Приговор за главите на Самоил Евреинот

Содржина Поглавје 1 Поглавје 2 Поглавје 3 Поглавје 4 Поглавје 5 Поглавје 6 Поглавје 7 Поглавје 8 Поглавјата на Самуил Евреин беа преведени од латински на руски од Николај Немчин. Овие поглавја укажуваат на тоа дека Самоил живеел илјада и четириесет години по Вознесението Христово. Бидејќи еврејското кралство по Вознесението Христово било целосно уништено од Римјаните, а тие биле распрснати низ сите земји, во меѓувреме, некои од нив ги оставиле своите соплеменски племиња, Евреите од следните генерации, Писмо во кои се вели дека по илјада години повторно ќе се вратат во Ерусалим, а овие Писмо биле почитувани од нив и не биле почитувани од нив; кога поминале илјада години по нивното заробеништво, Самоил сфатил дека нивните околности не се стремат кон враќање, туку се менуваат на полошо. Обвинувајќи се себеси и сите Евреи дека не за некое едноставно злосторство биле во заробеништво толку години, туку за распнувањето на Христос, тој собрал поглавја од пророчките книги за доаѓањето на Христос во тело и за повикот на незнабошците и за отфрлањето на старозаветната жртва 1 . Тогаш ќе бидете Божји народ и ќе се спасите од Него, кога, откако ќе се повлечете од сета своја зла вера, тврдоглавост и бунт, ќе извикнете кон Него со вера и љубов заедно со Божјиот народ: „Благословен е оној што доаѓа во името Господово... ни се јави Бог Господ“ (Пс. 117:26-27, и почна да живее според Неговото име). Синот и Светиот Дух, како што е напишано: „Јас сум твој, спаси ме“, а потоа ја дава причината: „зашто ги барав твоите оправдувања“ (Пс. 119,94). Вие ја негирате Неговата Божественост, изјавувајќи пред Пилат: „не царските имами, туку цезарот“ (Јован 19:15) и повторно: „Неговата крв нека биде врз нас и врз нашите деца“ (Матеј 27:25); а вие не ги прифаќате Неговите изговори кога вели: „Кој има вера и се крсти ќе биде спасен, а кој нема вера ќе биде осуден“ (Марко 16:16). Како можеш да кажеш: ние сме Божји, без разлика во каква состојба сме. Или не сте го слушнале Пророкот кој вели: „Грешникот се отуѓи од лагата, залута од утробата и лажеше“ (Пс. 57:4). Сега не сте Божји, како што покажавме, и твојата надеж не е силна, зашто е напишано: „проголтај ја жртвата на праведноста“ и потоа „надевај се на Господа“ (Пс. 4:6). Но вие, откако Го убивте, станавте Негови непријатели и убијци, а не синови, не пријатели и не луѓе на Неговото стадо. Како имаш доверба во Него? Вашата надеж е залудна и безбожна. Ако сте под Божји гнев, тогаш вие сте Негови непријатели и одвратни. Како можете да се нарекувате Негови луѓе кога Светото Писмо вели: „Туѓинските синови Го лажеа, туѓинските синови се заколнаа и се куци од своите патишта“ (Пс. 17:45-46). Тој те препознава и те нарекува странци: како можеш Самуиле да кажеш дека си негов? Ако, како што тврди словото на вистината, и како што признавате, вашите татковци згрешиле и залутале, не знаејќи го Христовото доаѓање, тогаш, последователно, вие самите згрешивте и залутавте со нив, па затоа и загинавте, според реченото: „сите што се одвојуваат од Тебе ќе загинат“ (Пс. 72,27). И во твоите референци за старите праведници, ти зборуваш невистина, Самуил: Мојсеј и другите пророци одеа според сите Божји заповеди, закони и оправдувања, живеејќи праведно и чесно; со несомнена вера и жестока желба го дочекаа доаѓањето на Христос Месијата, се надеваа во Него и пророкуваа за Него. Вие не само што не одите по сите Божји заповеди, како што правеа тие, туку, спротивставувајќи се на нивните пророштва, го убивте Христос Бог, кој беше испратен кај вас да ве избави вас и целиот човечки род. Ако тие како луѓе некогаш згрешиле во нешто од незнаење и заборав, дали со мисла, или од некој неважен грев еднаш, тогаш веднаш се поправале и не останале спротивставени на Божјите заповеди, не се валкале во телесните нечистотии и беззаконските задоволства, како вие и ние. Значи, вие ги лажевте и хуливте тие праведници. А твојот следен збор, Самуел, ми изгледа грд, да не речам луд. Ако навистина верувавте дека Христос е Месијата за кого сите пророци пишуваа толку неверојатно, тогаш зошто со жалење велите: „Ах, само ние, кога Го убивме, да го пречкртавме предвидувањето за ова од книгата Исаија!“ Би било посоодветно да кажете: „О, да го слушавме пророкот тогаш и да се покаевме пред Бога, немаше да го убиеме големиот пророк и немаше да бидеме отфрлени од Бога“. Згора на тоа, дури и да го избришавте предвидувањето за ова од книгата на Исаија, дури и тогаш не можевте да ја уништите Божествената слава Христова: зашто е напишано од пророкот Авакум: „Небесата ја покрија Неговата добродетел, а земјата е полна со Неговите пофалби“ (Авак 3:3); и повторно: „Бог знае кој ќе уништи; и кој може да ја одврати Неговата возвишена рака? ( Иса. 14:27 ). Не го поистоветувајте, г. Самоил, вознесувањето Христово со преобразувањето на Енох и преземањето на Илија „како на небото“ со огнена кола и огнени коњи (2. Цареви 2:1). Тие биле само свети и праведни луѓе и затоа едниот веројатно бил преобразен од ангел, а не од самиот себе, а не од воздух, а на другиот му била испратена огнена кола и коњи. А Светото писмо не вели дека Енох бил преведен на небото; Така велиш. Исто така, Илија не бил земен на небото, туку „како на небото“, вели Светото писмо. Христос, како Бог во тело, Создател на сите и Господ на Енох, и Илија и Мојсеј, не со воздушеста леснотија, туку со Божествена сила, се вознесе на самото небо, а не „како на небото“, како Илија: Тој на чудесен начин донесе светол облак од непостоење во битие, кој, според Лука не само горе, туку и возвишено на Х. ученици“ - и тоа не затоа што Му требаше помош од облакот за Неговото искачување - да немаме таква богохулна мудрост! - зашто Тој носи и држи сè во раката, но со тоа само го исполнил древното пророштво, кое зборува за Самиот Создател: „испружете го небото како кожа, покријте го со Неговите највозвишени води, поставете ги облаците за Неговото искачување, одете на крилото на ветрот“ (Пс. 103:2-3), како што вели на друго место, како што вели на друго место: на крилестиот ветер“ (Пс. 17:11). А тоа што го кажуваш е дека Метусала е однесен на небо во тело, а и Мојсеј - ова никаде го нема во Светото Писмо, туку се вели дека Метусала живеел толку години и умрел, а не пишува: бил пренесен или однесен на небо. А за Мојсеј не се вели дека се вознел на небото, туку дека умрел и бил погребан, очигледно, од архангелот Михаил, кој се расправал со ѓаволот „за телото на Мојсеј“ и му забранил на ѓаволот, велејќи му: „Господ да те прекори“ (Јуда 1:9), и така, кога телото на ѓаволот беше погребано само на таа планина - или на другата планина, Бог знае, Светото писмо не го објасни ова. Ова го велам во врска со времето пред доаѓањето на Месијата, односно пред Христовото воплотување, распнувањето и слегувањето во пеколот; зашто, кога Христос слезе таму со својата сесвета душа, тогаш не само Метусала и Мојсеј, туку и сите праведници од вековите воопшто, ги грабна од пеколот, ги изведе од темнината и од сенката на смртта и ги доведе во древниот божествен рај, а сега тие се со својот Цар и Спасител и во рајот, како што е таму, како што е таму, во рајот, како што е таму: ќе се соберат орли“ (Матеј 24, 28). А она што го кажуваш за преминот на синовите Израилеви дека водата ги носела нивните тела, велиш дека тоа не е во согласност со Светото Писмо, бидејќи Светото Писмо јасно го вели ова: „Брановите се згуснаа како воден ѕид среде морето“ (2. Мој. 15:8). Од ова јасно е дека меѓу овие два водни ѕида им бил направен сув пат со силата Божја, кој ги водел, како што е кажано погоре: „И синовите Израилеви одеа по суво среде морето: и водата беше ѕид од нивната десна рака и ѕид од нивна страна“ (2. Мојсеева 14:29) и не велите, како што велите дека поминале низ водата. А дека исто така велите дека огнот што слезе од небото (под Илија) носеше тела на волови и добиток на небото, тогаш ова е очигледна лага и производ на детски ум, зашто не го кажувате ова според Светото Писмо. Светото Писмо јасно вели дека огнот што слезе од небото, главно, изгорел, проголтал и спалувал сè: месо, дрво, вода, камења и самата земја, а не вели дека изгорел едно, а телата на волови и говеда ги носел во височините. Не е достојно, добар Самоиле, да каже или да расудува нешто освен Светото Писмо: „Не додавај на ова“, му рекол Господ на Мојсеј, „и одземај го од него“ (5. Мој. 12, 32). Додека не го исповедате Христос како вистински Бог и не се повлечете од своето неверие, ниту вашата молитва, ниту постот, ниту жртвите, ниту обрежувањето, ниту саботата не му се прифатливи на Бога: сето тоа „мојата душа го мрази“, рекол преку пророкот Исаија (Ис. 1,14). И иако имавте безброј надежи за Него и трчавте кон Него, сето тоа ви е залудно и бескорисно: вие сте под Божји гнев, како што јасно вели пророштвото: „Нека се најде Твојата рака против сите Твои непријатели, Твојата десница нека ги најде сите што те мразат. Од која причина? „Како да сум ти се налутил, размислувајќи за совет, тие нема да можат да ги соберат. Зашто ставив столб“, односно ќе ги победиш и ќе ги бегаш, „преку нив“, односно во оние што остануваат во истото неверување и горчина, „подгответе го лицето Твое“, односно Твојот гнев (120:1). Значи, залудно се фалите и често повторувате: „На крајот на краиштата, ние сме Божји и прибегнуваме кон Него“. Но, во исто време, во овие поглавја, Самоил тврди дека Евреите, без разлика во каква состојба се, сè уште остануваат Божји народ. Против оваа и другите грешки на Самоил се противат овие поглавја. Забелешка превод Можеби ќе ве интересира: