo nemajú ospravedlnenie pre svoju neveru. A že evanjelium o Božom kráľovstve sa už oddávna hlása po celom vesmíre, je toho spoľahlivým svedectvom, božský apoštol Pavol, ktorý o ostatných apoštoloch hovorí na odsúdenie neveriacich Židov: „Ale ja hovorím: Nepočuli ste jesť? Nie, počuli sme, lebo „ich posolstvo sa roznieslo po celej zemi a ich slová až do končín sveta“ (Rim. 10:18), teda apoštoli Krista. Potom, keď im predpovedal budúce zotmenie svetiel, pád hviezd a že sa nebeské sily pohnú, predstavil im čas konca veku a Jeho príchodu s prichádzajúcim príkladom, hovoriac: „z figovníka sa naučíte podobenstvá“, to znamená, naučte sa, čo vám teraz hovorím, keď veštím: „keď je úroda mäkká, lístie je už mladé, lístie je už mladé. Takže, keď toto všetko uvidíte, vedzte, že je to blízko, pri dverách,“ čiže koniec storočia. Keď hovorím o figovníku, zdá sa mi, že Pán nemá na mysli tento zmyselný strom nesúci ovocie; lebo konáre tohto stromu sú mäkké po celé leto, prinášajú ovocie a vytvárajú listy. On však záhadne nazýva figovník svojou svätou katolíckou a apoštolskou Cirkvou, ktorá sa rozšírila po celom vesmíre; plodnou ratolesťou je učenie slovo, alebo evanjeliová kázeň, ktorou sú pobožní všade osvietení a vyučovaní primášmi Kristovej cirkvi – biskupmi, prostredníctvom ktorých sa tento mentálny figovník stáva plodným pre svojho nebeského Záhradníka a za to vždy dostáva duchovné požehnanie zhora a neustále sa mu darí k lepšiemu. Ak je táto vetva mäkká, to znamená, že slovo učenia nebude mať pevnosť a stálosť, bez ohľadu na osobu, podľa slova božského apoštola, ktorý hovorí: „karhajte, karhajte, nahovárajte, buďte prítomní v dobrých časoch aj v nečasoch, konajte dielo evanjelistu“ (2 Tim. 4, 2, 5): potom na jeho ratolestiach narastú len listy, to znamená, že bude neplodnosť dobrých skutkov, alebo správnejšie, pohŕdanie a neposlušnosť Božím evanjeliovým prikázaniam pre úplné zanedbávanie pastierov a nebude dostávať duchovné požehnania zhora, ale naopak, bude počuť: „Existuje aj sadenice a sadenice tejto zeme“ (Letu:3) už žiadne ovocie od vás naveky“ (Matúš 21:19). Kedy inokedy bola vetva tohto tajomného božského figovníka mäkšia a rástla viac ako teraz, keď niet nikoho, kto by usilovne učil a napomínal neporiadnych, utešoval slabých, prihováral sa za slabých a nestaral sa o nich, nikoho, kto by karhal tých, ktorí sa bránia slovu zbožnosti, kto by karhal nehanebných, kto by obracal tých, čo sú stratení a úprimní? kresťanské sídlo; Niet nikoho, kto by sa kvôli dokonalej pokore vyhýbal kňazským hodnostiam, alebo kto by tieto hodnosti vyhľadával z božskej žiarlivosti, aby napravil bezprávnych a krutých ľudí. Naopak, teraz nájdete veľa takých, ktorí si na to trúfajú. Každý je pripravený kúpiť si tieto hodnosti, aby vždy žil v radosti, sláve a v mieri. Pre dnešnú dobu je najvhodnejšie Božie príslovie: „všetci zblúdili“, to znamená, že sa odklonili od spásnej cesty evanjeliových prikázaní a apoštolských a otcovských tradícií, „spolu bola neslušnosť“ (Ž 52, 4), to znamená, že sa stali neslušnými v živote, v slovách a skutkoch. A o tom, čo bude nasledovať po tomto, budem mlčať, ušetrím tých, ktorí sú rozhorčení proti slovu a smelosti a horlivosti pre pravdu. Ó, ako môže niekto primerane oplakávať temnotu, do ktorej prišla naša rasa! „Bezbožnosť obchádza“ (Ž 11,9) ako „revúce levy“ (Ez 22,25), ktorí v každom smere klamú a vytrhávajú zbožných od Boha a privádzajú ich k ich otcovi, diablovi, ako dar, ktorý je mu veľmi drahý. Naši pastieri sa stali necitlivejšími ako kamene a považovali za dostatočné, aby počas testu odpovedali, že sa dokážu zachrániť. Dobrovoľne pohŕdajú a nerozumejú božskému hlasu, ktorý hovorí: „Ja som dobrý pastier, dobrý pastier položí svoj život za ovce, ale nájomník, ktorý nie je pastier, z diaľky vidí prichádzať vlka, opustí ovcu a utečie, „lebo je nájomník, a zanedbáva vlka, hovorí, že ovce lúpi a ja ich chcem. ruka pastierov. Táto hrozba pre vás je hrozná, ó najčestnejší pastieri, a plná hrôzy každého druhu! Počúvajte blaženého apoštola Pavla, ktorý jasne hovorí o vás a o odpovedi, ktorú budete musieť dať nepodplatiteľnému Sudcovi: „bratia,“ hovorí, „poslúchajte svojich učiteľov“, počúvajte, prečo vám prikazuje poslúchať: „lebo oni bdejú,“ hovorí, „na vaše duše, aby ste mohli odplatiť slovo“ za vás (Žid. 13, 13). Ale vráťme sa znova k tomu, čo je prezentované. Odpad národov od hlásania evanjelia do rôznych bezbožných heréz a na bezbožnú zlobu hagarských potomkov, predpovedaný božským apoštolom, sa sčasti už naplnil a sčasti to vidíme, ako sa každý deň napĺňa; Vidíme tiež, že vetva tajomného figovníka zmäkla ako olej, ako hovorí proroctvo, a neprináša ovocie, ako predtým, ale listy. Keď to uvidíme, čo iné budeme čakať, ak nie koniec všetkého, podľa Písma Božieho. Predovšetkým vidíme, že hagarské muky, ktoré sa začali od čias kráľa Herakleia, si podmanili väčšinu najlepších krajín vesmíru a neustále si ho podmaňujú s dovolením nepochopiteľných Božích osudov, zatiaľ čo kráľovstvo pravoslávnych kráľov bolo rozdelené na mnoho častí a bolo mnoho rokov devastované Hagarmi, pričom odnikiaľ nedostali žiadnu pomoc. Naopak, zvyšky západorímskej moci, ktoré sa rozdelili na mnohé kráľovstvá a štáty, žijú medzi sebou neustále v nepriateľstve a západní králi bojujú proti sebe, ako naši bývalí európski králi, panovníci a kniežatá, Gréci, Bulhari a Srbi, ktorých všetkých na dovolenie zhora úplne vyhladili zlý a bezbožní Izmaeliti. A naplnilo sa apoštolské slovo, ktoré hovorilo: „Ak sa budete jeden druhého požierať a hrýzť, majte sa na pozore, aby ste sa jeden od druhého nezahubili“ (Gal. 5:15). Božský hlas Majstra definuje to isté, keď hovorí: „Každé kráľovstvo, ktoré je medzi sebou rozdelené, bude spustošené“ (Mt 12:25). Pretože vzájomný Boží pokoj a rovnaké zmýšľanie medzi mnohými ľuďmi vštepuje a udržiava sám Kristus, ktorý je sám pokoj, ktorý ich rastie, žehná a rozmnožuje ich, podľa Božieho slova, ktoré hovorí: „Lebo kde sú dve alebo tri zbory v mojom mene, tam som ja uprostred nich“ (Mat. 18:20), takže ak sa mnohí nezhodnú a bojujú proti sebe pre pýchu, lásku k moci a lásku k peniazom, potom im táto nálada vštepuje samotného bojovníka proti Bohu a vrahovi – diablovi a oni, ním neviditeľne vedení, neprestávajú proti sebe so zatrpknutosťou bojovať ako divé zvieratá, až kým ich jeden druhý nakoniec nevyhubí. Toto všetko sa tak dialo a deje denne podľa nepochopiteľných Božích osudov. Preto je pre nás dobré a spásonosné a pre Najvyššieho je dobré zavrhnúť z našich myšlienok všetko uvoľnenie a zúfalstvo škodlivé pre dušu, a najmä márne nádeje, ktoré nám lichotia, ktorými očakávame, že kráľovská moc bude opäť nastolená v Konštantínopole ako predtým, ale mali by sme sa prebudiť z dlhoročného spánku našej veľkej nedbanlivosti a zanedbania, poslúchajúc tých, ktorí hovoria o všetkej múdrosti, kazateľ, choď na slovo múdrosti: vykúpenie času, lebo dni sú zlé“ (Kol 4,5; Ef 5,16). 8, 7): správny „rozum, pravda, odvaha“ - nie to, čo zvrháva telá a ničí mestské pevnosti, ale duchovná sila a trpezlivosť tvárou v tvár rôznym nešťastiam a dobrodružstvám, ktoré nám spôsobujú démoni a zlí ľudia - „a cudnosť“, ktorá nás zachováva vo všetkej svätosti a úcte a spája nás so samotnými svätými anjelmi; aj v iných z nich zrodených dobrých skutkoch: v zdržanlivosti, miernosti, pokore, viere, nádeji, láske, ktorá je naplnením celého zákona. Vyzbrojení takými duchovnými zbraňami pozdvihnime zbrane proti bezbožnosti bezbožných Hagarov, ktorých vodcom a vynálezcom je sám dobrotivý a bezbožný diabol, ktorý sa úplne zmocnil odporného Mohameda. Nenechajme sa oklamať a zdesiť ich šťastím, ušľachtilými víťazstvami a (vonkajšími) úspechmi: nie v tomto a podobne spočíva a je známa pravda viery v Krista Boha. Nebolo to teda pre nikoho z jeho zbožnosti, že sa dostal do takej výšky pozemskej slávy a neustále stúpa, tak ako z tohto dôvodu nepovstali spomínaní helénski a rímski králi, ale deje sa tak podľa neprebádaných a nepochopiteľných osudov Boha, ktorý múdro stvoril a riadi všetko viditeľné i neviditeľné. Nebuďme tým, pre Pána, zhrození, ani zarmútení, že sme nimi zotročovaní toľko rokov a stále nemáme odkiaľkoľvek príhovor ani pomoc a nebudeme sa považovať za opustených Bohom, naším Spasiteľom. Veď ani pred nami, bývalí kresťania, ktorí boli 318 rokov pod mocou Kristových mučiteľov: Grékov, Rimanov a Židov a boli nimi prenasledovaní a všemožne mučení a urážaní, nermútili a neklesali na duchu, ale naopak radovali sa a tešili sa, že pre Krista a pre svoju vieru v Neho boli všetky svoje telá vyčerpané a pretrpené. Posilňovali sa vierou v Neho a láskou a boli posilňovaní nádejou, s pevnou a nepochybnou vierou pamätajúc na prisľúbenia nášho Pána a Boha Ježiša Krista, ktorý povedal: „Blahoslavení boli vyhnaní pre spravodlivosť, lebo im je nebeské kráľovstvo. Blahoslavení ste, keď vás zlorečia, odsudzujú a odmeňujú všelijaké zlé veci proti vám, radujte sa z neba“ (Matúš 5:10-12). Pochopili aj testament blaženého Jakuba, brata Pána, ktorý hovorí: „Radujte sa, bratia moji, keď upadnete do rozličných pokušení“ (Jakub 1:2); držiac sa týchto Božích zasľúbení, najblahoslavenejší bývalí kresťania, prenasledovaní bezbožnými, rôzne mučení a trýznení a zbavení majetku a nadobudnutých vecí, nezarmútili sa, ale naopak, ďakovali Kristovi Spasiteľovi, že ich urobil hodnými trpieť pre svoju Božskú slávu. Z tohto dôvodu ich Kristus vzájomne oslávil nielen v nebi, čím ich vyrovnal svätým anjelom a korunoval ich korunami nevädnúcej slávy, ale aj na zemi oslávil ich úprimné relikvie darovaním najrôznejších uzdravení a rôznych podivuhodných zázrakov. To je to, čo Boh a ich Pán sám prisľúbili prostredníctvom svojho proroka: „Oslávim tých, ktorí oslavujú mňa“ (1 Samuelova 2:30), a tí, ktorí mňa zneuctia, budú zneuctení. Ale aj duchovná pieseň o nich už dávno hlásala: „Veľmi ma poctili Tvoji priatelia, Bože, ich panstvo sa veľmi upevnilo, spočítam ich a rozmnožia sa viac ako piesok“ (Ž 139,17). Preto my, bratia, ako potomkovia tých blažených a dedičia ich viery v Krista, nášho pravého Boha, keďže sme tiež účastníkmi tých istých príkor a bolestí, ktoré oni znášali, nebudeme sa sťažovať a strácať odvahu, prenasledovaní bezbožnými a rôznymi spôsobmi urážaní pre vieru v Krista. Ale napodobňujúc vrúcnosť viery v Krista, vrúcnu lásku a túžbu po večných požehnaniach tých rovnako anjelských mužov, radujme sa a radujme z celej duše a ďakujme Spasiteľovi Kristovi za všetky naše utrpenia, ktoré znášame pre slávu Jeho svätého a uctievaného mena. Počúvajme Najvyššieho apoštola, ktorý hovorí: „Z lásky..., keďže máte účasť na Kristovom umučení, radujte sa, lebo aj pri zjavení jeho slávy sa budete radovať. Ak ťa potupujú v Kristovom mene, si blahoslavený, lebo na tebe spočíva sláva a Boží Duch.“ (1 Pt 4,12-14) Povedzme tiež spolu s tými, ktorí sú, ako my, vydaní na utrpenie spravodlivými údelmi spoločného Majstra: „Toto všetko nás postihlo, nezabudli sme na teba a neobrátili sme sa na teba a nepravda, naša nepravda. akoby si nás ponížil na mieste horkosti a zakryl tieň smrti. Kvôli tebe sme celý deň zomieraní, počítaní za ovce na zabitie. Vstaň, spi, Pane; vstaň znova a nepopieraj to úplne. Odvraciaš svoju tvár, zabúdaš na našu chudobu a náš smútok; lebo naša duša je ponížená do prachu, naše lono sa drží zeme. Vstaň, Pane, pomôž nám a vysloboď nás pre svoje meno.“ (Ž 43, 18–20, 23–27). Oslavujme Ho na zemi najrôznejšími spravodlivými skutkami, chvályhodným životom a trpezlivosťou so zármutkami, ktoré nás postihli, aby On sám nás oslavoval až v nebi. aréna vyznávania pre Krista, ak máme pravdu. Cez mnohé trápenia musíme vstúpiť do Kráľovstva nebeského a nikto, sediaci a driemajúci, nezvíťazí, ako hovorí svätý Bazil Veľký. A svätý apoštol Pavol hovorí: nikto sa „neožení, ak nebol zákonne umučený“ (2 Tim 2:5). „Hľa, teraz je vhodný čas, hľa, teraz je deň spásy“ (2. Kor. 6:2). „Bratia, nebuďte vo svojej mysli deťmi,“ povedal božský apoštol, „ale buďte detinskí v zlomyseľnosti a majte dokonalú myseľ“ (1. Kor. 14:20). Kiež by sme aj my boli hodní dokonalosti tých najblahoslavenejších ľudí, ich nevädnúcej slávy a koruny, v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému patrí všetka sláva, česť a uctievanie, s Jeho bezpočiatkovým Otcom a Jeho Najsvätejším a Najdobrejším a životodarným Duchom, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Ide o pôvodný názov, ktorý redakcia, ako je vo vedeckých publikáciách zvykom, umiestňuje spolu s celým textom ako historickú pamiatku. Mohlo by vás zaujímať: