Obiecție față de capetele lui Samuel Evreul

Cuprins Capitolul 1 Capitolul 2 Capitolul 3 Capitolul 4 Capitolul 5 Capitolul 6 Capitolul 7 Capitolul 8 Capitolele lui Samuel Evreul au fost traduse din latină în rusă de Nikolai Nemchin. Aceste capitole indică faptul că Samuel a trăit la o mie patruzeci de ani după înălțarea lui Hristos. Întrucât împărăția evreiască după înălțarea lui Hristos a fost complet distrusă de romani, iar ei au fost împrăștiați în toate țările, între timp, unii dintre ei și-au părăsit colegii de trib, evreii din generațiile următoare, Scripturi în care se spunea că după o mie de ani se vor întoarce din nou la Ierusalim, iar aceste Scripturi au fost respectate de ei și alimentate speranța în ei; când au trecut o mie de ani după captivitatea lor, Samuel și-a dat seama că circumstanțele lor nu tindeau spre o întoarcere, ci se înrăutățeau. Acuzandu-se pe sine și pe toți evreii că nu pentru o simplă crimă au fost în robie atâția ani, ci pentru răstignirea lui Hristos, a adunat capitole din cărțile profetice despre venirea lui Hristos în trup și despre chemarea păgânilor și despre respingerea jertfei Vechiului Testament 1 . Atunci veți fi popor al lui Dumnezeu și veți fi mântuiți de El, când, retrăgându-vă de toată credința voastră rea, încăpățânarea și răzvrătirea voastră, veți striga către El cu credință și dragoste împreună cu poporul lui Dumnezeu: „Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului... Dumnezeu Domnul ni s-a arătat” (Ps. 117:26-27), după botezul Său, după poruncile Lui, după botezul tău începe să trăiești în numele Domnului. Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, după cum este scris: „Eu sunt al Tău, mântuiește-mă”, și apoi dă motivul: „căci am căutat îndreptățirile Tale” (Ps. 119:94). Îi negi Divinitatea, declarând în fața lui Pilat: „nu imamii împăratului, ci Cezarul” (Ioan 19:15), și iarăși: „Sângele Lui să fie peste noi și peste copiii noștri” (Matei 27:25); și nu accepți scuzele Lui când spune: „Oricine are credință și se va boteza va fi mântuit, dar cine nu are credință va fi osândit” (Marcu 16:16). Cum poți spune: noi suntem ai lui Dumnezeu, indiferent de starea în care ne aflăm. Sau nu l-ai auzit pe Profet, care spune: „Păcătosul s-a înstrăinat de minciună, s-a rătăcit din pântece și a spus minciună” (Ps. 57:4). Acum nu sunteți ai lui Dumnezeu, așa cum am arătat, și speranța voastră nu este puternică, pentru că este scris: „devorați jertfa dreptății” și apoi „încredeți-vă în Domnul” (Ps. 4:6). Dar voi, după ce L-ați omorât, ați devenit dușmani și ucigași ai Lui, și nu fii, nici prieteni și nici oameni din turma Lui. Cum ai încredere în El? Speranța ta este zadarnică și fără Dumnezeu. Dacă sunteți sub mânia lui Dumnezeu, atunci sunteți vrăjmașii Lui și abominabili. Cum vă puteți numi poporul Său când Scriptura spune: „Fiii străinilor L-au mințit, fiii străinilor au făcut jurământ și sunt șchiopi de pe cărările lor” (Ps. 17:45-46). Te recunoaște și te numește străini: cum poți tu, Samuel, să spui că ești ai Lui? Dacă, după cum afirmă cuvântul adevărului, și după cum recunoști, părinții tăi au păcătuit și s-au rătăcit, neștiind venirea lui Hristos, atunci, în consecință, tu însuți ai păcătuit și te-ai rătăcit cu ei și de aceea ai pierit, conform celor spuse: „toți cei ce se despart de Tine vor pieri” (Ps. 72:27). Și în referirile tale la drepții din vechime spui neadevăr, Samuel: Moise și ceilalți profeți au umblat în toate poruncile, statutele și îndreptățările lui Dumnezeu, trăind drept și curat; cu credință neîndoielnică și dorință arzătoare ei așteptau venirea lui Hristos Mesia, s-au încrezut în El și au proorocit despre El. Nu numai că nu umblați în toate poruncile lui Dumnezeu, așa cum au făcut ei, ci și, împotrivindu-vă profețiilor lor, L-ați ucis pe Hristos Dumnezeu, care a fost trimis la voi să vă elibereze pe tine și pe întregul neam omenesc. Dacă ei, ca oameni, au păcătuit vreodată în ceva din neștiință și uitare, fie prin gândire, fie prin vreun păcat fără importanță odată, atunci ei s-au corectat imediat și nu au rămas în opoziție cu poruncile lui Dumnezeu, nu s-au tăvăluit în murdăria trupească și plăcerile fără lege, ca tine și noi. Deci, ai mințit și ai hulit pe acești oameni drepți. Și următorul tău cuvânt, Samuel, mi se pare urât, ca să nu spun nebun. Dacă ai crezut cu adevărat că Hristos este Mesia despre care toți profeții au scris atât de uimitor, atunci de ce spui cu regret: „O, dacă numai noi, când L-am ucis, am fi eliminat predicția despre aceasta din cartea Isaia!” Ar fi mai potrivit pentru tine să spui: „O, dacă atunci am fi ascultat de profet și ne-am fi pocăit înaintea lui Dumnezeu, nu l-am fi ucis pe marele Profet și nu am fi fost respins de Dumnezeu”. Mai mult, chiar dacă ai fi șters predicția despre aceasta din cartea lui Isaia, nici atunci nu ai fi putut nimici slava divină a lui Hristos: căci este scris de profetul Habacuc: „Cerurile au acoperit virtutea Lui și pământul este plin de laudele Lui” (Habac 3:3); și din nou: „Dumnezeu știe cine va nimici și cine poate înlătura mâna Lui înaltă?” (Isaia 14:27). Nu echivalați, domnule Samuel, înălțarea lui Hristos cu schimbarea la față a lui Enoh și luarea lui Ilie „ca la cer” cu un car de foc și cai de foc (2 Regi 2:1). Erau doar oameni sfinți și drepți și, prin urmare, unul a fost probabil transformat de un înger, și nu de el însuși și nu de aer, iar celălalt a fost trimis un car de foc și cai. Și Scriptura nu spune că Enoh a fost mutat în cer; Asta spui tu. La fel, Ilie nu a fost dus în cer, ci „ca în cer”, spune Scriptura. Hristos, fiind Dumnezeu în trup, Creatorul tuturor și Domnul lui Enoh, și Ilie și Moise, nu cu ușurință aeriană, ci cu putere divină, s-au înălțat la cer însuși și nu „ca la cer”, precum Ilie: El a adus în mod miraculos un nor luminos din neființă, care, potrivit narațiunii lui Luca, nu numai că a ridicat „din sus, ci și a înălțat din Dumnezeu. ucenici” – și asta nu pentru că El a avut nevoie de ajutorul norului pentru ascensiunea Sa – să nu avem o astfel de înțelepciune hulitoare! - căci El poartă și ține totul în mâna Sa, dar cu aceasta El a împlinit doar vechea profeție, care vorbește despre Însuși Creator: „întinde cerul ca o piele, acoperă-l cu apele Sale cele mai înălțate, pune norii pentru urcarea Lui, umblă pe aripa vântului” (Ps. 103:2-3), zice: „și urcă pe cherum, într-un alt loc. zboară pe vântul înaripat” (Ps. 17:11). Și ceea ce spui este că Matusalema a fost dus la cer în trup, la fel și Moise - asta nu se vede nicăieri în Sfintele Scripturi, dar se spune că Matusalah a trăit atâția ani și a murit, și nu spune: a fost transferat sau luat în ceruri. Și despre Moise nu se spune că s-a înălțat la cer, ci că a murit și a fost îngropat, evident, de Arhanghelul Mihail, care s-a certat cu diavolul „despre trupul lui Moise” și i-a interzis diavolului, spunându-i: „Domnul să te mustre” (Iuda 1:9), și astfel, când diavolul s-a retras, sau doar în trupul acelui munte, a fost îngropat în alt loc al lui Moise. știe, Scriptura nu a explicat acest lucru. Spun asta cu privire la timpul dinaintea venirii lui Mesia, adică înainte de întruparea lui Hristos, răstignirea și coborârea în iad; căci când Hristos a coborât acolo cu sufletul său preasfânt, atunci nu numai Matusala și Moise, ci și pe toți drepții din veacuri în general, i-a smuls din iad, i-a scos din întuneric și din umbra morții și i-a adus în străvechiul paradis divin, iar acum ei sunt cu Regele și Mântuitorul lor atât în paradis, cât și acolo unde este cadavrul: se vor aduna vulturi” (Matei 24, 28). Și ceea ce spuneți despre trecerea copiilor lui Israel, că apa le-a purtat trupurile, spuneți că aceasta nu este conform Sfintei Scripturi, căci Scriptura spune clar așa: „Valurile s-au îngroșat ca un zid de apă în mijlocul mării” (Ex. 15, 8). Din aceasta este clar că printre acești doi ziduri de apă li s-a format o potecă uscată de puterea lui Dumnezeu, care i-a condus, așa cum se spune mai sus: „Și copiii lui Israel au umblat pe pământ uscat în mijlocul mării; și apa era un zid la dreapta lor și un zid de partea lor” (Ex. 14:29) și nu spune că au trecut, așa cum pretindeți, că au trecut prin apă. Și că mai spuneți că focul care s-a coborât din cer (sub Ilie) a dus trupurile de boi și de vite în cer, atunci aceasta este o minciună evidentă și rezultatul minții unui copil, căci nu spuneți asta conform Scripturii. Scriptura spune clar că focul care a coborât din cer în general a ars, a mistuit și a incinerat totul: carnea, lemnul, apa, pietrele și pământul însuși, și nu spune că a ars un singur lucru și a dus trupurile boilor și ale vitelor în înălțimi. Nu se cuvine, bunule Samuel, să spui sau să raționezi ceva în afară de Scriptură: „Nu adăuga la aceasta”, i-a spus Domnul lui Moise, „și ia de la ea” (Deut. 12, 32). Până nu-L mărturisești pe Hristos ca fiind adevăratul Dumnezeu și nu te retragi din necredința ta, nici rugăciunea ta, nici postul, nici jertfele, nici tăierea împrejur, nici Sabatul nu sunt plăcute lui Dumnezeu: toate acestea „sufletul meu urăște”, a spus El prin profetul Isaia (Isaia 1:14). Și chiar dacă ai avut nenumărate speranțe în El și ai alergat la El, toate acestea sunt în zadar și inutil pentru tine: ești sub mânia lui Dumnezeu, așa cum spune clar profeția: „Să se găsească mâna Ta împotriva tuturor vrăjmașilor Tăi, mâna Ta să găsească pe toți cei ce Te urăsc. Să-i așezi ca un cuptor de foc în timpul feței Tale. (Ps.10). Din ce motiv? „De parcă m-aș supăra pe Tine, gândindu-mă la sfaturi, ei nu vor putea să-i tragă. Căci eu am pus coloana vertebrală”, adică îi vei învinge și îi vei da la fugă, „în exces” de ei, adică în cei care rămân în aceeași necredință și amărăciune, „pregătește-ți fața”, adică mânia Ta. (P). Așadar, în zadar te lauzi și repeți adesea: „La urma urmei, suntem ai lui Dumnezeu și apelăm la El”. Dar, în același timp, în aceste capitole, Samuel afirmă că evreii, indiferent de starea lor, continuă să rămână poporul lui Dumnezeu. Capitolele prezente obiectează împotriva acestei erori și a altor erori ale lui Samuel. Traducerea notelor Ați putea fi interesat de: