Kundërshtim për kokat e Samuel Hebreut

Përmbajtja Kapitulli 1 Kapitulli 2 Kapitulli 3 Kapitulli 4 Kapitulli 5 Kapitulli 6 Kapitulli 7 Kapitulli 8 Kapitujt e Samuel Judeut u përkthyen nga latinishtja në rusisht nga Nikolai Nemchin. Këta kapituj tregojnë se Samueli jetoi një mijë e dyzet vjet pas ngjitjes në qiell të Krishtit. Meqenëse mbretëria hebraike pas ngjitjes në qiell të Krishtit u shkatërrua plotësisht nga romakët dhe ata u shpërndanë në të gjitha vendet, ndërkohë, disa prej tyre lanë fisnorët e tyre, hebrenjtë e brezave pasardhës, Shkrime në të cilat thuhej se pas një mijë vjetësh ata do të ktheheshin përsëri në Jerusalem, dhe këto Shkrime nuk u respektuan prej tyre dhe nuk u respektuan prej tyre; kur kishin kaluar një mijë vjet pas robërisë së tyre, Samueli kuptoi se rrethanat e tyre nuk po prireshin drejt kthimit, por po merrnin një kthesë për keq. Duke akuzuar veten dhe të gjithë judenjtë se nuk ishte për ndonjë krim të thjeshtë që kishin qenë në robëri për kaq shumë vite, por për kryqëzimin e Krishtit, ai mblodhi kapituj nga librat profetikë për ardhjen e Krishtit në mish dhe për thirrjen e paganëve dhe për refuzimin e flijimit të Dhiatës së Vjetër 1 . Atëherë do të jeni njerëz të Perëndisë dhe të shpëtuar prej Tij, kur, pasi të tërhiqeni nga i gjithë besimi juaj i keq, kokëfortësia dhe rebelimi, t'i thërrisni Atij me besim dhe dashuri së bashku me popullin e Perëndisë: "I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit... Perëndia, Zoti na është shfaqur" (Ps. 117:26-27, dhe ju fillojmë të jetoni sipas emrit të tij, sipas emrit të tij). Biri dhe Fryma e Shenjtë, siç është shkruar: “Unë jam i yti, më shpëto” dhe më pas jep arsyen: “sepse kërkova shfajësimet e tua” (Ps. 119:94). Ju e mohoni Hyjninë e Tij, duke deklaruar para Pilatit: “jo imamët e mbretit, por Cezari” (Gjoni 19:15), dhe përsëri: “Gjaku i tij qoftë mbi ne dhe mbi fëmijët tanë” (Mateu 27:25); dhe ju nuk i pranoni justifikimet e Tij kur thotë: “Kushdo që ka besim dhe pagëzohet do të shpëtohet, por kush nuk ka besim do të dënohet” (Marku 16:16). Si mund të thuash: ne jemi të Zotit, pavarësisht se në çfarë gjendje jemi. Apo nuk e ke dëgjuar Profetin, i cili thotë: “Mëkatari është larguar nga gënjeshtrat, ka humbur rrugën që në barkun e nënës dhe ka thënë gënjeshtra” (Ps. 57:4). Ju nuk jeni tani të Perëndisë, siç e kemi treguar, dhe shpresa juaj nuk është e fortë, sepse është shkruar: “Hap flijimin e drejtësisë dhe pastaj “beso te Zoti” (Ps. 4:6). Por ju, pasi e vratë, u bëtë armiq dhe vrasës të Tij, dhe jo bij, jo miq dhe jo njerëz të tufës së Tij. Si keni besim tek Ai? Shpresa juaj është e kotë dhe e pazot. Nëse jeni nën zemërimin e Perëndisë, atëherë, pra, jeni armiqtë e Tij dhe të neveritshëm. Si mund ta quani veten populli i Tij kur Shkrimi thotë: “Bijtë e të huajve e kanë gënjyer, bijtë e të huajve janë betuar dhe janë të çalë nga shtigjet e tyre” (Ps. 17:45-46). Ai të njeh dhe të quan të huaj: si mund të thuash, Samuel, se je e tija? Nëse, siç pohon fjala e së vërtetës, dhe siç e pranoni ju, etërit tuaj mëkatuan dhe dolën në rrugë të gabuar, duke mos ditur ardhjen e Krishtit, atëherë, për rrjedhojë, ju vetë mëkatuat dhe dolët në rrugë të gabuar me ta, dhe për këtë arsye u humbët, sipas asaj që u tha: "të gjithë ata që ndahen nga ju do të humbasin" (Ps. 72:27). Dhe në referencat tuaja për të drejtët e lashtë ju flisni të pavërtetën, Samuel: Moisiu dhe profetët e tjerë eci sipas të gjitha urdhërimeve, statuteve dhe shfajësimeve të Perëndisë, duke jetuar me drejtësi dhe dëlirë; me besim të padyshimtë dhe dëshirë të zjarrtë ata prisnin ardhjen e Krishtit Mesia, i besuan Atij dhe profetizuan për Të. Ju jo vetëm që nuk ecni sipas të gjitha urdhërimeve të Perëndisë, siç vepruan ata, por gjithashtu, duke kundërshtuar profecitë e tyre, ju vratë Krishtin Perëndi, i cili u dërgua tek ju për të çliruar ju dhe gjithë gjininë njerëzore. Nëse ata, si njerëz, kanë mëkatuar ndonjëherë në ndonjë gjë nga padituria dhe harresa, qoftë nga mendimi, qoftë nga ndonjë mëkat i parëndësishëm dikur, atëherë korrigjoheshin menjëherë dhe nuk qëndruan në kundërshtim me urdhërimet e Zotit, nuk u zhytën në ndyrësi trupore dhe kënaqësi të paligjshme, si ju dhe ne. Pra, ju gënjeu dhe blasfemoi ata njerëz të drejtë. Dhe fjala jote e radhës, Samuel, më duket e shëmtuar, për të mos thënë e çmendur. Nëse me të vërtetë besonit se Krishti është Mesia për të cilin të gjithë profetët shkruan në mënyrë kaq të mahnitshme, atëherë pse thoni me keqardhje: "Oh, sikur ne, kur e vramë Atë, ta kishim kapërcyer parashikimin për këtë nga libri i Isaias!" Do të ishte më e përshtatshme për ju të thoni: “Oh, sikur ta kishim dëgjuar profetin atëherë dhe të pendoheshim para Zotit, nuk do ta kishim vrarë Profetin e madh dhe nuk do të ishim refuzuar nga Zoti”. Për më tepër, edhe sikur ta kishe fshirë parashikimin për këtë nga libri i Isaisë, as atëherë nuk do të mund ta kishe shkatërruar lavdinë hyjnore të Krishtit: sepse është shkruar nga profeti Habakuk: "Qiejtë e mbuluan virtytin e tij dhe toka është plot me lëvdimet e tij" (Habak 3:3); dhe përsëri: "Perëndia e di se kush do të shkatërrojë; dhe kush mund ta largojë dorën e Tij të lartë?" (Isa. 14:27). Mos e barazoni, z. Samuel, ngjitjen në qiell të Krishtit me shpërfytyrimin e Enokut dhe marrjen e Elijas “si në qiell” me një karrocë të zjarrtë dhe kuaj të zjarrtë (2 Mbretërve 2:1). Ata ishin vetëm njerëz të shenjtë dhe të drejtë, dhe për këtë arsye njëri u transformua ndoshta nga një engjëll, dhe jo nga ai vetë, dhe jo nga ajri, dhe tjetrit iu dërgua një karrocë e zjarrtë dhe kuaj. Dhe Shkrimi nuk thotë se Enoku u përkthye në qiell; Keshtu thua ti. Po kështu, Elia nuk u mor në qiell, por "si në parajsë", thotë Shkrimi. Krishti, duke qenë Perëndi në mish, Krijuesi i të gjithëve dhe Zoti i Enokut, dhe Elia dhe Moisiu, jo me lehtësi të ajrosur, por me fuqi hyjnore, u ngjitën në qiell dhe jo "si në qiell", si Elia: Ai solli mrekullisht një re të shndritshme nga mosekzistenca në qenie, e cila, sipas Llukës, "jo vetëm rrëfimtari i Tij i lartë" dishepuj” - dhe kjo nuk ndodh sepse Ai kishte nevojë për ndihmën e resë për ngjitjen e Tij - mos kemi një urtësi të tillë blasfemuese! - sepse Ai mbart dhe mban gjithçka në dorën e Tij, por me këtë Ai përmbushi vetëm profecinë e lashtë, e cila flet për Vetë Krijuesin: “shtrije qiellin si një lëkurë, mbuloje me ujërat e Tij më të larta, vendos retë për ngjitjen e Tij, ec mbi krahun e erës” (Ps. 103:2-3), si në një vend tjetër, si fshihet lart, lart: mbi erën me krahë” (Ps. 17:11). Dhe ajo që thoni ju është se Metuselahu u çua në qiell në mish, dhe Moisiu gjithashtu - kjo nuk shihet askund në Shkrimet e Shenjta, por thuhet se Metuselahu jetoi kaq shumë vjet dhe vdiq, dhe nuk thotë: u transferua ose u mor në parajsë. Dhe për Moisiun nuk thuhet se ai u ngjit në parajsë, por se ai vdiq dhe u varros, padyshim, nga kryeengjëlli Mikael, i cili debatoi me djallin "për trupin e Moisiut" dhe e ndaloi djallin, duke i thënë: "Zoti të qortoftë" (Juda 1:9), dhe kështu, kur djalli u varros vetëm në malin e Moisiut. Zoti e di, Shkrimi nuk e shpjegon këtë. E them këtë në lidhje me kohën para ardhjes së Mesisë, pra para mishërimit, kryqëzimit dhe zbritjes së Krishtit në ferr; sepse kur Krishti zbriti atje me shpirtin e tij të gjithë të shenjtë, atëherë jo vetëm Metuselahu dhe Moisiu, por edhe të gjithë të drejtët e shekujve në përgjithësi, i rrëmbeu nga ferri, i nxori nga errësira dhe hija e vdekjes dhe i solli në parajsën e lashtë hyjnore, dhe tani ata janë me Mbretin dhe Shpëtimtarin e tyre si në parajsë, ashtu edhe në kufomë, ku thuhet atje: shqiponjat do të mblidhen” (Mateu 24, 28). Dhe ajo që ju thoni për kalimin e bijve të Izraelit, që uji barti trupat e tyre, ju thoni se kjo nuk është në përputhje me Shkrimin e Shenjtë, sepse Shkrimi thotë qartë këtë: "Dalët u trashën si një mur uji në mes të detit" (Eks. 15:8). Nga kjo është e qartë se midis këtyre dy mureve ujore u formua një shteg i thatë për ta me fuqinë e Perëndisë, i cili i udhëhoqi, siç thuhet më lart: “Dhe bijtë e Izraelit ecnin në tokë të thatë në mes të detit: dhe uji ishte një mur në të djathtë të tyre dhe një mur në anën e tyre” (Eks. 14:29), dhe nuk thoni ju se e kalonin ujin. Dhe që ju thoni gjithashtu se zjarri që zbriti nga qielli (nën Elia) çoi në qiell trupat e qeve dhe të bagëtive, atëherë kjo është një gënjeshtër e dukshme dhe produkt i mendjes së një fëmije, sepse ju nuk po e thoni këtë sipas Shkrimit. Shkrimi thotë qartë se zjarri që zbriste nga qielli në përgjithësi digjte, përpiu dhe digjte gjithçka: mishin, drurin, ujin, gurët dhe vetë tokën, dhe nuk thotë se dogji një gjë dhe çoi kufomat e qeve dhe të bagëtive në lartësi. Nuk është e përshtatshme, Samuel i mirë, të thotë ose të arsyetojë ndonjë gjë veç Shkrimit: "Mos i shto kësaj," i tha Zoti Moisiut, "dhe hiqe prej tij" (Ligj. 12, 32). Derisa ta rrëfeni Krishtin si Perëndinë e vërtetë dhe të mos tërhiqeni nga mosbesimi juaj, as lutja, as agjërimi, as flijimet, as rrethprerja, as e shtuna nuk janë të pranueshme për Zotin: të gjitha këto "shpirti im i urren", tha Ai nëpërmjet profetit Isaia (Isaia 1:14). Dhe, megjithëse kishe shpresa të panumërta për Të dhe vrapove drejt Tij, e gjithë kjo është e kotë dhe e kotë për ty: je nën zemërimin e Zotit, siç thotë qartë profecia: "Le të gjendet dora jote kundër të gjithë armiqve të tu, dora jote e djathtë le t'i gjejë të gjithë ata që të urrejnë. Do t'i vësh si një furrë zjarri gjatë fytyrës sate" (120 P). Për çfarë arsye? "Sikur të isha i zemëruar me Ty, duke menduar për këshilla, ata nuk do të mund t'i nxjerrin ato. Sepse unë kam vënë shtyllën kurrizore", domethënë Ti do t'i mundësh dhe do t'i vësh në arratisje, "të tepërt" prej tyre, domethënë në ata që mbeten në të njëjtën mosbesim dhe hidhërim, "përgatit fytyrën tënde", domethënë zemërimin Tënd (120:1). Pra, kot mburreni dhe përsërisni shpesh: “Në fund të fundit, ne jemi të Zotit dhe i drejtohemi Atij”. Por në të njëjtën kohë, në këta kapituj, Samueli pohon se hebrenjtë, pavarësisht nga gjendja e tyre, vazhdojnë të mbeten populli i Perëndisë. Është kundër këtij dhe gabimeve të tjera të Samuelit që kapitujt e tanishëm kundërshtojnë. Shënim përkthimin Ju mund të jeni të interesuar në: