San Juan de Kronstadt en las memorias de los contemporáneos

El libro que se ofrece al lector contiene memorias de personas que se comunicaron personalmente con el gran pastor de la tierra rusa, el Santo y Justo Padre Juan de Kronstadt y que experimentaron la influencia de su extraordinaria personalidad. La fuente fueron materiales de la revista "Kronstadt Shepherd" (1912-1917) y otras publicaciones periódicas publicadas antes de la revolución, así como documentos de archivo. Se dan pruebas de los contemporáneos de la vida y las obras del santo y justo Juan de Kronstadt (Juan Sergiev), ahora glorificado por la Iglesia Ortodoxa Rusa. Las personas que conocían de cerca al pastor de Kronstadt, o que al menos una vez asistieron a su servicio, escucharon su discurso, cayeron bajo el encanto de esta notable personalidad y trataron, no siempre con éxito, pero sí con toda sinceridad, de transmitir sus impresiones sobre él, de compartir la alegría que llenó sus corazones al conocer al sacerdote de toda Rusia. Casi todas las memorias del santo incluidas en este libro se publicaron en un corto período de tiempo, de 1909 a 1917, y no se han reimpreso desde entonces. Algunas partes de los materiales incluidos en la colección, sin embargo, se publicaron en Occidente, pero sin una preparación adecuada y, lo más importante, con una circulación mínima. En nuestro tiempo, cuando el anhelo por la historia de Rusia se ha intensificado, cuando cientos de miles de personas han cruzado por primera vez el umbral de la Iglesia, la republicación de los testimonios de los contemporáneos sobre la vida santa e irreprensible de Juan de Kronstadt, testimonios de los más diversos, tanto en estilo como en la cosmovisión de los autores, aparentemente mostrará mejor que muchos razonamientos abstractos lo que "la vida en Dios, en Cristo" puede dar a una persona. Santo Padre Justo Juan de Kronstadt y recuerdos de él Al lector se le presentan memorias de contemporáneos de la vida y los hechos del arcipreste de Kronstadt, el rector de la Catedral de San Andrés 1, el santo y justo padre Juan de Kronstadt (Ivan Ilyich Sergiev), ahora glorificado por la Iglesia Ortodoxa Rusa. Personas que conocieron al P. Juan, o aquellos que estuvieron presentes al menos una vez en su servicio, que escucharon su discurso, cayeron bajo el encanto de esta notable personalidad y trataron, no siempre con éxito, pero sí con toda sinceridad, de transmitir sus impresiones sobre él, de compartir la alegría que llenó sus corazones al encontrar al "Padre". Casi todas las memorias del pastor de Kronstadt incluidas en este libro se publicaron en un corto período de tiempo, de 1909 a 1917, y no se han reimpreso desde entonces. Algunas partes de los materiales incluidos en la colección, sin embargo, se publicaron en Occidente, pero sin una preparación adecuada y, lo más importante, con una tirada mínima 2 . En nuestro tiempo, cuando el anhelo por la historia de Rusia se ha intensificado, cuando cientos de miles de personas han cruzado por primera vez el umbral de la iglesia, la reedición de los testimonios de los contemporáneos sobre la vida santa e intachable del P. Juan, testimonios que son muy diferentes, tanto en estilo como en la cosmovisión de los autores, aparentemente mostrarán mejor que muchos razonamientos abstractos lo que “la vida en Dios, en Cristo” puede darle a una persona. La época de la vida del P. John en muchos aspectos se parece al nuestro: el declive de la moralidad y el aumento de la delincuencia, el aumento de la ira y el odio a su alrededor, todo esto sugiere que el organismo social, como a principios del siglo XX, está gravemente enfermo. Por lo tanto, hoy más que nunca es necesario el conocimiento de lo que una persona puede lograr en su superación espiritual. La mayor parte del material procede de la revista "Kronstadt Shepherd", una publicación semanal publicada en 1912-1917. en San Petersburgo (Petrogrado). La revista fue publicada por la Sociedad en memoria del P. Juan de Kronstadt, formado en 1909 por personas cercanas a su padre. En el segundo número de 1912 apareció la sección “En la bendita memoria del buen Pastor de Kronstadt”. En el mensaje “Del editor”, los editores afirmaron que bajo este título “se publicarán constantemente recuerdos y mensajes sobre el querido Padre y sus actos de oración y amor 3. La sección se abrió con los recuerdos del abad Georgy sobre su viaje conjunto con el P. John en 1903 4 A lo largo de sus cinco años de existencia, la revista publicó numerosas memorias. Al seleccionarlos para su publicación en esta colección, nos esforzamos en primer lugar en publicar aquellas memorias que, en nuestra opinión, representan más plenamente la imagen viva del Pastor de Kronstadt, permitiendo verlo tal como era ante sus contemporáneos, personas de diferentes profesiones y puntos de vista. Numerosos relatos de testigos presenciales de curaciones milagrosas a través de las oraciones del P. Juan, sus previsiones y predicciones proféticas no se incluyeron en gran medida en la colección. Esto se explica principalmente por el hecho de que el objetivo de esta publicación es intentar dar una idea de la personalidad del P. John, su carácter, sus relaciones con las personas, su apariencia humana. Por supuesto, la falta de materiales sobre los milagros del Pastor empobrece enormemente la historia sobre él. Pero ahora sólo podemos remitir al lector a libros que traten este tema y sean publicados en Occidente 5 . La publicación y republicación de todas las pruebas es aparentemente una cuestión de futuro. Los autores de las memorias publicadas son en su mayoría desconocidos. Algunos, por alguna razón, prefirieron no hablar bajo sus propios nombres; no hay información sobre otros. Se han revelado los nombres de todos los obispos que dejaron sus recuerdos del arcipreste de Kronstadt o fueron mencionados en las memorias de otros autores. A veces, la revista Kronstadt Shepherd reimprimió memorias de otras revistas de la época, a menudo con algunas abreviaturas. Así, el final de las memorias del hijo de M.E. Saltykov-Shchedrin sobre el encuentro de su padre con el P. John. Varias declaraciones en las memorias pueden parecernos incorrectas sobre el hombre justo de Kronstadt, pero no debemos olvidar que a principios del siglo XX, para los autores de sus memorias, era un contemporáneo extremadamente respetado y venerado, un hombre de su época, de sus pensamientos y sentimientos. Esto no debe olvidarse cuando, por ejemplo, lea las notas de A.F. Koni. Las memorias de este último, conservadas en el Archivo Histórico Estatal Central de San Petersburgo (f. 2219, op. 1, d. 72), desconocidas para el lector general, son de indudable interés y brindan la oportunidad de familiarizarse con las impresiones del famoso abogado de sus reuniones con el p. John. Una de las pruebas la tomamos de la revista “Strannik” del año 1909 (vol. 1). El nombre completo de este organismo es "Wanderer. Revista espiritual de la vida, la ciencia y la literatura modernas". Las memorias publicadas a continuación hablan de la visita de Shepherd en la década de 1890. Academia Teológica de Kyiv. En los comentarios a los textos se puede encontrar breve información sobre personajes históricos conocidos en aquella época, nombres antiguos de ciudades, monasterios y alquerías, hoy desaparecidos y recientemente revividos, diversas sociedades y material similar. Parece que todo esto facilitará al lector el conocimiento de las memorias, que durante más de 75 años fueron inaccesibles para muchos interesados ​​en la historia de vida del santo y justo padre Juan de Kronstadt. En 1917, la recopilación de materiales sobre el P. La obra de Juan se difundió ampliamente por toda Rusia; Bajo la Sociedad, se organizó un fondo en su memoria, que adquirió de personas que conocían al arcipreste documentos relacionados con su vida, autógrafos del propio Pastor de Kronstadt. Sin embargo, a principios de la década de 1920. Todo esto fue interrumpido por razones obvias. Las memorias 6 publicadas por la emigración ortodoxa rusa llenaron sólo parcialmente el vacío de información resultante, ya que la mayoría de los que conocieron y recordaron al P. El pueblo de Juan permaneció en Rusia y, por supuesto, ya no pudieron hacer públicos sus recuerdos. Pero incluso las memorias publicadas en el período prerrevolucionario no eran totalmente accesibles al lector. En primer lugar, sólo podían consultarse en las bibliotecas centrales y, en segundo lugar, al estar dispersas en diferentes números y años, no daban la impresión completa que surge al leer memorias sistematizadas y comentadas de una determinada manera. Esta colección de memorias comienza y termina con un mensaje del corresponsal habitual de la revista Kronstadt Shepherd, el sacerdote John Albov: la primera publicación del libro, escrita por él, se titula “El padre Juan de Kronstadt como portador del amor de Cristo”. Esta es la idea principal que une todos los materiales de la colección. “Cristo es mi dulzura”, dijo el P. Me encantaba repetir. Juan, cuyo significado de vida se fusionó con el nombre de Cristo. Por eso cientos de miles de personas de toda la Rusia ortodoxa acudieron a él en masa, buscando confesar sus pecados y recibir la absolución del “querido Padre”. Descripción del ministerio del P. Juan y la confesión común de miles de cristianos ortodoxos son el tema de las memorias de muchos de los autores de la colección. Estos testimonios, como los más importantes, a nuestro juicio, se sitúan al principio del libro. Memorias de personas que estuvieron con el P. Juan en sus viajes: a su tierra natal, a la provincia de Arkhangelsk, a las ciudades y pueblos del país, también crea la imagen de un sacerdote excepcionalmente atento a los demás, dócil, muy modesto y amable, que vivía sólo para hacer la vida más fácil a los demás, para ayudar a sus vecinos en todos los sentidos posibles. Los testimonios de sus contemporáneos sobre los encuentros con el libro de oraciones de Kronstadt, sobre su manera de hablar, orar, servir, algunos "pequeños" detalles, esperamos que todo esto ayude al lector a formarse su propia impresión del Pastor, quien, según A.F. Koni, por el bien de los demás supo "dejar de lado ahora todas las preocupaciones cotidianas". Canonizado en 1990 por el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el padre Juan Ilich Sergiev (Kronstadt) nació el 19 de octubre de 1829 [art. Art.] en el pueblo de Sura, distrito de Pinezhsky, provincia de Arkhangelsk, en la familia de un clérigo pobre. El niño estaba tan débil que fue bautizado el mismo día, 19 de octubre, en honor al santo búlgaro del siglo X, asceta, asceta y fundador del monasterio, Juan de Rila. Poco se sabe sobre los primeros años de vida del futuro famoso pastor ruso. La historia nos ha dejado evidencia de su total obediencia a sus padres, receptividad, religiosidad sincera, amor por la iglesia y las oraciones. Después de graduarse de la escuela parroquial de Arkhangelsk, el joven Ivan Sergiev fue trasladado al Seminario Teológico de Arkhangelsk, donde se graduó en 1851. Al principio, según recuerda el p. John, la enseñanza le resultaba difícil, no recordaba bien ni asimilaba las materias impartidas en el seminario. Afligido por sus fracasos, Iván a menudo recurría a Dios en oración para que lo ayudara e iluminara. Y ocurrió un milagro: un día, como si se le hubiera caído un velo de los ojos, comenzó a estudiar bien, completó sus estudios de manera brillante y fue transferido al presupuesto estatal en la Academia Teológica de San Petersburgo. Mientras estudiaba en la Academia, ganaba dinero copiando papeles y enviaba todo su pequeño salario a su madre, que atravesaba grandes dificultades económicas. En 1855 el P. John se graduó de la Academia con un título de candidato en teología y fue ordenado y asignado para servir en la Catedral de San Andrés en la ciudad de Kronstadt. Al mismo tiempo, se casó con Elizaveta Nesvitskaya, la hija del arcipreste de la misma catedral, con quien convivió durante 53 años y que le sobrevivió sólo unos meses. Al darse cuenta de que desde muy joven se dedicaba por completo al servicio de Dios, persuadió a su esposa a llevar una vida casta en el matrimonio. Madre o. Juan pasó momentos difíciles - era verdaderamente un hombre "no de este mundo" - podía dar todo su salario sacerdotal a los pobres, dar sus botas y ropa a los necesitados, mientras experimentaba una aguda escasez de las cosas más necesarias. No todos comprendieron al principio la grandeza de la hazaña pastoral que realizó el P. Juan actuaba a diario, pidiendo arrepentimiento y corrección no solo en la iglesia, sino también en las chozas de los pobres de Kronstadt, entre los borrachos y la gente completamente degenerada. Se dirigió a aquellos que más necesitaban la atención del sacerdote: parias, personas espiritualmente devastadas. Durante más de un cuarto de siglo, el P. John enseñó en varias instituciones educativas en Kronstadt, y el salario que recibió como profesor de derecho a lo largo de los años se destinó exclusivamente a la caridad y la ayuda a los pobres. El padre Juan toda su vida siguió la alianza, que se reflejó en su obra "Mi vida en Cristo": "¡Sacerdotes del Señor! Sean capaces, con el consuelo de la fe, de convertir el lecho de tristeza de un cristiano que sufre en un lecho de alegría, puedan convertirlo de la persona más miserable, en su opinión, en el hombre más feliz del mundo, asegurarle que habiendo sido castigado en la infancia, será muy beneficiado después de la muerte (Sabiduría, cap. 3, 5) y seréis amigos de la humanidad, ángeles consoladores, órganos del Espíritu Consolador” 7 . En la década de 1870, la fama del arcipreste de Kronstadt traspasó las fronteras de esta ciudad y comenzó a extenderse por toda Rusia. Los peregrinos comenzaron a llegar a Kronstadt, queriendo confesarse y recibir la comunión del "Padre Juan", pidiendo sus oraciones ante Dios y cada uno trayendo su contribución como un regalo a Dios - para la caridad, para los pobres. La ciencia histórica oficial, hablando de filántropos y caridad en Rusia, casi nunca menciona el nombre del justo santo P. Juan de Kronstadt. Mientras tanto, el P. John ocupa legítimamente uno de los primeros lugares entre los filántropos rusos de finales del siglo XIX y principios del XX. Ya 17 años después del inicio de su ministerio en Kronstadt, llegó a la conclusión de que era necesario cambiar radicalmente la situación de los pobres de las ciudades creando una Casa de la Laboriosidad, en la que los pobres desempleados pudieran ganarse la comida diaria y el alojamiento durante la noche. Con este fin, en el periódico “Kronstadt Bulletin” (1872, núm. 3, 18) se publicaron dos llamamientos del Pastor a su rebaño. La primera Casa de Diligencia en Rusia, un edificio de cuatro pisos, se construyó en poco más de un año y se inauguró en octubre de 1882. En 1888, el P. John logró organizar los cimientos y la construcción de un refugio nocturno de tres pisos y, en 1894, un extraño hogar de acogida. En este sentido, es necesario recordar las palabras del metropolitano Macario de Moscú, que pronunció en 1913: “Si pudiéramos contar todas las víctimas del P. Juan, entonces el resultado sería una fortuna multimillonaria, como un regalo transferido por el pueblo a través de su pastor al pueblo. ¿Y cuánto fue distribuido al P. Las limosnas de Juan en secreto, de la mano, sin documentos ni relaciones que las acompañen, son imposibles de contar. Pero todo esto no alcanza el valor de los dones espirituales derramados en las almas de millones de rusos 8 . El santo y justo Juan de Kronstadt fue igualmente venerado tanto en el palacio real como en la choza más pobre; Era verdaderamente un "hilo místico" que conectaba la cima de la sociedad rusa con su base social con el amor a Dios. Fue él quien, durante la enfermedad del emperador Alejandro III, fue invitado a Livadia (Crimea), donde entonces se encontraba el autócrata, para orar por el enfermo. 17 de octubre de 1894 el P. Juan comunicó al Emperador los Santos Misterios, oró, a petición de Alejandro III, por su curación y, hasta la muerte del enfermo, alivió sus sufrimientos. Fue entonces cuando Alejandro pronunció las famosas palabras sobre el P. John, que despertó la envidia del clero de la corte: "Eres un hombre justo: el pueblo ruso te ama". Y además: “Él ama porque sabe quién eres y qué eres” 9. La influencia del P. John y sobre personas destacadas de su tiempo. El gran médico ruso Sergei Petrovich Botkin, que conoció y amó al pastor de Kronstadt, por ejemplo, habló de él de esta manera: "Ambos somos médicos, sólo que yo curo el cuerpo y él el alma". 10 La opinión sobre el P. Ioanna y A.F. Kony, que admiraban las curaciones milagrosas del Pastor de personas a quienes las luminarias de la ciencia mundial no podían curar (como J.-M. Charcot, el maestro de Freud) La lista de nombres, en principio, no puede añadir nada más que afirmar el hecho de que sus contemporáneos percibían al Pastor como una persona excepcional y brillante. A finales de la década de 1870 y principios de la de 1880. Una secta apareció en Kronstadt y comenzó a extenderse por toda Rusia, trayendo al P. John tiene mucho dolor y es condenado por él. Estamos hablando de los joanitas. Los comentarios contienen información más completa sobre ellos; También vale la pena mencionar aquí que el P. Como resultado de las actividades de esta secta, Juan tuvo que realizar viajes misioneros para condenar y reprimir las actividades de tales "admiradores" 11. Servicio o. Juan, al que asistían miles de personas todos los días, comenzó a las 6 de la mañana. A lo largo de los 53 años de su ministerio en Kronstadt, el Pastor nunca cambió esta regla: la última vez que sirvió la Divina Liturgia fue 10 días antes de su justa muerte. Según las memorias de un contemporáneo al servicio del justo de Kronstadt, “el sentimiento de miedo desapareció, la presencia del P. Juan lo destruye, es fácil rezar con él”. 12 El Santo Sínodo también le permitió realizar confesiones generales de cientos de creyentes, lo que no estaba muy extendido en la Iglesia Ortodoxa. Cada año, en verano, o. Juan de Kronstadt viajó a su tierra natal, al pueblo de Suru, donde fundó un convento y reconstruyó una iglesia. Visitar los lugares donde nació y creció fue siempre una fiesta para el Pastor, como comprenderá el lector tras leer los testimonios de quienes viajaron con él. En 1890-1894 Las obras completas del p. Juan en seis volúmenes. En los últimos tres se publicó su diario espiritual, “Mi vida en Cristo”. Al mismo tiempo, esta destacada obra teológica se publicó por separado y luego se reimprimió varias veces (durante 1894-1899, se publicaron 5 ediciones). Diario del P. Juan fue inmediatamente traducido al inglés, francés y alemán, llegando así a ser conocido por millones de cristianos en Europa occidental. El final del siglo XIX y principios del XX fue una época de fuerte agravación de los problemas sociales y morales en la sociedad rusa. En el contexto del crecimiento económico, hubo una disminución de la espiritualidad, aumentaron la delincuencia, el vandalismo y el alcoholismo. En particular, en 1908, según decisiones judiciales en Rusia, “1.340 personas fueron ejecutadas, o 21 veces más que el número de ejecutadas en todos los estados europeos 13. El famoso filósofo y teólogo arcipreste S. N. Bulgakov, ya al final de su vida, escribió que a principios de siglo “Rusia estaba creciendo económicamente de forma espontánea y rápida, decayendo espiritualmente 14. El crimen aumentó especialmente notablemente después de la revolución de 1905-1907. Considerando la situación que se desarrolló en 1905, uno de los corresponsales de la Gaceta Diocesana de Kiev escribió: “Fue en este año que los establos…” 15 Los acontecimientos revolucionarios de 1905 fueron percibidos de manera diferente por el propio clero, algunos de los cuales apoyaron activamente los hechos ocurridos en el país, considerándolos un resultado natural del curso político interno anterior. P. Expuso claramente su actitud ante lo que estaba sucediendo entonces. Juan de Kronstadt, en febrero de 1906, en la primera semana de la Gran Cuaresma, en un sermón dijo: "Apreciemos nuestra fe ortodoxa y vivamos dignos de nuestro llamamiento cristiano, en toda virtud; estemos dispuestos a dar una respuesta a todo incrédulo que pregunte acerca de la esperanza que tenemos, para deshonrar la incredulidad presuntuosa. Y ahora tan a menudo tenemos que encontrarnos con incrédulos, que se han multiplicado como hierba silvestre en un campo, especialmente en el mundo inteligente”. Y además: "Sobre la base de la incredulidad, la debilidad, la cobardía, la inmoralidad, se produce la desintegración del Estado. Sin inculcar la fe y el temor de Dios en la población de Rusia, no puede resistir" 16. El fuerte rechazo de la revolución, la era de la "locura rebelde", surgió naturalmente de las actitudes de vida, la cosmovisión y el sistema de valores a los que se adhirió el Pastor a lo largo de su vida. Era muy consciente de la complejidad de los tiempos que atravesaba, de la situación de crisis en la que se encontraba entonces la Iglesia ortodoxa. Todo esto quedó reflejado en el diario del P. Juan, cuya última parte se conserva ahora en TsGIASpb (f. 2219). Hablando de la crisis de la Iglesia Ortodoxa Rusa, que se manifestó claramente a principios del siglo XX, aparentemente vale la pena tener en cuenta la opinión del historiador y filósofo de la iglesia P. Ivanov, quien ya escribió esto en la segunda mitad del siglo XIX. "La iglesia finalmente se convirtió en una iglesia donde personas individuales venían a orar, sin tener nada en común entre sí, incluso rehuyéndose unos a otros, y no hermanos y hermanas en Cristo. Lo que se llama la iglesia ha perdido toda influencia en la sociedad 17. También cabe señalar que Shepherd, de 76 años, fue elegido miembro honorario de una organización tan odiosa como la "Unión del Pueblo Ruso" durante la Primera Revolución Rusa. Este hecho ha sido notado repetidamente por los investigadores nacionales, destacando la asistencia activa del P. Juan al movimiento Cien Negros 18 y sus donaciones para las necesidades de la “Unión” 19 ". Se destaca especialmente el hecho de la consagración del estandarte y el estandarte de la “Unión del Pueblo Ruso” por Juan 20. El deseo de politizar la imagen del Pastor a cualquier precio, de demostrar su participación activa en los acontecimientos políticos de aquella época difícil, es muy incorrecto. Por supuesto, el santo y justo p. Juan de Kronstadt era un hombre profundamente devoto de la idea monárquica y, por tanto, hostil al movimiento revolucionario. El programa de la "Unión del Pueblo Ruso", cuyo punto principal era que "el bien de la patria radica en la preservación inquebrantable de la ortodoxia, la autocracia y la nacionalidad rusas ilimitadas" 21 le resultaba claro y cercano en puntos clave. Sin embargo, nunca apoyó los discursos antisemitas de miembros de la Unión; Los pogromos judíos siempre le provocaron condena y protesta. Varios delincuentes, como el Dr. Dubrovin, intentaron utilizar su influencia y, desgraciadamente, lo consiguieron en parte. Sin embargo, esto no sirve como motivo para sacar conclusiones políticas. Pastor de amor y paz, santo justo P. Juan de Kronstadt era muy consciente de la terrible situación de división de la sociedad, que comenzó a perfilarse claramente después de 1905-1907. Dos meses antes de su muerte, eleva una oración a Dios, en la que pide iluminar y guiar tanto a los estudiantes, como a las autoridades y al “rey dormido” por el verdadero camino, y ayudar a la Santa Iglesia”. Aquí está esta oración: “Señor, ilumina a los estudiantes, ilumina a las autoridades, dales Tu verdad y Tu poder soberano, Tuyo, Señor, que se levante el Rey dormido, que ha dejado de gobernar con su poder; ¡Dale valor, sabiduría, previsión! Señor, el mar está revuelto, el diablo triunfa, la verdad está destruida. Levántate, Señor, para ayudar a la Santa Iglesia, Amén" 22. En 1908 comenzó el último período de la vida terrenal del justo de Kronstadt; la enfermedad lo vence, pero continúa sirviendo a Dios y a los hombres, ora por los enfermos y ayuda a los que sufren. Prueba de ello es el último diario del P. Juan (TsGIASpb, f. 2219, on. 1, d. 71). El 20 de diciembre de 1905, a la edad de 79 años, el padre Juan de Kronstadt partió hacia Dios, En el obituario publicado en la edición de enero del Church Bulletin de 1909, los editores citaron las palabras del arzobispo Sava que pronunció sobre la muerte del Pastor. "Gloria a Dios y acción de gracias, que ha concedido a este piadoso sacerdote el don de la curación. Y cuanto más lamentable es perderlo, más doloroso es comprender que ya ha sido apartado de nuestro mundo pecaminoso, abrumado por la incredulidad, el ateísmo y precisamente ahora, al parecer, más necesitado de tales pilares de fe y piedad" 23. Y cuarenta días después de la muerte del P. John, el arzobispo Anthony, al discutir lo que significa para Rusia la muerte de un hombre tan justo, señaló que esto puede entenderse como el hecho de que los años turbulentos del país de "demonización impía y rebelde y el comienzo del renacimiento espiritual han terminado, o en el sentido de que aquellos que se estaban conteniendo fueron retirados del medio ambiente y se ha acercado el momento del triunfo final de la anarquía y la desvergüenza" 24 . ...En 1904, anticipando la aparición de enfermedades y debilidades, el P. John redactó un testamento solicitando enterrarlo en el convento Ioannovsky de San Petersburgo 25. Su deseo se cumplió: el 23 de diciembre de 1908, el p. Juan fue enterrado en la tumba de la iglesia inferior del monasterio. Poco después de la revolución, a principios de la década de 1920, el convento Ioannovsky fue cerrado y profanado. Pero, a pesar de esto, miles de peregrinos se acercaron a los muros del antiguo monasterio para inclinarse ante el “Padre”, su imagen siempre ha estado en el corazón de los cristianos ortodoxos. Poco antes de su muerte, en su diario, hablando del alma humana y viendo la Fuente de la purificación de esta alma de la contaminación y los resultados de esta purificación en los Santos Santos, el P. Juan escribió: "Una criatura asombrosa es el alma humana, creada a imagen y semejanza de Dios, aunque caída. ¿Cómo es la situación de los santos que han servido diligentemente al Señor en esta vida temporal? ¿Cuán devotos eran de Dios mediante el amor y el desinterés, la oración, la abstinencia y la visión incesante de Dios? ¿Cuán puros, brillantes, sólidos y fragantes? 26 Después de que han pasado ochenta años desde la justa muerte del Pastor, podemos decir con gozo que estas palabras se aplican con razón a Juan de El propio Kronstadt, que fue y sigue siendo una luz espiritual para cientos, padre de miles de creyentes. Sacerdote I. Albov. 27 El padre Juan de Kronstadt como portador del amor de Cristo. 28 El contemplador más profundo de los misterios de la vida de Dios en el Nuevo Testamento, San El apóstol y evangelista Juan el Teólogo define la esencia de lo Divino como amor: “Dios es amor”, dice (1 Juan 4:8). Esta esencia del Padre celestial nos fue revelada por el Hijo Unigénito de Dios Jesucristo en Su vida y personalidad y todavía se revela a los creyentes a través de Su Iglesia. El amor de Dios por nosotros se reveló en esto... que nosotros no amamos a Dios, sino que él nos amó y envió a su Hijo unigénito al mundo, para que por él recibamos vida (1 Juan 4:9:10), dice el mismo apóstol 29. Dios es amor - y Dios que permanece - permanece en el amor y el amor permanece en él Sólo entonces Dios habita en nosotros cuando amamos a nuestros hermanos, y sólo el que ama a su hermano conoce a Dios, pero el que no ama no conoce a Dios y no se involucra en la luz de Dios; el que no ama permanece en las tinieblas y en la muerte (ibid. 2:9; 3:14, etc.). Así enseña el apóstol del amor. De aquí se desprende que el siervo de Cristo, el pastor de la Iglesia de Cristo, en su ideal, debe ser portador y exponente del amor infinito de Dios, su vida y actividad debe ser reflejo factible de ese amor inconmensurable de Dios, de esa bondad infinita de Dios que salva al mundo en Cristo. Debe ser un hombre justo viviente y la personificación de este amor salvador de Cristo. Así fue el siempre memorable pastor, el querido padre Juan de Kronstadt. No en vano existe la opinión teológica de que, de todas las confesiones cristianas, la Iglesia Ortodoxa encarna mejor el espíritu y las enseñanzas del Apóstol del Amor, el evangelista Juan el Teólogo. Un representante típico de la Iglesia rusa es el P. John, con su gran personalidad, justificó plenamente esta opinión. Su vida y obra podrían expresarse en las mismas palabras breves pero poderosas con las que el sabio y escritor sagrado del Antiguo Testamento describió la vida de San Profeta Elías. “Y el profeta Elías se levantó como fuego, y su palabra ardía como una lámpara” (Eclo 48,1). El Padre Juan surgió en nuestra patria como un fuego santo, y su palabra ardía como una lámpara. Pero no ardió con el fuego del Antiguo Testamento de ira y castigo contra los pecadores, con el que el profeta del Antiguo Testamento, mensajero de Dios, ardía como fuego consumidor y juez que castigaba al género humano pecador. El Señor mismo distingue las formas de servir a Dios del Nuevo Testamento de las del Antiguo Testamento. "...No sabéis qué clase de espíritu sois. El Hijo del Hombre no vino para destruir las almas de los hombres, sino para salvar", dijo Cristo a los discípulos cuando lo invitaron a hacer descender fuego del cielo y destruir a los inhóspitos samaritanos, como "lo hizo Elías" (Lucas 9:55). Fiel siervo de Cristo, el padre John ardía intensamente con el fuego de la fe inmutable en Dios, que salva al mundo, y al mismo tiempo con el fuego del amor infinito, la compasión infinita por las personas. Escuchemos cómo él mismo expresa su visión de su ministerio. “En el Señor Dios”, dice el padre John, “hay un tesoro inagotable de bondad y misericordia, “porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito por nosotros, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna”. Y así, el tesoro de la misericordia se encuentra en la Iglesia en el misterio del bautismo, en el misterio del sacerdocio - el poder de unir y resolver los pecados humanos, en el misterio de la comunión del purísimo cuerpo y sangre de Cristo Dios, en el poder de la intercesión del clero, que es la intercesión de Cristo mismo - porque hay un "intercesor de Dios y de los hombres: Cristo Jesús, que se entregó a sí mismo para la redención por todos". En la liturgia, dice el P. Juan, en este ministerio de redención y reconciliación, de todo perdón, de recreación y reunificación nuestra, reside nuestra constante justificación, reconciliación con Dios, renovación, santificación, deificación, fuente de la inmortalidad, aquí se da setenta y siete veces la remisión a los que caen en pecados, a los que se arrepienten y reciben la Sagrada Comunión. Misterios" (La vida en lo más profundo de la iglesia. 1903, págs. 11-12). Y con este Dios de amor, Dios del perdón y de la reconciliación, el querido sacerdote estuvo en constante unidad mediante su ferviente oración. Llevaba constantemente en su corazón a este Dios de amor, percibiéndolo diariamente en el sacramento de la comunión. Por eso, de su corazón portador de Dios siempre fluyó todo un río de amor vivo por las personas, corrientes enteras de piedad y misericordia por el dolor, el sufrimiento, las privaciones de las personas, por sus debilidades y pecados. El Padre Juan siempre arde intensamente con el fuego Divino. Pero este fuego no quemó, sino que calentó a la gente y la iluminó. Fue precisamente el fuego del amor Divino, el reflejo y los rayos del amor salvador de Cristo. Y en los rayos de este amor que emanaba de Juan, miles, decenas de miles de personas fueron reconfortadas e iluminadas espiritualmente. Este amor atrajo a miles, millones de miles hacia el querido sacerdote, siempre sedientos de una fe sincera, siempre hambrientos de un amor real y vivo. K o. A Juan acudían personas de todas partes, cargadas de pecados y dolores, necesidades y privaciones, y recibían ayuda y consuelo rápidos. Personas que llevaban en el alma algún pecado grave, que no se atrevían a confesarlo a nadie más porque estaban seguros de que su pecado era más de lo que podía ser perdonado, iban a Kronstadt a ver a su querido sacerdote, y aquí, bajo la influencia del cálido amor del P. Juan y su alma se derritieron, tuvieron esperanza de perdón, revelaron su pecado grave y de larga data y recibieron perdón y consuelo. La piedra fue quitada del alma y la persona resucitó para una nueva vida. Las personas con necesidades económicas, las personas que no tenían a quién acudir, las que estaban amenazadas de hambre, la expulsión de una institución educativa, el desalojo de su apartamento y, en general, las personas con necesidades económicas, siempre lucharon por que el P. John y recibió ayuda de una ambulancia de él. Qué rápido y receptivo el P. John en materia de asistencia material, tuve que experimentarlo personalmente. En los primeros días de mi ministerio pastoral, tenía una gran hermandad de sobriedad, y era necesario construir una sala para las reuniones dominicales de abstemios, una sala donde las personas sobrias podían venir en vacaciones para conversar, leer, entrevistar con el sacerdote, donde podían ofrecer un vaso de té, cantar oraciones en canto común, donde podían establecer clases dominicales, una biblioteca, un hospital y otras instituciones en la iglesia. Pero en la hermandad no teníamos ni un duro; todos los miembros eran pobres e indigentes. Le pedí una hoja al presidente de la sociedad en la que servía y fui a ver a un hombre amable. Aconsejó ir a Kronstadt para ver al P. John, prometió dar tres veces más que el P. John. Ese mismo día por la tarde tenía que ir a Kronstadt. Era pleno otoño. Estaba lloviendo ligeramente. Finales de octubre. Y el aguanieve intransitable, conduje toda la noche, por la mañana estaba en Kronstadt. Llegué a la catedral de San Andrés antes de que comenzaran los maitines. Estoy parado en el altar. Los maitines terminaron. P. vino. John. Después de dejarlo orar, me acerco a él y le expreso mi petición en pocas palabras. O. Ioani toma la hoja y escribe: "Dios bendecirá una buena acción. Dono cien rublos. Ave. Y Sergiev". Y, tras tratarme con amabilidad, inmediatamente sacó de su bolsillo lateral un billete de cien rublos y me lo entregó. Feliz por el éxito del asunto, regresé a San Petersburgo. y, sin siquiera detenerme en casa, fui a ver al amable hombre que me envió al cura, e inmediatamente recibí de él 300 rublos. Con mano ligera. John, en un mes recaudamos más de 3.000 rublos y al mes siguiente fundamos solemnemente un cuartel, la primera casa de sobriedad de la iglesia en el lado de Vyborg. Los abstemios agradecidos a veces llamaban a esta casa una creación del P. John. Capacidad de respuesta sobre. Joanna se acercó a los necesitados directamente hasta el punto de comprenderlos. Una hija espiritual me habló de su amiga. Necesitaba recibir 25 rublos antes de las vacaciones. Ella vino al P. John, pero ella se paró entre la multitud y ni siquiera se atrevió a acercarse a él para expresarle su pedido. De repente o. John se acerca a ella y le da 25 rublos. Así, a veces, incluso antes de la petición, el P. Juan aborda las necesidades humanas urgentes, imitando en este caso al Padre Celestial de los hombres. Un amigo me contó personalmente otro caso de tal percepción. Una vez en la iglesia deseó fuertemente recibir la bendición del P. John. Pero la multitud la hizo a un lado con brusquedad y durante mucho tiempo, de modo que, cansada y molesta por el fracaso, se hizo a un lado, desesperada de recibir la bendición de su querido sacerdote, y en ese momento pensó en su alma: “Bueno, tal vez Dios me bendiga por esto”... Pero la multitud disminuyó, y de repente el P. El propio Juan se acerca a ella y le dice: “Bueno, Dios te bendecirá”. ¿Es posible enumerar todos los hechos y manifestaciones de amor vivo y simpatía por las personas que surgieron del P. John. Parece imposible siquiera imaginar al P. Juan, por el contrario, es alguien que consuela a alguien, ora por alguien, ayuda a alguien espiritual o económicamente. ¿Podría este poder espiritual del amor de Cristo morir con la muerte física de nuestro querido padre? No. Todos los que estuvieron presentes en su entierro pueden dar testimonio de ello. ¡Qué servicio de “parastas” fue la víspera de su entierro y el funeral en sí! Este no fue un triste servicio de despedida del rebaño para siempre a su amado pastor, fue una maravillosa celebración del amor vivo e eterno. Se sintió que el espíritu del amado pastor flotaba en la iglesia y abrazaba gentilmente con su habitual amor y afecto a todos los reunidos para presentarle sus últimos respetos. De su ataúd emanaba una fragancia maravillosa, no material, percibida por el olfato, sino espiritual, sentida por la fe. Se sintió, se sintió tangiblemente que el misericordioso pastor acababa de morir en cuerpo, pero en espíritu estaba con nosotros y estaría con nosotros con su cálida oración a Dios por todos los que se dirigen a él y con su amor, que continúa derramándose sobre todos los que llegan a su tumba, cercanos y lejanos, justos y pecadores. Este amor vivo e inmortal de Cristo por el pastor portador de Dios se evidencia en esas innumerables multitudes de personas que ahora van a Karpovka 30, a su amado monasterio y al lugar de su descanso, como antes iban a Kronstadt, de toda Rusia. Este amor vivo e inmortal por el difunto se evidencia en esas curaciones y esos consuelos invisibles que se reciben en la pequeña iglesia blanca sobre su tumba. El hecho de que esta iglesia-tumba siempre esté llena de gente, que todo el tiempo sus bóvedas resuenen con el canto de los servicios conmemorativos del querido sacerdote, que el mármol blanco de su tumba a menudo esté regado con lágrimas y que las velas ardan brillantemente en su cabecera, todo esto es una prueba clara no solo del amor eterno del rebaño por el pastor, sino también del mismo amor del difunto en cuerpo, pero vivo en espíritu, el pastor siempre memorable. Y al conmemorarlo, reuniéndonos alrededor de su tumba o en honor de su nombre, queremos, consciente o inconscientemente, despertar en nosotros el espíritu de un amor cristiano vivo, basado en la fe viva en Dios Salvador del mundo. Desde esta antorcha encendida de la tierra rusa queremos encender nuestras lámparas de fe y amor. Luz de la luz. Fuego del fuego. Como Eliseo al profeta Elías ascendiendo al cielo, clamamos mentalmente al querido pastor de siempre memorable que se ha apartado de nosotros, pero no nos ha dejado en espíritu: "¡Padre, Padre, danos de tu espíritu! Da tu fe ardiente de Dios Salvador, tu amor ardiente por Él, da tu oración audaz a Dios, da tu amor ilimitado y omnicomprensivo por las personas y tu tierno afecto por todos". Y pasarán años, décadas, siglos, y la nueva luz de la Iglesia rusa no se apagará ni se apagará, sino que arderá, cada vez más brillante, e iluminará el camino hacia Cristo para las futuras generaciones de pastores y rebaños. Porque en este nuevo justo de la tierra rusa está el sello de la verdad, no humana, temporal y siempre vacilante, sino el sello de la verdad eterna y divina. Esta luz no brilla sobre nosotros con su propia luz humana, sino que refleja la luz única y verdadera, la luz no vespertina de Cristo. El padre Juan de Kronstadt, en su vida y obra, en la medida del don que Dios le dio, reflejó y encarnó el amor salvador de Cristo. Y por eso su nombre nunca será olvidado, y su memoria perdurará para siempre. Publicado en: “El pastor de Kronstadt” (en adelante, “K.P”). 1912, núm. 7, págs. 122-127 Sacerdote A. Speransky. De recuerdos En el presente caso, considero que no es inútil llamar la atención de nuestros lectores sobre una traducción casi literal del discurso sobre. Juan, lo que dijo a los pastores en la ciudad de Sarapul el 31 de junio de 1904. Antes de Sarapul, donde vine a encontrarme con mis familiares, no conocía personalmente al P. John. Habiendo aprendido que el P. John llegó a Sarapul por tres días y servirá aquí. Le pedí a la Eminencia local Micah 32 que me permitiera concelebrar con el P. John. El permiso fue dado voluntariamente. Y tuve la feliz oportunidad de ver al sacerdote en el culto. Después de haber servido la liturgia en la catedral y al día siguiente en el monasterio y planeando salir de Sarapul al día siguiente, el P. Juan invitó a los sacerdotes que le servían y a todos los que habían venido a honrarlo a reunirse esa tarde en el edificio de la escuela teológica para una conversación fraterna de despedida. Una oferta tan inesperada, por supuesto, fue aceptada con alegría por todos y a la hora señalada todos estaban en la catedral. La iglesia, el salón de actos y algunas de las aulas quedaron abiertos a quienes acudieron. La conversación debía tener lugar en el vestíbulo, donde para ello se dispuso una mesa larga con jarrones de frutas y se preparó té en salas especiales. Evidentemente, la conversación debía ser bastante larga y en el ambiente más sencillo del hogar. Pero para gran disgusto de quienes esperaban al P. John, él, sin embargo, debido a circunstancias fuera de su control, apareció en la reunión solo a las 9 de la noche. Para no ser detenido por la multitud, fue conducido al salón no por la entrada principal, sino por una entrada lateral, desde el patio, y, a petición suya, no se permitió entrar a la conversación a nadie excepto a los que estaban en las órdenes sagradas. Tomando rápidamente asiento en medio de la gran mesa, el P. John inmediatamente comenzó su discurso. Su discurso, por lo que se puede recordar, fue el siguiente: "Ustedes, mis queridos hermanos, por supuesto, han escuchado que soy glorificado en Rusia, que la gente a menudo me busca y me invita a orar por los enfermos, los endemoniados y en varios otros casos. Conduzco, oro y, "según Su gran misericordia", el Señor concede la curación. En muchas personas con fe débil, estas curaciones causan sorpresa e incluso incredulidad, cuando en realidad esto no debería ser Para entender esto, basta recordar las palabras del mismo Salvador, Quien dijo: “Si tienes fe del tamaño de un grano de mostaza y dices a este monte: “Pásate de aquí allá”, y se moverá; y nada os será imposible” (Mateo 17:20); y en otro lugar: “De cierto, de cierto os digo, que todo lo que pidáis al Padre en Mi nombre, os lo dará” (Juan 16:23). “Pedid y se os dará”. La oración está disponible para todos; En consecuencia, todos podían recibir de Dios el don de la curación, pero bajo la condición indispensable, por supuesto, de fe y pureza. Siempre cuidé de ambos lo mejor que pude. En particular, cómo fue creada mi gloria, que no busqué y que ella misma me siguió, y cómo adquirí fuerza en la oración, os lo diré. En Kronstadt vivía una mujer sencilla, pero creyente y virtuosa llamada Praskovya Ivanovna, originaria de Kostromá. Me preguntó varias veces y me aseguró que si oraba por sus familiares enfermos, serían sanados. Empecé a orar. Y fueron verdaderamente sanados. Ella no sólo no guardó silencio sobre este incidente, sino que incluso lo publicó. Es cierto que no quería esto, pero como esta curación no se logró por mi poder, sino por el poder de Dios, no me consideré con derecho a bloquear sus labios que hablaban de la abundancia de mi corazón. Así, este caso de curación se hizo público y generó rumores. En lo que a mí respecta personalmente, fortaleció aún más mi fe y, por así decirlo, me convenció claramente de que “Dios está cerca de nosotros” y que, en efecto, Él es pronto para obedecer y abundantemente misericordioso. Después de eso, empezaron a invitarme cada vez más a menudo a ver a otros pacientes. Recé con más fervor y perseverancia, y mis oraciones estuvieron acompañadas de nuevos signos de la misericordia de Dios. Al mismo tiempo, en una serie de curaciones, hubo casos asombrosos en los que el Señor levantó de sus lechos a personas enfermas que estaban irremediablemente condenadas a muerte por los médicos terrenales. A través de la oración expulsé demonios y expulsé a innumerables de ellos. Pero hubo casos en que no pude expulsarlos, cuando directa y audazmente me declararon: “Somos los más importantes... somos los líderes de los espíritus... no nos iremos...” Y los desdichados, en terrible tormento, murieron poseídos. Por supuesto, también podían ser expulsados, ya que los demonios tiemblan ante el nombre de Cristo, pero resultó ser débil porque, debido a la naturaleza de mi servicio parroquial, viajando constantemente a los enfermos para darles instrucciones, no tuve oportunidad ni de retirarme, ni de orar durante más o menos largo tiempo, ni de ayunar, y en general no podía prepararme adecuadamente para la lucha contra ellos, y sin embargo “esta generación surge de nada más que del ayuno y la oración”. 33. Nosotros, amigos míos, siempre estamos luchando contra los espíritus de maldad en las altas esferas, y es sólo gracias al diablo, “que ha sido un asesino desde tiempos inmemoriales”, 34 que se están produciendo tantas decadencias morales en el mundo y “el mundo yace en el mal”. 35 Los espíritus de maldad nos persiguen a cada paso con sus maquinaciones, actuando principalmente sobre nuestros sentimientos externos y despertando a través de ellos las pasiones correspondientes. Siempre me han atacado y me están atacando; Ni de día ni de noche conozco de ellos paz. Por supuesto, no los vi con mis ojos, porque los demonios, para ocultar su existencia, no se aparecen a las personas en forma visible; pero siempre sentí sus heridas y tentaciones, aunque a través de la oración y del nombre todopoderoso de Cristo siempre las rechacé y vencí. Especialmente muchas tentaciones y seducciones tuve que experimentar al comienzo de mi servicio al realizar los sacramentos del bautismo y la confirmación, e incluso al realizar el mayor sacramento de la Santa Eucaristía, pero con el tiempo ya no me resultaban tan molestas y me liberé de ellas. Además de curar a los enfermos y poseídos, mi fama se vio enormemente reforzada por el hecho de que siempre he intentado y estoy tratando de cumplir los pactos de Cristo no sólo con palabras, sino también con hechos, en mi vida. Y esta es la forma más importante para que todo pastor pueda atraer la atención y la confianza de su rebaño, y así subordinarlo a su influencia y autoridad. Comencé mi desarrollo espiritual general principalmente con el autoconocimiento; Intenté entenderme a mí mismo y notar todo lo bueno y lo malo. Para un mayor control sobre mí mismo, al analizar mis pensamientos y sentimientos, inmediatamente transfiero al papel los que más los merecen, es decir, llevo un diario de mi vida espiritual. Y como lo escribo sólo en momentos de intuición, puede que tampoco os resulte inútil 36. En cuanto a mi vida privada, hermanos, vivo como todos los demás: no soy ascético. Pero no creas que lo considero en modo alguno indigno de imitación. Quizás sería más beneficioso para mí vivir en un ambiente ascético, pero las condiciones de mi servicio me privan de la oportunidad de ser asceta”. A la pregunta de uno de los presentes qué explica su profunda concentración en la oración, a pesar de que en el servicio, especialmente en la catedral, a menudo saltan a la vista diversas irregularidades - ¿no depende esto de su intensa preparación para el servicio, de si no lee sus oraciones especiales o las que no están incluidas en los cánones? - el p. Juan respondió: "Esto se debe en parte a mi costumbre de servir en diferentes lugares y con caras desconocidas; esto depende principalmente del hecho de que durante el servicio, especialmente durante la liturgia, siempre me considero la persona más pecadora y débil, y en estos momentos soy la persona más bendecida. Mi preparación para el servicio no es diferente. Actualmente, no siempre tengo la oportunidad de leer todos los cánones prescritos o la llamada "regla". Pero siempre leo todas las oraciones de la tarde, de la mañana y antes de la comunión. y ciertamente leí el canon matutino de la Trinidad vivificante, fijado para Pentecostés. Pero, por supuesto, leí todo esto con mucha atención y sensibilidad”. Además, sobre la cuestión de cómo afrontar el desaliento en el trabajo de pastoreo, que surge, en primer lugar, de la conciencia de la propia pecaminosidad, en segundo lugar, de los pensamientos blasfemos que a veces aparecen en los momentos más sagrados, y en tercer lugar, del desaliento que uno debe experimentar al ver el mal triunfando en el mundo - el P. Juan dijo: "Todo desaliento es obra del diablo y hay que luchar contra él. El abatimiento no debe tener lugar ni siquiera con la conciencia de la propia pecaminosidad, tanto porque "nadie es santo, sólo uno es Dios", como porque la obra de pastoreo, o enseñanza de la iglesia, es nuestro deber directo, a la que somos llamados y autorizados por la iglesia y que no tenemos derecho a rechazar, ni siquiera con la conciencia de nuestra propia debilidad espiritual. Este pensamiento debe alejar todo desaliento y alentar a los pastor: “No me elegisteis a mí”, dice Cristo, “sino que yo os escogí y os nombré para que vayáis y deis fruto” (Juan 15:16). Luchar aquí no es necesario y, tal vez, incluso perjudicial; simplemente deberían ser despreciados y reprimidos desde el principio, ya que eso es todo lo que merecen. Los pensamientos blasfemos nunca pueden desanimar a una persona que cree sincera y ardientemente. Otra cosa es el desaliento por el mal triunfante en el mundo. Tuve que pasar por una situación similar. Pero hay que aceptar la existencia del mal, recordando que era voluntad del Dios Omnisapiente que el bien y el mal convivieran en el mundo y que Él, como Todopoderoso, sólo puede convertir el mal en bien a través de los caminos que conoce. Después de una hora tardía, el P. Juan terminó aquí su discurso, deseando a los presentes éxito en sus difíciles pero preciosas labores en el campo de Cristo. Este discurso, pronunciado de manera extremadamente sencilla, convincente y sincera, causó una impresión muy beneficiosa en los presentes. Después de eso, sentí una elevación de espíritu especial y fue un placer regresar a mi rebaño para realizar nuevas labores. Publicado según “K.P.”, 1915. No. 36. págs.562–566. D. A. Ozerov, teniente general 37. Padre Juan de Kronstadt (recuerdos personales) Con un sentimiento de profunda ternura, comienzo a presentar mis recuerdos personales del inolvidable libro de oraciones de nuestro padre Juan de Kronstadt. Mi más sincero deseo es contar con sinceridad y reverencia todo lo que vi y oí, todo lo que sentí y experimenté en presencia de nuestro Pastor de toda Rusia, cuyo rebaño espiritual se extendía desde el Mar Blanco hasta el Mar Negro, desde el Gran Océano hasta el Mar Báltico, y en el poder de cuyas oraciones creyeron millones no solo de cristianos ortodoxos, sino también de personas de otras religiones. Vida o. John, su enseñanza, servicio y el poder irresistible de su encanto sobre nuestro pueblo radica en el hecho de que al Padre John se le concedió una gracia especial desde arriba: encarnar en sí mismo, en la época más materialista, los principios de la fe, el espíritu y el amor ortodoxos que formaron la base de la vida del pueblo ruso, su sistema espiritual y civil, su historia. El Padre Juan, en su ministerio pastoral, resucitó sucesivamente, en todo su atractivo estético y en todo su gran significado eclesiástico y social, el ideal de los antiguos Primados de nuestra Iglesia Ortodoxa, los Santos, los Hombres de Dolores y los Hombres de Oración, los líderes de la vida del pueblo. Conocí al padre John por primera vez en los años noventa con su vieja amiga, una anciana, una comerciante de Tsarskoe Selo, Baranova. La piadosa, antigua y original anciana Baranova recibió al P. Juan, como en la antigüedad recibían a los profetas y a los santos. El padre John sirvió vigilias nocturnas y servicios de oración en su casa, bendijo agua y habló con una anciana sencilla pero infantilmente creyente, quien le derramó todas sus preocupaciones y preocupaciones, le confió todos sus asuntos familiares y comerciales, confió en él infinitamente y creyó con toda su alma en el poder de su oración. El padre John la trató con profundo respeto, escuchó pacientemente todas sus quejas e historias, respondió a sus preguntas de manera simple y comprensible, le habló como se habla a los niños, la consoló, la animó, oró por todas sus preocupaciones y, a menudo, se comunicó con ella. P. Tenía muchos amigos así en Rusia. John y estos amigos estaban dispuestos a dar todo lo que tenían con una sola palabra. Amistad o. Juan, con creyentes tan sencillos, bondadosos e infantiles, su fe ilimitada en su santidad, erigió en toda nuestra patria instituciones tan piadosas de las que Occidente no tiene idea. En Tsarskoe Selo, por ejemplo, otra piadosa anciana, M.A. Drozhzhina, según una sola palabra del p. John, en un servicio de oración en una casa particular, quien la llamó “abuela” sin hijos y bendijo todas sus buenas intenciones, instaló un refugio de maternidad ejemplar para 50 mujeres pobres en trabajo de parto, agregándole un magnífico iglesia. “Cuando me llamó abuela, solitaria y sin hijos, me di cuenta de que tenía que montar un refugio para mujeres pobres en trabajo de parto, y ahora en mi casa nacen 600 nietos cada año”, me dijo con emoción la venerable anciana. Hay retratos del P. en todas partes de la casa. John. Hay muchas instituciones caritativas de este tipo en Rusia, y no fueron erigidas con objetivos filantrópicos deliberados, sino simplemente "para la gloria de Dios y a través de las oraciones del precioso sacerdote". Pero no todos fueron tratados por el P. John con tanta complacencia. Una vez estuve presente en el trato extremadamente duro del P. Juan con una persona en una posición destacada. Esa persona, aprovechándose del P. John de la anciana Baranova, se acercó a ella y le preguntó al P. John para ir a su apartamento, en la misma calle, a ver a su hijo enfermo. P. John se negó rotundamente, y cuando el peticionario se arrodilló ante todos los presentes y le rogó al P. John para visitar su apartamento, el P. John, para sorpresa de todos los que lo rodeaban, dijo: “He bendecido el agua aquí, llévala contigo y rocía con ella todo tu apartamento, y sólo entonces vendré yo”. Con resignación, delante de todos, este hombre se inclinó ante el P. Juan se puso a sus pies, tomó una tetera con agua bendita y se fue. Después de esperar un rato, en silencio general, el P. Juan cruzó la calle y entró a ver al enfermo. Al salir de casa, el P. John rechazó rotundamente el voluminoso sobre con dinero, que el dueño del apartamento le suplicó que aceptara "para distribuirlo entre los pobres" y, subiendo al carruaje, aceptó agradecido el rublo que le entregó con una nota un canalla. Al mismo tiempo, no puedo evitar recordar otro incidente significativo que presencié. En Tsarskoe Selo vivía un joven judío G., hijo de un sastre, un licenciado universitario y un farmacéutico. Su esposa enfermó gravemente y los médicos la declararon desesperada. G. vino a verme y me pidió consejo sobre si él, siendo judío, podía acudir al P. Juan a Kronstadt para pedir sus oraciones, ya que esencialmente no reconoce ninguna religión, pero cree en el poder de la oración. John. “Puedes pedir cualquier cosa”, le respondí. Unos días más tarde, G., radiante de alegría, vino a verme y me anunció que se había ido a Kronstadt. El padre John lo escuchó, oró por la recuperación de su esposa, fue muy amable con él y cuando regresó a casa, encontró a su esposa fuera de peligro. “Voy a ir al P. John para darle las gracias y lo haré muy feliz, ya que decidimos, en señal de agradecimiento, dejarnos bautizar por él”. Unos dos días después, G. viene a verme, confundido y avergonzado. "Imagínate", me dice, "que el P. John no accediera a bautizarme. Le dije que en agradecimiento por la recuperación de mi esposa, mi esposa y yo decidimos ser bautizados de sus manos. "¿Crees en Cristo Resucitado Salvador?" preguntó el padre John. “No”, respondí, “pero creo en tus santas oraciones”. “Bueno, en ese caso no puedo bautizarte”, dijo el sacerdote, “no necesito tu gratitud, estudia el Evangelio, contacta a cualquier sacerdote, y cuando creas en Cristo Salvador, bautízate”. “Entonces me fui sin nada”, dijo G. con tristeza, “y ahora no sé qué hacer: oh”. John no quería aceptar nada de mí. ¿Quién vio al P. John sólo en los servicios de oración en casas particulares, no tiene idea de él. Era necesario verlo ante el altar durante la celebración de la proskomedia y ante la Santa Sede durante la liturgia, sólo así se podría hacerse una idea de la profundidad de su hazaña sacerdotal. Durante la liturgia, el Padre Juan oró de tal manera que, mirándolo, quedó claro y comprensible que tantos corazones de nuestra vasta patria creían profundamente en el poder de su oración. En la catedral de Kronstadt 38 casi todos los días a las seis de la mañana comenzaba el servicio religioso de maitines. Hay crepúsculo dentro de la iglesia; Frente a las imágenes arden velas, hay mucha gente, todos son reverentes, entran sin ruido ni alboroto, reparten notas, compran velas y se agolpan alrededor de las mesas del pan. "Mi padre ya se fue a las cinco y está dando vueltas por Kronstadt", susurra el vigilante. Los maitines comienzan en el pasillo sur y sirve otro sacerdote. En el altar mayor, en el altar, se encuentra el P. John, frente a él arde una vela, está completamente absorto leyendo cartas y telegramas; después de cada letra reza y se inclina durante mucho tiempo; El altar está en silencio, los guardias caminan de puntillas, aparentemente temerosos de alterar el libro de oraciones común. La catedral está llena de gente, pero desde el altar parece que no hay nadie en la catedral: silencio y silencio general. El servicio continúa en el pasillo sur. De repente todos parecieron animarse. Una ola de suspiro general recorre la catedral; es el p. John comenzó a leer y cantar el canon para el clérigo. La gente se agolpa alrededor del coro y mira fijamente al P. Juan, y él, sin prestar atención a nadie, lee con inspiración, enfatizando algunas palabras, dirigiendo un pequeño coro de clérigos. Terminan los maitines, al P. Los sacerdotes y diáconos visitantes se acercan a Juan y le piden servir la liturgia con él. El padre Juan los abraza y trata a todos con amabilidad, se acerca a los que están en el altar y bendice a todos. Comienza la liturgia. El padre Juan, con vestimentas brillantes, siempre festivas, con un rostro iluminado, se encuentra ante el Trono y su alma habla con Dios y con la Iglesia celestial, con los santos santos de Dios. Impulsivamente toma la Cruz en sus manos y la besa, levanta las manos, hace movimientos como en una conversación silenciosa, mueve afirmativamente la cabeza al leer al Apóstol y el Evangelio, sale solemnemente; Se ve en él, en todos sus movimientos, en las exclamaciones que pronuncia, una fe inquebrantable en el gran significado del oficio sacerdotal, sucesor de los Apóstoles y de los Santos, en el que arde el fuego sagrado de la fe en el gran Sacramento de la Eucaristía que se realiza, según las reglas establecidas por la Iglesia, y sobre quien la gracia de lo alto se derrama abundantemente desde lo alto para realizar las obras de Dios en santidad y pureza. La gente lo siente y cada aparición del P. John se encuentra con un rugido general de suspiros y exclamaciones de oración. All the clergy, clergy and people are merged into one common prayerful soul, raising to God all their needs and sorrows, all their doubts, joys and sorrows, and the rise of this common prayerful mood becomes higher and higher. Y o. When performing the Gifts, John turns his face to the people, in front of the closed Royal Doors, points to the Gifts and, saying “Take, eat, this is My Body,” invites everyone to the Last Supper. Después del ofrecimiento de las Donaciones, el P. Juan toma varias veces la patena con el Cordero y el Santo Cáliz en las manos, los levanta y las lágrimas corren por sus mejillas. Está completamente en oración, no ve ni oye lo que sucede a su alrededor, su rostro está iluminado por la luz de la gracia. Nadie podía mirar al P. en estos momentos sin especial ternura y profunda emoción. John. Lágrimas de ternura brotan de tus ojos; Sientes toda tu insignificancia, toda tu debilidad, toda la pobreza de tu fe frente a esta imagen de fe grande, pura e inquebrantable. Estás imbuido de la sensación de que el Padre John está orando por todos los que acuden a él en busca de ayuda, llorando por todos, orando, como si exigiera, según la promesa, ayuda e intercesión de Dios, y te queda claro que las oraciones del p. Se escucha a Juan, que sus oraciones en el nombre de Cristo Salvador llegan al Trono del Altísimo, que la gracia de Dios ilumina su frente, sus ojos, toda su apariencia con santidad y luz celestial. Comprendéis que en el Reino de los Cielos, el cuerpo humano transformado, creado a imagen y semejanza de Dios Todopoderoso, será hermoso, brillará, como brillan los Ángeles, Arcángeles, Querubines y Serafines, como brillan todos los santos, “celebrando la voz incesante y contemplando la bondad inefable del Rostro de Dios”. Durante la fragmentación del Cordero y la comunión del clero con los Santos Misterios, el P. Juan habla en voz alta y con entusiasmo de la Sagrada Escritura. “El Verbo se hizo carne y habitó en nosotros” 39, profecías, tipos del Antiguo Testamento, extractos de los salmos. Después del versículo sacramental comienza la preparación para la confesión general 40. El padre Juan sale al púlpito y se enfrenta al pueblo. Lee una oración antes de la confesión, que menciona al profeta David, y cuenta en detalle toda la historia del rey David, luego lee una segunda oración y cuenta la historia del rey Manasés. El padre John habla en voz alta, con voz sonora, y está claro que su discurso brota directamente de su corazón, un discurso no preparado, pero sentido en el momento. Su voz suena aún más sentida y cálida cuando recurre al Nuevo Testamento, y habla con ternura del Cristo que todo lo perdona: "En tiempos de Cristo Salvador era fácil arrepentirse: vino, se inclinó a los pies del Salvador y derramó toda su alma ante Él, lavó sus pies con lágrimas, arrojó a sus pies todas sus enfermedades y dolores e inmediatamente recibió alivio y perdón de los pecados. Ahora no es lo mismo, ahora es más difícil, hay que creer, hay que arrepentirse con el corazón contrito, hay que recurrir a su misericordia, hay que llorar, hay que prometer no pecar”. El padre Juan habla durante mucho tiempo y los corazones de los oyentes laten cada vez más fuerte, las palabras de misericordia y de arrepentimiento penetran cada vez más profundamente; Muchos ya están llorando y lamentándose, y las mujeres comunes y corrientes lloran a gritos. El padre John interrumpe su sermón, volviéndose hacia las mujeres que sollozan: “Esperen, no lloren, les diré cuándo arrepentirse, ahora escúchenme con atención”, y las mujeres se calman, solo algunas lloran desconsoladamente, en silencio; Al parecer, mi alma está muy apesadumbrada y es muy alegre escuchar por fin las palabras de consuelo de mi amado sacerdote. Y el sacerdote, cada vez más conmovido, sigue hablando de arrepentimiento, dando ejemplos del Evangelio, hablando del hijo pródigo, de la ramera, y se detiene en el ladrón arrepentido: "Muchos piensan que ellos también se arrepentirán en el último minuto, diciendo: Acuérdate de mí, Señor, en tu Reino, y en esto serán salvos. No, no cuentes con el arrepentimiento en tu último aliento, debes recordar a Cristo toda tu vida, seguir sus mandamientos y recurrir más a menudo a arrepentimiento lloroso. El ladrón no es vuestro ejemplo: todo le fue perdonado porque con su fe viva endulzó los últimos momentos del Dios-hombre sufriente, en un tiempo en que el Salvador estaba rodeado de perseguidores, cuando su naturaleza humana sufría inexpresablemente. No te compares con él, arrepiéntete mientras estés sano, mientras vivas. Yo, pecador y condenado, cuando me arrepiento, entre lágrimas pido a Dios que perdone mis iniquidades y falsedades”. Los corazones sencillos de los oyentes no pueden soportar el humilde discurso de su amoroso pastor. “¡De dónde somos de ti! “Oren por nosotros”, se escuchan voces de todos lados, llenas de lágrimas y ternura. “Yo oraré por ti, pero tú también ora, arrepiéntete, recuerda tus pecados”. Y el padre John comienza en voz alta a enumerar todos los pecados y defectos de las personas y pregunta en voz alta: "¿Te arrepientes y prometes tratar de no pecar?" Todo el pueblo, todos los presentes comienzan a orar en voz alta y a llorar, y él, libro de oraciones universal y doliente, levanta las manos y los ojos al cielo, y de sus ojos brotan lágrimas, y está claro que sufre por todos, porque todos piden perdón y ayuda al Señor Todopoderoso, por todos los que se dirigen a él con confianza, que desde los confines de nuestra patria recurren a su ayuda en los días de enfermedad y tristeza. Quien haya visto esta imagen de la oración del Padre Juan ante una multitud que lloraba, nunca la olvidará y en ella encontrará apoyo moral y consuelo en todos los momentos difíciles de su vida. Alzando su epitrachelion por encima de la gente, el padre John, con voz conmovida, lee una oración de permiso y desaparece por las Puertas Reales abiertas. Luego todos los presentes reciben la Sagrada Comunión. Todo lo que he dicho se refiere a impresiones comunes a todos los que conocieron al Padre John. Recurro a mis recuerdos personales de él. En 1891 hubo en Rusia una hambruna 41 que alcanzó proporciones amenazadoras en algunas provincias. En el Batallón de Fusileros de la Familia Imperial en Tsarskoe Selo, todos los rangos inferiores procedían de antiguos campesinos específicos, 42 por lo que el batallón comenzó a recibir solicitudes de ayuda de fusileros de repuesto de las hambrientas provincias de Simbirsk, Samara y Voronezh. Los oficiales del batallón establecieron la tutela en la iglesia del batallón en nombre de San Nicolás el Taumaturgo para las familias de los rangos inferiores retirados y de reserva del batallón que sufrieron las malas cosechas. Pero, ¿qué podían hacer los agentes cuando cientos de sus antiguos colegas empezaron a buscar ayuda y describieron su difícil situación con colores vívidos? Sabiendo por experiencia cómo cada obra de caridad creció y se desarrolló con la asistencia orante del P. John, me dirigí a él con una sincera solicitud para venir a la iglesia del batallón el 9 de mayo y servir un servicio de oración a San Nicolás el Taumaturgo y así comenzar el trabajo de ayudar a los fusileros hambrientos. Recibí una respuesta por escrito del P. John que el 9 de mayo es feriado en Kronstadt y que, lamentablemente, no puede venir. En la mañana del 7 de mayo recibí de repente un telegrama desde Moscú del P. John que llegará la tarde del 8 de mayo a Tsarskoe Selo, pasará la noche conmigo y temprano en la mañana servirá maitines, liturgia y un servicio de oración con un acatista a San Nicolás el Taumaturgo. Admiradores del P. John puede imaginar con qué sentimientos de alegría y ternura saludamos a nuestro querido huésped. Los soldados comenzaron a llegar a mi apartamento con varias solicitudes y notas para el sacerdote, y un suboficial de larga duración pidió una reunión personal. El padre John lo aceptó de inmediato y el suboficial pidió la curación de su esposa, que padecía una terrible enfermedad durante varios años: no podía acercarse al Santo Cáliz y, por lo tanto, no podía comulgar con su hijo. El padre John acarició al suboficial, prometió orar y ordenó que llevaran a su esposa a la iglesia antes de los maitines. Estuve presente repetidamente en Kronstadt durante la difícil situación de la lucha del P. Juan con los poseídos por esta terrible enfermedad, la imposibilidad de asistir a la liturgia y acercarse al Santo Cáliz. Lo llamo lucha, porque vi de primera mano lo difícil que fue para el P. Juan, paso a paso, los acerca al Santo Cáliz. Una vez vi a una mujer joven, de aspecto bastante saludable, conducida por cuatro hombres. Dio un paso adelante con gran esfuerzo y luego se resistió, y fue imposible moverla de ninguna manera. Durante toda una semana, todos los días antes del inicio del servicio, el padre John la obligaba a avanzar un paso, oraba, la rociaba con agua bendita, mientras él mismo aparentemente sufría, sudaba y luchaba con una fuerza invisible. Aproveché la oportunidad con el suboficial y le expresé al sacerdote mi duda de que aquellas sencillas mujeres estuvieran poseídas por un demonio. Al mismo tiempo, lo expreso de esta manera: "No creo en un demonio que pueda habitar en una mujer sencilla y oscura; ¿por qué no se traslada a personas educadas e inteligentes? Las personas más inmorales, malvadas e incrédulas están presentes sin obstáculos durante la celebración del sacramento, mientras que las mujeres comunes y corrientes corren, gritan y se vuelven locas". A este o. Juan me respondió lo siguiente: “Debes creer en Dios, en el Salvador resucitado, pero no es necesario creer en los demonios, esto no se le exige a un cristiano. Ni lo pienses, y en general no es asunto tuyo ni forma parte de tus responsabilidades. No es necesario creer en los demonios y cuanto menos pienses en ellos, mejor. Vive según el Evangelio, sé un verdadero cristiano y entonces el espíritu maligno no te asustará. Pero nosotros, los sacerdotes, lidiamos con eso todo el tiempo, y creo que todo verdadero monaguillo sabe que los espíritus malignos y los demonios existen y lucha contra ellos. En cuanto al hecho de que no comprendes por qué los demonios no entran en las personas educadas, entonces estás equivocado. Los demonios entran en la gente corriente por sencillez, y ¡ay de aquellas personas malvadas que se comunican con ellos y a través de las cuales los demonios entran en la gente corriente y oscura! Estos últimos sólo sufren, pero los culpables son aquellos que tienen relaciones con el espíritu maligno. ¡Ay, ay de ellos! El espíritu maligno habita de diferentes formas en personas educadas e inteligentes y es mucho más difícil combatirlo. En general, repito, no lo pienses. Hay personas que padecen enfermedades mentales y hay personas que están nerviosas. Estos necesitan ser tratados, pero también hay aquellos que están poseídos por un espíritu maligno y ningún tratamiento ayudará. Se curan sólo con “oración y ayuno”. No es necesario profundizar en estas cuestiones; Deja esto a los sacerdotes que han recibido los Dones especiales del Espíritu Santo para combatir el espíritu maligno. Al espíritu maligno, o simplemente al diablo, le gusta mucho que se le dé mucha importancia, la gente le tiene miedo, él, el maligno, el padre de la mentira, inmediatamente se aprovecha de esto, y entonces hay problemas…” A primera hora de la mañana el P. John se acostó a descansar y ya a las 4 de la mañana se levantó y sugirió salir a caminar al aire libre. Era un día maravilloso y soleado y salimos al parque, al lago. Toda mi vida sobre. John amaba la soledad, el aire puro, la naturaleza y toda su vida la pasó en ciudades, entre multitudes, en aire viciado. ¡Deberías haber visto cómo admiraba cada árbol, cada hoja verde, cómo respiraba con avidez el aire fresco de la mañana, cómo glorificaba a Dios en Sus creaciones! A eso de las cinco de la mañana salimos del parque y en la carretera, frente al cuartel, nos encontramos con una multitud de chukhonkas con leche. Los Chukhonki, al ver al P. John, lo rodeó y le pidió que bendijera sus cántaros, abrió las tapas y el P. Juan hizo la señal de la cruz sobre cada cántaro, puso sus manos sobre las cabezas de los Chukhonkas, quienes lloraron de alegría y besaron sus manos. Durante la caminata, el P. John me explicó por qué, a pesar de las vacaciones en Kronstadt, decidió venir a nosotros para realizar un servicio de oración en la Administración Fiduciaria en nombre de San Nicolás el Taumaturgo. Intentaré transmitir sus palabras con la mayor precisión posible. "Cuando me escribiste que se suponía que la ayuda para los soldados hambrientos se organizaría en nombre de San Nicolás el Taumaturgo, sentí que tenía que venir. ¡Nunca olvido el 9 de mayo y lo que San Nicolás el Taumaturgo hizo por mí en este día! Y en este día siempre lo celebro especialmente, le agradezco y le pido su ayuda e intercesión. ¡Fue hace mucho tiempo! En ese momento yo todavía era estudiante en la Academia Teológica. Unos días antes del 9 de mayo vino a verme un amigo mío de la Academia y me contó la triste noticia que lo sumió en la desesperación de que se había quedado total y irremediablemente sordo. Todos los médicos que consultó le dijeron que era incurable. Le digo: "¿Y los exámenes finales? ¿Cómo los vas a hacer? Le escribo en un papel, lo leyó y me dijo: "¿Cómo voy a aprobar los exámenes si no escucho nada?". Estaba turbado en espíritu. ¡Pero esto es imposible, impensable! Y le escribo en el mismo papel: “Ven a mí el día 8 por la tarde y rezaremos a San Nicolás el Taumaturgo toda la noche, luego serviremos la liturgia, un servicio de oración con un acatista. Así lo hicimos, y los dos oramos tanto, pedimos tanto, convencimos tanto a San Nicolás el Agradable para que nos ayudara que, después del akathist, mi amigo de repente lo escuchó y nos felicitamos, lloramos y nos abrazamos. Y aprobó con éxito todos los exámenes. Nunca olvido este evento del 9 de mayo y toda mi vida doy gracias al Agradable de Dios por su ayuda e intercesión”. Las flechas de la familia imperial saludaron al querido padre con alegría y reverencia. Durante la liturgia, la esposa del suboficial se acercó al Santo Cáliz con su hijo y se alegró derramando lágrimas. Lea en voz alta y con alma al P. John Akathist a San Nicolás el Taumaturgo: “Padre Nicolás, ruega a Dios por nosotros”, dijo, como si se dirigiera a una persona presente aquí entre nosotros. Los rangos inferiores al dejar al P. Juan de la iglesia estaba tan rodeado por él que los oficiales tuvieron que unir sus manos y rodearlo en un estrecho círculo para protegerlo de aquellos que querían tocarlo y recibir su bendición. Después del 9 de mayo, los asuntos de la tutela florecieron inmediatamente, aparecieron donantes y de los restos del almuerzo de los rangos inferiores se recaudaron 8.262 rublos y 112 libras de pan. Del 1 de septiembre de 1901 al 1 de julio de 1902, la Tutela tuvo la oportunidad de suministrar pan a 330 familias afectadas por las malas cosechas y, además, les proporcionó, a través de supervisores de distrito específicos, trabajo, por lo que recibían una ración de harina según el número de almas de cada familia. Como saben, no sólo los laicos de toda Rusia, sino también el clero acudieron al padre John en busca de consejo. Tuve que presenciar un caso excepcional cuando el P. Un diácono del Don, un cosaco joven y apuesto, acudió a Ioannou en busca de consejo. El padre John sirvió en la liturgia en la catedral junto con los sacerdotes y diáconos visitantes. De pie en el altar, involuntariamente llamé la atención sobre el joven diácono, que derramaba lágrimas durante toda la liturgia. El Padre Juan lo trató con especial amabilidad y, después de realizar los Dones, le entregó una ripida, que mantuvo sobre el Santo Cáliz todo el tiempo. Durante el interrogatorio supe que este diácono, durante un incendio en el Don, perdió a su esposa e hijos, y solo tenía un recién nacido, a quien sacó del fuego en brazos. Y así acudió al P. John le pide consejo sobre qué hacer, si debe renunciar a su rango, ya que no quiere ingresar a un monasterio y no puede amamantar ni criar a un niño, al no tener derecho a casarse en el rango de diácono. Después del servicio, me acerqué al diácono, le expresé mis condolencias y le pregunté qué consejos e instrucciones le había dado el padre John. “Sí, ya llevo una semana viviendo aquí y sigo preguntándole al P. John qué debo hacer, pero lo único que dice es: “Sírveme”, y por eso sirvo todos los días, orando y llorando, pero no obtengo respuesta”. Estuve de acuerdo con el diácono en que me visitaría de camino a casa. Unas dos semanas después vino a verme. Parecía tranquilo, pensativo y severo. "Bueno", le pregunto, "dijo finalmente el padre. ¿John?" - “Sí, no dijo nada, serví con el sacerdote, recibía los Santos Misterios todos los días, orábamos juntos, me bendijo y me dejó ir, y para el viaje me dio una sotana, ropa abrigada y un gorro”. “¿Qué vas a hacer?”, le pregunté. "O. John sirve de tal manera", respondió, "que es una gran alegría y consuelo servir con él, ahora me siento más tranquilo, una especie de paz se ha instalado en mi alma. No he tomado ninguna decisión, me iré a casa y luego, si Dios quiere. » Unos seis años después recibí un telegrama del Don de este diácono. Me pidió que hiciera averiguaciones en el Sínodo para ver si la propuesta especial del Don Archipastor de obtener permiso para ordenarlo como diácono a él, un viudo, como sacerdote había pasado por una vacante vacante en algún pueblo. Según la información que obtuve, resultó que el Arzobispo de Donskoy pidió, como excepción, permitir la ordenación al sacerdocio de la viuda más digna como diácono, para lo cual siguió el permiso del Santo Sínodo. En mayo de 1900, la Sociedad de Sanatorios de Primorsky 43 tenía la intención de abrir en Vindava el primer sanatorio de Primorsky en Rusia para niños con enfermedades crónicas. El Comité de Sociedad me ordenó que le pidiera al P. John, junto con el comité, va a Vindava 44, consagra el primer pabellón en nombre de Su Majestad la Emperatriz María Feodorovna 45 y construye otros edificios del sanatorio. El padre John, después de haber escuchado atentamente mi informe sobre todas las propuestas del Comité para aliviar el sufrimiento de los niños que padecen tuberculosis ósea, me dijo que aceptaba ir. Todo quedó arreglado y se decidió la salida el 10 de mayo a las 20 horas, vía Riga. A las 12 del mediodía del 10 de mayo, el secretario de la catedral de San Andrés, Kiselev, viene a verme y me entrega una carta escrita a mano del p. John. El padre escribe que le dijeron que en Vindava hay nieve profunda, que es muy difícil llegar al sanatorio, que en general hace mucho frío en Vindava y que por eso no se atreve a ir tan lejos. Le pregunté a Kiselev dónde estaba el P. John. Resultó que estaba en el patio de Basseynaya y almorzaba, después de misa, con la abadesa Taisia, que celebraba su onomástica. Voy allí y entro en un gran salón donde está almorzando mucha gente. O. John, al verme de lejos, dice: "¿Recibiste mi carta? No puedo ir". Me acerqué al P. John y yo decimos: “¿Quién podría decirte esa mentira de que en Vindava hay nieve y frío y que es difícil llegar al Sanatorio?” “Sí, eso dicen”, dijo el cura, señalando a sus vecinas, unas ancianas. "No les creas, sólo intentan disuadirte, no quieren que te vayas. El clima en Vindava es maravilloso, soleado, hace mucho que no neva, todo está seco y empieza a ponerse verde, tenemos un ferrocarril tirado por caballos desde la ciudad hasta el sanatorio, el carruaje está listo para ti, todos los miembros del comité viajan contigo. En Riga están esperando tu paso, y en Vindava toda la ciudad te recibirá". “Bueno, vámonos”, dijo el P. John se levantó de la mesa. Todos se pusieron de pie y los que lo rodeaban comenzaron a persuadirlo para que no fuera; O. John no les prestó atención y me preguntó cómo arreglarlo para poder ir a Kronstadt. “Debo llevar conmigo el Santísimo Sacramento, sin el cual nunca viajo, y llevar algunas cosas conmigo”. Decidimos que el P. John irá inmediatamente a la estación del Báltico, en un tren de dos horas hasta Oranienbaum, y le prepararé un barco para que esté en la estación del Báltico a las seis en punto, a la hora en que sale el tren hacia Riga. O. John inmediatamente se despidió rápida e impulsivamente de quienes lo rodeaban, se subió a un carruaje con una anciana y ordenó al cochero que se dirigiera a la estación del Báltico. Llegamos a la estación, subí al cura al tren y estuve de acuerdo con el empleado sobre el vapor. Exactamente a las 6 en punto el P. llegó. John a la estación del Báltico y salimos por Riga hacia Vindava. Llegamos a Riga al día siguiente a las 10 de la mañana. En Riga, en la estación, encontré al P. Juan estaba rodeado por una multitud incontable; Lo sacaron del carruaje en brazos y se lo llevaron a algún lugar. Sólo tuve tiempo de pedirle al jefe de policía que trajera al P. John a la estación de Tukums a las 12 del mediodía. En todas las estaciones antes de Vindava fuimos recibidos por una gran multitud, el P. John abrió la ventana del carruaje y por la ventana le pasaron niños pequeños, a quienes bendijo y besó, y los niños fueron devueltos a sus padres por otra ventana. Es notable que ningún niño lloró o se asustó, y sus manitas abrazaron al P. Juan por el cuello. En el carruaje o. John era constantemente reemplazado por pasajeros, algunos se sentaban en el suelo, a sus pies, y simplemente lo miraban. El padre John leía la Biblia todo el tiempo, leía en voz alta y admiraba las profecías de Isaías, y las sencillas mujeres y monjas sentadas a sus pies pensaban que estaba profetizando, se conmovían, suspiraban y lloraban. Llegamos a Vindava a las 9 de la noche. Toda la ciudad recibió al P. John en la estación, incluso los judíos se agolpaban frente a las ventanillas del vagón, gritando e inclinándose. El padre John acudió a la prisión con el venerable anciano arcipreste Alekritsky, rector de la única iglesia ortodoxa de Vindava. O. Alyakritsky preguntó al P. John, si sus feligreses pueden participar de los Santos Misterios al día siguiente. “Por supuesto”, dijo el padre John, “pero no confesaré a nadie, este es tu rebaño, confiésalo tú mismo”. A última hora de la noche llegaron de todas partes sacerdotes ortodoxos y un arcipreste con un diácono del arzobispo de Riga y se sentaron durante mucho tiempo a la mesa del té con el anciano arcipreste, los ancianos recordaron sus años universitarios y cantaron canciones a coro. Temprano en la mañana el P. John, en concelebración con todos los sacerdotes y diáconos, sirvió maitines y liturgia, después de lo cual el P. Juan fue llevado a la ciudad. Se suponía que debíamos subir al vagón tirado por caballos a la una y media, pero mi padre todavía no estaba allí. Finalmente, a las tres trajeron al P. John al apartamento del P. Alekritsky, aparentemente estaba terriblemente cansado. “No puedo ir al sanatorio”, dijo el P. me dijo. John. “Estoy tan cansado que apenas puedo mantenerme en pie, me llevaron por toda la ciudad, estuve en el sitio de una iglesia ortodoxa en construcción, en un hospital y en casas particulares, me trataron con arenques por todas partes, tengo tanta sed, estoy tan cansado que no puedo moverme”. Ahora ordenaron darle un té al sacerdote; Le prometí que podría dormir tranquilo más de media hora en un carruaje tirado por caballos. Nos subimos al carruaje de alguien y nos dirigimos hasta nuestro andén. Senté al sacerdote en el banco delantero del carruaje, lo envolví, cansado y exhausto, en una manta, e inmediatamente se durmió con el sueño profundo de un bebé. Los funcionarios e invitados de la ciudad llegaron y silenciosamente subieron al carruaje. Cuando nos acercamos al sanatorio a través del bosque, tuvimos que despertar al cansado P. John. Abrió los ojos sorprendido y sonriendo me dijo: “¿A dónde me llevaste al bosque?” La llegada al Sanatorio fue inusualmente alegre; el sol brillaba; Los niños lisiados enfermos y los empleados del sanatorio, junto con una multitud de personas que llegaron a pie, saludaron a nuestro querido huésped. Habiendo descansado, comenzamos a consagrar el Sanatorio. El sacerdote volvió a la vida por completo y antes del inicio del servicio de oración pronunció una palabra sincera, finalizándola con las siguientes palabras: "En la naturaleza, la vida se difunde en abundancia por todas partes, y una persona que está en el seno de la naturaleza, bajo ciertas condiciones de su parte - moderación y abstinencia de todo lo innecesario y pecaminoso - él mismo es revivido, animado, fortalecido, por así decirlo, resucitado de entre los muertos. Deseamos la recuperación de todos los niños, tanto presentes como futuros, que una mano compasiva traerá aquí, y Que Dios conceda a los padres y a las madres estar sanos y tener hijos sanos”. Después del servicio de oración, el P. John roció con agua a St. todos los edificios del sanatorio y las obras de construcción de nuevos edificios, y luego todos se dirigieron a una duna alta sobre el mar. Al parecer, el padre John disfrutó del silencio, de la maravillosa vista del mar y del aire limpio y vivificante. Volví la cabeza hacia atrás y vi que a lo lejos, bajo la duna, se reunía una gran multitud de trabajadores con camisas multicolores y vestidos de manera festiva. En ese momento se estaba construyendo el puerto de Vindava y en los edificios trabajaban artels de toda Rusia. Todos estos artels se reunieron cerca del pabellón del Sanatorio y esperaron al sacerdote. O. John se dio vuelta, los vio, se levantó y caminó hacia ellos. Todos ellos, en una multitud de varios cientos de personas, se arrodillaron y se postraron a sus pies. “Hola trabajadores”, dijo el P. Los saludó afectuosamente. John, levántate, hola, queridos amigos”. "Hola, querido padre, hola, querido", gritaban los campesinos, "hemos venido a buscarte". “¿Qué hay de mí?”, preguntó el P. Juan. Uno de los ancianos, en medio del silencio general, explicó al P. John que “nosotros, dicen, vinimos por ti con todos los artels, debemos llevarte a través de todos nuestros edificios, debes bendecir todo nuestro trabajo, así lo decidieron todos los artels, y vinimos por ti”. “¿Cómo puede ser?”, dijo el P. John, trabajas en el puerto, en el agua, ¿cómo puedo llegar? "Y te llevaremos en nuestros brazos y te pasaremos de artel en artel". “¿Qué piensas?”, dijo el P. me dijo. John, ¿debería ir al puerto con ellos? “Tendremos que irnos”, respondí, porque están aquí trabajando desde toda Rusia y quieren, como todos nosotros, recibir tu bendición”. “¿Irás con ellos a trabajar? "- preguntó el P. John. "Nadie me invita", respondí. "Mira, es tan astuto, se ríe de buen humor", dijo el sacerdote, "está tratando de persuadirme, pero no quiere ir". “Sí, querido padre, nadie me llevará en brazos, ¿cómo puedo caminar junto al mar, en el trabajo portuario?” Nunca le dieron al P. John para disfrutar de la paz, el silencio y la vista del mar, subimos al sacerdote al carruaje, los trabajadores lo rodearon y caminaron hacia la ciudad hasta el puente. Allí esperaba un vapor y llevaron al sacerdote al puerto. Testigos presenciales me dijeron que el P. John fue llevado en brazos por todas las instalaciones portuarias, a lo largo de los muelles, hacia mar abierto, y los artels lo pasaron con cuidado de mano en mano. Entonces sucedió algo importante, todos estábamos confundidos y sólo más tarde, varios años después, nos dimos cuenta de que el perspicaz sacerdote tenía razón. El director de las obras portuarias, un polaco, era un católico celoso. Él, como se vio más tarde, se reía constantemente de la entusiasta acogida del padre. John en Vindava, pero como estaba a la cabeza de todas las obras portuarias, tenía bajo su autoridad todos los artels en funcionamiento, construyó el sanatorio y participó activamente en su organización, decidió encargarle al P. Cena ceremonial de Juan, a la que invitó a todos los que acudieron a consagrar el Sanatorio. Invitó al P. John, no el día anterior, ni siquiera durante la consagración del Sanatorio, sino cuando el P. A John lo llevaron desde el puerto en un vagón hasta la estación cuando ya era de noche. Por lo tanto el P. Juan rechazó la cena y todo el clero se quedó con él. Así que la cena nunca se llevó a cabo. Posteriormente, durante el movimiento revolucionario, se cambió el supervisor de la obra. P. John, después de descansar, tomó té en el carruaje y le dictó al P. AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. la palabra que dijo antes del servicio de oración. Por la noche dejamos Vindava y regresamos a San Petersburgo temprano en la mañana del 14 de mayo. Después de esto, vi muchas veces al P. John, pero nunca lo vi tan alegre, radiante, contento, como en Vindava, a la orilla del mar, en una alta duna, bajo los pinos. Cuando el p. John ya estaba gravemente enfermo, unos meses antes de su muerte, tuve que acudir a él en Kronstadt en nombre del sacerdote y los feligreses de los corelianos de la Iglesia Ortodoxa de la Santa Cruz de Manchusaar, que se encuentra, por así decirlo, protegiendo la ortodoxia sobre una roca, en una isla en el lago Ladoga. El joven y enérgico sacerdote, el padre Vladimir Nikitinsky, que fue mi alumno en la infancia, decidió reconstruir la ruinosa iglesia y renovar la vieja túnica con el icono milagroso de San Nicolás el Taumaturgo, trasladado a la isla de Salmi hace doscientos años y venerado por todos los pescadores del pueblo. Esta iglesia estaba en completo deterioro, el techo tenía goteras, no había vestimentas ni utensilios de iglesia que fueran ni remotamente decentes. Las mismas vestimentas permanecieron en el trono durante veinte años. Había que actualizar todo y los fondos eran muy modestos. Los pescadores de Korela y su pastor decidieron pedir la bendición del P. John y comenzar a renovar la iglesia. Al llegar a Kronstadt la noche anterior, supe que el P. John es muy débil y es poco probable que sirva. Sin embargo, como siempre, a las cinco de la mañana la catedral de San Andrés estaba llena de gente. Para gran alegría de todos, el P. Llegó a las 6 de la mañana John, pero no tenía rostro, estaba mortalmente pálido y ya no podía leer en el coro. Durante la proskomedia y la liturgia, el P. Juan seguía apoyando sus manos sobre el altar y el trono, y parecía que no podía soportarlo y se desmayaría. Al realizar las Donaciones, el P. Juan volvió a la vida, oró, como siempre, con el alma, y ​​después de recibir los Santos Misterios quedó completamente transformado, y apareció ante nosotros nuestro ex querido e incomparable sacerdote. Le pedí permiso al sacerdote para ir a su apartamento. “Ven y espérame allí, vendré pronto, te presentaré a todos los miembros de mi casa”, me dijo el sacerdote. El padre John pasó todo su largo servicio sacerdotal en la Catedral de San Andrés en un apartamento pequeño y modesto, que se distinguía sólo por el hecho de que en todos los rincones de todas las habitaciones había vitrinas con iconos que le presentaban desde toda Rusia. En los armarios hay jaulas con palomas arrullando, y delante de las ventanas canarios que trinan incansablemente. Tanto esas como otras aves, por supuesto, son ofrendas de sus admiradores, que no saben cómo demostrar su amor al P. John. P. Llegó pronto. Juan, alegre, alegre, gozoso, entró impulsivamente en la habitación contigua, donde comulgó los Santos Misterios con todos los que convivían con él. Su anciana esposa se acercó primero y el conserje el último. En la misma sala, que es más bien un almacén para todo tipo de ofrendas, el P. John también me aceptó. Le hablé detalladamente de la Iglesia Ortodoxa Koreli Manchusaari, del celoso joven sacerdote p. Vladimir Nikitinsky y su rebaño evangélico: pescadores coreanos sencillos pero profundamente religiosos. “Habla”, dijo el P. John: "Comencé a escuchar algo mal". Le dije al P. John, que todos se inclinen ante él y le pidan sus santas oraciones y bendiciones por la renovación de la antigua Iglesia Ortodoxa y el icono milagroso de San Nicolás el Taumaturgo. "Cuéntanos sobre. "A Vladimir y su rebaño", dijo el Padre John, en voz alta y resonante, cubriéndome con una gran cruz, que los bendigo con todo mi corazón y les agradezco su confianza. Conozco a los corelianos y valoro mucho su fe comprobada y su profundo afecto por su Iglesia ortodoxa nativa. Me inclino ante ellos y les deseo éxito en la renovación del antiguo iglesia y del icono milagroso del gran Santo. Quiero participar en la renovación de su iglesia y me gustaría donarles el Tabernáculo, pero no tengo uno a mano. ¿Puedes comprar el Tabernáculo y enviárselo en mi nombre? "Yo, por supuesto, acepté felizmente. O. John abrió el cajón del escritorio con una llave y comenzó a buscar dinero en el cajón, encontró un billete de 25 rublos, que me dio, diciendo: "No encontré más, es todo lo que tengo, me temo que no será suficiente". Me incliné hasta el suelo. Ioannou, en nombre de los pescadores de Korel, dice que por 25 rublos. Adquiriré el Tabernáculo y creo profundamente que la iniciativa del querido sacerdote, como siempre, revivirá todo el negocio, y que no tengo ninguna duda de que, con la ayuda de Dios, a través de sus santas oraciones, todo la iglesia de Manchusaar será renovado para la gloria de Dios. De hecho, el padre Vladimir y su rebaño no solo lograron poner la iglesia en condiciones adecuadas y cómodas, sino que la iglesia recibió abundantes donaciones de todas partes: se renovó y decoró una casulla para el ícono de San Nicolás el Taumaturgo, todos los utensilios de la iglesia: vestimentas, vasijas, el altar del Evangelio: todo fue recibido en abundancia y, como coronación de esta buena acción, la iglesia de Manchusaar fue decorada con campanas sonoras, cuyo repique no solo anuncia la buena nueva de la Resurrección. de Cristo en el lago Ladoga, pero también sirve como faro para los pescadores que trabajan; el maravilloso zumbido de una gran campana durante la niebla y el mal tiempo los conduce a un muelle tranquilo. Para concluir mis recuerdos del padre Juan de Kronstadt, os contaré las noticias que recibí de Suiza. Resulta que en Ginebra, en el VI Congreso Internacional de Psicología 46, que reunió a más de 500 científicos, representantes de todos los países y naciones, nuestro compatriota A.V. Polozova "O. Juan de Kronstadt", suscitó un animado debate y un interés apasionante. Este informe (tanto más interesante cuanto que la propia A.V. Polozova es católica) está lleno de sentimientos de profundo respeto por el fallecido p. Juan, como portador del poder lleno de gracia, y termina con las siguientes palabras: “Cualesquiera que sean los conceptos del hombre, las propiedades de su cultura, cualesquiera que sean las condiciones sociales del entorno en el que nació, podemos decir con seguridad que basta con que cada persona esté imbuida del Espíritu de Cristo para continuar su obra y hacer descender en el fluir de la vida el poder creativo que la regenera y purifica. Publicado por: “K. P." 1916. N 18. P. 282–285; N 19. P.299–302; N 20. P.316–320; N 21. P.331–335; N 22. P.349–351. D. A. Ozerov, teniente general 47. Padre Juan de Kronstadt con los heridos En nuestro tiempo difícil de malestar general, desorden, misantropía, amargura general, reproches, derrocamiento de ídolos y oscurecimiento de los ideales 48, quise llevar a todos los que tienen sed de amor, paz, perdón y unidad fraternal en el nombre de Cristo al centro de salud para soldados heridos y enfermos en Finlandia, cerca de Teriok, el 26 de agosto, día en que el padre John visitó el centro de salud de Kronstadt. En los últimos tiempos terribles, nos hemos acostumbrado tanto a terribles derramamientos de sangre, conflictos civiles, explosiones, incendios, disturbios y desgracias que no podemos imaginar que aquí, cerca de nosotros, puedan aparecer imágenes puramente bíblicas de paz, amor, complacencia y comunicación espiritual. Es muy difícil describir la visita del padre John a los soldados heridos y mutilados; Había que ver esta asombrosa y radiante imagen. Intentaré describir lo que vi con mis ojos y mi corazón, y lo que oí con mis oídos y con toda mi alma. Balneario, una casa espaciosa y extensa, a orillas del lago Beauty, rodeada de altos pinos; tranquilamente en el bosque: el aire está saturado con el olor a pino; El día anterior había llovido y el sol calentaba y brillaba. Una multitud, a primera vista extraña, se había reunido en el mismo porche de la casa. Soldados lisiados con muletas, a la mayoría sin una pierna, sin un brazo, y con la cabeza vendada. Todos están vestidos igual con chaquetas azul oscuro, algunos tienen cruces de San Jorge en el pecho, sus rostros están exhaustos, serios, pensativos; todos tienen pensamientos tristes y preocupaciones sobre lo que sucede en casa en su tierra natal, cómo viven las familias, de qué se alimentan, cómo se alimentarán en el futuro, cuando el sostén de la familia esté lisiado, débil y enfermo, y luego están los recuerdos: horas difíciles pasadas en enfermerías y hospitales en el Lejano Oriente, operaciones, vendajes, languidez lejos de casa. entre extraños y rodeado de enfermedad, sufrimiento y muerte. Junto a los guerreros lisiados se encuentran monjas, hermanas y novicias de la comunidad Lintul 50, todas de negro; están en un grupo apretado junto a los soldados: no se preocupan por el futuro, por las familias, por los niños, se dedicaron al duro trabajo monástico, pero están tristes y tienen recuerdos del pasado; Toda su vida era tan sombría y triste que el duro trabajo de campo les parecía paz; pero también tienen momentos de decepción, de melancolía, incluso de desesperación, y su corazón anhela consuelo y alegría espiritual. “Ya viene, ya viene”, se escucha una conversación general, todos se animaron, los soldados se quitaron el sombrero. Todos ellos son de diferentes lugares de la vasta Rusia: aquí están los norteños, acostumbrados al duro trabajo de campo en una tierra ingrata, que todavía les es querida, como una madre es su propia nodriza, aquí están los lamentables campesinos sin tierra de Vitebsk y Mogilev que no tienen nada, ni tierra, ni hogar, y por lo tanto tienen un cuerpo débil y un alma deprimida, aquí están los rusos testarudos, analfabetos, pero sencillos de las provincias orientales, de buen carácter, crestas ingenuas y que se ríen de sí mismas, y polacos serios, sombríos y retraídos que trabajan en fábricas y fábricas y han perdido todo amor por su hogar y su tierra allí, y siberianos voluntariosos, sanos, alegres y alegres, descendientes de los mismos abigarrados campesinos rusos, pero que se diferencian de ellos en su fe en sí mismos, en su poder y fuerza, cuyos abuelos lucharon con la naturaleza y la gente y ganaron. Todas estas personas actualmente lisiadas, enfermas y exhaustas oyeron hablar del Padre John, leyeron sobre él, vieron sus retratos, pero nunca soñaron que el Padre John vendría a visitarlos y que lo verían cara a cara. Al enterarse el día anterior de que les llegaría el libro de oraciones común de toda Rusia, los soldados campesinos se prepararon para este alegre encuentro. Por la noche cantábamos a coro las oraciones de los maitines, nos lavábamos, nos vestíamos pulcramente, comíamos magros, no fumábamos; Las monjas también se prepararon para el encuentro deseado, todos se quedaron en silencio y miraron con impaciencia el camino forestal que iba de la carretera a la dacha de Lintul. ¡Aquí viene el padre John! Con alegría y afabilidad se inclina ante la multitud: “¡Hola, queridos hermanos, hola hermanas!” El padre John entra al porche alto y todos se inclinan, todos los que están abajo brillan. “Le deseamos buena salud, padre”, respondieron los soldados al unísono, “Hola, nuestro inestimable Padre”, dicen las hermanas. Estoy de pie junto al Padre, nuestro universal, querido Padre Juan, miro a la multitud en el porche y me parece que aquí está toda nuestra Rus, santa, atormentada, sencilla, querida Rus: campesinos morenos, soldados exhaustos, monjas de mente estrecha, y encima de ellos, en una plataforma elevada, está el Padre Juan, el libro de oraciones universal, cuya fe ardiente e inquebrantable consuela y anima a todos; Simplemente, ingenuamente, sin razonar ni filosofar, en ruso, a la antigua, antigua y bíblica. Así consolaron y alentaron los santos de toda Rusia, y así fue en todos los tiempos difíciles, durante la época del yugo mongol, durante la invasión de enemigos, durante tiempos de disturbios, pestilencias y plagas. Así, ahora y durante mucho tiempo, nuestros pobres serán consolados por los libros de oraciones y los santos. Llegará el momento, si Dios quiere, en que será necesario no consolar al pueblo, sino regocijarse con él por la abundancia de bienes terrenales, el bienestar general y el desarrollo espiritual de todo el pueblo ruso. Todos entraron a la casa; los lisiados con muletas se apresuraron a subir las escaleras, ayudándose unos a otros. Una habitación grande y luminosa con ventanas que dan a un maravilloso lago; el sol lo inundó todo; en un rincón hay una mesa con imágenes y un cuenco de agua pura y cristalina de un pozo excavado cerca de la orilla del lago; el agua que se filtra a través de la arena se filtra de forma natural; “Así que bebía y bebía esta agua”, dijo el padre John después del servicio de oración. Frente a la mesa había soldados con muletas y monjas a un lado. El padre John comenzó a pronunciar en voz alta y clara las oraciones que brotaban de su amoroso corazón al Señor. La vista de los soldados lisiados, aparentemente, conmovió especialmente a mi padre, que estaba acostumbrado a ver constantemente a los enfermos y los que sufrían. El padre John “habló” al Señor de una manera particularmente inspirada; es decir, “habló”, convenció, suplicó y se inclinó. "Ves, Señor", dijo el padre John, "los soldados exhaustos y heridos ante Ti, ves sus heridas, ves su tormento, su melancolía, su sufrimiento. Ayúdalos, sánalos, consuélalos, anímalos". Bendice esta agua”, y el Padre señaló con la mano el recipiente con agua, “y da a todos los que la prueban, a los que son rociados con ella, salud, vigor y consuelo”. El padre John terminó una oración con una doxología y comenzó otra, y la oración del padre John fluyó cada vez más conmovedoramente; Todos oraron con él con todo su corazón: las lágrimas corrieron por sus mejillas, sus corazones clamaron al Señor, y nuestro libro de oraciones tomó la cruz en sus manos, la besó y dijo: “Tú mismo, Señor, sufriste hasta la muerte en la cruz, sanaste nuestro sufrimiento humano, consuelas, sanas a las personas que están aquí ante Ti”. Entonces el Padre John dijo: “Bendito sea nuestro Dios siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén”, y volviéndose hacia el coro de hermanas, dijo: “Al Rey Celestial”. Se inició un servicio de oración con la bendición del agua. El padre John pasó mucho tiempo eligiendo qué evangelio leer y se decidió por el capítulo 20 del Evangelio de Mateo v. 1–16. No se podría haber elegido un texto evangélico más apropiado para los soldados que viven en el balneario; ¡Y qué fenómeno tan significativo que el Padre Juan haya elegido este y no otro evangelio! Entre los heridos y mutilados surgen constantemente disputas y chismes sobre dónde fue herido, en cuántas batallas participó, y los desafortunados pacientes, que no resultaron heridos, pero que fueron atrapados en la guerra por el tifus u otras enfermedades, siempre se sienten incómodos frente a los heridos y mutilados. En la parábola de la contratación de trabajadores en un viñedo, todos reciben el mismo salario al final del trabajo. El padre Juan dijo en voz alta y clara las palabras: “Amigo, no te ofenderé”... Y aún más fuerte e inspirado: “Así los últimos serán los primeros, y los primeros serán los últimos, porque muchos son los rangos, pero pocos los elegidos”. “Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti”. Después del servicio de oración, todos se acercaron a la cruz. El padre Juan roció a todos con agua bendita y en ese momento habló en voz alta, clara, dirigiéndose a los heridos: "Estoy feliz, amigos míos, de verlos, me halaga ver ante mí a mis hermanos que derramaron sangre por su patria, me inclino ante ustedes y sus heridas y heridas. Muchos quisieran ver a personas tan heridas que han sufrido por nosotros y se inclinan ante ellos y les agradecen, pero no todos lo logran. Estoy feliz de tener la oportunidad de verlos, inclinarse ante ustedes y agradecerles. Saber y recordad que todas vuestras heridas, todos vuestros tormentos y sufrimientos están escritos en el Reino de los Cielos, vosotros, con vuestros sufrimientos, tormentos y heridas, ya habéis reservado de antemano lugares en el Reino de los Cielos; y ¿qué es más elevado que esto? Después de todo, nuestra vida aquí en la tierra es sólo una preparación para la vida eterna, celestial, gozosa y luminosa, os será acreditado. inviolable. Sé que volverás a casa, sufrirás mucho, tal vez no te aprecien, te ofendan y te reprochen, tus tormentos y tus heridas serán olvidados, pero tú mismo no las olvides, recuerda siempre que por tu sufrimiento ya has adquirido una recompensa en el cielo, alégrate siempre de esto, alégrate, gracias a Dios, gracias por haber sufrido, como Nuestro Señor, recuerda que Él sufrió hasta la muerte, hasta la muerte de Cruz y que fuiste crucificado con Él. Os repito: no eclipséis lo adquirido, alegraos y alegraos, no os desaniméis, no estéis tristes; Dios os bendiga." Después de los heridos, las hermanas se acercaron, y su padre Juan también las animó y consoló. Después del servicio de oración, el padre John se trasladó a otra habitación: la biblioteca; Hay libros y fotografías en los estantes por todas partes. Aquí ocurrió un pequeño episodio que describe claramente la actitud del padre John hacia el sencillo y oscuro campesino ruso y explica la profunda conexión que existe entre el padre John y la gente sencilla y oscura. En nuestro balneario resultó que había un campesino de Penza analfabeto de las reservas, un Caballero de San Jorge, sin una pierna. Por mucho que intentaron convencerlo para que aprovechara su tiempo libre y aprendiera a leer y escribir, él se negó obstinadamente, diciendo que le resultaba difícil, que su cabeza no le funcionaba y que leer y escribir no le devolvería las piernas. El pequeño era generalmente un tonto, y otros soldados más avanzados se burlaban de él y se burlaban de él. Se lo señalé al padre John y le dije que no quería aprender a leer, pero que tenía mucho tiempo libre. El hombrecito miró a su padre John y dijo: "¿Dónde puedo estudiar? Todavía me da vueltas la cabeza por la guerra". "Es cierto", dijo el padre John, "¿dónde debería estudiar? Después de todo, todavía está completamente enfermo, después de todo, ¿cuántos tormentos y sufrimientos ha soportado? ¿Es fácil? Perdí mi pierna". Al mismo tiempo, el Padre Juan se santiguó y besó su Cruz de San Jorge, y el soldado también se santiguó y besó la cruz pectoral del Padre Juan, y se abrazaron, y el soldado se puso a llorar. Éste fue el fin de mi deseo de persuadirlo para que aprendiera a leer y escribir. Se puso una mesa en medio de la biblioteca y se sirvió té. Las monjas se pararon en semicírculo frente a la mesa y cantaron antífonas, y una hilera de heridos con muletas y tazas de té en la mano se acercó al padre John; las pobres manos cansadas que sostenían las tazas temblaban, pero todos querían acercarse al padre, que ponía azúcar en cada taza, mientras impulsivamente tomaba un puñado de azúcar y lo arrojaba en la taza, como si quisiera endulzar simbólicamente su lamentable e impotente vida. Al mismo tiempo, el sacerdote, con su bondad y cariño característicos, les dio unas palmaditas en la cabeza, los abrazó y ellos besaron con ternura y alegría su mano pastoral. Habiendo cantado las antífonas, el coro cantó con alegría al querido e invaluable Padre John durante muchos años, los soldados retomaron la canción y cantaron durante mucho tiempo y se inclinaron ante el Padre John con toda el alma y con todo el corazón, deseándole muchos, muchos años de alegría y consuelo de todos los que sufren, enfermos y desfavorecidos. Cuando regresábamos y conducíamos por el bosque, le expresé al padre John todo el dolor de sus admiradores por los ataques maliciosos y calumniosos contra él por parte de los periódicos judaizantes 51 . El padre John se descubrió la cabeza, se santiguó y dijo: "¡Y doy gracias al Señor porque me injurian! ¡Dios los bendiga! ¡Por fin! De lo contrario, todos los glorificaron, los contaron entre los santos, y el Evangelio dice: "Bienaventurados seréis cuando os insulten y os persigan y os calumnien de todas las formas posibles y mientan sobre vosotros, por mi causa" 52 . Publicado por: "K. P." 1912 N 9 S. 163–167. Esto significa que mi fin está cerca y el Señor Misericordioso pronto me llamará a Él. ¡Gloria y acción de gracias al Señor Dios! " Publicado por: “K. P." 1912 N 9 S. 163–167 Obispo Andrey 53. "Sin título" Padre Juan de Kronstadt... ¡Cuántos recuerdos se asocian a este nombre! ¡Cuántas impresiones recuerda la memoria al pronunciar este nombre! Aquí está, un simple sacerdote de una ciudad del distrito, el segundo al mando, modesto, casi tímido... Aquí está, siempre amigable, amable, a veces duro, pero invariablemente sincero, ardiente, incapaz de ser indiferente ni a la alegría ni al dolor de su prójimo... Siempre sin hipocresía, igual en su trato con todos, sin distinguir a nadie, ni pobre ni rico, ni fuerte ni débil. El sacerdote John Sergiev era entonces sólo uno de los muchos trabajadores desapercibidos de St. Churches. Eran los años 80 del siglo pasado. En ese momento había en Kronstadt un hombre denunciado por el padre John. Odiaba a su acusador. Y el padre John, sólo por conciencia pastoral, protegió a su rebaño de un libertino arrogante que atraía a los jóvenes a sus redes. “Perdona tus pecados y Dios te perdonará”, dijo el padre John, “pero déjalos sin falta, y hasta entonces no me callaré”, denunció amenazadoramente el humilde pastor al orgulloso noble. Y las denuncias fueron respondidas con calumnias, denuncias y todo tipo de problemas. El padre John decidió soportarlo todo, pero no quedarse callado. Pero entonces cayó el Fuerte... El noble se encontró en el banquillo de los acusados ​​de terribles crímenes a su servicio. Todo Kronstadt sabía que el padre John era el testigo más importante de la acusación y que el destino de su peor enemigo estaba ahora en sus manos. Corte... Entra el padre John. Se le pide que diga la verdad sin prestar juramento, "según su conciencia pastoral". La caracterización del acusado por parte del padre John comienza... “Fue entonces cuando acogió a un huérfano, le enseñó un oficio y lo convirtió en un buen ciudadano... Durante un incendio, el propio acusado salvó las propiedades de los pobres, lo que significa que los amaba... El acusado hizo mucho bien a los pobres, a veces donando decenas de rublos a la caridad.”... El presidente del tribunal, completamente desconcertado, le hace un comentario al testigo: "Escuche, debe mostrar la verdad según su conciencia pastoral, aunque sin juramento". “No digo una sola palabra en contra de mi conciencia pastoral”, respondió el padre John, y no pudieron sacarle una sola palabra para acusar a su enemigo... Amaba a su enemigo, el mayor milagro del que es capaz una persona. Este fue casi el comienzo de la fama del padre John en Kronstadt como pastor, padre amoroso y pacificador. Estaba dispuesto a darlo todo antes; Ahora todos estaban convencidos de que él había entregado su rebaño y su alma, todo de sí mismo. “Padre - Padre Juan”, “Padre Juan de Kronstadt”: estas palabras eran queridas por todo corazón creyente, cercanas y comprensibles para todos. Y nadie, jamás, ni en público ni en conversación privada, llamó al padre John otra cosa que padre, padre. Realmente fue un padre totalmente ruso”. Este nombre tan sagrado y honorable: "padre" debe permanecer para siempre con "Padre Padre Juan de Kronstadt". Así lo llamaban los propios creyentes de la iglesia, la propia Iglesia rusa lo llamaba "padre", "padre", e incluso después de su muerte en la iglesia rusa la fórmula de oraciones por él debe expresarse en las palabras: “En el descanso de nuestro siempre memorable padre, el Arcipreste Juan...” “Ivan Ilich”... ¿Quién se atrevería a llamar así a nuestro “padre - Padre John” por su nombre y patronímico? ¿Quién se atrevería a hacer algo así, casi una blasfemia? Sí, nadie entendería siquiera a una persona tan ajena a la iglesia... ¿Quién es “Iván Ilich”? ¿Quién lo conoce en Rusia? ¿Por qué sucede que nuestros pastores están tratando de todas las formas posibles para que no sean llamados “sacerdotes”? ¿Es realmente tan feo, tan “inaceptado”? ¿Es realmente necesario tomar algunas medidas contra estas palabras eliminadas “padre” y “padre” para olvidarse por completo de sus deberes como padre y líder espiritual? Sí, tenemos muchos maestros de todo tipo, pero muchos menos padres espirituales. Pero oremos para que el gran espíritu del gran “Padre Juan de Kronstadt” visite a nuestros pastores y descanse sobre ellos - que su amor paternal por sus hijos espirituales aumente, y que estos niños ahora dispersos sean “un solo rebaño” - una gran familia eclesial de toda Rusia... Publicado por: “K. P." 1912. N21. págs. 363–365. I. Alekseev, lector de salmos. De recuerdos de confesión general. San Pentecostés, y recuerdo involuntariamente la confesión general, el servicio en Dios del difunto P. John, que he visitado muchas veces. Un día, al llegar a Kronstadt, me quedé en uno de los apartamentos para los fieles visitantes. A las cuatro de la tarde sonó el evangelio de Cuaresma desde el campanario de la catedral y la gente se apresuró a llegar a la catedral para ocupar un lugar más cerca del púlpito. Con gran dificultad me metí en medio de la iglesia. El servicio ha comenzado. El sacerdote, en concelebración con quien el P. Juan sirvió las vísperas, pronunció sus exclamaciones expresivamente y sin prisas, y los cantantes aficionados se esforzaron con todo su corazón y en ocasiones lograron un sentimiento maravilloso en su interpretación. Terminaron las Vísperas, tras lo cual el P. John en voz alta, brusca y nerviosa, como si arrancara cada palabra de su corazón, comenzó a decir oraciones antes de la confesión. Y de estos sonidos surgió un olor a algo sagrado, sobrenatural. Todos y cada uno siente que ésta no es una simple lectura, sino una especie de conversación viva con Dios. Pero ahora se han leído las oraciones. El padre Juan, abriendo las puertas reales y volviendo el rostro hacia la gran multitud de fieles, dice: “¡Arrepiéntanse!” Se produce un grito asombroso, un ruido, lágrimas y esto continúa durante 10 a 15 minutos. En ese momento, no puedes imaginar dónde estás: en la tierra o en el cielo. Sale hasta dos y tres veces. Juan desde el altar y se dirige a los confesores: “¡No todos se han arrepentido!” Y de nuevo lágrimas y gritos, fusionándose en un solo rugido. Finalmente terminó la confesión y comenzó la lectura de las oraciones por el futuro, tras lo cual todos los orantes, con rostro cansado, se dirigieron a sus aposentos, A las 4 de la mañana comenzaron los maitines en el pasillo derecho, seguidos por el P. El propio Juan leyó el canon. Después de los maitines comenzó la misa temprana. En plena misa, durante la lectura del Evangelio, el sol se asomaba por la ventana de la iglesia, y uno de sus rayos oblicuos inundaba de luz todo el interior del altar. ¿Olvidaré alguna vez al padre John en este momento solemne? De pie frente al trono y brillantemente iluminado hasta la cintura, se destacaba como en un marco, y toda su figura, con rasgos faciales reverentemente concentrados, brazos cruzados en oración sobre el pecho, con brillantes vestimentas sacerdotales, estaba iluminada por una luminosidad indescriptible y francamente sobrenatural. Momentos así quedan en la memoria para toda la vida. Después de la regla sacramental habitual, Juan, junto con otros clérigos, sacó un cáliz enorme, casi del tamaño de un cubo, lo colocó en la mesita de noche preparada, leyó "Creo" con los confesores y comenzó a administrar la comunión. Me paré en medio de la iglesia y esperé en la fila, pero no pude soportarlo y cobardemente susurré para mis adentros: “¡Señor, esto nunca tendrá fin! » Un comerciante demacrado con un abrigo gris que estaba a mi lado me dijo: – La comunión siempre se retrasa hasta las dos: en la capilla mayor comienza la misa tardía y tiene tiempo de salir, pero el “padre” aún sigue dando la comunión. ¡Portador de grandes obras! – concluyó el comerciante con un suspiro. Finalmente terminó la misa, pero la gente no sólo no pensó en irse, sino que, por el contrario, se reunió aún más estrechamente y obstinadamente en sus lugares, esperando impacientemente que saliera el “padre”. Sin embargo, pasaron más de tres cuartos de hora antes de este deseado momento. De vez en cuando la puerta del altar se abría levemente y el P. John, sentado en una silla junto a la ventana, ora sumido en la lectura, enviaba telegramas, ora confesaba a algún provincial visitante, ora daba órdenes a su asistente, un joven rubio salmista. Justo delante del púlpito, donde servía el padre John, se vallaba un pequeño pasaje libre con una reja especial, custodiado con grandes astucias a la salida por dos guardias de la iglesia. Me paré al lado de las rejas y, no sin envidia, observé a los afortunados que, de una forma u otra, se metían en la codiciada valla. También decidí penetrar de alguna manera en la preciada celosía para poder ver más de cerca al Padre John, cuando de repente toda la enorme multitud que llenaba la iglesia se estremeció como una sola persona, y un susurro alegre recorrió las filas como una chispa eléctrica: "¡Padre!... ¡Padre!..." De hecho, una de las puertas laterales del altar se abrió ligeramente y el Padre John apareció en el umbral. Lo que pasó aquí es difícil de describir. Tan pronto como apareció, toda la multitud, en una ola incontrolable, apiñándose y aplastándose unos a otros, se precipitó en su dirección, y los que estaban detrás de las preciadas rejas se encontraron instantáneamente en el mismo púlpito y casi lo derribaron. Con la ayuda del lector de salmos y dos vigilantes, el P. John caminó rápidamente por el púlpito hasta el pasillo izquierdo y dio un paso adelante para bajar las escaleras y caminar hacia la salida en el lado norte de la iglesia. ¡No es así!... En un instante, la multitud que llenaba la iglesia, como empujada por alguna fuerza elemental, rápidamente se lanzó hacia la izquierda y, extendiendo los brazos, interrumpiéndose, gritando y llorando, se aglomeró persistentemente alrededor de la reja de la iglesia, bloqueando el paso a su buen pastor. Por qué gritaban, por qué rogaban, era imposible entender nada, porque todas estas súplicas y gritos se fusionaban en un grito confuso, ensordecedor y confuso. El padre John, apretujado en un rincón, permanecía sumiso pegado a la pared, y su rostro cansado mostraba una melancolía dolorosa o una amargura infinita al ver a esta multitud lastimosamente indefensa y frenéticamente inquieta a sus pies. Entonces, de repente, toda esta pared de preocupación y llanto se hizo a un lado, y vi al P. John: mortalmente pálido, triste en concentración, lentamente paso a paso, como en un vicio despiadado, avanzando, con visible dificultad para liberar su mano para bendecir. Y cuanto más se acercaba a la salida, más persistente, despiadada y ruidosa se volvía la multitud... Esta vista simplemente me dejó sin aliento, e involuntariamente entrecerré los ojos. Cuando los abrí, oh. Juan ya no estaba en la iglesia. Salí de la iglesia y me dirigí al apartamento. Llego allí y allí, con gran alegría, encuentro al padre John sirviendo en los servicios generales de oración. Fue entonces cuando el Señor me dignó aceptar la bendición que había estado buscando durante mucho, mucho tiempo. ¡Considero este día el más feliz de mi vida y la impresión que me causó sólo puede morir conmigo!... Publicado por: “K. P." 1915. N9. págs. 147-149. En nuestros días tristes y ansiosos, el recuerdo del Padre John trae verdaderamente paz y alegría. El pensamiento es transportado involuntariamente a un pasado no muy lejano... Primavera de 1903. Semana Santa. Grandes días. Estoy en Kronstadt: vine con mis camaradas a ayunar. Han pasado varios años desde aquel momento, pero recuerdo bien y vívidamente todo lo que sentí entonces y cambié de opinión. Catedral. Está completamente repleto de gente rezando, literalmente rebosante: un mar de cabezas humanas. ¡Y quien no esté!.. Silencio. Todo el mundo está en tensa anticipación. Pero entonces... el corazón se congela, como si dejara de latir: “él” aparece en el púlpito - el Padre P. John. Lleva estola; Comienza a hablar de forma sencilla, clara e inusualmente sincera. Hay un silencio sepulcral: todos intentan no pronunciar una sola palabra de su querido “padre”. Y habla de Cristo, de su amor por nosotros, de su sufrimiento, de su muerte en la cruz por nosotros, de cómo se entregó por completo a nosotros. ¿Cómo nos relacionamos con Él, nuestro Salvador? Lo crucificamos con nuestras obras pecaminosas. “Así que arrepiéntanse antes de que sea demasiado tarde”, dijo el P. Terminó su discurso. John. Se desató una verdadera tormenta: la gente abrió su lugar santísimo y toda la suciedad se derramó, lo cual fue tan emocionante que les perturbó la conciencia. ¡De qué no se ha arrepentido la gente!... Atrapados en el flujo general, también nosotros abrimos el alma y comenzamos a expulsar de allí toda impureza... Y el P. Juan estaba orando en ese momento. Levantando el epitrachelion, se volvió gradualmente primero hacia los fieles y luego hacia las Puertas Reales. Era como si tomara nuestra alma en su estola y la elevara a Dios para su purificación. En ese momento, su rostro era algo extraordinario... Terminó, fue al altar y estuvimos mucho tiempo en la iglesia. Salimos de la iglesia algo renovados. Al día siguiente nos comunicamos. En maitines el canon fue leído por el P. John. Su lectura es clara y expresiva. Comenzó la liturgia. Liturgia extraordinaria. Nos paramos en el altar. La catedral estaba abarrotada. Se escuchaban con frecuencia gritos: “Padre, ora, Padre, intercede”... El padre sirve de una manera especial: su voz suena estrictamente de acuerdo con las palabras pronunciadas. A menudo se dirige al pueblo, como si tomara todas las oraciones del pueblo y las elevara al Señor. Se acerca el momento santo: nos acercamos a Chata, aceptamos de manos del P. Juan El Santo Cuerpo y Santa Sangre de Cristo, el Dador de vida. Que este santo momento sea bendecido... La liturgia ha terminado. Renovados de alma, nos dirigimos a la Casa de Diligencia 54 creada por el Padre Juan. Pronto el P. llegó aquí. John. Él nos visitó; Bendijo a todos, dijo a todos una palabra amable... Al despedirse de nosotros, dio la orden de que nos alimentáramos mejor. Habiendo examinado la Casa de la Diligencia, habiendo visitado la habitación favorita del P. John, desde donde se abre una vista pintoresca del mar, volvimos... Quien no lo sabe. Juana! En el gran asentamiento comercial de R., en la provincia de Voronezh, vive un pequeño terrateniente K. Estaba con el p. John, del que siempre habla con ternura y reverencia. Durante dos años seguidos no tuvo pan, y cuando le dijo al P. Juan, este último respondió: “Tendrás lluvia y cosecha este año”. Y así sucedió... Cuenta cómo el P. Juan expulsó demonios de dos mujeres. El sacerdote reza y le gritan: “Necio”. Y cuando él, volviéndose hacia ellos, dice: "En el nombre del Señor Jesucristo, te mando, Satanás, sal", gritan con extraordinaria fuerza: "No me iré, no me iré". Por tercera vez hacen la pregunta: ¿adónde ir? “Al diablo”, responde el sacerdote. Se les hace algo extraordinario a las mujeres, y luego caen y se calman. Hubo tal caso. Una niña acudió al sacerdote para pedirle la bendición para casarse; ella era pobre. El sacerdote la bendijo y luego metió la mano en su bolsillo, sacó de allí un paquete y se lo dio a la niña. El paquete contenía siete mil rublos. La alegría de la niña no tuvo fin... Todo esto es sólo una pequeña parte del bien que el P. John. Después de todo, no fueron sólo ellos quienes lo abandonaron, acariciados y tranquilizados, sino millones de personas como él. El padre John murió; pero creemos firmemente que su memoria nunca morirá entre los ortodoxos: para estos últimos él siempre será una luz brillante, un portador de "esa fe que mueve montañas que Cristo legó a sus discípulos", para ellos será un pastor que sacará "de las tinieblas del error a los que sufren de ceguera espiritual". Los ortodoxos siempre le gustarán: Brilla sobre nosotros como una estrella guía Y nosotros, oh pastor nuestro, del camino equivocado, Desde la oscuridad de la duda desesperada, Por el camino del bien, por una acción noble. Publicado por: “K. P." 1916. N49. págs. 697–699 G. Rozhalin. Recuerdos de un viaje a Kronstadt el 26 de mayo de 1906 Fui a Kronstadt para agradecer al P. Juan por lo siguiente. Al comienzo de los exámenes estatales, el 29 de enero de 1906, en la Facultad de Derecho de la Universidad de San Petersburgo, envié una carta a nuestra amiga de Kronstadt con tres rublos para dárselos al P. John, en el que pidió orar por el éxito de los exámenes. El 16 de mayo terminaron los exámenes. Me gradué de la universidad y quería ir personalmente a agradecer al P. John. Resultó que el 25 de mayo abandonaría Kronstadt para pasar todo el verano. No fue posible ir hasta el 25 de mayo. Estaba muy molesto. De repente, el 25 de mayo, me encuentro con un viejo admirador del P. John. Conocía casi cada paso del sacerdote, porque de vez en cuando venían visitantes de Kronstadt. El propio padre lo visitó muchas veces. F.A. me informó que el sacerdote pospuso el viaje hasta el 29 de mayo. Estaba muy feliz. Hubo oportunidad de ver al P. John. F.A. aconsejó ir el 25 de mayo en barco a las 8 de la tarde. Al regresar a casa alrededor de las cinco de la tarde, me enteré de que mi hermana menor, que se graduó en los cursos pedagógicos para mujeres en 1904 (ahora Instituto Pedagógico Imperial para Mujeres), quería ir. Nos fue bien. A las 8 en punto abordamos el vapor Kotlin, que estaba estacionado en el puente Nikolaevsky. Cogimos billetes de ida y vuelta en segunda clase por 40 kopeks. por persona. Llegamos... En el muelle de Kronstadt nos encontramos con nuestros amigos, una viuda y una joven. Como no conocían nada de Kronstadt, nos enviaron directamente a la Casa de la Laboriosidad, donde había habitaciones para visitantes a precios muy diferentes: a partir de 30 kopeks. por cama hasta 2 rublos. por habitación. Nos asignaron el número 14. A las 5 de la mañana nos despertamos y fuimos a maitines. A las 6 en punto el P. llegó. John. Le confesé al difunto P. Alexander, maestro de llaves de la catedral de San Andrés de Kronstadt. El padre John sirvió de manera maravillosa e inimitable. Después de la ceremonia de los querubines en el altar, desde la iglesia comenzaron a escucharse llantos y gritos. Y cuanto más lejos, más. La iglesia se llenó de gritos. Y esto continuó hasta la comunión. Comenzó la comunión. Aunque la catedral no estaba llena, todos querían recibir la comunión del P. John rápidamente y temía que se fuera, ya que el P. Muchas veces Juan no podía dar la comunión a todos los que la querían y se la pasaba a San Copa a otro sacerdote. Habiendo preparado St. Gifts y tomando la comunión él mismo, el P. John fue al pasillo izquierdo. Me paré en el altar de la capilla mayor cerca de la columna. Al regresar de allí, el P. John me miró y dijo: "¡Ve, pon las cosas en orden! ¡Retén a la gente!" Los hombres salieron del altar y comenzaron a retener a las mujeres, porque casi no había hombres en la iglesia. Y las mujeres y, por supuesto, la mayoría de la gente común, se preocupan, lloran, trepan por los barrotes. La salida estaba completamente bloqueada, por lo que quienes recibían la comunión no podían salir. El ruido aumentó. Las mujeres estaban muy nerviosas. Por impaciencia, se apiñaron tanto que no fue posible recibir la comunión. El padre John fue a otra capilla. Todos corrieron allí. Luego regresó. Todos corrieron nuevamente hacia el altar mayor. El púlpito estaba separado de la multitud por una reja alta, pero a pesar de ello era imposible girar sobre ella. Estaba lleno de mujeres hasta las Puertas Reales. Los mantuve en el púlpito, los sostuve, pero no ayudó mucho. Los hombres fueron al altar. Los vigilantes han desaparecido. Me quedé solo entre la multitud emocionada. El padre John dio la comunión a los hombres en el altar. Todas las puertas del altar estaban cerradas, me presionaron contra las mismas barras de hierro que separaban la sal de la iglesia. Mientras tanto, la presión sobre los bares continuó. Ella se inclinó; Parecía que estaba a punto de desprenderse. Al ver tal peligro, usé mis codos lo mejor que pude y de alguna manera salí. Fui al Altar. Me detuve en el pasillo principal. Creo que al menos debería comulgar, porque me confesé y vine a Kronstadt para esto. El padre ya no daba la comunión. Hablé con uno de los presentes. Me dirigió al sacerdote que consumió St. Gifts. Un sacerdote de Kronstadt joven, pero ya canoso, me dio la Sagrada Comunión. Regalos, y caminé desde el altar hasta la salida del jardín. No me dejarán entrar allí otra vez. Sólo se les permitía entrar a la iglesia a través del pequeño altar derecho. La reja del púlpito estaba cerrada con llave. Tuve que saltar. Mi hermana se indignó terriblemente por todo lo que había visto y abandonó la catedral con la intención de partir inmediatamente hacia San Petersburgo. Con ella estaba la señora que conocíamos y que en enero de 1906 entregó mi carta al sacerdote. Éste calmó a su hermana y le pidió que se quedara. Yo también pregunté. Sabía que el sacerdote suavizaría esta difícil impresión. Apenas convencido. Vayamos a la Casa de la Laboriosidad. Dicen que el padre llegará pronto. Comenzaron a esperar. Bebimos té después del sacerdote. Antes de él, no comían ni bebían nada. Sin embargo, llegó a nuestra habitación no antes de las 3 de la tarde. Le agradecí sus oraciones y le dije que me había graduado de la universidad. Hizo una oración de agradecimiento y dijo: "Bueno, seguirá siendo tan bueno. ¡Si te acuerdas de Dios, te sentirás bien!". Luego, señalando a su hermana, preguntó: “¿Quién es?” "Esta", digo, "es mi hermana". Luego le explicó al sacerdote que “no oigo bien”. Él comentó: "Yo también. ¿De escrófula? Yo: "Sí". - “¿Qué oreja?” “A la derecha”, digo, “es muy malo, pero a la izquierda es mejor”. Entonces nuestra señora le llamó la atención sobre su hermana. Indicó que tenía dolor de garganta. Se humedeció la garganta con agua bendita, pasó la mano por ella y dijo: "¡Pasará! ¡Tu garganta será fuerte e indestructible!". Y efectivamente, la garganta ha desaparecido y todavía no me duele, por eso mi hermana lee y recita en voz muy alta. El sacerdote fue arrastrado a las habitaciones contiguas. Un hombre que nunca había estado en Kronstadt y no había visto la vida del P. John, que valoraba cada minuto, podría haberse sorprendido por la disposición de las habitaciones de la Casa de la Laboriosidad. De cada puerta había una puerta que conducía a la siguiente, de modo que cada habitación tenía tres puertas: dos a las habitaciones vecinas y una al pasillo. Esto fue organizado para la conveniencia de visitar al P. Juan de los visitantes. Cuando llegó, todas las puertas se abrieron y rápidamente pasó de una habitación a otra. Entonces abrieron las puertas de la habitación contigua a la nuestra y el sacerdote se acercó a otros visitantes. Esperamos un poco y empezamos a tomar té. A las cuatro de la tarde nos embarcamos en el barco, que partió hacia San Petersburgo a las seis de la tarde. Fue divertido y ligero en nuestras almas. Los problemas de la mañana quedaron olvidados. Lo único que quedó fue la encantadora personalidad del P. John. Su brillante imagen reemplazó todas las amargas experiencias del día. A las 20 horas el barco llegó a San Petersburgo. Después fui a Kronstadt a visitar a mi padre varias veces más. Pero la primera impresión está más grabada en mi memoria. Publicado por: “K. P." 1913. N29-30. págs. 509–511. A. Voskresensky. Maravilloso pastor del pueblo ruso. El tiempo inexorable pasa rápidamente. Horas, días, meses, años se reemplazan en una secuencia continua. Ya han pasado más de cinco años desde el momento en que el alma pura y amante de Dios del mayor pastor del pueblo ruso, el P. Juan de Kronstadt partió hacia el Señor, a quien amó desde los días de su más tierna juventud, a quien sirvió incondicionalmente a lo largo de su larga vida, glorificándolo con las maravillas de su maravillosa vida, sirviendo de refugio, consuelo, liberación para millones de almas pecadoras e inquietas, curando enfermedades incurables, quitando cada lágrima del rostro de quienes sufren dolorosamente, exhaustos en una lucha abrumadora con las feroces y furiosas olas del furioso Mar de vida, llevando a los nadadores exhaustos a un refugio tranquilo, a Dios. Sin embargo, si mi desdichada palabra se atreviera a hablar de la inmensa altura espiritual y del poder milagroso de aquel cuyo nombre es altamente exaltado no sólo en toda la vasta extensión del Imperio Ruso, desde el Ártico hasta el océano Atlántico, aquel que fue venerado en los palacios reales, en las más miserables chozas de la pobreza más descubierta y que ahora, durante cinco años enteros, duerme en un sueño pacífico, sereno y reparador después de los trabajos de una vida asombrosa bajo los arcos de la iglesia rupestre de El Convento de Mujeres de San Juan en San Petersburgo, hacia cuyo ataúd los creyentes son atraídos en filas continuas, y aquí a él, como si estuviera vivo, se le cuenta todos sus dolores, desgracias, enfermedades, y la gravedad de sus cargas cotidianas. Y ahora, como antes, el gran siervo de Dios, cuyo pastoreo del pueblo ruso no se rompió con su bendita muerte, escucha sus historias. Estamos inmensamente felices de que en nuestro tiempo, en nuestros días, el Señor nos haya levantado un pastor tan grande, que encarnó en su vida todas las alianzas de Cristo. ¿Y qué incontables hijos de St. La Iglesia de Cristo, si no personalmente en el cuerpo, sí espiritual y en pensamiento, se apresura hacia la capital del norte de nuestro reino, injertada en la querida tumba del Padre P. John, alimentando su alma con recuerdos imborrables de él. Quien escribe estas miserables líneas, siguiendo el ejemplo general de aquellos a quienes su recuerdo es querido, cada recuerdo suyo está cerca, decide contar a otros su encuentro con el siempre memorable siervo de Dios. ¿Quién de nosotros no lo conoce? ¿Quién al menos no se ha apresurado mentalmente a la lejana Kronstadt para contemplar la gran lámpara bendita de la Iglesia de Cristo de nuestro tiempo, entrar en comunión de oración con él y besar su bendita mano derecha? Al menos estos impulsos me atrajeron irresistiblemente hacia él. Pero durante mucho, mucho tiempo mi deseo no estaba destinado a hacerse realidad. Y sólo a principios de 1894 los destinos de Dios me llevaron al P. John. En el otoño de 1893 hice un largo viaje desde Kiev a Odessa, Nuevo Athos, Vorónezh, Zadonsk, Moscú y, finalmente, San Petersburgo. Al estar tan cerca de Kronstadt, decidí definitivamente estar allí, a pesar de que, habiendo cogido un fuerte resfriado en el camino, apenas podía mantenerme en pie debido a la enfermedad; si no enfermó del todo fue sólo porque no tenía un lugar específico donde poder hacerlo. En vísperas de la gran fiesta de la Epifanía del Señor, habiendo llegado a la Ermita de Sergio 55, con gran dificultad defendí aquí la liturgia festiva, al final de la cual, con gran fuerza, pasando por Alejandría, el Viejo y el Nuevo Peterhof y Oranienbaum 56 caminé a pie hasta Kronstadt, cuyas luces eran visibles a 7 verstas de este último. A última hora de la noche, completamente agotado tanto por la enfermedad como por una transición importante, finalmente llegué a esta ciudad, donde, después de haber pasado la noche en la casa de Diligencia, una creación del P. John, se enteró de que el sacerdote tenía la intención de celebrar los maitines y la liturgia del día siguiente en la iglesia local de esta institución. Cuando nos dispusimos a ir a la iglesia a la mañana siguiente, nos dijeron que el P. John sirve en la iglesia de la Duma de la ciudad de Kronstadt y cuando llegamos, la iglesia ya estaba increíblemente llena de fieles. La ropa espiritual me ha prestado ahora un gran servicio, abriéndome, aunque no sin dificultad, el acceso a la sal de la iglesia, y luego al altar de la nave izquierda, desde donde vi por primera vez a aquel hacia quien todos mis pensamientos se habían dirigido durante tanto tiempo: el P. Juan oró fervientemente ante San el trono de la nave derecha. Cuando, en un momento, salió al coro y comenzó a leer el canon, toda la iglesia literalmente se quedó paralizada. Y en su incomparable lectura, descrita por muchos, se podía escuchar tal audacia de fe, tal copresencia espiritual suya a orillas del lejano Jordán en el momento de la venida del Señor a Juan, que incluso para un peregrino distraído, si es que había uno aquí, era innegable que el P. Juan experimentó con todo su ser el misterio de la mayor humildad del Señor y Creador, pidiendo el bautismo a un esclavo. Esforzando toda mi atención, temiendo pronunciar siquiera una palabra del canon familiar, sentí en mi corazón que en esta fe ardiente del ilustre hombre de oración residía todo el poder de su poder milagroso, levantando a los casi muertos del lecho de la enfermedad, sacando a los pecadores y pereciendo del abismo de la destrucción, devolviendo a las personas degradadas al camino de la actividad racional y generalmente útil. Cuando, después de los maitines, el P. Juan celebró la Divina Liturgia con un consejo de otros clérigos; estaba fuera del mundo, fuera de la tierra: estaba delante del trono de Dios con todo su ser. habló con Él cara a cara y no sólo le pidió, sino que con la audacia de la fe le exigió la salvación de las personas. Mientras tanto, cuando el P. Juan ofició; Debido al extremo debilitamiento de mi fuerza física, me vi obligado a sentarme en un taburete durante la mayor parte de la liturgia. Muchas veces, acercándose desde el trono de San al altar para sacar partículas de vivos y muertos, el gran pastor pasaba rápidamente a mi lado. Y en ese momento pensé y agradecí al Señor de todo corazón que me había dado la felicidad de ver a aquel hacia quien se vuelven los ojos de todos los hijos creyentes de la tierra rusa. La liturgia ha terminado. O. John, desnudo, con una sola sotana y una estola, leyó ante el altar oraciones de acción de gracias por la Santa Comunión. El momento de acercarse a él y aceptar su bendición era el más conveniente; pero una extraña indecisión se apoderó de mi alma. "¿Por qué", pensé, "me preocuparé por eso? ¿Juan, que tenía tanto trabajo por delante? ¿Aceptar su bendición? Pero desde el trono de Dios invocó su bendición sobre todos, incluida mi maldición. Pero entonces, ¿por qué emprendiste el trabajo de peregrinación a Kronstadt si no te atreves a acercarte al padre Juan? - objetó otro pensamiento. El gracioso pastor, como si hubiera previsto en espíritu la lucha que se desarrolla en mí, de repente se vuelve hacia mí y se inclina. Por supuesto, después de eso no quedó ningún rastro de mi indecisión y corrí hacia el sacerdote. "¿Quién eres, de dónde eres?" – preguntó saludando. Yo dije. "¿Qué te impulsó a venir a Kronstadt? " - "Lo mismo que atrae a cientos de miles de personas aquí: es un deseo sincero y de larga data de verte, padre, y pedir a tus santos. Oraciones y bendiciones". “Oremos juntos”, dice el P. Juan, arrodillado ante el trono. Sigo su ejemplo y hago lo mismo en el lado izquierdo del trono. Esta oración duró sólo unos momentos, ¡pero qué dulce fue! “Pues que el Señor te ayude”, dice su gran siervo, bendiciendo y besando mi miseria en la boca y en la cabeza. En ese momento me sentí tranquilo: la debilidad desapareció y fue como si una corriente maravillosa hubiera fluyedo en mi cuerpo, desterrando por completo la enfermedad, y mi alma y mi corazón jugaban, como lo hacían en los días de una infancia ahora lejana e inmaculada, en el gran día de Santa Pascua. Y así, hace cinco años, el gran pastor del pueblo ruso terminó la hazaña de su vida terrenal y se dirigió al Señor. El día de su muerte, su bendito reposo, desde el primer año fue memorable para la Iglesia rusa, que lo bendijo como su gloria y adorno. Ya han pasado cinco años desde que el Señor lo llamó a la eternidad. Pasarán décadas, pero los lazos de amor que unían al pastor fallecido con su rebaño no se debilitarán. Ante ti me inclino hasta el suelo, sacerdote de Dios y memoria eterna. Publicado por: “K. P." 1914. N30. págs. 469–474. Padre Juan... Llamas este nombre y tu alma se vuelve liviana y alegre, y ante tu mente aparecerás como un Padre vivo e inolvidable con un rostro sonriente y ojos tiernos y radiantes. Llevó consigo alegría a todas partes, consoló a todos, animó a todos, amó a todos. Toda su vida fue el cumplimiento de la alianza apostólica: “Estad siempre alegres, orad sin cesar, dad gracias en todo, no apaguéis el Espíritu” (1 Tes.: 5). Parecía que nunca podría llegar el momento en que el Padre no estuviera allí, que siempre nos consolaría, oraría por nuestros enfermos, nos daría ejemplo de fe viva y de alegría incansable. Pero ha llegado el momento... El padre falleció. Nuestro dolor fue grande. Pero incluso esto parecía ser apaciguado por una alegría tranquila, la alegría de que una nueva lámpara había sido encendida ante el trono del Altísimo, una nueva estrella brillante había brillado en el cielo. Muchas veces tuve la suerte de ver al P. John, para estar a sus servicios, pero recuerdo especialmente el primer encuentro con él. Fue hace mucho tiempo; Yo era muy joven y estaba terminando un curso en uno de los institutos de Petrogrado. Este año escuché mucho sobre el P. John y a menudo recibía cartas de casa con recortes de periódicos que describían casos de curación a través de la oración del Padre. Sin siquiera conocerlo, ya lo veneraba y amaba y deseaba desesperadamente verlo. Este deseo mío se hizo realidad. Mi madre vino a mi graduación y decidió acompañarme a Kronstadt. Nuestros amigos intentaron disuadirnos de este viaje, asegurándonos que el Padre llevaba mucho tiempo en su tierra natal; El director del instituto no quiso dejarme entrar por temor a la multitud que siempre asistía al P. John. Pero finalmente todo salió bien y estábamos en el carruaje. Apenas habíamos logrado sentarnos en nuestra sección cuando escuchamos un ruido y un movimiento inusual en la plataforma, y ​​la señora sentada con nosotros nos explicó que fue realizado por el P. Juan regresa a Kronstadt. El compartimiento de mi padre resultó estar al lado nuestro, pero no pudimos verlo ni acercarnos a él debido a los vagones del ferrocarril del Báltico. Están dispuestos en un estilo extranjero: constan de pequeños compartimentos que se cierran con llave, de modo que sólo se puede pasar de un compartimento a otro en las estaciones. Miré por la ventana todo el tiempo y de repente, para mi felicidad, vi a mi padre. Se paró junto a la ventana y, levantando los ojos al cielo, oró. Ha pasado mucho tiempo desde entonces, pero incluso ahora, recordando a menudo al Padre, veo ante mí su rostro inspirado y su mirada radiante dirigida al cielo. Luego me quedé absolutamente helado cuando lo vi, mi alma tembló y las lágrimas brotaron involuntariamente de mis ojos. ¡Nunca había visto una oración así, no sabía que se podía orar así! Nunca antes había llorado lágrimas tan dulces. El padre oró durante mucho tiempo y nosotros observábamos furtivamente, temiendo molestarlo. He oído que hay una confesión general en Kronstadt. Y así, cuando vi al Padre y sentí en mi corazón el extraordinario gran poder de su oración y toda su belleza espiritual, me invadió el miedo de esta confesión. Seguía pensando en cómo me acercaría a él, y me parecía que de una sola mirada penetraría en mi alma, me obligaría a confesar mis pecados en voz alta y me ahuyentaría. En la última estación le rogamos al revisor que abriera nuestra sección. El Padre nos vio, se acercó a la ventana, nos bendijo y, mirándonos fijamente, dijo en voz alta: “No habrá confesión general, no la habrá y no comulgaré”. Me sorprendieron estas palabras, esta respuesta a mis pensamientos. Llegamos a Kronstadt a última hora de la tarde; Nos prepararon una habitación en la casa de la Diligencia. Mamá fue inmediatamente al salmista de la catedral para pedirle que nos diera la oportunidad de ver el servicio del Padre. Regresó muy tarde, sin arreglar nada. Temprano por la mañana fuimos a la catedral de San Andrés para asistir a misa. Había tanta gente que no había forma de avanzar. Nos detuvimos en la caja de velas y pensamos con tristeza que no podríamos ver el servicio. De repente se acerca el salmista y dice que el P. John ordenó que nos llevaran al coro tras las rejas. Nos apretujamos detrás de él entre la multitud y nos encontramos tras las rejas, junto al atril, no lejos de las Puertas Reales. Entonces el padre salió del altar, rápidamente se acercó al atril y comenzó a leer el canon. Leyó en voz muy alta, asintiendo alegremente con la cabeza y enfatizando algunas palabras. Dijo especialmente en voz alta: “Brilla, brilla, Nueva Jerusalén” y “Santo Padre Patricio, ruega a Dios por nosotros” (esto fue el 19 de mayo, en memoria de San Patricio). Terminó el canon y comenzó la misa. El servicio fue maravilloso, me quedé allí como en un sueño. Creo que todos los que vieron estos servicios nunca los olvidaron. Terminó la misa. El padre salió con una cruz y preguntó: "Bueno, ¿viste y oíste todo?". Después de la misa nos apresuramos a la casa de Diligencia, donde el P. John sirve un servicio de oración. Al principio sirvió en gran número y luego hubo un servicio de oración general en el salón. La puerta de nuestra habitación se abrió. Entró, oh. Juan saludaba con alegría y en voz alta: “¡Cristo ha resucitado!” Comenzó un servicio de oración. Y nuevamente, por un inexplicable sentimiento de alegría, lloré sin cesar. Mi padre puso su mano sobre mi cabeza y me preguntó con ternura: “¿Por qué lloras, pequeña?” No pude responderle, simplemente tomé su mano y la presioné contra mis ojos. En ese momento me dolían mucho los ojos y me dolían mucho. Desde entonces no he tenido ningún dolor y creo que desapareció gracias a la oración del Padre. Fuimos a la sala común para un servicio de oración. Allí se reunió mucha gente. Cuando mi padre entró, un gemido general resonó en el pasillo. Muchos lloraban. Antes del inicio del servicio de oración, el P. Juan dijo: “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros”. Terminó el servicio de oración, el Padre bendijo a todos y se fue acompañado por la multitud. Todos querían volver a mirarlo, todos se agolpaban a su alrededor, cerca del carruaje, agarrándole las manos y la ropa. Ese mismo día, a las 4, tuvimos que salir. Vayamos al muelle; Allí había tres barcos. Nos dijeron que el P. John también parte a la misma hora hacia su tierra natal, pero nadie sabía en qué barco. Nos sentamos al azar y, de repente, ¡padre llegó hasta aquí! En el camino nos dirigimos a su cabaña. Bendijo a todos nuevamente y les regaló cerezas. Cuando llegamos a Petrogrado, todos los pasajeros se agolparon en un lado de la cubierta cerca del puente, queriendo ver a mi padre otra vez. El vapor se inclinó hacia un lado, los marineros ahuyentaron a la multitud, pero no pudieron hacer nada: nadie quería irse. Mi padre caminó con dificultad hasta el puente. Una gran multitud ya lo esperaba en el muelle. Dos gendarmes lo rodearon y casi lo arrastraron entre la multitud. Empujaron a mi padre por todos lados, nadie pensó que le estaban causando no solo ansiedad, sino incluso dolor. Era obvio que era muy difícil para el padre. El sufrimiento apareció en su rostro y sus ojos se elevaron al cielo, buscando allí apoyo y ayuda. Regresamos a casa llenos de las impresiones vividas y durante mucho tiempo no pudimos olvidar este viaje en el que todo estuvo maravillosamente organizado y fue un éxito. Publicado por: “K. P." 1915. N26. De 411 a 414. M. Vinogradov, capitán. De recuerdos El 2 de marzo de 1906, alrededor de las 10 de la mañana, caminaba por la calle Basseynaya en dirección a mi trabajo en el Cuartel General. Veo que en la entrada de la iglesia del patio de mujeres 57 de Leushinsky hay una multitud de personas y un escuadrón de policía está parado. Pregunto: ¿para qué motivo está todo esto aquí? Y escucho: "El padre Juan de Kronstadt servirá aquí". ¡Fue como si una chispa eléctrica recorriera mi cuerpo a partir de este mensaje! ¡Durante tanto tiempo he querido ver y estar en el servicio divino del famoso pastor San Nuestra Iglesia Ortodoxa! Dejando el servicio a un lado, me dirigí rápidamente al vestíbulo de la iglesia. Aquí el oficial de policía y luego la monja me advirtieron sobre el boleto de entrada - "de lo contrario, dicen, es imposible", - pero ya les respondí sobre la marcha: "No tengo boleto", subiendo rápidamente a lo más alto de la iglesia. Para mi alegría, ya nadie me detuvo y me instalé en el coro de la izquierda. Comenzó la Divina Liturgia. Sirvió al P. Juan de Kronstadt en la concelebración de otros sacerdotes. Hasta la salida con los Santos Dones, el servicio continuó como de costumbre. ¡Con cada exclamación inspirada de nuestro querido Padre de bendita memoria, uno sentía un especial impulso de oración, un sentimiento particularmente gozoso y lleno de gracia de humor religioso! Se creía que todas estas oraciones, peticiones y acciones de gracias del gran justo de Dios llegan a St. El Trono de Dios, y junto con los peregrinos presentes, en virtud de esta fe, me uní en una llorosa oración de gratitud a Dios, con el majestuoso y armonioso canto de “Como los querubines”, por el don de tal pastor para nosotros. Casi todos oraron de rodillas. Los momentos más importantes de la Divina Eucaristía, la Transustanciación de los Santos Dones, transcurrieron en un sentimiento particularmente alegre y orante. Pero lo que pasó en la iglesia cuando se abrieron las puertas reales y el diácono exclamó: “Venid con temor de Dios y fe”, y entonces el querido Padre comenzó a dar la comunión a la gente, ¡es difícil de describir! La mayoría cayó de bruces, llorando, lamentándose entre lágrimas, arrepintiéndose en voz alta de sus pecados. De vez en cuando se escuchaban las exclamaciones de muchos peregrinos: "¡Tú eres nuestro querido, querido! ¡Ruega por nosotros, recuérdanos en tus santas oraciones!". etc. Al final de la liturgia, el Padre enseñó al pueblo. Como un trueno, las inspiradas palabras de enseñanza penetraron el corazón y lo derritieron para una vida cristiana llena de gracia. ¡Nunca olvidaré estas pocas horas de oración conjunta con el gran hombre justo de la tierra rusa! Agradecí infinitamente al Señor Dios por esta oportunidad. Al final de la liturgia, cuando el padre se desenmascaró, yo, quitándome el arma, atravesé las puertas del sur hasta el altar para recibirle la bendición. El querido Padre bendijo mi cabeza inclinada ante él con una cruz y rápidamente y con alegría, con su característico golpeteo, me saludó con las palabras: “Hola, querida”. Besé su mano bendecida. Las inolvidables palabras que el querido Padre me dirigió: “Hola, querida”, me impregnaron a todos de una especial alegría; y hasta el día de hoy me infunden un sentimiento estimulante especial cada vez que recuerdo este feliz acontecimiento en mi vida. Y lo recuerdo con especial placer casi todos los días. Publicado por: “K. P." 1913. N 38. P. 651–652. Hegumen Georgy. De los recuerdos de un viaje conjunto con mi padre en 1903. "La misericordia de Dios esté con usted. Hola, querida Madre Abadesa Angelina 58. Le deseo del Señor Dios toda prosperidad, salvación espiritual y salud corporal. Madre Abadesa, durante nuestra estancia en la celebración de Belgorod 59, le hablé sobre el Padre P. John y su poder de oración, que vi personalmente cuando viajé con él en 1903 a su tierra natal. Esto es lo que puedo decir con una conciencia sacerdotal limpia, lo que vi personalmente y puedo testificar En la mañana del 19 de junio íbamos a lo largo del río Gran Dvina, provincia de Vologda, el sacerdote quería servir la liturgia, pero de repente nuestro camino comenzó a oscurecerse por el humo, y a medida que avanzábamos, el humo se hacía cada vez más, de modo que ya no era posible estar en cubierta, y el capitán nos dijo que era peligroso ir más lejos, ya que el camino no era visible y el humo estaba carcomiendo fuertemente los ojos. poco a poco, pero ve más allá”. Y efectivamente, a medida que avanzábamos, el humo disminuyó y en la orilla vimos una iglesia. El sacerdote se santiguó y dijo: “Aquí, gracias a Dios, ahora serviremos misa”. Cuando desembarcamos en la orilla, mi padre me dijo: “Oh, George, sube a la montaña y pídele permiso al sacerdote para servir”. Padre siempre hacía esto. Subí la montaña. Veo un pueblo, pero no hay gente, entré a la casa del sacerdote, miré, no había nadie, entré a otra casa - a la prosfora - tampoco había nadie, solo encontré prosfora en una olla. Regresé al barco y le dije al cura que no había nadie. Me envió de nuevo y me ordenó tirar de la campana por la cuerda, lo cual hice. Un campesino se me acerca y se sorprende de que el monje esté llamando. Me preguntó quién era, le dije y le expliqué que había llegado el cura y quería dar misa. Este hombrecito, que resultó ser el vigilante de la iglesia, estaba confundido y no sabía qué hacer con la alegría. Y él dice: “Les abriré la iglesia, serviré, pero nuestro cura no está, y no hay nadie en el pueblo, todos se han ido al fuego”. Resultó que aquí no había llovido durante unos tres meses y había una sequía severa. El cura y yo subimos a la iglesia y empezamos a servir maitines. No había ni un alma de gente excepto los que vinieron con nosotros en el barco. Comenzó la misa. De repente llega un sacerdote local, y qué feliz y agradecido estaba ante tal sorpresa. Comencé a pedirle al sacerdote que orara por la lluvia. El padre estuvo de acuerdo y, volviéndose hacia la gente, dijo: “Ortodoxos, oremos juntos para que el Señor dé lluvia”. Mientras tanto, la gente empezó a reunirse para misa y la iglesia se llenó. Todo está cubierto de hollín, porque ellos, habiendo oído el timbre en el momento equivocado, salieron directamente del fuego y con ellos su sacerdote. Durante la comunión empezaron a aparecer nubes y le dije al sacerdote: “Parece que va a llover”, y él me respondió: “Gracias a Dios, el Señor realmente escuchó la oración de los ortodoxos”. Cuando terminamos de misa y fuimos al cura a tomar el té, ya empezaba a llover bastante, pero cuando dejamos al cura hacia el barco, ya estábamos mojados. Y aquí fue necesario ver cómo la gente despidió al sacerdote: se arrojaron al agua, agarraron el vapor, cantaron troparia... todos derramaron su más sincero agradecimiento. No llovió durante tres meses, y de repente oyeron un sonido de timbre, imaginaron que el pueblo estaba en llamas, y gracias a la oración del sacerdote el fuego se detuvo, y después llovió durante todo un día. Lo atribuyo a la gran misericordia de Dios a través de la oración de nuestro querido sacerdote. Esto sucedió en el pueblo de Egrizh, provincia de Vologda. El 20 de junio a las 7 de la mañana llegamos a Veliky Ustyug, provincia de Vologda. Cuando mi padre y yo desembarcamos, sólo había un caballo allí, enganchado a un carro de mercancías. Contratamos a un campesino para la Iglesia del Justo Procopio. Cuando íbamos en coche hacia la catedral, los comerciantes fueron a abrir sus tiendas e involuntariamente nos prestaron atención como si fuéramos visitantes. Noté que algunos adivinaron, adivinaron y reconocieron al sacerdote y saludaron. Cuando llegamos a la catedral, otro sacerdote estaba leyendo las oraciones de entrada. Cuando el Padre lo conoció, nos unimos para orar juntos. El sacerdote, como de costumbre, realizó una proskomedia, durante la cual un joven con uniforme escolar se acerca al altar y de manera convincente le pide al sacerdote que ore por su padre enfermo y después de la liturgia que visite al enfermo. El padre se negó y dijo: “Rezaré de todos modos, pero no tengo tiempo para viajar”, ​​le preguntó el nombre de su padre, dijo Leo. Después de la misa, este joven nuevamente comenzó a pedirle al sacerdote que pasara, pero el sacerdote nuevamente se negó. Y cuando, después de misa, el sacerdote y yo fuimos invitados a comer pan y sal con el anciano de la iglesia, este joven estaba aquí nuevamente con el mismo pedido. Y esta vez el sacerdote se negó. Cuando nos estábamos preparando para embarcar, nos dieron una tripulación decente y el señor Ispravnik y Stanovoi nos escoltaron, y este joven corrió detrás de nuestra tripulación. El policía le dice al sacerdote: “Padre, aquí está la casa de ese joven que le pide que entre”. Entonces el sacerdote dijo: “Si pasamos por allí, pasaremos por aquí, pero pensé que quería llevarlo a las afueras de la ciudad y el tiempo es precioso para mí”. Cuando dijo estas palabras, el policía le dijo al cochero que cruzara la puerta. Cuando llegamos a la casa ya habían preparado todo para el servicio de oración del agua y el enfermo estaba sentado en el sofá. El padre le preguntó sobre su enfermedad. Resultó que el caballo se lastimó gravemente la pierna, no le prestó atención, por lo que la enfermedad llegó a tal punto que los médicos se negaron a tratarlo y recomendaron que le quitaran la pierna y fuera a Crimea para recibir tratamiento. Pero el paciente no tenía esos medios y pidió al sacerdote que orara. Cabe señalar también que el paciente no podía caminar en absoluto e incluso con muletas podía ponerse de pie con gran dificultad. Luego, el sacerdote se dirigió a todos los reunidos y les pidió que oraran por el Leo enfermo y comenzaran a realizar un servicio de oración para bendecir el agua. Después del servicio de oración dice: "Muéstrame dónde duele". Y cuando mostró su pierna dolorida, era imposible mirarlo sin horror: no había absolutamente nada más que huesos y tendones, la carne estaba toda podrida. El padre dice: “Oh, pobre Lev, cree en Dios y el Señor te sanará”. Tomó una taza de té, cogió un poco de agua bendita y le dejó lavarse la pierna, tenía las manos manchadas de sangre y pus. Luego se lavó las manos y se sentó a comer pan y sal. Cuando empezamos a despedirnos y nos dirigimos al carruaje, el enfermo Lev se levantó repentinamente del sofá, apartó las muletas y dijo: "Padre, estoy completamente sano, doy gracias a Dios y a usted por su oración". Y nos acompañó libremente hasta el carruaje. Por mucho que su esposa e hijos intentaran persuadirlo para que no se levantara, él no solo se levantó, sino que también fue a despedirnos y antes de los 6 meses no podía moverse. Al despedirse, el sacerdote le dijo: “Si el Señor te sana, envíame una carta o un telegrama”. Todo esto sucedió frente a una gran multitud de personas. Publicado por: “K. P." 1–912. N 2. Págs. 36–37; N 3. págs. 51–52. Sacerdote V. Ilyinsky. Alrededor de. Juan de Kronstadt (Según impresiones personales) Vi a O. John dos veces. Por primera vez tuve que ver al P. John en la Academia Teológica de Kyiv. El once de septiembre de finales de los años noventa, después de terminar las conferencias, estaba entre otros estudiantes en la biblioteca académica cuando supe que el P. John está en Kyiv y va a visitar la academia. Dijeron que debería estar en la academia ahora. Nosotros, todos los estudiantes que estábamos en la biblioteca, nos apresuramos a entregar nuestros libros y salimos al patio del Monasterio Fraternal 28. La noticia de la llegada del P. Joanna ya había recorrido toda la academia y estudiantes de todas partes se reunían en grupos y hablaban animadamente entre ellos sobre esta llegada. Sin embargo, nadie lo sabía con seguridad. Dijeron que vino a Kiev por invitación del Gobernador General Conde A.P. Ignatiev 29 y que llegó el día anterior, pero nadie sabía con certeza cuándo estaría en la academia y si estaría. Estaba claro que la noticia de la visita del P. a la Academia. John tocó vívidamente a todo el cuerpo estudiantil. Los estudiantes no podían presumir de su religiosidad y de su estado de ánimo generalmente idealista. Todo lo contrario. La disciplina en la academia en ese momento era bastante estricta. Los estudiantes asistieron más o menos cuidadosamente a las oraciones de la mañana y de la tarde, asistieron a la vigilia nocturna y a misa a la hora señalada y, en general, cumplieron con mayor o menos precisión todos los requisitos de la boca académica, pero su estado de ánimo interno no correspondía a sus acciones externas. Incluso el lector constante de las horas en el servicio episcopal se distinguía por un cinismo extremo, se reía entre él de todo lo eclesiástico y religioso y aparecía a menudo en su atril para leer las horas de la liturgia después de una noche pasada en una juerga desenfrenada, con los ojos somnolientos y el olor a vapor que salía de su aliento; durante el servicio, muchos estudiantes se sentaron en el suelo de la iglesia y leyeron periódicos o libros, o incluso simplemente mantuvieron conversaciones en casa; compusieron todo tipo de parodias de relatos bíblicos, etc., etc. Además, en general, se distinguían por una extrema sospecha tanto entre sí como, en general, en relación con la pureza de las intenciones y acciones de los individuos. La profunda contradicción entre las palabras y los hechos, entre las tareas teóricas y la práctica de la educación, en general, entre lo que dicen los maestros en una escuela teológica y cómo conducen la educación aquí, esa atmósfera de división, estúpida arrogancia y toda falsedad en la que cada uno de nosotros tuvo que pasar más de diez años, además, durante el período de mayor sensibilidad espiritual, todo esto dejó una profunda huella en los estudiantes de pesimismo moral y debilidad moral y en conjunto desarrolló en ellos una estrecha practicidad. Pero... un león y un muerto siguen siendo un león, y el joven tullido todavía lleva en su sangre las inclinaciones del alto idealismo. Bajo la influencia de la noticia de la llegada del P. John, los estudiantes descubrieron, por así decirlo, nuevas sensaciones morales. De alguna manera inmediatamente sentimos que algo grande, elevado, extraordinario se acercaba a nosotros, pero al mismo tiempo querido por todos nosotros, y de esta proximidad de una persona extraordinaria se encendió en nosotros la llama de nuevos impulsos morales. Todos los demás intereses de alguna manera naturalmente pasaron a un segundo plano, se volvieron pequeños e innecesarios. Nuestros pensamientos estaban completamente ocupados. Juan, la gran causa a la que sirve: su constante disponibilidad para ayudar a los que están fatigados y agobiados, su incansable caridad y, finalmente, su incesante fervor orante. Sobre las actividades del P. Cada uno de nosotros ha oído y leído mucho sobre Juan, pero hasta ahora el P. Juan fue para nosotros uno de esos grandes personajes históricos que, desde la distancia, parecen seres casi abstractos. Ahora, ante su acercamiento táctil hacia nosotros, todos sentimos en nuestro interior diversos ecos vivos de algo que antes apenas nos había tocado o nos había tocado poco. La apariencia, aunque antes brillante, era al mismo tiempo pálida, etérea y distante, casi extravida, ahora materializada en nuestros ojos, comenzó a brillar y a atraernos hacia sí con su profunda realidad... La elevación espiritual fue innegable y ocurrió muy rápidamente. Como los pétalos de una flor hacia la luz, los rincones más íntimos de los corazones jóvenes pero lisiados se estaban abriendo ahora, y en esos rincones se revelaban las semillas de los pensamientos elevados y de las grandes obras... Sin embargo, esta situación no duró mucho. Pronto empezaron a decir entre los estudiantes que el P. John no estará con nosotros. Y pronto nosotros también lo creímos. También había una explicación probable. En ese momento, había continuos “malentendidos” con las autoridades de la academia. Llegó al punto que empezaron a romper los cristales de las ventanillas del inspector; Incluso le dispararon, aunque con un dispositivo de goma, pero de tal manera que rompieron el cristal de los marcos dobles. Dijeron que el P. John no quería visitar un ambiente tan irrespetuoso con sus superiores, y los estudiantes, uno por uno, fueron al comedor a tomar el té de la tarde. Comenzó algo parecido a la decepción. "Si O. John, de hecho, por estas razones no estará con nosotros, significa que no quiere o no puede mirar más profundamente en el alma", dijeron los estudiantes. Poco a poco, entre nosotros, sobre el P. Dejaron de hablar con Joanna por completo. El autor de estas líneas se entregó también a impresiones que, tal vez, no tengan nada que ver con las del P. John. En el camerino, tres de mis compañeros cantaron Rimsky-Korsakov. "Estoy cansado de pasar la noche en vela". Entré para escuchar. Una triste melodía puramente rusa pintó en mi imaginación un cuadro puramente ruso: una niña en la ventana junto a una rueca, derramando su dolor por su amiga que la había abandonado, dolor con la habitual paciencia rusa, en la que se puede escuchar tanto la autoacusación como la reconciliación con una suerte amarga, además, una reconciliación especial, también, quizás, puramente rusa, sin gritos ni gemidos desgarradores, imbuida de la conciencia de la inevitabilidad del sufrimiento. Ahora ya no recuerdo todas las palabras de la canción, pero mi memoria conserva vívidamente la frase final junto con su transmisión musical: “¿Lo enojé, amigo mío?” Esta frase expresa toda una visión del mundo y una imagen completa de la vida cotidiana: pesada, pero en la interpretación de nuestro talentoso compositor, altamente artística y emocionante... Pronto estábamos todos sentados en nuestras habitaciones haciendo nuestras cosas habituales, y nuestros pequeños intereses actuales quedaron completamente de lado y eclipsados ​​por las experiencias asociadas con la espera del P. John. Estábamos seguros de que no tendríamos que verlo. Sin embargo, estábamos equivocados. A las 9 en punto entró en nuestra habitación un estudiante jerodiácono (búlgaro) - por alguna razón siempre estaba bien informado sobre temas de importancia general que en un momento u otro nos interesaban especialmente - y nos dijo que el P. John debería estar ahora en el apartamento del rector. Inmediatamente nos dirigimos al edificio ocupado por el rector, el difunto obispo Sylvester 30 . En los escalones del porche estaba sentado un policía anciano, condecorado con varias insignias. Había una multitud de estudiantes que habían llegado antes que nosotros; casi no había forasteros. Dijeron que la audiencia se había reunido alrededor de las seis, pero les aseguraron que el P. John no estará allí y ella está separada. (Más tarde supe que se recurría a semejante engaño en casi todos los lugares donde se esperaba al padre John para advertir a grandes multitudes.) Todos estaban concentrados, más o menos tensos. Todos hablaron en voz baja. Los estudiantes de teología (hieromonjes, sacerdotes y diáconos) se alineaban a ambos lados del pórtico. El lugar más iluminado (por una linterna) lo ocupaba el Hieromonje I, con capucha y barba larga y espesa, que, si no parecía un anacoreta, al menos daba una impresión bastante sólida de un buen monje. Su figura con la larga sombra detrás de ella dio un carácter especial a toda la reunión y no quedó sin dejar rastro en la psique móvil de los jóvenes aquí reunidos. Todos estábamos en el estado de ánimo con el que los creyentes suelen encontrarse en un santuario, y de alguna manera fue natural que nuestros pensamientos, todos nuestros movimientos espirituales se separaran nuevamente de nuestra vida cotidiana y se convirtieran en algo extraespacial y atemporal. Cerca se escuchó el ruido de los caballos. El carruaje subió suavemente y la manija de la puerta hizo clic. Todos nos convertimos en una sola atención. Nadie nos lo dijo, pero sabíamos que el P. Debería salir del carruaje. John. Esperábamos ver una figura majestuosa, o al menos un hombre con modales majestuosos y habla pausada, también llamando desde este mundo, en una palabra, pensamos que nos encontraríamos con un santo, tal como suele representarse en la imaginación de un ruso educado en cuatro menaiones y literatura ascética. Pero resultó diferente. Bendiciendo en silencio a varias personas que esperaban cerca del carruaje, el P. John caminó rápidamente hacia el departamento del rector entre los estudiantes que se despedían. Habiendo llegado a Hieromonk I., de repente se volvió hacia él y lo saludó: - Tengo el honor de hacer una reverencia. ¿No vas a ser inspector? Esto lo dijo con voz firme, sonora, brusca y expresiva, sin ninguna dulzura, tan común en el ambiente espiritual. O.I. Apenas tuvo tiempo de responder “no” cuando el P. John, después de haberle besado la mano y los labios, ya subía corriendo los escalones del porche, gruñendo levemente, vivo, alegre y alegre. La impresión fue inesperada. Nuestra tensión anterior desapareció, y de alguna manera inmediatamente sentimos que había entrado entre nosotros una persona que estaba lejos de ser ajena a nosotros y que no venía de otro mundo, sino precisamente de éste, del mismo mundo en el que vivimos y en el que todos nosotros, la gente corriente, estamos tan interesados. Algunos de los estudiantes siguieron al P. al apartamento del rector. John, pero la mayoría se quedó esperándolo afuera. Pronto salió el inspector y anunció que el P. John estará en el edificio académico. Los estudiantes se reunieron en el salón y, efectivamente, veinte minutos más tarde el P. John, acompañado por el rector y el inspector. Los estudiantes lo saludaron cantando el troparion de la festividad (Natividad de la Virgen María). Pude ver al P. John desde arriba cuando apenas estaba subiendo las escaleras. Nuestra Eminencia Sylvester, ya bastante agobiada por los años, apoyó al P. El brazo de John en el lado izquierdo. El alto e imponente inspector se movió majestuosamente hacia la derecha. A mitad de las escaleras el P. John le dijo al reverendo Sylvester: “Necesito apoyarte”, pero no pude ver cómo siguieron adelante. P. estaba vestido. John con una sotana estampada de seda negra. Los estudiantes dijeron más tarde que lo "rociaron" con perfume, pero yo no lo noté. Cuando terminó el canto del troparion, el P. John se dirigió a nosotros con un discurso. "¡Hola compañeros! Me alegro de veros, de estar entre vosotros aunque sea por poco tiempo..." Luego habló de la ortodoxia, del zar, del Sínodo, de la necesidad de adherirse firmemente a los preceptos de la Iglesia, etc. En su discurso, a menudo llamaba amigos a los estudiantes. Habló en voz alta, pronunciando palabras, apresuradamente, incluso con nerviosismo. Lanzó palabras a la multitud que lo rodeaba con la confianza de que todas serían recogidas con mucho cuidado. Había persistencia y fuerza de convicción en su voz metálica. Sobre la forma de hablar, aparentemente, el P. A John no le importaba en absoluto. Para él lo más importante era hablar. Durante su discurso, nerviosamente giraba en diferentes direcciones, y en general su nerviosismo era bastante notable, pero este nerviosismo era de un tipo especial, parecía la excitación de una persona con prisa, y no una debilidad orgánica. Daba la impresión de que pronunciaba su discurso sobre la marcha, en movimiento, con el temor de que no le permitieran decir todo lo que tenía que decir. Palabras libres P. Juan, sin embargo, no poseía. Se detenía después de casi cada frase y a menudo se podía escuchar en su discurso: “um”, “um”. Al final del discurso, el P. John agradeció a los estudiantes por su confianza y respeto hacia él y se dijo feliz de vernos. Y lo repitió varias veces. Después del discurso, los estudiantes comenzaron a acercarse a él para pedirle su bendición. Bendición, P. Juan decía a veces: “en el nombre del Señor”. Bendijo tan rápido como habló. Todos estuvieron bajo la bendición, sin excluir a los notorios escépticos religiosos. Desde el pasillo aproximadamente. John, rodeado por un grupo de estudiantes en un estrecho círculo, se dirigió al apartamento del inspector, donde su carruaje lo esperaba en la entrada. De camino a las escaleras, uno de los estudiantes se le acercó pidiéndole que ayudara a su hermano enfermo. “Es tonto”, dijo el estudiante. “Pero tú eres Dios-verbal”, respondió el P. John. Dejó la academia el P. John recorre el apartamento del inspector, casi sin detenerse en él. Por supuesto, entre los estudiantes el P. John ha sido durante mucho tiempo tema de animadas conversaciones. Sin embargo, el escepticismo finalmente prevaleció en el alma de los estudiantes, y la mayoría de ellos, capturados por el momento por el movimiento religioso, pronto pasaron al análisis destructivo, de modo que, a los ojos de muchos, el halo brillante que rodeaba la imagen del P. John resultó estar distraído. Estos escépticos señalaron que el P. Juan se mueve exclusivamente casi en los círculos más altos y entre las clases ricas, que está acostumbrado a ignorar a las personas de las clases bajas, es demasiado duro y severo, que le falta sincera cordialidad, mucha afectación y modales seculares; A mucha gente no le gustó lo que el P. Juan fue besado en la mano del obispo, etc., etc. Había, por supuesto, quienes tenían una buena impresión del P. John resultó ser persistente, pero hablaron poco. Al menos, nunca he oído a ninguno de ellos hablar tan alto y decididamente por el P. John, como otros dijeron contra él. En otra ocasión tuve que ver al P. John en Kronstadt, dos años después. Por circunstancias personales, tuve que estar en San Petersburgo en ese momento e incluso vivir aquí durante mucho tiempo. En San Petersburgo en ese momento, el P. Estaba casi en el apogeo de su fama. Grigory Petrov 31. Me moví en un ambiente espiritual y aquí se hablaba mucho de él. En ese momento, O. Gregory daba conferencias en cursos para profesores y profesoras y, a juzgar por lo que escuché de un profesor, todos estaban encantados con él. Este maestro me trajo, por cierto, un extracto de su discurso de despedida, con el que finalizó sus conferencias, verdaderamente hermoso. La impresión que me dejó este extracto fue tan fuerte que ahora incluso recuerdo su contenido esencial. Déjame reproducirlo aquí. “El maestro del pueblo en la escuela”, dijo el P. Gregory es como un albañil en una mina, que tiene que descender a las profundidades del subsuelo y romper bloques duros con su pesado martillo para extraer de ellos pequeños destellos de metal precioso. Su suerte es dura. Como Ostap, grita desde su calabozo: "¿Me oyes, padre?" “Escucho”, viene la respuesta desde arriba. Ahora se ha prestado atención a la posición del maestro del pueblo, etc. He transmitido sólo las características esenciales de las imágenes principales. Tramitándolos en el P. Gregory fue mejor que mi programa. Quería visitar al P. Gregorio y el P. John, y especialmente del P. John, aunque se hablaba menos de él a mi alrededor. Sabía que llegaría al P. Es muy difícil para John; pero un sacerdote que conocía me prometió ayuda: escribir a uno de los sacerdotes de Kronstadt para que él, por su parte, me diera las instrucciones necesarias allí mismo, en Kronstadt. Fui a Kronstadt en barco desde la isla Vasilyevsky. Era mediados de mayo. En el camino me encontré con un sacerdote, un ex viejo creyente, uno de los escribas campesinos, una persona muy interesante en su actitud tanto hacia los viejos creyentes como hacia la iglesia dominante. Resultó que también iba a ver al P. John y nos convertimos en socios. Juntos nos aparecimos ante el patrón prometido: el sacerdote de Kronstadt; pero mis cálculos, o mejor dicho, ahora los nuestros, fueron en vano. Este sacerdote nos recibió muy amablemente, pero pronto nos dejó ir, con las manos completamente vacías. Sin embargo, esto se debió en parte al orden de las cosas. A causa de la sotana, mi compañero parecía un auténtico campesino, con el habla y los modales típicos de los campesinos; Yo tampoco podía inspirar interés en mí mismo; Mientras tanto, el cura vivía ampliamente, y en la habitación contigua entre los invitados vi a oficiales navales... Les daba vergüenza mostrarnos en buena compañía... En primer lugar, cuando salimos de debajo del inhóspito refugio sacerdotal para nosotros, comenzamos a buscar una habitación para nosotros. Fuimos a la Casa de la Diligencia, pero cobraban demasiado por una habitación privada y no queríamos quedarnos en la sala común. Desde aquí caminamos hasta la catedral. Una mujer aquí, habiendo aprendido durante el interrogatorio que habíamos venido a ver al P. John, comenzó a llamarlo intensamente hacia ella. Prometió darnos una habitación separada por un rublo. Esa tarifa era factible para nuestras delgadas billeteras; Además, la mujer nos aseguró que gozaba del gran favor del Padre. Juan y que tal. Seguramente John estará con ella tan pronto como regrese a Kronstadt. “Mantengo el apartamento con la bendición del P. John”, dijo. - No soy de aquí - una viuda pobre; estaba en gran necesidad después de la muerte de su marido oficial. Con Mi dolor acudí al P. John, y me dijo: "Te bendigo para que tengas apartamentos para mis visitantes y estarás bien alimentado. Eso es lo que hice. Y, gracias a Dios, no me quedo sin gente buena". Nuestra casera tenía varias habitaciones. Nos queda el último disponible y el más pequeño. La anfitriona resultó ser una señora muy habladora. Habló mucho sobre las intuiciones y milagros del P. John. También se nos presentó un ejemplo vivo de curación de un ataque de nervios de una sirvienta que nos sirvió un samovar. Esta niña, originaria de la provincia de Minsk, huérfana, nos contó con mucho gusto, coherencia y comprensión la difícil historia de sus peregrinaciones y sus sufrimientos, tanto mentales como físicos. De su historia quedó claro que poco a poco se estaba librando de su enfermedad y, según ella, incluso en ese momento no tenía fuerzas para asumir ningún trabajo. Nos quedamos dormidos muy contentos de que la casualidad nos hubiera llevado a la casa donde seguramente veríamos al P. Juan al día siguiente. Sin embargo, por la mañana aún no estaba en Kronstadt. Visitamos la Catedral de San Andrés y después de un servicio de oración (con motivo del día del servicio) fuimos a inspeccionar los barcos militares estacionados en la rada. Terminamos en el acorazado Poltava. Todo aquí nos interesaba mucho: la rutina diaria, la disposición de las habitaciones individuales y, finalmente, las distintas armas para exterminar personas y barcos enemigos. Mi compañero se sintió realmente deprimido por la novedad de las impresiones. El oficial nos dio una explicación y el P. Bartolomé no dejaba de insertar en su discurso sus observaciones: “¡Señor, qué sabiduría!”, “¡Qué sabiduría, Señor!”, “¡A dónde ha llegado el hombre! ¡Oh, Dios mío! ¡Qué hombre! » – etc. Y cuando bajamos a la sala de máquinas, donde frente a nosotros había enormes pistones y bielas, un sinfín de tornillos y dispositivos mecánicos individuales con varios indicadores digitales, en una palabra, el principal laboratorio de propulsión del barco con su propio sistema muscular y nervioso y con sus arterias conduciendo el vapor a varias partes del cuerpo metálico, el P. Bartolomé se limitó a suspirar y sacudir la cabeza. La confusión ya brillaba en sus ojos. Se notaba que todo lo que había visto ahora comenzaba a entristecerlo, aunque los propósitos mortales de varios dispositivos estaban completamente oscurecidos por el arte de los sutiles y complejos cálculos de la mecánica, de modo que al examinar el acorazado, la atención se centraba no tanto en para qué se hacía todo, sino en cómo se hacía... Regresamos a nuestro apartamento alrededor de las seis. El padre John todavía no estaba allí. Volvimos a pasear por la ciudad. Cerca de la casa de la iglesia donde el P. vivido. John, una multitud de personas se movía. Supimos que lo esperaban de hora en hora y nos unimos a los que esperaban. La composición de la multitud era muy diversa: había trabajadores locales vestidos de manera festiva, haciendo clic en pipas de girasol, cada vez menos alegres y alegres; Estos se comportaron “como en casa”, dueños de la situación. Pero también había muchos recién llegados; la mayoría de ellos eran sombríos y reservados. Había bufandas sencillas y coquetas, pero también sombreros llamativos, aunque en pequeñas cantidades. En la mitad masculina predominaron las gorras; Había muy pocas ollas. La mayoría de los que esperan al P. John caminó por la calle, de modo que la calle empezó a parecerse a un lugar de entretenimiento público. Hacia las nueve se difundió el rumor de que el P. Juan no volverá a Kronstadt ese día. Otros dijeron que regresaría a medianoche. La multitud empezó a disminuir. O. Bartholomew también fue al apartamento, pero yo decidí firmemente esperar, al menos hasta medianoche. La noche era brillante, “blanca”, como dice el nombre local, que recuerda al crepúsculo temprano o antes del amanecer. El tráfico en las calles comenzó a disminuir y el grupo de quienes esperaban al P. Ioanna ahora se extendía como una larga cinta, uno de cuyos extremos descansaba formando una pequeña bola contra la puerta abierta de su apartamento, y el otro se perdía en la distancia hacia el muelle del vapor. Hacia las once se oyó un vago ruido al final de la hilera de figuras humanas. Este ruido rápidamente creció y se acercó. Finalmente, se empezó a escuchar un grito distinto: se iba, se iba. La cinta se balanceó, se enroscó, se enredó en grandes bolas y se enderezó nuevamente. Cuando todo a mi alrededor empezó a moverse en desorden y se oyeron gritos: “¡Padre!... ¡Nuestro sostén de familia!... ¡Aquí está!…” - Yo ya estaba fuera de las puertas, en el gran patio de la casa de la iglesia. Había varios pasillos hacia el edificio. En uno de ellos, a la izquierda, se encontraba un grupo de unas diez personas. No era difícil adivinar que fue precisamente este movimiento el que el P. John y yo nos dirigimos en esta dirección. Mientras tanto, el ruido cerca de la casa en la calle cesó de repente. Detrás de mí oí el sonido de las ruedas de un carruaje que avanzaba a gran velocidad. Me detuve. Las puertas ya estaban cerradas, pero mucha gente se había reunido en el patio. Todos corrieron hacia el carruaje de una rueda en el que viajaba el P. John, apoyado por su ministro del Interior. Me hizo una reverencia desde lejos y dijo algo al mismo tiempo, pero no pude entender qué exactamente. Cuando bajó del taxi nos besamos y le dije que le pedí que me diera cinco minutos para hablar. “Sólo cinco minutos”, respondió el P. John, - porque a estas horas no recibo a nadie. Lo seguí entre la multitud. Cuando el p. John subió los escalones del porche hasta su apartamento y los estudiantes que lo esperaban aquí comenzaron a pedirle su bendición. - Tengo un examen mañana. ¡Padre, bendice! - dijo el estudiante de secundaria. Bendíceme a mí también, yo también tengo exámenes”, dijo la chica del uniforme. - ¡Y bendíceme! Y yo”, se escuchó por todos lados. El padre John les estaba diciendo algo a los niños, pero yo tampoco pude entender qué. Era obvio que tenía la más cordial relación con ellos y le preguntó algo al colegial. Apartamento o. Joanna estaba ubicada en el segundo piso. La primera habitación a la que entré fue la cocina. Desde allí, una puerta conducía al comedor, una pequeña habitación con una mesa de comedor en el medio y grandes vitrinas con iconos y lámparas encendidas en dos esquinas. Había sillas de varias formas a lo largo de las paredes sin ninguna consistencia, no sólo en estilo, sino incluso en color. Allí también había un armario pintado. La mesa estaba cubierta con un mantel blanco. Desde el comedor, dos puertas más conducían a dos habitaciones adyacentes, pero el interior de estas habitaciones no era visible para mí. En general, el ambiente recordaba a la habitación de un sacerdote rural pobre: ​​todo era sencillo, sin pretensiones de comodidad, pero al mismo tiempo había una sensación de calidez y comodidad. Cuando entré al comedor, el P. John estaba en la habitación de al lado. Pronto salió y me invitó a sentarme. Se quitó las insignias y la sotana mientras caminaba y permaneció con una sotana de seda color cielo. Él mismo colgó la sotana en el armario. La sotana clara correspondía completamente a su apariencia ligera. Frente a mí estaba un hombre de mediana estatura, bastante bien formado y de apariencia muy floreciente, de rostro pálido y claro y un brillante rubor en las mejillas, que no podía considerarse de setenta años. El pelo de la cabeza no era espeso, sino corto y con abundantes vetas grises. Casi no tenía cejas. Los pequeños ojos azules parecían concentrados y vivaces. Las arrugas en forma de radiación iban desde los ojos hasta las sienes. En general, tenía un gran parecido con sus famosos retratos. Movido o. John rápidamente, pero aparentemente sus piernas se estaban volviendo pesadas. Escuchó un poco fuerte. Los movimientos de sus manos mostraban especialmente impetuosidad, pero su voz seguía siendo firme, sonora, juvenil. Al desnudarse, me dijo que estaba en la consagración del sanatorio de Vindava y que allí estaba la emperatriz María Feodorovna. Mientras hablaba conmigo, salió varias veces a las habitaciones vecinas. También salió a la cocina y habló con alguien de aquí. No vi a su interlocutor y no escuché de qué estaba hablando, pero se notó que él Estaba emocionado y por momentos hablaba con lágrimas. El padre John escuchó en silencio y sólo ocasionalmente insertó sus preguntas. Y esto, aparentemente, tuvo un efecto calmante en el hablante. “Bueno, el dinero no compra la felicidad”, dijo finalmente. o. John; ¡Recuerdas esto! - y despidió al interlocutor, habiéndole previamente dado instrucciones de traer a Lafite. Probablemente fue un comerciante local. Mi conversación con el P. Empecé con John tan pronto como entré al comedor. Hablé apresuradamente para no detenerlo. Después de escucharme, el P. John ordenó que prepararan el samovar. "Mi padre y yo tomaremos un poco de té", añadió. Él mismo dijo poco: o se limitó a hacer preguntas o insertó breves comentarios en mis palabras. Mientras tanto, la doncella trajo el samovar. Té o. El propio John lo trajo de la habitación de al lado, en un envoltorio de papel, y lo preparó él mismo. Yo también serví el té. Antes del té pidió que le sirvieran jerez. Cuando le trajeron la botella, la devolvió. “Aún no somos pobres”, dijo en tono de broma y pidió más comida. Cuando le sirvieron una botella nueva, sirvió dos vasos pequeños. - ¡Beber! “Fortalece”, dijo, chocando su vaso contra otro vaso. Los médicos me prohíben beber”, dije, pero no tanto para negarme, sino más bien para escuchar su opinión. “Y lo permito”, dijo con decisión. De hecho, casi nunca he experimentado un efecto mejor con el vino que esta vez. Dos vasos de té o. John envió a alguien a la habitación de al lado. Mientras tomamos el té me preguntó dónde me alojaba. dije. - “¿Por qué no en la Casa de la Diligencia?” - “Allí las habitaciones son caras”. - Igual deberían darte un número. Di en mi nombre que te den un número”. (Me daba vergüenza aprovechar una oferta tan amable, sobre todo porque esperaba verlo al día siguiente y en el apartamento que ocupaba). Me quedé con el P. John unos 40 minutos. Cuando se fue, se ofreció a servir la liturgia con él por la mañana. Le dije que no había estado en Vísperas y que no me había preparado en absoluto. “No es nada”, dijo. Incluso cuando estaba sentado con el P. John, de vez en cuando oía un golpe en la puerta exterior de su apartamento. Al dejarlo, vi a varios hombres y mujeres del pueblo en la puerta de las escaleras. Al parecer, siguieron las palabras del Evangelio: empuja y se abrirá. Me esperaban en el apartamento con gran impaciencia. Sobre lo que logré lograr del P. La recepción de John ya era conocida aquí, y tan pronto como entré en la habitación, inmediatamente me bombardearon con preguntas. ¿Qué dijo el padre? ¿Cómo lo recibiste? ¿Cómo te sientes? etc etc. Al día siguiente, la gente se reunió en la iglesia esperando al P. John incluso antes de que sonara la campana de maitines; pero ah. John llegó a la iglesia cuando el servicio ya había comenzado, alrededor de las seis. Durante los maitines, solía ir a la capilla vecina a orar. También salió al coro. No era visible desde el altar, pero cuando fue mostrado al pueblo, esto se pudo notar por la emoción que inmediatamente surgía de vez en cuando entre los fieles. De vez en cuando se escuchaban gritos histéricos: “¡Padre, querido, padre!” Una mujer gritó tan fuerte que la sacaron de la iglesia. Canónigo o. John lo leyó él mismo. Antes de la liturgia, la ceremonia de entrada fue leída por los sacerdotes en servicio (éramos cinco) sin el P. John. Sirvió al P. Juan es único. Las exclamaciones aparentemente fueron pronunciadas con extrema tensión en todo el organismo; No estiró las palabras, pero tampoco las soltó, sino que pronunció cada palabra de forma abrupta y por separado. Noté que dos veces se secó los ojos con un pañuelo durante la liturgia. También dijo sus oraciones. Sus movimientos también eran libres y naturales y, como siempre, impetuosos. Al parecer prestaba poca atención a todo lo que le rodeaba. Él mismo dio la comunión. Rechazó la comunión a dos personas, sin dar ninguna explicación. Una era una niña, casi una niña, de unos quince o dieciséis años. Cuando el p. John dijo que no le daría la comunión, ella miró a su alrededor confundida, abandonó el púlpito y luego volvió a estar en las filas de los que iban a comulgar. Después de dejar al P. John se dirigió a los participantes con felicitaciones. “Tengo el honor de felicitarle por la recepción de los Santos Misterios”, dijo y añadió varias instrucciones a estas palabras. Cuando terminó la liturgia, el P. Comenzaron a acercarse a John con diferentes peticiones: algunas de oración y otras de ayuda material. Nos sirvió un joven diácono que había llegado de algún lugar, enfermo y mal vestido. O. John le dio unos 80 rublos. Otra socialité pidió ayuda; habló mucho y con lágrimas de su esposa enferma. O. John le dio 28 rublos. Mi compañero el P. Bartolomé recibió cien rublos por su iglesia recién construida. Dinero o. John los sacó del bolsillo de su sotana, donde yacían en sobres aún sin abrir. Dio caridad de buena gana y sin ninguna vergüenza mental. Allí mismo, en el altar, dictó a su secretario las respuestas a los telegramas recibidos en grandes cantidades. Alrededor de la o. John, en general, todos estaban en un estado de ánimo elevado, algunos experimentaron la alegría de la esperanza renaciente, algunos experimentaron el alivio de una necesidad ahora satisfecha y algunos simplemente experimentaron un sentimiento de reverencia al ver el poder moral de una persona, a quien se dirigió la mirada de miles y miles de personas con las expectativas más diversas y profundamente emocionantes. Pero aunque el P. Juan era la figura central tanto en el altar como en la iglesia en general, lo llenaba todo de sí mismo y era objeto de atención exclusiva de todos los orantes, de modo que todos los demás eran invisibles frente a él; sin embargo, no era posible sentir que él, el único grande entre los demás, constriñe, oprime, reprime a nadie. En sus relaciones con los demás no se veía el más mínimo grado de grandeza, consciente de su dignidad y por eso siempre, si no arrogante, al menos condescendientemente condescendiente. Ni siquiera se puede decir de él que fuera como un padre entre sus familiares más cercanos. Más bien, habría otra comparación: era como un líder senior y responsable entre los trabajadores involucrados en un asunto grande e importante. No se notaba en él el más mínimo sentimentalismo, tan común entre personas que no son lo suficientemente profundas, aunque moralmente elevadas. Trabajo, negocios: esta es la atmósfera que le parecía más afín y que parecía querer crear a su alrededor en todas partes; el trabajo no en el sentido, por supuesto, de productividad material, sino en el sentido de manifestación de los mejores lados de nuestra naturaleza moral. Observaciones de las actividades del P. John después del servicio me convenció aún más de esto. Después de salir de la iglesia, solo fue a su apartamento por unos minutos, y luego inmediatamente fue a servir las oraciones en las casas y dar la comunión a los enfermos. Ese día lo vi en la Casa de la Diligencia. Aquí sirvió servicios de oración en cada habitación. De vez en cuando se sentaba a la mesa, se servía un poco de té y invitaba a tomar té a los anfitriones de la sala. El té que servía era aceptado como algo sagrado y se bebía inmediatamente, a juzgar por los rostros, con profunda fe en su poder especial. Vi una mesa con té y snacks en casi todas las habitaciones. P. permaneció. John en las habitaciones durante no más de 5 a 10 minutos. En los pasillos y especialmente en las escaleras estaba tan rodeado que parecía que la propia gente lo conducía y lo llevaba, y estaba completamente privado de libertad de movimiento. A veces hacía esfuerzos por liberarse de la incómoda situación; en estos casos levantaba la cabeza, pero su rostro siempre brillaba invariablemente de alegre excitación. Terminó el servicio de oración en la Casa de Diligencia a las tres de la tarde. Si tenemos en cuenta que se levantaba a las cinco de la tarde, a tiempo para los maitines, resulta que ese día, que todavía estaba lejos de terminar, pasó diez horas seguidas de pie. A pesar de todo esto, no noté en su rostro ningún signo de fatiga o simplemente una sensación de agobio. De la Casa de Diligencia el P. John fue al muelle del vapor y allí abordó un barco con destino a San Petersburgo. Tomó un camarote aparte y no lo abandonó hasta que el barco se detuvo. Por cierto, él no estaba en nuestro apartamento en absoluto. En San Petersburgo, también lo esperaba en la orilla una gran multitud de personas y, tan pronto como pisó el suelo, inmediatamente, como de costumbre, lo rodearon formando un estrecho círculo. El policía que despidió al padre John fue aniquilado y el p. John tuvo que llegar al carruaje con sus propios esfuerzos. Y no fue fácil para él. No sólo fue aplastado por personas con sus cuerpos, sino que otros, quizás involuntariamente, limitaron sus movimientos; pero otros, especialmente las mujeres, se agarraron a los faldones de su sotana, se aferraron a sus mangas y así lo mantuvieron deliberadamente en su lugar. Vi primero la manga derecha y luego la izquierda de su sotana ondeando sobre las cabezas de quienes lo rodeaban. Fue él quien escapó de las manos tenaces de admiradores demasiado entusiastas y, especialmente, de admiradores. Se podría pensar que en el pequeño espacio que separaba el vapor del vagón estaba más cansado que durante diez horas de servicio, conversación y caridad. Cuando el p. John finalmente subió al carruaje y se fue, y la multitud lo siguió durante algún tiempo; y una mujer corrió detrás del carruaje cuando los caballos llevaban al P. John ya está al trote completo. Podía ver claramente su figura desde el barco. Alta, con los brazos extendidos, corría a pasos largos. Su vestido llegaba muy atrás. El pañuelo también ondeó detrás de ella. Toda su apariencia expresaba un impulso impetuoso. Fue difícil decidir qué hay más aquí: ¿histeria dolorosa, cuando una persona pierde la capacidad de evaluar correctamente las impresiones, una angustia mental severa que permanece sin curar o, tal vez, necesidades morales profundas para las que finalmente se ha encontrado un punto de apoyo? Se rieron de la mujer, pero [esto] me pareció una expresión típica del estado que experimentan cientos de miles y millones de personas de nuestro tiempo, moralmente confundidas, sufriendo y buscando, a veces con esperanza, a veces sin esperanza alguna, con sólo los dolores de la desesperación... Con o. Me despedí de Barsanuphius allí mismo, en el muelle. Incluso en Kronstadt me convenció para que me uniera a los Viejos Creyentes. Al despedirse, repitió su consejo con especial insistencia, presentándome perspectivas que, en su opinión, eran tentadoras. Más tarde, incluso me envió a un viejo creyente para negociar. Ahora sobre. Barsanuphius ya está muerto, como me enteré por casualidad de un órgano misionero, que contenía reseñas elogiosas de su profunda devoción a la ortodoxia... Tuve la oportunidad de ver al P. Juan y la tercera vez, pero ya muertos, en un ataúd, o más precisamente - tuve que ver el carro funerario con sus restos - en el Puente de la Ascensión en el camino desde la Estación Báltica al Monasterio Ioannovsky, la gente cantando "Santo Dios" caminaba en una multitud de miles delante y detrás del carro, llenando densamente toda la calle y extendiéndose sobre un gran espacio. Me quedé en un lugar. Las filas que pasaban a mi lado acababan de terminar de cantar las palabras iniciales del Trisagion, cuando nuevas filas que se acercaban comenzaron a cantar las mismas palabras. Entonces en el espacio donde me encontraba se repetía infinitas veces lo siguiente: “santo, santo, santo”. El espectáculo fue muy impresionante. El alto carro brillaba con plata. El clero también vestía túnicas blancas. Banderas brillantes ondeaban. Así el p. Juan fue a la tumba tan brillante como parecía vivo entre la gente. Publicado por El Errante. 1909. T.1. Parte 1. págs.145-169. O. Juan de Kronstadt en las memorias de un seminarista Cómo amaban y cómo honraban al difunto P. Juan de Kronstadt en el seminario de Vologda, como se desprende de las memorias de uno de los antiguos seminaristas de Vologda, que aparecieron recientemente impresas. “Una mañana”, dice, “me alarmó gratamente la noticia de la llegada del P. John. Los seminaristas informaron que el P. Juan sirvió la liturgia con el Salvador. Habiendo abandonado nuestros libros de texto con sus “sensaciones”, “ideas” y “sentimientos”, nosotros, un grupo de seminaristas, nos dirigimos a la catedral. La liturgia ya estaba en marcha. Los bogomolets son visibles e invisibles en la iglesia. Fui al altar, me quedé en un lugar apartado y comencé a observar el servicio del “Padre P. Juan." Toda una hueste de sacerdotes de la ciudad sirvieron con él. El obispo de Vologda estaba en el lado derecho del trono y no participaba en el servicio. Todos estaban en un estado de ánimo elevado y de oración. Sirvió al P. John está entusiasmado; Sus movimientos eran impetuosos, como bruscos; por ejemplo, quemaba incienso tan rápidamente que una persona que no lo conociera podría confundir tal incensario con un descuido. No recuerdo sus exclamaciones; parece que también las pronunció rápidamente. Los fieles se acercaban a las mismas puertas reales, y desde allí se escuchaban a menudo oraciones: “Ruega por nosotros, padre”. El padre John a veces volvía ligeramente la cabeza y asentía en la dirección desde donde se escuchaban estas voces. No predicó un sermón. Cuando terminó la liturgia, el P. John, volviéndose hacia los sacerdotes que servían con él, se inclinó y dijo: "Gracias, padres, por su servicio", y luego rápidamente comenzó a desenmascararse. Él y el obispo abandonaron la iglesia por las puertas laterales, pasando así casi desapercibidos para los peregrinos. Fuimos al seminario moralmente satisfechos, porque nuestros ojos vieron a un gran hombre en el momento de mayor elevación de su espíritu. Hacia el mediodía, los seminaristas supieron que el P. John visitará el seminario. Nuestra alegría no conoció límites. Pronto comenzó la inspección para invitarnos a la iglesia del seminario para encontrarnos con el P. John. Aquí se reunió toda la familia del colegio, encabezada por el rector. Después de unos minutos de espera impaciente, un carruaje llegó al pórtico de la iglesia y el P. Saltó con agilidad juvenil. Juan fue directo al altar. Aquí se puso el epitrachelion y por las puertas reales previamente abiertas salió a la suela. Dirigiéndose a nosotros con las palabras: “Ahora es la Semana de la Trinidad, por eso oremos a la Santísima Trinidad”, comenzó la oración. Imagen del P. Juan durante esta oración quedó grabado indeleblemente en mi memoria. Inmediatamente, desde las primeras palabras, quedó completamente perdido en una acalorada conversación con la Santísima Trinidad; esta oración debe llamarse así y no de otra manera. Experiencias sobre. Juan durante esta oración fue tan emocionante y profundo que solo hizo reverencias desde la cintura, como si se olvidara de hacer la señal de la cruz; Habiendo comenzado la oración frente a las puertas reales, poco a poco avanzó y terminó la oración frente al trono. En sus palabras, nos invitó a todos a una vida en paz. Recuerdo en particular la parte de su discurso en la que indicaba los motivos de los disturbios en Rusia. El padre John dijo: "Rusia es grande, poderosa y rica, Occidente nos envidia y envía a sus agentes para provocar disturbios". Si comparamos estas palabras sobre. Juan con los hechos del pasado reciente, entonces hay que decir que eran proféticamente correctos 60. Después del sermón, salió de la iglesia por las puertas laterales del altar. Mucha gente se reunió cerca de la iglesia esperando que saliera el “padre”. Tan pronto como apareció en la calle, inmediatamente lo rodearon pidiéndole su bendición. Le agarraron la mano de inmediato. El cochero apenas podía mover los caballos. Muchos perseguían el carruaje, ahora todavía tratando de conseguir una mano que los bendijera. El que escribe estas líneas estaba entre ellos. Besando la mano del P. John y siguiéndolo con la mirada, volví bajo los lúgubres arcos de la bolsa, pero mi alma estaba ligera. Publicado por: “K. P." 1916. N27-28. págs.419–420. Obispo Pimen 61. Pequeños recuerdos de un marido justo Apenas amanece la mañana de un día de noviembre de 1895. Pero el Seminario de Novgorod está lleno de movimiento. El movimiento no es el habitual, cotidiano, sino algo más animado, más bien festivo. Los seminaristas nos levantamos más temprano de lo habitual para participar en la recepción del famoso pastor de Kronstadt que se esperaba en Novgorod. Hace frío y espeluznante... Al fin y al cabo, desde aquella tarde en segundo grado hemos estado explicando que el P. John reconoce el estado de ánimo de una persona y, a veces, de repente la reprende. Entonces nos reunieron en el salón de actos y nos prepararon como para orar. El amanecer invernal se enciende y su reflejo imparte una luz carmesí tanto a las paredes de la sala como al iconostasio colocado contra la pared frontal. Todos los jóvenes se han quedado en silencio, una multitud de más de cuatrocientas personas los espera tensa... Pero entonces se oyeron pasos rápidos en el pasillo, y por las puertas traseras del salón entró un arcipreste, aún no viejo, rubicundo, de ojos brillantes y vivaces, acompañado por el rector y un sacerdote-inspector asistente. Al llegar al centro de la sala, el sacerdote que entró se dirigió a nosotros con su voz vivaz y aguda: "¡Hola amigos! ¡Estoy muy contento de que Dios me haya traído a encontrarme con ustedes en este santo iglesia! "¿Es esta la iglesia? – preguntó a sus acompañantes, señalando el iconostasio. Habiendo recibido la respuesta del rector de que se trataba sólo del salón de actos, el P. Juan dijo: "No importa. Me gustaría orar con ustedes, amigos míos. La oración nos acerca a Dios y entonces nos resulta más fácil cumplir el mandamiento de Dios: "¡Sed santos!". Entonces te leeré una oración, una oración sacerdotal, y tú orarás conmigo”. El querido invitado se puso la estola y, de pie frente al iconostasio, comenzó a leer una oración que no conocía. Esta lectura fue inusual. El padre John se mantuvo erguido y en voz alta, pronunciando con dureza las palabras de oración. Daba la impresión de la total audacia del libro de oraciones, pues no pedía, sino que exigía santificación, salud y salvación para él y sus oyentes. Mientras tanto, también llegaron desconocidos al salón y se escuchó el fuerte llanto de un niño. “Sacad al niño”, el sacerdote interrumpió bruscamente la lectura de la oración y sacaron al niño. Luego el sacerdote volvió a leer toda la oración y luego comenzó a llevar a todos los que estaban en el salón a la cruz. Una gran fila de personas pasó frente a mí. Todos besaron la cruz que el P. tenía en la mano. John y su propia mano, y de vez en cuando pronunciaba las frases "El Señor Dios es terrible", "Oren, niños", etc. Me quedé mirando al sacerdote. Me parecía aterrador y no me atrevía a acercarme a él... La segunda vez que vi al P. John en el otoño de 1903. Acabo de tomar los votos monásticos. Para mí comenzaba un año de especial significado, el último año de vida académica y el primer año de monaquismo. Había muchos pensamientos y sentimientos de todo tipo en mi alma debido al cambio que había ocurrido en mi vida. En general, fue difícil: el alma estaba débil y el cuerpo también resultó ser débil. Y así, como para consolarme, el Señor me envía un encuentro con el siempre memorable Pastor de Kronstadt. Era el día de las pruebas escritas para los nuevos chicos que ingresaban a la Academia. Ya se han reunido en el salón de actos de la Academia. Y en mi habitación comencé a leer un libro que me regaló mi líder en la vida monástica. De repente me llaman ante el rector (reverendo Platón 62, ahora exarca de Georgia), y por él me entero de que el sacerdote de Kronstadt pronto llegará a la Academia. Pasó aproximadamente media hora esperando a nuestro querido huésped. Se escuchó un estruendo lejano. Al salir por la puerta académica hacia Alexander Square, vi al P. John, y detrás de él una gran multitud de gente corriendo. Aquí está a las puertas del Monasterio Bratsky. La policía tiene dificultades para contener la presión de la gente, permitiendo que el sacerdote entre al patio del monasterio de Bratsky. Camina con pasos rápidos hacia el porche delantero de la Academia. Aquí lo recibe el Reverendísimo Rector y, después de saludar al querido huésped, me lo presenta con las siguientes palabras: "Aquí está, P. arcipreste, nuevo monje, P. Pimen. Sí, todos están enfermos. Bendícelo para que esté sano". P. Me miró con cariño. John me abrazó, me bendijo y me besó sin decir una palabra. El silencio fue significativo y alentador. Luego el querido invitado lo siguió hasta donde los examinados escribieron sus ensayos. Después de la oración “Al Rey Celestial” cantada por todos, el P. Juan se dirigió a los jóvenes con un discurso en el que les dio la bienvenida al inicio de los exámenes y les deseó la admisión en la Academia Teológica. Extremadamente conmovedor. John describió sus años académicos en su discurso. "Con reverencia entré a la Academia y comencé a estudiar ciencias teológicas. No estudié bien porque tenía que apoyar a mi madre y a mis hermanas con mi trabajo. Pero aun así, tomé mucho de la Academia para nutrirme a mí y a los demás con la palabra de verdad. Estudiad también, mis jóvenes amigos, y que Dios os conceda éxito en la Academia". Habiendo bendecido a cada uno de sus oyentes, el querido invitado abandonó la Academia. Su visita nos dejó a todos de muy buen humor. Fue el mejor comienzo del año escolar y, para mí personalmente, el mejor comienzo de mi vida monástica. Impreso por: "K.P." 1916. No. 36. P.503–504. V.I. Popov. Viaje conjunto con el P. Ioann Ilyich Sergiev (Kronstadt) de Arkhangelsk a Moscú en agosto de 1890 (Recuerdos e impresiones) “Para la memoria eterna habrá un hombre justo”. ¡Su Eminencia, queridos señores y señoras! Con el amable permiso de la Sociedad en Memoria del P. Juan de Kronstadt" 63, en el día de su bendita muerte, tengo el honor de ofrecer a su ilustrada atención los recuerdos y las impresiones, profundamente arraigados en mí, de un viaje conjunto con el padre Juan de Arkhangelsk a Moscú. Parto de la consideración de que cada amable palabra está dedicada a la memoria de personalidades tan brillantes y, lo diré con franqueza, grandes, figuras eclesiásticas y públicas como los inolvidables (y, sin duda, queridos por todos ustedes, sus admiradores, en tal multitud aquí reunida) el difunto pastor “toda Rusia”, el P. John, tiene un importante significado edificante en general. Al revivir en nuestras almas la maravillosa imagen del justo, los recuerdos de él profundizan nuestro amor por él, nos acercan espiritualmente a él, contribuyen al aumento de nuestro vigor espiritual y alegría "en el Señor", que dio al pueblo ortodoxo ruso, el "pueblo portador de Dios", un benefactor, consolador, libro de oraciones y sanador de almas y cuerpos tan asombroso, un fanático de la fe y la piedad, que fue verdaderamente el inolvidable "padre" portador de Dios. Después de todo, no en vano el Señor lo envió a morir en el día en que la Iglesia recuerda al asceta de la fe, el santo mártir: San Ignacio, el Portador de Dios. Y el Señor envió al pueblo ruso este, digamos, genio religioso, este verdadero iluminador del pueblo, que les trajo un gran beneficio espiritual (que, por supuesto, más tarde, la desagradable historia notará), muy oportunamente, por así decirlo, en contraste con la influencia de otro genio: "el gran escritor de la tierra rusa" (como a menudo se le llama) - gr. LN Tolstoi, que con sus no menos grandes errores religiosos provocó el mismo daño espiritual a nuestra intelectualidad y, en particular, a nuestra juventud estudiantil... Finalmente, digamos, un hombre, un verdadero asceta en el infierno, por así decirlo, de nuestro mundo pecaminoso y vanidoso, un hombre que renunció a su vida personal en favor del pueblo, un hombre que en su ardiente amor por su prójimo alcanzó el completo desinterés, con un amplio corazón ruso, un celo ardiente por la gloria de Dios y un amor desbordante por los desafortunados, los enfermos, los que sufren mental y físicamente, un hombre que casi nunca conoció la paz ni siquiera un día, ni siquiera un día. por la noche, trabajando hasta el cansancio, por otro lado, un hombre que, durante su vida, fue glorificado por Dios por el don de los milagros, de manera bastante consciente, sin orgullo, pero con plena dignidad, declarando (como, por ejemplo, le dijeron en una de las enseñanzas en nuestra Catedral de Arkhangelsk) que “él realizó muchos milagros, algunos de los cuales son conocidos, mientras que otros aún son desconocidos”, un hombre ante cuya mirada espiritual se desarrolló el mundo de los espíritus puros. (tanto el bien como el mal), una persona para quien, en maravillosos momentos de deleite espiritual y, al parecer, admiración en las esferas celestiales, el mundo que lo rodeaba dejó de existir, esa persona, digo, es verdaderamente digna de alabanza en toda la iglesia, eterna memoria agradecida e imitación. Porque “la memoria de los justos es con alabanza”, como dice la canción de la iglesia. Y si mi débil palabra, cuyo lugar con tanta cortesía fue cedido esta noche de la reunión solemne por la Sociedad asociada al nombre del siempre memorable querido sacerdote, el P. Juan, si esta palabra, como regalo de gratitud al bondadoso y gentil pastor de la Iglesia, contribuye de alguna manera a la elevación del espíritu, al aumento del vigor espiritual de la venerable congregación, entonces estaré feliz de considerar mi objetivo alcanzado... Entonces, en cumplimiento de la voluntad de St. ap. Pablo: “Acordaos de vuestros maestros, que os predicaron la palabra de Dios, y, mirando al final de sus vidas, imitad su fe” (Heb. 13:7), permitidme, queridos señores y amables señoras, después de esta introducción un tanto larga, pasar al tema de mi discurso. Con tristeza regresaba a la Academia Teológica de Petrogrado después de unas vacaciones en agosto de 1890 a través de la ciudad de Vologda: se escuchó que había muy poca agua en el río Sukhona y, por lo tanto, me esperaba un viaje agotador y costoso para un estudiante desde Ustyug a Vologda a caballo (unas 450 verstas). Pero, para mi gran alegría, lo descubrí en el mismo pequeño barco de pasajeros que luego navegaba por el río. S. Dvina, en el que abordé, está de viaje, regresando de su habitual viaje anual a su tierra natal (el pueblo de Suru, distrito de Pinega), el querido padre p. John. Habiendo descubierto quién era yo y preguntado por mis padres, que resultaron ser compañeros de clase del P. John en el Seminario Teológico de Arkhangelsk, el sacerdote, con amor y su característica amabilidad, me invitó a acompañarlo junto con otros que lo acompañaban (sobrino I.V. Fidelinsh y algunos otros admiradores), aceptándome a sus expensas. No hace falta decir que acepté con gran alegría el llamado de mi amado padre. Y no hace falta decir mucho sobre lo agradable y feliz de este viaje conjunto con el P. John... Después de todo, todos los que tuvieron contacto con él lo saben, todos han experimentado la enorme influencia que tiene el sacerdote con su increíble personalidad. Su apariencia sola, con su rostro infantilmente alegre, con una especie de rubor puramente infantil, su extraordinaria vivacidad y movilidad, su “gozo en el Señor” interior (espiritual), que brota como una llave, su sencillez y sinceridad inmediata; esta misma apariencia de él, que da testimonio de la riqueza de su verdadero estado de ánimo espiritual cristiano, causa una impresión encantadora en quienes lo rodean y, como dicen, en personas de todas las edades y estatus que “se aferran” a él. Nuestro viaje por el río transcurrió rápido y desapercibido. Dvina del Norte hasta Ustyug. El padre compartía la misma compañía con todos sus compañeros: en cenas y meriendas, aportando un ambiente alegre y estimulante a todos. A veces entablaba conversación con los empleados del barco de vapor mientras estaba sentado en la cubierta superior o caminaba por ella. Pero más a menudo estaba de pie o sentado en la cubierta, profundizando (como se podía observar) en la contemplación de la naturaleza circundante o, sobre todo, en sí mismo... Se hizo evidente que el sacerdote estaba completamente inmerso en su mundo interior espiritual, que no se encontraba en un estado de sueño o apatía, sino, por el contrario, en algún estado especial, en un estado de vigilia y ascenso espiritual, experimentando algunos sentimientos profundos especiales, en una palabra, en un estado de oración "inteligente" y "espiritual": esto se evidenciaba claramente en los suspiros que ocasionalmente escapaban de sus labios, así como en su sorprendente juego. fisonomía, a veces resplandeciente con una alegría asombrosa, como sobrenatural... En este estado interior, tan característico de él, el estado de ánimo de oración y contemplación espiritual - digamos sin dudarlo, en esta comunicación con Dios, en co-permanencia en oración con el Espíritu de Dios mismo (ver Rom. 8, 26-27), - p. John, como se podría suponer, estaba ganando ese buen humor y esa energía asombrosa que tan a menudo se manifestaba en sus acciones externas extremadamente impetuosas. Fue aquí donde encontré, quizás, algún tipo de reemplazo a la involuntaria e inevitable privación de la Sagrada Comunión durante mis viajes. Los Misterios de Cristo, que un poco le trastornaron. Fue aquí, en el santuario interior de su espíritu, donde obviamente trató de encontrar (y, sin duda, encontró) la comunión con el Señor Jesucristo, su verdadera vida en Cristo. A menudo el P. Juan se retiró a su camarote, leyendo los Evangelios (lo que, dicho sea de paso, a veces hacía sentado en cubierta) y obras patrísticas (especialmente su amado San I. Crisóstomo) y, por supuesto, sin duda, la oración solitaria. Después de dos días de viaje por el río S. Dvina, aterrizamos en la antigua ciudad de Ustyug, que asombra al viajero con la abundancia de sus iglesias de Dios. Una gran multitud de personas, advertidas de la llegada del querido huésped, saludaron con deleite al sacerdote; todos competían entre sí para recibir su bendición. Habiendo pasado la noche en la casa de uno de los famosos comerciantes locales de la ciudad de Ustyug, el P. John, en primer lugar, sirvió, a petición del propietario, un servicio de oración por la bendición del agua en su casa. Luego visitó las principales catedrales de Ustyug, inclinándose ante las reliquias de los justos Procopio y Juan, y durante todo el tiempo que pasó en Ustyug (24 horas), condujo continuamente por la ciudad, siendo bombardeado con ofertas, ya sea para realizar un servicio de oración en casa o para visitar a los enfermos y orar por ellos. Nuestros temores estaban justificados: el río Sukhona se hizo tan poco profundo ese año que la compañía naviera se detuvo por completo y nos vimos obligados a ir a Vologda a caballo. El viaje fue bastante largo (al menos 450 verstas). Gracias a la atención de la administración, todas las estaciones fueron notificadas con antelación sobre el paso del P. Ioanna y los caballos ya estaban preparados para nuestra llegada a la estación, por orden del policía que iba delante. Además, para el P. A John le dieron un carruaje cómodo y tranquilo (con resortes). Tres buenos caballos nos llevaron rápidamente por una buena carretera. Mi padre fue tan amable que me invitó a viajar con él en su carruaje. El terreno en la primera mitad del viaje de Ustyug a Vologda suele ser extraordinariamente hermoso (especialmente cerca del llamado "Opok"), montañoso y montañoso. El padre John admiraba sinceramente la majestuosa perspectiva que a veces se abría. Recuerdo que en una estación, mientras enjaezaban los caballos, el sacerdote se dirigió a un lugar desde donde se veía una hermosa vista de un valle verde que se extendía en lo profundo con un río sinuoso, y en el lado opuesto del valle, en una colina alta, una iglesia parroquial de piedra destacaba hermosamente con su blancura entre el verdor del bosque. El padre Juan admiró la vista y exclamó con admiración: "¡Qué bueno! ¡Qué gracia del Señor!". El tiempo pasó desapercibido. Pasamos la noche dos veces. Normalmente nosotros, los hombres, dormíamos en la misma habitación y, aunque hacía mucho más fresco, dormíamos con las ventanas abiertas, lo que, como saben, el P. practicado a menudo. John, concediendo gran importancia a estar en aire limpio. Se acomodaron sobre el heno, que, por orden del P. John, cubrieron todo el piso. Pero no conseguimos dormir mucho... A eso de las 3 de la madrugada ya nos despierta el incansable sacerdote con su voz metálica y aguda: “¡Eh, viajeros, levántense!, ¡es hora de partir! En una de las estaciones (creo que la 4 de Ustyug) ocurrió un acontecimiento que quedó especialmente grabado en mi alma y que, queridos señores y señoras, coloco, por así decirlo, en el centro de mis recuerdos e impresiones de este viaje conjunto con el difunto Padre P. Juan de Kronstadt. Los caballos ya estaban enjaezados, cuando de repente dos hombres corpulentos entraron en la habitación, sujetando con dificultad por los brazos, a una mujer que parecía tener entre 35 y 40 años, vestida con un viejo abrigo de piel de oveja. La mujer estaba encorvada, casi formando un arco, y movía frenéticamente el blanco de los ojos. Un estado terriblemente sombrío y doloroso estaba claramente escrito en su rostro. Y así, tan pronto como fue llevada con gran esfuerzo, con la ayuda de dos acompañantes más, hasta el P. John, mientras ella literalmente comenzó a ladrar como un perro, extremadamente rápido y tan penetrantemente que sus oídos apenas podían soportarlo. ¿Qué pasa? ¿John? Inmediatamente puso su mano izquierda sobre su cabeza y con la derecha comenzó a persignarse sobre ella y a leer lenta pero claramente la oración: “Que Dios resucite y sus enemigos sean dispersados”. Sin embargo, los gritos y ladridos inhumanos del paciente se intensificaron; En consecuencia, la voz aguda del P. John. No estábamos, como dicen, ni vivos ni muertos; Se volvió espeluznante y parecía que se me erizaban los pelos de la cabeza. El rostro del sacerdote era amenazadoramente inspirado y al mismo tiempo expresaba una fuerza de voluntad inquebrantable. Gotas de sudor cubrieron abundantemente su frente... Se sintió y se reconoció que aquí, en estos 2-3 minutos, había una lucha muy intensa, aunque invisible, una lucha entre el bien y el mal, una lucha entre dos fuerzas que se oponían constantemente, una lucha muy difícil... Pero, gracias a Dios, el grito inhumano de la enferma comenzó poco a poco a amainarse y - ¡oh, alegría! ¡ay, felicidad! - la enferma respiró hondo, de repente, como si algo se hubiera escapado de sus labios, inmediatamente se enderezó, su rostro cambió instantáneamente - se iluminó, y con un grito de alegría se arrojó a los pies del maravilloso sanador, santiguándose fervientemente y agradeciendo al Señor. Esto nos pasó a todos nosotros, compañeros del P., con nuestros propios ojos. Juan, esto es, sin duda, un milagro de la misericordia de Dios, cuyo misericordioso instrumento fue el venerable sacerdote justo. Este evento recuerda sorprendentemente la historia del Evangelio sobre la curación por parte de Jesucristo de una mujer decaída de quien el Señor tuvo misericordia, porque ella, según Él mismo, había estado “atada por Satanás durante 18 años” (Lucas 13:11-13). Esta misma mujer, según dijeron sus familiares, llevaba 7 años enferma. Al salir de la estación, durante el viaje, entré en conversación con el P. Juan sobre la curación milagrosa de una desafortunada mujer enferma que acabamos de describir. El corazón-padre-padre dijo que la enfermedad de una campesina es "del maligno", que está "corrompida", porque de hecho puede y hay personas tan moralmente corruptas, tan enojadas, orgullosas, odiadoras y vengativas que, por así decirlo, se han entregado por completo al diablo y, sin duda, con su ayuda, pueden llevar a las personas a quienes desean apasionadamente causar daño (o, en general, cualquier desgracia, por ejemplo, enfermedad), inducir un poder diabólico dañino. Así, según la convicción del P. John, una visión tan popular no es solo una superstición (aunque, por supuesto, esto a veces sucede debido a la ignorancia de la gente común), sino que tiene una base fáctica completamente real. Por supuesto, esto sucede cuando, por otro lado, se prepara un terreno propicio para la influencia del poder del diablo: la relajación mental y física, como resultado de una vida viciosa. “¿Por qué la influencia de los demonios es tan fuerte principalmente entre la gente común?” – le pregunté al sacerdote. "Esto es con el permiso de Dios", respondió, "y tiene su significado para probar la fe y la piedad de nuestro pueblo: el diablo es especialmente malo con las personas religiosas; para los educados, que muy a menudo no reconocen la influencia del oscuro poder demoníaco, tal influencia de esta fuerza, por así decirlo, es inútil, inútil: porque ellos (es decir, los no creyentes) ya están en sus manos..." Durante este paseo a caballo, el P. Juan a menudo sacaba del bolsillo el Evangelio, del que aparentemente nunca se separó, y lo leía, y después de leerlo se entregaba a la reflexión (que se podía juzgar por su fisonomía inusualmente móvil). A veces, sin embargo, se quedaba dormido, pero por muy poco tiempo (min. 10-15). Por miedo a interrumpir sus pensamientos y oraciones, normalmente no iniciaba la primera conversación. Sólo mencionaré una conversación más que caracteriza la visión del P. John por su comunicación en oración con nuestros familiares fallecidos. Según el P. Juan, no sólo debemos orar por nuestros padres difuntos, hermanos y hermanas en general, y más aún por nuestros seres queridos (es decir, familiares), sino que si ellos, estos seres queridos nuestros, intentaron vivir piadosamente y murieron, como corresponde a los buenos cristianos, entonces podemos invocarlos en nuestras oraciones, para que ellos también pidan a Dios misericordia para nosotros, especialmente cuando tenemos la firme confianza en nosotros mismos de que están en las benditas moradas del Padre Celestial. También terminó nuestro viaje de dos días a caballo. En una tarde tranquila y cálida, ya bastante oscuro, nos acercamos a Vologda. Aquí, obviamente, ya estaban esperando al querido huésped: mucha gente caminaba e incluso corría de todos lados para encontrarse con el sacerdote; otros salieron de sus casas con velas y antorchas encendidas, lo que dio al encuentro un carácter particularmente solemne y causó una fuerte impresión; los más rápidos corrieron hacia el P. Juan, agarrando las ruedas del carruaje (arriesgándose a pagar por ello), saltó al escalón para recibir la bendición. De todas partes llegaban saludos alegres y peticiones: "¡Padre, bendice! ¡Padre, ora!". El padre Juan casi continuamente se quitaba el sombrero, respondiendo a los saludos con su especial cariño. Todos los viajeros fuimos a la dacha rural del comerciante de Vologda Volkov (parece que en ese momento era el alcalde de la ciudad), donde los anfitriones nos recibieron con una hospitalidad amplia y verdaderamente rusa. No hace falta decir que el P. John sirvió en la liturgia al día siguiente y casi no conoció la paz durante un minuto, viajando desde la mañana hasta altas horas de la noche con invitaciones para servir en un servicio de oración y orar. Señalaré aquí (a menos que lo haya olvidado) un hecho que atestigua la verdadera caridad evangélica del P. John. Una mujer mal vestida y entre lágrimas le pidió ayuda. El sacerdote inmediatamente saca un paquete grande del bolsillo de su sotana y se lo entrega a la mujer. Un minuto después, la mujer corre hacia el P. John y emocionado le dice: “Padre, debes haber cometido un error: ¡aquí hay mil rublos!” “Bueno, ¿qué es?”, dijo el P. le responde. Juan, tu felicidad. Vaya gracias al Señor. En verdad, significa que el P. Juan, según el Evangelio, en palabras de Jesucristo, “la mano derecha no sabía lo que hacía la izquierda”... Por lo que recuerdo, nos quedamos en Vologda durante un día y medio. En la estación del ferrocarril Vologda-Yaroslavl, nos recibió y nos tomó bajo su cuidado el inspector del ferrocarril Vologda-Yaroslavl de Moscú, Mikhail Dimitrievich Selivanov 2, quien, al parecer, nos brindó absolutamente todas las comodidades que se podían brindar en un viaje en tren. Para el padre John había un vagón salón ministerial (en el que nos reuníamos todos para almorzar y tomar el té), y para nosotros había un vagón contiguo de primera clase con un departamento de inspección de servicio. En la ciudad de Danilov, gracias al cuidado del amable Mikhail Dimitrievich de la estación, nos sirvieron el almuerzo a todos. Esta cena resultó tan lujosa que el P. John entonces se volvió hacia Mikhail Dimitrievich con un ligero reproche... Y era necesario ver cómo esto molestó a Mikhail Dmitrievich... Hizo todos sus esfuerzos para tratar al máximo al raro invitado, ¿y qué pasó como resultado? Nos costó mucho esfuerzo calmar al querido anciano... Pero, por supuesto, no fue sólo su extraordinaria hospitalidad y la misma sencillez y cortesía lo que distinguió a Mikhail Dimitrievich entre nosotros. Me gustaría destacar especialmente su sorprendente talante religioso, la sinceridad de su fe y sentimiento religioso y, finalmente, su extraordinario respeto, incluso una especie de franca reverencia, por la persona del P. John. ¿Con qué sincero temblor y ternura se acercaba Mijaíl Dmítrievich al p. ¡John! De alguna manera se encogió y se escondió detrás de nosotros... “¿Qué eres, Mikhail Dmitrievich”, le preguntamos, “¿tienes miedo o qué, sacerdotes?” “¿Por qué”, responde Mikhail Dmitrievich, “¿cómo puedo yo, un pecador indigno, no tener miedo de acercarme a un hombre justo? ¿Qué pasa si él, viendo mi corazón pecaminoso con su ojo perspicaz, no me bendice? Aquí, gentiles señores y gentiles emperatrices, aquí está: ¡verdadera sencillez rusa y humildad cristiana! Parece que las personas con tal sentimiento (religioso) son extremadamente raras, tal vez incluso excepcionales, entre nuestra intelectualidad. ¡Dios le envíe bendiciones celestiales por toda su bondad! El sacerdote recibió una despedida inusualmente entusiasta en la estación de Yaroslavl a su salida hacia Moscú. Toda la plataforma estaba tan llena de gente que el P. Parecía que a John no le era físicamente posible meterse en el carruaje. Sin embargo, él, por así decirlo, se precipitó en medio de la gente... Pero ellos, a su vez, se abalanzaron sobre él, agarrando los bordes de su ropa, besándole las manos y la ropa y buscando con avidez bendiciones. Nos invadió el miedo por el sacerdote, de que fuera aplastado, aplastado hasta morir... Afortunadamente, la multitud que lo apretaba lo levantó sobre sus hombros, por encima de toda la multitud, y lo llevó sano y salvo al carruaje. Pálido, casi asfixiado por el cansancio, el sacerdote cayó como un haz en el sofá... Y entonces no pude evitar pensar: ¡cómo a veces la fama bien merecida puede ser dura para una persona!... En Yaroslavl, Mikhail Dmitrievich, inquieto en su solicitud, nos consiguió para Moscú un carruaje gran ducal lujoso, en su diseño y mobiliario, en el que todos nos sentamos con total comodidad. A la mañana siguiente llegamos a Moscú, desde donde el P. John se dirigió al sur (a Jarkov) y nosotros, después de quedarnos con Mikhail Dmitrievich, fuimos a Petrogrado. Así terminó este viaje significativo y muy alegre para mí con el querido Padre P. John, que me dejó una huella imborrable. ¡Queridos señores y queridas señoras! Si mi débil palabra, escuchada con tanta atención por ustedes, revivió un poco en sus almas la imagen brillante del pastor de toda Rusia, hombre de oración y sanador, entonces puedo considerar mi objetivo alcanzado y con mucho gusto llevarlo en beneficio de la Sociedad, dedicada al nombre de nuestro querido Padre, el P. Juan de Kronstadt. ¡Que el recuerdo del venerable difunto y verdadero pastor del rebaño de Cristo sea para siempre inolvidable! Y creemos firmemente que, si Dios quiere, no está lejos el momento en que en las otras afueras de nuestra capital, en el río. En Karpovka, el Señor glorificará a otro hombre justo (el primero, el bendito Príncipe Alexander Nevsky), con incorrupción y milagros. ¡Oh, si nosotros, testigos de su vida piadosa, de sus hazañas, pudiéramos esperar este día! ¡Con qué gran alegría le clamaríamos: Santo Padre Juan, ruega a Dios por nosotros! ¡¡Sea, Señor, así sea!! Hasta entonces, no dejemos de orar con todo el corazón: “¡Eterna, eterna memoria al misericordioso padre Juan de Kronstadt! Permítanme, queridos señores y señoras, finalizar mi intervención con el siguiente saludo al P. Juan: “¡Para la memoria eterna habrá un hombre justo! El santo cántico no pasa de largo; El mundo nunca se olvidará de él, Él nunca morirá en nuestros corazones: Las ciudades se convertirán en arena, Brillando en la inmensidad del cielo, La estrella se apagará y se apagará; El monumento a la gloria se oxidará, Armado con el orgullo de la tierra, Cuyas obras y enseñanzas son malas, Habiendo tronado, muere en el polvo... Sólo los justos, elegidos por Dios, Inaccesible a los elementos del tiempo: Iluminado por la gracia del cielo, Él es bienaventurado en el reino eterno". Publicado por: “K. Y ". 1916. N35. págs. 487–495; N 36. págs. 505–506. A. Nartsizova. Recuerdos de la consagración de la iglesia en el pueblo de Sura en 1891 Este año, 1916, en junio, se cumplen 25 años desde la consagración de la iglesia en la lejana Sura, la patria de nuestro querido y siempre memorable Padre P. Juan de Kronstadt. Pocos de nosotros, testigos presenciales y participantes de este gran y notable acontecimiento para el remoto y salvaje norte, estamos ya vivos. Pero está tan vívida y detalladamente grabado en mi memoria que de alguna manera necesito una pluma para compartir estos recuerdos con los admiradores de nuestro maravilloso libro de oraciones y fundador de la Iglesia Sura, el querido Padre P. John. A principios de junio de ese año, el Padre llegó a Sura para supervisar los preparativos finales para la consagración de la iglesia. El 21 de junio, él, con iconos y pancartas, partió hacia el monasterio de Verkolsky (a 60 verstas de Sura, donde el día anterior había llegado el obispo de Arkhangelsk, Alejandro 64, en el barco de vapor "Verkolets" enviado a buscarlo. Toda la población del monasterio, encabezada por el P. El archimandrita, al ver acercarse el vapor con iconos y estandartes, también salió a su encuentro con una procesión de la cruz. Ambas procesiones de la cruz, una desde la alta montaña en la que se ubica pintorescamente el monasterio, la otra desde el vapor, habiéndose unido en la orilla y habiendo orado mientras sonaban las campanas, comenzaron a ascender la montaña. En las puertas santas la procesión fue recibida por el obispo y todos se dirigieron a la catedral, donde se celebró un breve servicio de oración. El 23 de junio se celebra la memoria del justo Artemy, cuyas reliquias se encuentran en este monasterio. La víspera de la vigilia de toda la noche, el santuario con las reliquias sagradas fue trasladado al centro de la iglesia. El obispo, p. John y toda una hueste de clérigos que venían de todos lados. Se me presentó un espectáculo conmovedor y nunca antes visto cuando, a las 10 de la noche, guiado por el obispo y el p. Juan, el clero con vestiduras blancas rodeó el santuario y lo extendió hacia el altar con dos cintas; Toda la iglesia estaba inundada de luces y desde arriba, a través de las ventanas, el sol polar iluminaba brillantemente todo este maravilloso cuadro. Después del Evangelio, el obispo, comenzando a leer el akathist, se lo pasó al p. John. El padre de alguna manera especialmente, con inspiración, miró el santuario, levantó los ojos al cielo y por un momento su rostro, como un relámpago, se iluminó con una luz interior. Desde las primeras palabras, las lágrimas rodaron de él... Leyendo al akathist y de vez en cuando fijando sus ojos en el santuario, se volvió, como si fuera una persona viva, al joven justo Artemy, de cuya vida se habla tan conmovedoramente en el akathist. Fue pasada la medianoche cuando todos regresamos a nuestros alojamientos. Pero esa noche tan clara como el mediodía casi nadie durmió. A las 6 de la mañana comenzaron a reunirse para ir a la iglesia. Densas multitudes de norteños vestidos de fiesta caminaban y conducían desde todos lados; muchos de ellos procedían del distrito de Kola. Después de la solemne liturgia, levantaron el santuario de San con reliquias y una procesión religiosa recorrió el monasterio; St. fueron llevados muy por encima del mar de cabezas. reliquias cubiertas con una cubierta plateada. A su alrededor se extienden por las colinas bosques y prados cubiertos de vegetación recién florecida. Abajo, la hermosa Pinega brillaba como una cinta plateada, y desde arriba, el sol, inusualmente caliente para el norte, inundó toda esta maravillosa e indescriptible imagen con sus brillantes rayos. El Querido Padre llevó el santuario con la gente todo el tiempo sin turno. Después del servicio, el hospitalario anfitrión, el P. el archimandrita invitó a todos a comer, después de lo cual el padre, habiendo reunido a su procesión religiosa y a nosotros, regresó a Sura en el mismo barco. Aquí comenzaron los últimos preparativos para la consagración de la iglesia y la recepción de numerosos invitados. La nueva iglesia, gloria y sueño del Padre, como un cisne blanco, se elevaba majestuosamente sobre Sura. El interior es maravilloso y de arquitectura luminosa, como la Catedral de Zadonsk, donde se encuentran las reliquias de San Tikhon. Cuando entré por primera vez en esta iglesia, involuntariamente me vinieron a la mente las palabras del canto: "Veo tu palacio, mi Salvador, adornado, y no tengo ropa, pero entraré en él..." Así que todo en ella es de alguna manera especialmente propicio para un estado de ánimo de oración: el iconostasio es especialmente bueno, blanco con dorados e íconos de luz, pintura maravillosa. Se eleva fácil y elegantemente directamente hacia la cúpula. Papá tuvo muchos problemas con las campanas. Hay alrededor de 20 de ellos. Especialmente los tres principales, dicen (yo mismo no oigo nada), son maravillosamente sonoros. El primero pesa 258 libras. En él hay una inscripción: "Tarde, mañana y mediodía cantaré, proclamaré y oirán mi voz..." Como amante y conocedor del repique de campanas, el padre del monasterio Verkolsky trajo aquí un campanero, poco común en el arte de seleccionar el repique, el medio ciego Ivan Ivanovich. El padre cuidó con cariño a este viejecito y subió con él varias veces al campanario mientras colgaba las campanas para armonizar los sonidos. Pero sus esfuerzos se vieron coronados por un éxito total. El repique armonioso y musical de las campanas de Sursky, según me dijeron los expertos, podría honrar a cualquier iglesia de Petrogrado. El padre también se preocupó mucho por la recepción y el alojamiento de los numerosos invitados esperados: en la escuela ministerial se instaló un comedor, en una mitad se construyó una enorme estufa con calderos para cocinar los alimentos y en la otra una sala de recepción; lo cubrieron con mesas y, a falta de sillas, largos bancos. Todas las paredes estaban elegantemente decoradas con guirnaldas, escudos y banderas hechas con pañuelos de papel de colores, que luego fueron distribuidos entre las mujeres de Suryanka. El exterior de la escuela estaba igualmente bellamente decorado. La casa recién construida para el sacerdote estaba reservada al obispo y al gobernador y, en la medida de lo posible, estaba equipada con todo lo necesario. (El propio padre vivía en la casa de su hermana, Daria Ilyinichna, en una pequeña habitación en el ático frente a la escuela). Todos teníamos las manos ocupadas, como dicen. El alma de todas las artesanías era la joven Anyuta de ojos azules, hija de la querida hermana de su padre, Daria Ilyinichna (ahora también fallecida). Un tipo típico de belleza norteña, alta, saludable, con cabello rubio y ojos claros, como el propio padre, se mantenía al día con todo: en la iglesia ayudaba a ordenar y coser lo necesario para la consagración, y en el comedor decoraba las paredes con intrincados adornos, incluso mejor y más rápidamente que nosotros, los habitantes, aunque antes, viviendo constantemente en Sura, nunca había visto algo así. Ella ayudó a todos en todas partes y trajo algún tipo de avivamiento y alegría a todas partes e inmediatamente se convirtió en nuestra favorita común. ¡Y querido Padre, con qué amor paterno velaba por su incansable vida! Finalmente se completaron todos los preparativos, sólo que en el lado empinado de la iglesia y en la valla había montones de basura y restos de tablas, a través de los cuales no era fácil pasar. Pero la sabiduría del Padre Salomón también se manifestó aquí: el día antes de la consagración, por la tarde, el Padre dijo que al día siguiente por la mañana todos los niños de Sura que desearan venir a él a trabajar, por lo que él los recompensaría. Al día siguiente, incluso antes de los maitines, casi un centenar de niños se reunieron cerca de la iglesia. Al salir hacia ellos, el Padre los saludó afectuosamente y simplemente les explicó a los niños que ellos también necesitaban trabajar, lo mejor que pudieran, para el nuevo iglesia, y les ordenó que trasladaran toda la basura y tablas al lugar indicado. Luego los bendijo con una bendición general. Habiendo recibido la bendición, los niños se dispersaron por toda la valla. Y entonces comenzó un literal bullicio de hormigas: algunas en brazos, otras en el dobladillo de sus camisas, arrastraban basura y escombros, con visible celo, tomando más y adelantándose unas a otras. Fue divertido ver cómo 3 o 4 niños pequeños, apoyándose en el extremo de la tabla sobre sus cabezas, caminaban con importancia con ella y la colocaban con cuidado en montones. Al anochecer, no sólo alrededor de la iglesia, sino también alrededor de la cerca, todo fue limpiado, barrido y al mismo tiempo minuciosamente y rociado con arena. Y todo el ejército de jóvenes trabajadores, desaliñados, pero con rostros felices, se alinearon frente al trabajo de sus manos. El querido padre se acercó a la valla y, juntando las manos, dijo alegremente: "¡No esperaba eso! ¡Bien hecho, gracias!" Él les dio generosamente dinero y golosinas y todos los niños corrieron a casa encantados. El 26 de junio llegó el obispo con el clero, los cantantes y una barcaza llena de peregrinos. A las 6 en punto, la vigilia que duró toda la noche comenzó la celebración de la consagración de la capilla lateral derecha en nombre de San Juan de Rylsky 65, y a la mañana siguiente el maravilloso repique de las campanas de Sura recorrió solemnemente la vasta extensión. De todos lados, multitudes de personas acudieron al llamado de la iglesia, y casi toda la Sura se reunió aquí. Cuando todo el clero, con el obispo a la cabeza, se hubo puesto sus vestiduras, comenzó el lavado del trono. ¿Quién no conoce este ritual profundamente conmovedor y conmovedor, cuando el trono está vestido como una novia con túnicas blancas? Después de que se lavó el altar, se realizó una procesión religiosa para recoger las reliquias de Santa y luego se caminó por el nuevo iglesia. Padre o. Juan llevaba el icono del trono de San Juan de Rylsky. Estaba pálido pero tranquilo. Cuando la procesión regresó al pórtico, frente a la entrada cerrada con una cortina blanca, por donde previamente habían entrado los cantantes, el obispo colocó una antimensión con San sobre la mesa preparada. con reliquias y, después de bañarlas tres veces mientras cantaba el Salmo 26, exclamó: “¡Tomad vuestras puertas, oh príncipes, y la puerta eterna se abrirá, y entrará el Rey de Gloria!”. Y los cantores de la iglesia, como de otro mundo, preguntaban: “¿Quién es este Rey de Gloria?” El Señor, con las palabras: “¡El Señor de los ejércitos, Él es el Rey de Gloria!” San levantó en alto La patena, formando una cruz sobre la iglesia. En ese momento se abrió el telón y todos corearon: “¡El Señor de sus ejércitos es el Rey de la gloria!” - Como vírgenes prudentes, con velas encendidas, entraron a la iglesia. ¡Señor, qué brillante y gozoso era! Miré al P. John, y su alegría sobrenatural brilló durante toda su apariencia. Luego comenzó la primera liturgia, celebrada en el concilio. Al final, el sacerdote de Petrogrado, p. M. Kallinnikov (ya fallecido) pronunció un apasionado sermón. A las dos terminó el servicio y el querido Padre invitó a todos a una comida ligera, alegre y animada. Pero era necesario darle al cuerpo un descanso de al menos una hora, ya que a las 6 en punto, al sonar la campana, todos se apresuraron a la vigilia de toda la noche. El 28 de junio fue consagrada la capilla lateral izquierda en nombre de Santa Gran Mártir Paraskeva, exactamente de la misma manera que la nave derecha, pero con una afluencia aún mayor de peregrinos, entre los cuales noté muchos samoyedos 66 con sus trajes característicos. Los samoyedos veneran profundamente a San Nicolás como guardián de sus ciervos, e incluso, como me dijeron en Arkhangelsk, algunos de ellos, todavía no iluminados en ese momento por el bautismo de San y orando en la tundra del bosque a sus dioses idiotas, al ver allí en los bosques una capilla con un icono que no es de San Nicolás, seguramente intentarán arruinarla; pero si se coloca un icono de San sobre las puertas de la capilla. San Nicolás el Taumaturgo (reconocen claramente su imagen), entonces no sólo no lo tocarán, sino que también le harán un sacrificio, en forma de alguna prenda colorida. Por eso en los bosques del extremo norte de Arkhangelsk todas las capillas están dedicadas a San Nicolás el Taumaturgo. No en vano había incluso un dicho allí: “¡De kola a verkola 32 (es decir, la capilla dedicada a él) San Nicolás!” Ahora los Samoyedos se enteraron de que en Sura se estaba consagrando una iglesia en nombre de San. Nicolás, se apresuraron a venir a esta celebración, que nunca antes habían visto. Después de la liturgia, durante la cual pronunció el sermón el Arcipreste de la Catedral del Arcángel, p. El padre F. Pavlovsky invitó cordialmente a todos a cenar a su casa y, como un anfitrión, los trató con diligencia. Todos se sintieron cálidos y alegres bajo el ala de un anfitrión tan amable y cordial y, aparentemente, estas inolvidables horas felices eran queridas para todos. Pronto llegó aquí el gobernador de Arkhangelsk, el príncipe. Obolensky con su séquito, y a las 6 en punto nos reunimos nuevamente, pero por última vez, para una solemne vigilia de toda la noche antes de la consagración del altar mayor en nombre de San Nicolás el Taumaturgo. Las tres vigilias nocturnas se realizaron frente al púlpito del trono consagrado, sobre la mesa sobre la que se encontraban los utensilios consagrados. El obispo, p. John y la masa del clero, aún más reunidos de todas partes. Y esta última vigilia nocturna se distinguió por una solemnidad especial: no solo en la iglesia, sino también alrededor había un mar de cabezas, y era difícil creer que estábamos en un rincón remoto del extremo norte. Después de la vigilia que duró toda la noche, el sol todavía brillaba intensamente y caminé por la orilla del río. Suras; y allí un grupo de samoyedos, después de haberse acomodado para pasar la noche, comieron tranquilamente. Al acercarme, me sorprendió bastante ver que comían pescado crudo y lo salaban mucho. Esa noche, brillante como el día, en Sura, al parecer, tampoco nadie se fue a la cama: multitudes de personas caminaban por todas partes. A las 4 de la mañana del 29 de junio, el querido Padre ya estaba de pie. Visitó la escuela, donde ya habían preparado 5 mesas, entró en la cocina, donde se estuvo cocinando toda la noche, examinó todo y lo bendijo para que no faltara de nada (y sorprendentemente: ¡había de todo!). Luego, yendo a la iglesia, él mismo comenzó a colocar velas frente a los íconos, sin encenderlas. A las 7 en punto, el poderoso sonido de la campana se extendió en una amplia ola por todos los alrededores de Sura, anunciando la próxima celebración. Todos se animaron y multitudes de personas corrieron hacia la iglesia como un río. El altar mayor es de grandes dimensiones y, por lo tanto, la mayor parte del clero participó en el lavado y vestimenta del trono. Después de la procesión religiosa alrededor de la iglesia, cuando entraron a la iglesia con velas encendidas, ¡todo estaba inundado de luces y brillaba como una novia predecorada! Después de la unción de la cruz con la cruz en las paredes de la iglesia, comenzó la liturgia, realizada por todo el clero. ¡Fue una verdadera Pascua! Después de la Santa Cena, el obispo Alexander pronunció el sermón; dicen, el más simple y profundamente edificante, comprensible para la gente. Detrás de él, el querido constructor de la iglesia habló con su palabra. La celebración de la iglesia terminó. Querido Padre, como el sol, brillaba de alegría porque el Señor finalmente había cumplido su sueño de muchos años: la creación de una iglesia. Y todos nos alegramos de su alegría, felicitándonos unos a otros. En verdad, como una brillante Pascua, este fue un día inolvidable para todos nosotros. Una hora más tarde, nos reunimos todos para la última comida en casa de mi padre. Antes del almuerzo, Sursky Sotsky, en nombre de los Suryans, trajo al P. John pan y sal en un plato de madera elegantemente tallado con la inscripción: “Agradecidos suryanos al creador de la iglesia”. El padre aceptó amablemente y besó el pan. Después de esto, se leyó una carta de agradecimiento de la maestra y los estudiantes de la Escuela Ministerial por su mejora, e inmediatamente uno de los campesinos ricos del Sur también le entregó a Batiushka pan y sal en una hermosa bandeja de plata. Después de eso, todos se sentaron a la mesa. El primer brindis por el Soberano y la Casa Real fue aceptado con un amistoso “¡Hurra!” tanto los presentes en la mesa como toda la gente que bloqueó toda la calle frente a la escuela, y todos cantaron tres veces el himno: “¡Dios salve al zar!” Después de este brindis, el obispo brindó por el constructor de la iglesia, el P. John. En respuesta a esto, tanto en la casa como en la calle, resonó un trueno: “¡Muchos años!” Todos felicitaron calurosamente al Padre y él aceptó estas felicitaciones con lágrimas de alegría. Aquí el profesor de la Escuela Teológica de Arkhangelsk, E. O. Korelin, pronunció un sincero discurso. Conmovido hasta las lágrimas, el padre abrazó y besó cálidamente a Korelin, agradeciéndole los sentimientos que expresaba. Hubo muchos otros brindis y discursos. Después de la comida, todos alegremente, contentos con todo lo vivido, se levantaron de la mesa y comenzaron a despedirse. O. John salió al porche para ir a su habitación. Aquí se desarrolló una imagen que desafía cualquier descripción: una masa innumerable de personas, al ver al P. Juan se arrodilló ante él y le agradeció por construir la iglesia. Le besaron las manos, los pies, la sotana, lloraron, lo bendijeron y casi lo llevaron a casa en brazos. Ese mismo día, el obispo, el gobernador con su séquito y casi todos los invitados abandonaron Sura, y mi padre y yo nos quedamos unos días más. Quería servir la liturgia en todas las capillas y relajarse en silencio. Desde la mañana hasta la tarde, como en Pascua, el repique de las campanas se extendía en una poderosa ola, de lo que el padre estaba encantado y conducía en todas direcciones, lejos de Sura, disfrutando de la música sonora del maravilloso repique. Todos los días almorzábamos y tomábamos té con él, y todo el tiempo él estaba alegre, conversador, él mismo nos llevaba al extremo opuesto de la Sura de las iglesias, allí, en la arena movediza, señalando los pocos restos de troncos medio podridos, simplemente declaraba: ¡aquí es donde nací! Me incliné ante el lugar donde, en la bendita noche del 19 de octubre de 1829, se encendió la estrella moderna de la tierra rusa y, con el paso de los años, comenzó a elevarse y brillar cada vez más alto, cada vez más brillante. Y ahora se puede ver mucho más allá de las fronteras de Rusia. Y ella brilla con una fe viva en Dios para todos, y calienta a todos con su amor sincero y ardiente por las personas... Estos pensamientos no me abandonaron en Sura, y fui a ese lugar todos los días, recogiendo allí astillas, como testigos materiales del nacimiento de la lámpara de Dios, y hasta el día de hoy las conservo junto con el agua consagrada por el P. John y fresco, como recién servido. Mi padre también nos llevó a la colina Poklonnaya, a dos verstas de Sura, más allá del río Sura; este es su lugar favorito de oración y descanso. En el acantilado de una montaña cubierta de bosque, inmediatamente se abre toda la Sura; justo debajo el río Sura serpentea como una cinta, a la izquierda está la hermosa Pinega, y cada vez más lejos en la vasta extensión se extienden colinas, bosques y prados, hasta donde alcanza la vista. En tan graciosa compañía y paseos con el querido Padre, 5 días pasaron desapercibidos. El 4 de julio, el querido Padre sirvió por última vez la liturgia, el servicio de oración y el servicio conmemorativo en la nueva iglesia, y después del almuerzo se despidió de Sura. ¡Cómo no quisimos separarnos de este bendito rincón, donde vivimos con tanto cariño y felicidad bajo el ala bendita de nuestro querido Padre! Toda Sura, jóvenes y mayores, despidió a su benefactor, muchos lloraron, especialmente su hermana Daria Ilyinichna, despidiéndose de su gran hermano, como ella entonces lo llamaba. Cuando las campanas empezaron a sonar, el vapor comenzó a alejarse silenciosamente de Sura y pronto se encontró ante una curva cerrada del río. Pinega, detrás de quien Sura tuvo que esconderse inmediatamente; El padre, de pie todo el tiempo en cubierta, se quitó el sombrero y, con los ojos llenos de lágrimas, oró fervientemente a las sienes y se inclinó profundamente. Luego, volviéndose hacia nosotros, dijo: “Recuerdo cuando era un niño de nueve años y caminé por primera vez desde la Escuela Teológica de Arkhangelsk hacia mi tierra natal, luego, en ese momento, cuando toda la Sura se abrió ante mis ojos a la vez, caí de rodillas con lágrimas de alegría y agradecí fervientemente a Dios por haberme traído a mi tierra natal”. El 6 de julio llegamos a Arkhangelsk, donde el Padre visitó a todos los funcionarios que visitaron Sura. Así terminó esta brillante y alegre celebración de la consagración de la iglesia de Sursky, y nosotros, junto con el querido Padre, pudimos decir con todo nuestro corazón: “Señor, nos has concedido el deseo de nuestro corazón” (Sal. 20:3). Publicado según “K.P.”, 1916. No. 23. págs. 365–368; Núm. 24. 378–382 Diácono M. Pavlovsky. Memoria del pasado Cuando era lector de salmos en el pueblo. Maryino, distrito de Novgorod, el Señor me dignó a mí, pecador, participar en el Servicio Divino en la fundación de la iglesia, el 3 de junio de 1903, en la ciudad de Ushaki, con el querido Padre P. Juan de Kronstadt. A una versta de la estación Ushaki, el ferrocarril Nikolaevskaya, una larga cinta a ambos lados de la autopista Nikolaevskoe, se encuentra el enorme pueblo de “Ushaki”, cerca del cual, en el lado oriental, se encuentra la gran propiedad de un tal señor Shreter, con una enorme fábrica de turba, donde trabajan muchos ortodoxos. Además de estos asentamientos, en la propia estación viven muchos más ortodoxos. Ushaks, toda la llamada clase de servicio; Hay mucha gente en la enorme finca de cierta ciudad, Kokoreva, y en sus numerosas dachas, especialmente en la temporada de verano. Todos estos habitantes, aunque recibieron en abundancia todo tipo de placeres y entretenimientos mundanos, se vieron privados del placer y el consuelo más importantes: la oportunidad de visitar la iglesia de Dios y disfrutar de los servicios divinos que se realizan en él. No importa cuán malvadas sean las calumnias de la gente moderna, los enemigos de St. Iglesia ortodoxa, la insignificancia de la fe ortodoxa y el declive de la religión entre nuestro pueblo ortodoxo 67, la necesidad religiosa de los habitantes del rincón Ushakovsky crecía cada año y, finalmente, se presentó una petición para construir una iglesia de piedra en el pueblo de Ushaki. Para este St. Una figura pública enérgica, en ese momento líder de la nobleza del distrito de Novgorod, el terrateniente de Lyuban A.V. Bolotov, asumió la tarea, que implicó muchos esfuerzos. Tan pronto como se recibió el permiso para construir la iglesia de Dios, se encontraron los benefactores de San. causa, quien voluntariamente hizo todos los sacrificios posibles para la iglesia de Dios. Padre P. También contribuí aquí. Juan de Kronstadt (por supuesto, como siempre, para los forasteros, en el Evangelio, secreto). El terrateniente mencionado anteriormente, el Sr. Schröter, fue un donante particularmente generoso, a pesar de que él mismo era de fe luterana. Y así, el 3 de junio de 1903 fue designado el día de la colocación de los cimientos de la iglesia en honor a la “Protección de la Santísima Theotokos”. El propio Alexander Vladimirovich, como verdadero cristiano, respetaba al difunto padre P. Juan de Kronstadt, y, sabiendo el amor y el respeto que le profesaba el pueblo ruso ortodoxo, y deseando brindar a los habitantes del campo el placer espiritual de ver al Padre y recibir de él su bendición, fue personalmente a rogarle que participara en la ceremonia de colocación de los cimientos de la Iglesia de Dios, a la que el Padre dio su consentimiento. Ha llegado el día tan esperado para toda la región. Parecía que la naturaleza cobró vida y se volvió más alegre en este día tan importante para los ushakovitas. El sol de junio ardía desde primera hora de la mañana; no había ni una nube en el cielo; Un silencio asombroso reinaba en la naturaleza. Junto con los rayos del sol naciente, personas de todas partes se trasladaron en oleadas al lugar de la colocación. Desde los pueblos de los alrededores: Lyubani, Pelgory, Babina y Maryina, comenzaron a aparecer procesiones religiosas para la celebración. Se construyó un enorme dosel sobre el lugar de los cimientos de la iglesia en caso de inclemencias del tiempo, y se hicieron arcos y otras decoraciones con flores frescas y vegetación. A las 10 de la mañana ya se habían reunido todas las procesiones religiosas que participaron en la celebración. Según una estimación aproximada, se reunieron entre 8 y 10 mil personas. El tren de San Petersburgo en el que llegó mi padre llegó exactamente a las 11 de la mañana. La gente literalmente asedió la estación por todos lados. Finalmente llegó el ansiado tren. Apenas el padre P. Juan se bajó del vagón, mientras esta multitud, reunida de diferentes lugares, a pesar del paso del tren, dispuesta a aplastarlo, se precipitaba en una espesa ola hacia el andén de la estación, pidiendo al Padre su bendición. Es difícil imaginar lo que había alrededor de la estación en ese momento. Al clero que llegó le costó mucho trabajo, junto con el Sr. Bolotov, presidente del comité de construcción, colocar al P. John a la tripulación. La multitud bloqueó completamente el paso. El aire se llenó de todo tipo de exclamaciones y ruidos. Se escucharon gritos de la multitud: "¡Nuestro querido Padre! ¡Nuestro sostén de familia! ¡Nuestra alegría! ¡Bendícenos! Etc. Las lágrimas literalmente fluían como un río de estos buscadores, sedientos de consuelo y bendición espiritual. ¡Y una cosa maravillosa! Mi corazón comenzó a latir con deleite espiritual al ver al Padre, como si quisiera salir de mi cuerpo pecaminoso y unirse a este hombre completamente espiritual que vive en Dios. Parece que no podría haber un corazón tan tosco, insensible, endurecido por los pecados, que No se conmovió ni se estremeció al ver esta conmovedora imagen. La tripulación en la que estaba el Padre fue literalmente llevada en sus brazos. ¿Cómo se sintió él, nuestro libro de oraciones y padre, al ver todo lo que lo rodeaba? Sí, como siempre, estaba completamente inmerso en la oración y con fervor envió su bendición pastoral a esta multitud sedienta. Y cabalgaron la distancia de una milla hasta el lugar de la parada durante casi una hora, y en un muy buen par de caballos. Con dificultad sacaron al Padre del carruaje, mientras la multitud lo asediaba hasta el punto de la imposibilidad; Parecía que toda la ropa de mi padre sería hecha trizas. ¡Y qué milagro! A pesar de las peticiones de la administración al mando, los guardianes del orden, de no molestar a mi padre con una petición de bendición, involuntariamente sentí la necesidad de al menos acercarme a mi padre y tocar su ropa. Éste era el deseo de todos, sin excluir a los sacerdotes. El servicio comenzó. Como un trueno, la poderosa voz del ahora también fallecido p. corta el aire. Protodiácono de la Catedral de San Isaac de San Petersburgo - Malinin. En tiempos normales, para nuestra vergüenza, las voces de estos padres diáconos durante los Servicios Divinos son objeto de atención general, pero aquí esta enorme voz no causó gran impresión. Todos estaban profundamente involucrados en el servicio del Padre P. Juan, que fue extraordinario en todos los aspectos: durante el servicio habló directamente con Dios y atrajo poderosamente a todos los presentes, incluso a los que venían por curiosidad, a profundizar en cada palabra del servicio. El servicio ha finalizado. Realizamos la ceremonia de colocación del marcador. El sacerdote dijo algunas palabras sobre la celebración, pero lamentablemente no muchos las escucharon debido al fuerte ruido de la multitud. Entre los funcionarios de alto rango presentes en la celebración se encontraban: el ministro de Ferrocarriles, el príncipe Khilkov 68, el gobernador de Novgorod, el conde Medem 69, el líder provincial de la nobleza de Novgorod, el príncipe Golitsyn 70 y muchos otros. etc. Al finalizar toda la celebración, a petición de A.V. Bolotov, todos los participantes fueron a un jardín cercano a la finca del Sr. Schröter, donde se preparó una modesta comida y té al aire libre. De camino al jardín de infancia con mi padre, volvió a ocurrir lo mismo: con dificultad lo subieron nuevamente al carruaje y lo llevaron a comer. Después de la comida, los cantantes, a petición del Padre, interpretaron varios cantos religiosos anotados (conciertos), que él escuchó con gran atención y placer. Después de esto, el Padre, después de haber bendecido a todos los presentes, se dirigió a la estación para partir hacia San Petersburgo y Kronstadt. Todos los presentes en la celebración lo acompañaron hasta la estación. Exactamente a las cinco, el padre se fue acompañado de su salmista Kiselyov. Con tristeza, todos nos quedamos en el andén y miramos el tren que partía rápidamente. ¡Nunca, nunca olvidaré lo que vi! Memoria eterna para ti, querido Padre de bendita memoria, nuestro cálido libro de oraciones ante el trono de Dios. Publicado por: “K. P." 1913. N34. págs. 587–590. K. Saltykov. M. E. Saltykov (Shchedrin) y O. John de Kronstadt (de las memorias del hijo del escritor) 71 Esto fue poco antes de la muerte de mi padre, no más de dos meses. Mi madre, al ver que su salud no mejoraba, convenció a mi padre para que invitara al P. John. El padre estuvo de acuerdo y luego la madre comenzó a trabajar para que el padre John nos visitara. La tarea no fue fácil, ya que todas las horas de estancia del arcipreste de Kronstadt en la capital estaban programadas de antemano. Llevado. Juan, había una señora en la ciudad que aceptaba citas para sus visitas. Esta señora, al enterarse de que el P. Mi padre quiere ver a Joanna, hizo una excepción con nosotros y programó su visita en su primera visita a San Petersburgo. Y el día señalado, llegó a nosotros el arcipreste de Kronstadt. Era un sacerdote de baja estatura, de ojos amables, pero a la vez penetrantes en su interlocutor, con una pequeña barba negra a través de la cual asomaban canas. El sacerdote vestía una sotana de raso negro. Entró amigablemente, como si no fuera la primera vez que nos visitaba, preguntó dónde estaba el enfermo y al enterarse de que estaba en la oficina, fue allí, abrazó a su padre y luego habló a solas con él durante bastante tiempo. Sobre qué... mi padre nunca nos dijo esto. Luego el sacerdote pidió poner una mesa con un ícono en el medio de la sala, puso a papá de rodillas y comenzó a leer una oración. Lo leyó confusamente, bruscamente, enfatizando especialmente algunas palabras, como si discutiera con alguien invisible para nosotros. Esta lectura causó una especie de impresión espeluznante en nosotros, quienes también nos arrodillamos con reverencia. Finalmente el P. Juan terminó su oración y, permitiendo a su padre venerar Santa Cruz, invitó a todos los que estaban en el apartamento a hacer lo mismo. Bendijo a todos, le dijo a mi mamá que era amable, lo mismo para mí, no recuerdo qué para mi hermana, pero también fue bueno. Sólo al cocinero no se le permitió entrar por parte del P. Juan besó la Santa Cruz, diciéndole que ella no era digna de ella. Más tarde resultó que era una ladrona. Luego invitamos al P. John estaba tomando té en el comedor y aquí ocurrió un incidente interesante. Mi padre temía que si S.P. Botkin 72 descubría que el P. John, entonces él, Botkin, se ofenderá y ya no lo visitará. Como resultado, el portero recibió una curiosa orden: si llegaba Sergei Petrovich, decirle que su padre no estaba en casa. Esta orden fue curiosa por el hecho de que papá no iba a ningún lado, ya que el mismo Botkin le prohibía salir al aire en invierno. Además, no tomamos en cuenta el hecho de que una vez el P. John, la noticia de esto se extendió instantáneamente por toda la zona y una gran multitud de personas se reunieron alrededor de su carruaje, esperando su bendición. Eso es lo que pasó esta vez también. Tan pronto como la noticia de la visita del sacerdote se difundió por todo el vecindario, toda la parte de Liteiny Prospect, en la que vivíamos, resultó estar abarrotada de gente. S.P. Botkin precisamente en ese momento decidió visitar a su padre y se sorprendió bastante e incluso, como nos contó más tarde, temió que papá hubiera muerto al ver tanta multitud frente a la casa. Después de preguntarle a la primera persona que conoció el motivo de tanta multitud, él, por supuesto, descubrió cuál era el problema y se dio cuenta de que probablemente el sacerdote estaba con nosotros, por lo que, sin escuchar las explicaciones confusas del portero, subió directamente las escaleras y, como las puertas del apartamento no estaban cerradas, salió al pasillo, se quitó el abrigo de piel y apareció en el comedor. Es difícil describir la vergüenza que se apoderó de todos nosotros cuando apareció en la puerta la figura alta y densa de S.P. Reinaba un silencio incómodo. Uno o. Al parecer, John quedó gratamente sorprendido al ver al profesor. Se levantó y abrazó a Botkin con una amable sonrisa. “Ay, ah, Su Excelencia”, comenzó Sergei Petrovich con reproche hacia el Papa, “¿no le da vergüenza esconderme a mi amigo, el Padre John... Después de todo, ambos somos médicos, sólo que yo curo el cuerpo y él cura el alma... Por supuesto, tras esta frase, la incomodidad que se había apoderado de todos desapareció, y se inició una conversación relajada, incluso alegre, entre los adultos. Al salir, el sacerdote besó a su padre en la boca. Según nos explicaron más tarde, siempre hacía esto cuando veía que su ayuda era inútil. Así fue su último adiós al paciente de donde, ay, nadie regresa. Publicado por: “Nuevo Tiempo”. 1914. 28 de abril La primera vez que vi al padre John fue con mi tía, la condesa Tiesenhausen. La anciana vivía en el entresuelo del Palacio de Invierno con su sobrina Nina Piller, que estaba gravemente enferma. P. Fue invitada a orar por su recuperación. John, que me causó una fuerte impresión. Se dirigió a la enferma y luego a los presentes con un discurso, instándolos a confiar enteramente en la voluntad de Dios y entregarse con sumisión a su buena Providencia. Después invitó a todos a orar por la enferma y comenzó a leer una oración improvisada y sentida que conmovió a todos hasta las lágrimas. La enferma lloró, los presentes lloraron y el P. él mismo lloró. John. Después de la oración, bendijo a la enferma, prometió orar nuevamente por ella cuando sirviera la liturgia y animó a todos sus seres queridos. Aconsejó a todos que oraran, pero que no esperaran un milagro y no vieran nada terrible en la muerte cristiana, sino que todos estuvieran siempre preparados para la muerte, siempre que fuera una muerte justa. Poco después, unas tres semanas después, el paciente murió y el P. John sirvió un servicio conmemorativo para ella y nuevamente conmovió a todos con sus amables palabras pastorales. Cualquiera que haya visto de cerca al pastor de Kronstadt nunca olvidará su mirada mansa y su voz suave y cálida cuando pronunciaba palabras de consuelo. Había en él una sensación de paz espiritual y se podía sentir un poder especial de gracia en sus discursos. Causó una impresión irresistible, y recuerdo cómo uno de mis parientes, aficionado a Lord Radstock y a las falsas enseñanzas de carácter stundista que estaban de moda en aquella época, 73 conoció al P. John, se apresuró a besarle las manos y, de un vistazo, el P. A Juan le bastó dejar su afición y expresar su deseo de ir a Kronstadt para confesar y participar de los Santos Misterios, que no había comenzado desde hacía más de diez años. Después de esto, se convirtió en un creyente sincero y dejó de evitar a la Iglesia y a sus ministros. Cuanto mayor es la fama del P. John, más difícil se hacía el acceso a él. Recuerdo que durante la enfermedad de mi madre escribí y telegrafié en vano al P. John, y mi llamada no le llegó. Luego fui a ver al general Bogdanovich, que lo conocía de cerca, el padre de mi compañero de cuerpo, y él me escribió un telegrama, obligándome a firmar: “Página de la Corte de Su Majestad”, y, efectivamente, esta vez llegó el telegrama. En respuesta a ella, el P. El mismo Juan vino y oró por nuestro querido paciente, que estaba muriendo de una enfermedad incurable. Cuando era paje, fui a ver al padre John a Kronstadt con un amigo. Cuando abordamos el barco en Oranienbaum, resultó que el P. John, a quien inmediatamente nos acercamos y tuvimos la suerte de hablar con él durante todo el camino y aprender de sus instrucciones. Cuando el barco aterrizó en Kronstadt, resultó que el P. Allí ya estaban esperando a John. En la calle adyacente al muelle, los mendigos se encontraban en dos filas de enrejados, unas doscientas personas. El padre Juan, al llegar a tierra, se acercó a ellos y comenzó a darles limosna. Al mismo tiempo, tuvimos la suerte de ser testigos presenciales del P. John. Uno de los pasajeros que estaba cerca de nosotros, un joven intelectual de tipo bastante descarado, susurró en voz baja a su vecino, un estudiante, señalando al P. John, repartiendo dinero al otro lado de la calle: “¡Fomentando el parasitismo!” Cuando el p. Juan terminó la distribución, luego regresó al muelle, donde todavía estaban aquellos jóvenes esperando al taxista, y dijo, volviéndose hacia ellos: "Todos debemos ser misericordiosos con los pobres, porque la Escritura dice: ¡Bienaventurado el que mira a los pobres! ¡Ah, y a los pobres, en el día de la crueldad el Señor los librará (Sal. XI), pero nosotros, sacerdotes, estamos obligados a cuidar aún más de los pobres, ya que allí también se dice que los pobres son dejados para que comáis!". Y habiendo dicho estas palabras, se alejó, dejando a los jóvenes en gran confusión. En frente de la casa aproximadamente. Juan había una multitud entre la cual era imposible pasar. Por lo tanto, no nos atrevimos a penetrar allí, sobre todo porque ya tuvimos la suerte de ver al P. John y habló con él, y se dirigió a la catedral de San Andrés, donde también había ya una masa de gente, ya que esperaban que el P. Allí vendrá Juan para servir las vísperas. Después de algún tiempo, el P. llegó. John y la gente se abalanzaron hacia él con tanta fuerza que si la policía no se hubiera quedado allí, el sacerdote habría sido aplastado. Después de Vísperas el P. Juan bendijo a la gente durante mucho tiempo y fuimos testigos de escenas similares: un señor bien vestido se acerca e informa al P. John que estaba arruinado y amenazado con la vergüenza y la prisión, ya que había desperdiciado el dinero de otras personas. En ese momento, una mujer mal vestida y con un pañuelo en la cabeza pasa un bulto blanco al sacerdote por encima de las cabezas de los demás. El padre John toma el bulto y, sin mirarlo, se lo entrega a un caballero bien vestido. La mujer grita: “¡Padre, aquí hay tres mil!” El padre John se dirige a ella con las palabras: "Haces sacrificios a Dios, ¿no? El Señor acepta tu regalo y tu dinero salvará a una persona". Y un hombre con un bulto en las manos ya está arrodillado ante el icono del Salvador y repite entre lágrimas: "¡Tres mil, tres mil! ¡Exactamente lo que debo!". Después de Vísperas el P. Juan nos recibió en su casa, nos bendijo y, despidiéndose rápidamente, ya que muchos lo esperaban, prometió orar por nosotros. No pudimos quedarnos hasta el día siguiente, ya que esa misma noche teníamos que regresar al campamento de Krasnoselsky, por lo que abandonamos Kronstadt, llevándonos los recuerdos más brillantes del alma. Después de eso, cuando vivía en Moscú, me reuní a menudo con el padre John, y él vino allí y visitó al príncipe Dolgorukov. El príncipe mostró signos de gran atención y respeto hacia el pastor de Kronstadt, dejándolo cada vez a cenar con él, y sabiendo cuánto don. valoró su tiempo. John puso su carruaje a su disposición y le pidió que no fuera tímido y que se fuera inmediatamente después de terminar la cena si no tenía tiempo. Una vez el príncipe me ordenó, entonces un joven oficial, que escoltara al P. John a la estación Nikolaevsky y ordena que se abran las habitaciones del frente. Había una gran multitud en la estación, por lo que el vagón tenía que caminar a paso, y al bajar del vagón apenas logré bajar. Iván fue escoltado hasta las puertas de las cámaras principales; la multitud nos apretaba con tanta fuerza. Como temían que ocurriera lo mismo en el andén, donde la multitud rodeaba los vagones de primera clase, el jefe de estación ordenó al P. John cruzó lentamente la vía y lo metió en el carruaje del lado opuesto. Para desviar la atención, los gendarmes se colocaron en enrejados en el andén frente al vagón, como si esperaran su llegada, y el público los rodeó. En el momento en que partía el tren, los gendarmes se dispersaron, y ante el asombrado público, se levantó un telón en la ventanilla del vagón y apareció el rostro del amado pastor, quien sonriendo tiernamente bendijo a los presentes. El príncipe se rió mucho cuando le conté cómo conseguimos que el P. al carruaje. John. Que el peligro de un enamoramiento no era una broma lo demuestra el hecho de que en la anterior partida del P. A Juan de Moscú, el público de la estación lo aplastó hasta tal punto que doblaron su cruz pectoral dorada. Cuando el padre John estaba en Moscú, también visitó al comandante de las tropas, el general Kostanda, y una vez, habiendo llegado allí en la segunda semana de Pascua, hizo un signo de Cristo con todos los presentes, ya que, según él, la Pascua no había pasado, pero saludarse con las palabras: “¡Cristo ha resucitado!” – No sólo puedes hacerlo durante toda la Semana Santa, sino durante todo el año. Una vez tuve la suerte de ir con el P. John de Petrogrado a Moscú en un tren rápido en un solo vagón. Habiendo aprendido que el P. Viajaba en el compartimento contiguo al mío. Arcipreste Sergiev, llamé a su puerta y él amablemente me invitó a pasar y me permitió pasar varias horas inolvidables para mi memoria en su edificante comunidad. A la mañana siguiente, acercándose a Moscú, el P. John me invitó a su compartimento y continuamos la conversación de ayer, que terminó sólo cuando el tren pasó bajo la marquesina de cristal de la estación Nikolaevsky de la capital. Las últimas palabras que me dirigió el amoroso pastor de Kronstadt fueron una promesa de recordarme en la oración durante la liturgia y una exhortación (yo ya era sacerdote en ese momento) a celebrar liturgias con la mayor frecuencia posible y orar mutuamente por él. Me encontré con el padre John una vez más en Crimea, adonde vino en el otoño de 1894, convocado al doloroso lecho del zar el Pacificador y tuve el honor de ser invitado por él a concelebrar en la catedral de Yalta. Primero sobre. Juan sirvió a los maitines, y él mismo leyó la troparia del canon, y al final de los maitines predicó un sermón. Después de la liturgia, el P. Juan, como de costumbre, a pesar de la concelebración del diácono, consumió los Santos Dones y luego realizó un servicio de oración por la salud del soberano emperador Alejandro III 74 . Modestia o. Juana fue increíble. Nunca se preocupó personalmente por sí mismo, nunca trató de seguir adelante, nunca atribuyó las misericordias recibidas de Dios a sus oraciones, pero siempre dijo que la curación la da Dios según la fe del mismo que sufre y a través de las oraciones de todos los que oraron con él, y no solo con él. Cuanto más expresaba humildad cristiana y esfuerzos por ocultarse, más el Señor presentaba a su justo y lo glorificaba. Recuerdo un incidente así. Cuando se le apareció por primera vez al príncipe Vladimir Andreevich Dolgorukov, de 75 años, ninguno de los sirvientes del gobernador general lo conocía todavía: lo llevaron al pasillo y lo dejaron allí esperando. Nadie se dio cuenta de él; Los funcionarios pasaron junto a él hasta la sala de recepción, sin prestar atención, y nadie pensó siquiera en denunciarlo al príncipe, y él mismo no se recordaba a nadie de sí mismo, de pie modestamente en un rincón, con sotana y kamilavka. De esta forma lo encontré en el pasillo e inmediatamente se lo conté al funcionario de turno, quien se apresuró a denunciarlo al príncipe, y el príncipe inmediatamente ordenó que se lo trajeran. A partir de entonces, el príncipe lo invitó constantemente a su casa y le mostró muestras de respeto; Recuerdo que una vez, en presencia del arzobispo Ambrose 76, el príncipe se acercó al P. Juan pidió una bendición, y no se negó a dársela, aunque no es costumbre que los sacerdotes bendigan en presencia de un obispo. Relaciones sobre. El acercamiento de Juan a las personas que acudieron a él en busca de ayuda fue conmovedor: sufrió con los que sufrían y lloró con los que lloraban, pero denunció con severidad y enojo a herejes y sectarios obstinados, como León Tolstoi y sus seguidores. Por eso éste le odiaba con ese odio irreconciliable con el que Satanás odia a los ángeles de luz. Mientras tanto, al padre Juan de Kronstadt no se le puede llamar en absoluto un fanático estrecho de miras, ya que hizo el bien tanto a los ortodoxos como a los no ortodoxos, y conozco un caso similar precisamente en Crimea, cuando el p. Juan aconsejó a un enfermo que lo llamó, un polaco que hacía mucho tiempo que no se confesaba, que se confesara y recibiera la Sagrada Comunión de su sacerdote, y cuando siguió el consejo del sacerdote, se recuperó. Lo sé. Juan incluso hizo bien a los judíos, y conoció judíos que lo respetaban mucho y lo consideraban un santo. En el extranjero la gloria del P. Juan ha crecido desde que Vanutelli 77 escribió sobre él en su libro sobre Rusia, y lo comparó con su homónimo, el párroco de Ars, que vivió durante la época napoleónica, Juan Vianney 78, canonizado por la Iglesia católica. León XIII 79 también se interesó mucho por la personalidad del P. John y me preguntó mucho sobre él. Tanto el clero francés como el inglés (protestante) estaban interesados ​​​​en él de la misma manera, y cuando estaba en el extranjero, en París, en Londres y en Estados Unidos, constantemente tenía que hablar del pastor de Kronstadt como de un sacerdote ideal. Una vez, a petición de los pasajeros, leí sobre el P. John dio una conferencia completa en un barco en el Océano Pacífico, y su nombre aparecía a menudo en mis sermones entre los no creyentes. Lamentablemente debo decir que también en Rusia había personas que pertenecían al P. Ioannou es negativo. Así, un venerado hieromonje de un monasterio suburbano, cuyo nombre deliberadamente no menciono, se expresó en una conversación sobre Juan de Kronstadt: "Él no está en uso entre nosotros". Me parece que esto fue indicado por un cierto tipo de celos monásticos de que tal asceta no pertenecía al monaquismo, sino que adornaba las filas del clero blanco. A menudo tuve que hablar en defensa del P. John, especialmente cuando le reprocharon precisamente las cosas que más evitaba. Le reprocharon sus costosas sotanas de terciopelo, que nunca encargó para sí mismo, sino que las usó porque sus admiradores se las regalaron para no ofenderlos; una vez y, en segundo lugar, porque recordó filialmente la lección que le enseñó el difunto metropolitano Isidoro 80 cuando acudió a él con una sencilla sotana de lana. “¿Es realmente posible”, dijo el metropolitano, “que usted se presente en palacio con esa sotana?” En respuesta que ésta era su mejor bata, el Metropolitano le comentó al P. John, aparecer con ropa tan sencilla ante personas de alto rango muestra una señal de respeto insuficiente. Justo después de esto el P. A Juan le dieron una sotana nueva y comenzó a usarla cuando tenía que visitar a personas de alto rango. Asimismo, el P. Juan no podía ser considerado responsable del hecho de estar estrechamente rodeado y cuidado por sus admiradoras, cuya veneración se expresó más tarde en la fea forma de una adoración especial de carácter sectario 81 . En esencia, era el mismo sentimiento que rodea a todo sacerdote respetado de la parroquia, pero que llegó a su apogeo gracias al encanto del P. John y su popularidad cada vez mayor. Ningún monarca en el mundo recibió tantas cartas y ofrendas como el P. John: estos montones de cartas y telegramas fueron ordenados por quienes rodeaban al P. John, y sólo los más importantes, en su opinión, pasaron al padre. Aquí, por supuesto, hubo abusos, pero el P. John no tuvo nada que ver con esto, ya que personalmente, con mucho trabajo por hacer, no podía releer varios cientos de cartas al día 82. Posteriormente, consiguió una secretaria, y luego todo fue mejor y el abuso cesó. Para concluir diré que vi al P. John por última vez después de mi regreso del extranjero, poco antes de su justa y pacífica muerte. Me trató con la misma simpatía y amabilidad que antes, me regaló su “Vida en Cristo” como recuerdo y bendijo mis obras, que le presenté con el mayor respeto. P. John siempre ha sido mi ideal de buen pastor, y cuando serví en la parroquia, al igual que muchos de mis compañeros en el ministerio en ese momento, los mismos admiradores del P. John, como yo, tratamos de imitarlo y lo presentamos siempre como modelo de todas las virtudes pastorales y muchas veces en los casos difíciles nos preguntamos cómo don. Juan actuó en este caso y ellos intentaron hacer lo mismo. San Juan nos ha dejado, pero su memoria y su ejemplo están vivos entre nosotros, y podemos confiar con confianza en que el alma de este buen pastor ahora nos defiende ante el trono del Altísimo y sus oraciones por nosotros, pecadores y afligidos, se han vuelto aún más efectivas de lo que fueron durante su vida. Publicado por: “K. P." 1916. N 38. Págs. 538–542; N 39, págs. 551–553. O. Tikhomirov. Encuentro con el padre Ioann Ilich Sergiev Mi único encuentro con el padre Ioann Ilyich Sergiev fue en 1906 en Petrogrado, a donde nos habíamos mudado recientemente desde Moscú. Este encuentro tuvo lugar en una familia cercana al Padre John y a nosotros. Al llegar a Petrogrado, el padre, como llamaban al P. John era su admirador y visitaba con frecuencia a la familia Bilibin. Al enterarse de mi deseo de ver al padre John, V.L. Bilibin en una de sus visitas envió a su hijo a decirme que el sacerdote estaba con ellos y, si quería verlo y al mismo tiempo rezar, que me apresurara a ir a su casa. La familia Bilibin vivía tan cerca de nosotros que a los pocos minutos ya estaba con ellos. Mientras aún estaba en las escaleras, subiendo al tercer piso, era imposible no darse cuenta de que los rellanos normalmente vacíos de esta escalera estaban ocupados esta vez por el público, aparentemente deseando a alguien o algo. También había mucha gente delante del apartamento de los Bilibin. El dueño de la casa, N.I. Bilibin, que me recibió, no sin dificultad, incluso caminó conmigo entre la multitud y la habitación más cercana a la puerta de entrada a la sala de estar, donde nos recibió la anfitriona. Al fondo de esta habitación, en el sofá, el padre John estaba sentado leyendo un periódico; Nos acercamos y un minuto después el dueño me presentó al padre John, quien me dio su bendición. Habiendo dicho algunas palabras sobre los acontecimientos de esa época y llorando el 83, el padre John guardó silencio. VL Bilibina aprovechó este momento de silencio general y pidió al sacerdote que orara. El padre John aceptó de inmediato, se puso de pie y, volviendo la mirada hacia el icono, comenzó a orar. No puedo decir qué oraciones leyó el Padre John, pero en un minuto todos nosotros aquí, en esta sala, como una sola persona, nos arrodillamos y oramos fervientemente por el Padre John, su oración tuvo un efecto tan fuerte en todos los presentes. Al final de la oración, que no duró mucho, V.L. Bilibina nos invitó al comedor. Al mismo tiempo, al volverme, vi que toda la sala (excepto nosotros, los invitados) estaba llena de gente; Cómo y cuándo llegaron aquí estas personas, no me di cuenta en absoluto; Tan silenciosamente y con tanta reverencia, todos los que estaban aquí entraron, se pusieron de pie y oraron. En el comedor donde llegamos, yo estaba sentado en la mesa frente al padre John y podía observar claramente todo lo que sucedía durante el desayuno. Además de la familia Bilibin, que no se sentó a la mesa, había otros extraños además de mí que participaron en este desayuno. Por supuesto, la atención de todos se centró en el padre John; todos lo escuchaban, o más bien querían escucharlo, pero él, sin embargo, tenía poco que decir. Cada minuto se volvían hacia él con preguntas; los dueños lo trataron con diligencia e insistieron en que el sacerdote comiera o al menos probara los platos en la mesa. El padre John aceptó tomar el pastel, que el dueño de la casa puso en su plato. Tan pronto como el padre John cortó y se llevó el primer trozo a la boca, inmediatamente llegaron voces de todos lados, pidiendo que les dieran un trozo a ellos también. A continuación, casi inmediatamente, uno de los presentes le quitó al padre John el plato con pastel. Al darse cuenta de esto, N.I. Bilibin se apresuró a ofrecer otro trozo de pastel, que el padre John, sin embargo, rechazó y tomó el vaso de té que le sirvió V.L. Bilibina. El dueño ofreció algo más y luego, tomando una botella de vino de la mesa, sirvió media copa y la colocó frente al padre John. En ese momento estaba terminando lo que había en mi plato, y apenas tragué el último trozo, mi padre tomó una botella de vino y se volvió hacia mí. “Quiero beber por tu salud”, dijo el padre John y me miró fijamente; Me apresuré a tomar el vaso vacío que estaba frente a mi dispositivo, en el que mi padre me sirvió un poco de vino. “Manténgase saludable”, dijo el padre John y, chocando sus copas conmigo, bebió un sorbo de vino. VL Bilibina llamó la atención del padre sobre la fruta y le pidió que tomara algo. El padre John bendijo las frutas que estaban en un gran jarrón entre la mesa, se llevó una uva a la boca y luego inmediatamente se levantó de la mesa. El padre Juan, habiendo bendecido a todos los que se le acercaban, se despidió y se fue. Aunque la puerta del comedor conducía directamente al pasillo, mi padre tuvo que caminar bastante tiempo hasta la salida. La masa de gente que se encontraba en el pasillo y en las escaleras continuó acercándose uno a uno al padre John durante mucho tiempo, pidiéndole una bendición. Después de esperar un poco, me despedí de los hospitalarios anfitriones y me dirigí a mi casa. En la entrada del apartamento de los Bilibin, encontré muchas más personas que acababan de despedir al padre John. Este encuentro con el padre Ivan Ilich fue el primero y el último. A principios de verano nos trasladamos a Tsarskoe Selo. Mi constante enfermedad, que comenzó en Petrogrado, en ese momento se había intensificado aún más y finalmente se convirtió en una enfermedad grave que me tuvo en cama durante muchos meses. El médico (el profesor Ya.) que me atendió le dijo a mi marido que mi situación, si no desesperada, al menos era muy grave. Durante semanas enteras no pude comer nada; Estaba tan débil que ni siquiera podía enderezar las mantas ni coger nada de la mesa que había junto a mi cama. La temperatura estuvo alta todo el tiempo, entre 38 y 40, y ya me parecía que no podía recuperarme. Luego, como descubrí más tarde, no fui el único que pensó esto. Finalmente me sentí completamente mal; Por la noche la temperatura subió mucho y yo mismo caí en una especie de estado de semiinconsciencia y somnolencia. Aunque muchos de mis conocidos más cercanos me visitaron, a nadie, excepto a mi médico, se le permitió verme. Día a día estaba empeorando. De repente recordé mi encuentro con el padre John y al mismo tiempo sentí el deseo de pedirle oraciones, y se las dije a mi marido. Habiendo aprobado esta idea, mi esposo inmediatamente le escribió sobre esto a nuestro amigo común del padre John, V.L. Bilibina. Unos días después, sin aún tener respuesta a la carta enviada por V.L. Bilibina, me desperté por la mañana con la sensación de que estaba a punto de morir, tan mal estaba mi salud. Un minuto después decidí contarle esto a mi marido. Inmediatamente después de esto, me midieron la temperatura, que resultó ser cercana a lo normal. Pronto llegó el profesor. Ya, mirando el termómetro que le mostraron, quedó tan sorprendido por el rápido descenso de la altísima temperatura que había habido el día anterior que pidió medirlo nuevamente; Al mismo tiempo, sostuvo mi mano durante mucho tiempo y me contó el pulso. Después de asegurarse de que la temperatura había bajado significativamente y era casi normal, el prof. Ya me dijo que una caída tan rápida de la temperatura alta fue lo que hizo que mi salud fuera tan difícil. Aunque por la noche mi temperatura volvió a subir, no era tan alta y al día siguiente volvió a estar cerca de lo normal. Estaba claro, como lo confirmó más tarde el profesor I., que un descenso tan rápido de la temperatura elevada que llevaba mucho tiempo sintiendo no era más que un punto de inflexión en mi enfermedad. E imaginen mi sorpresa cuando llegó la carta de V.L. Bilibina, en la que le informó a mi marido que mi padre estaba orando por mi recuperación. El momento de la oración del Padre John por mí coincidió completamente con el punto de inflexión que se produjo en mi enfermedad. A partir de ese momento comenzó mi recuperación, aunque lentamente. Impreso por: "K.P." 1916. No. 40. págs.568–571. Sacerdote D. Pronsky. La visión del padre Es difícil transmitir la profunda pérdida que sufrió Rusia con la muerte del gran hombre misericordioso y hombre de oración, el P. Juan de Kronstadt. ¿A quién no ayudó con su audacia orante ante Dios? ¿A quién no ha hecho el bien con su mano generosa en nuestra época insensible? Nuestras limosnas son tacañas y muchas veces indiscriminadas. Pero la caridad se trata. Joanna se unió a su asombrosa perspicacia y muchas veces ayudó a una necesidad oculta a la vista humana, sin pedir ayuda. Lo sé no sólo por los rumores. Considero pecado guardar silencio sobre el hecho significativo de tal caridad por parte del P. John y en relación conmigo. En abril de 1895, yo, el antiguo salmista de la catedral de la ciudad de Kasimov, con suficiente dinero fui a Kronstadt para pedir la bendición del P. John para el matrimonio y otras necesidades del alma. Los días de mi estancia en Kronstadt (23, 24 y 25 de abril), en los que tuve que presenciar personalmente el encantador servicio sacerdotal del P. Considero a John, sus miradas amables y penetrantes, su popularidad entre la gente, un momento inolvidable y feliz de mi vida. En las habitaciones de la Casa de la Diligencia, donde me alojé, había en ese momento una gran multitud de admiradores. Pero ni el día 23 ni el 24. Por falta de tiempo, John no estaba en estas habitaciones. En la tarde del 24, mis reservas de efectivo se agotaron inesperadamente; Según mis cálculos, no me quedaba absolutamente nada de dinero para el viaje de vuelta desde Kronstadt. Consideré una vergüenza preguntar en una ciudad remota, especialmente a extraños; Con el persistente pensamiento de la falta de dinero, se quedó dormido. 25 de abril P. Juan solía servir la liturgia primitiva en la catedral de San Andrés y yo, como en días anteriores, tuve la suerte de estar en el altar; y, testifico con mi sacerdocio, no sólo no pregunté, sino que tampoco pensé en molestar al P. John para ayudar en el camino. Al final de la misa, el P. John, habiéndose desvestido, comenzó a bajar las escaleras del pasaje secreto del altar, y todos nosotros (éramos unos 25 parados en el altar) lo seguimos con miradas reverentes. De repente, como si hubiera olvidado algo, rápidamente subió las escaleras y, pasando por alto a todos, se acercó a mí, el indigno, que estaba más lejos de las escaleras y sutilmente rápidamente me entregó un paquete cerrado con las palabras: "Aquí tienes para tu viaje". Quedé atónito por la sorpresa y apenas tuve tiempo de besar su mano benéfica. Abrí el paquete con emoción, después de dejar al P. John. ¿Así que lo que? Contiene 20 rublos; la cantidad es suficiente para mi salida de Kronstadt, Inmediatamente consideré que era mi deber decirle al venerable sacerdote de la Casa de Diligencia, el P. Andréi Vasilievich Shildsky. El mismo día el P. John visitó la Casa de Diligencia, oró en mi habitación, me honró con su bendición y una breve conversación, y con el corazón gozoso partí hacia el lugar de servicio. Que los librepensadores sigan burlándose del Justo y llamen a este hecho un accidente. Los creyentes y los bendecidos por el P. John no olvidará su alma brillante. A finales de 1909 y principios de 1910 me encontraba en San Petersburgo con mi esposa, que padecía una enfermedad terminal y se encontraba en la clínica del Rin, y me atrevo a asegurarles que nunca he visitado ningún santuario en la capital con tanta frecuencia como la tumba del P. John en Karpovka, y siempre salía de allí con el alma renovada. El 2 de febrero de 1910, ofrecí una liturgia temprana en Karpovka y un servicio en memoria del P. John, con el maravilloso canto del coro local y una gran afluencia de peregrinos. Ese mismo día, mi esposa, que caminaba como una sombra y ahora vive, recibió aquí los Santos Misterios. ¡Habrá un Justo en la memoria eterna! Impreso por: "K.P." 1914. Núm. 5, págs. 78–79. F. Ignatov. De los recuerdos del padre Juan de Kronstadt El 20 de diciembre de 1908 murió el venerable pastor de Kronstadt, el padre John Ilyich Sergiev. Han pasado cinco años desde entonces. Y han pasado 13 años desde mi último encuentro con él. Pero lo recuerdo incluso ahora. Me imagino vívidamente su rostro, escucho su voz y quiero compartir con mis lectores mis recuerdos de él. Personalmente tuve que visitar al Padre John en Kronstadt tres veces; verlo, hablar con él y sorprenderse de su incansabilidad. La primera vez que fui a verlo fue en 1895. En aquella época yo estaba muy enfermo. Ningún medicamento me ayudó. Mi enfermedad nerviosa empeoraba cada vez más y posteriormente comencé a temer por mi cordura. En ese momento el P. John era conocido en todas partes por sus buenas obras. Todo el mundo hablaba de él. Y muchas personas que sufrían y padecían enfermedades terminales de toda Rusia y otros países del universo lucharon por encontrar al buen pastor y en él encontraron alegría y curación. También decidí acudir a él. Encuentro con el P. John fue absolutamente increíble para mí. Ante mis ojos sanó a dos endemoniados; y, como un padre afectuoso, acariciaba la cabeza de los que lloraban, consolaba y tranquilizaba a los dolientes y al mismo tiempo ayudaba económicamente a los necesitados. Con una mano lo recibió él mismo y con la otra inmediatamente se lo dio a los pobres. Todos se apiñaron a su alrededor, apretándolo, aplastándole las piernas. Pero no se dieron cuenta de que le estaban causando problemas. Todos los que estaban reunidos sólo pensaban en sus propios dolores y esperaban de él ayuda y consuelo. Y el buen pastor, a veces aparentemente severo, trataba a todos con simpatía. Se notaba mucho cómo, mirando a los dolientes que lo rodeaban, él mismo se lamentaba por ellos y en su alma oraba a Dios por su perdón, consuelo y curación. Entre el ruido y las conversaciones de quienes se dirigían a él, se oyeron sus exclamaciones: “Confía en el Señor, ¡él te ayudará!, o: “¡Oh, desgraciado! - ¡Arrepiéntete de tus pecados, pero no te desanimes! ¡Dios perdonará, Él es misericordioso!” Junto con otros, también me acerqué a él. Le conté sobre mi sufrimiento y le pedí que orara por mí al Creador y, con suerte, esperé su consuelo. Lo miré con amor, feliz de estar junto a él. Vi en él (no sólo con mis ojos, sino con mi corazón) no un simple mortal, sino un hombre que vive para el cielo, un verdadero siervo de Dios. No atribuyó nada a sus esfuerzos, pero dijo a todos: "¡El Creador os sanará! Él es misericordioso... Y yo, por mi deber, rezo, soy sacerdote de Dios..." El padre Juan puso su mano sobre mi cabeza y dijo: "¡Dios tendrá misericordia de ti! ¡Ora a Él y participa de su santo Cuerpo y Sangre en cada Cuaresma!" Ha pasado bastante tiempo desde entonces y por la gracia de Dios estoy vivo. Y mi enfermedad cesó poco después de mi primer encuentro con el P. John. Creo que sus oraciones y consejos me sanaron. En mi segundo encuentro con él, cuando le pedí consejo sobre mi vida, dijo entre otras cosas: “El mal es muy fuerte en la tierra, y el espíritu maligno toma las armas contra la gente en todas partes, y más aún contra aquellos que se esfuerzan por servir a la verdad”. Estábamos a solas con él en ese momento y qué gratificante fue escuchar su conversación. Al final de esta conversación, me sorprendió con su perspicacia. De repente, al despedirse de mí, me dijo: “¿Qué, hermano, no debería darte algo de dinero?”. Y con estas palabras bajó la mano al bolsillo de su sotana… Antes de conocerlo, pensé y me preocupé en mi corazón porque realmente no tenía suficiente dinero para el viaje de regreso. Pero cuando nos conocimos, no le dije ni una palabra al respecto. Además, estaba vestida decentemente. Y de nuestra conversación vio que yo no era una persona necesitada... "¡Dios mío! Exclamé en mi alma en ese momento. ¡Este hombre es verdaderamente un santo! ¡Él ve hasta mis pensamientos más íntimos!" - ¡Querido padre! – exclamé. – ¡Creo que el Señor, a través de vuestras oraciones, me permitirá llegar a mi lugar de residencia sano y salvo! - ¡¿Lo crees?! - P. dijo entonces. John. - ¡Así que ve con Dios! Y yo, despidiéndome de él y recibiendo su bendición, fui. Y tenía suficiente dinero para el viaje. En uno de mis viajes para verlo, quedé completamente convencido de su perspicacia. Y sus palabras para mí: “¿No pueden estar cerca los que están lejos?” - son memorables para mí hasta el día de hoy. ¡Eres inolvidable para mí, querido pastor! ¡Y aunque estoy lejos de ti, estás cerca de mi corazón! ¡Incluso ahora lamento tu muerte, como la pérdida de una persona cercana y querida para mí! ¡También lamento que durante el “fermento de las mentes” y diversas calumnias contra ti, me permití dudar de tu piedad! En mi dolor, transporto ahora mis pensamientos al lugar de tu eterna paz de tus trabajos y te pido: ¡perdona, buen padre, mi cobardía y mi duda! No hay duda de que todo lo malo que se ha difundido sobre ti es vil calumnia y una invención de personas que odian todo lo santo, con el objetivo de socavar la fe en ti de las personas que te aman. Unos días antes de su muerte, usted le dijo a un corresponsal que lo visitó: "Me he preparado para la muerte y me alegro de dejar esta vida... Espero que después de mi muerte todo se vuelva más claro. Y entonces todos verán que estoy limpio de la suciedad que se derramó sobre mí durante mi vida..." Me uno a los muchos que te ven y ahora escriben sobre tu amor y tu verdad. ¡Para avergonzar a tus calumniadores, escribo mi memoria sobre ti y confirmo que la suciedad no puede de ninguna manera adherirse a personas tan puras como tú! Impreso por: "K.P." 1914. No. 10. págs. 164-166. Arcipreste A. Khotovitsky 84 . Carta al editor Tuviste la amabilidad de invitarme a compartir con los lectores de “El pastor de Kronstadt” mis recuerdos de nuestro padre olvidado, el Pastor de Kronstadt. Y me alegro de esta feliz oportunidad, y siento cuán débil es mi pluma para tal tarea... Hace apenas unos días estuve en la misma reunión y, junto con otros oyentes, recibí consuelo espiritual del informe del famoso profesor de teología Arcipreste. A. Smirnova. Habló sobre el tema “La alegría de la fe”. Toda el alma del orador, y con él los que escucharon su maravilloso discurso, estaba del lado de entender el cristianismo como una hazaña de alegría, luz, calidez, y no dolor, sufrimiento, lúgubre autotortura. De la vida y palabras del Salvador y de sus primeros discípulos, el P. Smirnov, paso a paso, se acercó a nuestros tiempos y presentó a sus oyentes rostros vivos de luminarias espirituales rusas cercanas a todos nosotros. Se mencionó a San. Se menciona a Teodosio de Pechersk 85, el reverendo anciano Serafín 58: "¡mi felicidad, mi alegría!" - anciano Ambrose de Optina 86 ... Y los oyentes se sintieron reconfortados por los recuerdos sinceros de estos santos que trajeron alegría y felicidad a sus vecinos y con alegría realizaron su hazaña... Y en este momento, durante toda la conversación sobre. Profesor, el rostro más brillante y alegre de nuestro inolvidable sacerdote P. John. Todo radiante, gozoso y alegre, todo rodeado por el resplandor de su Maestro Celestial, a quien sirvió aquí, ¡verdaderamente trajo alegría a todos los que lo rodeaban! Hablaban del Maestro con murmullo e indignación: “Él recibe a los pecadores y come con ellos” (Lucas 15,2), y el Padre P. John no temía tal indignación. Se dirigió con valentía a los pecadores, comió con ellos, no desdeñó el hedor de la pobreza espiritual y corporal, con la que a veces la chispa de Dios se extinguía casi por completo en estas personas, y con una palabra afectuosa, comunicación, amabilidad, alegría, encendió esta chispa en la llama del arrepentimiento ardiente, la fe ardiente, y el fuego de las pasiones pecaminosas se transformó repentinamente en una hoguera que devoraba todo lo malo en el corazón de una persona e iluminaba el camino hacia él para buena, eterna Luz y Verdad... ¿Cuántas personas tan pobres -pobres espiritual y materialmente- han sido sacadas por el P. ¡Juan de debajo de las ruinas pecaminosas, con las que, al parecer, fueron sepultados para siempre!... Estas personas siguen vivas. Ellos mismos pueden dar testimonio de ello. Se conserva la historia de que una vez, durante un día festivo, vestido con sus mejores ropas ligeras, el famoso escultor y artista Miguel Ángel fue con sus amigos a una fiesta. Estaban pasando por un patio, y de repente Miguel Ángel corrió allí y comenzó a sacar un pequeño bloque de mármol de debajo de la tierra y los escombros... ¿A dónde vas? ¿Qué sucede contigo? ¿Por qué necesitas esto?... - los amigos asombrados sostenían al escultor. "La necesito", respondió Angelo, sin dejar de arrancar el mármol... Te ensuciarás toda... Mira, ya te has roto el traje... Vamos... No, no... Veo un ángel en ella... Debo llevarlo a la luz de Dios... Y tomó para sí este pedazo de piedra; Los escombros y la suciedad no ocultaban los tesoros a su vista, y pronto un ángel blanco como la nieve, tallado en una piedra abandonada, adornaba la colección de otras obras del gran genio. Así es como el P. Sabía cómo extraer un ángel. John desde lo más profundo de esas personas que a otros les parecían la escoria del mundo. Corroídos por el barro de las pasiones y de los vicios, ellos, bajo las manos espirituales de un padre amoroso, alegre y fraternal, envueltos en la alegría, abrieron sus almas, y el ángel de la bondad, ya encadenado por las tinieblas y cadenas del pecado humano, renació, para no abandonar jamás a este pueblo espiritualmente resucitado... Esto es lo que anoté en mi diario bajo la fresca impresión de la triste noticia que recibí por telégrafo, cuando me encontraba entonces en América del Norte, sobre la muerte del P. John. ¡Rus quedó huérfana! El mayor libro de oraciones de la tierra rusa, el P. ¡Juan de Kronstadt! Rusia ha quedado huérfana... Esos millones de corazones sencillos y llenos de fe, por quienes el P. Juan era el pariente más cercano y querido, para quien la mera conciencia de que el Señor había adornado a Rusia con un hombre tan santo y justo era el mejor consuelo que iluminaba la vida de las personas más desdichadas... P. descansado. Juan... ¿De quién es el ser que no tembló ante esta noticia? ¿No ahuyentó la sonrisa del rostro más despreocupado, no acalló la conversación informal y alegre incluso de personas que sólo conocían al P. John, pero ¿no lo conocía?... ¿No llenó el alma de un profundo y misterioso dolor de cada uno de aquellos a quienes la Providencia de Dios dio la felicidad de mirar de cerca la vida, la personalidad, la obra del P. ¿John? ¿No sumió esto a quienes lo sabían en una melancolía casi desesperada (y quién puede contar el número de ellas)? - que en un momento de angustia y tristeza tienes una persona en el mundo que aceptará tu confesión de dolor, consolará tu tristeza, secará una lágrima y derramará paz en tu ser, incluso si estuvieras a miles de kilómetros de él, incluso si no estuvieras conectado con él por lazos de sangre, lazos de amistad, incluso si estuvieras separado de él incluso por una confesión... Esta muerte, esta transición del anciano justo de la vida terrenal a la vida eterna no podía dejar de ser inherente al misterio. Este marido no podía morir como mueren los demás. La muerte - en el concepto habitual que hemos adquirido - no pudo llevarse al P. John. No se puede tolerar la idea de que ya no está con nosotros, ni siquiera con su cuerpo. Alegre y radiante P. Juan, ¿acaso no vive todavía ahora en nuestros corazones como si estuviera vivo?... ¡No, él no abandonó Rusia, no dejó a sus “hijos”, querido e inolvidable “padre”!... Dicen que no hubo discursos en su santa tumba... Ah, pero ¿qué había que decir en un momento así? El sollozo fúnebre fue esta palabra de despedida: el sollozo fúnebre de millones de huérfanos rusos. Probablemente hay rincones remotos en Rusia donde se conoció la triste noticia de la muerte del Padre P. John. Pero no hay rincón donde, habiendo penetrado, esta triste noticia no atraiga a un ruso a llorar, no forme con sus labios una oración por el descanso del difunto, no encienda una vela con sus manos frente a Santa imagen del recién fallecido siervo de Dios el Arcipreste Juan... ¿Y cuántos conocimientos se necesitan para describir con confianza lo que estaba sucediendo en decenas de miles de nuestras ciudades, pueblos, aldeas y aldeas, en majestuosas catedrales y miserables iglesias en ese momento en que el sacerdote, consternado por la terrible noticia, anunció con voz excitada a su grey que el Padre P. John. ¡Murió! Que tu alma inmortal se regocije, oh. ¡John! Tu vida no fue en vano. Tu labor no es en vano. Y creemos, como por alas de ángeles, que por la oración del pueblo tu espíritu será elevado al trono del Altísimo y contado entre los santos. Y vuestra nueva vida será una continuación del mismo santo servicio de bondad y compasión hacia vuestro prójimo. Sí. Incluso durante su vida el P. John Rus creía que era un santo. Y ningún ataque de la camarilla blasfema e incrédula que intentó erradicar la fe en el P. Juan, que demoníacamente tomó las armas contra su buena influencia sobre el pueblo, que manchó su vida, que no perdonó sus santas canas, que escupió sobre su comunicación orante con la gente; creemos que ningún ataque matará jamás la convicción que vive en los corazones del pueblo de que el Padre P. Juan fue al Señor y que la Iglesia pronto dará a Rusia el consuelo de llamar en sus oraciones, como un ser celestial, a aquel a quien el Señor durante su vida concedió el gran don de los milagros, y que se mostró como ejemplo de pureza, amor, misericordia, humildad, amor a la verdad y comprensión de las palabras del Evangelio. ¡Despierta, despierta! ¿Quién tuvo la suerte de ver al Padre P. John, no puede olvidarlo. Quien lo escuchó realizar oraciones y el Sacramento Eucarístico, ni siquiera la vejez borrará el recuerdo de la elevada palabra inspirada y la pasión espiritual del pastor de Kronstadt. Para quienes tuvieron comunicación personal con él, el recuerdo de dicha comunicación será un consuelo eterno, la mejor alegría experimentada por una persona en esta vida, llena de vanidad, maldad, falsedad, enemistad y odio... Dios me destinó a tener esta alegría: no sólo ver y oír al sacerdote, sino también entrar en esa gran familia de afortunados que fueron tratados con su atención personal, amor y consejos. Y, por supuesto, no con un sentimiento de vana jactancia, sino con un sentimiento de infinita gratitud al sagrado libro de oraciones de la tierra rusa y con el deseo de tejer mi propio pétalo en la corona funeraria del anciano fallecido, me permito compartir algunos de mis recuerdos del difunto. Como ahora, recuerdo su rostro ruso inspirado y bondadoso, como siempre iluminado por una sonrisa, que no perdía su belleza ni siquiera en los momentos de un formidable discurso contra los enemigos de Cristo. Recuerdo sus ojos maravillosos, que literalmente emitían rayos y penetraban en lo más profundo del corazón, su discurso brusco, su lectura ruidosa, imperiosa, convincente... Vi al padre John por primera vez dentro de los muros de la Academia Teológica de San Petersburgo, hace unos 18 años. No puedo olvidar con qué ansia nuestra familia de estudiantes esperaba al distinguido invitado. Él mismo estudiante de la misma Academia Teológica 87, el P. John venía aquí de vez en cuando para visitar la iglesia y hablar con los jóvenes. Estábamos llenando el vestíbulo inferior cuando el P. apareció en la puerta. ¡Juan, Dios mío, qué sacerdote de aspecto tan juvenil es! "¡Hola amigos!" – nos saludó. En medio de la multitud, rodeando estrechamente a nuestro querido sacerdote, comenzamos a acompañarlo por todas las aulas y viviendas, bombardeándolo con preguntas, pidiéndole bendiciones... Muchos de sus hogares, de los confines más lejanos de la Madre Rus, traían consigo instrucciones de ver al sacerdote y pedirle consejo sobre determinadas cuestiones. En algunas habitaciones el P. John se detuvo, preguntó si había alguno de sus compatriotas, los residentes de Arkhangelsk, recordó dónde y cómo lo habían colocado a él mismo cuando era estudiante en la academia, y finalmente fue a la iglesia, desde donde lo tuvieron que acompañar por otras escaleras, a través del jardín académico hasta una puerta ciega, detrás de la cual lo esperaba otro equipo, ya que ella siempre lo despedía y se reunía instantáneamente en los lugares donde el P. John, la multitud ya había bloqueado la entrada principal e hizo imposible incluso para nuestros poderosos guardias académicos despejar el paso para los visitantes. Sin embargo, durante mi estancia en la Academia no tuve la oportunidad de visitar Kronstadt, y como parte de las delegaciones estudiantiles que iban anualmente el 19 de octubre a saludar al cumpleañero, el P. Joanna, nunca lo golpeé. Pero lo que no hice cuando estaba, por así decirlo, al lado de Kronstadt, cuando sólo me separaba de ella una hora de viaje, estaba destinado a hacerlo en aquel momento, cuando estaba lejos de Kronstadt y de la Patria. John estaba separado de mí por el enorme Océano Atlántico. En 1900 llegué desde Estados Unidos a Rusia para recoger donaciones para la construcción de la primera iglesia rusa en Nueva York en lugar de la antigua iglesia en una casa miserable en un edificio alquilado. ¿A quién debo acudir para recibir bendiciones? ¿Quién debería liderar la colección? Millones de rusos no emprendieron ningún negocio importante sin saber lo que les aconsejaría el padre de Kronstadt. Y éste es un asunto sagrado, difícil... Ya en mi libro de colección estaba registrada la palabra compasiva de nuestro soberano: "Estoy sacrificando 5.000 rublos de mi parte por esta causa importante y necesaria". Ya se había fijado el día para partir hacia Moscú, donde tenía intención de iniciar los preparativos. ¿Será realmente posible ver al P. ¿Juan?... Entonces, a riesgo de no encontrar al sacerdote en Kronstadt, me dirigí a la estación de Oranienbaum para desde allí ir a Kronstadt. En la estación reinaba el silencio y la calma, pero de repente comenzó a reunirse una multitud, parecía como si estuvieran esperando algo, y alguien susurró que probablemente el sacerdote llegaría ahora. ¿Qué debo hacer?... Sabía que el P. A John se le asigna un compartimento o carruaje, lo que significa que no podrá verlo hasta su casa. Sin embargo, por si acaso, compré un billete de primera clase y me apresuré a subir al tren. Unos minutos más tarde, el P. Entró en el mismo carruaje con paso rápido. John. Corrí hacia él y le pedí que me bendijera. Con el pelo cortado, joven ya entonces, con mi sotana exterior parecía más bien un novicio o un diácono recién ordenado, y quedé asombrado cuando, después de bendecirme, el P. John, cuando besé su mano, besó la mía también. Casi saqué la mano por un sentimiento de indignidad, pero oh. Juan dijo severamente: “¿Por qué te lo quitas?... Después de todo, ¿eres sacerdote?” Esta fue su primera palabra, que me ayudó a identificarme, y luego, llevándome a su compartimiento, el sacerdote me dio la oportunidad de hablar, indicarme el propósito de mi llegada a Rusia y a Kronstadt y de mi encuentro con el P. John. El inolvidable sacerdote habló durante media hora, interesándose por América, nuestra misión, los asuntos de la iglesia y la escuela, mi familia y mis parientes. Fui testigo de cómo, en cuanto el tren se puso en marcha, todo un huracán de notas, cartas, trozos de papel, etc. irrumpió en la ventanilla del compartimento. Inmediatamente leyó algunos de ellos y los apiló. Durante el viaje, algunos de los pasajeros lograron llegar hasta el sacerdote y le comunicaron personalmente sus peticiones. Deberías haber visto con qué energía y perseverancia el P. convenció a sus admiradores. Juan, que no es profeta, no puede saber mucho, ¡con qué fastidio rechazó toda congraciación! Pero luego vi también con qué atención el P. Juan a aquellos testimonios sobre el poder de su oración que le tocó escuchar. Nunca se opuso a tales pruebas; al contrario, expresó su alegría por el hecho de que el Señor fuera tan misericordioso con él, un hombre débil, e insistió en la necesidad de orar con fuerza. ¡Qué error sería ver en esto su orgullosa conciencia de su justicia! ¿No es ésta la lección más elevada: cómo todos, especialmente los clérigos, portadores de la gracia de Dios, deben valorar los dones de Dios y no descuidar los dones que les ha sido otorgado por la mano del santo? En Oranienbaum el p. John me llevó en su trineo y literalmente volamos a través del mar, sobre bloques de hielo, a través de agujeros de hielo. Era muy difícil simplemente ponerse en marcha, ya que la gente bloqueaba el camino con un muro sólido, muchos se colgaban de los ejes, se agarraban a las correderas, arriesgándose a meterse debajo de los caballos, caerse, etc. Llegamos a Kronstadt por la noche. Mi padre me llevó a la Casa de Diligencia que había creado y me entregó al cuidado de la administración local con las palabras: "¡Cuida al misionero, es de la lejana América!" Por la mañana estaba en la iglesia. Aquí sobre. John me reconoció, tomó mi libro recopilado y escribió en la portada: "Señor, bendice este libro recopilado y la obra para la cual se entrega con una bendición totalmente efectiva y generosa, y atrae los corazones de Tus fieles servidores hacia el sacerdote misionero, para que todos estén dispuestos a su favor, o, mejor dicho, a favor de la causa de Dios. Arcipreste de Kronstadt John Sergiev. Dono doscientos rublos. 27 de marzo de 1900". Esta cantidad no era más que sus donaciones habituales, entregadas a miles de pequeñas iglesias y escuelas, por miles de buenas obras, pero yo no contaba con una donación y no la pedí. Pero con este libro recorrí toda la Santa Rusia, y en todas partes esta inscripción abrió los corazones de la gente, en todas partes se mencionaba la bendición del P. John abrió sus billeteras para esta santa causa, y así el P. John fue, en sentido estricto, el creador de nuestro iglesia-catedral en Nueva York, por así decirlo, el organizador de la misa y otras buenas obras y empresas tanto en Rusia como fuera de su patria. Tenía prisa por irme y por eso salí de la catedral de San Andrés antes que el p. John. Al regresar a la Casa de la Diligencia, vi en mi habitación una hermosa sotana de seda con plumón, con botones de oro: este es el P. Resulta que John me ordenó que me abrigara bien para no resfriarme en el camino. ¡Qué amabilidad y cariño hacia un extraño, como los que experimentó miles de personas! Conservo esta sotana como un santuario hasta el día de hoy. Impreso por: "K.P." 1917. No. 8. págs. 114-117; Núms. 9-11. págs. 132-136. AF Koni 88 . Acerca de I. Kronstadtsky La primera vez que lo vi fue en 1887 con mis amigos Andreevsky... con motivo del nacimiento de su hijo. Vi en el vestíbulo, frente a la tradicional mesa con el icono, a un sacerdote de mediana estatura, con el pelo bastante largo, castaño claro y ralo, un rostro delgado pero rubicundo y ojos claros, casi transparentes, que rápidamente lanzaban miradas desenfocadas a su alrededor. Su nariz afilada y la línea incolora de su boca no daban expresión alguna a su rostro, pero su voz era sonora y agradable, y sus movimientos rápidos, incesantes e impetuosos. Su servicio fue completamente inusual: distorsionaba constantemente el ritual del servicio de oración, y cuando comenzó a leer el Evangelio, su voz adquirió un tono agudo y autoritario, y las palabras sagradas comenzaron a repetirse con una especie de grito histérico. Tal servicio no suscitaba reverencia, sino una extraña ansiedad, algún sentimiento de ansiedad que se comunicaba de uno a otro... Después de terminar el servicio de oración, bendijo al bebé, bebió de un vaso de Madeira, le dijo al dueño que ya no le dolería la cabeza (Andreevsky sufría de migrañas), tomó la pera y el paquete que le entregaron con 25 rublos y se dirigió hacia la salida. Todos empezaron a recibir la bendición, que él repartía voluntariamente, deslizándose sobre todos con una especie de mirada dirigida a lo lejos. Pero entonces una mujer se le acercó y se inclinó para recibir la bendición. Él la miró rápidamente y no la bendijo. Pasó junto a mí, repartiendo bendiciones a derecha e izquierda, y ya estaba en las puertas de salida del vestíbulo, cuando de repente se dio la vuelta, dio dos pasos hacia atrás, separó la multitud frente a mí y dijo: "Oh, querida", me tomó por la cabeza con ambas manos, me besó en los ojos y, empujándome un poco lejos de él, se volvió y se fue, entregándole a la primera persona que encontró en las escaleras una bolsa con 25 rublos. Este beso y todo lo original en la personalidad y servicio del Padre John me causaron una impresión involuntaria pero fuerte. Debo admitir que me sentí algo elevado y nervioso todo el día. En 1891, mi buena amiga, alumna y asistente de Sharko 89, Glafira Alekseevna Abrikosova, llegó a San Petersburgo. Traía consigo a su hermana Katya, de 17 años, que padecía, probablemente debido a la histeria, una tartamudez extrema. Ninguno de los neurólogos rusos, ni Magnan 90 ni Charcot, pudieron ayudar al pobre enfermo. La hermana decidió llevarla al padre John, vivió con ella durante dos días en la desagradable atmósfera de las habitaciones amuebladas, retenidas por varias personalidades turbias que tanto habían dañado la pura reputación del pastor de Kronstadt, y estuvo presente con ella en el arrepentimiento general o en la confesión nacional, lo que le dio a ella, un psiquiatra experimentado, la impresión de una repentina enfermedad mental masiva. El padre John visitó a la niña, oró con ella y por ella y le dijo que estaría sana. Y efectivamente, unos días después, ya en Moscú, una mañana se levantó completamente sana, feliz y alegre. En 1890 o 1891 me invitaron a celebrar el 25º aniversario de la Sociedad Benevolente Eslava 91. Y, habiendo llegado un poco temprano, ocupó uno de los lugares de honor en el escenario. Pronto llegó el padre John, quien saludó al presidente, el conde N.P. Ignatiev 92, y al verme, rápidamente cruzó todo el escenario hacia mí y me besó de nuevo y me bendijo, llamándome "querida". “¿Conoce a Anatoly Fedorovich desde hace mucho tiempo?” – preguntó Ignatiev. “No señor, no nos conocemos, pero ¿quiénes son?” - respondió Juan. "Este es el senador Kony, nuestro famoso abogado", dijo Ignatiev. El padre John puso cara severa y seria, me hizo una reverencia un tanto ceremoniosa, me tendió la mano y dijo: "Me alegro mucho de conocerte". La última vez que lo vi fue en 1895 en la gran inauguración de la Sociedad Caritativa del Departamento Judicial. Entre los miembros honorarios se encontraba el padre John. Después del desayuno, al salir, nos bendijo a cada uno, pero se detuvo frente a mí, puso una mano en mi hombro y el otro dedo en mi frente y dijo: “Oh, esto es famoso, este ha sido un regalo especial de Dios”. “Tenemos otras celebridades aquí, padre John”, dijo Muravyov, de 93 años, con un gesto de envidia, “por ejemplo, el profesor Tagantsev, de 94 años”. “Bueno, sí, claro, y otros”, respondió el padre John, dirigiéndose hacia la puerta, y se fue. Una desagradable controversia con el P. Yanyshev 95 con respecto a las palabras del moribundo Alejandro III, el falso rumor sobre la huida del padre Juan de Kronstadt durante la revuelta de los marineros y el uso por parte del gobierno y el Sínodo del anciano políticamente de mente estrecha como instrumento de propaganda monárquica y participante en la indigna campaña contra Tolstoi 96, oscurecieron la imagen del siervo directo e ingenuo de los pactos de Cristo. El rostro severo de la muerte, que lo aceptó en su abrazo igual para todos, disipa estas capas artificiales y hace sentir la grandeza en la sencillez del difunto, que supo, no con palabras, sino con hechos, no para sí mismo, sino para los demás, “dejar de lado ahora todas las preocupaciones mundanas”. TsGIASpb. F.2219, op.1, d. 72, l. 1–3. Memorias de Anatoly Fedorovich Koni sobre I.I. Sergeev (Kronstadt). Obispo Gabriel 97. Recuerdos. Sueño significativo En nuestras vidas hay encuentros, conversaciones, conocidos, amistades que no se olvidan hasta la tumba. Para mí, uno de los recuerdos más brillantes y queridos es el encuentro con el inolvidable Padre P. Juan de Kronstadt. Todavía recuerdo mi primer encuentro con él. Fue en junio de 1890 en San Petersburgo, en la casa de una familia piadosa. El padre John sirvió un servicio de oración para bendecir el agua y, una vez completado, nos roció a nosotros, los peregrinos, con agua santa, recogiendo algunas hojas de las flores de interior. En su oración y en toda su figura se podía sentir una extraordinaria sencillez, sinceridad, sinceridad, pero al mismo tiempo algo conmovedor, espiritual, que conquistaba el corazón de quienes rezaban con él. En verdad cantó acerca del gran Dios, y su alabanza fue sincera. Durante mucho tiempo no pude olvidar esta oración, y mi antiguo deseo de ingresar a una escuela teológica ahora estaba firmemente establecido. También es inolvidable para mí la liturgia del domingo 8 de noviembre de 1892 en la iglesia de la Sociedad para la Educación Religiosa y Moral (en San Petersburgo). Estaba en mi tercer año en la Academia Teológica. La liturgia estuvo a cargo del Arzobispo Antonio de Finlandia 98, copresidida por el P. Juan y el Consejo de Sacerdotes. Siempre alegre, brillando como un sol rojo, con un agradable rubor en las mejillas, el P. Juan fue al altar y comenzó a vestirse. Yo lo ayudé. Tomándome un momento, decidí pedirle su bendición para mi anhelado deseo y dije: “¡Padre, bendíceme para convertirme en monje!” “Dios los bendiga”, dijo el P. John puso su mano sobre mi cabeza. Me sentí increíblemente feliz y tres meses después, en la celebración académica anual, en febrero de 1893, a la que asistió el P. John, ya estaba vestido con ropa monástica. Padre amaba la academia donde se crió, nos amaba a los estudiantes y donaba para las necesidades de los estudiantes. Lo visitamos muchas veces en Kronstadt, y aquellos de nosotros que teníamos las órdenes sagradas siempre le servimos en la liturgia. ¡Y cuánta edificación y ternura había aquí! La ardiente oración del sacerdote, la numerosa congregación de los que concelebraban con él, la multitud de mil peregrinos que venían del norte, del oeste, del mar y del este, la impresionante confesión general, la comunión de 3-4 mil personas, que duró 3-4 horas, ¡tales imágenes de la fe y la oración de la gente nunca serán olvidadas! Oh, qué felices son todos los que contemplaron esto, y la concentración de todo - oh. John. De mis viajes de estudiantes a Kronstadt, recuerdo especialmente el viaje a Maslenitsa en 1894, cuando estábamos en cuarto año en la academia. Entonces el Padre nos recibió con especial amabilidad, cordialidad, ordenó que nos dieran una habitación en la Casa de la Diligencia y que preparáramos una comida, y después de la liturgia él mismo vino a vernos, habló sinceramente con todos, preguntó sobre sus necesidades, les dio generosamente algo de dinero y consoló a los demás con instrucciones y consejos. "¿A quién le vas a escribir el ensayo de tu candidato?" – se volvió hacia mí. "Prof. Glubokovsky sobre gramática y sintaxis del Nuevo Testamento", dije, "pero me temo, padre, que hay grandes exigencias sobre este tema y necesito leer muchos manuales extranjeros". “No tengáis miedo”, dijo el P. dijo con decisión. John. - ¡Dios te ayude! » Después de graduarme de la academia, fui a ver a mi padre a Kronstadt todos los años durante las vacaciones, principalmente durante el Ayuno de la Asunción. De estos viajes, sólo el viaje del 9 de agosto de 1899 es memorable. Después de los maitines en la catedral de San Andrés, el sacerdote me invitó a ir con él a San Petersburgo en el vapor Lyubezny para servir en la liturgia. Soplaba viento del norte. Hubo un ligero oleaje en la bahía. O. John permaneció en el piso superior. “¡Paisano del norte!” - dijo, moviendo la cabeza hacia el viento. No había nadie en el barco, que era de tamaño pequeño, excepto el capitán y 2 o 3 sirvientes. Tuve la gran felicidad de pasar tiempo a solas en comunicación con el gran hombre de oración y disfrutando de su conversación. El padre se dedicó por completo a los recuerdos de su infancia y juventud, habló de su enseñanza en el Seminario de Arkhangelsk, de sus compañeros de seminario, de su servicio pastoral: "¡Cristo es nuestra dulzura!". - repitió conmovedoramente. ¡Momentos inolvidables de amor de los justos! Y ahora, como si estuviera vivo, está ante mí con una mirada brillante y un rostro, como iluminado desde dentro, con su discurso encantador y conmovedor. Y sus ojos... ¡oh, esos ojos azul claro de brillante ternura! ¡Cuánto cariño, amor y encanto brillaban en ellos! En este viaje, el sacerdote me entregó un Nuevo Testamento, en el que escribió con firmeza y claridad: “Cuando nos encontramos en la catedral de San Andrés y en el barco “Lubezny”. Ahora miro este regalo invaluable y doy gracias a Dios. La última vez que visité a mi padre fue un año antes de su muerte. ¡Cómo olvidar esta fecha! El padre sirvió, según la costumbre, en la liturgia temprana en la catedral de San Andrés con una gran cantidad de clérigos. El diácono terminó la letanía fúnebre. El sacerdote necesita decir una exclamación, pero de manera completamente inesperada se movió silenciosamente hacia el lado izquierdo del trono. Hubo una pausa. Miro, el sacerdote me hace una señal con la cabeza y luego pronuncio una exclamación fúnebre: “Porque tú eres la resurrección, la vida y el reposo de tus siervos que durmieron”... ¿Y qué? Desgraciadamente, éste fue mi último encuentro con el sacerdote, la última concelebración de la liturgia con él: un año después tuve que ofrecer una oración fúnebre por él. Pero es más significativa la siguiente circunstancia, que es de la que quiero hablaros, porque es loable anunciar las obras de Dios (Tov. 12:7). En octubre de 1908, en Zhytomyr, según la definición del Santo Sínodo, se abrió la Escuela de Pastoral. Habiendo sido nombrado director de esta escuela, me sentí muy triste por no haber tenido la oportunidad de ver al sacerdote y pedirle sus oraciones y bendiciones para la nueva institución. Además, día a día llegaban noticias tristes sobre la enfermedad del anciano de Dios. Y fue tan triste, triste... Oh, cómo quería visitar Kronstadt al menos por un minuto. Y no perdí la esperanza, pensando en ver al cura en Navidad, y con estos pensamientos me quedé dormido y me levanté... Y así, el 20 de diciembre, alrededor de las 8 de la mañana, antes de despertar, escuché en sueños la voz del P. Juan, tan familiar para mí: “¡Estaré contigo! » Me levanto y me sorprendo. Y el 21 de diciembre llega la noticia: el P. Juan 20 de diciembre, a las 7:40 min. Por la mañana descansó en Bose. ¿Por qué el sueño? - Pienso y decido: ¡un juego de la naturaleza! Tres semanas después de esto, viajo por negocios para la Escuela de Pastoral a San Petersburgo para visitar al Arzobispo Antonio 99. Fui a verlo (16 de enero de 1909) y me saludó: “¡Felicidades!” "¿Con qué?" - pregunto. “Ayer, el Santo Sínodo, en una reunión de emergencia, con motivo del Rescripto Supremo dirigido al Metropolita Antonio, determinó: “La recién creada Escuela de Pastoral en Zhytomyr debe ser nombrada escuela en memoria del Padre Juan de Kronstadt”. Fue entonces cuando recordé mi sueño del 20 de diciembre, el último encuentro con el sacerdote, la liturgia y la exclamación fúnebre... Todo se me hizo claro y la palabra del Señor era claramente comprensible: “Con Dios todos están vivos” y la apostólica: “El amor nunca cesa 100; no hay tiempo ni espacio para ello”. El que ha dormido en Dios vive la vida eterna, que comienza en la tierra. El que ama a Dios aquí en la tierra nos ama a nosotros, a sus hermanos, y allí, más allá de la tumba, ama con un amor aún más perfecto, expandido y nos lo cuenta. ¡Oh, Anciano de Dios, buen pastor, nuestro bendito padre Juan, apoya y consuela a tus amados hermanos, como los apoyaste y consolaste en tu vida terrenal! Publicado por: “K. P." 1914. N4. págs. 5 8–61. Sacerdote I. Albov. Días memorables de mi vida (De los recuerdos del funeral del padre Juan de Kronstadt) Con qué poder y brillo irresistibles se reflejó la verdad de estas palabras proféticas en la muerte y entierro del siempre memorable pastor P. Juan de Kronstadt. Quien tuvo la suerte de estar junto a su tumba el día de su entierro, para él el misterio de la muerte cristiana estaba, por así decirlo, claramente resuelto ya en el sacramento de la resurrección. Las palabras se volvieron profundamente comprensibles: “Hay un ataúd en la escalera al cielo”... Ya han pasado tres años desde la muerte del P. Juan y las impresiones de su tumba viven en el alma con un brillo irresistible y quiero compartirlas. Además, me gustaría compartir que asistí al funeral del P. Juan de manera completamente inesperada, “por algún milagro”, para usar el lenguaje popular. Fue así. Tres días antes de la muerte del P. John, veo un sueño que es inusualmente vívido por la fuerza de la experiencia y la claridad de la impresión. Estamos en el altar con el P. John, y me da abundante comunión de las copas de la Santa Sangre de la misma manera que un obispo suele dar la comunión a los sacerdotes durante la liturgia. Y al mismo tiempo me trata con tanta ternura, con tanto cariño, me dice palabras de consuelo tan maravillosas que me desperté completamente bajo la impresión de este sueño y comencé a pensar en lo que significaba. Fue completamente inesperado. Hacía varios años que no veía al padre John. No sabía nada sobre el empeoramiento de su enfermedad. Es cierto que hace entre 10 y 8 años tuve que servir con el P. 2-3 veces. La liturgia de Juan. Una vez estuvo conmigo y cenó... Pero eso fue hace mucho tiempo. ¿Por qué ahora este sueño inusualmente vívido? "Así es. Por alguna razón, John se acordó de mí", pensé y me calmé. Al tercer día descubro que el P. Juan murió. El día que su cuerpo fue transportado a San Petersburgo, decidí firmemente ir a despedirme del buen pastor, es decir, entrar unos minutos en la iglesia del Monasterio de San Juan, inclinarme ante su ataúd y darle el último beso al difunto. Ni siquiera me llevé la bata, pensando que allí atenderían sólo con cita previa o por invitación especial. Voy. La avenida Kamennoostrovsky está llena de gente. Y cuanto más cerca de Karpovka, más numerosa es la multitud. Todas las calles por las que transcurre la procesión con el cuerpo del P. Juan desde la estación del Báltico hasta el monasterio Ioannovsky. Y durante horas la gente permaneció en la calle, bajo la nieve mojada, en silencio reverente, esperando a su amado pastor. Pero era necesario ver la sorpresa, los rostros individuales distorsionados por la ira de algunas personas que viajaban en el tranvía, observando estas enormes multitudes. Estos son obviamente aquellos que pensaban que se trataba de la fama. Joanna fue sepultada por sus maliciosas palabras calumniosas. Estoy siguiendo adelante. En el desvío hacia Karpovka, donde se encuentra el monasterio, hay una fuerte presencia policial y no se permite el paso a nadie sin billete. Me acerco a la multitud de policías y digo: - Te dejaron pasar inmediatamente. Estoy siguiendo adelante. El segundo puesto de policía. Dicen: - ¡Ah! Es imposible, imposible. Nadie puede entrar sin entrada. “Soy sacerdote”, respondo, “mira: llevo una cruz de sacerdote”. - De todos modos, padre, no podemos, no podemos... Vuelve y pregúntale al alguacil. “Pero ya me dejaron pasar por allí”, digo. Ahora caminé sin obstáculos a través de dos puestos de avanzada más. Entro a la iglesia. Las monjas y novicias del monasterio se sientan en las escaleras, empezando por las más jóvenes, dos en cada escalón, y con caras tristes esperan a “su” sacerdote. Finalmente estoy en el altar. Esperamos 2-3 horas y alrededor de las 9 de la noche se acerca la triste procesión y la procesión religiosa entra a la iglesia. Todos los que esperábamos en la iglesia estamos de pie con velas encendidas en la mano. Llega el ataúd con el cuerpo del padre Juan y la iglesia se llena de fuertes sollozos de las hermanas del monasterio. Comienza la vigilia de toda la noche: parastas. Su Eminencia Micah de Arkhangelsk atiende a 102 personas. Las monjas cantan. Tenía muchas ganas de participar en el servicio. Pero nada de vestimentas. Todos los monasterios han sido desmantelados. Pero un sacerdote que vino con la procesión religiosa no fue a la litiya y me dio sus vestiduras. Vayamos al litio. Su Eminencia Micah y unos 20 sacerdotes, todos los cuales acudieron voluntariamente. ¿Pero qué tipo de servicio es este? Las canciones son tristes, pero el ambiente es reverente y festivo. Hay algo que recuerda a los maitines brillantes. Y cuanto más avanza el servicio, más crece y se eleva este ambiente festivo. Una especie de poder lleno de gracia emana de la tumba y llena los corazones de los presentes con una alegría sobrenatural, como si los inspirara, los elevara, los liberara de algo. Se siente, se siente táctilmente, que un hombre justo yace en la tumba. Habiendo estado ante su ataúd, no había ninguna duda al respecto. Una especie de fragancia espiritual emanaba de su ataúd, y era espiritual, inmaterial, no percibida por el olfato, sino sentida por el espíritu... Ahora ya no podía salir hasta el final del servicio. Nuevamente salí de mis vestimentas al centro de la iglesia en “Inmaculada”. Un sentimiento familiar de gracia llena mi alma, y ​​al principio oré por el difunto, luego aparece la necesidad de orar ante su tumba por los demás. Comencé a recordar mentalmente a seres queridos y conocidos, vivos y fallecidos, especialmente a los enfermos que pedían orar por ellos, y tenía la confianza de que a través de sus oraciones Dios aceptaría nuestras oraciones. Este maravilloso servicio ha terminado. El clero fue a venerar al difunto y nuevamente surgió ese sentimiento de poder lleno de gracia. La vigilia que duró toda la noche terminó a la una de la madrugada. No quería abandonar la iglesia. Quería quedarme allí toda la noche. Y muchos se quedaron. Me voy. Una enorme multitud de miles de personas hace cola para que se les permita entrar a la iglesia para despedirse del P. John. Durante toda la noche la gente llenó la iglesia uno por uno. Los servicios de Réquiem se ofrecieron durante toda la noche. Luego la liturgia temprana, luego la tardía... La vigilia que duró toda la noche fue tan buena que decidí asistir definitivamente a la liturgia y al funeral y le rogué a la Madre Abadesa una entrada. “Solo quedan dos boletos”, me dijo la Madre Angelina, entregándome uno de ellos. Al día siguiente llegué a tiempo para el funeral. Entro al altar. Me estoy vistiendo. El metropolitano Anthony 103 y una gran cantidad de clérigos están sirviendo. Y nuevamente el sentimiento familiar de ayer llena el alma. Cuanto más se acerca el final del servicio, más y más fuerte se vuelve. Cuando me acerqué al sepulcro para besar la mano del buen pastor, un sentimiento de gracia llenó toda mi alma. Y besando al P. por última vez. Juan, ya le oré en mi alma con las palabras del profeta Eliseo al profeta Elías: "¡Padre! ¡Dame un poco de tu espíritu! Dame tu fe ardiente, tu oración audaz, tu amor omnímodo por los hombres, tu tierno cariño por todos..." 104 Y sentí vívida y tangiblemente que el espíritu del justo alimentaba y abrazaba con gracia a todos los reunidos. Un minuto más. Levantaron el ataúd, la iglesia se llenó de los sollozos de las hermanas del monasterio. Y se llevaron el cuerpo del justo. Junto con otros llevé este ataúd. Él ya era precioso para mí. Aquí estamos en la cripta, en la nueva iglesia recién iluminada, una tumba que brilla con mármol blanco y electricidad. Se está realizando litio. Sellaron la tapa del ataúd y lo colocaron en una tumba construida en el suelo de la iglesia. Manos amorosas arrojaron arena sobre el ataúd, que pronto fue desarmado “como recuerdo” por los presentes. Y la parte superior del sepulcro estaba cubierta con una tabla de metal. El Padre Juan, incluso después de su muerte, permaneció en cuerpo con el pueblo, que durante su vida estuvo siempre tan cerca de él. Durante varios días y noches me sentí completamente invadido por el sentimiento que experimenté en la iglesia junto a su tumba. Por primera vez en mi vida experimenté y sentí de manera tangible la conexión viva del justo fallecido con nosotros que todavía estábamos aquí. ¿Cuántas veces durante este tiempo he estado en la pacífica tumba blanca del P. John. Y cada vez se llenaba de gente hasta el punto de aglomerarse, y la gente siempre era tocada y tocada. ¿Qué atrae a la gente aquí? ¿Qué le toca? Ya no era posible explicar este fenómeno mediante objetivos egoístas, como algunos habían explicado antes. No. Aquí solo había amor desinteresado por el pastor fallecido y fe en su justicia, en el poder de su oración más allá de la tumba. Y entonces mi alma se sintió cálida. Era obvio que la Iglesia Ortodoxa estaba viva, verdaderamente viva, y se mantenía unida por su fuerza espiritual interior, independiente de cualquier cosa y de nadie, por el poder de la fe, la esperanza y el amor. La vida del espíritu popular ruso fluye aquí con un manantial vivo en sus escondites más preciados, los escondites de la fe en la resurrección, en la vida del próximo siglo, en la verdad absoluta de Dios. ... Y ante su tumba no hay tristeza, sino que emanan paz y consuelo. Nuestra inmortalidad se siente con mayor claridad, la aurora de nuestra resurrección brilla más y sobre el pastor aquí tendido parece cumplirse claramente la palabra del Salvador: Publicado por: “K. P." 1912 N1. págs. 17-21. La Catedral de San Andrés es la catedral principal de la ciudad de Kronstadt (a principios del siglo XX había 15 iglesias ortodoxas en la ciudad). Construido a principios del siglo XIX. diseñado por el arquitecto A.D. Zakharov. Lugar del ministerio de 53 años del santo justo Juan de Kronstadt. Después de la Revolución de Octubre fue cerrado. El edificio está destruido. Véase, por ejemplo: Sursky I, K. Padre Juan de Kronstadt. Jordanville, 1979. Vol. 1, núm. 1.- Aprox. composición Pastor de Kronstadt. 1912. N 2. P. 36. – Nota. comp. Vea esta colección. – Aprox. Composición Ver por ejemplo: Memorias de los milagros y hazañas del justo P. Juan de Kronstadt. San Francisco. 1967; Sursky I.K. Decreto. op. T. 1, 2, etc. – Nota. comp. Véase el índice bibliográfico del libro: Semenov-Tyan-Shansky A., obispo. Padre Juan de Kronstadt. París, 1990. – Aprox. comp. Sergiev I.I., arcipreste. Mi vida en Cristo. M., 1894. T.1.S.8. – Aprox. Macario, metropolitano. Misericordia en la hazaña pastoral del padre Juan de Kronstadt // Pastor de Kronstadt. 1913. No. 8.P.338–339 – Nota. comp. Cita de: O. John ante el emperador soberano Alejandro III // Pastor de Kronstadt. 1912. N 23. P. 395. – Nota. comp. Cita de: Saltykov K. Padre Juan de Kronstadt y M.E. Saltykov-Shchedrin // Pastor de Kronstadt. 1914. No. P.421. – Aprox. comp. Véase, por ejemplo: Rostovsky A.O. Juan de Kronstadt como misionero // Adiciones a la “Gaceta de la Iglesia” 1909. 51.С-52. págs. 2412–2417; 1910. No. 10. Págs. 451–454; Núm. 25, págs. 1018-1020; Núm. 26, págs. 1068-1074; No. 30. págs. 1257-1262. – Aprox. Ver: Pastor de Kronstadt. 1913.No.22.P.400. – Aprox. comp. Ostroumov S.S. El crimen y sus causas en la Rusia prerrevolucionaria M.1980.P.99. – Aprox. Bulgakov S. N., prot. Notas autobiográficas. París.1946. P.81. – Aprox. Composición Fomenko Kl., prot. Vandalismo // Gaceta Diocesana de Kyiv. 1913. No. 40. Cap. no oficial. P.1129– Notas. TsGIASpb, f. 2219, en adelante. 1, d.1, l. 93–94. – Aprox. comp. Ivanov P. El misterio de los santos. Introducción al Apocalipsis. París, 1949, pág. 567–568. – Aprox. Ver: Stepanov S.A. El número y composición de los sindicatos y organizaciones de los Cien Negros // En el libro: Partidos políticos de Rusia durante la revolución de 1905-1907. Análisis cuantitativo. Se sentó. artículos. M., 1987. P.198.-Aprox. Ver: Stepanov S. A. Quiebra de los sindicatos y organizaciones de los Cien Negros (1870-1914). M., 1982 /Mecanografiado/. Pág. 62. – Aprox. comp. Ver: Ostretsov V. Cien Negro y Cien Rojo. M., 1991. TsGIASpb, f. 2219, en adelante. 1, d. 71, l. 40–40 rpm Arcipreste John Ilyich Sergiev de Kronstadt (20 de diciembre de 1908) // Boletín de la Iglesia. 1909. N 1. – Nota. composición Antonio, metropolitano. En memoria del padre Juan de Kronstadt. B.m. B. g. pág.7. Ver: En memoria de O. John. Extracto del expediente de la oficina del Metropolitano de San Petersburgo... // Adición a la Gaceta de la Iglesia. 1909. N 8. Págs. 359–364. TsGIASpb, f.2219, op.1, d.71, l.16. - Aprox. Albov Ivan Fedorovich - sacerdote, profesor de derecho y rector de la iglesia de la Academia de Artillería Mikhailovsky Discurso pronunciado en la reunión ceremonial de la Sociedad en Memoria del P. Juan de Kronstadt" 2 de febrero de 1912. En el salón de la casa del fiscal jefe del Santo Sínodo. – Composición aprox. Texto exacto: “El amor de Dios se nos reveló en esto: Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que por él recibamos vida. Este es el amor, que nosotros no amamos a Dios, sino que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados” - Nota.Comp. Karpovka - Convento Ioannovsky en la orilla del río. Karpovki (lado de Petrogrado). Erigido en 1900-1903. diseñado por el arquitecto N. N. Nikonov. El complejo del monasterio incluía la Iglesia de los Doce Apóstoles de cinco cúpulas, celdas monásticas, un refugio para niñas, una enfermería, un hospicio y un taller de pintura de iconos. El 23 de diciembre de 1908, el iniciador de su creación, el padre Juan de Kronstadt, fue enterrado en la iglesia inferior del monasterio. El monasterio, lugar de peregrinación de cientos de miles de cristianos ortodoxos, a principios de los años 20. fue cerrado y profanado. Actualmente regresó a la Iglesia Ortodoxa Rusa, en ella aparecieron las primeras monjas. Se están realizando trabajos de restauración. Sarapul (Sarapul) es una ciudad de la República Socialista Soviética Autónoma de Udmurtia, ubicada en la margen derecha del río. Kama. Obispo Micah (Alekseev; 1851-1931) – de 1902 a 1906. Obispo de Sarapul, vicario de la diócesis de Vyatka. De 1906 a 1908 obispo de Vladimir-Volyn, vicario de la diócesis de Volyn. De 1908 a 1912: obispo de Arkhangelsk y Kholmogory. Desde 1912 - Obispo de Ufa y Menzelinsky. En 1913 fue jubilado. Vivía en Optina Pustyn. En. 1. 8:44. – Aprox. ed. Durante su vida, el padre Juan de Kronstadt llevó constantemente un diario espiritual, cuyo título completo es "Mi vida en Cristo, o Minutos de sobriedad espiritual y contemplación, sentimiento reverente, corrección espiritual y paz en Dios". En 1894-1899 se publicaron cinco ediciones de la obra del P. John, también se incluyó en tres volúmenes de sus Obras Completas. Reimpreso en el extranjero. Ya estrenado en nuestro país. Ozerov David Aleksandrovich - Teniente General, Jefe del Departamento del Palacio Anichkov de Su Majestad Imperial; Tesorero del Comité del Sanatorio Primorsky para niños con enfermedades crónicas; administrador de las escuelas parroquiales de la propia corte de Su Majestad Imperial. Santo Sínodo P. A Juan se le permitió otorgar la absolución general a los creyentes que acudían a él para confesarse. En 1891, como resultado de una mala cosecha, 20 millones de personas estaban al borde de la inanición. Los campesinos apanage son un grupo de campesinos dependientes del feudalismo en la Rusia servil, junto con los terratenientes y los campesinos estatales. Hasta 1917 - campesinos de palacio. Se les consideraba pertenecientes a la familia imperial. En 1857, su número era de 837,9 toneladas de almas masculinas. El “Reglamento” sobre campesinos específicos del 26 de junio de 1863 les amplió el contenido principal de la Reforma Campesina de 1861. La Sociedad de Sanatorios de Primorsky se fundó por iniciativa de la dama de honor Ozerova (aparentemente Ekaterina Sergeevna Ozerova) bajo el patrocinio de la emperatriz María Feodorovna en 1898. E. S. Ozerova fue la presidenta del Comité de la Sociedad de Sanatorios de Primorsky para niños con enfermedades crónicas. Vindava es el antiguo nombre de la ciudad de Ventspils en Letonia, un puerto libre de hielo en el Mar Báltico en la desembocadura del río Venta. Maria Fedorovna (Dagmara de Dinamarca; 1847-1928). Desde 1866 - esposa de Alejandro III, desde 1881 emperatriz de toda Rusia. Después de la Revolución de Octubre vivió en Dinamarca. El VI Congreso Internacional de Psicología tuvo lugar en Ginebra en 1909 (ver para más detalles: VI-me Congres international de psychologie Rapports et comptes rendus. Geneve, 1910) Ozerov David Aleksandrovich - Teniente General, Jefe del Departamento del Palacio Anichkov de Su Majestad Imperial; Tesorero del Comité del Sanatorio Primorsky para niños con enfermedades crónicas; administrador de las escuelas parroquiales de la propia corte de Su Majestad Imperial. D. A. Ozerov habla de la Primera Revolución Rusa. Terijoki es el nombre anterior (hasta 1948) de la ciudad de Zelenogorsk, región de San Petersburgo; zona turística El convento de la Trinidad de Lintul está a aproximadamente 15-16 km. de Zelenogorsk (Terioki). En 1895 se fundó una comunidad de mujeres, que en 1905 se convirtió en monasterio. Prensa "judaizante": este término muy a menudo e inmerecidamente en la prensa de derecha denotaba periódicos de la llamada "dirección izquierda", a los que, empezando por el Kadet Rech, se les atribuían todas las publicaciones liberales y de izquierda no gubernamentales. Paráfrasis del Evangelio - Mat. 5:11. – Aprox. rojo Obispo Andrey (Príncipe Alejandro Ukhtomsky; 1872-1944). En 1911-1913 obispo de Sujumi, 1913-1921 Ufa y Menzelinsky. En 1921, nombrado obispo de Tomsk, no fue al lugar de servicio. De 1922 a 1928, abierta y secretamente, se instalaron varios obispos. A finales de 1925 se desvió del Locum Tenens del Trono Patriarcal, el metropolitano Pedro. Fundador del cisma "Andreevsky". La Casa de la Diligencia es un complejo de edificios en Kronstadt, construido por iniciativa del P. John con el propósito de brindar asistencia caritativa a los segmentos pobres y de bajos ingresos de la población de Kronstadt. El nombre proviene del primer edificio: la Casa de la Diligencia, inaugurada el 12 de octubre de 1882. Incluía unas 20 instituciones: talleres, bibliotecas, clases, un refugio para huérfanos, orfanatos, etc. En la Casa de la Laboriosidad cualquiera podía contratar un trabajo sencillo, por el que recibía comida, un pequeño salario y alojamiento barato. “La Casa de la Laboriosidad es una ciudad entera, llena de la actividad más vigorosa, versátil y significativa” (Sursky I.K. Padre Juan de Kronstadt. Jordanville, 1979. Vol. 1. P. 34). En 1888, se construyó un nuevo edificio como refugio para pasar la noche, y en 1891, se construyó un hospicio donde quienes acudían en busca de oración y consejo del P. Los peregrinos de Juan. Existía una tutela de la Casa de la Diligencia. Después de la muerte del P. La Casa de la Laboriosidad de John estaba atravesando una crisis. Ermita de hombres del albergue Trinity-Sergius a 18 verstas de San Petersburgo (ferrocarril del Báltico). Fundada a principios del siglo XVIII (1735). Existió hasta principios de la década de 1920. El rector de la Ermita Trinidad-Sergio fue San Ignacio Briachaninov. En la década de 1920, en el lugar del desierto se encontraba la “República ShKID”. Actualmente en su territorio hay una escuela de policía. El antiguo cementerio fue demolido y algunos de los edificios destruidos. Estamos hablando de los suburbios de San Petersburgo. Complejo del Convento de San Juan Bautista Leushinsky (provincia de Novgorod). Fue fundada en 1875 como una comunidad de mujeres, que pasó a llamarse monasterio en 1885. Estaba ubicada en la calle Basseynaya (ahora calle Nekrasova). Cerrado durante los años del poder soviético. Schema-nun Angelina (1867-1927): abadesa del Convento Ioannovsky en San Petersburgo desde el momento de su apertura (1903) hasta su cierre por las autoridades soviéticas (principios de la década de 1920). Las celebraciones de Bélgorod son celebraciones asociadas con la canonización de San Joasaph (1705-1754) en 1910. Al parecer, un autor desconocido hace pasar una ilusión por una realidad. Obispo Pimen (P. G. Pegov; 1875-1942). Desde 1918, obispo de Podolsk y Bratslav. Desde 1921 - arzobispo. A principios de la década de 1920. derivó hacia el cisma renovacionista. Desde 1935, nuevamente convertido a la Iglesia Ortodoxa. Obispo Platón (P. Rozhdestvensky; 1866-1934). En 1902 fue consagrado obispo de Chigirinsky, en 1907, arzobispo de las Aleutianas. Desde el 13 de agosto de 1917 – Metropolitano de Tiflis y Bakú, Exarca del Cáucaso. De 1918 a 1920 - Metropolitano de Kherson y Odessa. En 1920 emigró a Estados Unidos. Desde 1922, aprobado por el Metropolitano de toda América y Canadá. En 1933 declaró autónoma a la Iglesia estadounidense, lo que fue recibido con una dura condena por parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa. La “Sociedad en Memoria del Padre Juan de Kronstadt” fue fundada en 1909 en San Petersburgo por iniciativa de un círculo de personas cercanas al P. John, entre los cuales se encontraban el arcipreste P. A. Mirtov, el sacerdote I. N. Ornatsky, su esposa Anna Semyonovna, la sobrina de su padre y otros. "La sociedad surgió y se está desarrollando", decía la carta, "en suelo eclesiástico. Su objetivo es brindar asistencia a los necesitados: espiritual y material, si es posible de la misma manera que fue llevada a cabo por el Padre Juan de Kronstadt. Y estos métodos son completamente ortodoxos. Y en la estrecha conexión de la "Sociedad en Memoria del Padre Juan de Kronstadt" con la Iglesia reside toda la vitalidad, toda la estabilidad de sus actividades, sus instituciones" (TsGIASpb, f. 2216, en. 1, d.1, 18). A principios de 1913 se instaló en la Sociedad un depósito en memoria del P. Juan, que recopiló documentos relacionados con la vida y el ministerio del pastor de Kronstadt (TsGIASpb, f. 2216, on. 1, d. 14. l. 11). Después de 1917, la Sociedad dejó de existir. Ahora revivido. Obispo Alejandro (A.G. Zakke-Zakkis; 1834–1899). De 1890 a 1893: obispo de Arkhangelsk y Kholmogory. En 1893 fue jubilado y seis meses después fue nombrado obispo de Polotsk. El Venerable Juan de Rila es un santo búlgaro del siglo X, un ermitaño y asceta que trabajó durante 60 años en el desierto de Rila, viviendo en un árbol hueco. Fundador del monasterio. Murió "en 946. En su honor fue nombrado el P. Juan de Kronstadt. El día de la glorificación es el 19 de octubre (1 de noviembre). Samoyedos es el antiguo nombre ruso de los Nenets (Yurak Samoyedos), Entsy (Yenisei Samoyedos), Nganasans (Samoyedos - Tavgianos), partes de los Selkups (Ostyak-Samoyedos). Esta palabra no tiene nada que ver con “comerse a sí mismo” y con la antropofagia en general. Después de 1905, el problema de la “decadencia de la religión” enfrentó a la Iglesia Ortodoxa Rusa con toda claridad. Así, poco antes de su muerte, el P. Juan escribió en su diario: "Señor, el mar está revuelto, el diablo triunfa, la verdad está destruida. Levántate, Señor, para ayudar a la Santa Iglesia" (TsGIASpb, f. 2219, op. 1, d. 71, l. 40–40v). El publicista B. Tsesarevsky señaló en 1916 que “antes de la guerra (es decir, la Primera Guerra Mundial * - S.F.), no sólo la falta de fe, sino también la incredulidad crecía notablemente entre la gente” (citado de: Ryabchenko A.E. Carta abierta al Fiscal Jefe del Santo Sínodo sobre las necesidades de la vida de la iglesia. Pg., 1916. P. 15). En sus "Notas autobiográficas", el destacado pensador ruso Arcipreste. S. N. Bulgakov también habló de los años que precedieron a la Primera Guerra Mundial como una época en la que “Rusia estaba creciendo económicamente de forma espontánea y rápidamente, descomponiéndose espiritualmente”. (Bulgakov S., prot. Notas autobiográficas. París, 1946. P. 81). Según el filósofo de la iglesia P. Ivanov, en la segunda mitad del siglo XIX, "la iglesia finalmente se convirtió en una iglesia donde personas individuales venían a orar, sin tener nada en común entre sí, incluso rehuyéndose unos a otros, y no hermanos y hermanas en Cristo. Lo que se llama la iglesia ha perdido toda influencia en la sociedad" (Ivanov P. El secreto de los santos. Introducción al Apocalipsis. París. 1949. Ch.P. págs. 567–568). Y al mismo tiempo, cabe señalar, la necesidad religiosa del pueblo no disminuyó. Khilkov Mikhail Nikolaevich (1834-1909): príncipe, estadista ruso, en 1895-1905. – Gerente del Ministerio de Ferrocarriles; miembro del Consejo de Estado. Medem Otton Ludvigovich (1846-1925) – conde, actual consejero de estado, senador, miembro del Consejo de Estado. En el servicio público, desde 1873. Desde 1893, vicegobernador de la provincia de Voronezh; desde 1896 - gobernador interino de Novgorod, desde 1897 - gobernador. Murió en el exilio. Golitsyn Pavel Pavlovich - príncipe, actual consejero de estado. En el servicio público, desde 1877. Desde 1901, líder de la nobleza de la provincia de Novgorod (en el cargo de cazador); juez de paz honorario de la provincia de Novgorod; Fideicomisario honorario de la verdadera escuela de Novgorod. Para más detalles ver: Saltykov K. Recuerdos de mi padre M. E. Saltykov (Shchedrin) // Nuevo tiempo. 1914. 28 de abril págs. 4-6. En “El pastor de Kronstadt” el final de estos recuerdos se acorta ligeramente. Botkin Sergei Petrovich (1832–1889): el médico y diagnosticador más importante de su tiempo. Participó en las guerras de Crimea (1853-1856) y ruso-turca (1877-1878). Profesor. Desde 1872 fue el médico personal de Su Majestad Imperial”. Stundists, hora stunde (alemana), es el nombre de varias sectas cristianas que surgieron a mediados del siglo XIX en el sur de Rusia bajo la influencia de los protestantes, inmigrantes de Occidente. En las comunidades intentaron encontrar la realización de sus aspiraciones sociales. En este caso, aparentemente, se referían a los pashkovitas, seguidores de una secta religiosa que debía su existencia al predicador inglés Lord Redstock. Redstock predicó en la década de 1870. Siglo XIX en San Petersburgo y Moscú entre la alta sociedad. Los pashkovitas obtuvieron su nombre del nombre del ex coronel de la guardia Vasily Aleksandrovich Pashkov, un admirador del señor. La salvación, según los pashkovitas, se logra mediante el arrepentimiento y la fe en Cristo, aceptándolo en el corazón. El que cree no puede dejar de hacer buenas obras. Los pashkovitas niegan los íconos, los santos, los sacramentos y la jerarquía eclesiástica. Alejandro III (1845–1894) – Emperador de toda Rusia (1881–1894). Dolgorukov Vladimir Andreevich (1810–1891) – príncipe, general de infantería, ayudante general. De 1865 a 1891lt. sirvió como gobernador general de Moscú. Arzobispo Ambrose (A.I. Klyucharev) (1820-1901). Famoso científico y filósofo de la iglesia. Al parecer, Vannutelli Serafino (1834-1910) fue cardenal desde 1887 y ocupó varios cargos destacados en el Vaticano. Partidario del rumbo del Papa León XIII. Vianney John (John) Baptist-Mary (1786–1859) – Pastor de Arsky (Francia). Fue muy respetado y venerado por la población de Ars y por los creyentes católicos de toda Europa: a partir de 1827, los peregrinos comenzaron a visitar Ars; Desde 1845 hasta la muerte de Vianney, hasta 20.000 personas acudieron a él anualmente en busca de consejo y oración. Canonizado por el Papa Pío XI en 1925. León XIII (Gioachino, Conde Pacelli; 1810-1903) – Papa de 1878 a 1903. Publicó la encíclica “Rerum nova rum” (16 de mayo de 1891), en la que formuló las primeras líneas generales de la doctrina social católica oficial en la nueva situación en Europa. Isidoro metropolitano (Ya. S. Nikolsky; 1799–1892). De 1860 a 1892 Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga. Emperador coronado Alejandro II. Participó activamente en la preparación de la canonización de San Tikhon de Zadonsky. Los ioanitas son admiradores del P. Juan de Kronstadt, quien difundió la opinión de que en la persona del P. Juan, el mismo Señor Jesucristo vino a la tierra por segunda vez. La secta joanita apareció a principios de la década de 1880. en la Casa del Trabajo, desde donde se extendió por toda Rusia. Los johnitas fueron condenados por el propio Pastor de Kronstadt (ver para más detalles: Rostov A. O. Juan de Kronstadt como misionero // Adiciones a la Gaceta de la Iglesia. 1909. N 51–52. págs. 2412–2417; 1910 N 10. págs. 451–454; N 25. p. 1018–1020; N 26, págs. 1068–1074; N 30, págs. 1257–1262). Algunas de las cartas y telegramas que llegaron al P. John, ahora se conserva en el Archivo Histórico del Estado Central de San Petersburgo (TsGIASpb, f. 2219, on. 1, no. 8). En febrero de 1906, durante la primera semana de Cuaresma, el P. Juan, refiriéndose a los acontecimientos que atravesaban el país, entre otras cosas dijo: "Sobre la base de la incredulidad, la debilidad, la cobardía y la inmoralidad, se produce la desintegración del Estado. Sin infundir la fe y el temor de Dios en la población de Rusia, no puede resistir" (TsGIASpb, f. 2219, on. 1, d. 1, l. 94). El arcipreste (más tarde protopresbítero) A. A. Khotovitsky es el maestro de llaves de la Catedral de Cristo Salvador de Moscú. Filmado en 1937 El Venerable Teodosio de Pechersk es un santo ruso del siglo XI. En su juventud fue a las cuevas de Kiev, donde estaba el monje Antonio (quien sentó las bases del monaquismo en Rusia). Avanzó a través del ascetismo y el ascetismo. En 1057 se convirtió en abad del monasterio de Kiev-Pechersk, fundado por el monje Antonio. Murió en 1074. Día de la glorificación - 3 (16) de mayo. Reverendo Ambrose (A. M. Grenkov; 1830–1891): anciano de Optina, hieroschemamonk, sucesor de hieroschemamonk Macario, gran vidente, creador del monasterio de mujeres de Shamordino (a unos 15 kilómetros de Optina Hermitage), mentor espiritual de muchos miles de cristianos. Canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa en el año del 1000 aniversario del bautismo de la Rus. Memoria 10(23) de octubre. El padre John se graduó en la Academia Teológica de San Petersburgo en 1855. Anatoly Fedorovich Koni (1844-1927) es un destacado abogado y figura pública rusa, autor de las memorias en cinco volúmenes "On Life's Path". Senador, Miembro del Consejo de Estado. Académico. Charcot Jean Martin (1825–1893) es un destacado neurólogo francés, uno de los fundadores de su disciplina. Magnan Joseph Valentin (1835-1916): psiquiatra francés. La Sociedad Caritativa Eslava surgió de un círculo de eslavófilos de Moscú dirigidos por M. P. Pogodin (“Comité Caritativo Eslavo”), formado en 1858. En 1868, se formó el departamento de San Petersburgo del Comité Caritativo Eslavo, transformado en 1877 en la Sociedad Caritativa de San Petersburgo. Ignatiev Nikolai Pavlovich (1832-1908) – conde, estadista de la Rusia zarista, diplomático. En 1881-1882 - Ministro del Interior. Desde 1882 - miembro del Consejo de Estado. Presidente de la Sociedad Caritativa Eslava. Muravyov Nikolai Valerianovich (1850-1908) - estadista ruso, desde 1891 - Fiscal Jefe del Departamento de Casación Penal del Senado, desde 1892 - Secretario de Estado. De 1894 a 1905 - Ministro de Justicia. De 1905 a 1908 – Embajador en Italia. Tagantsev Nikolai Stepanovich (1843-1923): abogado ruso, especialista en el campo de la criminología. Senador, miembro del Consejo de Estado. Profesor de la Universidad de San Petersburgo. Tenía opiniones liberales. Protopresbítero John Yanyshev (1826-1910): doctor en teología, escritor y predicador religioso. Desde 1883 fue confesor de los gobernantes, a cargo del departamento del clero de la corte. Respecto a la actitud del P. Juan sobre las enseñanzas religiosas de León Nikolaevich Tolstoi, ver: Sergiev I.I., prot. Respuesta del pastor de la iglesia a León Tolstoi a su “Discurso al clero”. San Petersburgo" 1903; Sobre la herejía destructora del alma del Conde L.N. Tolstoi. San Petersburgo, 1907 (4ª edición); Al denunciar las falsas enseñanzas del Conde L. Tolstoi. Del diario. San Petersburgo, 1910. Obispo Gabriel (Voevodin; c. 1871-1938). Desde 1910 - Obispo de Ostrog, vicario de la diócesis de Volyn. En 1922-1923 evadió la Iglesia Patriarcal. En 1923 se arrepintió y fue perdonado. De 1924 a 1927: arzobispo de Kingisepp, vicario de la diócesis de Leningrado. Desde 1927 - Arzobispo de Polotsk y Vitebsk. Se jubiló en 1928. Metropolitano Antonio (A.V. Vadkovsky; 1846-1912). Desde 1892, arzobispo de Finlandia y Vyborg, desde 1898, metropolitano de San Petersburgo y Ladoga. Desde 1900 - miembro destacado del Santo Sínodo. Metropolitano Anthony (A.P. Khrapovitsky; 1863-1936). Desde 1902, obispo de Zhytomyr y Volyn, desde 1906, arzobispo de Volyn. Desde 1914, arzobispo de Jarkov y Akhtyrsky. Uno de los candidatos al trono patriarcal. Desde 1918, Metropolitano de Kyiv y Galicia. Desde 1919 en el exilio. Uno de los principales organizadores del “Consejo de la Iglesia Rusa Extranjera”, celebrado en 1921 en Sremski Karl Sheep (Serbia). Creador y líder espiritual de la Iglesia rusa en el extranjero. 1 Cor. 16:16. – Aprox. Ed. Ós. 13,14; 1 Cor:15:55. – Aprox. ed. Obispo Micah (Alekseev; 1851-1931) – de 1902 a 1906. Obispo de Sarapul, vicario de la diócesis de Vyatka. De 1906 a 1908 obispo de Vladimir-Volyn, vicario de la diócesis de Volyn. De 1908 a 1912 - Obispo de Arkhangelsk y Kholmogory, desde 1912 - Obispo de Ufa y Menzelinsky. En 1913 fue jubilado. Vivía en Optina Pustyn. Paráfrasis de 2 Reyes. 2:9. – Aprox. ed.