Ένσταση στα κεφάλια του Σαμουήλ του Εβραίου

Περιεχόμενα Κεφάλαιο 1 Κεφάλαιο 2 Κεφάλαιο 3 Κεφάλαιο 4 Κεφάλαιο 5 Κεφάλαιο 6 Κεφάλαιο 7 Κεφάλαιο 8 Τα κεφάλαια του Σαμουήλ του Εβραίου μεταφράστηκαν από τα λατινικά στα ρωσικά από τον Νικολάι Νεμτσίν. Αυτά τα κεφάλαια δείχνουν ότι ο Σαμουήλ έζησε χίλια σαράντα χρόνια μετά την ανάληψη του Χριστού. Εφόσον το εβραϊκό βασίλειο μετά την ανάληψη του Χριστού καταστράφηκε ολοσχερώς από τους Ρωμαίους και διασκορπίστηκαν σε όλες τις χώρες, εν τω μεταξύ, μερικοί από αυτούς άφησαν τους ομοφυλόφιλους τους, τους Εβραίους των επόμενων γενεών, Γραφές στις οποίες λέγεται ότι μετά από χίλια χρόνια θα επέστρεφαν ξανά στην Ιερουσαλήμ, Όταν είχαν περάσει χίλια χρόνια μετά την αιχμαλωσία τους, ο Σαμουήλ συνειδητοποίησε ότι οι περιστάσεις τους δεν έτειναν προς την επιστροφή, αλλά έπαιρναν μια στροφή προς το χειρότερο. Κατηγορώντας τον εαυτό του και όλους τους Εβραίους ότι δεν ήταν για κάποιο απλό έγκλημα που ήταν αιχμάλωτοι τόσα χρόνια, αλλά για τη σταύρωση του Χριστού, συγκέντρωσε κεφάλαια από τα προφητικά βιβλία για τον ερχομό του Χριστού κατά τη σάρκα και για την κλήση των ειδωλολατρών και για την απόρριψη της θυσίας της Παλαιάς Διαθήκης 1 . Τότε θα είστε λαός του Θεού και θα σωθείτε από Αυτόν, όταν, έχοντας αποσυρθεί από όλη την κακή πίστη, το πείσμα και την εξέγερσή σας, φωνάξετε σε Αυτόν με πίστη και αγάπη μαζί με τον λαό του Θεού: «Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου... Ο Θεός ο Κύριος εμφανίστηκε σε εμάς» (Ψαλμ. 117:26-27) ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, όπως είναι γραμμένο: «Εγώ είμαι δικός σου, σώσε με», και στη συνέχεια δίνει την αιτία: «Επειδή ζήτησα τις δικαιολογίες σου» (Ψαλμ. 119:94). Αρνείστε τη Θεότητά Του, δηλώνοντας ενώπιον του Πιλάτου: «όχι οι ιμάμηδες του βασιλιά, αλλά ο Καίσαρας» (Ιωάννης 19:15), και πάλι: «Το αίμα του ας είναι επάνω μας και στα παιδιά μας» (Ματθαίος 27:25). and you do not accept His excuses when He says: “Whoever has faith and is baptized will be saved, but whoever does not have faith will be condemned” (Mark 16:16). Πώς μπορείς να πεις: είμαστε του Θεού, σε όποια κατάσταση κι αν βρισκόμαστε; Ή δεν έχετε ακούσει τον Προφήτη, που λέει: «Ο αμαρτωλός ξενερώθηκε από το ψέμα, παρεκτράπηκε από τη μήτρα και είπε ψέματα» (Ψαλμ. 57:4). Δεν είστε τώρα του Θεού, όπως δείξαμε, και η ελπίδα σας δεν είναι ισχυρή, γιατί είναι γραμμένο: «Φάε τη θυσία της δικαιοσύνης και» μετά «εμπιστεύσου στον Κύριο» (Ψαλμ. 4:6). Εσείς όμως, αφού Τον σκοτώσατε, γίνατε εχθροί και δολοφόνοι Του, και όχι γιοι, όχι φίλοι και όχι άνθρωποι του ποιμνίου Του. Πώς τον εμπιστεύεσαι; Η ελπίδα σου είναι μάταιη και άθεη. Αν είστε κάτω από την οργή του Θεού, τότε, λοιπόν, είστε εχθροί Του και απεχθή. Πώς μπορείτε να αποκαλείτε τον εαυτό σας λαό Του όταν η Γραφή λέει: «Οι γιοι των ξένων Τον είπαν ψέματα, οι γιοι των ξένων ορκίστηκαν και είναι χωλοί από τα μονοπάτια τους» (Ψαλμ. 17:45-46). Σε αναγνωρίζει και σε αποκαλεί ξένους: πώς μπορείς, Σαμουήλ, να πεις ότι είσαι δικός Του; Εάν, όπως υποστηρίζει ο λόγος της αλήθειας, και όπως παραδέχεσαι, οι πατέρες σου αμάρτησαν και παρέσυραν, μη γνωρίζοντας τον ερχομό του Χριστού, τότε, κατά συνέπεια, εσύ ο ίδιος αμάρτησες και πλανήθηκες μαζί τους και γι' αυτό χαθήκατε, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: «Όλοι όσοι χωρίζονται από σένα θα χαθούν» (Ψαλμ. 72:27). Και στις αναφορές σου στους αρχαίους δίκαιους λες αναληθή, Σαμουήλ: Ο Μωυσής και οι άλλοι προφήτες περπάτησαν σύμφωνα με όλες τις εντολές, τα διατάγματα και τις δικαιώσεις του Θεού, ζώντας δίκαια και αγνό. με αδιαμφισβήτητη πίστη και διακαή πόθο περίμεναν τον ερχομό του Χριστού Μεσσία, εμπιστεύτηκαν σ' Αυτόν και προφήτευσαν γι' Αυτόν. Όχι μόνο δεν περπατάς σε όλες τις εντολές του Θεού, όπως έκαναν, αλλά επίσης, αντιτιθέμενος στις προφητείες τους, σκότωσες τον Χριστό Θεό, που στάλθηκε σε σένα για να ελευθερώσει εσένα και ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Αν, ως άνθρωποι, αμάρτησαν ποτέ σε οτιδήποτε από άγνοια και λήθη, είτε από σκέψη είτε από κάποιο ασήμαντο αμάρτημα κάποτε, τότε αμέσως διορθώθηκαν και δεν έμειναν σε αντίθεση με τις εντολές του Θεού, δεν βυθίστηκαν στη σαρκική βρωμιά και στις άνομες απολαύσεις, όπως εσείς κι εμείς. Έτσι, είπατε ψέματα και βλασφημήσατε αυτούς τους δίκαιους ανθρώπους. Και η επόμενη λέξη σου, Σαμουήλ, μου φαίνεται άσχημη, για να μην πω τρελή. Εάν πιστεύατε αληθινά ότι ο Χριστός είναι ο Μεσσίας για τον οποίο έγραψαν τόσο εκπληκτικά όλοι οι προφήτες, τότε γιατί λέτε με λύπη: «Ω, αν μόνο εμείς, όταν Τον σκοτώσαμε, θα είχαμε διαγράψει την πρόβλεψη σχετικά με αυτό από το βιβλίο του Ησαΐα!» Θα ήταν πιο κατάλληλο για εσάς να πείτε: «Ω, αν είχαμε ακούσει τον προφήτη τότε και μετανοούσαμε ενώπιον του Θεού, δεν θα είχαμε σκοτώσει τον μεγάλο Προφήτη και δεν θα είχαμε απορριφθεί από τον Θεό». Επιπλέον, ακόμη κι αν είχατε σβήσει την πρόβλεψη για αυτό από το βιβλίο του Ησαΐα, ακόμη και τότε δεν θα μπορούσατε να καταστρέψετε τη Θεία δόξα του Χριστού: γιατί είναι γραμμένο από τον προφήτη Αββακούμ: «Οι ουρανοί σκέπασαν την αρετή Του και η γη είναι γεμάτη από τους επαίνους Του» (Αββάκ 3:3). και πάλι: «Ο Θεός ξέρει ποιος θα καταστρέψει· και ποιος μπορεί να απομακρύνει το υψηλό χέρι Του;» (Ησ. 14:27). Μην ταυτίζετε, κύριε Σαμουήλ, την ανάληψη του Χριστού με τη μεταμόρφωση του Ενώχ και τη λήψη του Ηλία «σαν στον ουρανό» με ένα πύρινο άρμα και πύρινα άλογα (Β' Βασιλέων 2:1). Ήταν μόνο άγιοι και δίκαιοι άνθρωποι, και επομένως ο ένας μεταμορφώθηκε πιθανότατα από έναν άγγελο, και όχι από τον εαυτό του, και όχι από τον αέρα, και στον άλλο στάλθηκε ένα πύρινο άρμα και άλογα. Και η Γραφή δεν λέει ότι ο Ενώχ μεταφράστηκε στον ουρανό. Αυτό λες. Παρόμοια, ο Ηλίας δεν μεταφέρθηκε στον ουρανό, αλλά «όπως στον ουρανό», λέει η Γραφή. Ο Χριστός, όντας Θεός κατά τη σάρκα, ο Δημιουργός των πάντων και Κύριος του Ενώχ, και ο Ηλίας και ο Μωυσής, όχι με ευάερη ελαφρότητα, αλλά με θεϊκή δύναμη, ανέβηκαν στον ίδιο τον ουρανό, και όχι «ως στον ουρανό», όπως ο Ηλίας: έφερε θαυματουργικά ένα φωτεινό σύννεφο από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, το οποίο, σύμφωνα με τον Λουκά: μαθητές» - και αυτό δεν συμβαίνει επειδή χρειαζόταν τη βοήθεια της νέφους για την ανάβασή Του - ας μην έχουμε τέτοια βλάσφημη σοφία! - γιατί κουβαλά και κρατά τα πάντα στο χέρι Του, αλλά με αυτό εκπλήρωσε μόνο την αρχαία προφητεία, που μιλάει για τον ίδιο τον Δημιουργό: «Άπλωσε τον ουρανό σαν δέρμα, σκέπασέ τον με τα υπερυψωμένα νερά Του, βάλε τα σύννεφα για την ανάβασή Του, περπάτα στο φτερό του ανέμου» (Ψαλμ. 103:2-3), όπως λέει σε άλλο μέρος, όπως λέει σε άλλο μέρος: στον φτερωτό άνεμο» (Ψαλμ. 17:11). Και αυτό που λέτε είναι ότι ο Μαθουσάλα μεταφέρθηκε στον ουρανό κατά σάρκα, και το ίδιο και ο Μωυσής - αυτό δεν φαίνεται πουθενά στις Αγίες Γραφές, αλλά λέγεται ότι ο Μαθουσάλα έζησε τόσα χρόνια και πέθανε, και δεν λέει: μεταφέρθηκε ή μεταφέρθηκε στον ουρανό. Και δεν λέγεται για τον Μωυσή ότι ανέβηκε στους ουρανούς, αλλά ότι πέθανε και τάφηκε, προφανώς, από τον Αρχάγγελο Μιχαήλ, ο οποίος μάλωνε με τον διάβολο «για το σώμα του Μωυσή» και απαγόρευσε στον διάβολο, λέγοντάς του: «Ο Κύριος να σε επιπλήξει» (Ιούδα 1:9) και έτσι, όταν το σώμα του διαβόλου ετάφη σε εκείνο το βουνό ή σε άλλο βουνό. Ο Θεός ξέρει, η Γραφή δεν το εξήγησε αυτό. Το λέω αυτό σχετικά με τον χρόνο πριν από την έλευση του Μεσσία, δηλαδή πριν από την ενσάρκωση, τη σταύρωση και την κάθοδο του Χριστού στην κόλαση. γιατί όταν ο Χριστός κατέβηκε εκεί με την παναγία ψυχή του, τότε όχι μόνο ο Μαθουσάλα και ο Μωυσής, αλλά και όλοι οι δίκαιοι από τους αιώνες γενικά, τους άρπαξε από την κόλαση, τους έβγαλε από το σκοτάδι και τη σκιά του θανάτου και τους έφερε στον αρχαίο θείο παράδεισο, και τώρα είναι με τον Βασιλιά και τον Σωτήρα τους και στον παράδεισο, όπως λέγεται εκεί: θα μαζευτούν αετοί» (Ματθαίος 24, 28). Και αυτό που λέτε για το πέρασμα των γιων Ισραήλ, ότι το νερό έφερε τα σώματά τους, λέτε ότι δεν είναι σύμφωνο με την Αγία Γραφή, γιατί η Γραφή το λέει ξεκάθαρα: «Τα κύματα πύκνωσαν σαν τοίχος νερού στη μέση της θάλασσας» (Εξ. 15:8). Από αυτό είναι ξεκάθαρο ότι ανάμεσα σε αυτά τα δύο υδάτινα τείχη σχηματίστηκε γι' αυτούς ένα ξερό μονοπάτι με τη δύναμη του Θεού, ο οποίος τους οδήγησε, όπως λέγεται παραπάνω: «Και οι γιοι Ισραήλ περπατούσαν σε ξερό έδαφος στη μέση της θάλασσας· και το νερό ήταν τείχος στα δεξιά τους και τείχος στο πλάι τους» (Εξ. 14:29) και δεν λέτε ότι πέρασαν από το νερό. Και ότι λέτε επίσης ότι η φωτιά που κατέβηκε από τον ουρανό (υπό τον Ηλία) μετέφερε σώματα βοδιών και ζώων στον ουρανό, τότε αυτό είναι προφανές ψέμα και προϊόν του νου ενός παιδιού, γιατί δεν το λέτε αυτό σύμφωνα με τη Γραφή. Η Γραφή λέει ξεκάθαρα ότι η φωτιά που κατέβηκε από τον ουρανό γενικά έκαιγε, καταβρόχθισε και έκαψε τα πάντα: κρέας, ξύλα, νερό, πέτρες και την ίδια τη γη, και δεν λέει ότι έκαψε ένα πράγμα και μετέφερε σώματα βοδιών και βοοειδών στα ύψη. Δεν είναι σωστό, καλέ Σαμουήλ, να πεις ή να αιτιολογήσεις οτιδήποτε εκτός από τη Γραφή: «Μην προσθέτεις σε αυτό», είπε ο Κύριος στον Μωυσή, «και αφαιρέ το από αυτό» (Δευτ. 12, 32). Μέχρι να ομολογήσετε τον Χριστό ως αληθινό Θεό και να μην υποχωρήσετε από την απιστία σας, ούτε η προσευχή, ούτε η νηστεία, ούτε οι θυσίες, ούτε η περιτομή, ούτε το Σάββατο είναι αποδεκτά από τον Θεό: όλα αυτά τα «μισεί η ψυχή μου», είπε μέσω του προφήτη Ησαΐα (Ησ. 1:14). Και παρόλο που είχες αμέτρητες ελπίδες γι' Αυτόν και έτρεξες κοντά Του, όλα αυτά είναι μάταια και άχρηστα για σένα: είσαι υπό την οργή του Θεού, όπως λέει ξεκάθαρα η προφητεία: «Ας βρεθεί το χέρι σου εναντίον όλων των εχθρών σου, ας βρει το δεξί σου χέρι όλους όσους σε μισούν. Θα τους βάλεις σαν πύρινο καμίνι στο πρόσωπό σου». Για ποιο λόγο; «Σαν θύμωσα μαζί σου, σκεπτόμενος συμβουλές, δεν θα μπορέσουν να τις συντάξουν. Διότι έχω βάλει ραχοκοκαλιά», δηλαδή θα τους νικήσεις και θα τους πετάξεις, «υπερβολικά» από αυτούς, δηλαδή σε όσους μένουν στην ίδια απιστία και πίκρα, «ετοίμασε το πρόσωπό σου», δηλαδή την οργή Σου (120:1). Μάταια, λοιπόν, καυχιέσαι και επαναλαμβάνεις συχνά: «Εξάλλου, είμαστε του Θεού και καταφεύγουμε σε Αυτόν». Αλλά την ίδια στιγμή, σε αυτά τα κεφάλαια, ο Σαμουήλ ισχυρίζεται ότι οι Εβραίοι, ανεξάρτητα από την κατάστασή τους, εξακολουθούν να παραμένουν ο λαός του Θεού. Τα παρόντα κεφάλαια αντιτίθενται σε αυτό και σε άλλα λάθη του Σαμουήλ. Σημείωση μετάφραση Μπορεί να σας ενδιαφέρει: