Einspruch gegen die Köpfe Samuels des Hebräers

Inhalt Kapitel 1 Kapitel 2 Kapitel 3 Kapitel 4 Kapitel 5 Kapitel 6 Kapitel 7 Kapitel 8 Die Kapitel von Samuel dem Juden wurden von Nikolai Nemchin aus dem Lateinischen ins Russische übersetzt. Aus diesen Kapiteln geht hervor, dass Samuel 140 Jahre nach der Himmelfahrt Christi lebte. Da das jüdische Königreich nach der Himmelfahrt Christi von den Römern vollständig zerstört wurde und sie in alle Länder zerstreut wurden, hinterließen einige von ihnen ihren Stammesgenossen, den Juden nachfolgender Generationen, Schriften, in denen es hieß, dass sie nach tausend Jahren wieder nach Jerusalem zurückkehren würden, und diese Schriften wurden von ihnen respektiert und nährten die Hoffnung in ihnen; Als tausend Jahre nach ihrer Gefangenschaft vergangen waren, erkannte Samuel, dass ihre Umstände nicht auf eine Rückkehr hindeuteten, sondern sich verschlechterten. Er beschuldigte sich selbst und alle Juden, dass sie nicht wegen eines einfachen Verbrechens so viele Jahre in Gefangenschaft gewesen seien, sondern wegen der Kreuzigung Christi, und sammelte Kapitel aus den prophetischen Büchern über das Kommen Christi im Fleisch und über die Berufung der Heiden und über die Ablehnung des alttestamentlichen Opfers 1 . Dann werdet ihr Volk Gottes sein und von Ihm gerettet, wenn ihr, nachdem ihr euch von all eurem bösen Glauben, eurer Sturheit und eurer Rebellion zurückgezogen habt, mit Glauben und Liebe zusammen mit dem Volk Gottes zu Ihm schreit: „Gesegnet sei, der im Namen des Herrn kommt ... Gott, der Herr, ist uns erschienen“ (Psalm 117,26-27), und ihr beginnt, nach seinen Geboten zu leben, getauft auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, wie es ist steht geschrieben: „Ich bin dein, rette mich“, und gibt dann den Grund an: „Denn ich habe deine Rechtfertigungen gesucht“ (Psalm 119,94). Sie leugnen seine Göttlichkeit und erklären vor Pilatus: „Nicht die Imame des Königs, sondern der Kaiser“ (Johannes 19:15) und noch einmal: „Sein Blut komme auf uns und auf unseren Kindern“ (Matthäus 27:25); und Sie akzeptieren seine Ausreden nicht, wenn er sagt: „Wer Glauben hat und sich taufen lässt, wird gerettet; wer aber nicht Glauben hat, wird verurteilt werden“ (Markus 16,16). Wie können Sie sagen: Wir gehören Gott, egal in welchem ​​Zustand wir uns befinden. Oder haben Sie nicht den Propheten gehört, der sagt: „Der Sünder hat sich von der Lüge entfremdet, ist von Mutterleib an in die Irre gegangen und hat gelogen“ (Psalm 57,4). Wie wir gezeigt haben, gehörst du jetzt nicht Gott, und deine Hoffnung ist nicht stark, denn es steht geschrieben: „Verzehre das Opfer der Gerechtigkeit und“ dann „vertraue auf den Herrn“ (Psalm 4,6). Aber du, nachdem du ihn getötet hast, bist zu seinen Feinden und Mördern geworden und nicht zu Söhnen, nicht zu Freunden und nicht zu Leuten seiner Herde. Wie vertraust du ihm? Deine Hoffnung ist vergeblich und gottlos. Wenn Sie unter dem Zorn Gottes stehen, dann sind Sie seine Feinde und abscheulich. Wie könnt ihr euch Sein Volk nennen, wenn die Heilige Schrift sagt: „Die Söhne der Fremden haben ihn belogen, die Söhne der Fremden haben geschworen und sind von ihren Wegen abgekommen“ (Psalm 17,45-46). Er erkennt dich und nennt dich Fremde: Wie kannst du, Samuel, sagen, dass du ihm gehörst? Wenn, wie das Wort der Wahrheit behauptet und wie Sie zugeben, Ihre Väter gesündigt und in die Irre gegangen sind, ohne das Kommen Christi zu kennen, dann haben Sie folglich selbst gesündigt und sind mit ihnen in die Irre gegangen und deshalb umgekommen, wie gesagt wurde: „Alle, die sich von Dir trennen, werden umkommen“ (Psalm 72,27). Und in deinen Hinweisen auf die alten Gerechten sprichst du die Unwahrheit, Samuel: Mose und die anderen Propheten wandelten in allen Geboten, Satzungen und Rechtfertigungen Gottes und lebten gerecht und keusch; Mit unzweifelhaftem Glauben und glühender Sehnsucht erwarteten sie das Kommen Christi, des Messias, vertrauten auf ihn und prophezeiten über ihn. Du lebst nicht nur nicht in allen Geboten Gottes, wie sie es taten, sondern du hast auch, indem du dich ihren Prophezeiungen widersetztest, Christus Gott getötet, der zu dir gesandt wurde, um dich und die gesamte Menschheit zu befreien. Wenn sie als Menschen jemals aus Unwissenheit und Vergessenheit in irgendetwas gesündigt haben, sei es aus Gedanken oder einmal durch eine unwichtige Sünde, dann haben sie sich sofort korrigiert und blieben nicht im Widerspruch zu den Geboten Gottes, schwelgten nicht in fleischlichem Schmutz und gesetzlosen Vergnügungen, wie Sie und wir. Sie haben also diese rechtschaffenen Menschen gelogen und gelästert. Und dein nächstes Wort, Samuel, kommt mir hässlich vor, um nicht zu sagen verrückt. Wenn Sie wirklich glauben, dass Christus der Messias ist, über den alle Propheten so erstaunlich geschrieben haben, warum sagen Sie dann mit Bedauern: „Oh, wenn wir, als wir ihn töteten, nur die Vorhersage darüber aus dem Buch Jesaja gestrichen hätten!“ Es wäre passender, wenn Sie sagen würden: „Oh, wenn wir damals auf den Propheten gehört und vor Gott Buße getan hätten, hätten wir den großen Propheten nicht getötet und wären nicht von Gott abgelehnt worden.“ Selbst wenn Sie die diesbezügliche Vorhersage aus dem Buch Jesaja getilgt hätten, hätten Sie die göttliche Herrlichkeit Christi nicht zerstören können, denn es steht geschrieben vom Propheten Habakuk: „Die Himmel haben seine Tugend bedeckt, und die Erde ist voll seines Lobes“ (Habakuk 3:3); und noch einmal: „Gott weiß, wer zerstören wird; und wer kann seine hohe Hand abwenden?“ (Jes. 14:27). Setzen Sie, Herr Samuel, die Himmelfahrt Christi nicht mit der Verklärung Henochs und der Aufnahme Elias „wie in den Himmel“ durch einen Feuerwagen und feurige Pferde gleich (2. Könige 2,1). Sie waren nur heilige und rechtschaffene Menschen, und deshalb wurde der eine wahrscheinlich durch einen Engel verwandelt, nicht durch ihn selbst und nicht durch die Luft, und dem anderen wurden ein feuriger Streitwagen und Pferde geschickt. Und die Schrift sagt nicht, dass Henoch in den Himmel versetzt wurde; Das ist es, was Sie sagen. Ebenso wurde Elia nicht in den Himmel aufgenommen, sondern „wie in den Himmel“, heißt es in der Heiligen Schrift. Christus, der Gott im Fleisch war, der Schöpfer aller und der Herr Henochs, Elias und Moses, stieg nicht mit luftiger Leichtigkeit, sondern mit göttlicher Kraft in den Himmel selbst auf und nicht „wie in den Himmel“ wie Elia: Er brachte auf wundersame Weise eine helle Wolke aus dem Nichts ins Leben, die ihn laut der Erzählung von Lukas nicht nur emporhob, sondern „aus den Augen seiner Jünger“ – und das liegt nicht daran, dass er die Hilfe der Wolke für sich brauchte Aufstieg - mögen wir nicht so blasphemischen Wissen haben! - denn Er trägt und hält alles in Seiner Hand, aber damit erfüllte Er nur die alte Prophezeiung, die vom Schöpfer selbst spricht: „Strecke den Himmel wie eine Haut, bedecke ihn mit seinen erhabensten Wassern, setze die Wolken zu seinem Aufstieg, wandele auf den Flügeln des Windes“ (Ps. 103,2-3), wie an anderer Stelle sagt Er: „Und stieg auf die Cherubim und flog, flog auf dem geflügelten Wind“ (Ps. 103,2-3). 17:11). Und was Sie sagen, ist, dass Methusalem im Fleisch in den Himmel aufgenommen wurde, und Moses auch – das ist nirgends in der Heiligen Schrift zu sehen, aber es heißt, dass Methusalem so viele Jahre lebte und starb, und es heißt nicht: Er wurde in den Himmel versetzt oder aufgenommen. Und von Moses wird nicht gesagt, dass er in den Himmel aufgefahren sei, sondern dass er gestorben und begraben wurde, offensichtlich vom Erzengel Michael, der mit dem Teufel „über den Leib Moses“ stritt und dem Teufel verbot, indem er zu ihm sagte: „Der Herr tadele dich“ (Judas 1:9), und so wurde der Leib Moses auf diesem Berg oder an einem anderen Ort begraben, als sich der Teufel zurückzog – nur Gott weiß, die Heilige Schrift hat dies nicht erklärt. Ich sage dies in Bezug auf die Zeit vor dem Kommen des Messias, das heißt vor der Inkarnation, Kreuzigung und dem Abstieg Christi in die Hölle; Denn als Christus mit seiner allheiligen Seele dorthin herabstieg, riss er sie nicht nur Methusalem und Moses, sondern überhaupt alle Gerechten seit jeher aus der Hölle, holte sie aus der Finsternis und dem Schatten des Todes und brachte sie in das alte göttliche Paradies, und nun sind sie bei ihrem König und Erlöser sowohl im Paradies als auch im Himmel, wie es heißt: „Wo ein Leichnam ist, da werden sich die Adler sammeln“ (Matthäus 24, 28). Und was Sie über den Durchgang der Kinder Israels sagen, dass das Wasser ihre Körper trug, das stimmt nicht mit der Heiligen Schrift überein, denn die Heilige Schrift sagt es deutlich: „Die Wellen verdichteten sich wie eine Wasserwand mitten im Meer“ (2. Mose 15,8). Daraus geht klar hervor, dass zwischen diesen beiden Wasserwänden durch die Macht Gottes, der sie führte, ein trockener Weg für sie geschaffen wurde, wie oben gesagt wird: „Und die Kinder Israel gingen auf trockenem Boden mitten im Meer, und das Wasser war eine Mauer zu ihrer Rechten und eine Mauer zu ihrer Seite“ (2. Mose 14,29), und es heißt nicht, dass sie, getragen vom Wasser, hindurchgingen, wie Sie behaupten. Und dass Sie auch sagen, dass das Feuer, das (unter Elia) vom Himmel kam, die Körper von Ochsen und Vieh in den Himmel trug, dann ist dies eine offensichtliche Lüge und das Produkt des Verstandes eines Kindes, denn Sie sagen dies nicht gemäß der Heiligen Schrift. Die Heilige Schrift sagt eindeutig, dass das Feuer, das vom Himmel kam, im Allgemeinen alles verbrannte, verschlang und verbrannte: Fleisch, Holz, Wasser, Steine ​​und die Erde selbst, und sagt nicht, dass es etwas verbrannte und die Körper von Ochsen und Rindern in die Höhen trug. Es ist nicht angemessen, guter Samuel, etwas anderes als die Heilige Schrift zu sagen oder zu begründen: „Füge nichts hinzu“, sagte der Herr zu Mose, „und nimm es davon weg“ (Deut. 12, 32). Bis du Christus als den wahren Gott bekennst und nicht von deinem Unglauben abweichst, sind weder dein Gebet, noch dein Fasten, noch deine Opfer, noch deine Beschneidung, noch der Sabbat für Gott annehmbar: „Das alles hasst meine Seele“, sagte er durch den Propheten Jesaja (Jesaja 1,14). Und obwohl du zahllose Hoffnungen auf ihn gesetzt hast und zu ihm gerannt bist, ist das alles umsonst und nutzlos für dich: Du stehst unter dem Zorn Gottes, wie die Prophezeiung deutlich sagt: „Deine Hand werde sich finden über alle deine Feinde, deine Rechte werde alle finden, die dich hassen. Du wirst sie wie einen Feuerofen auf dein Angesicht legen“ (Psalm 20,9-10). Aus welchem ​​Grund? „Als wenn ich zornig auf Dich wäre und über Ratschläge nachdenke, werden sie sie nicht aufbringen können. Denn ich habe ein Rückgrat gelegt“, das heißt, Du wirst sie besiegen und in die Flucht schlagen, „über sie hinaus“, das heißt, denen, die in demselben Unglauben und derselben Bitterkeit bleiben, „bereite Dein Angesicht vor“, das heißt Deinen Zorn (Psalm 20,12-13). Es ist also vergeblich, dass Sie sich rühmen und oft wiederholen: „Schließlich gehören wir Gott und wir greifen auf ihn zurück.“ Aber gleichzeitig behauptet Samuel in diesen Kapiteln, dass die Juden, unabhängig von ihrem Zustand, weiterhin das Volk Gottes bleiben. Gegen diesen und andere Irrtümer Samuels wenden sich die vorliegenden Kapitel. Übersetzung beachten Sie könnten interessiert sein an: