Два збора против Мохамед

Обвинителски збор против грешката Агаран и против гадното куче Мохамед кое ја измислило * Колку побожната вера живее во мене и колку благодатта на Светиот Дух придонесе, ние веќе ги разобличивме еврејското злодело, хеленското зло и латинските ереси; Ако ги оставиме без укор многукратното зло и демонската измама на безбожните Агари, никој нема да нè пофали за тоа, туку напротив, сите ќе нè осудат за крајна небрежност и слабеење на божествената ревност за добра вера. Затоа, повикувајќи се на безбројната благодат на Божествениот и обожуван Параклет (Утешител, Свети Дух), да започнеме, со Божја помош, да зборуваме во одбрана на непогрешливата, богољубива и единствена спасителна вера. Постојат многу различни знаци кои ја сочинуваат вистинската вера, спасувањето според Бога, но од нив, три својства се попотребни од сите други за да се покаже непогрешлива и спасителна вера. Тие се следните: Дали Самиот Бог, Творецот и Владетел на сите, ја воспоставил оваа или онаа вера; дали оној преку кој Бог, Создателот и Учител, го вовел во живот е праведен, почит и побожен, и полн со секаква мудрост и разбирање, и трето, дали законите на познатата вера во сè се согласуваат со догмите и заветите на божествено инспирираните пророци и апостоли и вселенските отци и учители кои биле од вековите. Најверодостојни сведоци на овие зборови се Авраам и Мојсеј и сите божествени пророци кои дојдоа по него во различни времиња и самиот Христос, кој поради нивната совршена доблест и поради нивната побожност ги избра и ги исполни со сета мудрост и разум и ги направи законодавци на побожниот живот, кои Самиот го исполни она што го оправдаа, иако несовршено и божествено време на народот беше оправдано. моќно. Откако го избра блажениот Авраам, пофалувајќи го и благословувајќи го за тоа што тој, со благочестив ум и ревност за пофалба, го осуди својот татко дека станал учител на злобата на другите луѓе, тој ги скрши идолите што ги создаде, откако го запозна единствениот Бог и признавајќи Го како Создател и Обезбедувач на сè што е најдоброто од нивното создание и од земјата, разбрано од нивната одлична уметност и сè што е најдоброто од нив и земјата. За таквата побожност, Господ го награди со тоа што му се јави во облик на тројца мажи, беше под покривот на неговиот скинија, и прими храна од него во човечка форма и му даде најголеми ветувања дека ќе го направи татко на многу народи и дека неговата жена Сара, веќе стара, ќе му роди син, и дека од неговото потомство сите народи на земјата ќе бидат безвидни и безвидни како песокот на земјата. на морскиот брег и како небесни ѕвезди. Откако му дал такви ветувања, Творецот и Владетел на сите му поставил непишан закон - тајната на обрежувањето, велејќи му: „Биди ми угоден и биди непорочен и непорочен“ (1. Мој. 17:1). Сето тоа, тој блажен човек го прифатил со вера и го сочувал и го исполнил без недостаток, како себе, така и неговите потомци, дури и на Мојсеј. – Тоа се појавите и заветите на Создателот на сите, Господ и Бог, кои му биле на тој блажен и благочестив човек, патријархот Авраам, како што е јасно од Божественото писмо. А појавата, слегувањето и доаѓањето што му се случија на блажениот Мојсеј се толку големи и страшни! Тие се навистина страшни и го надминуваат секој збор и секоја мисла. Самиот Бог му се јави во видение на оган што ја осветлува, но не ја пече грмушката, и го повика тој човек со божественото име и се прогласи за Бог на неговите татковци: Авраам, Исак и Јаков, и го испрати во Египет да го избави од долгогодишното ропство и од угнетувањето на потомците на Израел, кој е народот на Абра. Го прослави таму пред фараонот и пред целиот Египет со многу чуда, а потоа и во Црвеното Море, кое со Својата Божествена сила го пресуши и безбројниот народ на Израел помина низ него со влажни нозе. Но, така што ќе ги набројам по ред сите натприродни чуда што беа таму, без да ви здодевам со приказни за она што веќе го знаете, ќе го завршам мојот говор со слегувањето на Бога на врвот на планината Синај, за директно интервју, каде што Тој му се откри, до кој степен човечката слабост може да го согледа изгледот на Бог - му зборуваше како што му зборуваше неговиот пријател на плочата, а пријателот и каменот му зборуваше. откако со Својот Божествен прст им ги впиша десетте заповеди, живеејќи според кои и насочувајќи се според нив, луѓето можеа да му угодат на Бога. Дека овие блажени луѓе биле такви и толку чудесни и дека преку нив Создателот на сè и Господ, преку нив, величествено, од Својата безброј љубов кон човештвото, го вовел Својот закон во човечкиот живот - многу е кажано за ова. А за Самиот наш Спасител, Христос Бог, Кој со евангелската проповед го просветли сето, воопшто, видливо и невидливо создание, или, што е исто, со невечерната светлина на непогрешливото богопознание и благочестието, изгледа непотребно да се зборува. Пророкот зборува за ова: „Небесата ја покрија Неговата добродетел, а земјата е полна со Негови пофалби“, и повторно: „И Неговиот сјај ќе биде како светлина“ (Авак 3:3-4). Почнувајќи од самиот пандемониум, по потопот што се случи под Ное, кога луѓето се намножија по целата земја, а човечкиот род се помрачи со секаква злоба и секаква злоба и шармот на идолопоклонството - кој може, до воплотувањето на Бога Словото, кое го надминува секој ум и збор, целосно да го избави нашиот род и растение во оваа наша голема заблуда. пророкот наречен сјај и светлина. Зрачењето затоа што претходно беше содржано во еден народ и во една земја на јудаизмот и локално ги осветлуваше; светлина, како веќе од таму да се проширила и целосно да ги осветли сите јазици, преку блажените апостоли, како што се вели во Светото Писмо: „Твојата молња ја осветли вселената“ (Пс. 76, 19). Оваа пророчка изрека може да се разбере поинаку. Сјајот е закон даден од Мојсеј, како да не е совршен, според словото на божествениот апостол, кој вели: „Законот ништо не направил“ (Евр. 7:19), или како што објаснил самиот давател на двата закони, велејќи за Мојсеевиот закон: „Не дојдов да го уништам законот или пророците, туку да го исполнам“ (Матеј 17, тоа не е совршено како 5: Зашто Мојсеевиот закон ги казнува само самите гревовни дела, велејќи: не прави прељуба, не убивај, не кради итн. А евангелскиот закон на Новиот завет ги прогласува самите причини за наведените гревови за страшна осуда, велејќи: „Ви велам: кој гледа во жена за да ја посака, веќе извршил прељуба со неа во своето срце“ (Матеј 5:28). И пак: „Залудно секој да му се лути на својот брат, тој е виновен за судот, зашто, ако некој му зборува рак на својот брат, тој е виновен за домаќинот, а ако некој зборува со изрод, тој е виновен за огнениот пекол“ (Матеј 5:22); и така за останатото. Зашто, почетокот и причината за убиството е неизмерен гнев и гнев, како што блудот е злобен, похотен изглед. Значи, стариот закон, бидејќи покажува само грешни дела, се поистоветува со сјајот; за сјајот обично се нарекува утринска светлина во зори, така да се каже, светлина без сончева светлина; совршена светлина, ова е евангелскиот закон, како што го прави човекот совршен според Бог и го издигнува до првобитната добрина на најдобриот Бог, кој го создал според Неговиот лик и подобие. Откако кажавме колку што е потребно за Христос Спасителот и за вистинската вера воспоставена од Него, да се свртиме, со Божја помош, на осудувањето на злобата на гадното куче Мухамед. На почетокот на овој збор, рековме дека три одредени својства најмногу го сочинуваат најнеопходниот додаток на спасоносната и непогрешлива вера во Бога, односно: дали ја утврдил самиот Бог, и дали е тој праведен и почитуван и побожен и полн со сета божествено вдахновена мудрост и непогрешлив разум, преку кој Господ на сите ја вовел во човечкиот живот и дали тоа се согласува со божествените преданија со божествените преданија? и апостолите. Оставајќи го сега разгледувањето на првото и последното од овие својства, прво да го разгледаме просекот помеѓу нив. Зашто, кога овој имот е изложен, тогаш остатокот ќе биде погодно изложен. Ќе почнам со следниот. Дека овој гаден ласкач и претходник на најзлобниот Антихрист во почетокот не бил вклучен ниту во побожност, ниту во некоја мудрост и немал научно образование, тоа јасно го докажува постоечката приказна за него, што ја слушнав од сигурни луѓе кои со сигурност знаеле за него. Тие рекоа дека тој бил вработен во богат исмаилец во Арабија, работел како кочија кај него и често одел во Палестина и Сирија на изнајмување кај исмаилски и сириски трговци. Кога неговиот господар починал, неговата поранешна љубовница, откако се заљубила во него, го направила свој партнер и наследник на сите нејзини имоти. Откако добил големо богатство и имајќи старешина меѓу својот арапски народ, сакал да воведе нов закон и да го оттргне од тоа арапското племе слично на него, кое им служело на идолите, и наводно да го доведе во побожна вера. Кога почна да размислува за тоа, изворот на сето зло - ѓаволот, кој секогаш се залага и клевети против побожниот христијански род, му донесе оружје што одговараше на неговата злоба и нечистотија - некој Евреин по име Илија, кој поради некоја ерес го избркаа Евреите што живееја во Ерусалим. Овој, љубезно примен од лошиот Мухамед, го научи на секакви еврејски зло и ерес: го научи да познава еден Бог во една личност, а не Троичниот; исто така научи да се обрежува, да не јаде свинско месо, често да се чисти со вода од секојдневните гревови и многу други работи што ги забележале Евреите; земете жени колку што сака и може да издржува. Евреинот го научил на сето тоа, нешто за што претходно немал апсолутно никакво знаење. За дополнително да го измами човечкиот род, злонамерниот ѓавол му вовел уште еден учител на злоба во лицето на извесен монах, протеран од Цариград поради аријанската ерес и другите негови безбожни богохулства. Овој, откако дојде кај него и согледувајќи ја неразвиеноста на неговиот ум и дека воопшто не е упатен во божествените работи, не ги хули ниту ги отфрли оние што претходно му ги научил Евреинот, туку, напротив, го потврди во нив; во негово име ја всадил во него целата аријанска ерес, учејќи го да го нарекува Христос, почитуван од христијаните, не Бог, туку само човек исполнет со сета светост, надминувајќи ги во светост сите пророци кои биле од почетокот на времето, но да го исповеда не како Бог и не како Син Божји, туку како и како Божји слуга и творец. Го научил да ја чита и целива божествената книга на светите евангелија, како да е слезена од небото, а го научил и на некои други слични учења, за кои добил поголема чест од него од Евреите. Завидувајќи му за тоа, Евреинот тргнал да го уништи аријанскиот монах, што го извршил на следниот начин. Еден ден лошиот Мохамед отишол на прошетка на полето, имајќи ги со себе и двајцата учители. Откако се возеа наоколу и целосно уживаа во прошетката, седнаа да јадат; откако се наситија со храна и се напија со вино, отидоа во кревет, а неговите учители лежеа од двете страни на ученикот. Мохамед и монахот заспале во длабок сон, но Евреинот не спиел. Станувајќи од постелата и земајќи го мечот на Мухамед, со него го прободел проклетиот монах, а тој самиот легнал и се правел дека спие. Набргу потоа, Мухамед се разбудил и гледајќи го монахот како лежи во негова близина, избоден до смрт, многу се засрамил, го разбудил Евреинот и почнал да се расправа со него за убиството на монахот, но Евреинот, жестоко приговарајќи му се и оправдувајќи се, му рекол на Мухамед: „Ајде да видиме, чиј е овој, чиј ќе биде тој, чиј е чело“. Кога и двајцата ги извадиле мечевите од шаловите, мухамеданскиот меч се нашол облеан во крв. Тогаш Евреинот му вели на Мохамед: „Ете, твојот меч го реши сомнежот и ми сведочи дека не сум виновен за крвта на овој човек“. Потоа, како што раскажува приказната за ова, Мухамед многу се засрамил од своето дело и наредил закон за своите истомисленици и за следбениците на неговото неверување, воопшто да не пијат вино, бидејќи тоа е причина за убиство. Но, овде треба да се вратиме на претходните подмолни постапки на убиениот монах и на она што тој го направи за да го потврди новопронајдениот демонски шарм на гадниот Мухамед; Откако го кажав ова прво, ќе се префрлам на раскажувањето на остатокот од неговата злоба, колку ќе ми помогне Исус Христос, кој ја гледа вистината, кој е Бог над сите. Сопругата на овој лош човек (Мохамед) многу тагуваше што нејзиниот сопруг многу страдаше на секоја млада месечина и, како месечар, се пена од устата, паѓаше на земја и трпеше страшни маки од лошиот демон, и поради оваа причина сакаше да се разведе од него. Гнасниот Мохамед му го открива сето ова на монахот и го замолува да му помогне ако може. Тој му вели: „Воопшто не се вознемирувај поради ова: ќе те спасам од оваа нова тага, само дозволете ми да разговарам со вашата жена“. Со дозвола на Мухамед, монахот дошол кај неа, разговарал со неа многу за пророците и за откровенијата што им дошле од Бога преку ангелски феномени, и дека понекогаш на Божјите пророци им се појавува нешто страшно од ангелите испратени кај нив од Бога и често, неможејќи да ја поднесат нивната страшна визија, тие паѓаат во ужас на земјата. „Нешто слично, велат, се случува и со вашиот маж кога архангелот Гаврил ќе му слезе од небото, откривајќи му ги Божјите заповеди и совети. Затоа, госпоѓо, треба да се радувате и да се фалите дека сте достојни да бидете сопруга на таков маж. Со таквите лукави говори тој ласкач, монахот, ја убедувал жената и преку неа набргу го прославил како пророк меѓу народот на Арабија, зашто неговата жена без двоумење се фалела пред секоја жена, нарекувајќи се себеси сопруга на пророкот Божји. Кога таквата слава се прошири за него меѓу злите луѓе на Арабија, кои се занимаваа со сточарство и живееја како стока, сите почнаа да го почитуваат како новопечен пророк и вистински ментор. Искористувајќи го тоа и водејќи се од целосната бестрашност, овој најгрден човек почнал да им пропишува закони. Имајќи го во себе целосно жив самиот ѓавол, кој преку него зборуваше што служи за вечно уништување на оние што слушаат, тој им дозволи секакви задоволства воопшто и сè што можеше да ги воодушеви гркланот, стомакот и хипогастричниот регион, велејќи дека затоа најпрвин сме создадени од заедничкиот Создател на сите и дека затоа во рајот што го создал, Создателот подготвил три лоши зборови за нив. мед, вино и млеко, а има многу убави млади жени со кои ќе се дружат цел ден и кои утредента повторно ќе испаднат девици. Давајќи им такви ветувања после смртта и измамувајќи ги со такви ласкави говори, овој лош им стана љубезен ментор на нивното вечно уништување. Конечно, ги измами и ги убеди да ги прифатат со сета душа законите и ветувањата што ги воведе на следниот начин, како што веродостојно ни кажаа писателите кои го знаат тоа. Смислувајќи некој начин да ги потврди своите следбеници во своите безбожни закони, и да се прослави и да се покаже рамно на учениците Христови, кои го примија Светиот Дух во вид на огнени јазици, овој зол човек измислува таков трик. Научил домашен гулаб да му седи на рамо и да вади храна од увото, која претходно била ставена таму, а тоа се случило додека тој ги водел разговорите со варварите. На тој начин ги убедувал дека, опоменат од Светиот Дух, ги поучува на закони и корисни учења. Со овој подмолен трик тој најмногу ги плени тие ѕверски варвари и ги потврди во својата злоба. И како што во секоја нација има некои поразумни и разумни, од овој народ некои од нив му пријдоа на злобниот Мухамед и му рекоа: „Наш учител! Слушнавме дека Мојсеј, кој беше испратен од Бога во Египет за да ги избави потомците на Авраам од долгогодишно ропство на фараонот, направи многу чуда во Египет, а исто така и во пророкот на Бога; по него - секој во своето време правеше чуда, но најмногу од сè, самиот Христос, сега почитуван од сите таканаречени христијани, и обожаван како Бог, правеше чудесни и натприродни чуда: какво чудо покажуваш, гледајќи кое, можевме да веруваме дека навистина си испратен од Севишниот да бидеш наш водич за спасение во овој живот? Тој на ова одговори грубо и гордо, велејќи: „Мојсеј и оние што дојдоа по него, таканаречените пророци и самиот Христос беа испратени од Бога со чуда и разни знаци, но јас бев испратен со меч и имам наредба да ги убивам оние што не ги слушаат моите зборови“. Од овој груб одговор, како и од многу други негови постапки, јасно е дека овој лош не е испратен од Бога - зашто добриот Бог никого не присилува - туку од богоборецот и човекомразен ѓавол, до вечното уништување на оние што го следат. Од почетокот ѓаволот бил убиец и, како мачител, ужива во пролевањето на човечка крв; зашто тој е непомирлив непријател на човечкиот род и со сите средства се зајакнува себеси, гнасниот, да ги вовлече сите со себе во огнената Геена. А Севишниот е човекољубив, дарежлив, милосрден, праведен и „не сака грешникот да умре, туку да се обрати... и ќе живее“ (Езек. 33:11), и никого не присилува и не наредува никого да убива, туку кротко и со љубов ги повикува сите кон Себе, велејќи: „Сите што ќе ми се потрудите и ќе ми дадете почивајте и ќе бидете тешки!“ ти“ (Матеј 11:28). И пак: „ако некој сака да оди по Мене“ и така натаму. (Матеј 16:24). Затоа, кога Заведеевите синови се пофалија дека ги палат со оган од небото оние што не го примија Господа во нивното село, Тој им забрани, велејќи: „Не знаете каков дух сте вие; Синот Човечки не дојде да ги уништи душите на луѓето, туку да спаси“ (Лк. 9:56), „и да ја откупи својата душа за мнозина“ (Матеј 20:28). Значи, што се однесува до злобата, грубоста и лудоста на овој човек, и фактот дека тој воопшто не бил побожен, ниту вклучен во мудроста, и дека никогаш не му била дадена никаква божествена манифестација, како што биле гарантирани Божјите пророци, доволно е кажано за ова за оние кои се разумни и разбирливи според Бога. Зашто, каква е потребата да му се докажува на интелигентните преку непотребни обвинувања дека темнината не е светлина, туку темнина, и дека лагата не е вистина, туку лага? Сега мора да се покаже дека беззаконските закони и догми на овој гаден човек не само што на никаков начин не се согласуваат со законите и тестаментите на старите Божји пророци и апостоли, туку дека тие се измислени од него за целосно да ги отфрли и изопачи божествените евангелски заповеди и догми. Иако на многу места од неговата проколната книга, наречена „Коран“, тој вербално го возвишува божественото и светото Евангелие на Христос Спасителот, нарекувајќи го праведно и правилно, но во реалноста тоа не е ни малку исто: зашто оваа лоша насекаде воведува закони што се спротивни на него. Тоа што вербално не отфрла, туку го велича, не треба да чуди. Ѓаволот кој го запоседна, лукав и знаејќи дека во спротивно луѓето нема да го прифатат неговиот зол закон, кога светлината на Евангелието веќе обилно ја осветли целата вселена, тој, неволно, го фали Светото Евангелие, нарекувајќи го праведно, бидејќи самиот тој е најнеправедниот, најкривото и најправедното на целата вистина. Навреме, некој може, свртувајќи се кон него, да каже: „Ако сметате дека божественото и обожавано Христово Евангелие слезе од небото, и затоа го нарекувате и го препознавате како праведно и правилно, тогаш зошто да му се спротивставите кога тоа толку јасно сведочи за Божественоста на Христос, велејќи: „Во почетокот беше Словото, а Словото беше за Бога, и Бог беше Словото од времето до бесмртниот. 1:1-2 ? И дека Словото не е само Бог, туку и Творец на сè - умно слушајте што вели Божественото Евангелие за него малку подалеку: „сè беше преку Него, и без Него ништо не настана“ (Јован 1:3). Ако сè, видливо и невидливо, настанало преку Него, тогаш како го сметаш и го нарекуваш создаден од човекот - кажи ми, помрачен и најлуд од неми ѕверови? Може ли човекот да ги создаде небото и земјата и сè што е во нив: морињата, езерата, силите на ветровите и, пред сè, илјадниците илјади ангелски небесни сили? Ако, навистина, верувате дека Божественото Евангелие е испратено од небото и дека е праведно и правилно, како што велите на многу места, како што веруваме ние, тогаш престанете да хулите на Христос, да повикувате и сметате дека прост човек е на почетокот со Бога, Бог Словото, туку исповедајте Го како совршен Бог, како Бог Отецот што го раѓа. Препознај Го и како совршен човек, воплотен во поново време од Светиот Дух и од вечната Дева Марија, потекната од Давидовото потомство, а не од Маријам, сестрата на Мојсеј, како што ти, поради твоето големо незнаење и грубост, зборувај празно, беден. Од Мојсеј и неговата сестра Маријам, поминале 1480 години до раѓањето во тело на Исус Христос, кој е Бог пред се, кој се родил со телесно раѓање под Август Цезар, а се крстил во петнаесеттата година од владеењето на Тибериј Цезар, како што раскажува Божественото евангелие според Лука. Евангелието по Јован јасно го вели ова: „И Словото стана тело и се всели во нас“ (Јован 1:14). Слушаш ли, најнечувствително, дека Словото Божјо, дотогаш бестелесно, подоцна „стана тело“, односно стана совршен човек во сè, освен во гревот. „И тие живееја“, вели тој, „во нас“, односно како совршен човек се насели и живееше со нас луѓето, земајќи храна и пиење и зборувајќи. „И ја видовме“, вели тој, „Неговата слава, слава како Единороден од Отецот, полна со благодат и вистина“ (Јован 1:14). Кога ја видовте Неговата слава? Потоа, кога со Својата Божествена сила ги истера демоните од опседнатите, кога ги очистуваше лепрозните со еден збор, кога им даваше вид на слепите, одејќи на сакатите, ги исцелуваше слабите, ги правеше сувите здрави, ги воскреснуваше мртвите како да ги буди од сон, кога на планината Тавор им покажа на Своите ученици љубезност и убавина од горе. објавил: „Ова е Мојот возљубен Син, ми се допадна, слушајте го“ (Матеј 17:5). Создателот на сè и Бог одозгора Го повикува и Го нарекува Свој возљубен Син и го дава следното сведоштво за Него: Дали Го нарекувате само човек и слуга Божји? И ако Единородниот Син Божји е слуга, како што велиш ти, злиот, хулникот, а не саканиот Син и Бог, источен со Бога, Отецот, кој го раѓа, дали тоа значи дека изворот на сета вистина, праведност и чест, Творецот на сè и Господ, според тебе, лажел, и не бил повикан еднаш или двапати на Своите места вдахновеното Писмо од Стариот и Новиот Завет? Ова е твоето зло, демонско зло, демонски гнев и дрскост со зборови, проклет! Слушнете го следново. „Наполнете се“, вели тој, „со благодат и вистина... Зашто законот беше даден преку Мојсеј, а благодатта и вистината дојдоа преку Исус Христос“ (Јован 1:14, 17). Ако преку Исус Христос „дојдоа благодатта и вистината“, како што вели Божественото Евангелие, тогаш како, најзлобниот, се осмелуваш да ги изопачиш институциите на Божјата благодат и вистина и од Бог дадените заповеди со твојата мудрост и завети, кои им ги пренел на безбројните соучесници на твоите богохули, собрани од твоето корејско вдахновение? Но, можеби поради вашата голема бесрамност и лудост се осмелувате да ги клеветите христијаните велејќи дека тие самите го напишале ова за Христос во Евангелието? Нека биде како што велиш, клеветејќи не. Дали навистина ги расипавме тие пророчки книги што ги имаат Евреите, кои јасно го проповедаат Христос како Бог, Син Божји и Творец на сите? Првиот Мојсеј вели: „Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата“. Дали разбирате дека тој Божјото Слово го нарекува Бог, преку Кого Отецот ги утврди небесата, според зборовите на божествениот Давид, кој вели: „Со Словото Господово се утврдија небесата“ (Пс. 33,6). Блажениот Еремија (Варух) и великогласниот Исаија, не погодно, туку јасно Го проповедаат како Бог и совршен човек. Еремија (Варух) го вели ова: „Овој Бог е наш, нема да Му се припишува. Ќе измислиш секаков начин на лукавство и ќе му го дадеш на Јаков на Неговиот слуга и на Неговиот возљубен Израел. Затоа, тој се појави на земјата и живееше со луѓето“ (Вар. 3:36-38). Разбираш ли, лудак, дека Кого горе го признал дека е Бог, Тој, според неговите зборови, се појавил на земјата „и живеел со луѓето“, односно преку неразбирлива љубов кон човештвото станал човек. Слушни го, нечувствителен, и Исаија, кој појасно зборува за Него: „Ете, Дева ќе забремени и ќе роди Син, и ќе Го наречат Емануел“ (Ис. 7, 14); потоа, малку подолу, зборува за истиот Емануел, кој се родил од Богородица: „Зашто како дете ни се роди Син и ни беше даден, чиешто владеење беше во Неговиот рам“; потоа тој води: „И името Негово се нарекува: голем е советот на Ангелот, прекрасен Советник, Бог моќен, Владетел, Кнез на мирот, Татко на идниот век“ (Ис. 9:6). Слушаш ли дека го препознава и проповеда новороденчето, кое ни го даде Синот, како моќен Бог, и Владетел, и Владетел на светот и Татко на следниот век? А дека Христос е совршен Бог и во исто време човек, слушајте го внимателно блажениот пророк и цар Давид, кој зборува за Христа вака: „Бог е Господ и ни се јави, благословен е Оној што доаѓа во името Господово“ (Пс. 117:27,26), односно во името на Отецот, преку кого беше испратен родот на човекот. Тој Го препознава и Го нарекува Бог и Господ, бидејќи Тој, како човек, од Отецот му беше дадена власт на небото и на земјата, како што Самиот им кажа на своите ученици за Себе откако воскресна од мртвите, велејќи: „Ми е дадена сета власт на небото и на земјата“ (Матеј 28:18). Блажениот Давид одамна ја објави оваа Негова моќ во вториот псалм, јасно говорејќи од Личноста на Бога Отецот, говорејќи на Својот едносуштински Слово и Син вака: „Господ ми зборува: Ти си Мој Син, денес те родив; барај од Мене и ќе ти ги дадам јазиците на Твоето наследство и Твоето наследство, со цел да го заштитувам твоето наследство. како што ги скршив садовите на нечестивите“ (Пс. 2,7-9), односно оние кои го негираат Неговото Божество и не се потчинуваат на вистината на обожуваното и божественото евангелско проповедање. Ах, да те здроби, гнасниот и богохулниот, веднаш по твоето раѓање! Ќе ви беше подобро воопшто да не сте се родиле во светот или, откако сте се родиле, веднаш да ве згази овој клуб, кој ги пасе на пасиштата на животните и на водите на одмор оние што се покоруваат на праведноста и вистината на евангелското проповедање, а оние што не се покоруваат на неа - ги скрши целосно и веќе ве затвора главните, оние кои се без крај. наследник, со сите оние кои се доследни на вашата злоба. За да се покаже Божественоста на Христос Спасителот и Неговата Божествена моќ и сила над сите, доволно е кажано досега. Сега ќе се осврнам на остатокот од злобата на овој гаден Мухамед и, со Божја помош, ќе го разоткријат, покажувајќи дека тој е навистина додворувач и волк, облечен во овча кожа, и претходник и проповедник на богоборецот-Антихристот кој ќе дојде. Кажи ми, ти најзлобниот од сите зли: бидејќи ја фалиш светата евангелска книга, зошто не им заповедаш на твоите следбеници да се крстат во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, како што заповеда Исус Христос, Богот на сите, Кој во Евангелието по Матеј им вели на Своите ученици: „Одете ги поучувајќи ги на целиот свет на јазикот: Татко и Сине и Светиот Дух, пази ги сите заповеди што ти се дадени“ (Матеј 28:19). Исто така, во Евангелието по Марко тој вели: „Кој има вера и се крсти, ќе биде спасен“ (Марко 16:16). Но, вие, поради вашата голема бесрамност, на секој можен начин ќе речете: „И јас строго им заповедам на моите следбеници да се мијат со чиста вода неколку пати на ден“. Наспроти овој ваш безбожен приговор, прво ќе го кажам следново: кој сте вие, најзлобниот или кој се сметате себеси за кој се осмелувате да го изопачите ова второ воспоставување на непогрешлива евангелска побожност и таинствено очистување? Дали си поголем од Јован Крстител, кој самиот Бог го испрати да му проповеда на еврејскиот народ покајанието за простување на гревовите и кој им рече на крстените: „Јас ве крштавам со вода за покајание, а кој доаѓа по мене е посилен од мене“. Тој не е достоен да ги носи чизмите; Оној што го крштевате со Светиот Дух и со оган“ (Матеј 3:11). Кој те испрати? Јасно е дека - од самиот ѓавол, да ја изопачиш евангелската проповед, бидејќи тој ја мрази оваа проповед, зашто таа ги уништува неговите махинации против побожните и ја прави неговата разорна моќ целосно безначајна; затоа ти беа испратени чашата однадвор со него еден ден, а ги миеш со вода неколку пати. внатрешноста е полна со секаква нечистотија и беззаконие, како што вели Богот на сите и Спасителот Исус Христос за фарисеите и книжниците како тебе. И Јован крштеваше, но само со вода; Христос е Светиот Дух и оган - не овој материјален оган што го имаме, туку огнот на Божествената љубов, кој ги чисти душите и срцата на верните од секаква грешна нечистотија на телото и духот и ги прави Божји. Ако крштевањето на Јован, кој беше повеќе од сите пророци и беше испратен од Самиот Севишен, беше извршено само со вода, не им даде на крстените ниту простување на гревовите ниту Светиот Дух, како што е јасно од зборовите што Самиот Христос им ги кажа на своите ученици: „Јован крсти да јаде со вода, но вие нема да бидете крстени за овие денови“. 1:5), тогаш што е со вас, најзлобни, дали мислите со една слаба вода да се исчистите себеси и вашите следбеници од злобата на вашите срца, без да бидете испратени од Бога и без да бидете крстени во името на Отецот и Синот и Светиот Дух? Како ќе се очистиш од своето зло, ако не веруваш со сета своја душа дека Исус Христос, кој доброволно беше распнат, е соживотниот Син и Слово на беспочетниот Отец, кој дојде во светот да ги спаси грешниците? Самиот Единороден Син и Божјото Слово јасно го објаснуваат тоа во Евангелието по Јован, велејќи: „Зашто Бог толку го возљуби светот, како што Го даде да јаде Својот Единороден Син, што секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот“ (Јован 3:16). А малку подолу вели: „Кој верува во Него (Синот) нема да биде осуден, но кој не верува веќе е осуден, зашто кој не верува во името на Единородниот Син Божји“ (Јован 3:18). Јован Крстител го вели истото за него во истото Евангелие: „Кој верува во Синот, ќе има вечен живот, а кој не верува во Синот, нема да види живот, туку Божјиот гнев останува врз него“ (Јован 3:36). Врз основа на оваа лажна изрека, гневот Божји ќе остане врз вас, повеќе од сите други поранешни богоборени еретици пред вас, бидејќи вие не само што ја отфрлате Божеството на Единородниот, туку и злобно ја изопачувате целата евангелска проповед и на секој начин се борите против побожната христијанска вера и се фаќате за оружје против неа. Каква невистина, какви бесрамни дела и какво беззаконие нема во вашите безбожни списи и приказни? Но, за, со набројувањето на сите ваши злодела, да не ја внесам неисцрпната кал од вашата смрдеа во мислите на побожните, ќе приложам две-три од нив и, откако ќе ги отфрлам, ќе го завршам зборот. Ако сметаш дека Божественото Евангелие е праведно и исправно и дека е симнато од небото, тогаш зошто ти најзлобниот го легитимираш она што е спротивно на него? Тоа им вели на садукеите: „Ве измамуваат оние кои не го познаваат Светото Писмо или силата Божја: зашто при воскресението тие ниту се мажат ниту вршат насилство, туку како ангели... тие се на небото“ (Матеј 22:30); Ти најзлобниот, го легитимизираш спротивното, ветувајќи им на своите следбеници мноштво убави млади жени подготвени од Бога по воскресението и долг престој во ненаситна, грда, ѕверска активност, па дури и пред самиот Бог. О, каква злоба! Навистина, „грлото на твојот гроб е отворено“ (Пс. 5, 10), најгнасниот, исфрла секакви гадости, ѕверска нечистотија, неподнослива смрдеа и демонски хули против Бога, со кои, понижувајќи Го, потврдуваш, гнасен, дека Бог се радува на нивните дела. Навистина, најлошиот демон и богоборец, нечистиот дух, откако ја запоседна твојата нечиста душа, го придвижува твојот штетен јазик да зборува и пишува такви хули на измама и вечно уништување на оние што се покоруваат на твоето зло. Згора на тоа, ако Божественото Евангелие е праведно и точно, како што вие самите велите, и како што ние веруваме и исповедаме, тогаш зошто, спротивно на заповедта на Евангелието да не се заколнувате во небото, ниту во земјата, или што било друго, вие, најзлобните, им заповедате на вашите следбеници да не се откажуваат од каква било заклетва за да ги измамат христијаните? Зошто ти, најзлобниот, им го заповеда тоа на твоите следбеници? Очигледно, за ниедна друга цел освен конечно да се уништи на овој начин моќта на христијанските кралеви, владетели и кнезови што се рашири низ целиот универзум. Твојот, или уште подобро, гадниот демон што те запоседнал, е многубројен и разновиден; против нас, побожните, постои итрина и демонизација, кои доколку некој сакаше целосно да ги открие и разоткрие, би бил принуден да состави цела огромна книга. Затоа, не сакајќи да го осквернам мојот ум со неисцрпната смрдеа на вашите фекални ветувања и приказни, ова им го презентирам на другите, повешти од мене, кои имаат дарба за говор. Вашето следно ветување и го фалам и обвинувам. Ти им заповедаш на своите следбеници, велејќи: „Ако некој од вас некогаш биде принуден од христијаните да ме одрече и биде подложен на тортура поради тоа, тогаш не одбивајте такво негирање, дури и ако тоа му се случи на некој од вас многупати. Ова, вие велите, јас не го припишувам на ништо; зашто јас сум дарежлив и милостив - не како Христос, Кој е немилосрден и најпосле го отповикува Оној што еден ден го отповикува“. Наспроти оваа твоја волја ќе ти одговорам вака. Ако се препознаваш себеси како праведник и пријател на Бога, и испратен од Него на луѓето како законодавец, тогаш како си противречиш на себе и им дозволуваш на твоите следбеници да те отфрлат ако се подложени на разни маки? Погоре кажа дека си пратен од Бога со меч и оружје безмилосно да ги убиеш сите што те отфрлаат тебе и твоите зборови. Меѓутоа, за ова ветување заслужуваш и пофалба: зашто си достоен и потполно достоен, не само да бидеш отфрлен, туку и да бидеш проколнат, плукнат и презрен од сите воопшто, како злобен и очигледен борец против Бога, како и претходник на самиот Антихрист што доаѓа и лажливиот пророк спомнат (во Светото писмо). Зашто вашите свети списи, завети и совети се полни со секаква безбожност, нечистотија и беззаконие. Како можеш ти, анимиран инструмент и живеалиште на самиот ѓавол, да се осмелиш, во своето големо лудило, да се наречеш најмилостив од Самиот Христос, Кој е Бог пред сè, и лажеш во ова, како и во многу други работи, за Спасителот Христос? Зашто Христос не го отфрла оној кој само се одрече од Него, туку оној кој по откажувањето не се кае, туку останува во беззаконие, не сакајќи да се обрати. Доказ за тоа е Неговиот врховен ученик, блажениот Петар, кој за време на Неговото предавство го отфрли три пати, но се покаја и горко тагуваше за тоа, поради што Христос не само што го прифати, туку и му оддаде поголема чест од порано, трипати потврдувајќи го неговото првенство над другите ученици и правејќи го вистински пастир. И дека си лажливец и ласкач, борец против Бога, испратен од самиот сатана да го изопачи целото Христово Божествено Евангелие, до уништување на многу народи што те следат, самиот Христос во своето Божествено Евангелие те осудува за тоа, најзлобниот, велејќи го ова: „Кој не е со Мене, тој е на Мене, а кој не се собира со Мене“ (2:300). Кога би биле со Христа, како божествените пророци испратени од него, и Неговите свети ученици и апостоли кои дојдоа по нив, а потоа и нашите апостолски отци и учители кои беа низ целиот универзум, кои како светли ѕвезди ги осветлуваа црквите на Бога и нашиот Спасител Христос, тогаш никако не би се побуниле против Христос, туку би се согласиле со Него и Неговите ученици. зли, собрани од Него. Но, можеби ќе речеш, поради твоето големо безбожство, дека си собрал толку многу народи и постојано ги собираш да го следат твоето зло? Навистина, и вие собирате - и тоа го признаваме - но не со Христос, и не на ист начин како Христос, туку спротивно на Него. Преку непогрешливото богопознание и тесниот и тажен пат кој води кон вечниот живот, тој собира чиста пченица, односно свети и боговидни души, во своите небесни амбари, односно за вечен живот и непоколебливо царство. Но ти, најзлобни, со твојата ѕверска легализација продадена од демонот, на широк и простран пат што води кон вечно уништување, не собирај чиста пченица, како Христос, туку какол и трска, според зборовите на Евангелието, изгорени во вечниот оган заедно со тебе и татко ти, ѓаволот, водачот и новиот собирач и таен учител на твојата разоткривач. Кога би се собрале со Христа, во никој случај не би го отфрлиле, најгрозното, Христовото крштевање, кое се врши во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, кој ја чисти сета грешна нечистотија и ги прави боголик оние што се крстени, кои го прифаќаат со вистинска вера и искрена желба. Кога би се собрале со Христа, никако не би ја отфрлиле тајната на светата и обожувана Троица, која го надминува секој ум и збор, туку би го исповедале со нас Отецот, без почеток и секогаш присутен, Синот едносуштински и со потекло од Отецот, и Светиот Дух, сосуштински тројно, тросуштински, неразделно поделено и повторно неразделно обединето со битието. Кога би биле со Христа и би се собрале со Него, би ги научиле своите следбеници да знаат дека по воскресението, тие ниту се венчаат, ниту имаат сексуални односи, туку дека ангелите Божји се на небото, како што учи божественото Евангелие Христово (Матеј 22:30), и дека нема да им ветиш по смртта и по воскресението на убавите жени и мед и воскресение на убави жени. рајот, осквернавен и отфрлен поради ненаситното и ѕверско заситување на тебе и твоите следбеници; но и со Христос и со Павле Мудриот би рекол: „Царството Божјо не е храна и пиење, туку вистина и мир и радост во Светиот Дух“ (Рим. 14:17). Кога би стоел со Христа и би се собрал со Него, би им оставил аманет на своите следбеници, велејќи: ако некој сака да го следи Христа, односно да влезе во Царството Небесно, нека се одрече од себе, односно од своите телесни и души похоти и нека го земе својот крст, што значи доброволно умртвување на своите чувства и нека го води животот според неговите свети заповеди. Но, ти, со тоа што го законуваше и остави во аманет спротивното од ова, јасно докажуваш дека си испратен од самиот богоборец - сатаната, како претходник на Антихристот, на уништување на многу народи кои водат ѕверски живот. Ќе ни треба, откако го научивме од сите божествено вдахновени списи вашиот демонски шарм и вашата злоба во сè, да го завршиме зборот за вистината и да не се трудиме залудно со прекумерна реклама, докажувајќи дека темнината не е светлина, туку темнина, и дека изметот не е вкусен леб, туку смрдлив измет: такви се сите ваши приказни, закони и закони. Навистина имавте ѕверска наклонетост, исполнета со секаква злоба и демонска измама! И бидејќи ти, од својата голема демонска суета и лудост, се осмели да кажеш за себе дека се вознесе на небото и дека таму си го виде своето безбожно име врежано на десната страна на Божјиот престол, и дека си Го видел Самиот Бог, Кого никој никогаш не го видел, како што посведочи Единородниот Син Божји, Кој вели Единородниот Бог во Богородица: Син, Кој е во пазувите на Отецот, Тој е Исповедник“ (Јован 1,18), тогаш ни се чини дека е неопходно да го продолжиме словото на евангелската вистина и да те разобличиме во тоа, како и во многу други работи, дека лажеш и како ѓаволот зборуваш и се фалиш. Нема да те разоткрие некој едноставен мудрец на овој свет, туку самиот Христос, ипостасната Мудрост на Бога Отецот, кој создал сè што постои и го чува. Тој му зборува така во Евангелието според Јован на Никодим, еден од јудејските кнезови, кој дошол кај Него ноќе; „Амин, амин, ви велам, ако некој не се роди повторно, не може да го види царството Божјо“ (Јован 3:3). И повторно таму: „Амин, амин, ви велам, ако некој не се роди од вода и дух, не може да влезе во царството Божјо“ (Јован 3:5), и на тоа додава, велејќи: „и никој не се вознесува на небото, освен Синот Човечки, кој слезе од небото, кој е на небото“ (Јован 3:1). Ова се почитуваните зборови на Богот на сите и Спасителот, Исус Христос, кажани на Никодим. Но ти најзлобните, припишувајќи го сето тоа како за џабе, кажи за себе дека си се вознел на небото, додека воопшто не си се родил повторно, не си крстен со вода и Свети Дух во името на Отецот и Синот и Светиот Дух и не го исповедаш Христос како вистински Бог и Творец на сите. Кој се сметаш за најзлобниот и најгнасниот од сите поранешни безбожни еретици? Господ на сите и Бог вели: „Никој не се вознесува на небото“ (Јован 3,13), а вие, изопачувајќи ја оваа божествена изрека, кажете за себе дека се вознесе на небото. Дали си поголем од Авраам и Исак и Јаков, самиот Мојсеј и Давид, Илија и Елисеј и останатите поранешни божествено вдахновени пророци по нив, од кои никој не се вознесе на небото, според божествената изрека на Богот на сите и Спасителот Христос? За која ваша доблест, или за која побожност, за која вистина и вистина и ревност за вистината на Евангелието, сте добиле таков подем од Бога? О, колку страшно богохулење и зло! Оние се родени според ветувањето Божјо и се смета дека потекнуваат од благословеното потомство на Авраам, Исак и Јаков, и го живееле својот живот беспрекорно, според светите Божји заповеди - и не се фалете дека се вознесени на небото, туку вие, роден од Исмаил, синот на робот Агара, прогонет од Божјата заповед, прогонет од Бога, како доаѓајќи од племето кое Бог го мрази Исав, а во исто време ги изопачува и отфрла светите заповеди и богодаденото учење и заповедите на Исус Христос, слезено според телото од благословеното семе на оние - дали се вознесе на небото и го видовте Самиот Бог, кого никој никогаш не го видел и не може да го види богот од десната страна, како апостолот. престолот на Господарот? Навистина, ти си ученик и имитатор на својот татко, ѓаволот, кој еднаш се фалел велејќи: „Ќе го поставам мојот престол над небесните ѕвезди... Ќе се искачам над облаците, ќе бидам како Севишниот“ (Исаија 14:13-14). Бог строго им забрани на Моавците и на Амонците да влезат во неговиот храм, кој е во Ерусалим, со Мојсеевиот Закон: дали ви дозволи, најгнасните, кои потекнувате од нивното семејство, да се вознесете на небото? Но, што има заедничко светлината со темнината, или какво заедништво има Христос со верниците? Тој е умствената Светлина, која го просветлува секој човек што доаѓа во светот, како што вели за Себе: „Јас сум светлината што дојде во светот“ (Јован 12,46), и повторно: „Јас сум светлината на светот, и кој оди во Мене, да не оди во темнина, туку да има жива светлина“ (Јован 8,12). Кој верува во Христа, се крсти во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, како што заповеда Христос, и го следи, односно живее според Неговите спасителни заповеди, тој има животинска светлина, која е вистинскиот ум на спознанието за Бога, и не оди во темнината на вашата демонска заблуда и вашата злоба, најгнасната. Христос е Светлината која дојде во светот, наречена во Светото Писмо Сонце на Вистината, Кој ја осветли целата вселена со носечките зраци на евангелското спознание за Бога и легализацијата. Но, ти најзлобниот, темнина и зол волк, убиец, демон во тело и шармер, дојде во светот да ги измами ѕверските луѓе на секој можен начин дозволувајќи им секакво беззаконие и секаква невистина. За Христос Спасителот и за Неговото Божество, за познанието на Бога, вистинската побожност и вечното царство, и за фактот дека Тој мораше да дојде на овој свет и да се воплоти од Светиот Дух и од чистата пречиста Дева, и да ја води паднатата сиромашна човечка природа на патот на непогрешливото спознание за Бога и побожноста, инспирирана само пророчка и сета божествена вистина. за ова. искажува, но многу од хеленските мудреци однапред знаеле, опоменети од Бога, и тоа го ставиле во своите списи - некои гатачки и скриени, а други јасно и отворено. Од нив, првиот, Орфеј, античкиот и мудар хеленски поет, зборува за Христос дека ќе се роди од Дева. А мудрите пророштва на гатачката Сибила за појавата на Христос Спасителот, за Неговите спасителни страдања, за Неговото воскресение од мртвите и за сите оние што умреле од почетокот - кое сурово срце и која неверна душа не може да го ублажи и убеди за да признае дека Исус Христос, распнат под Понтиј, е вистинскиот Бог? Како можела да даде такви предвидувања за Христос? Очигледно е дека таа е промислено просветлена од Бога, така што тајната на Христовото Воплотување ќе има автентикација не само од божествено инспирираните еврејски списи, туку и од Грците кои биле најмногу отуѓени од Бога. Кој божествено инспириран стих некогаш те спомнал тебе, најзлобниот, како добар и испратен од Бога? Што е со добро - не еден, туку како - за тат, за ѕвер, за свиња и дива свиња, кои ја откинуваат и голтаат избраната лоза на Господа, која „десната рака на Севишниот ја посади - сите богоинспирирани списи се сеќаваат на ова и го изразуваат својот богоборен гнев, со кој беснееш против вистината на земјата, конечно се обидуваш да го уништиш лицето на Евангелието. крадецот спомнат во Евангелието, кој „доаѓа... нека краде, да убие и да уништи“ (Јован 10:10) Со вашите ласкави говори и ветувања за широк и простран пат, вие крадете човечки души, заробувајќи ги во вашата злоба, умствено заклате ги како жртва на таткото, борецот против нив, на крај со нив драго. на пеколот, навистина, сте таа свиња и таа дива „вепара од дабовата шума“, односно од густинот на вашите безброј лажни учења, кои „растеат и проголтуваат“ (Пс. 79:14), но поточно секогаш ја откинуваат и ја проголтуваат избраната лоза, која ја засади „десната рака“ на Севишниот .79. Ти си тој умствен „волк“ (Јован 10:12) кој ги грабнува вербалните овци на Христос Спасителот од побожното стадо и ги расфрла - за жал! - поради негрижата на нивните пастири (Јован 10,13). Ти, без сомнение, си ѕверот што се издигнува од земјата, односно од ѕверскиот живот, и има два рога како јагне, разговараш со првиот ѕвер, односно Антихристот, му помагаш да заведе многу неутврдени народи и да му подготви криви патеки кои водат кон вечното уништување. Двата рога на јагнињата ви се доделени со божествено пророчко откровение, со што јасно го покажувате вашето лицемерно, злонамерно однесување - дека сте позајмиле некои обичаи и завети од двата Божји завети. Зашто, следејќи ги Евреите, вие во Бога препознавате една ипостас, а не три, како што учи божественото Христово Евангелие и сите древно вдахновени теолози, а на своите следбеници им заповедате да се обрежуваат, да се гнасат од свинско месо, да се чистат со чести абдести и за нив легитимизирате други залудни и бескорисни еврејски обреди. Такви се вашите лукави постапки во однос на Евреите; Во однос на христијаните, покажувате дека не се оддалечувате целосно од Христа, како Евреите, туку половина го исповедате, нарекувајќи го свет пророк Божји, неспоредливо повисок од сите пророци, но не од Бог и не од Синот Божји, туку го сметате и нарекувате Божји слуга. Ти силно го фалиш, возвишуваш и сведочиш за Божественото Евангелие како свето и симнато од небото, но ги газиш сите божествени догми и заповеди содржани во него, најзлобни, и со сите сили се обидуваш да го собориш. Но злобата нема целосно да ја победи доблеста, а злобата нема да ја победи непогрешливата мудрост. Тоа е кажано од самиот Бог, Исус Христос во Божественото Евангелие: секој „кој ќе падне на овој камен ќе биде скршен; Ова е каменот што божествениот пророк Даниел го видел како тајно се одвојува од планината, без човечка рака, и го дроби телото составено од различни делови, прикажан во сон на Навуходоносор, вавилонскиот цар; самиот камен се претвори во голема планина и ја покри целата земја. Овој умствен камен ќе те здроби на секој можен начин кога конечно ќе паднеш врз него и ќе те однесе во длабочините на заборавот, како сите зли прогонувачи и мачители како тебе што се бесни против него. Зашто Бог и Таткото на Единородниот Син и Неговото Слово, Исус Христос, е лажен, страшен и семоќен, пред сè Бог, за кого и заради кого дава такви ветувања, говорејќи преку устата на Давид, пророкот и царот: „Помогнав на силниот, го подигнав избраниот од мојот народ, го најдов со раката Својот народ Давино го заштитив својот слуга. него, а мојата рака ќе го заштити“. ќе Го зајакне“ (Пс. 88:20-22). Потоа, за никој да не помисли дека тоа е кажано за Давид, синот на Јесеј, тој додава, велејќи: „Непријателот нема да му успее ништо, и синот на беззаконието нема да се обиде да Го огорчи“ (Пс. 88:23). Непријателот, ѓаволот, кој го нарекуваат и син на беззаконието, застана против Давид, втурнувајќи го во гревот на прељубата и убиството на Урија; Словото никако не можеше да го нападне Богочовекот, иако Му пријде трипати кога постеше во пустината, но откако беше трипати симнат од Него, се повлече од Него со срам. Понатаму вели: „И ќе ги отсечам Неговите непријатели пред Него и ќе ги победам оние што Го мразат. И Мојата вистина и Мојата милост се со Него, и во Мое име ќе се воздигне Неговиот рог, и ќе ја ставам Неговата рака на морињата, а Неговата десница на реките. од земјата“ (Пс. 88:24-28). Сето ова го покажува божественото застапништво, силата и славата и царството на Богочовекот-Словото над човештвото: зашто Тој е Бог и Цар на сите што се на земјата, Семоќниот и семоќен Господ. И дека евангелскиот завет, што им ги поучи на Своите свети ученици, и преку нив на сите што веруваат во Него, ќе остане непроменлив до крај, и нема да се промени како стариот, и дека Неговото потомство, односно христијанскиот род, ќе опстојува засекогаш - слушнете што понатаму вели Бог Отецот: „Ќе ја чувам Мојата милост кон Него засекогаш, а Мојата милост кон Него е неподвижна и моја е засекогаш. непроменливо, „и ќе го ставам Неговото потомство во вечни векови“, односно оние што веруваат во Него, „и Неговиот престол“, односно Неговото царство, „како небесните денови“ (Пс. 89:29-30), односно бескрајно, како што вели малку пониско: „Се заколнав сам во Неговата Света волја, засекогаш, во Неговата Света волја, на Неговата Света волја; ќе биде како сонце пред Мене, и како Месечината е совршена засекогаш“. Потоа тој води, велејќи: „И сведокот на небото е верен“ (Пс. 88:36-38), односно јас самиот, Создателот на сè, сум сведок на Мојот Христос, дека сето тоа ќе биде како што се заколнав за Мојот Светец, дека нема да го лажам Давид, односно Христос, почитуван според човештвото Јесени од семето. Ако вака е напишано за Христа од самиот блажениот пророк и цар Давид, како во име на Самиот Бог, и така се исполнило, тогаш ти најзлобниот, го изопачуваш целото Христово Евангелие, негирајќи го Неговото Божество и моќта на владеење, газејќи ги сите Негови свети заповеди и не прифаќајќи ги тројните догми на Светото Евангелие. гонејќи го христијанскиот народ на секој начин и гонејќи и обидувајќи се целосно да го уништите - не сте ли јасен претходник и лажен пророк на самиот Антихрист, иако во сегашно време сè уште не ви е дадено да правите чуда и лажни знаци, како што е напишано за тоа, и сè уште не сте го поставиле ликот на првиот ѕвер, мислам, не го присиливте на земјата и не го присилувате антихристот. слика. Иако сè уште не ставате траги на челото и на десната рака, за да не можат да продаваат или купуваат оние што го немаат овој белег, зашто времето на оваа заблуда и појавата на синот на уништувањето сè уште не е дојдено, но во свое време сето тоа ќе се исполни на секој можен начин, според неискажаните Божји судбини, од наследникот и безбожниот извршител на вашата безбожност. Ако, како што е наведено погоре, Создателот на сите ветил со заклетва дека семето на Неговиот Христос, односно христијанскиот род, ќе опстои во вечни векови, а неговиот престол е како сонце пред Бога Отецот, тогаш тоа значи дека вашето злобно семе, спротивно на Христа, ќе биде уништено засекогаш, како што вели Светото Писмо: „Господ ќе биде победен и победен од нив, исчезнувајќи како чад“ (Пс. 36:19-20). Слушнете ја и причината за вечното постоење на побожните: „зашто оние што Го благословуваат“, односно Христос „ќе ја наследат земјата“, односно небесниот Ерусалим, по кој одат нозете на кротките; „Оние што се колнат во Него“, односно Христос, „ќе бидат изумрени“ (Пс. 36:22), како што вели малку подолу: „Злобните ќе бидат истребени и семето на злите ќе биде истребено. Праведниците ќе ја наследат земјата и ќе живеат во неа во вечни векови“ (23:2). И пак, малку подолу, вели: „Задржете ја невиноста и видете ја праведноста, како што има остаток за човек во мир. Злобните ќе бидат изумрени заедно, остатоците од нечестивите ќе бидат истребени, спасението на праведниците е од Господа“ (Пс. 36:37-39). Но ти, најзлобниот, кој ниту чуваш ниту гледаш никаква добрина или праведност, туку напротив, во овој живот воведе секаква злоба, секакво беззаконие, расипаност и изопаченост на секаква побожност и уживање во војните против побожните, нивните заробеници и крвопролевања - немаш останки, т.е. Спасителот Исус Христос. Твоето заедништво со оние што го проколнуваат, богоборците Евреи, и твоето наследство со твојот татко, ѓаволот во Геена на неизгаслив оган, како негов ученик и соучесник во богохулењето против Христа. Имајќи го самиот ѓавол кој живее во вашата нечиста душа и во вашето срце, и на секој начин отфрлајќи го секогаш присутното Христово Божество и Неговото владеење, вие не престанавте да ја изнесувате следната клевета против Него. Ти богохулно велиш дека кога се вознел на небото, Бог Го прашал: „Дали е вистина дека си се нарекол Бог на земјата?“, а Тој одговорил: „Не, Господи, луѓето лажно измислиле такви лаги против мене“. О, каква твоја невидена злоба, каква измама, ѓаволски сине! Откако стигнав до ова место, бев обземен од големо збунетост: како правилно да ја разоткријат вашата злоба и лудост? Меѓутоа, откако повикав на помош на Христос Спасителот, заради чиешто ја презедов сета оваа работа, според моите можности нема да се повлечам од обвинувањата, туку ќе покажам дека и во тоа лажете и хулите на Божеството на Единородниот, како и против сите Божји свети пророци и архангели, испратени до самиот Бога и апостолите, кој доаѓа од Давидовото семе. А тоа што го велам за архангелот и пророците - го пречистивте својот богоборен јазик против Самиот Севишен, кој знае сè пред да биде. Ако навистина, а не лицемерно и преку демонско лукавство, го фалиш божественото Евангелие, тогаш Евангелието јасно вели: „Во шестиот месец ангелот Гаврил беше испратен од Бога во градот Галилеја, кој се викаше Назарет, кај свршената девица со еден човек, кој се викаше Јосиф, од домот на Давид: и ѝ беше речено на Девицата Миргела. Радувај се, благодатна: Господ е со тебе!“ (Лука 1:26-28). Ако Гаврил бил испратен од Бога да го објави доаѓањето на Господ кај таа Света Дева, или, што е исто, да објави дека Бог удостоил да живее во Неа, зашто само Бог е Господ, како Творец на сè и поседува сè според Божественоста, тогаш како вие, најгнасниот, велите дека Бог го прашал Христос кога се вознесе на небото дали Бог го нарекол вистина на небото? Дали Бог испрати човек или ангел од небото во утробата на девица? Ако архангелот знаеше дека некој човек или ангел е испратен кај неа (за воплотување) од Бога, тогаш Господ немаше да го повика и немаше да рече: „Истото што се роди“ од вас „свето е, тој ќе се нарече Син Божји“ (Лука 1:35); Тој, исто така, не би Го нарекол Вечен Цар, велејќи: „Тој ќе царува во домот на Јаков засекогаш, и на Неговото царство нема да има крај“ (Лука 1:33). Така, Господ го испрати Својот Единороден Син и Слово на Дева, Која е Господар на сите и Господар, исто како што Самиот Единороден зборува за Себе преку пророкот Исаија: „Господ ме испрати мене и Неговиот Дух“ (Исаија 48:16). Дека Светото Писмо Бог не го нарекува само Отец Господ, туку и Единородниот Син Божји - слушајте внимателно што вели блажениот пророк и цар Давид за двајцата: „Му рече Господ на мојот Господ: седи од Мојата десна страна“ и така натаму (Пс. 109, 1). Еве два Господа - Таткото и Синот. И повторно таму: „Те родив од утробата пред утринската ѕвезда“ (Пс. 109:3). Господ Отец ова му го кажува на Единородниот Син и Неговото Слово. Дали Бог раѓа човек? Како што Бог и Господ раѓаат на величенствен начин, Таткото од утробата, односно од Неговото Божествено битие, го раѓа Бога и Господ, кој во секој поглед е сличен на Него. Што после ова? „Тие се колнат“, вели тој, „Господ нема да се покае“. За што се заколна? - „Ти си свештеник засекогаш, според наредбата на Мелхиседек“ (Пс. 109:4). И пак на друго место истиот цар и пророк вели: „Господ погледна од небото на земјата“, односно Синот на Бога Отецот. Зошто го бараше? „да се чуе“, вели тој, „офкањето на окованите, да се ослободат синовите на убиените, да се проповеда името Господово на Сион и неговата слава во Ерусалим“ (Пс. 102:20-22). Ете, Господ, гледајќи од небото на земјата, е Синот; и Господ и Оној чие име дојде да го објави на Сион. Ако Бог Отецот, како Господ, така наречен од сите божествени пророци, го испрати Господ, односно Својот Единороден Син, во светот, за секој да го почитува Синот како што го почитуваат Отецот, како што Самиот Единороден го вели ова за Себе; и повторно вели: „Ете, ова е вечниот живот, за да Те познаат Тебе, единствениот вистински Бог, и Оној што си го испратил, Исус Христос“ (Јован 17:3): тогаш како го замислуваш Бог како огорчено го прашува Христос, дали е вистина дека Тој се нарекувал себеси Бог пред луѓето, а Христос, како со страв да одговара: „Не, мајсторе, лажев против Мене, но не се осмелив?“ Нека биде како што хулиш, најгнасен, Неговите ученици, кои го напишаа светото Евангелие, нека лежат против Него. Дали можеби божествените пророци, испратени од Самиот Севишен многу години пред Неговото натприродно воплотување, кои на вдахновение на Светиот Дух Го нарекуваат Бог, лажеле против Него? О, какво гнасно богохулење, каква злоба од твоја страна, најгнас! Ако и овие лажеле, тоа значи, преку вашето лудило, дека Самиот Севишен излажал, откако претходно ги испратил и им ја открил тајната скриена од Бога со векови, воплотувањето на Единородниот Син и Неговото Слово, кое го надминува секој ум и секој збор. Зашто, како би можеле тие, смртните луѓе, однапред да ја знаат оваа голема и страшна тајна, која им била непозната на самите свети ангели, ако Самиот Бог не им ја открил? Ако Бог го открил, како мислите дека не го знаел? Зашто, да прашува со огорченост за она што тој самиот претходно го посведочил преку своите пророци, е карактеристично за некој што не знае. Но, очигледно е дека таков лудак е тој што те опоменал да изговараш такви хули против Севишниот Бог и неговите свети пророци и апостоли - твојот татко, ѓаволот. Тој никогаш не разбрал и не може да разбере ниту едно Божјо добро дело, ниту една тајна, правилно и побожно, зашто неговото неразумно срце полуде откако се побуни против својот Господ и Создател. Затоа, откако Го видел веќе во човечка форма, поминал 40 дена и 40 ноќи во пост и не разбирајќи ја тајната на Неговото натприродно воплотување, во збунетост му пристапил со лукавство, велејќи: „Ако си Син Божји, Господ, нека се овие лебови од камен“ (Матеј 4:3). Разбери, безумен и најнечувствителен, грд Мухамед: твојот татко и учител е ѓаволот, и против негова волја го признава како Син Божји, Бог Словото го создал човекот; зашто тој, без сомнение, слушна како на Јордан Отецот одозгора сведочеше за Него како Син Божји, велејќи: „Овој е Мојот возљубен Син, во Него сум задоволен“ (Матеј 17:5). Но ти, најзлобниот, го отфрлаш Неговото Божество и ги обвинуваш сите, општо, Божјите пророци и Неговите свети ученици и апостоли од почетокот на времето, и Самиот Севишен и Неговиот Единороден Син. И ако признаеме, според твоето безбожно и богохулно уверување, дека сите тие лажат, тогаш како може Евангелието да биде божествено, точно и праведно, и да слезе од небото, како што постојано сведочиш и како што ние веруваме? Ако не им верувате на пророците и евангелистите кои Го исповедаат како Син Божји и Бог, заради чиишто безброј маченици со ревност го наведнаа својот врат на мечот, тогаш барем верувајте го вашиот татко ѓаволот, кој Го нарекува Син Божји и Бог. Зашто знаеше дека само Бог може да создаде такво големо чудо, односно да ја претвори најсуровата природа на каменот во пријатен леб. Ако не го послушаш самиот татко ти, ѓаволот, тогаш што друго да кажам и мислам за тебе освен дека си полош дури и од повеќето демони, полуд и полош од најнеразумните ѕверови? Откако ве покажавме такви какви што сте навистина, време е за вас да ја кажеме добро познатата божествена изрека на блажениот пророк и цар Давид: „Глупавиот вели во своето срце: нема Бог“ (Пс. 13,1). Затоа, вие сте достојни да се наречете атеист, според божествената евангелска изрека, која вели: „Кој не го почитува Синот, не го почитува и Отецот што Го испратил“ (Јован 5:23). Иако се чини дека го исповедаш Единиот Бог, но не како што Он се открил преку Самиот Единороден и Свети Дух, најпрвин на старите пророци, потоа на светите Христови ученици и апостолите; но вие им проповедате и им го озаконувате спротивното, најзлобните, обидувајќи се со сите средства да ја изопачите пророчката и евангелистичката тајна на Света Троица, отфрлајќи ги сите догми, сета проповед и сиот евангелско-апостолски закон на Новиот завет. Но, не можете целосно да го победите. Иако во сегашно време, за нашите гревови, со дозвола Божја, според Неговите неразбирливи судбини, вие, очигледно, победивте и ги напаѓате побожните - вие злобните и безбожните; но вие еден ден ќе бидете скршени на секој можен начин и вашето име ќе загине со врева, исто како што загинаа најтешките прогонувачи кои беа пред вас: Евреите, Римјаните и Грците. Неверните усни на Семоќниот Бог, Исус Христос, му рекле на Неговиот врховен ученик Петар: „Ти си Петар, (т.е. каменот), и на седум камења ќе ја изградам Мојата Црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат“ (Матеј 16:18). Портите на пеколот ги нарече оние кои одвреме-навреме се бунтуваат против побожната христијанска вера ширум вселената, богоборбени кралеви и сурови брутални мачители и прогонувачи, од кои еден си бил ти, најгнасниот, кој најмоќно и најподмолно ги прогонува и заведува верните, како никој од другите, преку насилствата и прогонителите: многу дарови и големи достоинства, а некои - лицемерие, под изговор, наводно, добра волја и вистина; најмногу со тоа што им дозволуваш на оние што те послушаат да чекорат по широкиот и простран пат кој води во вечно уништување, според божествената изрека на страшниот и нераспадливиот Судија, кој е Бог, Спасителот Христос, пред сè. Нему слава и сила во вечни векови. Амин. Збор 2, за истото, до побожните против богоборецот и кучето Мухамед; тука е делумно легенда за крајот на овој век Колку благодатта Божја, опоменувајќи одозгора, помогна да се зборува против овој безбожен противник на Христос и видливиот демон, мислам на гадниот Мухамед, изразив. Сега им го упатувам словото на побожните - не како некој учител над нив, или поставен над нив одозгора, туку како нивен најмал и најслаб брат, и соследбеник на побожните догми на непорочната и од Бога дадена христијанска вера, сеќавајќи се на нив, а делумно и на себеси, она што може да нè потврди и да нè зачува во верата во Христа, нашиот вистински Бог и Спасител, кој нè чува од надежта и љубовта. сегашното време и, така да се каже, од темниот и безнадежен мрак. Сега, повеќе од кога и да е, ни прилега да му кажеме на блажениот пророк и цар Давид: „Ти, Господи, нѐ чуваше од оваа генерација и засекогаш“ (Пс. 11:8). Зошто? Затоа, тој вели дека „злоста оди наоколу“ (Пс. 11:9). Каде и да погледнете околу вселената, гледате дека темнината на злобата на Исмаелитите, противници на христијанството, се множи и ги затемнува сите. Почнувајќи од времето на Ираклиј, грчкиот крал, продолжува до денес, и сигурно е дека во следните времиња, како што учам од Божественото Писмо, ќе продолжи, сè до самото појавување на богоборецот Антихрист, кој веќе не е многу далеку, туку е, како што беше, на вратата, како што ни кажува Божественото писмо во кое јасно ни кажува достоинство за секого, односно ќе престане грчката моќ, ќе започне маките на Богоборецот-Антихристот и ќе дојде второто страшно доаѓање на земјата на Христос Спасителот. А дека ова очекувано доставување на сите верни е блиску, се гледа и од многу други јасни показатели и сведоштва на Светото Писмо, и што е најважно од она што блажениот апостол Павле го пишува во своето второ писмо до Солунјаните, укажувајќи какви знаци ќе има пред второто доаѓање на Господ. „Никој да не ве измами“, вели тој, „никако: зашто, ако отпадништвото не дојде прво, и се открие човекот на беззаконието, син на погибелта, противник и кој се возвишува себеси повеќе од кој и да е бог или обожавател, како може да седи во Божјата црква како бог“ и така натаму (2:3). Отпадништвото, односно отпаѓањето на народите од беспрекорната и правилна христијанска вера во разни безбожни ереси и кон Агаранско неверие непријателски настроени кон Христа, дали некогаш можеме да очекуваме да видиме или чуеме повеќе од она што е сега? Каде сега блескаат убавината и славата на верните во побожност и побожна чесност - во Ерусалим, во Александрија, во Египет, во Либија и Антиохија? Каде е таа топлина и божествена ревност што блескаа во постот во Скитите, во Горна Тебаида и во разни земји и планини на нашите богоносни и рамноангелски Отци? Каде е недостижната височина и пофалби на сите западни народи што пораснаа со добра волја, светата, велам, апостолска црква на антички Рим? - Дали сето тоа сега, како што гледаме, не е или во моќта на безбожните Агаријани, или опустошени од нив, додека другите станаа безвредни и целосно непристојни поради разни безбожни ереси, чиј водач е истиот антички Рим, кој порано беше најсветлиот и најпознат по побожност и по целото преподобно знаење и мудрост, а по неа цела Италија? Оди со умното око, душа, во Индија, во Етиопија, до сите краеви на вселената, насекаде ќе најдеш секакви грдотии и валкања од секакви ереси. На други места ќе го видиш хагарското зло, како ги заведува месните народи и ги привлекува кон себе, разни источни верни народи, во кои најпрвин блесна светлината на добрата волја под божествените апостоли, која стигна до нас, Европејците. Зар не е сето тоа, речиси се, хагарска темнина која веќе се привлече кон себе, потоа ја направи безвредна, ограничена и ментално расипана и постојано корумпира на различни начини? Но, дали е можно да се каже повеќе од сите најзначајни промени и инциденти што се случиле на земјата порано? Каде е висината и неповторливата слава на христијанските кралеви кои беа на власт, славни по мудрост, сета доблест, добри закони и православна вера, кои царуваа во славниот и благочестив град на Велики Константин? Каде е таа универзална светлина на добра волја, која, како и сонцето, ја просветли целата вселена преку подеднакво ангелските архиереи кои претседаваа со неа? Зар сето ова не им било робувано и подложено на Исмаелитите многу години? И нема спас за нас од никаде, туку напротив, сè кај нас оди на полошо, а нивната состојба станува сè пославна. Дозволете ни да разбереме до каква несреќна ситуација стигнаа работите за нас, кутрите Грци: како воопшто ги изгубивме сите тие благослови, „и јазикот ни стана послаб од сите други“ (Дан. 3:37) и „не прекоруваа нашите соседи, бевме имитирани и сквернавени од оние околу нас“ (Пс. 78:4), во Светото писмо. Каде се сега оние чуда на Пречистата Богородица кои го надминуваат умот и зборот, кои се вршеле во овој град, спасувајќи го, без секаква надеж, од честите варварски напади? Зошто сето ова исчезна сега? Зошто Градскиот чувар и госпоѓа сега не се креваат за посредување и избавување? Очигледно, поради неизлечените беззаконија што нашите предци претходно се дрзнале да ги направат во овој град. Зарем ова не го вели божествената химна за Евреите кои не беа почестени по наша слика: „Ти им нанесе зло поради нивното ласкање; каква пустош беше тоа; одеднаш исчезна, пропадна поради нејзиното беззаконие. Како сонот на оној што воскреснува“ (Пс. 73:18-20). Но, оставајќи го зад себе деталното оплакување на нашите несреќи, да се вратиме на она што е пред нас и да разбереме од другите божествени невистинити изреки дека распродажбата на сите, односно очекуваниот крај на овој век, не е далеку, туку е блиску, и дека гнасниот Мухамед е лажливиот пророк што најмногу се спомнува во божествената Апокалипса и Богопредвесник на Божествената Апокалипса. Да обрнеме внимание на следново. Нашиот Господ Исус Христос, како што се вели во Светото Евангелие, кога ги поучуваше Своите ученици и ги потврди, а преку нив сите верници, во Својата вера и љубов, беше прашан од нив: „Кажете ни кога ќе се случи тоа; и дека има знак за Твоето доаѓање и крајот на векот“ (Матеј 24:3), - тогаш, откако ќе им претскажеше какви неволји ќе бидат човечките неволји и неволји пред нив. возраст, додаде, велејќи: „И тогаш мнозина ќе се соблазнуваат, ќе се предаваат еден со друг и ќе се мразат еден со друг; и ќе се појават многу лажни пророци и ќе измамат мнозина“ (Матеј 24:10–11). Со ова Господ укажа на водачите на различните ереси што се појавија во Неговата црква, а тоа беа: Симон Маг, Маркион, Манент, Ориген, Ариј, Македониј, Несториј, Сергиј и безбожните иконоборци; Сите тие на различни начини предизвикувале неволји и страдања на Католичката Христова црква и оттргнале безброј православни христијани во нивните ереси. Потоа додаде, велејќи: „И ова Евангелие за царството ќе се проповеда по целиот свет како сведоштво на секој јазик, и тогаш ќе дојде крајот“ (Матеј 24:14). Зошто ‚проповедаме за сведоштво? - За да се спасат оние што слушнаа и поверуваа, а оние што не веруваа да бидат осудени од праведниот суд, бидејќи немаат оправдување за своето неверување. И дека Евангелието за Божјото царство одамна се проповеда низ целата вселена е сигурен сведок за тоа, божествениот апостол Павле, кој зборува за другите апостоли за осуда на неверните Евреи: „Но јас велам: не чувте ли храна? Не, чувме, зашто „нивната порака отиде по целата земја, а нивните зборови до краиштата на светот“ (Рим. 10:18), односно Христовите апостоли. Потоа, откако им го предвиде идното затемнување на светилниците, паѓањето на ѕвездите и дека небесните сили ќе се движат, им го претстави времето на крајот на векот и Неговото доаѓање со дојдовен пример, велејќи: „од смоквата ќе научите параболи“, односно научите што ви велам сега: „младите гранки веќе кажуваат: Олово, зашто жетвата е близу. Така, кога ќе го видите сето ова, знајте дека е близу, на вратата“, односно крајот на векот. Кога зборуваме за смоквата, Господ, ми се чини, не мисли на ова сетилно плодно дрво; бидејќи гранките на ова дрво се меки во текот на летото, раѓаат плодови и даваат лисја. Но, Тој мистериозно ја нарекува смоквата Своја света соборна и апостолска црква, која се проширила низ целата вселена; плодната гранка е поучното слово, или евангелската проповед, со која побожните насекаде се просветлуваат и поучуваат од поглаварите на Црквата Христова - епископите, преку која оваа умна смоква станува плодна на својот небесен Градинар и за тоа секогаш добива духовен благослов одозгора и постојано напредува на подобро. Ако оваа гранка е мека, односно поучната реч нема да има цврстина и непоколебливост, без разлика на личноста, според словото на божествениот апостол, кој вели: „Укорувај, укорувај, моли, биди присутен во добри времиња и во ненавремено, вршете ја евангелистичката работа“ (2. Тим. 4, 2, 5): тогаш неговите гранки ќе растат само лисја, односно ќе има стерилност на добрите дела или, поточно, презир и непочитување на Божјите евангелски заповеди, поради целосното запоставување на пастирите и нема да добиваат духовни благослови одозгора, туку напротив, ќе го слушне ова: „Тој вежба на земјата“ 13:7), исто така: „Нека нема повеќе плод од вас засекогаш“ (Матеј 21:19). Во кое друго време гранката на оваа таинствена божествена смоква беше помека и растеше повеќе зеленило од сега, кога нема кој ревносно ги поучува и опоменува нередовните, ги утешува слабите, посредува за слабите и се грижи за нив, нема кој би ги прекорувал оние што се спротивставуваат на словото на побожност, кој безобразен, кој би ги прекорил оние кои се изгубени од вистината? христијанска резиденција; Нема некој кој заради совршено смирение би ги одбегнал свештеничките редови или кој би ги барал овие чинови од божествена љубомора за да ги исправи беззаконите и ѕверските луѓе. Напротив, сега ќе најдете многу кои се осмелуваат да го направат ова. Сите се подготвени да ги купат овие чинови за секогаш да живеат во радост, слава и сиот мир. За сега најсоодветна е божествената поговорка: „сите залутаа“, односно скршнаа од спасоносниот пат на евангелските заповеди и апостолските и татковските преданија, „заедно имаше непристојност“ (Пс. 52, 4), односно станаа непристојни во животот, со зборови и со дела. А што следува после ова, ќе молчам, поштедувајќи ги огорчените на зборот и смелоста и ревноста за вистината. О, како може некој адекватно да тагува по темнината во која дојде нашата раса! „Злобата оди наоколу“ (Пс. 11, 9) како „лавови што рикаат“ (Езек. 22, 25), кои на секој начин ги мамат и грабнуваат побожните од Бога и му ги носат на својот татко, ѓаволот, како дар, многу драг за него. Нашите овчари станаа понечувствителни од камењата, сметајќи дека е доволно самите да одговорат за време на тестот дека можат да се спасат. Тие доброволно го презираат и не го разбираат божествениот глас, кој вели: „Јас сум добриот пастир; добриот пастир ја дава својата душа за овците, но наемникот, кој не е овчар, го гледа волкот како доаѓа оддалеку, ги остава овците и бега, „зашто тој е наемник, наемник и ги зафаќа“. расфрлај ги овците“, чија крв, вели, ќе ја барам од раката на овчарите. Оваа закана за вас е страшна, о најчесни овчари, и полна со секакви ужаси! Слушајте го блажениот апостол Павле, кој јасно зборува за вас и за одговорот што ќе треба да му го дадете на нераспадливиот Судија: „браќа“, вели тој, „послушајте ги своите учители! Но, да се вратиме повторно на презентираното. Отпаѓањето на народите од проповедањето на Евангелието во разни безбожни ереси и на безбожната злоба на потомците Агаријан, предвидена од божествениот апостол, делумно веќе се оствари, а делумно гледаме да се остварува секој ден; Гледаме и дека гранката на мистериозната смоква станала помека од маслото, како што вели пророштвото, и не дава плод, како порано, туку лисја. Гледајќи го ова, што друго ќе чекаме ако не и крајот на сè, според Божественото писмо. Конкретно, гледаме дека Агаранското мачење, кое започнало од времето на кралот Ираклиј, ги освоило повеќето од најдобрите земји во вселената и постојано го освојува со дозволување на неразбирливите судбини на Бога, додека царството на православните кралеви било поделено на многу делови и било опустошено од Агаријаните, кои не добивале никаква помош со години. Напротив, остатоците од западната римска моќ, поделени на многу кралства и држави, живеат постојано во непријателство меѓу себе, а западните кралеви се борат еден против друг, како нашите поранешни европски кралеви, суверени и кнезови, Грци, Бугари и Срби, кои сите беа целосно истребени, со дозвола одозгора, од злобните и безбог. И се исполни апостолското слово, кое вели: „Ако се јадете и се каснувате еден со друг, внимавајте да не бидете уништени еден од друг“ (Гал. 5:15). Божествениот глас на Учителот го дефинира истото, велејќи: „секое царство разделено меѓу себе ќе биде пусто“ (Мат. 12:25). Зашто, како што взаемниот мир Божји и истомисленоста меѓу многу луѓе им всадува и одржува во нив Самиот Христос, Кој е самиот мир, Кој ги расте, ги благословува и умножува, според божествената изрека, која вели: „Зашто, каде што има две или три собранија во Мое име, јас сум меѓу нив“ (Мт. 18:20), па ако многумина се во несогласување и се борат едни против други поради гордоста, љубовта кон моќта и љубовта кон парите, тогаш ова расположение во нив го всадува самиот борец против Бога и убиецот - ѓаволот, и тие, невидливо предводени од него, не престануваат да се борат со огорченост еден против друг, како диви животни, додека конечно не бидат истребени едниот од другиот. Сето тоа било така и се случува секојдневно според неразбирливите Божји судбини. Затоа, за нас е добро и поволно, а на Севишниот е поволно да ја отфрлиме од нашите мисли секаква релаксација и очај што е штетна за душата, а особено залудните надежи што ни ласкаат, со кои очекуваме дека во Цариград повторно ќе се воспостави царска власт како порано, но треба да се разбудиме од долгогодишното спиење на нашата голема негрижа, кој вели: „Браќа, одете кај оние што не се со сета мудрост, откупувајќи го времето, зашто деновите се лоши“ (Кол. 4:5; Еф. 5:16). И повторно е исто: „помина ноќта“ (Рим. 13:12), односно оваа долгорочна темнина на измамата на злите демони, која го опседнаа човечкиот род до доаѓањето во телото на нашиот Господ Исус Христос, помина и конечно исчезна со појавата на вечносуштинскиот живот и светлина, о „наближува денот што дојде најсветлиот“ (Ром. непогрешливо познавање на Бога, кога разумното Сонце на вистината изгреа и се рашири низ целата вселена и го просветли. Затоа, „да ги оставиме настрана“, вели тој, „мрачните дела“ (Рим. 13:12), „кои се... блуд, прељуба“, сета „нечистота“ на телото, „дела на прељуба“, невистина, лакомост и секаква непослушност и злосторство на божествените заповеди на Христос Спасителот5:9 (G). Тој ги нарекува дела на темнината, не затоа што се сторени во темнина - а преку ден луѓето вршат блуд, крадат и вршат беззаконие на разни други начини - туку затоа што нè предаваат нас, нивните работници, во вечната темнина на подземниот свет. „И да го облечеме“, вели тој, „оклопот на светлината“ (Рим. 13,12), односно во главните четири духовни доблести, кои се (Мудр. Сол. 8, 7): правилен „разум, вистина, храброст“ - не она што соборува тела и ги уништува градските тврдини, туку духовна сила и трпение пред разни несреќи и авантури што ни ги нанесуваат демони и зли луѓе - „и целомудрие“, што нè чува во сета светост и почит и нè соединува со светиот ангел; и во други добри дела родени од нив: во воздржување, кроткост, смирение, верба, надеж, љубов, што е исполнување на целиот закон. Вооружени со такви духовни оружја, да земеме оружје против злобата на безбожните Агаријани, чиј водач и изумител е самиот доброомразец и безбожен ѓавол, кој целосно го запоседнал гнасниот Мухамед. Да не нè залажува и ужаснува нивната среќа, благородни победи и (надворешни) успеси: не лежи и се знае вистината на верата во Христа Бога во ова и слично. Многу пославни и поневеројатни од нив и посреќни во нивните познати победи биле Александар Македонски и Цезар Август, кој бил владетел на целата вселена, како и римските кралеви кои дошле по него; но од ова не произлегува дека тие биле побожни, бидејќи биле слуги на злите демони и нивните идоли. Христовите гонители се ѕверови, како сегашниот лош Мухамед, кој нè прогонува на секој начин и нè поробува, но тоа е направено со Божја дозвола, за нашите гревови, а не поради некоја негова добра вера. Да не го разбереме ова никако: зашто како може да се смета за побожен оној кој го отфрла Самиот Бог, Кој го испрати Својот единороден Син Исус Христос, како што проповеда божествениот глас, кој вели: „Кој не го почитува Синот, не го почитува и Отецот што Го испратил“ (Јован 5:23), односно кој го отфрла Синот, кој ги отфрла Неговите заповеди и ги отфрла Неговите заповеди. Го исповеда Самиот Христос не како Син Божји и не како Бог, туку го препознава и го нарекува слуга и создание Божјо. Значи, не за никого од неговата побожност се издигна до таква височина на земна слава и постојано се издигнува, како што не воскреснаа гореспоменатите хеленски и римски кралеви поради оваа причина, туку тоа се прави според неистражените и неразбирливи судбини Божји, кој мудро создал и управува со сè видливо и невидливо. Да не се ужаснуваме заради Господа од тоа, или да не тагуваме што сме им робувале толку многу години и сè уште немаме застапништво или помош од никаде, и нема да се сметаме за напуштени од Бога, нашиот Спасител. На крајот на краиштата, и пред нас, поранешните христијани, кои беа 318 години под власта на мачители Христови: Грци, Римјани и Евреи, и беа прогонувани од нив и измачувани и навредувани на секој можен начин, не тагуваа и не се отепаа, туку напротив се радуваа и се радуваа што за Христа и за нивната вера во Него се измачувани и измачувани од сите нивни тела. на мачење. Тие се зајакнаа со верата во Него и љубовта и се зајакнаа со надежта, сеќавајќи се со цврста и несомнена вера на ветувањата на нашиот Господ и Бог Исус Христос, кој рече: „Блажените се истерани заради правдата, зашто нивно е царството небесно. радосно, зашто вашата награда е многу на небото“ (Матеј 5:10-12). Го разбрале и заветот на блажениот Јаков, братот Господов, кој вели: „Браќа мои, имајте секаква радост кога ќе паднете во разни искушенија“ (Јаков 1,2); држејќи се за овие божествени ветувања, најблажените поранешни христијани, прогонувани од нечестивите, различно измачувани и измачувани и лишени од нивните имоти и набавки, не тагуваа, туку напротив, Му се заблагодарија на Христа Спасителот што ги удостои да страдаат така за Неговата Божествена слава. Поради тоа, Христос меѓусебно ги прослави не само на небото, изедначувајќи ги со светите ангели и крунисајќи ги со венци на слава што не бледнее, туку и на земјата ги прослави нивните чесни мошти дарувајќи секакви исцеленија и разни чудесни чуда. Тоа е она што самиот Бог и нивниот Господар го ветија преку Неговиот пророк, велејќи: „Ќе ги прославам оние што Ме слават Мене“ (1 Самуил 2:30), а оние што Ме обесчестуваат ќе бидат обесчестени. Но и духовната песна за нив одамна проповедаше: „Многу ме удостоија Твоите пријатели, Боже, владеењето им беше многу воспоставено, ќе ги бројам и ќе се намножат повеќе од песокот“ (Пс. 139,17). Затоа, ние, браќа, како потомци на тие блажени и наследници на нивната вера во Христа, нашиот вистински Бог, учествувајќи и во истите прекори и таги што тие ги претрпеа, нема да се жалиме и да паднеме во срцето, прогонувани од нечестивите и навредувани на разни начини за вера во Христа. Но, имитирајќи ја топлината на верата во Христа, жестоката љубов и желбата за вечните благослови на тие подеднакво ангелски луѓе, да се радуваме и да се радуваме со сета наша душа и да му благодариме на Спасителот Христос за сите наши страдања што ги поднесуваме заради славата на Неговото свето и поклонено име. Да го послушаме Врховниот апостол кој вели: „За љубовта..., бидејќи се причестувате со Христовите страсти, радувајте се, зашто и при откровението на Неговата слава ќе се радувате со радост. Ако сте укорени во името на Христос, вие сте благословени: зашто славата и Божјиот Дух почива врз вас“ (1. Петрово 4:12-14) Да речеме, исто така, заедно со оние кои, како нас, се предадени на таги поради праведните судбини на заедничкиот Учител: „Сето тоа дојде врз нас, а ние не се свртевме и не те заборавивме на твоето срце и не те заборавивме. назад; како на местото на горчината да нè понижи и сенката на смртта ја покри. Заради Тебе сме погубени по цел ден, сметани како овци за колење. Стани, спиј, Господи; кренете повторно и не го негирајте целосно. Ти го одвраќаш лицето Твое, ја забораваш нашата сиромаштија и нашата тага; зашто нашата душа е понижена во прав, нашата утроба се прилепува за земјата. Стани, Господи, помогни ни и избави нè заради името Твое“ (Пс. 43: 18-20, 23-27) Да Го славиме на земјата со секакви праведни дела, пофален живот и трпение со тагите што ни се нанесени, та Тој, од своја страна, да не биде оддалеку од смртта, а ние да не славиме нас. во самата арена на исповедање за Христа, ако сме во право. Низ многу таги мораме да влеземе во Царството Небесно и никој, седејќи и дремејќи, не извојува победа, како што вели свети Василиј Велики. А светиот апостол Павле вели: никој „не се ожени ако не е законски маченик“ (2. Тим. 2, 5). „Еве, сега е прифатливо време, ете, сега е денот на спасението“ (2. Кор. 6:2). „Браќа, немојте да бидете деца во умот“, рекол божествениот апостол, „туку бидете детски по злоба и имајте совршени умови“ (1. Кор. 14:20). Да бидеме и ние достојни за совршенството на тие најблажени луѓе, нивната неизбледена слава и круни, во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому му припаѓа сета слава, чест и поклонение, со Неговиот безпочетен Отец и Неговиот Сесвет и Најдобар и Животворен Дух, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. Ова е оригиналниот наслов, кој уредниците, како што е вообичаено во научните публикации, го ставаат заедно со целиот текст како историски споменик. Можеби ќе ве интересира: