Възражение срещу главите на Самуил Евреина

Тогава вие ще бъдете хора Божии и спасени от Него, когато, отстъпили от цялата си зла вяра, упоритост и бунт, викате към Него с вяра и любов заедно с Божия народ: „Благословен идещият в името Господне... Бог Господ ни се яви” (Пс. 117:26-27) и започнете да живеете според Неговите заповеди, кръстени в името на Отца и Син и Свети Дух, както е писано: „Твой съм, спаси ме“ и след това дава причината: „защото потърсих Твоите оправдания“ (Пс. 119:94). Вие отричате Божествеността Му, заявявайки пред Пилат: „не имамите на царя, а кесаря” (Йоан 19:15) и отново: „Кръвта Му да бъде върху нас и върху децата ни” (Матей 27:25); и вие не приемате извиненията Му, когато казва: „Който има вяра и се кръсти, ще бъде спасен, а който няма вяра, ще бъде осъден” (Марк 16:16). Как можете да кажете: ние сме Божии, независимо в какво състояние сме? Или не сте чули пророка, който казва: „Грешникът се отчужди от лъжата, заблуди се от утробата и говори лъжа“ (Пс. 57:4). Вие не сте Божии сега, както показахме, и вашата надежда не е силна, защото е писано: „изяжте жертвата на правдата и“ след това „уповавайте на Господа“ (Пс. 4:6). Но вие, като Го убихте, станахте Негови врагове и убийци, а не синове, не приятели и не хора от стадото Му. Как се доверяваш на Него? Надеждата ви е празна и безбожна. Ако сте под гнева на Бог, тогава, следователно, вие сте Негови врагове и отвратителни. Как можете да се наричате Негов народ, когато Писанието казва: „Чуждите синове Го излъгаха, чуждите синове се обрекоха и са куци от пътеките си” (Пс. 17:45-46). Той ви разпознава и ви нарича чужди: как можеш, Самуил, да казваш, че си Негов? Ако, както гласи словото на истината и както признаваш, твоите бащи съгрешиха и се заблудиха, без да знаят идването на Христос, то следователно ти самият съгреши и се заблуди с тях и затова загина, според казаното: „всички, които се отделят от Тебе, ще погинат“ (Пс. 72:27). И в твоите препратки към древните праведници ти говориш неистина, Самуил: Моисей и другите пророци ходеха във всички заповеди, наредби и оправдания на Бога, живеейки праведно и целомъдрено; с несъмнена вяра и пламенно желание те очакваха идването на Христос Месията, уповаваха се на Него и пророкуваха за Него. Вие не само не ходите по всички Божии заповеди, както те, но и като се противопоставихте на техните пророчества, вие убихте Христа Бога, който беше изпратен при вас, за да избави вас и целия човешки род. Ако те, като хора, някога са съгрешили в нещо от незнание и забрава, било по мисъл, било от някакъв маловажен грях веднъж, тогава те веднага са се поправили, а не са останали против Божиите заповеди, не са тънели в плътска мръсотия и беззаконни удоволствия, както вие и ние. Значи излъгахте и поругахте тези праведници. И следващата ти дума, Самуил, ми се струва грозна, да не кажа безумна. Ако наистина вярвате, че Христос е Месията, за когото всички пророци са писали толкова удивително, тогава защо казвате със съжаление: „Ех, ако ние, когато Го убихме, щяхме да зачеркнем предсказанието за това от книгата на Исая!“ По-уместно би било да кажете: „О, ако тогава бяхме послушали пророка и се бяхме покаяли пред Бога, нямаше да убием великия пророк и нямаше да бъдем отхвърлени от Бога.“ Освен това, дори и да бяхте изтрили предсказанието за това от книгата на Исая, дори и тогава не бихте могли да унищожите Божествената слава на Христос: защото е писано от пророк Авакум: „Небесата покриха Неговата добродетел и земята е пълна с Неговите хваления“ (Авак 3:3); и отново: „Бог знае кой ще унищожи; и кой може да отвърне възвишената Му ръка?“ (Исая 14:27). Не отъждествявайте, г-н Самуил, възнесението на Христос с преобразяването на Енох и вземането на Илия „сякаш на небето” от огнена колесница и огнени коне (4 Царе 2:1). Те бяха само святи и праведни хора и затова единият вероятно беше преобразен от ангел, а не от самия него, нито от въздуха, а другият беше изпратен с огнена колесница и коне. И Писанието не казва, че Енох е пренесен на небето; Това казваш ти. По същия начин Илия не беше взет на небето, а „като на небето“, казва Писанието. Христос, бидейки Бог в плът, Създател на всичко и Господ на Енох, Илия и Моисей, не с въздушна лекота, но с Божествена сила, се възнесе на самото небе, а не „като на небето“, както Илия: Той по чудодеен начин преведе светъл облак от несъществуване в битие, което според разказа на Лука не само Го издигна, но „от погледа на Неговите ученици” - и това не е защото Той се нуждаеше от помощта на облака за Своето изкачване - дано нямаме такава богохулна мъдрост! - защото Той носи и държи всичко в ръката Си, но с това Той само изпълни древното пророчество, което говори за самия Създател: „простри небето като кожа, покрий го с превъзвишените Си води, постави облаците за Неговото издигане, ходи на крилото на вятъра” (Пс. 103:2-3), както на друго място казва: „и възлезе на херувимите, и полети, лети с крилатия вятър” (Пс. 17:11). И това, което казваш, е, че Матусал е бил взет на небето в плът, както и Моисей - това го няма никъде в Светото писание, но се казва, че Матусал е живял толкова много години и е умрял, а не пише: пренесен е или взет на небето. И за Моисей не се казва, че се е възнесъл на небето, но че е умрял и е погребан, очевидно, от Архангел Михаил, който спори с дявола „за тялото на Моисей“ и забранява на дявола, като му казва: „Господ да те смъмри“ (Юда 1:9), и така, когато дяволът се оттегли, тялото на Мойсей беше погребано на тази планина или на друго място - само Бог знае, Писанието не обяснява това. Казвам това по отношение на времето преди идването на Месията, тоест преди Христовото въплъщение, разпятието и слизането му в ада; защото когато Христос слезе там с пресветата си душа, тогава не само Матусал и Моисей, но и всички праведници от вековете изобщо, той ги изтръгна от ада, изведе ги от мрака и смъртната сянка и ги въведе в древния божествен рай, и сега те са със своя Цар и Спасител и в рая, и в рая, както е казано: „дето има труп, там и орлите. ще бъдат събрани” (Матей 24, 28). И това, което казвате за преминаването на израилтяните, че водата е отнесла телата им, вие казвате, че това не е в съответствие със Светото писание, защото Писанието ясно казва следното: „Вълните се сгъстиха като водна стена всред морето“ (Изх. 15:8). От това става ясно, че между тези две водни стени за тях е образувана суха пътека от силата на Бога, който ги води, както се казва по-горе: „И израилтяните вървяха по сухо всред морето; и водата беше стена от дясната им страна и стена от страната им” (Изх. 14:29), и не казва, че са преминали, носени от водата, както твърдите. И че вие ​​също казвате, че огънят, който слезе от небето (при Илия) отнесе телата на волове и добитък в небето, тогава това е очевидна лъжа и продукт на детски ум, защото не казвате това според Писанието. Писанието ясно казва, че огънят, който слезе от небето, като цяло изгори, погълна и изпепели всичко: месо, дърва, вода, камъни и самата земя, а не казва, че изгори едно нещо и отнесе телата на волове и добитък във висините. Не е редно, добри Самуил, да казваш или разсъждаваш нещо различно от Писанието: „Не добавяй към това“, каза Господ на Мойсей, „и го отнемай от него“ (Втор. 12, 32). Докато не изповядате Христос като истински Бог и не отстъпите от неверието си, нито молитвата ви, нито постът, нито жертвите, нито обрязването, нито съботата са приемливи за Бога: всичко това „мрази душата ми“, каза Той чрез пророк Исая (Ис. 1:14). И въпреки че си имал безброй надежди за Него и си тичал при Него, всичко това е напразно и безполезно за теб: ти си под Божия гняв, както ясно се казва в пророчеството: "Да се ​​намери ръката Ти против всичките Ти врагове, Нека десницата Ти намери всички, които Те мразят. Като огнена пещ ще ги туриш пред лицето Си" (Пс. 20:9-10). По каква причина? „Сякаш се разгневих на Теб, мислейки за съвети, те няма да могат да ги изтеглят. Защото поставих гръбнака“, тоест Ти ще ги победиш и ще ги хвърлиш в бягство, „над“ тях, тоест в онези, които остават в същото неверие и горчивина, „приготви лицето Си“, тоест гнева Си (Пс. 20:12-13). Така че напразно се хвалите и често повтаряте: „Все пак ние сме Божии и към Него прибягваме“. Но в същото време в тези глави Самуил твърди, че евреите, независимо от тяхното състояние, продължават да си остават Божи народ. Настоящите глави възразяват срещу тази и други грешки на Самуил. Забележка превод Може да се интересувате от: