Sprzeciw wobec głów Samuela Hebrajczyka

Spis treści Rozdział 1 Rozdział 2 Rozdział 3 Rozdział 4 Rozdział 5 Rozdział 6 Rozdział 7 Rozdział 8 Rozdziały Księgi Samuela Żyda zostały przetłumaczone z łaciny na język rosyjski przez Mikołaja Nemchina. Rozdziały te wskazują, że Samuel żył tysiąc czterdzieści lat po wniebowstąpieniu Chrystusa. Ponieważ królestwo żydowskie po wniebowstąpieniu Chrystusa zostało doszczętnie zniszczone przez Rzymian, a oni zostali rozproszeni po wszystkich krajach, tymczasem niektórzy z nich pozostawili swoich współplemieńców, Żydów kolejnych pokoleń, Pisma, w których było powiedziane, że po tysiącu lat wrócą ponownie do Jerozolimy, a Pismo to było przez nich szanowane i żywiło w nich nadzieję; kiedy minęło tysiąc lat od ich niewoli, Samuel zdał sobie sprawę, że ich sytuacja nie zmierzała w kierunku powrotu, lecz ulegała pogorszeniu. Zarzucając sobie i wszystkim Żydom, że przez tyle lat przebywali w niewoli nie za jakąś zwykłą zbrodnię, ale za ukrzyżowanie Chrystusa, zebrał z ksiąg proroczych rozdziały o przyjściu Chrystusa w ciele i o powołaniu pogan oraz o odrzuceniu ofiary starotestamentowej 1 . Wtedy będziecie ludem Bożym i przez Niego zbawieni, gdy odwróciwszy się od wszelkiej waszej złej wiary, uporu i buntu, razem z ludem Bożym będziecie wołać do Niego z wiarą i miłością: „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie... Bóg, Pan nam się ukazał” (Ps 117,26-27), i zaczniecie żyć według Jego przykazań, ochrzczeni w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, jak jest napisane: „Należę do Ciebie, wybaw mnie”, a następnie podaje powód: „szukam bowiem Twoich usprawiedliwień” (Ps. 119:94). Zaprzeczacie Jego boskości, oświadczając przed Piłatem: „nie imamowie króla, ale Cezar” (Jana 19:15) i jeszcze raz: „Krew Jego na nas i na nasze dzieci” (Mateusz 27:25); i nie przyjmujecie Jego wymówek, gdy mówi: „Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony, ale kto nie ma wiary, będzie potępiony” (Marka 16:16). Jak możesz mówić: należymy do Boga, bez względu na to, w jakim jesteśmy stanie. Czy nie słyszeliście Proroka, który mówi: „Grzesznik odsunął się od kłamstw, zbłądził od łona matki i mówił kłamstwo” (Ps 57,4). Nie należycie już do Boga, jak wykazaliśmy, a wasza nadzieja nie jest silna, gdyż jest napisane: „pożerjcie ofiarę sprawiedliwości”, a następnie „zaufajcie Panu” (Ps. 4:6). Ale wy, zabiwszy Go, staliście się Jego wrogami i mordercami, a nie synami, nie przyjaciółmi i nie ludźmi z Jego trzody. Jak Mu ufasz? Twoja nadzieja jest próżna i bezbożna. Jeżeli jesteście pod gniewem Boga, to jesteście Jego wrogami i obrzydliwościami. Jak możecie nazywać siebie Jego ludem, skoro Pismo mówi: „Synowie obcych okłamali Go, synowie obcych ślubowali i kuleją ze swoich ścieżek” (Ps. 17:45-46). On was rozpoznaje i nazywa was obcymi. Jak możesz, Samuelu, mówić, że jesteś Jego? Jeżeli, jak głosi słowo prawdy, i jak przyznajecie, wasi ojcowie zgrzeszyli i zbłądzili, nie wiedząc o przyjściu Chrystusa, to w konsekwencji i ty zgrzeszyłeś, zabłądziłeś wraz z nimi i dlatego zginąłeś, zgodnie ze słowami: „wszyscy, którzy się od Ciebie odłączą, zginą” (Ps. 72:27). A mówiąc o starożytnych sprawiedliwych, mówisz nieprawdę, Samuelu: Mojżesz i inni prorocy postępowali według wszystkich przykazań, ustaw i usprawiedliwień Bożych, żyjąc sprawiedliwie i czysto; z niewątpliwą wiarą i żarliwym pragnieniem oczekiwali przyjścia Chrystusa Mesjasza, ufali Mu i prorokowali o Nim. Nie tylko nie przestrzegacie wszystkich przykazań Bożych, jak oni, ale także sprzeciwiając się ich proroctwom, zabiliście Chrystusa Boga, który został do was posłany, aby wybawić was i cały rodzaj ludzki. Jeśli oni jako ludzie kiedykolwiek zgrzeszyli w czymkolwiek z niewiedzy i zapomnienia, czy to przez myśl, czy też kiedyś przez jakiś nieistotny grzech, to natychmiast się poprawiali i nie sprzeciwiali się przykazaniom Boga, nie pławili się w cielesnych brudach i bezprawnych przyjemnościach, jak wy i my. Zatem skłamałeś i bluźniłeś tym sprawiedliwym ludziom. A twoje następne słowo, Samuelu, wydaje mi się brzydkie, żeby nie powiedzieć szalone. Jeśli naprawdę wierzyłeś, że Chrystus jest Mesjaszem, o którym tak cudownie pisali wszyscy prorocy, to dlaczego z żalem mówisz: „Och, gdybyśmy Go zabili, przekreślili przepowiednię na ten temat z Księgi Izajasza!” Lepiej byłoby, gdybyś powiedział: „Och, gdybyśmy wtedy posłuchali proroka i odpokutowali przed Bogiem, nie zabiliby wielkiego Proroka i nie zostalibyśmy odrzuceni przez Boga”. Co więcej, nawet gdybyś wymazał przepowiednię na ten temat z Księgi Izajasza, nawet wtedy nie mógłbyś zniszczyć Boskiej chwały Chrystusa, gdyż prorok Habakuk napisał: „Niebiosa okryły Jego cnotę, a ziemia jest pełna Jego chwały” (Habak 3:3); i znowu: „Bóg wie, kto zniszczy i kto może odwrócić Jego wyniosłą rękę?” (Izaj. 14:27). Nie utożsamiaj, panie Samuelu, wniebowstąpienia Chrystusa z przemienieniem Henocha i zabraniem Eliasza „jak do nieba” na ognistym rydwanie i ognistych koniach (2 Król. 2:1). Byli to tylko ludzie święci i sprawiedliwi, dlatego prawdopodobnie jeden został przemieniony przez anioła, a nie przez niego samego, a nie przez powietrze, a drugiemu zesłano ognisty rydwan i konie. A Pismo nie mówi, że Henoch został przeniesiony do nieba; To właśnie mówisz. Podobnie Eliasz nie został wzięty do nieba, ale „jak do nieba” – mówi Pismo. Chrystus, będąc Bogiem w ciele, Stwórcą wszystkiego i Panem Henocha, Eliasza i Mojżesza, nie z przewiewną lekkością, ale z Boską mocą, wstąpił do samego nieba, a nie „jak do nieba” jak Eliasz: w cudowny sposób powołał do istnienia jasny obłok, który według narracji Łukasza nie tylko Go wywyższył, ale „przed oczami Jego uczniów” – i to nie dlatego, że potrzebował pomocy obłoku o Jego wstąpienie – obyśmy nie mieli tak bluźnierczej mądrości! - bo On wszystko dźwiga i trzyma w ręku, ale w ten sposób wypełnił jedynie starożytne proroctwo, które mówi o samym Stwórcy: „rozciągnij niebo jak skórę, okryj go swoimi najwznioślejszymi wodami, postaw chmury na Jego wzlot, chodź na skrzydłach wiatru” (Ps 103, 2-3), jak w innym miejscu mówi: „i wstąpił na cherubiny i lataj, leć na skrzydlatym wietrze” (Ps. 17:11). A mówisz, że Metuszelach został wzięty do nieba w ciele, podobnie jak Mojżesz – nigdzie w Piśmie Świętym tego nie widać, ale jest powiedziane, że Metuszelach żył przez tyle lat i umarł, ale nie jest powiedziane: został przeniesiony lub wzięty do nieba. I nie jest powiedziane o Mojżeszu, że wstąpił do nieba, ale że umarł i został pochowany, oczywiście przez Archanioła Michała, który spierał się z diabłem „w sprawie ciała Mojżesza” i zabraniał diabłu mówić: „Pan cię karze” (Judy 1:9), i tak, gdy diabeł się wycofał, ciało Mojżesza zostało pochowane na tej górze lub w innym miejscu - tylko Bóg wie, Pismo tego nie wyjaśnia. Mówię to odnośnie czasu przed przyjściem Mesjasza, czyli przed wcieleniem, ukrzyżowaniem i zejściem do piekieł Chrystusa; bo gdy Chrystus zstąpił tam ze swoją najświętszą duszą, to nie tylko Metuszelach i Mojżesz, ale w ogóle wszyscy sprawiedliwi od wieków, wyrwał ich z piekła, wyprowadził z ciemności i cienia śmierci i wprowadził do starożytnego boskiego raju, i teraz są ze swoim Królem i Zbawicielem zarówno w raju, jak i w niebie, jak powiedziano: „Gdziekolwiek będzie trup, tam się zbiorą orły” (Mt 24, 28). A to, co mówisz o przejściu synów Izraela, że ​​woda niosła ich ciała, twierdzisz, że jest to niezgodne z Pismem Świętym, gdyż Pismo wyraźnie mówi: „Fale zgęstniały jak ściana wody pośrodku morza” (Wj 15,8). Z tego jasno wynika, że ​​między tymi dwoma wodnymi ścianami została dla nich utworzona sucha ścieżka dzięki mocy Boga, który ich prowadził, jak powiedziano powyżej: „A synowie Izraela chodzili po suchej ziemi w środku morza, a woda była ścianą po ich prawej stronie i ścianą po ich stronie” (Wj 14:29) i nie mówi, że przeszli, niesieni przez wodę, jak twierdzisz. I że mówisz także, że ogień, który zstąpił z nieba (pod Eliaszem), uniósł do nieba ciała wołów i bydła, to jest to oczywiste kłamstwo i wytwór umysłu dziecka, bo nie mówisz tego zgodnie z Pismem. Pismo Święte wyraźnie mówi, że ogień, który zstąpił z nieba, palił, pożerał i spalał wszystko: mięso, drewno, wodę, kamienie i samą ziemię, ale nie mówi, że spalił jedno i wyniósł na wyżyny ciała wołów i bydła. Nie wypada, dobry Samuelu, mówić ani rozumować niczego poza Pismem: „Nie dodawaj do tego” – powiedział Pan do Mojżesza – „i odejmuj od tego” (Deut. 12, 32). Dopóki nie wyznacie Chrystusa jako prawdziwego Boga i nie cofniecie się od swojej niewiary, ani wasza modlitwa, ani post, ani ofiary, ani obrzezanie, ani szabat nie będą miłe Bogu: tego wszystkiego „moja dusza nienawidzi” – powiedział On przez proroka Izajasza (Iz 1:14). I chociaż pokładaliście w Nim niezliczone nadzieje i do Niego biegliście, wszystko to jest dla was daremne i bezużyteczne: ciąży na Was gniew Boży, jak wyraźnie mówi proroctwo: „Niech znajdzie się Twoja ręka przeciwko wszystkim Twoim wrogom. Niech Twoja prawica znajdzie wszystkich, którzy Cię nienawidzą. Rozpal ich jak piec ognisty przed obliczem Twoim” (Ps. 20:9-10). Z jakiego powodu? „Jakbym się na Ciebie rozgniewał, rozmyślając o radach, nie będą mogli ich wyciągnąć. Bo założyłem kręgosłup”, to znaczy, że ich pokonasz i zmusisz do ucieczki, „nadmiarem” ich, czyli w tych, którzy trwają w tej samej niewierze i goryczy, „przygotuj oblicze swoje”, czyli swój gniew (Ps. 20:12-13). Na próżno więc się przechwalać i często powtarzać: „Przecież należymy do Boga i do Niego się uciekamy”. Ale jednocześnie w tych rozdziałach Samuel zapewnia, że ​​Żydzi, niezależnie od ich stanu, nadal pozostają ludem Bożym. To właśnie temu i innym błędom Samuela sprzeciwiają się niniejsze rozdziały. Uwaga na tłumaczenie Może zainteresuje Cię: