წინააღმდეგობა სამუელ ებრაელის თავებზე

სარჩევი თავი 1 თავი 2 თავი 3 თავი 4 თავი 5 თავი 6 თავი 7 თავი 7 თავი 8 სამუელ ებრაელის თავები ლათინურიდან რუსულად თარგმნა ნიკოლაი ნემჩინმა. ეს თავები მიუთითებს იმაზე, რომ სამუელმა ქრისტეს ამაღლებიდან ათას ორმოცი წელი იცოცხლა. ვინაიდან ქრისტეს ამაღლების შემდეგ ებრაელთა სამეფო მთლიანად გაანადგურეს რომაელებმა და ისინი გაიფანტნენ ყველა ქვეყანაში, ამასობაში ზოგიერთმა მათგანმა მიატოვა თანატომელები, მომდევნო თაობების ებრაელები, წმინდა წერილები, რომლებშიც ნათქვამია, რომ ათასი წლის შემდეგ ისინი კვლავ დაბრუნდებიან იერუსალიმში, და ეს წმინდა წერილები მათ პატივს არ სცემდნენ; როდესაც მათი ტყვეობიდან ათასი წელი გავიდა, სამუელი მიხვდა, რომ მათი მდგომარეობა არ იყო დაბრუნებისკენ მიდრეკილი, არამედ უარესობისკენ მიდიოდა. საკუთარ თავს და ყველა ებრაელს ადანაშაულებდა, რომ ამდენი წლის განმავლობაში ისინი ტყვეობაში იყვნენ არა უბრალო დანაშაულისთვის, არამედ ქრისტეს ჯვარცმის გამო, მან შეაგროვა თავები წინასწარმეტყველური წიგნებიდან ქრისტეს ხორციელად მოსვლისა და წარმართების მოწოდების შესახებ და ძველი აღთქმის მსხვერპლის უარყოფის შესახებ 1 . მაშინ იქნებით ღვთის ხალხი და მის მიერ გადარჩენილი, როცა უკან დაიხიეთ მთელი თქვენი ბოროტი რწმენა, სიჯიუტე და აჯანყება, ღვთის ხალხთან ერთად რწმენითა და სიყვარულით შეჰღაღადებით მას: „კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი... ღმერთი უფალი გამოგვეცხადა“ (ფსალმ. 117:26-27) ძე და სულიწმიდა, როგორც წერია: „შენი ვარ, მიშველე მე“ და შემდეგ ასახელებს მიზეზს: „რამეთუ ვეძებდი შენს გამართლებას“ (ფსალმ. 119,94). თქვენ უარყოფთ მის ღვთაებრიობას, აცხადებთ პილატეს წინაშე: „არა იმამები მეფისა, არამედ კეისარი“ (იოანე 19:15) და კიდევ: „მისი სისხლი ჩვენზე და ჩვენს შვილებზე“ (მათე 27:25); და თქვენ არ ეთანხმებით მის გამართლებას, როდესაც ის ამბობს: „ვისაც აქვს რწმენა და მოინათლება, გადარჩება, ხოლო ვისაც არ აქვს რწმენა, დაგმობილი იქნება“ (მარკოზი 16:16). როგორ შეგიძლიათ თქვათ: ჩვენ ღვთისა ვართ, რა მდგომარეობაშიც არ უნდა ვიყოთ. ან არ გსმენიათ წინასწარმეტყველი, რომელიც ამბობს: „ცოდვილი განიცადა სიცრუეს, გადავიდა საშვილოსნოდან და თქვა სიცრუე“ (ფსალმ. 57:4). თქვენ ახლა ღვთისა არ ხართ, როგორც ჩვენ ვაჩვენეთ, და თქვენი იმედი არ არის ძლიერი, რადგან დაწერილია: „შეჭამე სიმართლის მსხვერპლი“ და შემდეგ „მიენდე უფალს“ (ფსალმ. 4:6). თქვენ კი, როცა მოკალი იგი, გახდით მისი მტრები და მკვლელები და არა შვილები, არა მეგობრები და არა მისი სამწყსოს ხალხი. როგორ ენდობი მას? შენი იმედი ფუჭი და უღმერთოა. თუ ღმერთის რისხვის ქვეშ ხართ, მაშინ მისი მტრები და საზიზღრები ხართ. როგორ შეგიძლიათ უწოდოთ თავს მისი ხალხი, როცა წმინდა წერილში ნათქვამია: „უცხოთა ძეებმა მოატყუეს, უცხოთა ძეებმა აღთქვეს და კოჭლდნენ თავიანთი გზებიდან“ (ფსალმ. 17:45-46). ის გიცნობს და უცნობებს გიწოდებს: როგორ შეგიძლია, სამუელ, თქვა, რომ მისი ხარ? თუ, როგორც ჭეშმარიტების სიტყვა ამტკიცებს და როგორც შენ აღიარებ, შენმა მამებმა შესცოდეს და შეცდნენ, არ იცოდნენ ქრისტეს მოსვლა, მაშინ, შესაბამისად, შენ თვითონ შესცოდე და წახვედი მათთან ერთად და ამიტომ დაიღუპე, როგორც ითქვა: „ყველა, ვინც შენგან განშორდება, დაიღუპება“ (ფსალმ. 72:27). და ძველ მართალთა შესახებ თქვენს მითითებებში თქვენ ტყუილს ამბობთ, სამუელ: მოსე და სხვა წინასწარმეტყველები დადიოდნენ ღვთის ყველა მცნებაში, წესდებასა და მართლმსაჯულებაში, ცხოვრობდნენ სამართლიანად და სისუფთავეზე; უდავო რწმენითა და მხურვალე სურვილით ელოდნენ ქრისტე მესიის მოსვლას, მიენდო მას და იწინასწარმეტყველეს მასზე. თქვენ არა მხოლოდ არ ასრულებთ ღვთის ყველა მცნებას, როგორც მათ გააკეთეს, არამედ, მათ წინასწარმეტყველებებთან წინააღმდეგობის გაწევით, თქვენ მოკალით ქრისტე ღმერთი, რომელიც თქვენთან იყო გამოგზავნილი თქვენი და მთელი კაცობრიობის გადასარჩენად. თუ მათ, როგორც ადამიანებმა, ოდესმე რაიმე შესცოდეს უცოდინრობისა და დავიწყების გამო, ფიქრით თუ რაიმე უმნიშვნელო ცოდვით, მაშინვე გამოსწორდნენ და არ დარჩნენ ღვთის მცნებების წინააღმდეგი, არ ჩაძირეს ხორციელ სიბინძურესა და უკანონო სიამოვნებებში, როგორც თქვენ და ჩვენ. მაშ, თქვენ მოიტყუეთ და გმობდით იმ მართალ ხალხს. და შენი შემდეგი სიტყვა, სამუელ, მახინჯი მეჩვენება, გიჟურად რომ არ ვთქვა. თუ მართლა გჯეროდათ, რომ ქრისტე არის მესია, რომლის შესახებაც ყველა წინასწარმეტყველი ასე საოცრად წერდა, მაშინ რატომ ამბობთ სინანულით: „ოჰ, ჩვენ რომ, როცა მოვკალით, გადავკვეთეთ ამის შესახებ წინასწარმეტყველება ესაიას წიგნიდან! თქვენთვის უფრო მართებული იქნებოდა ეთქვა: „ოჰ, ჩვენ რომ მოვუსმინოთ წინასწარმეტყველს მაშინ და მოვინანიოთ ღვთის წინაშე, ჩვენ არ მოვკლავდით დიდ წინასწარმეტყველს და არ ვიქნებოდით უარმყოფელი ღმერთის მიერ“. უფრო მეტიც, ესაიას წიგნიდან რომც წაგეშალათ ამის შესახებ წინასწარმეტყველება, მაშინაც ვერ გაანადგურებდით ქრისტეს ღვთაებრივ დიდებას: რადგან წინასწარმეტყველი აბაკუმ წერს: „ცა დაფარა მისი სათნოება და სავსეა დედამიწა მისი ქებით“ (ჰაბაკი 3:3); და კიდევ: "ღმერთმა იცის, ვინ გაანადგურებს და ვის შეუძლია მოაშოროს მისი მაღალი ხელი?" (ეს. 14:27). ნუ გაიგივებთ, ბატონო სამუელ, ქრისტეს ამაღლებას ენოქის ფერისცვალებასთან და ელიას „თითქოს ზეცაში“ ცეცხლოვანი ეტლითა და ცეცხლოვანი ცხენებით აყვანასთან (2მეფ. 2:1). ისინი მხოლოდ წმიდა და მართალი ხალხი იყვნენ და ამიტომ, ალბათ, ერთი ანგელოზმა გარდაიქმნა და არა თვითონ და არა ჰაერით, ხოლო მეორეს გაუგზავნა ცეცხლოვანი ეტლი და ცხენები. და წმინდა წერილში არ არის ნათქვამი, რომ ენოქი ზეცაში გადაიყვანა; სწორედ ამას ამბობ. ანალოგიურად, ელია აიყვანეს არა ზეცაში, არამედ „როგორც ზეცაში“, ნათქვამია წმინდა წერილში. ქრისტე, ხორციელი ღმერთი, ყოვლის შემოქმედი და ენოქის უფალი, ელია და მოსე, არა ჰაეროვანი სიმსუბუქით, არამედ ღვთიური ძალით, ამაღლდა თავად ზეცაში და არა „როგორც ზეცაში“, როგორც ელია: მან სასწაულებრივად შემოიყვანა არარსებიდან ყოფიერებაში ნათელი ღრუბელი, რომელიც, ლუკას თქმით, არამარტო ამაღლდა, არამედ ამაღლდა მისი „მნათობი“. მოწაფეები“ - და ეს იმიტომ კი არ არის, რომ მას ღრუბლის დახმარება სჭირდებოდა მისი ასვლისთვის - ნუ გვქონდეს ასეთი მკრეხელური სიბრძნე! - რადგან ის ყველაფერს ატარებს და უჭირავს ხელში, მაგრამ ამით მან მხოლოდ შეასრულა უძველესი წინასწარმეტყველება, რომელიც თავად შემოქმედზეა საუბარი: „გაშალე ცა ტყავივით, დაფარე მისი ამაღლებული წყლებით, დააყენე ღრუბლები მის აღმართზე, იარე ქარის ფრთაზე“ (ფსალმ. 103:2-3), როგორც სხვა ადგილას ამბობს: ფრთოსან ქარზე“ (ფსალმ. 17,11). და რასაც ამბობ, მეთუშალა ხორციელად აიყვანეს სამოთხეში და მოსეც - ეს არსად ჩანს წმიდა წერილში, მაგრამ ნათქვამია, რომ მეთუშალამ იცოცხლა ამდენი წელი და მოკვდა და არ წერია: გადაიყვანეს ან სამოთხეში აიყვანეს. მოსეზე კი არ არის ნათქვამი, რომ ის ამაღლდა ზეცაში, მაგრამ ის მოკვდა და დაკრძალა, ცხადია, მთავარანგელოზმა მიქაელმა, რომელიც ეკამათებოდა ეშმაკს „მოსეს სხეულზე“ და აუკრძალა ეშმაკს და უთხრა: „უფალი გაკიცხავს“ (იუდა 1:9) და ასე, როცა ეშმაკი მხოლოდ იმ მთაზე იყო დაკრძალული. ღმერთმა იცის, წმინდა წერილს ეს არ განუმარტავს. ამას ვამბობ მესიის მოსვლამდე, ანუ ქრისტეს განსახიერებამდე, ჯვარცმამდე და ჯოჯოხეთში ჩასვლამდე; რადგან როცა ქრისტე ჩამოვიდა იქ თავისი ყოვლადწმიდა სულით, მაშინ არა მარტო მეთუშალა და მოსე, არამედ საერთოდ ყველა მართალი უკუნითი უკუნისამდე, მან გამოსტაცა ისინი ჯოჯოხეთიდან, გამოიყვანა ისინი სიბნელიდან და სიკვდილის ჩრდილიდან და მიიყვანა ისინი ძველ ღვთაებრივ სამოთხეში და ახლა ისინი არიან თავიანთ მეფესთან და მაცხოვართან ერთად, როგორც სამოთხეში, ისე იქ, როგორც იქ არის ნათქვამი: არწივები შეიკრიბებიან“ (მათე 24, 28). და რასაც ამბობთ ისრაელიანთა გავლაზე, რომ წყალმა გადაიტანა მათი სხეულები, თქვენ ამბობთ, რომ ეს არ შეესაბამება წმიდა წერილს, რადგან წმინდა წერილში ნათლად ნათქვამია: "ტალღები შესქელდა, როგორც წყლის კედელი შუა ზღვაში" (გამ. 15:8). აქედან ნათლად ჩანს, რომ წყლის ამ ორ კედელს შორის მშრალი ბილიკი იყო მათთვის ღვთის ძალით, რომელმაც მიიყვანა ისინი, როგორც ზემოთ არის ნათქვამი: „და დადიოდნენ ისრაელის ძეები მშრალ მიწაზე, შუა ზღვაში, და წყალი იყო კედელი მათ მარჯვენა მხარეს და კედელი მათ მხარეს“ (გამ. 14:29) და რომ თქვენ ასევე ამბობთ, რომ ზეციდან ჩამოსულმა ცეცხლმა (ელიას მეთაურობით) ხარებისა და პირუტყვის სხეულები ზეცაში გადაიტანა, მაშინ ეს აშკარა სიცრუეა და ბავშვის გონების პროდუქტია, რადგან ამას არ ამბობთ წმინდა წერილის მიხედვით. წმინდა წერილში ნათლად ნათქვამია, რომ ზეციდან ჩამოსული ცეცხლი საერთოდ წვავდა, შთანთქავდა და წვავდა ყველაფერს: ხორცს, შეშას, წყალს, ქვებს და თვით მიწას, და არ ამბობს, რომ ერთი რამ დაწვა და ხარების და პირუტყვის ცხედრები მაღლა აიყვანა. არ არის მართებული, კეთილო სამუელ, რაიმეს თქმა ან მსჯელობა წმინდა წერილის გარდა: „ამას ნუ დაუმატებ“, უთხრა უფალმა მოსეს, „და წაართვი მას“ (კან. 12, 32). სანამ არ აღიარებ ქრისტეს ჭეშმარიტ ღმერთად და არ მოშორდები ურწმუნოებას, არც ლოცვა, არც მარხვა, არც მსხვერპლშეწირვა, არც წინადაცვეთა და არც შაბათი არ არის მისაღები ღვთისთვის: ყოველივე ეს „სძულს ჩემს სულს“, თქვა მან ესაია წინასწარმეტყველის მეშვეობით (ეს. 1:14). და მიუხედავად იმისა, რომ უთვალავი იმედი გქონდა მისკენ და გაიქცეოდი, ეს ყველაფერი ფუჭი და უსარგებლოა შენთვის: შენ ხარ ღვთის რისხვაში, როგორც წინასწარმეტყველება ნათლად ამბობს: "იპოვოს შენი ხელი ყველა შენს მტერზე, შენი მარჯვენა იპოვოს ყველა, ვინც გძულს. ცეცხლოვანი ღუმელივით დააგდე შენი სახის დროს" (10:9). რა მიზეზით? „თითქოს გაბრაზებული ვიყავი, რჩევაზე ვფიქრობდი, ვერ შეძლებენ მათ დახატვას, რადგან მე დავუდე ხერხემალი“, ანუ დაამარცხებ მათ და გაფრინდები მათზე „ზედმეტად“, ანუ მათში, ვინც იგივე ურწმუნოებასა და სიმწარეში რჩება, „გაამზადე შენი სახე“, ანუ შენი რისხვა (120:1). ასე რომ, ტყუილად ტრაბახობ და ხშირად იმეორებ: „ჩვენ ხომ ღმერთი ვართ და მას მივმართავთ“. მაგრამ ამავე დროს, ამ თავებში, სამუელი ამტკიცებს, რომ ებრაელები, მიუხედავად მათი მდგომარეობისა, კვლავაც რჩებიან ღვთის ხალხად. სწორედ ამ და სამუელის სხვა შეცდომებს ეწინააღმდეგება წინამდებარე თავები. შენიშვნა თარგმანი შეიძლება დაგაინტერესოთ: