Приговор главама Самуила Јеврејина

Садржај Поглавље 1 Поглавље 2 Поглавље 3 Поглавље 4 Поглавље 5 Поглавље 6 Поглавље 7 Поглавље 8 Поглавља Самуила Јеврејина превео је са латинског на руски Николај Немчин. Ова поглавља показују да је Самуило живео хиљаду и четрдесет година после Христовог вазнесења. Пошто је јеврејско царство после вазнесења Христовог потпуно уништили Римљани, а они су били расејани по свим земљама, у међувремену су неки од њих напустили своје саплеменике, Јевреје наредних генерација, Свето писмо у коме се говорило да ће се после хиљаду година поново вратити у Јерусалим, а ова Света писма нису поштована код њих и нису поштована; када је прошло хиљаду година након њиховог заточеништва, Самуило је схватио да њихове прилике не теже повратку, већ да се погоршавају. Оптужујући себе и све Јевреје да није због неког простог злочина што су били у заточеништву толико година, него због распећа Христовог, он је из пророчких књига сакупио поглавља о доласку Христа у телу и о призивању незнабожаца и о одбацивању старозаветне жртве 1 . Тада ћете бити људи Божији и од Њега спасени, када, повукавши се од сваке своје зле вере, тврдоглавости и бунтовништва, са вером и љубављу заједно са народом Божијим Му завапите: „Благословен који долази у име Господње... Јави нам се Бог Господ“ (Пс. 117, 26-27 и започиња да живите у име Отаца) и започнете да живите у име Оца. Сина и Светога Духа, као што је написано: „Твој сам, спаси ме“, а затим наводи разлог: „јер тражих оправдања твоја“ (Пс. 119,94). Ви поричете Његово Божанство, изјављујући пред Пилатом: „не имами цареви, него ћесарски“ (Јован 19,15), и опет: „Крв његова на нас и на нашу децу“ (Матеј 27,25); и не прихватате Његове изговоре када каже: „Ко има веру и крсти се биће спасен, а ко нема веру биће осуђен“ (Марко 16:16). Како можете рећи: ми смо Божији, без обзира у каквом смо стању? Или зар нисте чули пророка, који каже: „Грешник се отуђио од лажи, залутао из материце и рекао лаж“ (Пс. 57,4). Ниси сада Божији, као што смо показали, и твоја нада није јака, јер је написано: „прождируј жртву правде, а затим „уздај се у Господа“ (Пс. 4,6). Али ви, убивши Га, постали сте Његови непријатељи и убице, а не синови, не пријатељи и не људи из Његовог стада. Како се уздаш у Њега? Нада је твоја сујетна и безбожна. Ако сте под Божјим гневом, онда сте, дакле, Његови непријатељи и одвратни. Како можете себе назвати Његовим народом када Писмо каже: „Лагаху га туђинци, заветоваше се туђинци и хроми са стаза својих“ (Пс. 17:45-46). Он те препознаје и назива странцима: како можеш, Самуило, рећи да си Његов? Ако су, као што реч истине тврди, и како ти признајеш, оци твоји сагрешили и залутали, не знајући за долазак Христов, онда си, следствено томе, и сам сагрешио и залутао са њима, па си зато и погинуо, по реченом: „сви који се одвоје од Тебе погинуће“ (Пс. 72,27). А у својим референцама на древне праведнике говориш неистину, Самуиле: Мојсије и остали пророци ходише по свим заповестима, законима и оправдањима Божијим, живећи праведно и целомудрено; са несумњивом вером и жарком жељом очекивали су долазак Христа Месије, уздали се у Њега и прорицали о Њему. Не само да не ходиш по свим заповестима Божијим, као што су они чинили, него си, супротстављајући се њиховим пророчанствима, убио Христа Бога, који је послат теби да избави тебе и сав људски род. Ако су они, као људи, икада у било чему сагрешили из незнања и заборава, било мишљу, или неким неважним грехом једном, онда су се одмах исправили, и нису остали у супротности са заповестима Божијим, нису се ваљали у телесној прљавштини и безаконим задовољствима, као ви и ми. Дакле, лагали сте и хулили те праведнике. А твоја следећа реч, Самјуеле, делује ми ружна, да не кажем сулуда. Ако сте заиста веровали да је Христос Месија о коме су сви пророци тако задивљујуће писали, зашто онда са жаљењем кажете: „О, кад бисмо само ми, када смо Га убили, прецртали предвиђање о томе из књиге Исаије!“ Било би прикладније да кажете: „О, да смо тада послушали пророка и покајали се пред Богом, не бисмо убили великог пророка и не бисмо били одбачени од Бога. Штавише, чак и да сте избрисали предсказање о томе из књиге Исаије, ни тада не бисте могли уништити Божанску славу Христову: јер је писано од пророка Авакама: „Небеса су покрила врлину Његову, и земља је пуна хвале Његових“ (Авак 3, 3); и опет: „Бог зна ко ће уништити, и ко ће одвратити Његову узвишену руку?“ (Иса. 14:27). Немојте, господине Самуило, поистовећивати Христово вазнесење са преображењем Еноха и одвожењем Илије „као на небо“ огњеним колима и огњеним коњима (2. Царевима 2:1). Они су били само свети и праведни људи, и зато је једног вероватно преобразио анђео, а не он сам, и не ваздух, а другом су послата огњена кола и коњи. А Писмо не каже да је Енох преведен на небо; То ти кажеш. Исто тако, Илија није узет на небо, него „као на небо“, каже Свето писмо. Христос, будући Бог у телу, Творац свега и Господ Еноха, и Илије, и Мојсија, не са ваздушном лакоћом, него са Божанском силом, узнео се на само небо, а не „као на небо“, као Илија: Он је чудесно донео светли облак из непостојања у биће, који је, по Лукином, уздигнуто уздигнуто, не само уздигнуто наратив Његовог „Хифром“ ученици” – а то није зато што је Њему била потребна помоћ облака за Његов успон – да немамо такву богохулну мудрост! - јер Он све носи и држи у руци Својој, али је тиме само испунио древно пророчанство, које говори о Самоме Творцу: „растегни небо као кожу, покриј га превисоким водама Његовим, постави облаке да се уздигну, ходи на крилу ветра“ (Пс. 103, 2-3), као што је на другом месту, и лети на летећем месту. крилати ветар“ (Пс. 17,11). А оно што ви кажете јесте да је Метусалах телом узет на небо, као и Мојсије – то се нигде не види у Светом писму, али се каже да је Метушалах живео толико година и умро, а не каже: био је премештен или узет на небо. А за Мојсија се не каже да је узашао на небо, него да је умро и сахрањен је, очигледно, од арханђела Михаила, који се препирао са ђаволом „о телу Мојсијевом“ и забрањивао ђаволу, говорећи му: „Господ те укори“ (Јуда 1,9), и тако, када је тело ђавола на другој планини било сахрањено на другом месту Бог зна, Свето писмо ово није објаснило. Ово кажем за време пре доласка Месије, односно пре Христовог оваплоћења, распећа и силаска у пакао; јер када је Христос тамо сишао са пресветом душом својом, тада не само Метусалах и Мојсије, него и све праведнике из векова уопште, он их је из пакла извукао, извео их из таме и сенке смртне и увео у древни божански рај, и сада су са својим Царем и Спаситељем и у рају и на небу: „Где је тамо где је тело, орлови ће се сабрати“ (Матеј 24, 28). А оно што кажете о преласку синова Израиљевих, да је вода носила њихова тела, ви кажете да то није у складу са Светим писмом, јер Писмо јасно каже ово: „Таласи су се згуснули као зид од воде усред мора“ (Изл. 15,8). Из овога се јасно види да им је између ова два водена бедема створена сува стаза силом Божијом, који их је водио, као што је горе речено: „И ходише синови Израиљеви по сувом усред мора; и вода им беше зид с десне стране и зид са њихове стране“ (Изл. 14:29), а не каже да су пролазили кроз воду, као што ви тврдите. А да и ви кажете да је огањ који је с неба (под Илијом) сишао са неба носио тела волова и стоке на небо, онда је то очигледна лаж и производ дечјег ума, јер то не говорите по Писму. Писмо јасно каже да је огањ који је сишао с неба углавном све спаљивао, прождирао и спалио: и месо, и дрва, и воду, и камење, и саму земљу, а не каже да је једно спалио, а тела волова и стоке носио у висине. Није у реду, добри Самуиле, да се каже или расуђује било шта мимо Писма: „Не додај овоме“, рекао је Господ Мојсију, „и одузми од тога“ (Пнз. 12, 32). Док не исповедиш Христа као истинитог Бога и не одступиш од свог неверја, ни твоја молитва, ни пост, ни жртве, ни обрезање, ни субота нису угодни Богу: све то „мрзи душа моја“, рекао је Он преко пророка Исаије (Ис. 1, 14). И премда си се у Њега безброј надао и к Њему притрчао, све је то за тебе узалуд и бескорисно: под гневом си Божијим, као што пророчанство јасно каже: „Нека се нађе рука Твоја на све непријатеље Твоје, Нека десница Твоја нађе све оне који Те мрзе. Заложићеш их као пећ огњену за време свога лица. Из ког разлога? „Као да сам се на Тебе љутио, мислећи на савете, неће моћи да их извуку. Јер ја сам поставио кичму“, односно победићеш их и бацити у бекство „преко“ њих, односно у онима који остану у истој невери и горчини, „припреми лице своје“, односно гнев свој (П11-2). Дакле, узалуд се хвалите и често понављате: „На крају крајева, ми смо Божији и прибегавамо Њему. Али истовремено, у овим поглављима, Самуило тврди да Јевреји, без обзира у каквом су стању, и даље остају Божји народ. Овом и другим Самуиловим грешкама приговарају ова поглавља. Напомена превод Можда ће вас занимати: