Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης στα απομνημονεύματα των συγχρόνων

Το βιβλίο που προσφέρεται στην προσοχή του αναγνώστη περιέχει αναμνήσεις ανθρώπων που επικοινώνησαν προσωπικά με τον μεγάλο ποιμένα της ρωσικής γης - τον Άγιο Δίκαιο Πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης και που βίωσαν την επιρροή της εξαιρετικής προσωπικότητάς του. Η πηγή ήταν υλικά από το περιοδικό «Kronstadt Shepherd» (1912–1917) και άλλα περιοδικά που εκδόθηκαν πριν από την επανάσταση, καθώς και αρχειακά έγγραφα. Δίνονται στοιχεία από συγχρόνους του βίου και των πράξεων του αγίου δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης (Ιωάννης Σέργκιεφ), που δοξάστηκε πλέον από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Άνθρωποι που γνώριζαν από κοντά τον βοσκό της Κρονστάνδης ή που τουλάχιστον μια φορά παρακολούθησαν τη λειτουργία του, άκουσαν την ομιλία του, έπεσαν στη γοητεία αυτής της αξιοσημείωτης προσωπικότητας και προσπάθησαν, όχι πάντα επιτυχώς, αλλά πολύ ειλικρινά, να μεταφέρουν τις εντυπώσεις τους για αυτόν, να μοιραστούν τη χαρά που γέμισε τις καρδιές τους όταν συνάντησαν τον Πανρωσικό ιερέα. Σχεδόν όλα τα απομνημονεύματα για τον άγιο που περιλαμβάνονται σε αυτό το βιβλίο εκδόθηκαν σε σύντομο χρονικό διάστημα - από το 1909 έως το 1917 και έκτοτε δεν έχουν ξανατυπωθεί. Ορισμένα τμήματα των υλικών που περιλαμβάνονται στη συλλογή, ωστόσο, εκδόθηκαν στη Δύση, αλλά χωρίς την κατάλληλη προετοιμασία και, κυρίως, σε ελάχιστη κυκλοφορία. Στην εποχή μας, όταν η λαχτάρα για την ιστορία της Ρωσίας έχει ενταθεί, όταν εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι πέρασαν το κατώφλι της Εκκλησίας για πρώτη φορά, η αναδημοσίευση των μαρτυριών συγχρόνων για την αγία και άμεμπτη ζωή του Ιωάννη της Κρονστάνδης, μαρτυρίες των πιο διαφορετικών - τόσο σε ύφος όσο και σε πιο αφηρημένη άποψη του κόσμου. τι μπορεί να δώσει στον άνθρωπο η «ζωή εν Θεώ, εν Χριστώ». Άγιος Τιμίου π. Ιωάννης της Κρονστάνδης και μνήμες αυτού Στον αναγνώστη παρουσιάζονται απομνημονεύματα από συγχρόνους της ζωής και των πράξεων του αρχιερέα της Κρονστάνδης, του πρύτανη του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα 1, του ιερού δίκαιου πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης (Ivan Ilyich Sergiev), που δοξάζεται πλέον από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Άνθρωποι που γνώριζαν τον π. Ο Γιάννης, ή όσοι ήταν παρόντες τουλάχιστον μία φορά στην υπηρεσία του, που άκουσαν την ομιλία του, έπεσαν στη γοητεία αυτής της αξιοσημείωτης προσωπικότητας και προσπάθησαν, όχι πάντα επιτυχώς, αλλά ειλικρινά, να μεταφέρουν τις εντυπώσεις τους για αυτόν, να μοιραστούν τη χαρά που γέμισε τις καρδιές τους όταν συναντούσαν τον «Πατέρα». Σχεδόν όλα τα απομνημονεύματα για τον Ποιμένα της Κρονστάνδης που περιλαμβάνονται σε αυτό το βιβλίο δημοσιεύτηκαν σε σύντομο χρονικό διάστημα - από το 1909 έως το 1917 και δεν έχουν ξανατυπωθεί από τότε. Ορισμένα τμήματα των υλικών που περιλαμβάνονται στη συλλογή, ωστόσο, εκδόθηκαν στη Δύση, αλλά χωρίς την κατάλληλη προετοιμασία και, κυρίως, σε ελάχιστη κυκλοφορία 2 . Στην εποχή μας, που η λαχτάρα για την ιστορία της Ρωσίας έχει ενταθεί, όταν εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι πέρασαν για πρώτη φορά το κατώφλι της εκκλησίας, η αναδημοσίευση των μαρτυριών συγχρόνων για την αγία και άμεμπτη ζωή του π. Γιάννη, μαρτυρίες που είναι πολύ διαφορετικές - τόσο στο ύφος όσο και στην κοσμοθεωρία των συγγραφέων, προφανώς θα δείξουν καλύτερα από πολλούς αφηρημένους συλλογισμούς τι μπορεί να δώσει σε έναν άνθρωπο η «ζωή εν Θεώ, εν Χριστώ». Ο χρόνος της ζωής του π. Ο Γιάννης σε πολλά σημεία μοιάζει με το δικό μας: η παρακμή της ηθικής και η αύξηση του εγκλήματος, η αύξηση του θυμού και του μίσους γύρω - όλα αυτά υποδηλώνουν ότι ο κοινωνικός οργανισμός, όπως και στις αρχές του 20ου αιώνα, είναι βαριά άρρωστος. Η γνώση του τι μπορεί να επιτύχει ένα άτομο στην πνευματική του βελτίωση είναι επομένως απαραίτητη τώρα περισσότερο από ποτέ. Το μεγαλύτερο μέρος του υλικού προέρχεται από το περιοδικό «Kronstadt Shepherd», μια εβδομαδιαία έκδοση που δημοσιεύτηκε το 1912-1917. στην Αγία Πετρούπολη (Πέτρογκραντ). Το περιοδικό εκδόθηκε από την Εταιρεία στη μνήμη του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης, που σχηματίστηκε το 1909 από πρόσωπα κοντά στον Πατέρα. Στο δεύτερο τεύχος για το 1912, το περιοδικό εμφανίστηκε η ενότητα «Σε ευλογημένη μνήμη του καλού Ποιμένα της Κρονστάνδης». Στο μήνυμα «Από τον Συντάκτη», οι εκδότες δήλωσαν ότι κάτω από αυτόν τον τίτλο «θα δημοσιεύονται συνεχώς αναμνήσεις και μηνύματα για τον αγαπητό Πατέρα και τις πράξεις προσευχής και αγάπης του 3. Η ενότητα άνοιξε με τις αναμνήσεις του Ηγουμένου Γεωργίου για το κοινό ταξίδι του με τον π. Ιωάννη το 1903 4 Κατά τη διάρκεια της πενταετούς ύπαρξής του, το περιοδικό δημοσίευσε πολλά απομνημονεύματα. Όταν τα επιλέξαμε για δημοσίευση σε αυτή τη συλλογή, επιδιώξαμε πρώτα απ 'όλα να δημοσιεύσουμε εκείνα τα απομνημονεύματα που, κατά τη γνώμη μας, αντιπροσωπεύουν πλήρως τη ζωντανή εικόνα του Ποιμένα της Κρονστάνδης, δίνοντας τη δυνατότητα να τον δούμε όπως εμφανιζόταν στους συγχρόνους του - ανθρώπους διαφορετικών επαγγελμάτων και απόψεων. Πολυάριθμες αφηγήσεις αυτόπτων μαρτύρων για θαυματουργές θεραπείες μέσω των προσευχών του π. Ιωάννη, οι προφητικές προβλέψεις και οι προβλέψεις του σε μεγάλο βαθμό δεν συμπεριλήφθηκαν στη συλλογή. Αυτό εξηγείται κυρίως από το γεγονός ότι ο σκοπός αυτής της δημοσίευσης είναι μια προσπάθεια να δοθεί μια ιδέα της προσωπικότητας του Fr. Ο Γιάννης, ο χαρακτήρας του, οι σχέσεις με τους ανθρώπους, η ανθρώπινη εμφάνισή του. Φυσικά, η έλλειψη υλικού για τα θαύματα του Ποιμένα εξαθλιώνει πολύ την ιστορία για αυτόν. Αλλά τώρα μπορούμε να παραπέμψουμε τον αναγνώστη μόνο σε βιβλία που ασχολούνται με αυτό το θέμα και δημοσιεύονται στη Δύση 5 . Η δημοσίευση και η αναδημοσίευση όλων των αποδεικτικών στοιχείων είναι προφανώς θέμα του μέλλοντος. Οι συγγραφείς των δημοσιευμένων απομνημονευμάτων είναι ως επί το πλείστον άγνωστοι. Κάποιοι, για κάποιο λόγο, προτίμησαν να μην μιλήσουν με το όνομά τους. δεν υπάρχουν πληροφορίες για άλλους. Αποκαλύφθηκαν τα ονόματα όλων των επισκόπων που άφησαν τις αναμνήσεις τους από τον αρχιερέα της Κρονστάνδης ή αναφέρθηκαν στα απομνημονεύματα άλλων συγγραφέων. Μερικές φορές το περιοδικό Kronstadt Shepherd ανατύπωνε αναμνήσεις από άλλα περιοδικά εκείνης της εποχής, συχνά με κάποιες συντομογραφίες. Έτσι, το τέλος των αναμνήσεων του γιου του M.E. Saltykov-Shchedrin σχετικά με τη συνάντηση του πατέρα του με τον Fr. Γιάννης. Ορισμένες δηλώσεις στα απομνημονεύματα μπορεί να μας φαίνονται λανθασμένες σχετικά με τον δίκαιο άνθρωπο της Κρονστάνδης, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στις αρχές του 20ού αιώνα ήταν για τους απομνημονευματολόγους ένας εξαιρετικά σεβαστός και σεβαστός σύγχρονος, ένας άνθρωπος της εποχής τους, των σκέψεων και των συναισθημάτων τους. Αυτό δεν πρέπει να το ξεχνάτε όταν, για παράδειγμα, διαβάζετε τις σημειώσεις του Α.Φ. Κόνι. Τα απομνημονεύματα του τελευταίου, που φυλάσσονται στο Κεντρικό Κρατικό Ιστορικό Αρχείο της Αγίας Πετρούπολης (φ. 2219, op. 1, d. 72), άγνωστα στον ευρύ αναγνώστη, παρουσιάζουν αναμφίβολα ενδιαφέρον και δίνουν την ευκαιρία να γνωρίσουν τις εντυπώσεις του διάσημου δικηγόρου από συναντήσεις με τον Fr. Γιάννης. Ένα από τα στοιχεία το πήραμε από το περιοδικό «Strannik» για το 1909 (τόμος 1). Το πλήρες όνομα αυτού του σώματος είναι "Wanderer. Spiritual magazine of modern life, science and literature." Τα απομνημονεύματα που δημοσιεύονται παρακάτω αναφέρουν την επίσκεψη του Shepherd τη δεκαετία του 1890. Θεολογική Ακαδημία Κιέβου. Στα σχόλια των κειμένων μπορείτε να βρείτε σύντομες πληροφορίες για ιστορικά πρόσωπα γνωστά εκείνη την εποχή, παλαιά ονόματα πόλεων, μοναστήρια και αγροκτήματα, τώρα ανενεργά και πρόσφατα αναζωογονημένα, διάφορες κοινωνίες και παρόμοιο υλικό. Φαίνεται ότι όλα αυτά θα διευκολύνουν τον αναγνώστη να εξοικειωθεί με τα απομνημονεύματα, τα οποία για περισσότερα από 75 χρόνια ήταν απρόσιτα σε πολλούς ενδιαφερόμενους για την ιστορία της ζωής του ιερού δικαίου πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Μέχρι το 1917, συλλέγοντας υλικά για τον Fr. Το έργο του Ιωάννη εξαπλώθηκε ευρέως σε ολόκληρη τη Ρωσία. υπό την Εταιρεία, οργανώθηκε ένα ταμείο στη μνήμη του, το οποίο απέκτησε από ανθρώπους που γνώριζαν τα έγγραφα του αρχιερέα που σχετίζονται με τη ζωή του, αυτόγραφα του ίδιου του Ποιμένα της Κρονστάνδης. Ωστόσο, στις αρχές κιόλας της δεκαετίας του 1920. όλα αυτά διακόπηκαν για ευνόητους λόγους. Τα απομνημονεύματα 6 που κυκλοφόρησε η Ρωσική Ορθόδοξη μετανάστευση κάλυπταν μόνο εν μέρει το κενό πληροφοριών που προέκυψε, αφού η πλειονότητα όσων γνώριζαν και θυμούνταν τον π. Οι άνθρωποι του John παρέμειναν στη Ρωσία και δεν μπορούσαν πλέον, φυσικά, να δημοσιοποιήσουν τις αναμνήσεις τους. Αλλά ακόμη και τα απομνημονεύματα που δημοσιεύτηκαν στην προεπαναστατική περίοδο δεν ήταν πλήρως προσβάσιμα στον αναγνώστη. Πρώτον, μπορούσαν να συμβουλευτούν μόνο τις κεντρικές βιβλιοθήκες και, δεύτερον, διάσπαρτα σε διάφορα θέματα και χρόνια, δεν έδιναν την πλήρη εντύπωση που προκύπτει όταν διαβάζουμε απομνημονεύματα συστηματοποιημένα και σχολιασμένα με συγκεκριμένο τρόπο. Αυτή η συλλογή απομνημονευμάτων ξεκινά και τελειώνει με ένα μήνυμα του τακτικού ανταποκριτή του περιοδικού Kronstadt Shepherd, Priest John Albov: η πρώτη δημοσίευση του βιβλίου, που έγραψε ο ίδιος, τιτλοφορείται «Ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης ως φορέας της αγάπης του Χριστού». Αυτή είναι η κύρια ιδέα που ενώνει όλα τα υλικά της συλλογής. «Ο Χριστός είναι η γλυκύτητα μου», είπε ο π. μου άρεσε να επαναλαμβάνω. Ιωάννη, το νόημα της ζωής του οποίου συγχωνεύτηκε με το όνομα του Χριστού. Γι' αυτό εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι από όλη την Ορθόδοξη Ρωσία συνέρρεαν κοντά του, ζητώντας να εξομολογηθούν τις αμαρτίες τους και να λάβουν άφεση από τον «αγαπητό Πατέρα». Περιγραφή της διακονίας του π. Ιωάννης και η κοινή ομολογία χιλιάδων Ορθοδόξων Χριστιανών είναι το θέμα των απομνημονευμάτων πολλών από τους συγγραφείς της συλλογής. Αυτές οι μαρτυρίες, ως οι σημαντικότερες, κατά τη γνώμη μας, τοποθετούνται στην αρχή του βιβλίου. Αναμνήσεις ανθρώπων που ήταν με τον π. Ο Γιάννης στα ταξίδια του: στην πατρίδα του - στην επαρχία του Αρχάγγελσκ, στις πόλεις και κωμοπόλεις της χώρας - δημιουργεί επίσης την εικόνα ενός εξαιρετικά προσεκτικού προς τους άλλους, εύχρηστου, πολύ σεμνού και ευγενικού ιερέα, που έζησε μόνο για να διευκολύνει τους άλλους, να βοηθά τους γείτονές του με κάθε δυνατό τρόπο. Μαρτυρίες συγχρόνων για συναντήσεις με το βιβλίο προσευχής της Κρονστάνδης, για τον τρόπο του να μιλάει, να προσεύχεται, να σερβίρει, κάποιες «μικρές» λεπτομέρειες, όλα αυτά, ελπίζουμε, θα βοηθήσουν τον αναγνώστη να σχηματίσει τη δική του εντύπωση για τον Ποιμένα, ο οποίος, σύμφωνα με τον A.F. Koni, για χάρη των άλλων ήξερε πώς να «παραμερίζει τώρα τις ανησυχίες κάθε μέρα». Αγιοποιήθηκε το 1990 από το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο πατέρας Ιωάννης Ιλίτς Σέργκιεφ (Κρονστάνδη) γεννήθηκε στις 19 Οκτωβρίου 1829 [Άρθρο. Art.] στο χωριό Sura, στην περιοχή Pinezhsky, στην επαρχία Arkhangelsk, στην οικογένεια ενός φτωχού κληρικού. Το παιδί ήταν τόσο αδύναμο που βαφτίστηκε την ίδια μέρα - 19 Οκτωβρίου, προς τιμή του Βούλγαρου αγίου του 10ου αιώνα - ασκητή, ασκητή και ιδρυτή του μοναστηριού - Ιωάννη της Ρίλας. Λίγα είναι γνωστά για τα πρώτα χρόνια της ζωής του μελλοντικού διάσημου Ρώσικου Ποιμενικού. Η ιστορία μας έχει αφήσει στοιχεία για την πλήρη υπακοή του στους γονείς του, την ανταπόκριση, την ειλικρινή θρησκευτικότητα, την αγάπη για το ναό και τις προσευχές του. Μετά την αποφοίτησή του από την Ενοριακή Σχολή του Αρχάγγελσκ, ο νεαρός Ιβάν Σεργκίεφ μεταφέρθηκε στη Θεολογική Σχολή του Αρχάγγελσκ, την οποία αποφοίτησε το 1851. Αρχικά, σύμφωνα με τις αναμνήσεις του π. Ιωάννη, η διδασκαλία του ήταν δύσκολη, δεν θυμόταν καλά και αφομοίωσε τα μαθήματα που διδάσκονταν στο σεμινάριο. Θλιμμένος για τις αποτυχίες του, ο Ιβάν στρεφόταν συχνά στον Θεό με προσευχή για να τον βοηθήσει και να τον διαφωτίσει. Και έγινε ένα θαύμα: μια μέρα, σαν πέπλο του έπεσε από τα μάτια, άρχισε να μελετά καλά, ολοκλήρωσε λαμπρά τις σπουδές του και μεταφέρθηκε στον κρατικό προϋπολογισμό στη Θεολογική Ακαδημία της Πετρούπολης. Όταν σπούδαζε στην Ακαδημία, κέρδιζε χρήματα αντιγράφοντας χαρτιά και έστελνε όλο τον μικρό μισθό του στη μητέρα του, που αντιμετώπιζε μεγάλες οικονομικές δυσκολίες. Το 1855 ο Fr. Ο Ιωάννης αποφοίτησε από την Ακαδημία με υποψήφιο στη θεολογία και χειροτονήθηκε και διορίστηκε να υπηρετήσει στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα στην πόλη της Κρονστάνδης. Ταυτόχρονα, παντρεύτηκε την Ελισαβέτα Νεσβίτσκαγια, κόρη του αρχιερέα του ίδιου καθεδρικού ναού, με την οποία έζησε μαζί για 53 χρόνια και που του επέζησε μόνο λίγους μήνες. Συνειδητοποιώντας ότι από πολύ νωρίς ήταν εξ ολοκλήρου αφοσιωμένος στην υπηρεσία του Θεού, έπεισε τη γυναίκα του να ζήσει μια αγνή ζωή στο γάμο. Μητέρα ο. Ο Ιωάννης πέρασε δύσκολα - ήταν πραγματικά ένας άνθρωπος «όχι από αυτόν τον κόσμο» - μπορούσε να δώσει ολόκληρο τον ιερατικό του μισθό στους φτωχούς, να δώσει τις μπότες και τα ρούχα του στους απόρους, ενώ αντιμετώπιζε έντονη έλλειψη των πιο αναγκαίων πραγμάτων. Δεν κατάλαβαν όλοι στην αρχή το μεγαλείο του ποιμαντικού άθλου που ο π. Ο Ιωάννης εκτελούσε καθημερινά, καλώντας σε μετάνοια και διόρθωση όχι μόνο στην εκκλησία, αλλά και στα κουφάρια των φτωχών της Κρονστάνδης, ανάμεσα σε μέθυσους, εντελώς εκφυλισμένους ανθρώπους. Πήγε σε αυτούς που χρειάζονταν περισσότερο την προσοχή του ιερέα - σε παρίες, πνευματικά κατεστραμμένους ανθρώπους. Για περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα, ο Fr. Ο Γιάννης δίδασκε σε διάφορα εκπαιδευτικά ιδρύματα στην Κρονστάνδη και ο μισθός που έπαιρνε ως δάσκαλος του νόμου όλα αυτά τα χρόνια πήγαινε αποκλειστικά σε φιλανθρωπικούς σκοπούς και στη βοήθεια των φτωχών. Ο πατέρας Ιωάννης σε όλη του τη ζωή ακολούθησε τη διαθήκη, η οποία αντικατοπτρίζεται στο έργο του «Η εν Χριστώ ζωή μου»: «Ιερείς του Κυρίου! Να είστε σε θέση, με την παρηγοριά της πίστης, να μετατρέψετε το κρεβάτι της λύπης ενός χριστιανού πάσχοντος σε κρεβάτι χαράς, να μπορέσετε να τον μετατρέψετε από τον πιο άθλιο άνθρωπο, κατά τη γνώμη του, στον πιο ευτυχισμένο άνθρωπο στον κόσμο, που θα τιμωρηθεί πολύ μετά τον θάνατο, θα τον βεβαιώσει. (Σοφία, κεφ. 3, 5) και θα είστε φίλοι της ανθρωπότητας, παρηγορητές άγγελοι, όργανα του Παρηγορητή Πνεύματος» 7 . Στη δεκαετία του 1870, η φήμη του αρχιερέα της Κρονστάνδης ξεπέρασε τα όρια αυτής της πόλης και άρχισε να εξαπλώνεται σε ολόκληρη τη Ρωσία. Οι προσκυνητές άρχισαν να έρχονται στην Κρονστάνδη, θέλοντας να εξομολογηθούν και να λάβουν κοινωνία από τον «Πατέρα Ιωάννη», ζητώντας τις προσευχές του ενώπιον του Θεού και ο καθένας φέρνοντας τη συνεισφορά του ως δώρο στον Θεό - για φιλανθρωπία, για τους φτωχούς. Η επίσημη ιστορική επιστήμη, μιλώντας για φιλάνθρωπους και φιλανθρωπίες στη Ρωσία, σχεδόν ποτέ δεν ανέφερε το όνομα του ενάρετου αγίου Fr. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Εν τω μεταξύ, ο π. Ο Ιωάννης καταλαμβάνει δικαίως μια από τις πρώτες θέσεις μεταξύ των Ρώσων φιλάνθρωπους του τέλους του 19ου - των αρχών του 20ου αιώνα. Ήδη 17 χρόνια μετά την έναρξη της διακονίας του στην Κρονστάνδη, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να αλλάξει ριζικά η κατάσταση των φτωχών των πόλεων δημιουργώντας έναν Οίκο εργατικότητας, όπου οι άνεργοι, φτωχοί άνθρωποι θα μπορούσαν να κερδίζουν το καθημερινό τους φαγητό και τη διανυκτέρευση. Για το σκοπό αυτό, δύο εκκλήσεις του Ποιμένα προς το ποίμνιό του δημοσιεύτηκαν στην εφημερίδα «Kronstadt Bulletin» (1872. Αρ. 3, 18). Το πρώτο House of Diligence στη Ρωσία - ένα τετραώροφο κτίριο - χτίστηκε σε λίγο περισσότερο από ένα χρόνο και άνοιξε τον Οκτώβριο του 1882. Το 1888, ο Fr. Ο John κατάφερε να οργανώσει την ίδρυση και την κατασκευή ενός τριώροφου καταφυγίου για τη νύχτα, και το 1894 - ένα περίεργο ανάδοχο σπίτι. Από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο να θυμηθούμε τα λόγια του Μητροπολίτη Μόσχας Μακαρίου, που είπε το 1913: «Αν μπορούσαμε να μετρήσουμε όλα τα θύματα του π. Ιωάννη, τότε το αποτέλεσμα θα ήταν μια περιουσία πολλών εκατομμυρίων δολαρίων, ως δώρο που μεταφέρθηκε από τον λαό μέσω του ποιμένα του στον λαό. Και πόσα μοιράστηκαν στον π. Η ελεημοσύνη του Γιάννη κρυφά, χέρι-χέρι, χωρίς συνοδευτικά χαρτιά ή σχέσεις, είναι αδύνατον να μετρηθούν. Όμως όλα αυτά δεν αγγίζουν την αξία των πνευματικών χαρισμάτων που χύνονται στις ψυχές εκατομμυρίων του ρωσικού λαού 8 . Ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης ήταν εξίσου σεβαστός τόσο στο βασιλικό παλάτι όσο και στην πιο φτωχή καλύβα. ήταν πραγματικά ένα «μυστικό νήμα» που συνέδεε την κορυφή της ρωσικής κοινωνίας με τον κοινωνικό της πυθμένα με την αγάπη για τον Θεό. Ήταν αυτός που, κατά τη διάρκεια της ασθένειας του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ', προσκλήθηκε στη Λιβαδειά (Κριμαία), όπου βρισκόταν τότε ο αυταρχικός, για να προσευχηθεί για τον άρρωστο. 17 Οκτωβρίου 1894 ο Φρ. Ο Ιωάννης κοινωνούσε τον Αυτοκράτορα με τα Ιερά Μυστήρια, προσευχήθηκε, μετά από παράκληση του Αλέξανδρου Γ', για τη θεραπεία του και μέχρι το θάνατο του αρρώστου, ανακούφισε τα βάσανά του. Τότε ήταν που ο Αλέξανδρος είπε τα περίφημα λόγια για τον π. Ιωάννη, που προκάλεσε τον φθόνο του κληρικού της αυλής: «Είσαι δίκαιος άνθρωπος: ο ρωσικός λαός σε αγαπά». Και περαιτέρω: «Αγαπάει γιατί ξέρει ποιος είσαι και τι είσαι» 9. Η επιρροή του Fr. Ιωάννη και σε εξαιρετικούς ανθρώπους της εποχής του. Ο μεγαλύτερος Ρώσος γιατρός Σεργκέι Πέτροβιτς Μπότκιν, ο οποίος γνώριζε και αγάπησε τον Ποιμένα της Κρονστάνδης, για παράδειγμα, μίλησε γι 'αυτόν: «Είμαστε και οι δύο γιατροί, μόνο εγώ θεραπεύω το σώμα και αυτός την ψυχή». 10 Η γνώμη για τον Fr. Ioanna και A.F. Kony, οι οποίοι θαύμασαν τις θαυματουργές θεραπείες του Shepherd για ανθρώπους που οι διαφωτιστές της παγκόσμιας επιστήμης δεν μπορούσαν να θεραπεύσουν (όπως ο J.-M. Charcot, δάσκαλος του Freud) Η απαρίθμηση των ονομάτων, κατ' αρχήν, δεν μπορεί να προσθέσει τίποτα άλλο από το να δηλώσει το γεγονός ότι ο Ποιμένας έγινε αντιληπτός από τους συγχρόνους του ως ένα εξαιρετικό, φωτεινό άτομο. Στα τέλη της δεκαετίας του 1870 - αρχές της δεκαετίας του 1880. Μια αίρεση εμφανίστηκε στην Κρονστάνδη και άρχισε να εξαπλώνεται σε όλη τη Ρωσία, φέρνοντας τον π. Ο Γιάννης έχει πολλή θλίψη και καταδικάζεται από αυτόν. Μιλάμε για τους Ιωαννίτες. Τα σχόλια περιέχουν πληρέστερες πληροφορίες για αυτά. Αξίζει επίσης να αναφέρουμε εδώ ότι ο π. Ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων αυτής της αίρεσης, ο Ιωάννης έπρεπε να κάνει ιεραποστολικά ταξίδια για να καταδικάσει και να καταστείλει τις δραστηριότητες τέτοιων «θαυμαστών» 11. Υπηρεσία o. Ο Ιωάννης, τον οποίο παρακολουθούσαν χιλιάδες άνθρωποι καθημερινά, ξεκίνησε στις 6 π.μ. Καθ' όλη τη διάρκεια των 53 χρόνων της διακονίας του στην Κρονστάνδη, ο Ποιμένας δεν άλλαξε ποτέ αυτόν τον κανόνα: η τελευταία φορά που υπηρέτησε τη Θεία Λειτουργία ήταν 10 ημέρες πριν από τον δίκαιο θάνατό του. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα ενός σύγχρονου, στην υπηρεσία του δικαίου της Κρονστάνδης, «το αίσθημα του φόβου είχε φύγει, η παρουσία του π. Ιωάννη τον καταστρέφει, είναι εύκολο να προσευχηθείς μαζί του». 12 Η Ιερά Σύνοδος του επέτρεψε επίσης να κάνει γενικές εξομολογήσεις εκατοντάδων πιστών, κάτι που δεν ήταν ευρέως διαδεδομένο στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Κάθε χρόνο, το καλοκαίρι, ο. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης ταξίδεψε στην πατρίδα του - στο χωριό Suru, όπου ίδρυσε ένα μοναστήρι και ανοικοδόμησε μια εκκλησία. Η επίσκεψη στα μέρη όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε ήταν πάντα αργία για τον Ποιμένα, όπως θα καταλάβει ο αναγνώστης αφού διαβάσει τις μαρτυρίες όσων ταξίδεψαν μαζί του. Το 1890–1894 Τα Ολοκληρωμένα Έργα του Fr. Ιωάννης σε έξι τόμους. Στα τρία τελευταία εκδόθηκε το πνευματικό του ημερολόγιο «Η εν Χριστώ ζωή μου». Ταυτόχρονα, αυτό το εξαιρετικό θεολογικό έργο δημοσιεύτηκε χωριστά, και στη συνέχεια ανατυπώθηκε πολλές φορές (κατά την περίοδο 1894–1899 εκδόθηκαν 5 εκδόσεις). Ημερολόγιο του π. Ο Ιωάννης μεταφράστηκε αμέσως στα αγγλικά, γαλλικά και γερμανικά, με αποτέλεσμα να γίνει γνωστός σε εκατομμύρια χριστιανούς στη Δυτική Ευρώπη. Το τέλος του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα ήταν μια εποχή απότομης επιδείνωσης των κοινωνικών και ηθικών προβλημάτων στη ρωσική κοινωνία. Στο πλαίσιο της οικονομικής ανάπτυξης, παρατηρήθηκε μείωση της πνευματικότητας, η εγκληματικότητα, ο χουλιγκανισμός και ο αλκοολισμός αυξήθηκε. Ειδικότερα, το 1908, σύμφωνα με δικαστικές αποφάσεις στη Ρωσία, «εκτελέστηκαν 1340 άτομα, ή 21 φορές περισσότεροι από τον αριθμό των εκτελεσθέντων σε όλα τα ευρωπαϊκά κράτη. σε αποσύνθεση 14. Η εγκληματικότητα αυξήθηκε ιδιαίτερα αισθητά μετά την επανάσταση του 1905–1907. Λαμβάνοντας υπόψη την κατάσταση που αναπτύχθηκε το 1905, ένας από τους ανταποκριτές της Επισκοπικής Εφημερίδας του Κιέβου έγραψε: «Για φέτος οι στάβλοι…» 15 Τα επαναστατικά γεγονότα του 1905 αντιλήφθηκαν διαφορετικά από τον ίδιο τον κλήρο, ορισμένοι από τους οποίους υποστήριξαν ενεργά τα γεγονότα που διαδραματίζονται στη χώρα, θεωρώντας τα φυσικό αποτέλεσμα της προηγούμενης εσωτερικής πολιτικής πορείας. Ο π. δήλωσε ξεκάθαρα τη στάση του για όσα συνέβαιναν τότε. Ιωάννης της Κρονστάνδης, τον Φεβρουάριο του 1906, την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, σε ένα κήρυγμα είπε: «Ας αγαπάμε την Ορθόδοξη πίστη μας και ας ζήσουμε άξιοι της χριστιανικής μας κλήσης, με κάθε αρετή· ας είμαστε έτοιμοι να δώσουμε απάντηση σε κάθε άπιστο που ρωτά για την ελπίδα που έχουμε, για να ατιμάσουμε την θράσος μας. πολλαπλασιάζεται σαν άγριο γρασίδι σε ένα χωράφι, ειδικά στον ευφυή κόσμο». Και περαιτέρω: «Με βάση την απιστία, την αδυναμία, τη δειλία, την ανηθικότητα, επέρχεται η αποσύνθεση του κράτους. Χωρίς να ενσταλάξει πίστη και φόβο Θεού στον πληθυσμό της Ρωσίας, δεν μπορεί να αντισταθεί» 16. Η απότομη απόρριψη της επανάστασης - η εποχή της «επαναστατικής τρέλας» πηγάζει φυσικά από τις συμπεριφορές ζωής, την κοσμοθεωρία και το σύστημα αξιών που ο Ποιμένας τήρησε σε όλη του τη ζωή. Γνώριζε καλά την πολυπλοκότητα των καιρών που περνούσε, την κατάσταση κρίσης στην οποία βρισκόταν τότε η Ορθόδοξη Εκκλησία. Όλα αυτά αποτυπώθηκαν στο ημερολόγιο του π. Ιωάννη, το τελευταίο τμήμα του οποίου φυλάσσεται τώρα στο TsGIASpb (φ. 2219). Μιλώντας για την κρίση στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία εκδηλώθηκε ξεκάθαρα στις αρχές του 20ού αιώνα, προφανώς αξίζει να ληφθεί υπόψη η άποψη του εκκλησιαστικού ιστορικού και φιλοσόφου P. Ivanov, ο οποίος έγραψε ότι ήδη στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. «Η εκκλησία έγινε τελικά ένας ναός όπου μεμονωμένοι άνθρωποι ήρθαν να προσευχηθούν, χωρίς να έχουν τίποτα κοινό μεταξύ τους, αποφεύγοντας ακόμη και ο ένας τον άλλον, και όχι αδελφούς και αδελφές εν Χριστώ. Αυτό που ονομάζεται εκκλησία έχει χάσει κάθε επιρροή στην κοινωνία 17. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι ο 76χρονος Ποιμενικός εξελέγη επίτιμο μέλος μιας τόσο απεχθούς οργάνωσης όπως η «Ένωση του Ρωσικού Λαού» κατά την Πρώτη Ρωσική Επανάσταση. Το γεγονός αυτό έχει επανειλημμένα επισημανθεί από εγχώριους ερευνητές, τονίζοντας την ενεργό συνδρομή του π. Ιωάννης στο κίνημα των Μαύρων εκατό 18 και οι δωρεές του για τις ανάγκες της «Ένωσης» 19 «. Ιδιαίτερα σημειώνεται το γεγονός του αγιασμού του πανό και του πανό της «Ένωσης του Ρωσικού Λαού» από τον Ιωάννη 20. Η επιθυμία να πολιτικοποιηθεί με κάθε κόστος η εικόνα του Ποιμένα, να αποδειχθεί η ενεργός συμμετοχή του στα πολιτικά δρώμενα εκείνης της δύσκολης εποχής, είναι πολύ λανθασμένη. Φυσικά ο άγιος δίκαιος π. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης ήταν ένας άνθρωπος βαθιά αφοσιωμένος στη μοναρχική ιδέα και επομένως εχθρικός προς το επαναστατικό κίνημα. Το πρόγραμμα της «Ένωσης του Ρωσικού Λαού», στο οποίο το κύριο σημείο ήταν ότι «το καλό της πατρίδας βρίσκεται στην ακλόνητη διατήρηση της Ορθοδοξίας, της ρωσικής απεριόριστης αυτοκρατορίας και εθνικότητας» 21 ήταν σαφές γι' αυτόν και κοντά σε βασικά σημεία. Ωστόσο, ποτέ δεν υποστήριξε αντισημιτικές ομιλίες από μέλη της Ένωσης. Τα εβραϊκά πογκρόμ του προκαλούσαν πάντα καταδίκη και διαμαρτυρία. Διάφοροι απατεώνες όπως ο Δρ. Dubrovin προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν την επιρροή του, την οποία, δυστυχώς, εν μέρει πέτυχαν. Ωστόσο, αυτό δεν χρησιμεύει ως λόγος για την κατασκευή πολιτικών συμπερασμάτων. Ποιμένα της αγάπης και της ειρήνης, άγιος δίκαιος π. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης γνώριζε καλά την τρομερή κατάσταση μιας διάσπασης στην κοινωνία, η οποία άρχισε να σκιαγραφείται ξεκάθαρα μετά το 1905-1907. Δύο μήνες πριν από το θάνατό του, θέτει μια προσευχή στον Θεό, στην οποία ζητά να φωτίσει και να καθοδηγήσει τόσο τους μαθητές, τις αρχές, όσο και τον «κοιμώμενο βασιλιά» στον αληθινό δρόμο και να βοηθήσει την Αγία Εκκλησία». Εδώ είναι αυτή η προσευχή: «Κύριε, φώτισε τους μαθητές, φώτισε τις αρχές, δώσε τους την αλήθεια Σου και την κυρίαρχη δύναμή Σου, τη δική Σου, Κύριε, είθε να αναστηθεί ο κοιμισμένος Βασιλιάς, που έπαψε να κυβερνά με τη δύναμή του. δώσε του κουράγιο, σοφία, προνοητικότητα! Κύριε, η θάλασσα ταράζεται, ο διάβολος θριαμβεύει, η αλήθεια καταστρέφεται. Σήκω, Κύριε, για να βοηθήσεις την Αγία Εκκλησία, Αμήν» 22. Το 1908 ξεκίνησε η τελευταία περίοδος της επίγειας ζωής του ενάρετου ανθρώπου της Κρονστάνδης. η αρρώστια τον νικά, αλλά συνεχίζει να υπηρετεί τον Θεό και τους ανθρώπους, να προσεύχεται για τους αρρώστους και να βοηθά τους πάσχοντες. Απόδειξη αυτού είναι το τελευταίο ημερολόγιο του π. John (TsGIASpb, f. 2219, on. 1, d. 71). Στις 20 Δεκεμβρίου 190, σε ηλικία 79 ετών, ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης αναχώρησε στον Θεό, Στο μοιρολόγι που δημοσιεύτηκε στο τεύχος Ιανουαρίου του Εκκλησιαστικού Δελτίου για το 1909, οι συντάκτες ανέφεραν τα λόγια του Αρχιεπισκόπου Σάββα, τα οποία είπε για τον θάνατο του Ποιμένα. "Δόξα στον Θεό και ευχαριστία, που έδωσε σε αυτόν τον ευσεβή ιερέα το ευγενικό δώρο της θεραπείας. Και όσο πιο λυπηρό είναι να τον χάσεις, τόσο πιο οδυνηρό είναι να συνειδητοποιήσεις ότι έχει ήδη απομακρυνθεί από τον αμαρτωλό κόσμο μας, κυριευμένος από την απιστία, την αθεΐα και ακριβώς τώρα, φαίνεται ότι έχει ανάγκη πάνω από όλα από πίστη και τέτοια χάπια". Και σαράντα μέρες μετά τον θάνατο του π. Ο Ιωάννης, ο Αρχιεπίσκοπος Αντώνιος, συζητώντας τι σημαίνει ο θάνατος ενός τέτοιου δικαίου για τη Ρωσία, σημείωσε ότι αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό είτε ως το γεγονός ότι τα ταραχώδη χρόνια της «άθεης και επαναστατικής δαιμονοποίησης και η αρχή της πνευματικής αναγέννησης έχουν τελειώσει, είτε με την έννοια ότι όσοι εμπόδιζαν απομακρύνθηκαν από το περιβάλλον και ο χρόνος της ανομίας τελικού θριάμβου4. ...Πίσω στο 1904, προσδοκώντας την εμφάνιση της ασθένειας και της αδυναμίας, ο Fr. Ο Ιωάννης έγραψε διαθήκη με αίτημα να τον ταφεί στη μονή Ioannovsky στην Αγία Πετρούπολη 25. Η επιθυμία του εκπληρώθηκε - στις 23 Δεκεμβρίου 1908, ο Fr. Ο Ιωάννης ετάφη στον τάφο του κάτω ναού της μονής. Αμέσως μετά την επανάσταση -στις αρχές της δεκαετίας του 1920- το Μοναστήρι του Ioannovsky έκλεισε και βεβηλώθηκε. Όμως, παρά το γεγονός αυτό, χιλιάδες προσκυνητές ήρθαν στους τοίχους του πρώην μοναστηριού για να προσκυνήσουν τον «Πατέρα», η εικόνα του ήταν πάντα στις καρδιές των Ορθοδόξων Χριστιανών. Λίγο πριν από το θάνατό του, στο ημερολόγιό του, συζητώντας για την ανθρώπινη ψυχή και βλέποντας την Πηγή της κάθαρσης αυτής της ψυχής από τη μολύνσεις και τα αποτελέσματα αυτής της κάθαρσης στους Αγίους Αγίους, ο π. Ο Ιωάννης έγραψε: «Ένα καταπληκτικό πλάσμα είναι η ανθρώπινη ψυχή, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, αν και πεσμένη. Γιατί πώς είναι οι Άγιοι που υπηρέτησαν επιμελώς τον Κύριο σε αυτή την προσωρινή ζωή; Πόσο αφοσιωμένοι ήταν στον Θεό μέσω αγάπης και ανιδιοτέλειας, προσευχής, αποχής και αδιάκοπης όρασης στον Θεό; Πόσο αγνοί, φωτεινοί, στερεοί πέρασαν τα χρόνια του θανάτου από τότε Ποιμένα, μπορούμε με χαρά να πούμε ότι αυτά τα λόγια δικαίως ισχύουν για τον ίδιο τον Ιωάννη της Κρονστάνδης, ο οποίος ήταν και παραμένει πνευματικό φως για εκατοντάδες, πατέρα χιλιάδων πιστών. Ιερέας Ι. Albov. 27 Ο π. Ιωάννης της Κρονστάνδης ως φορέας της Αγάπης του Χριστού. 28 Ο βαθύτερος στοχαστής της Καινής Διαθήκης των μυστηρίων της ζωής του Θεού, ο άγιος απόστολος και ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος ορίζει την ουσία του Θείου ως αγάπη: «Ο Θεός είναι αγάπη», λέει (Α' Ιωάννη 4:8). Αυτή η ουσία του ουράνιου Πατέρα μας αποκαλύφθηκε από τον Μονογενή Υιό του Θεού Ιησού Χριστό στη ζωή και την προσωπικότητά Του και εξακολουθεί να αποκαλύπτεται στους πιστούς μέσω της Εκκλησίας Του. Η αγάπη του Θεού για εμάς αποκαλύφθηκε σε αυτό... ότι δεν αγαπήσαμε τον Θεό, αλλά Αυτός μας αγάπησε και έστειλε τον μονογενή Του Υιό στον κόσμο, για να λάβουμε ζωή μέσω Αυτόν (Α' Ιωάννη 4:9:10), λέει ο ίδιος απόστολος 29. Ο Θεός είναι αγάπη - και ο Θεός που μένει - μένει στην αγάπη και η αγάπη μένει μέσα του Μόνο τότε ο Θεός κατοικεί μέσα μας όταν αγαπάμε τους αδελφούς μας, και μόνο αυτός που αγαπά τον αδελφό του γνωρίζει τον Θεό, αλλά αυτός που δεν αγαπά δεν γνωρίζει τον Θεό και δεν εμπλέκεται στο φως του Θεού. αυτός που δεν αγαπά παραμένει στο σκοτάδι και στο θάνατο (ό.π. 2:9· 3:14 κ.λπ.). Έτσι διδάσκει ο απόστολος της αγάπης. Από εδώ είναι σαφές ότι ο δούλος του Χριστού, ο ποιμένας της Εκκλησίας του Χριστού, στο ιδανικό του, πρέπει να είναι φορέας και εκφραστής της απέραντης αγάπης του Θεού, η ζωή και η δράση του πρέπει να είναι μια εφικτή αντανάκλαση αυτής της άμετρης αγάπης του Θεού, αυτής της απέραντης αγαθότητας του Θεού που σώζει τον κόσμο εν Χριστώ. Πρέπει να είναι ένας ζωντανός δίκαιος άνθρωπος και η προσωποποίηση αυτής της σωτήριας αγάπης του Χριστού. Τέτοιος ήταν ο αείμνηστος ποιμένας, ο αγαπητός πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι υπάρχει μια θεολογική άποψη ότι από όλες τις χριστιανικές ομολογίες, η Ορθόδοξη Εκκλησία ενσαρκώνει περισσότερο το πνεύμα και τη διδασκαλία του Αποστόλου της Αγάπης - του Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου. Χαρακτηριστικός εκπρόσωπος της Ρωσικής Εκκλησίας είναι ο π. Ο Γιάννης με την υψηλή του προσωπικότητα δικαιολόγησε πλήρως αυτή τη γνώμη. Η ζωή και το έργο του θα μπορούσαν να εκφραστούν με τις ίδιες σύντομες αλλά δυνατές λέξεις με τις οποίες ο Παλαιοδιαθηκικός σοφός και ιερός συγγραφέας περιέγραψε τη ζωή του Αγίου Προφήτη Ηλία. «Και σηκώθηκε ο Ηλίας ο προφήτης σαν φωτιά, και ο λόγος του έκαιγε σαν λυχνάρι» (Σιρ. 48:1). Ο πατέρας Ιωάννης αναστήθηκε στην πατρίδα μας σαν άγια φωτιά και ο λόγος του έκαιγε σαν λυχνάρι. Αλλά δεν κάηκε με την Παλαιοδιαθηκική φωτιά του θυμού και της τιμωρίας κατά των αμαρτωλών, με την οποία ο προφήτης της Παλαιάς Διαθήκης, ο αγγελιοφόρος του Θεού, έκαιγε ως φωτιά που κατανάλωνε και ως κριτής που τιμωρούσε το αμαρτωλό ανθρώπινο γένος. Ο ίδιος ο Κύριος διακρίνει τους τρόπους της Καινής Διαθήκης για την υπηρεσία του Θεού από τους τρόπους της Παλαιάς Διαθήκης. «...Δεν ξέρετε τι πνεύμα είστε. Ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να καταστρέψει τις ψυχές των ανθρώπων, αλλά για να σώσει», είπε ο Χριστός στους μαθητές όταν τον κάλεσαν να κατεβάσει φωτιά από τον ουρανό και να καταστρέψει τους αφιλόξενους Σαμαρείτες - όπως «έκανε ο Ηλίας» (Λουκάς 9:55). Πιστός υπηρέτης του Χριστού, ο πατέρας Ιωάννης έκαιγε λαμπρά με τη φωτιά της αμετάβλητης πίστης στον Θεό, που σώζει τον κόσμο, και ταυτόχρονα με τη φωτιά της ατέρμονης αγάπης, της ατελείωτης συμπόνιας για τους ανθρώπους. Ας ακούσουμε πώς εκφράζει ο ίδιος την άποψή του για τη διακονία του. «Στον Κύριο τον Θεό», λέει ο π. Ιωάννης, «είναι ανεξάντλητο θησαυροφυλάκιο καλοσύνης και ελέους, «γιατί ο Θεός τόσο αγάπησε τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό για εμάς, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή». Και έτσι αυτό το θησαυροφυλάκιο του ελέους βρίσκεται στην εκκλησία στο μυστήριο του βαπτίσματος, στο μυστήριο της ιεροσύνης - τη δύναμη να δεσμεύει και να λύνει τις ανθρώπινες αμαρτίες, στο μυστήριο της κοινωνίας του αγνότερου σώματος και αίματος του Χριστού Θεού, στη δύναμη της μεσιτείας του κλήρου, που είναι η μεσιτεία του Χριστού για τον ίδιο τον Ιησού. Λύτρωση του εαυτού του για όλους». Στη λειτουργία λέει ο π. Ιωάννης, σε αυτή τη διακονία της λύτρωσης και της συμφιλίωσης, της πάσης συγχώρεσης, της αναδημιουργίας και της επανένωσής μας, βρίσκεται η διαρκής δικαίωσή μας, η συμφιλίωση με τον Θεό, η ανανέωση, ο αγιασμός, η θέωση, η πηγή της αθανασίας, εδώ εβδομήντα επτά φορές δίνεται άφεση σε αυτούς που πέφτουν σε αμαρτίες και λαμβάνουν την κοινωνία. Μυστήρια» (Η ζωή στα βάθη της εκκλησίας. 1903, σ. 11–12). Και με αυτόν τον Θεό της αγάπης, τον Θεό της συγχώρεσης και της συμφιλίωσης, ο αγαπητός ιερέας βρισκόταν σε διαρκή ενότητα μέσω της θερμής προσευχής του. Αυτόν τον Θεό της αγάπης τον κουβαλούσε συνεχώς στην καρδιά του, τον αντιλαμβανόταν καθημερινά στο μυστήριο της κοινωνίας. Γι' αυτό από την θεόφερτη καρδιά του ανέβλυζε πάντα ένας ολόκληρος ποταμός ζωντανής αγάπης για τους ανθρώπους, ολόκληρα ρέματα οίκτου και ελέους για τη θλίψη, τα βάσανα, τις στερήσεις των ανθρώπων, για τις αδυναμίες και τις αμαρτίες τους. Ο π. Ιωάννης καίει πάντα λαμπρά με Θεία φωτιά. Όμως αυτή η φωτιά δεν έκαιγε, αλλά ζέσταινε τους ανθρώπους και τους φώτισε. Ήταν ακριβώς η φωτιά της Θείας αγάπης, η αντανάκλαση και οι ακτίνες της σωτήριας αγάπης του Χριστού. Και στις ακτίνες αυτής της αγάπης που πηγάζει από τον Γιάννη, χιλιάδες, δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι ζεστάθηκαν και φωτίστηκαν πνευματικά. Αυτή η αγάπη προσέλκυσε χιλιάδες, εκατομμύρια χιλιάδες στον αγαπητό ιερέα, πάντα διψασμένος για ειλικρινή πίστη, πάντα πεινασμένος για αληθινή, ζωντανή αγάπη. Κ ο. Στον Ιωάννη ερχόντουσαν άνθρωποι από παντού, φορτωμένοι με αμαρτίες και λύπες, ανάγκες και στερήσεις και λάμβαναν γρήγορη βοήθεια και παρηγοριά. Άνθρωποι που κουβαλούσαν κάποια βαριά αμαρτία στην ψυχή τους, που δεν τολμούσαν να το ομολογήσουν σε κανέναν άλλον επειδή ήταν σίγουροι ότι η αμαρτία τους ήταν περισσότερο από ό,τι μπορούσε να συγχωρεθεί, πήγαν στην Κρονστάνδη για να δουν τον αγαπητό τους ιερέα, και εδώ, υπό την επίδραση της θερμής αγάπης του π. Ο Ιωάννης και η ψυχή τους έλιωσαν, είχαν ελπίδα για συγχώρεση, και αποκάλυψαν το μακροχρόνιο και βαρύ αμάρτημά τους και έλαβαν συγχώρεση και παρηγοριά. Η πέτρα αφαιρέθηκε από την ψυχή και το άτομο αναστήθηκε για μια νέα ζωή. Άνθρωποι με οικονομική ανάγκη, άνθρωποι που δεν είχαν πού να στραφούν, που απειλούνταν με πείνα, αποβολή από εκπαιδευτικό ίδρυμα, έξωση από το διαμέρισμά τους - και γενικά όσοι είχαν οικονομική ανάγκη, πάντα προσπαθούσαν για τον π. John και έλαβε βοήθεια ασθενοφόρου από αυτόν. Πόσο γρήγορος και ανταποκρινόμενος ο Fr. Γιάννη στο θέμα της υλικής βοήθειας, έπρεπε να το ζήσω προσωπικά. Στις πρώτες μέρες της ποιμαντικής μου διακονίας, είχα μια μεγάλη αδελφότητα νηφαλιότητας και ήταν απαραίτητο να χτίσω μια αίθουσα για τις Κυριακάτικες συναθροίσεις, μια αίθουσα όπου οι νηφάλιοι άνθρωποι μπορούσαν να έρθουν διακοπές για συνομιλίες, διάβασμα, συνεντεύξεις με τον ιερέα, όπου μπορούσαν να προσφέρουν ένα ποτήρι τσάι, να τραγουδήσουν προσευχές σε κοινό τραγούδι, να δημιουργήσουν μια βιβλιοθήκη σε ένα ίδρυμα. Αλλά δεν είχαμε ούτε μια δεκάρα λεφτά στην αδελφότητα. όλα τα μέλη ήταν φτωχά και άπορα. Ζήτησα ένα σεντόνι από τον πρόεδρο της εταιρείας στην οποία υπηρετούσα και πήγα να δω έναν ευγενικό άνθρωπο. Συμβούλεψε να πάει στην Κρονστάνδη για να δει τον π. Ιωάννης, υποσχέθηκε να δώσει τρεις φορές περισσότερα από τον π. Γιάννης. Έπρεπε να πάω στην Κρονστάνδη την ίδια μέρα το βράδυ. Ήταν βαθύ φθινόπωρο. Έβρεχε ελαφρά. Τέλη Οκτωβρίου. Και αδιάβατη λάσπη, οδήγησα όλη τη νύχτα, μέχρι το πρωί ήμουν στην Κρονστάνδη. Έφτασα στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα πριν ξεκινήσει το Matins. Στέκομαι στο βωμό. Το Matins τελείωσε. Ο π. ήρθε. Γιάννης. Αφού τον άφησα να προσευχηθεί, τον πλησιάζω και δηλώνω το αίτημά μου με λίγα λόγια. Ο Ο. Ιωάννης παίρνει το φύλλο και γράφει: «Ο Θεός θα ευλογήσει μια καλή πράξη. Δωρίζω εκατό ρούβλια. Λεωφ. Και, Σεργκιέφ». Και, αφού μου φέρθηκε ευγενικά, έβγαλε αμέσως ένα χαρτονόμισμα εκατό ρουβλίων από την πλαϊνή τσέπη του και μου το έδωσε. Ευτυχισμένος με την επιτυχή έκβαση του θέματος, επέστρεψα στην Αγία Πετρούπολη. και, χωρίς καν να σταματήσω στο σπίτι, πήγα στον ευγενικό άνθρωπο που με έστειλε στον ιερέα, και αμέσως έλαβα 300 ρούβλια από αυτόν. Με ένα ελαφρύ χέρι περίπου. Γιάννη, μέσα σε ένα μήνα μαζέψαμε περισσότερα από 3.000 ρούβλια και τον επόμενο μήνα ιδρύσαμε πανηγυρικά ένα στρατώνα - το πρώτο εκκλησιαστικό σπίτι νηφαλιότητας στην πλευρά του Βίμποργκ. Οι ευγνώμονες οπαδοί αποκαλούσαν μερικές φορές αυτό το σπίτι πνευματικό τέκνο του Fr. Γιάννης. Ανταπόκριση για. Η Τζοάνα έφτασε σε όσους είχαν ανάγκη κατευθείαν στο σημείο της διορατικότητας. Μια πνευματική κόρη μου μίλησε για τη φίλη της. Έπρεπε να λάβει 25 ρούβλια πριν από τις διακοπές. Ήρθε στον π. Γιάννη, αλλά στάθηκε μέσα στο πλήθος και δεν τόλμησε καν να τον πλησιάσει για να του εκφράσει το αίτημά της. Ξαφνικά ο. Ο Γιάννης έρχεται ο ίδιος κοντά της και της δίνει 25 ρούβλια. Μερικές φορές λοιπόν, ακόμη και πριν από το αίτημα, ο π. Ο Ιωάννης αντιμετωπίζει επείγουσες ανθρώπινες ανάγκες, μιμούμενος στην περίπτωση αυτή τον Επουράνιο Πατέρα των ανθρώπων. Μια άλλη περίπτωση τέτοιας ενόρασης μου είπε προσωπικά ένας φίλος. Μόλις μπήκε στο ναό, επιθυμούσε έντονα να λάβει μια ευλογία από τον π. Γιάννης. Αλλά το πλήθος με αγένεια και για πολλή ώρα την έσπρωξε στην άκρη, ώστε κουρασμένη και στενοχωρημένη από την αποτυχία παραμέρισε, απελπισμένη να λάβει την ευλογία του αγαπητού της ιερέα, και εκείνη την ώρα σκέφτηκε μέσα στην ψυχή της: «Ε, ίσως ο Θεός να με ευλογήσει γι' αυτό»... Αλλά το πλήθος αραίωσε και έπεσε. Ο ίδιος ο Γιάννης έρχεται κοντά της και της λέει: «Λοιπόν, ο Θεός θα σε ευλογήσει». Είναι δυνατόν να απαριθμήσουμε όλες τις πράξεις και τις εκδηλώσεις ζωντανής αγάπης και συμπάθειας για τους ανθρώπους που ξεπήδησαν από τον π. Γιάννης. Φαίνεται αδύνατο να φανταστεί κανείς καν τον π. Ο Γιάννης αλλιώς, ως κάποιος που παρηγορεί κάποιον, προσεύχεται για κάποιον, βοηθά κάποιον πνευματικά ή οικονομικά. Θα μπορούσε αυτή η πνευματική δύναμη της αγάπης του Χριστού να πεθάνει με τον φυσικό θάνατο του αγαπητού μας πατέρα; Όχι. Όλοι όσοι ήταν παρόντες στην ταφή του μπορούν να το μαρτυρήσουν. Τι λειτουργία «παραστάς» ήταν την παραμονή της ταφής του και της ίδιας της κηδείας! Αυτή δεν ήταν μια θλιβερή υπηρεσία αποχαιρετισμού του ποιμνίου για πάντα στον αγαπημένο τους βοσκό, ήταν μια υπέροχη γιορτή ζωντανής και αθάνατης αγάπης. Ένιωθε ότι το πνεύμα του αγαπημένου βοσκού αιωρούνταν στην εκκλησία και αγκάλιαζε ευγενικά με τη συνηθισμένη του αγάπη και στοργή όλους όσους ήταν συγκεντρωμένοι για να του αποτίσουν τα τελευταία τους σέβη. Από το φέρετρό του αναδύθηκε κάποιο υπέροχο άρωμα, όχι υλικό, αντιληπτό από τη μυρωδιά, αλλά πνευματικό, αισθητό με πίστη. Ένιωθε, αισθητά, ότι ο ευγενικός ποιμένας είχε μόλις πεθάνει στο σώμα, αλλά στο πνεύμα ήταν μαζί μας και θα ήταν μαζί μας με τη θερμή προσευχή του στον Θεό για όλους όσους στρέφονται προς αυτόν και με την αγάπη του, που συνεχίζει να ξεχύνεται σε όλους όσους έρχονται στον τάφο του - κοντά και μακριά, δίκαιους και αμαρτωλούς. Αυτή η ζωντανή, αθάνατη αγάπη του Χριστού του θεοφόρου ποιμένα αποδεικνύεται από εκείνα τα αμέτρητα πλήθη ανθρώπων που τώρα πηγαίνουν στο Karpovka 30, στο αγαπημένο του μοναστήρι και στον τόπο ανάπαυσής του, όπως πριν πήγαν στην Κρονστάνδη - από όλη τη Ρωσία. Αυτή η ζωντανή, αθάνατη αγάπη του νεκρού αποδεικνύεται από εκείνες τις θεραπείες και εκείνες τις αόρατες παρηγορίες που λαμβάνονται στη μικρή λευκή εκκλησία πάνω από τον τάφο του. Το γεγονός ότι αυτή η εκκλησία-τάφος είναι πάντα γεμάτη από κόσμο, ότι όλη την ώρα οι θησαυροί του αντηχούν από τα μνημόσυνα για τον αγαπητό ιερέα, ότι το λευκό μάρμαρο του τάφου του συχνά ποτίζεται με δάκρυα και τα κεριά καίνε λαμπρά στο κεφάλι του - όλα αυτά είναι μια ξεκάθαρη απόδειξη όχι μόνο για την αθάνατη αγάπη του κοπαδιού. σώμα, αλλά ζώντας στο πνεύμα - ο πάντα αξέχαστος βοσκός. Και μνημονεύοντας τον, συγκεντρώνοντας γύρω από τον τάφο του ή προς τιμή του ονόματός του, θέλουμε - συνειδητά ή ασυνείδητα - να ξυπνήσουμε μέσα μας το πνεύμα της ζωντανής χριστιανικής αγάπης, που στηρίζεται στη ζωντανή πίστη στον Θεό τον Σωτήρα του κόσμου. Από αυτή τη φλεγόμενη δάδα της ρωσικής γης θέλουμε να ανάψουμε τις λάμπες της πίστης και της αγάπης μας. Φως από φως. Φωτιά από φωτιά. Όπως ο Ελισσαιέ στον προφήτη Ηλία που ανεβαίνει στους ουρανούς, φωνάζουμε νοερά στον αγαπητό ποιμένα των αείμνηστων που έφυγε από κοντά μας, αλλά δεν μας άφησε στο πνεύμα: «Πατέρα, Πατέρα, δώσε μας από το πνεύμα σου! Δώσε τη φλογερή σου πίστη από τον Θεό Σωτήρα, τη φλογερή σου αγάπη γι’ Αυτόν, δώσε την τολμηρή προσευχή σου στον Θεό, δώσε την απεριόριστη, ολόπλευρη αγάπη σου για τους ανθρώπους και τρυφερή στοργή για όλους». Και θα περάσουν χρόνια, δεκαετίες, αιώνες και το νέο φως της Ρωσικής Εκκλησίας δεν θα σβήσει ή θα εξασθενίσει, αλλά θα καεί, όλο και πιο φωτεινό, και θα φωτίσει το μονοπάτι προς τον Χριστό για τις μελλοντικές γενιές των ποιμένων και του ποιμνίου. Διότι σε αυτόν τον νέο δίκαιο άνθρωπο της ρωσικής γης βρίσκεται η σφραγίδα της αλήθειας, όχι ανθρώπινη, προσωρινή και πάντα ταλαντευόμενη, αλλά η σφραγίδα της αιώνιας, Θεϊκής αλήθειας. Αυτό το φως δεν μας λάμπει με το δικό του αυτοδημιούργητο, ανθρώπινο φως, αλλά αντανακλά το ένα, αληθινό φως, το μη εσπερινό φως του Χριστού. Ο π. Ιωάννης της Κρονστάνδης, στη ζωή και το έργο του, στο μέτρο του δώρου που του έδωσε ο Θεός, αντανακλούσε και ενσάρκωσε τη σωτήρια αγάπη του Χριστού. Και επομένως το όνομά του δεν θα ξεχαστεί ποτέ και η μνήμη του θα μείνει για πάντα. Δημοσιεύτηκε από: «The Kronstadt Shepherd» (εφεξής «K.P»). 1912, Ν 7. σσ. 122–127 Ιερέας A. Speransky. Από αναμνήσεις Στην προκειμένη περίπτωση, θεωρώ ότι δεν είναι άχρηστο να φέρουμε υπόψη των αναγνωστών μας μια σχεδόν κυριολεκτική μετάφραση της ομιλίας για. Ιωάννη, που είπε στους βοσκούς στην πόλη Σαραπούλ, 31 Ιουνίου 21, 1904 Πριν από το Σαραπούλ, όπου ήρθα για να συναντήσω τους συγγενείς μου, δεν γνώριζα προσωπικά τον π. Γιάννης. Έχοντας μάθει ότι ο π. Ο Ιωάννης έφτασε στο Σαραπούλ για τρεις ημέρες και θα υπηρετήσει εδώ, ζήτησα από τον τοπικό Σεβασμιώτατο Μίχα 32 να μου επιτρέψει να εορταστώ με τον π. Γιάννης. Η άδεια δόθηκε πρόθυμα. Και είχα την ευτυχή ευκαιρία να δω τον ιερέα να προσκυνεί. Έχοντας τελέσει τη λειτουργία στον καθεδρικό ναό και την επόμενη μέρα στο μοναστήρι και σχεδιάζοντας να φύγει από το Σαραπούλ την επόμενη μέρα, ο π. Ο Ιωάννης κάλεσε τους ιερείς που τον υπηρέτησαν και όλους όσους είχαν έρθει να τον τιμήσουν να συγκεντρωθούν το απόγευμα της ημέρας εκείνης στο κτίριο της θεολογικής σχολής για μια αποχαιρετιστήρια αδελφική συνομιλία. Μια τέτοια απροσδόκητη προσφορά, φυσικά, έγινε αποδεκτή από όλους με χαρά και την καθορισμένη ώρα όλοι βρίσκονταν στον καθεδρικό ναό. Η εκκλησία, η αίθουσα συνελεύσεων και κάποιες από τις τάξεις ήταν ανοιχτές για όσους προσήλθαν. Η κουβέντα έπρεπε να γίνει στο χολ, όπου είχε στρωθεί ένα μακρύ τραπέζι με βάζα με φρούτα για το σκοπό αυτό και το τσάι παρασκευαζόταν σε ειδικά δωμάτια. Προφανώς, η συζήτηση έπρεπε να είναι αρκετά μεγάλη και στο πιο απλό οικιακό περιβάλλον. Προς μεγάλη όμως λύπη όσων περίμεναν τον π. Ο Γιάννης, όμως, λόγω συνθηκών πέρα ​​από τον έλεγχό του, εμφανίστηκε στη συνάντηση μόλις στις 9 το βράδυ. Για να μην κρατηθεί από το πλήθος, οδηγήθηκε στην αίθουσα όχι από την κεντρική, αλλά από μια πλαϊνή είσοδο, από την αυλή, και, κατόπιν αιτήματός του, δεν επιτρεπόταν σε κανέναν να εισέλθει στη συνομιλία εκτός από αυτούς που είχαν ιερά τάγματα. Παίρνοντας γρήγορα μια θέση στη μέση του μεγάλου τραπεζιού, ο Fr. Ο Γιάννης άρχισε αμέσως την ομιλία του. Η ομιλία του, από όσο μπορούσε κανείς να θυμηθεί, ήταν η εξής: «Εσείς, αγαπητοί μου αδερφοί, ακούσατε φυσικά ότι δοξάζομαι στη Ρωσία, ότι με αναζητούν συχνά και με καλούν να προσευχηθώ για τους αρρώστους, τους δαιμονισμένους και σε διάφορες άλλες περιπτώσεις. Δυσπιστία, ενώ στην πραγματικότητα αυτό δεν πρέπει να συμβαίνει Για να το καταλάβουμε αυτό, αρκεί να θυμηθούμε τα λόγια του ίδιου του Σωτήρα, ο οποίος είπε: «Αν έχεις πίστη στο μέγεθος ενός κόκκου σιναπιού και πες σε αυτό το βουνό: «Μετακινήσου από εδώ και εκεί», και θα μετακινηθεί. και τίποτα δεν θα είναι αδύνατο για εσάς» (Ματθαίος 17:20)· και σε άλλο μέρος: «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά μου, θα σας το δώσει» (Ιωάννης 16:23). «Ζητήστε και θα σας δοθεί». Η προσευχή είναι διαθέσιμη σε όλους. Κατά συνέπεια, ο καθένας μπορούσε να λάβει από τον Θεό το δώρο της θεραπείας, αλλά υπό την απαραίτητη προϋπόθεση, φυσικά, την πίστη και την αγνότητα. Πάντα φρόντιζα και τα δύο στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου. Συγκεκριμένα, πώς δημιουργήθηκε η δόξα μου, την οποία δεν επιδίωξα και η ίδια με ακολούθησε, και πώς απέκτησα δύναμη στην προσευχή, θα σας πω. Στην Κρονστάνδη ζούσε μια απλή, αλλά πιστή και ενάρετη γυναίκα, ονόματι Praskovya Ivanovna, με καταγωγή από την Kostroma. Με ρώτησε πολλές φορές και με διαβεβαίωσε ότι αν προσευχόμουν για τους άρρωστους συγγενείς της, θα γιατρεύονταν. Άρχισα να προσεύχομαι. Και πραγματικά θεραπεύτηκαν. Η ίδια όχι μόνο δεν σώπασε για αυτό το περιστατικό, αλλά το δημοσίευσε κιόλας. Αλήθεια, δεν το ήθελα αυτό, αλλά αφού αυτή η θεραπεία δεν έγινε με τη δύναμή μου, αλλά με τη δύναμη του Θεού, δεν θεώρησα ότι δικαιούμαι να αποκλείσω τα χείλη της που μιλούν από την αφθονία της καρδιάς μου. Έτσι, αυτή η περίπτωση θεραπείας έγινε δημόσια γνωστή και προκάλεσε φήμες. Όσο για εμένα προσωπικά, ενίσχυσε ακόμη περισσότερο την πίστη μου και, ας πούμε, με έπεισε ξεκάθαρα ότι «ο Θεός είναι κοντά μας» και ότι είναι, πράγματι, γρήγορος στην υπακοή και άφθονα ελεήμων. Μετά από αυτό, άρχισαν να με προσκαλούν να βλέπω άλλους ασθενείς όλο και πιο συχνά. Προσευχόμουν πιο ένθερμα και πιο επίμονα, και οι προσευχές μου συνοδεύονταν από νέα σημάδια του ελέους του Θεού. Ταυτόχρονα, σε μια σειρά από θεραπείες, υπήρξαν εκπληκτικές περιπτώσεις, όταν ο Κύριος ανέστησε τέτοιους άρρωστους από τα κρεβάτια των ασθενειών τους που απελπιστικά καταδικάστηκαν σε θάνατο από επίγειους γιατρούς. Μέσω της προσευχής έδιωξα τους δαίμονες και έδιωξα αμέτρητους αριθμούς από αυτούς. Υπήρχαν όμως περιπτώσεις που δεν μπορούσα να τους διώξω, όταν μου δήλωσαν ευθέως και με τόλμη: «Είμαστε οι πιο σημαντικοί... είμαστε οι ηγέτες των πνευμάτων... δεν θα φύγουμε...» Και οι δύστυχοι, σε τρομερά μαρτύρια, πέθαναν δαιμονισμένοι. Φυσικά και θα μπορούσαν να διωχθούν, αφού οι δαίμονες τρέμουν μπροστά στο όνομα του Χριστού, αλλά αποδείχτηκα αδύναμος γιατί, λόγω της φύσης της ενοριακής υπηρεσίας μου, ταξιδεύοντας συνεχώς στους άρρωστους για να δίνω οδηγίες, δεν είχα την ευκαιρία ούτε να αποσυρθώ, ούτε να προσευχηθώ λίγο πολύ, ούτε να νηστέψω, και γενικά δεν μπορούσα να προετοιμαστώ σωστά για τον αγώνα εναντίον τους. 33. Εμείς, φίλοι μου, πολεμάμε πάντα τα πνεύματα της κακίας σε υψηλές θέσεις, και μόνο χάρη στον διάβολο, «ο οποίος ήταν δολοφόνος από αμνημονεύτων χρόνων», 34 συμβαίνουν τόσες ηθικές παρακμής στον κόσμο και «ο κόσμος βρίσκεται στο κακό». 35 Τα πνεύματα της κακίας μας καταδιώκουν με τις μηχανορραφίες τους σε κάθε βήμα, ενεργώντας πρωτίστως στα εξωτερικά μας αισθήματα και διεγείροντας μέσα από αυτά τα ανάλογα πάθη. Πάντα μου επιτέθηκαν και μου επιτίθενται. ούτε μέρα ούτε νύχτα δεν γνωρίζω ειρήνη από αυτούς. Φυσικά, δεν τους είδα με τα μάτια μου, γιατί οι δαίμονες, για να κρύψουν την ύπαρξή τους, δεν εμφανίζονται στους ανθρώπους με ορατή μορφή. αλλά πάντα ένιωθα τις πληγές και τους πειρασμούς τους, αν και με την προσευχή και το παντοδύναμο όνομα του Χριστού πάντα τους απωθούσα και τους νικούσα. Έπρεπε να βιώσω ιδιαίτερα πολλούς πειρασμούς και αποπλανήσεις στην αρχή της λειτουργίας μου όταν τελούσα τα μυστήρια του βαπτίσματος και της επιβεβαίωσης, ακόμη και όταν τελούσα το μεγαλύτερο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, αλλά με τον καιρό δεν με ενοχλούσαν πλέον και απελευθερώθηκα από αυτά. Εκτός από τη θεραπεία αρρώστων και δαιμονισμένων, η φήμη μου ενισχύθηκε πολύ από το γεγονός ότι πάντα προσπαθούσα και προσπαθώ να πραγματοποιήσω τις διαθήκες του Χριστού όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις - στη ζωή μου. Και αυτός είναι ο πιο σημαντικός τρόπος που μπορεί κάθε βοσκός να τραβήξει την προσοχή και την εμπιστοσύνη του ποιμνίου του και μέσω αυτού να το υποτάξει στην επιρροή και την εξουσία του. Ξεκίνησα τη γενική πνευματική μου ανάπτυξη κυρίως με την αυτογνωσία. Προσπάθησα να καταλάβω τον εαυτό μου και να σημειώσω όλα τα καλά και τα κακά. Για μεγαλύτερο έλεγχο πάνω στον εαυτό μου, όταν αναλύω τις σκέψεις και τα συναισθήματά μου, μεταφέρω αμέσως τα πιο άξια σε χαρτί, κρατάω δηλαδή ημερολόγιο της πνευματικής μου ζωής. Και αφού το γράφω μόνο σε στιγμές διορατικότητας, μπορεί να μην είναι άχρηστο ούτε για εσάς 36. Όσο για την ιδιωτική μου ζωή, αδέρφια, ζω όπως όλοι: δεν προσχωρώ στον ασκητισμό. Μην νομίζετε όμως ότι τον θεωρώ με κανέναν τρόπο ανάξιο μίμησης. Ίσως θα ήταν πιο ωφέλιμο για μένα να ζω σε ασκητικό περιβάλλον, αλλά οι συνθήκες της υπηρεσίας μου στερούν την ευκαιρία να ασκηθώ». Όταν ρωτήθηκε από έναν από τους παρευρισκόμενους τι εξηγεί τη βαθιά συγκέντρωσή του στην προσευχή, παρά το γεγονός ότι στη λειτουργία, ειδικά στον καθεδρικό ναό, είναι συχνά εντυπωσιακές διάφορες παρατυπίες - αυτό δεν εξαρτάται από την εντατική προετοιμασία του για τη λειτουργία, είτε δεν διαβάζει τις ειδικές προσευχές του είτε αυτές που δεν περιλαμβάνονται στους κανόνες - Fr. Ο Ιωάννης απάντησε: «Αυτό οφείλεται εν μέρει στη συνήθεια μου να υπηρετώ σε διαφορετικά μέρη και με άγνωστα πρόσωπα. Αυτό εξαρτάται κυρίως από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ειδικά στη λειτουργία, θεωρώ τον εαυτό μου τον πιο αμαρτωλό και πιο αδύναμο από τους ανθρώπους, και αυτές τις στιγμές είμαι ο πιο ευλογημένος άνθρωπος. Η προετοιμασία μου για τη λειτουργία δεν διαφέρει. διάβαζα όλες τις προσευχές το απόγευμα, το πρωί και πριν από την κοινωνία, και σίγουρα διάβασα τον πρωινό κανόνα για τη Ζωοδόχο Τριάδα, που είχε οριστεί για την Πεντηκοστή, αλλά, φυσικά, τα διάβασα όλα αυτά με μεγάλη προσοχή και ευαισθησία. Περαιτέρω, στο ερώτημα πώς να αντιμετωπίσεις την απελπισία στο έργο του ποιμενικού, που πηγάζει, πρώτον, από τη συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς του, δεύτερον, από βλάσφημες σκέψεις που μερικές φορές εμφανίζονται στις πιο ιερές στιγμές και, τρίτον, από την απελπισία που πρέπει να βιώσει κανείς στη θέα του κακού θριάμβου. Ο Ιωάννης είπε: «Όλη η απελπισία είναι έργο του διαβόλου και πρέπει να καταπολεμηθεί. Η κατάθλιψη δεν πρέπει να λαμβάνει χώρα ακόμη και με την επίγνωση της αμαρτωλότητάς του, τόσο επειδή «κανείς δεν είναι άγιος, μόνο ένας είναι ο Θεός», όσο και επειδή το έργο της ποιμαντικής, ή της εκκλησιαστικής διδασκαλίας, είναι το άμεσο καθήκον μας, στο οποίο καλούμαστε και εξουσιοδοτούμαστε από την εκκλησία και δεν έχουμε το δικαίωμα να αρνηθούμε την πνευματική μας σκέψη. πρέπει να διώχνει κάθε απελπισία και να ενθαρρύνει τον ποιμένα «Δεν με διάλεξες», λέει ο Χριστός, «αλλά σε διάλεξα και σε διόρισα, για να πας και να καρποφορήσεις» (Ιωάννης 15:16, αυτό οφείλεται ευθέως σε έλλειψη πίστης σε εμάς. Η μάχη εδώ δεν είναι απαραίτητη και, ίσως, ακόμη και επιβλαβής. θα πρέπει απλώς να τους περιφρονούν και να τους καταπιέζουν από την αρχή, αφού αυτό είναι το μόνο που τους αξίζει. Οι βλάσφημες σκέψεις δεν μπορούν ποτέ να φέρουν ένα άτομο που πιστεύει αληθινά και ένθερμα σε απόγνωση. Ένα άλλο πράγμα είναι η απελπισία από το θριαμβευτικό κακό στον κόσμο. Έπρεπε να περάσω μια παρόμοια κατάσταση. Αλλά πρέπει κανείς να συμβιβαστεί με την ύπαρξη του κακού, να θυμάται ότι ήταν θέλημα του Πανσοφού Θεού το καλό και το κακό να ζήσουν δίπλα-δίπλα στον κόσμο και ότι Αυτός, ως Παντοδύναμος, είναι σε θέση να μετατρέψει το κακό σε καλό μόνο μέσω των μονοπατιών που γνωρίζει». Μετά από μια αργή ώρα, ο π. Ο Ιωάννης τελείωσε εδώ την ομιλία του, ευχόμενος στους παρευρισκόμενους καλή επιτυχία στους δύσκολους αλλά πολύτιμους κόπους τους στον τομέα του Χριστού. Η ομιλία αυτή, καθώς εκφωνήθηκε με εξαιρετικά απλό, πειστικό και ειλικρινές τρόπο, έκανε πολύ ευεργετική εντύπωση στους παρευρισκόμενους. Μετά από αυτό, έγινε αισθητή μια ιδιαίτερη ανάταση του πνεύματος και ήταν ευχάριστο να επιστρέψω στο ποίμνιό μου για νέους κόπους. Έκδοση κατά «Κ.Π.», 1915. Αρ. 36. σσ.562–566. D. A. Ozerov, Αντιστράτηγος 37. Πατήρ Ιωάννης της Κρονστάνδης (Προσωπικές αναμνήσεις) Με ένα αίσθημα βαθιάς εγκάρδιας τρυφερότητας, αρχίζω να παρουσιάζω τις προσωπικές μου αναμνήσεις από το αλησμόνητο προσευχητάριο του πατέρα μας Ιωάννη της Κρονστάνδης. Η ειλικρινής μου επιθυμία είναι να πω με ειλικρίνεια και ευλάβεια όλα όσα είδα και άκουσα, όλα όσα ένιωσα και βίωσα παρουσία του Πανρωσικού Ποιμενικού μας, του οποίου το πνευματικό ποίμνιο εκτεινόταν από τη Λευκή έως τη Μαύρη Θάλασσα, από τον Μεγάλο Ωκεανό στη Βαλτική Θάλασσα και με τη δύναμη των προσευχών του εκατομμύρια όχι μόνο Ορθόδοξοι Χριστιανοί, αλλά και άνθρωποι άλλων θρησκειών. Ζωή ο. Ο Ιωάννης, η διδασκαλία, η υπηρεσία και η ακαταμάχητη δύναμη της γοητείας του στον λαό μας έγκειται στο γεγονός ότι στον πατέρα Ιωάννη δόθηκε μια ιδιαίτερη χάρη από πάνω - να ενσαρκώσει στον εαυτό του, στην πιο υλιστική εποχή, εκείνες τις αρχές της Ορθόδοξης πίστης, πνεύματος και αγάπης που αποτέλεσαν τη βάση της ζωής του ρωσικού λαού, του πνευματικού και αστικού συστήματος, της ιστορίας του. Ο π. Ιωάννης στην ποιμαντική του διακονία ανέστησε διαδοχικά, με όλη του την αισθητική και με όλη του τη μεγάλη εκκλησιαστική και κοινωνική σημασία, το ιδεώδες των αρχαίων Προκαθημένων της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, των Αγίων, των Ανθρώπων των Θλίψεων και των Ανθρώπων της Προσευχής, των ηγετών της ζωής του λαού. Συνάντησα για πρώτη φορά τον πατέρα Ιωάννη τη δεκαετία του '90 με τον παλιό του φίλο, μια ηλικιωμένη γυναίκα, έμπορο του Τσάρσκοε Σελό, τη Μπαράνοβα. Η ευσεβής, αρχαία, πρωτότυπη ηλικιωμένη κυρία Μπαράνοβα φιλοξένησε τον π. Ιωάννη, καθώς στην αρχαιότητα δέχονταν προφήτες και αγίους. Ο πατέρας Ιωάννης έκανε ολονύχτια αγρυπνίες και προσευχές στο σπίτι της, ευλόγησε νερό και μίλησε με μια απλή αλλά παιδαριώδη πίστη ηλικιωμένη γυναίκα, που του έριχνε όλες τις ανησυχίες και τις έγνοιες της, εμπιστευόταν όλη της την οικογένεια και τις εμπορικές υποθέσεις, τον εμπιστευόταν άπειρα και πίστευε με όλη της την ψυχή στη δύναμη της προσευχής του. Ο πατέρας Ιωάννης της φερόταν με βαθύ σεβασμό, άκουγε υπομονετικά όλα τα παράπονα και τις ιστορίες της, απαντούσε στις ερωτήσεις της απλά, κατανοητά για εκείνη, της μίλησε καθώς μιλούσαν στα παιδιά, την παρηγόρησε, την ενθάρρυνε, προσευχόταν για όλες τις ανησυχίες της και συχνά επικοινωνούσε μαζί της. Ο π. είχε πολλούς τέτοιους φίλους στη Ρωσία. Ο Τζον, και αυτοί οι φίλοι ήταν έτοιμοι να δώσουν ό,τι είχαν, με μια λέξη. Φιλία ο. Ο Γιάννης με τόσο απλούς, καλοσυνάτους, παιδικούς πιστούς, την απεριόριστη πίστη τους στην αγιότητά του, έστησε σε όλη την πατρίδα μας τέτοια θεοσεβή ιδρύματα που η Δύση δεν έχει ιδέα. Στο Tsarskoe Selo, για παράδειγμα, μια άλλη ευσεβής ηλικιωμένη γυναίκα M.A. Drozhzhina, σύμφωνα με μια μόνο λέξη του Fr. Ο Ιωάννης, σε μια προσευχή σε ένα ιδιωτικό σπίτι, που την αποκάλεσε, άτεκνη, «γιαγιά» και ευλόγησε όλες τις καλές της προθέσεις, δημιούργησε ένα υποδειγματικό καταφύγιο μητρότητας για 50 φτωχές γυναίκες σε λοχεία, προσθέτοντας σε αυτό έναν υπέροχο ναό. «Όπως με αποκαλούσε, άτεκνη, μοναχική, γιαγιά, συνειδητοποίησα ότι έπρεπε να στήσω ένα καταφύγιο για φτωχές γυναίκες που γεννιούνται και τώρα γεννιούνται 600 εγγόνια στο σπίτι μου κάθε χρόνο», μου είπε με συγκίνηση η σεβάσμια ηλικιωμένη κυρία. Υπάρχουν πορτρέτα του π. παντού στο σπίτι. Γιάννης. Υπάρχουν πολλά τέτοια φιλανθρωπικά ιδρύματα στη Ρωσία, και ιδρύθηκαν όχι με εσκεμμένους φιλανθρωπικούς σκοπούς, αλλά απλώς «για τη Δόξα του Θεού και μέσω των προσευχών του πολύτιμου ιερέα». Αλλά δεν περιποιήθηκαν όλοι ο π. Γιάννη με τέτοια αυταρέσκεια. Ήμουν κάποτε παρών στην εξαιρετικά σκληρή μεταχείριση του π. Γιάννης με πρόσωπο σε περίοπτη θέση. Το πρόσωπο αυτό, εκμεταλλευόμενο τον π. Ιωάννη από τη γριά Μπαράνοβα, ήρθε κοντά της και ζήτησε τον π. Ο Γιάννης να πάει στο διαμέρισμά του, στον ίδιο δρόμο, να δει τον άρρωστο γιο του. Ο π. Ο Ιωάννης αρνήθηκε κατηγορηματικά και όταν ο αναφέρων γονάτισε μπροστά σε όλους τους παρευρισκόμενους και παρακάλεσε τον π. Ιωάννη για να επισκεφτεί το διαμέρισμά του, ο π. Ο Τζον, προς έκπληξη όλων γύρω του, είπε: «Ευλόγησα το νερό εδώ, πάρε το μαζί σου και ράντισε ολόκληρο το διαμέρισμά σου με αυτό και τότε μόνο εγώ θα έρθω». Παραιτημένος, μπροστά σε όλους, αυτός ο άνθρωπος υποκλίθηκε στον π. Ο Γιάννης στα πόδια του, πήρε ένα μπρίκι με αγιασμό και έφυγε. Αφού περίμενε αρκετή ώρα, σε γενική σιωπή, ο π. Ο Γιάννης διέσχισε τον δρόμο και μπήκε να δει τον άρρωστο. Φεύγοντας από το σπίτι ο π. Ο Τζον αρνήθηκε κατηγορηματικά τον ογκώδες φάκελο με χρήματα, τον οποίο ο ιδιοκτήτης του διαμερίσματος τον παρακάλεσε να δεχτεί «για διανομή στους φτωχούς» και, μπαίνοντας στην άμαξα, δέχτηκε με ευγνωμοσύνη το ρούβλι που του έδωσε με ένα σημείωμα κάποιου ραγαμούφιν. Ταυτόχρονα, δεν μπορώ παρά να θυμηθώ ένα άλλο σημαντικό περιστατικό που είδα. Στο Tsarskoe Selo ζούσε ένας νεαρός Εβραίος G., γιος ενός ράφτη, ενός πτυχιούχου πανεπιστημίου και ενός φαρμακοποιού. Η γυναίκα του αρρώστησε βαριά και οι γιατροί την κήρυξαν απελπιστική. Ο Γ. ήρθε σε μένα και ζήτησε συμβουλές αν αυτός, ένας Εβραίος, μπορούσε να πάει στον π. Ιωάννης στην Κρονστάνδη για να ζητήσει τις προσευχές του, αφού ουσιαστικά δεν αναγνωρίζει καμία θρησκεία, αλλά πιστεύει στη δύναμη της προσευχής για. Γιάννης. «Μπορείς να ζητήσεις οτιδήποτε», του απάντησα. Λίγες μέρες αργότερα, ο Γ., λαμπερός από χαρά, ήρθε κοντά μου και μου ανακοίνωσε ότι είχε πάει στην Κρονστάνδη. Ο πατέρας Ιωάννης τον άκουσε, προσευχήθηκε για την ανάρρωση της γυναίκας του, ήταν πολύ ευγενικός μαζί του και όταν επέστρεψε στο σπίτι, βρήκε τη γυναίκα του εκτός κινδύνου. «Πηγαίνω στον π. Ιωάννη για να τον ευχαριστήσω και θα τον κάνω πολύ χαρούμενο, αφού αποφασίσαμε, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, να βαφτιστούμε από αυτόν». Περίπου δύο μέρες μετά έρχεται κοντά μου ο Γ. μπερδεμένος και αμήχανος. «Φαντάσου», μου λέει, «ότι ο π. Ιωάννης δεν δέχτηκε να με βαφτίσει. Του είπα ότι σε ευγνωμοσύνη για την ανάρρωση της γυναίκας μου, η γυναίκα μου και εγώ αποφασίσαμε να βαφτιστούμε από τα χέρια του. «Πιστεύεις στον Αναστημένο Χριστό τον Σωτήρα;» ρώτησε ο πατέρας Ιωάννης. «Όχι», απάντησα, «αλλά πιστεύω στις ιερές προσευχές σου». «Λοιπόν, σε αυτή την περίπτωση, δεν μπορώ να σε βαφτίσω», είπε ο ιερέας, «δεν χρειάζομαι την ευγνωμοσύνη σου, μελετήστε το Ευαγγέλιο, επικοινωνήστε με κανέναν ιερέα και όταν πιστέψετε στον Χριστό Σωτήρα, να βαφτιστείτε». «Έφυγα λοιπόν χωρίς τίποτα», είπε ο Γ. λυπημένα, «και τώρα δεν ξέρω τι να κάνω: ω.» Ο Γιάννης δεν ήθελε να δεχτεί τίποτα από εμένα. Ποιος είδε τον π. Ο Ιωάννης μόνο στις προσευχές σε ιδιωτικά σπίτια, δεν έχει ιδέα για αυτόν. Έπρεπε να τον δούμε μπροστά στο θυσιαστήριο κατά τον εορτασμό της προσκομιδής και μπροστά στην Αγία Έδρα κατά τη λειτουργία, μόνο τότε θα έπαιρνε κανείς μια ιδέα για το βάθος του ιερατικού του άθλου. Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, ο π. Ιωάννης προσευχόταν με τέτοιο τρόπο, που κοιτάζοντάς τον, έγινε σαφές και κατανοητό ότι τόσες καρδιές της απέραντης πατρίδας μας πίστευαν βαθιά στη δύναμη της προσευχής του. Στον Καθεδρικό Ναό της Κρονστάνδης 38 σχεδόν κάθε μέρα στις έξι η ώρα το πρωί άρχιζε η λειτουργία, όρθιοι. Υπάρχει λυκόφως μέσα στο ναό. Κεριά καίνε μπροστά στις εικόνες, κόσμος πολύς, όλοι ευλαβείς, μπαίνουν χωρίς θόρυβο και φασαρία, μοιράζουν σημειώσεις, αγοράζουν κεριά και συνωστίζονται στα τραπέζια του ψωμιού. «Ο πατέρας έφυγε ήδη στις πέντε και οδηγεί στην Κρονστάνδη», ψιθυρίζει ο φύλακας. Το Matins ξεκινά από το νότιο κλίτος και ένας άλλος ιερέας υπηρετεί. Στον κυρίως βωμό, στο βωμό, στέκεται ο π. Γιάννη, ένα κερί καίει μπροστά του, είναι εντελώς απορροφημένος στο να διαβάζει γράμματα και τηλεγραφήματα. μετά από κάθε γράμμα προσεύχεται και υποκλίνεται για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο βωμός είναι ήσυχος, οι φρουροί περπατούν στις μύτες των ποδιών, προφανώς φοβούμενοι να διαταράξουν το κοινό βιβλίο προσευχής. Ο καθεδρικός ναός είναι γεμάτος κόσμο, αλλά από το βωμό φαίνεται ότι δεν υπάρχει κανείς στον καθεδρικό ναό - σιωπή και γενική σιωπή. Η υπηρεσία συνεχίζεται στο νότιο κλίτος. Ξαφνικά όλοι φάνηκαν να ενθουσιάζονται. Ένα κύμα γενικού αναστεναγμού σαρώνει τον καθεδρικό ναό. είναι ο π. Ο Γιάννης άρχισε να διαβάζει και να ψάλλει τον κανόνα για τον κληρικό. Ο κόσμος συνωστίζεται γύρω από τη χορωδία και κοιτάζει με προσοχή τον Fr. Ο Γιάννης και αυτός, μη δίνοντας σημασία σε κανέναν, διαβάζει με έμπνευση, τονίζοντας κάποια λόγια, διευθύνοντας μια μικρή χορωδία κληρικών. Matins τελειώνει, στον Fr. Επισκεπτόμενοι ιερείς και διάκονοι πλησιάζουν τον Ιωάννη και ζητούν να τελέσουν τη λειτουργία μαζί του. Ο πατέρας Ιωάννης τους αγκαλιάζει και φέρεται σε όλους ευγενικά, πλησιάζει όσους στέκονται στο βωμό και ευλογεί τους πάντες. Αρχίζει η λειτουργία. Ο πατέρας Ιωάννης με φωτεινά, πάντα γιορτινά άμφια, με φωτισμένο πρόσωπο, στέκεται μπροστά στο θρόνο και η ψυχή του συνομιλεί με τον Θεό και με την Ουράνια Εκκλησία - με τους Αγίους Αγίους του Θεού. Παίρνει παρορμητικά τον Σταυρό στα χέρια του και τον φιλά, σηκώνει τα χέρια του, κάνει κινήσεις σαν σε σιωπηλή συνομιλία, κουνάει καταφατικά το κεφάλι του όταν διαβάζει τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο, κάνει τις εξόδους του. βλέπεις σ' αυτόν, σε όλες του τις κινήσεις, στα επιφωνήματα που εκφώνησε, μια ακλόνητη πίστη στη μεγάλη σημασία του ιερατικού αξιώματος, του διαδόχου των Αποστόλων και των Αγίων, στο οποίο ανάβει η ιερή φωτιά της πίστης στο μεγάλο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας που τελείται, σύμφωνα με τους κανόνες που έχει ορίσει η Εκκλησία, και στον οποίο επιτελείται άφθονη η άνωθεν χάρη στο Θεό. αγιότητα και αγνότητα. Αυτό το νιώθει ο κόσμος και κάθε εμφάνιση του π. Ο Γιάννης συναντιέται με ένα γενικό βρυχηθμό στεναγμών και προσευχητικά επιφωνήματα. Όλος ο κλήρος, ο κλήρος και ο λαός συγχωνεύονται σε μια κοινή προσευχητική ψυχή, υψώνοντας στον Θεό όλες τις ανάγκες και τις λύπες τους, όλες τις αμφιβολίες, τις χαρές και τις λύπες τους, και η άνοδος αυτής της κοινής προσευχητικής διάθεσης γίνεται όλο και υψηλότερη. Και ο. Όταν εκτελεί τα Δώρα, ο Ιωάννης στρέφει το πρόσωπό του προς τους ανθρώπους, μπροστά από τις κλειστές Βασιλικές Πόρτες, δείχνει τα Δώρα και λέγοντας «Πάρτε, φάτε, αυτό είναι το σώμα μου», προσκαλεί όλους στον Μυστικό Δείπνο. Μετά την προσφορά των Δώρων, ο π. Ο Γιάννης παίρνει πολλές φορές το πατέν με το Αρνί και το Άγιο Δισκοπότηρο στα χέρια του, τα σηκώνει και δάκρυα κυλούν στα μάγουλά του. Είναι εντελώς σε προσευχή, δεν βλέπει ούτε ακούει τι συμβαίνει γύρω του, το πρόσωπό του φωτίζεται από το φως της χάριτος. Κανείς δεν μπορούσε να κοιτάξει τον π. αυτές τις στιγμές χωρίς ιδιαίτερη τρυφερότητα και βαθιά συγκίνηση. Γιάννης. Δάκρυα τρυφερότητας κυλούν από τα μάτια σου. νιώθεις όλη σου την ασημαντότητα, όλη σου την αδυναμία, όλη τη φτώχεια της πίστης σου μπροστά σε αυτήν την εικόνα της μεγάλης, αγνή, ακλόνητης πίστης. Είστε εμποτισμένοι με την αίσθηση ότι ο πατέρας Ιωάννης προσεύχεται για όλους όσους έρχονται σε αυτόν για βοήθεια, θρηνεί για όλους, προσεύχεται, σαν να απαιτεί, σύμφωνα με την υπόσχεση, βοήθεια και μεσιτεία από τον Θεό, και σας γίνεται σαφές ότι οι προσευχές του π. Ακούγεται ο Ιωάννης, ότι οι προσευχές του στο όνομα του Σωτήρος Χριστού φτάνουν στον Θρόνο του Υψίστου, ότι η χάρη του Θεού φωτίζει το μέτωπό του, τα μάτια του, ολόκληρη την εμφάνισή του με αγιότητα και ουράνιο φως. Καταλαβαίνετε ότι στη Βασιλεία των Ουρανών, το μεταμορφωμένο ανθρώπινο σώμα, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Παντοδύναμου Θεού, θα λάμψει, όπως λάμπουν οι Άγγελοι, οι Αρχάγγελοι, τα Χερουβείμ και οι Σεραφείμ, όπως λάμπουν όλοι οι άγιοι, «γιορτάζοντας την αδιάκοπη φωνή και βλέποντας την άφατη καλοσύνη του Θεού». Κατά τον κατακερματισμό του Αμνού και την κοινωνία των κληρικών με τα Ιερά Μυστήρια, ο π. Ο Ιωάννης μιλάει δυνατά και με ενθουσιασμό από την Αγία Γραφή. «Ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε μέσα μας» 39, προφητείες, τύποι της Παλαιάς Διαθήκης, αποσπάσματα από τους ψαλμούς. Μετά το μυστηριακό χωρίο, αρχίζει η προετοιμασία για γενική εξομολόγηση 40. Ο π. Ιωάννης βγαίνει στον άμβωνα και αντικρίζει τον κόσμο. Διαβάζει μια προσευχή πριν από την εξομολόγηση, η οποία αναφέρει τον προφήτη Δαβίδ, και αφηγείται λεπτομερώς ολόκληρη την ιστορία του βασιλιά Δαβίδ, μετά διαβάζει μια δεύτερη προσευχή και αφηγείται την ιστορία του βασιλιά Μανασσή. Ο πατέρας Ιωάννης μιλάει δυνατά, με ηχηρή φωνή, και είναι ξεκάθαρο ότι ο λόγος του ρέει κατευθείαν από την καρδιά του, ομιλία όχι προετοιμασμένη, αλλά αισθητή αυτή τη στιγμή. Η φωνή του ακούγεται ακόμα πιο εγκάρδια και πιο ζεστή όταν στρέφεται στην Καινή Διαθήκη και μιλάει με τρυφερότητα για τον Πανσυγχώρητο Χριστό: «Στην εποχή του Χριστού Σωτήρος ήταν εύκολο να μετανοήσουμε: ήρθε, προσκύνησε στα πόδια του Σωτήρος και έχυσε όλη του την ψυχή μπροστά Του, έπλυνε τα πόδια Του με δάκρυα και θλίψη, δέχτηκε αμέσως όλη του τη θλίψη και δάκρυα. Η συγχώρεση των αμαρτιών τώρα δεν είναι το ίδιο, τώρα είναι πιο δύσκολο, πρέπει να πιστέψεις, πρέπει να μετανοήσεις με μετανιωμένη καρδιά, πρέπει να καταφύγεις στο έλεός Του, πρέπει να κλάψεις, πρέπει να υποσχεθείς ότι δεν θα αμαρτήσεις». Ο πατέρας Ιωάννης μιλάει για πολλή ώρα, και οι καρδιές των ακροατών χτυπούν όλο και πιο δυνατά, τα λόγια του ελέους και της μετάνοιας διεισδύουν όλο και πιο βαθιά. Πολλοί ήδη κλαίνε και θρηνούν, και οι απλές γυναίκες κλαίνε δυνατά. Ο πατέρας Ιωάννης διακόπτει το κήρυγμά του, γυρνώντας προς τις γυναίκες που κλαίνε: «Περιμένετε, μην κλαίτε, θα σας πω πότε να μετανοήσετε, τώρα ακούστε με προσεκτικά», και οι γυναίκες ηρεμούν, μόνο μερικές κλαίνε απαρηγόρητα, ήσυχα. Προφανώς, η ψυχή μου είναι πολύ βαριά και είναι πολύ χαρούμενο που επιτέλους ακούω τα λόγια παρηγοριάς από τον αγαπημένο μου ιερέα. Και ο ιερέας, συγκινούμενος όλο και περισσότερο, συνεχίζει να μιλάει για μετάνοια, δίνοντας παραδείγματα από το Ευαγγέλιο, μιλώντας για τον άσωτο γιο, για την πόρνη, και σταματά στον μετανοημένο κλέφτη: «Πολλοί νομίζουν ότι και αυτοί θα μετανοήσουν την τελευταία στιγμή, λέγοντας: Θυμήσου με, Κύριε, στη Βασιλεία Σου, και με αυτό δεν πρέπει να σωθούν τελικά. να θυμάσαι τον Χριστό σε όλη σου τη ζωή, να ακολουθείς τις εντολές Του και συχνότερα να καταφεύγεις σε δακρύβρεχτη μετάνοια. Ο κλέφτης δεν είναι το παράδειγμά σου: του συγχωρέθηκαν τα πάντα γιατί με τη ζωντανή του πίστη γλύκανε τις τελευταίες στιγμές του πονεμένου Θεανθρώπου, την ώρα που ο Σωτήρας περικυκλώθηκε από διώκτες, που η ανθρώπινη φύση Του υπέφερε ανέκφραστα. Μην συγκρίνετε μαζί του, μετανοήστε όσο είστε υγιείς, όσο ζείτε. Εγώ, αμαρτωλός και καταραμένος, όταν μετανοώ, ζητώ με δάκρυα τον Θεό να συγχωρήσει τις ανομίες και τις αναλήθειες μου». Οι απλές καρδιές των ακροατών δεν αντέχουν τον ταπεινό λόγο του στοργικού ποιμένα τους. «Πού είμαστε από εσάς! «Προσευχηθείτε για εμάς», ακούγονται φωνές από όλες τις πλευρές, γεμάτες δάκρυα και τρυφερότητα. «Θα προσευχηθώ για σένα, αλλά και εσύ προσεύχεσαι, μετανοήστε, θυμηθείτε τις αμαρτίες σας». Και ο πατέρας Ιωάννης αρχίζει να απαριθμεί δυνατά όλες τις αμαρτίες και τις ελλείψεις των ανθρώπων και ρωτά δυνατά: «Μετανοείτε και υπόσχεστε να προσπαθήσετε να μην αμαρτήσετε;» Όλος ο λαός, όλοι οι παρευρισκόμενοι αρχίζουν να προσεύχονται δυνατά και να κλαίνε, και αυτός, το παγκόσμιο βιβλίο προσευχής και ο θρήνος, σηκώνει τα χέρια και τα μάτια του στον ουρανό, και δάκρυα τρέχουν από τα μάτια του, και είναι ξεκάθαρο ότι υποφέρει για όλους, γιατί όλοι ζητούν από τον Πανάγαθο Κύριο για συγχώρεση και βοήθεια, για όποιον γυρίζει σε αυτόν βοήθεια από τη μακρινή χώρα του με εμπιστοσύνη. της αρρώστιας και της θλίψης. Όποιος είδε αυτήν την εικόνα της προσευχής του πατέρα Ιωάννη μπροστά σε ένα πλήθος που κλαίει δεν θα την ξεχάσει ποτέ και σε αυτήν θα βρει ηθική υποστήριξη και παρηγοριά σε όλες τις δύσκολες στιγμές της ζωής του. Σηκώνοντας το επιτραχήλιό του ψηλά πάνω από τον κόσμο, ο πατέρας Ιωάννης, με συγκινημένη φωνή, διαβάζει μια προσευχή αδείας και χάνεται μέσα από τις ανοιγμένες Βασιλικές Πόρτες. Στη συνέχεια όλοι οι παρευρισκόμενοι λαμβάνουν τη Θεία Κοινωνία. Όλα όσα ανέφερα σχετίζονται με εντυπώσεις κοινές σε όλους όσους γνώριζαν τον πατέρα Ιωάννη. Επιστρέφω στις προσωπικές μου αναμνήσεις από αυτόν. Το 1891 επικράτησε λιμός στη Ρωσία, 41 που πήρε απειλητικές διαστάσεις σε ορισμένες επαρχίες. Στο Τάγμα Τυφεκίων της Αυτοκρατορικής Οικογένειας στο Tsarskoe Selo, όλες οι κατώτερες τάξεις προέρχονταν από πρώην αγρότες, 42, οπότε το τάγμα άρχισε να δέχεται αιτήματα για βοήθεια από εφεδρικούς τουφέκι από τις πεινασμένες επαρχίες Simbirsk, Samara και Voronezh. Οι αξιωματικοί του τάγματος καθιέρωσαν την κηδεμονία στην εκκλησία του τάγματος στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού για τις οικογένειες των συνταξιούχων και των εφέδρων κατώτερων βαθμών του τάγματος που υπέφεραν από αποτυχία καλλιέργειας. Τι μπορούσαν όμως να κάνουν οι αστυνομικοί όταν εκατοντάδες πρώην συνάδελφοί τους άρχισαν να αναζητούν βοήθεια, περιγράφοντας με ζωηρά χρώματα την κατάστασή τους. Γνωρίζοντας εκ πείρας πώς μεγάλωσε και αναπτύχθηκε κάθε φιλανθρωπική πράξη με την προσευχητική βοήθεια του π. Γιάννη, του απευθύνθηκα με μια ειλικρινή παράκληση να έρθω στην εκκλησία του τάγματος στις 9 Μαΐου και να προσευχήσω στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό και έτσι να ξεκινήσω το έργο της βοήθειας των λιμοκτονών τουφέκι. Έλαβα γραπτή απάντηση από τον π. Γιάννη ότι η 9η Μαΐου είναι αργία στην Κρονστάνδη και ότι δυστυχώς δεν μπορεί να έρθει. Το πρωί της 7ης Μαΐου έλαβα ξαφνικά ένα τηλεγράφημα από τη Μόσχα από τον π. Ιωάννη ότι θα φτάσει το βράδυ της 8ης Μαΐου στο Tsarskoe Selo, θα διανυκτερεύσει μαζί μου και νωρίς το πρωί θα λειτουργήσει όργανο, Λειτουργία και προσευχή με έναν ακάθιστο στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό. Θαυμαστές του π. Ο Γιάννης μπορεί να φανταστεί με τι συναισθήματα χαράς και τρυφερότητας υποδεχθήκαμε τον αγαπητό μας καλεσμένο. Στρατιώτες άρχισαν να έρχονται στο διαμέρισμά μου με διάφορα αιτήματα και σημειώσεις για τον ιερέα, και ένας επί μακρόν υπαξιωματικός ζήτησε προσωπική συνάντηση. Ο π. Ιωάννης τον δέχτηκε αμέσως και ο υπαξιωματικός ζήτησε τη θεραπεία της συζύγου του, η οποία έπασχε από μια φοβερή ασθένεια για αρκετά χρόνια - δεν μπορούσε να πλησιάσει το Ιερό Ποτήριο και επομένως δεν μπορούσε να κοινωνήσει η ίδια το παιδί της. Ο πατέρας Ιωάννης χάιδεψε τον υπαξιωματικό, υποσχέθηκε να προσευχηθεί και διέταξε να φέρουν τη γυναίκα του στην εκκλησία πριν από το όρθρο. Ήμουν επανειλημμένα παρών στην Κρονστάνδη κατά τη δύσκολη κατάσταση του αγώνα του π. Ιωάννη με τους κυριευμένους από αυτή τη φοβερή ασθένεια, την αδυναμία να παρακολουθήσουν τη λειτουργία και να πλησιάσουν το Ιερό Ποτήριο. Το λέω αγώνα, γιατί είδα από πρώτο χέρι πόσο δύσκολο ήταν για τον π. Ο Ιωάννης βήμα-βήμα τους φέρνει πιο κοντά στο Ιερό Ποτήριο. Κάποτε είδα μια νεαρή γυναίκα με αρκετά υγιή όψη να οδηγείται από τέσσερις άνδρες. Έκανε ένα βήμα μπροστά με μεγάλη προσπάθεια και μετά αντιστάθηκε και ήταν αδύνατο να την κουνήσει με κανένα τρόπο. Για μια ολόκληρη εβδομάδα, κάθε μέρα πριν από την έναρξη της λειτουργίας, ο πατέρας Ιωάννης την ανάγκαζε να προχωρήσει ένα βήμα μπροστά, προσευχόταν, την ράντιζε με αγιασμό, ενώ ο ίδιος προφανώς υπέφερε, ίδρωνε και πολέμησε με αόρατη δύναμη. Εκμεταλλεύτηκα την ευκαιρία με τον υπαξιωματικό και εξέφρασα στον ιερέα την αμφιβολία μου ότι αυτές οι απλές γυναίκες ήταν δαιμονισμένες. Ταυτόχρονα, το έθεσα ως εξής: "Δεν πιστεύω σε έναν δαίμονα που μπορεί να κατοικεί σε μια απλή, σκοτεινή γυναίκα. Γιατί δεν μετακομίζει σε μορφωμένους, έξυπνους ανθρώπους; Οι πιο ανήθικοι, κακοί και άπιστοι άνθρωποι είναι παρόντες ανεμπόδιστα κατά τη διάρκεια της εορτής του μυστηρίου, ενώ οι απλές γυναίκες ορμούν, ουρλιάζουν και τρελαίνονται." Σε αυτό το ο. Ο Ιωάννης μου απάντησε ως εξής: «Πρέπει να πιστεύεις στον Θεό, στον Αναστημένο Σωτήρα, αλλά δεν χρειάζεται να πιστεύεις στους δαίμονες, αυτό δεν απαιτείται από έναν Χριστιανό. Μην το σκέφτεστε καν, και γενικά δεν σας αφορά και δεν είναι μέρος των ευθυνών σας. Δεν χρειάζεται να πιστεύεις στους δαίμονες και όσο λιγότερο τους σκέφτεσαι τόσο το καλύτερο. Ζήστε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, γίνετε αληθινός Χριστιανός και τότε το κακό πνεύμα δεν θα είναι τρομακτικό για εσάς. Αλλά εμείς οι ιερείς ασχολούμαστε με αυτό όλη την ώρα, και νομίζω ότι κάθε αληθινός εξυπηρετητής του βωμού γνωρίζει ότι υπάρχουν κακά πνεύματα και δαίμονες και πολεμά εναντίον τους. Όσο για το ότι δεν καταλαβαίνεις γιατί δεν μπαίνουν δαίμονες σε μορφωμένους ανθρώπους, τότε κάνεις λάθος. Οι δαίμονες μπαίνουν στους απλούς ανθρώπους από απλότητα και αλίμονο σε εκείνους τους κακούς ανθρώπους που επικοινωνούν μαζί τους και μέσω των οποίων οι δαίμονες εισέρχονται στους απλούς, σκοτεινούς ανθρώπους. Αυτοί οι τελευταίοι μόνο υποφέρουν, αλλά οι ένοχοι είναι εκείνοι που έχουν συναναστροφή με το κακό πνεύμα. Αλίμονο, αλίμονο σε αυτούς! Το κακό πνεύμα κατοικεί σε μορφωμένους και έξυπνους ανθρώπους με διαφορετική μορφή και είναι πολύ πιο δύσκολο να το πολεμήσεις. Γενικά, επαναλαμβάνω, μην το σκέφτεσαι. Υπάρχουν άνθρωποι που είναι ψυχικά άρρωστοι, και υπάρχουν άνθρωποι που είναι νευρικοί. Αυτά πρέπει να αντιμετωπιστούν, αλλά υπάρχουν και εκείνοι που διακατέχονται από ένα κακό πνεύμα, και καμία θεραπεία δεν θα βοηθήσει. Θεραπεύονται μόνο με «προσευχή και νηστεία». Δεν χρειάζεται να εμβαθύνουμε σε αυτά τα ζητήματα. αφήστε αυτό στους ιερείς που έχουν λάβει τα ειδικά Δώρα του Αγίου Πνεύματος για να πολεμήσουν το κακό πνεύμα. Το πονηρό πνεύμα, ή απλά ο διάβολος, το αγαπά πολύ όταν του δίνεται μεγάλη σημασία, τον φοβούνται οι άνθρωποι, αυτός, ο κακός, ο πατέρας του ψέματος, το εκμεταλλεύεται αμέσως και τότε υπάρχει πρόβλημα...» Την πρώτη ώρα το πρωί ο π. Ο Γιάννης ξάπλωσε να ξεκουραστεί και ήδη στις 4 το πρωί σηκώθηκε και του πρότεινε να βγούμε στον αέρα για μια βόλτα. Ήταν μια υπέροχη, ηλιόλουστη μέρα, και βγήκαμε στο πάρκο, στη λίμνη. Όλη μου τη ζωή περίπου. Ο Γιάννης αγαπούσε τη μοναξιά, τον καθαρό αέρα, τη φύση και όλη του η ζωή πέρασε σε πόλεις, σε πλήθη, σε μπαγιάτικο αέρα. Έπρεπε να δεις πώς θαύμαζε κάθε δέντρο, κάθε πράσινο φύλλο, πώς ανέπνεε λαίμαργα τον καθαρό πρωινό αέρα, πώς δόξαζε τον Θεό στα δημιουργήματά Του! Περίπου στις πέντε η ώρα το πρωί βγήκαμε από το πάρκο και στον αυτοκινητόδρομο μπροστά από τον στρατώνα συναντήσαμε ένα πλήθος από τσουχόνκα με γάλα. Το Chukhonki, βλέποντας τον Fr. Ο Ιωάννης, τον περικύκλωσε και του ζήτησε να ευλογήσει τις κανάτες τους, άνοιξε τα καπάκια και ο π. Ο Γιάννης έκανε το σημείο του σταυρού πάνω από κάθε κανάτα, έβαλε τα χέρια του στα κεφάλια των Τσουχόνκα, που έκλαιγαν από χαρά και του φίλησαν τα χέρια. Κατά τη διάρκεια της βόλτας ο π. Ο Γιάννης μου εξήγησε γιατί, παρά τις διακοπές στην Κρονστάνδη, αποφάσισε να έρθει σε εμάς για να κάνει μια προσευχή στο Κηδεμόνιο στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Θα προσπαθήσω να μεταφέρω τα λόγια του όσο το δυνατόν ακριβέστερα. «Όταν μου έγραψες ότι έπρεπε να οργανωθεί ανακούφιση για πεινασμένους στρατιώτες στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, ένιωσα ότι έπρεπε να έρθω. Ποτέ δεν ξεχνάω την 9η Μαΐου και τι έκανε για μένα ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός αυτήν την ημέρα! Και αυτήν την ημέρα τον γιορτάζω ιδιαίτερα, τον ευχαριστώ και ζητώ τη βοήθεια και τη μεσολάβησή του. It was a long time ago! Τότε ήμουν ακόμη φοιτητής στη Θεολογική Ακαδημία. Λίγες μέρες πριν από τις 9 Μαΐου, ένας φίλος μου από την Ακαδημία ήρθε να με δει και μου είπε τα θλιβερά νέα που τον βύθισαν σε απόγνωση ότι είχε γίνει εντελώς και απελπιστικά κωφός. Όλοι οι γιατροί που συμβουλεύτηκε του είπαν ότι ήταν ανίατος. Του λέω: "Τι γίνεται με τις τελικές εξετάσεις; Πώς θα τις κάνεις; Του γράφω στο χαρτί, το διάβασε και είπε: "Πώς μπορώ να περάσω εξετάσεις όταν δεν ακούω τίποτα;" Ήμουν ταραγμένος στο πνεύμα. Αλλά αυτό είναι αδύνατο, αδιανόητο! Και του γράφω στο ίδιο χαρτί: «Ελάτε κοντά μου στις 8 το βράδυ, και θα προσευχόμαστε στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό όλη τη νύχτα, μετά θα κάνουμε τη λειτουργία, μια προσευχή με έναν ακάθιστο. Έτσι κάναμε, και προσευχηθήκαμε τόσο πολύ οι δυο μας, τόσα ζητήσαμε, τόσο πείσαμε τον Άγιο Νικόλαο τον Ευχάριστο να μας βοηθήσει που, μετά τον ακάθιστο, το άκουσε ξαφνικά ο φίλος μου, και συγχαρήκαμε ο ένας τον άλλον, κλάψαμε και αγκαλιαστήκαμε. Και πέρασε με επιτυχία όλες τις εξετάσεις. Δεν ξεχνώ ποτέ αυτό το γεγονός της 9ης Μαΐου και σε όλη μου τη ζωή ευχαριστώ τον Ευάρεστο του Θεού για τη βοήθεια και τη μεσιτεία του». Τα βέλη της Αυτοκρατορικής οικογένειας χαιρέτησαν τον αγαπητό πατέρα με χαρά και ευλάβεια. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, η σύζυγος του υπαξιωματικού πλησίασε το Ιερό Δισκοπότηρο με το παιδί της και χάρηκε, έχυσε δάκρυα. Δυνατά και με ψυχή διάβασε τον π. Ιωάννης Ακάθιστος στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό: «Πάτερ Νικόλαε, προσευχήσου στον Θεό για μας», είπε, σαν να απευθυνόταν σε ένα πρόσωπο που ήταν παρόν εδώ ανάμεσά μας. Οι κατώτερες τάξεις κατά την αποχώρηση του Fr. Ο Ιωάννης από την εκκλησία ήταν τόσο περικυκλωμένος από αυτόν που οι αξιωματικοί αναγκάστηκαν να ενώσουν τα χέρια και να τον περικυκλώσουν σε ένα σφιχτό δαχτυλίδι για να τον προστατέψουν από όσους ήθελαν να τον αγγίξουν και να λάβουν την ευλογία του. Μετά τις 9 Μαΐου, οι υποθέσεις της Επιτρόπου άκμασαν αμέσως, εμφανίστηκαν δωρητές και συγκεντρώθηκαν 8.262 ρούβλια και 112 λίβρες ψωμί από τα κομμάτια που είχαν απομείνει από το μεσημεριανό γεύμα των κατώτερων βαθμίδων. Από την 1η Σεπτεμβρίου 1901 έως την 1η Ιουλίου 1902, η Κηδεμονία είχε την ευκαιρία να προμηθεύσει ψωμί σε 330 οικογένειες που επλήγησαν από ανεπάρκεια των καλλιεργειών και, επιπλέον, τους κανόνισε, μέσω συγκεκριμένων επόπτων της περιοχής, εργασία, για την οποία λάμβαναν επίδομα αλευριού ανάλογα με τον αριθμό των ψυχών κάθε οικογένειας. Όπως γνωρίζετε, όχι μόνο λαϊκοί από όλη τη Ρωσία, αλλά και κληρικοί απευθύνθηκαν στον πατέρα Ιωάννη για συμβουλές. Έπρεπε να γίνω μάρτυρας μιας εξαιρετικής υπόθεσης όταν ο π. Ένας διάκονος από το Δον, ένας νέος, όμορφος Κοζάκος, ήρθε στον Ιωάννου για συμβουλές. Ο π. Ιωάννης τέλεσε τη λειτουργία στον καθεδρικό ναό μαζί με επισκέπτες ιερείς και διακόνους. Όρθιος στο θυσιαστήριο, άθελά μου επέστησα την προσοχή στον νεαρό διάκονο, ο οποίος έριχνε δάκρυα σε όλη τη διάρκεια της λειτουργίας. Ο π. Ιωάννης του φέρθηκε με ιδιαίτερη ευγένεια και, αφού έκανε τα Δώρα, του έδωσε μια ριπίδα, την οποία κρατούσε όλη την ώρα πάνω από το Ιερό Ποτήριο. Από ανάκριση έμαθα ότι αυτός ο διάκονος, κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς στο Ντον, έχασε τη γυναίκα του και τα παιδιά του και είχε μόνο ένα νεογέννητο, το οποίο κουβάλησε από τη φωτιά στην αγκαλιά του. Και έτσι ήρθε στον π. Ιωάννη για συμβουλές για το τι να κάνει, αν θα παραιτηθεί από το βαθμό του, αφού δεν θέλει να μπει σε μοναστήρι, και δεν μπορεί να γαλουχήσει και να μεγαλώσει παιδί, μη έχοντας το δικαίωμα να παντρευτεί στο βαθμό του διακόνου. Μετά τη λειτουργία, πλησίασα τον διάκονο, του εξέφρασα τα συλλυπητήριά μου και ρώτησα τι συμβουλές και οδηγίες του έδωσε ο π. Ιωάννης; «Ναι, μένω εδώ εδώ και μια εβδομάδα και ρωτάω συνέχεια τον π. Ιωάννη, τι να κάνω, αλλά το μόνο που λέει είναι: «Υπηρέτησε μαζί μου», και έτσι υπηρετώ κάθε μέρα, προσεύχομαι και κλαίω, αλλά δεν παίρνω απάντηση». Συμφώνησα με τον διάκονο να με καλέσει στο δρόμο για το σπίτι. Περίπου δύο εβδομάδες αργότερα ήρθε να με δει, φαινόταν ήρεμος, στοχαστικός και αυστηρός. «Λοιπόν», τον ρωτάω», είπε τελικά ο π. Τζον; - «Ναι, δεν είπε τίποτα, υπηρετούσα με τον ιερέα, έπαιρνα τα Άγια Μυστήρια κάθε μέρα, προσευχόμασταν μαζί, με ευλόγησε και με άφησε να φύγω, και για το ταξίδι μου έδωσε ένα ράσο, ζεστά ενδύματα και ένα καπέλο». «Τι θα κάνεις», τον ρώτησα. «ΣΧΕΤΙΚΑ. Ο Γιάννης υπηρετεί με τέτοιο τρόπο», απάντησε, «ότι είναι μεγάλη χαρά και παρηγοριά να υπηρετήσω μαζί του, νιώθω πλέον πιο ήρεμος, κάποια γαλήνη έχει εγκατασταθεί στην ψυχή μου. Δεν έχω πάρει καμία απόφαση, θα πάω σπίτι και μετά, αν θέλει ο Θεός!» Περίπου έξι χρόνια μετά, έλαβα ένα τηλεγράφημα από τον Δον από αυτόν τον διάκονο. Μου ζήτησε να κάνω έρευνες στη Σύνοδο για να δω αν η ειδική πρόταση του Δον Αρχιπάστορα για άδεια να τον χειροτονήσει, χήρο διάκονο, ως ιερέα είχε περάσει για μια κενή θέση σε κάποιο χωριό. Σύμφωνα με τα στοιχεία που έκανα, προέκυψε ότι ο Αρχιεπίσκοπος Donskoy ζήτησε κατ' εξαίρεση να επιτραπεί η χειροτονία της πιο άξιας χήρας διακόνου στην ιεροσύνη, για την οποία ακολούθησε η άδεια της Ιεράς Συνόδου. Τον Μάιο του 1900, το Society of Primorsky Sanatoriums 43 σκόπευε να ανοίξει το πρώτο Σανατόριο Primorsky στη Ρωσία για χρόνια άρρωστα παιδιά στη Vindava. Η Επιτροπή της Εταιρείας με ανέθεσε να ζητήσω από τον π. Ο Ιωάννης, μαζί με την Επιτροπή, πηγαίνουν στη Βίνταβα 44, καθαγιάζουν το πρώτο περίπτερο στο όνομα της Αυτοκράτειρας Μαρίας Φεοντόροβνα 45 και στρώνουν άλλα κτίρια του Σανατορίου. Ο π. Ιωάννης, αφού άκουσε προσεκτικά την έκθεσή μου για όλες τις προτάσεις της Επιτροπής για την ανακούφιση των βασάνων των παιδιών που πάσχουν από φυματίωση των οστών, μου είπε ότι δέχτηκε να πάει. Όλα κανονίστηκαν και η αναχώρηση αποφασίστηκε στις 10 Μαΐου στις 8 το βράδυ, μέσω Ρίγας. Στις 12 το μεσημέρι της 10ης Μαΐου, έρχεται κοντά μου ο υπάλληλος του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα, Kiselev και μου δίνει μια χειρόγραφη επιστολή του π. Γιάννης. Ο πατέρας γράφει ότι του είπαν ότι έχει βαθύ χιόνι στη Βίνταβα, ότι είναι πολύ δύσκολο να φτάσεις στο Σανατόριο, ότι γενικά έχει πολύ κρύο στη Βίνταβα και επομένως δεν τολμά να πάει τόσο μακριά. Ρώτησα τον Kiselev πού ο π. Γιάννης. Αποδείχθηκε ότι βρισκόταν στην αυλή της Basseynaya και γευμάτιζε, μετά τη λειτουργία, με την Ηγουμένη Ταΐσια, η οποία γιόρταζε την ονομαστική της εορτή. Πηγαίνω εκεί και μπαίνω σε μια μεγάλη αίθουσα όπου πολύς κόσμος γευματίζει. Ο Ο. Τζον, βλέποντάς με από μακριά, λέει: «Έλαβες το γράμμα μου; Δεν μπορώ να πάω». Πλησίασα τον π. Ο Τζον και εγώ λέμε: «Ποιος θα μπορούσε να σου πει τέτοιο ψέμα ότι έχει χιόνι και κρύο στη Βιντάβα και ότι είναι δύσκολο να φτάσεις στο Σανατόριο;» «Ναι, αυτό λένε», είπε ο ιερέας, δείχνοντας τους γείτονές του, μερικές γριές. «Μην τους πιστεύεις, απλώς προσπαθούν να σε αποτρέψουν, δεν θέλουν να φύγεις. Ο καιρός στη Βίνταβα είναι υπέροχος, ηλιόλουστος, δεν έχει χιόνι εδώ και πολύ καιρό, όλα είναι στεγνά και αρχίζουν να πρασινίζουν, έχουμε έναν ιππήσιο σιδηρόδρομο από την πόλη μέχρι το Σανατόριο. η πόλη θα σε συναντήσει». «Λοιπόν, ας πάμε», είπε ο π. Ο Τζον σηκώθηκε από το τραπέζι. Όλοι σηκώθηκαν και οι γύρω του άρχισαν να τον πείθουν να μην πάει. Ο Ο. Γιάννης δεν τους έδωσε σημασία και με ρώτησε πώς να το κανονίσω ώστε να πάει στην Κρονστάνδη. «Πρέπει να πάρω μαζί μου το Ιερό Μυστήριο, χωρίς το οποίο δεν ταξιδεύω ποτέ, και να πάρω μαζί μου μερικά πράγματα». Αποφασίσαμε ότι ο π. Ο Γιάννης θα πάει αμέσως στο σταθμό της Βαλτικής, με ένα τρένο δύο ωρών για το Oranienbaum, και θα του κανονίσω ένα πλοίο ώστε να είναι στο σταθμό της Βαλτικής μέχρι τις έξι, την ώρα που το τρένο αναχωρεί για τη Ρίγα. Ο Ο. Γιάννης αποχαιρέτησε αμέσως γρήγορα και παρορμητικά τους γύρω του, μπήκε σε μια άμαξα με κάποια ηλικιωμένη γυναίκα και διέταξε τον αμαξά να πάει στο σταθμό της Βαλτικής. Φτάσαμε στο σταθμό, έβαλα τον παπά στο τρένο και συμφώνησα με τον υπάλληλο για το βαπόρι. Ακριβώς στις 6 ο π. έφτασε. John προς τον σταθμό της Βαλτικής και φύγαμε μέσω της Ρίγας για τη Vindava. Φτάσαμε στη Ρίγα την επόμενη μέρα στις 10 το πρωί. Στη Ρίγα στο σταθμό συνάντησα τον π. Ο Γιάννης ήταν περικυκλωμένος από ένα αμέτρητο πλήθος ανθρώπων. τον μετέφεραν από την άμαξα στα χέρια τους και τον πήγαν κάπου. Είχα χρόνο μόνο να ζητήσω από τον αρχηγό της αστυνομίας να φέρει τον π. John στο σταθμό Tukums στις 12 το μεσημέρι. Σε όλους τους σταθμούς πριν από τη Vindava μας υποδέχτηκαν τεράστια πλήθη, ο Fr. Ο Γιάννης άνοιξε το παράθυρο της άμαξας και από το παράθυρο του πέρασαν μικρά παιδιά, τα οποία ευλόγησε και φίλησε, και τα παιδιά επέστρεψαν στους γονείς τους από άλλο παράθυρο. Είναι αξιοσημείωτο ότι ούτε ένα παιδί δεν έκλαψε ούτε φοβήθηκε και τα χεράκια αγκάλιασαν τον π. Ο Γιάννης στο λαιμό. Στην άμαξα ο. Ο Γιάννης αντικαταστάθηκε συνεχώς από επιβάτες, κάποιοι κάθονταν στο πάτωμα, στα πόδια του και απλώς τον κοιτούσαν. Ο πατέρας Ιωάννης διάβαζε όλη την ώρα τη Βίβλο, διάβαζε δυνατά και θαύμαζε τις προφητείες του Ησαΐα και οι απλές γυναίκες και μοναχές που κάθονταν στα πόδια του νόμιζαν ότι προφήτευε, συγκινήθηκαν, αναστέναξαν και έκλαψαν. Φτάσαμε στη Βιντάβα στις 9 το βράδυ. Όλη η πόλη συνάντησε τον π. Γιάννη στο σταθμό, ακόμη και οι Εβραίοι συνωστίζονταν μπροστά στα παράθυρα της άμαξας, φωνάζοντας και υποκλίνοντας. Ο π. Ιωάννης πήγε στον σεβάσμιο γέροντα Αρχιερέα Αλεκρίτσκι, τον πρύτανη της μοναδικής ορθόδοξης εκκλησίας στη Βίνταβα, στη φυλακή. Ο Ο. Αλιακρίτσκι ρώτησε τον π. Ιωάννη, αν οι ενορίτες του μπορούν να μεταλάβουν τα Ιερά Μυστήρια την επόμενη μέρα. «Φυσικά», είπε ο πατέρας Ιωάννης, «αλλά δεν θα ομολογήσω κανέναν, αυτό είναι το ποίμνιό σας, εξομολογήστε το μόνοι σας». Αργά το βράδυ έφτασαν από όλες τις κατευθύνσεις ορθόδοξοι ιερείς και ένας αρχιερέας με διάκονο από τον Αρχιεπίσκοπο Ρίγας και κάθισαν αρκετή ώρα στο τραπέζι του τσαγιού με τον ηλικιωμένο αρχιερέα, οι ηλικιωμένοι θυμήθηκαν τα φοιτητικά τους χρόνια και τραγουδούσαν χορωδίες. Νωρίς το πρωί ο π. Ιωάννης, σε συναυλία με όλους τους ιερείς και διακόνους, τέλεσε όργανο και Λειτουργία, μετά την οποία ο π. Ο Γιάννης μεταφέρθηκε στην πόλη. Υποτίθεται ότι έπρεπε να επιβιβαστούμε στη σιδηροδρομική άμαξα με άλογα στη μία και μισή, αλλά ο πατέρας δεν ήταν ακόμα εκεί. Τελικά στις τρεις έφεραν τον π. Ιωάννη στο διαμέρισμα του π. Alekritsky, ήταν προφανώς τρομερά κουρασμένος. «Δεν μπορώ να πάω στο Σανατόριο», είπε. μου είπε. Γιάννης. «Είμαι τόσο κουρασμένος που μετά βίας μπορώ να σταθώ στα πόδια μου, με πήγαν σε όλη την πόλη, βρισκόμουν στο χώρο μιας υπό ανέγερση ορθόδοξης εκκλησίας, σε ένα νοσοκομείο και σε ιδιωτικά σπίτια, με κέρασαν παντού με ρέγγα, διψάω τόσο πολύ, είμαι τόσο κουρασμένος που δεν μπορώ να κουνηθώ». Τώρα διέταξαν να δώσουν στον ιερέα λίγο τσάι. Υποσχέθηκα ότι θα μπορούσε να κοιμηθεί ήσυχος για περισσότερο από μισή ώρα σε μια άμαξα. We got into someone's carriage and drove to our platform. Κάθισα τον ιερέα στον μπροστινό πάγκο της άμαξας, τον τύλιξα, κουρασμένο και εξουθενωμένο, σε μια κουβέρτα, και αμέσως αποκοιμήθηκε στον ήσυχο ύπνο ενός μωρού. Invited city officials and guests arrived and quietly, silently boarded the carriage. When we approached the Sanatorium through the forest, we had to wake up the tired Fr. Γιάννης. Άνοιξε τα μάτια του έκπληκτος και, χαμογελώντας, μου είπε: «Πού με πήγες στο δάσος;» Η άφιξη στο Σανατόριο ήταν ασυνήθιστα χαρούμενη. ο ήλιος έλαμπε. άρρωστα ανάπηρα παιδιά και υπάλληλοι στο Σανατόριο με πλήθος κόσμου που έφτασε με τα πόδια, χαιρέτησε τον αγαπητό μας καλεσμένο. Έχοντας ξεκουραστεί, αρχίσαμε να αγιάζουμε το Σανατόριο. Ο ιερέας ζωντάνεψε τελείως και πριν από την έναρξη της προσευχής είπε μια εγκάρδια λέξη, τελειώνοντας με τα εξής λόγια: «Στη φύση η ζωή απλώνεται άφθονη παντού και ένας άνθρωπος που βρίσκεται στους κόλπους της φύσης, υπό ορισμένες προϋποθέσεις από μέρους του - μέτρο και αποχή από οτιδήποτε περιττό και αμαρτωλό - αναζωογονείται, ενθαρρύνεται, ανασταίνεται, ανασταίνεται τα παιδιά. και μέλλοντα, τους οποίους ένα ελεήμων χέρι θα φέρει εδώ, και ο Θεός να δώσει στους πατέρες και τις μητέρες να είναι οι ίδιοι υγιείς και να γεννήσουν υγιή παιδιά». Μετά την προσευχή ο π. Ο Γιάννης ράντισε με νερό όλα τα κτίρια του Σανατορίου και τα εργοτάξια νέων κτιρίων και μετά όλοι πήγαν σε έναν ψηλό αμμόλοφο πάνω από τη θάλασσα. Ο πατέρας Ιωάννης, όπως φαίνεται, απόλαυσε τη σιωπή, την υπέροχη θέα στη θάλασσα και τον καθαρό, ζωογόνο αέρα. Γύρισα το κεφάλι μου πίσω και είδα ότι σε απόσταση, κάτω από τον αμμόλοφο, μαζευόταν ένα τεράστιο πλήθος εργατών με πολύχρωμα πουκάμισα, ντυμένοι γιορτινά. Εκείνη την εποχή χτιζόταν το λιμάνι Vindava και στα κτίρια δούλευαν αρτέλ από όλη τη Ρωσία. Όλα αυτά τα αρτέλ μαζεύτηκαν κοντά στο περίπτερο του Σανατορίου και περίμεναν τον ιερέα. Ο Ο. Γιάννης γύρισε, τους παρατήρησε, σηκώθηκε και προχώρησε προς το μέρος τους. Όλοι, σε ένα πλήθος πολλών εκατοντάδων ανθρώπων, γονάτισαν και προσκύνησαν στα πόδια του. «Γεια σας, εργάτες», ο π. τους χαιρέτησε με στοργή. Γιάννη, σήκω, γεια, αγαπητοί φίλοι». «Γεια σου, αγαπητέ μας πατέρα, γεια σου, αγαπητέ μας», φώναξαν οι χωρικοί, «ήρθαμε για σένα». «Τι λέτε για μένα», ρώτησε ο π. John. Ένας από τους πρεσβύτερους, εν μέσω γενικής σιωπής, εξήγησε ο π. Ιωάννη ότι «εμείς, λένε, ήρθαμε για σένα με όλα τα άρτελ, πρέπει να σε μεταφέρουμε μέσα από όλα μας τα κτίρια, πρέπει να ευλογήσεις όλη μας τη δουλειά, έτσι αποφάσισαν όλα τα αρτέλ, και ήρθαμε για σένα». «Πώς μπορεί να είναι», είπε ο π. Γιάννη δουλεύεις στο λιμάνι, στο νερό, πώς να πάω; «Και θα σε κουβαλάμε στην αγκαλιά μας και θα σε περνάμε από αρτέλ σε αρτέλ». «Τι νομίζεις», είπε ο π. μου είπε. Γιάννη, να πάω μαζί τους στο λιμάνι; «Θα πρέπει να φύγουμε», απάντησα, γιατί είναι εδώ στη δουλειά από όλη τη Ρωσία και θέλουν, όπως όλοι μας, να λάβουν την ευλογία σας». «Θα πας μαζί τους στη δουλειά; "- ρώτησε ο π. Ιωάννης. "Κανείς δεν με προσκαλεί", απάντησα. "Κοίτα, είναι τόσο πονηρός, γελάει καλοπροαίρετα", είπε ο ιερέας, "προσπαθεί να με πείσει, αλλά δεν πάει." «Ναι, αγαπητέ πατέρα, κανείς δεν θα με κρατήσει στην αγκαλιά του, πώς να περπατήσω στη θάλασσα, στο λιμάνι;» Ποτέ δεν έδωσαν στον π. Γιάννη για να απολαύσουμε τη γαλήνη, τη σιωπή και τη θέα στη θάλασσα, βάλαμε τον ιερέα στην άμαξα, οι εργάτες τον περικύκλωσαν και περπάτησαν μέσα στην πόλη μέχρι τη γέφυρα. Εκεί περίμενε ένα βαπόρι, και ο παπάς μεταφέρθηκε στο λιμάνι. Αυτόπτες μάρτυρες μου είπαν ότι ο π. Ο Γιάννης μεταφέρθηκε στην αγκαλιά του μέσα από όλες τις λιμενικές εγκαταστάσεις, κατά μήκος των προβλήτων, στην ανοιχτή θάλασσα και οι αρτέλ τον περνούσαν προσεκτικά από χέρι σε χέρι. Τότε συνέβη κάτι σημαντικό, όλοι μπερδευόμασταν και μόνο αργότερα, αρκετά χρόνια αργότερα, καταλάβαμε ότι ο διορατικός ιερέας είχε δίκιο. Ο επικεφαλής των λιμενικών έργων, Πολωνός, ήταν ζηλωτής καθολικός. Αυτός, όπως αποδείχθηκε αργότερα, γελούσε συνεχώς με την ενθουσιώδη υποδοχή του Fr. Ιωάννης στη Βίνταβα, αλλά επειδή ήταν επικεφαλής όλων των λιμενικών εργασιών, είχε όλα τα εργασιακά τεχνάσματα υπό την εξουσία του, έχτισε το Σανατόριο και συμμετείχε ενεργά στην οργάνωσή του, αποφάσισε να κανονίσει τον Fr. Το εθιμοτυπικό δείπνο του Ιωάννη, στο οποίο κάλεσε όλους όσοι ήρθαν να αγιάσουν το Σανατόριο. Προσκάλεσε τον π. Ιωάννη, όχι την προηγούμενη μέρα, ούτε καν κατά τον αγιασμό του Σανατορίου, αλλά όταν ο π. Τον Γιάννη τον έφεραν από το λιμάνι σε μια άμαξα στον σταθμό όταν είχε ήδη σκοτεινιάσει. Επομένως ο π. Ο Ιωάννης αρνήθηκε το δείπνο και όλοι οι κληρικοί παρέμειναν μαζί του. Έτσι το δείπνο δεν έγινε ποτέ. Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια του επαναστατικού κινήματος, ο επιβλέπων του έργου άλλαξε. Ο π. Ο Γιάννης, έχοντας ξεκουραστεί, ήπιε τσάι στην άμαξα και υπαγόρευσε στον π. Α.Α. τη λέξη που είπε πριν από την προσευχή. Το βράδυ φύγαμε από τη Vindava και επιστρέψαμε στην Αγία Πετρούπολη νωρίς το πρωί στις 14 Μαΐου. Συχνά μετά από αυτό έβλεπα τον Fr. Γιάννη, αλλά ποτέ δεν τον είδε τόσο χαρούμενο, λαμπερό, ικανοποιημένο, όπως στη Βίνταβα, στην ακρογιαλιά, σε έναν ψηλό αμμόλοφο, κάτω από τα πεύκα. Όταν ο π. Ο Ιωάννης ήταν ήδη βαριά άρρωστος, αρκετούς μήνες πριν από το θάνατό του, έπρεπε να πάω κοντά του στην Κρονστάνδη για λογαριασμό του ιερέα και των ενοριτών των Κορελιανών της Εκκλησίας του Ορθοδόξου Τιμίου Σταυρού του Μαντσουσάαρ, που στέκει, σαν να λέγαμε, φυλάττοντας την Ορθοδοξία σε ένα βράχο, σε ένα νησί στη λίμνη Λάντογκα. Ο νεαρός, ενεργητικός ιερέας πατέρας Βλαντιμίρ Νικιτίνσκι, που ήταν μαθητής μου στην παιδική ηλικία, αποφάσισε να ξαναχτίσει την ερειπωμένη εκκλησία και να ανανεώσει το παλιό ιμάτιο στη θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, που μεταφέρθηκε στο νησί Σάλμι πριν από διακόσια χρόνια και λατρεύτηκε από όλους τους ψαράδες του χωριού. Αυτή η εκκλησία ερήμωσε τελείως, η στέγη έτρεχε, δεν υπήρχαν άμφια, δεν υπήρχαν εκκλησιαστικά σκεύη που να ήταν έστω και ελάχιστα αξιοπρεπή. Τα ίδια άμφια κείτονταν στον θρόνο για είκοσι χρόνια. Όλα έπρεπε να ενημερωθούν και τα κεφάλαια ήταν πολύ μέτρια. Οι ψαράδες της Κορέλας και ο βοσκός τους αποφάσισαν να ζητήσουν την ευλογία του π. Ιωάννη και να αρχίσει η ανακαίνιση του ναού. Έχοντας φτάσει στην Κρονστάνδη το προηγούμενο βράδυ, έμαθα ότι ο π. Ο Γιάννης είναι πολύ αδύναμος και είναι απίθανο να υπηρετήσει. Ωστόσο, όπως πάντα, στις 5 το πρωί ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ανδρέα ήταν γεμάτος κόσμο. Προς μεγάλη χαρά όλων ο π. έφτασε στις 6 το πρωί ο Τζον, αλλά δεν είχε πρόσωπο, ήταν χλωμός και δεν μπορούσε πια να διαβάσει στη χορωδία. Κατά την προσκομιδία και τη λειτουργία ο π. Ο Ιωάννης ακουμπούσε συνέχεια τα χέρια του στο βωμό και στο θρόνο και φαινόταν ότι δεν άντεχε και θα λιποθυμούσε. Όταν φτιάχνει τα Δώρα, ο π. Ο Ιωάννης ήρθε στη ζωή, προσευχήθηκε, όπως πάντα, με την ψυχή του και αφού έλαβε τα Ιερά Μυστήρια μεταμορφώθηκε τελείως, και εμφανίστηκε μπροστά μας ο πρώην αγαπητός, απαράμιλλος ιερέας μας. Ζήτησα από τον ιερέα την άδεια να πάω στο διαμέρισμά του. «Έλα κοντά μου και περίμενε με εκεί, θα έρθω σύντομα, θα παρουσιάσω όλα τα μέλη του νοικοκυριού μου», μου είπε ο ιερέας. Ο πατέρας Ιωάννης πέρασε όλη τη μακροχρόνια ιερατική του υπηρεσία στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα σε ένα μικρό, λιτό διαμέρισμα, που ξεχώριζε μόνο από το γεγονός ότι σε όλες τις γωνίες όλων των δωματίων υπήρχαν εικονοθήκες με εικόνες που του είχαν παρουσιαστεί από όλη τη Ρωσία. Πάνω στα ντουλάπια υπάρχουν κλουβιά με περιστέρια που γουργουρίζουν και μπροστά από τα παράθυρα καναρίνια που ακούραστα τριγυρίζουν. Τόσο αυτά όσο και άλλα πουλιά, φυσικά, είναι προσφορές από τους θαυμαστές του, που δεν ξέρουν πώς να δείξουν την αγάπη τους για τον π. Γιάννης. Ο π. ήρθε σύντομα. Ο Ιωάννης, ευδιάθετος, εύθυμος, χαρούμενος, μπήκε παρορμητικά στο διπλανό δωμάτιο, όπου κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια με όλους όσους ζούσαν μαζί του. Πρώτη πλησίασε η ηλικιωμένη γυναίκα του και τελευταία ο θυρωρός. Στην ίδια αίθουσα, που είναι περισσότερο αποθήκη για κάθε είδους προσφορές, ο Fr. Με δέχτηκε και ο Γιάννης. Του είπα αναλυτικά για την Ορθόδοξη Εκκλησία Κορέλι Μαντσουσάαρι, για τον ζηλωτό νεαρό ιερέα π. Ο Βλαντιμίρ Νικιτίνσκι και το ευαγγελικό του ποίμνιο - απλοί αλλά βαθιά θρησκευόμενοι ψαράδες-Κορελιανοί. «Μίλα», είπε ο π. John, «Άρχισα να ακούω κάτι άσχημα». Είπα στον π. Ιωάννη να τον προσκυνήσουν όλοι και να ζητήσουν τις ιερές προσευχές και τις ευλογίες του για την ανανέωση της αρχαίας Ορθόδοξης Εκκλησίας και της θαυματουργής εικόνας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. "Πες. "Στον Βλαδίμηρο και το ποίμνιό του", είπε ο π. Ιωάννης, με δυνατή και ηχηρή φωνή, με επισκίασε με ένα μεγάλο σταυρό - που τους ευλογώ με όλη μου την καρδιά και τους ευχαριστώ για την εμπιστοσύνη τους. Γνωρίζω τους Κορελιανούς και εκτιμώ ιδιαίτερα την αποδεδειγμένη πίστη και τη βαθιά τους στοργή για την πατρίδα τους Ορθόδοξη Εκκλησία. Τους υποκλίνομαι και τους εύχομαι καλή επιτυχία στην ανακαίνιση του αρχαίου ναού και της θαυματουργής εικόνας του μεγάλου Αγίου. Θέλω να συμμετάσχω στην ανακαίνιση του ναού τους και θα ήθελα να τους δωρίσω τη Σκηνή, αλλά δεν έχω ένα στο χέρι. Μπορείτε να αγοράσετε το Tabernacle και να τους το στείλετε για λογαριασμό μου; "Εγώ, φυσικά, συμφώνησα ευτυχώς. Ο Ο. Τζον ξεκλείδωσε το συρτάρι του γραφείου με ένα κλειδί και άρχισε να ψάχνει χρήματα στο συρτάρι, βρήκε ένα χαρτονόμισμα 25 ρουβλίων, το οποίο μου έδωσε, λέγοντας: "Δεν βρήκα άλλο, αυτό είναι το μόνο που έχω, φοβάμαι ότι δεν θα είναι αρκετό." Υποκλίθηκα μέχρι το έδαφος. Ιωάννου εκ μέρους των ψαράδων Κορέλ λέγοντας ότι για 25 ρούβλια. Θα αποκτήσω τη Σκηνή του Μαρτυρίου και ότι πιστεύω βαθιά ότι η πρωτοβουλία του αγαπητού ιερέα, όπως πάντα, θα αναζωογονήσει όλη την επιχείρηση και ότι δεν έχω καμία αμφιβολία ότι, με τη βοήθεια του Θεού, μέσω των ιερών προσευχών του, ολόκληρος ο ναός του Μαντσουζάαρ θα ανακαινιστεί προς δόξα του Θεού. Πράγματι, ο πατέρας Βλαδίμηρος και το ποίμνιό του όχι μόνο κατάφεραν να φέρουν τον ναό σε σωστή, άνετη κατάσταση, αλλά η εκκλησία έλαβε άφθονες δωρεές από όλες τις πλευρές: ενημερώθηκε και διακοσμήθηκε ένα κυνήγι για την εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, όλα τα εκκλησιαστικά σκεύη: άμφια, σκεύη, το ευαγγέλιο του βωμού - τα πάντα έγιναν δεκτά σε αφθονία. διακοσμημένο με ηχηρές καμπάνες, το χτύπημα των οποίων όχι μόνο αναγγέλλει τα καλά νέα της Ανάστασης του Χριστού στη λίμνη Λάντογκα, αλλά χρησιμεύει και ως φάρος για τους εργαζόμενους ψαράδες. το υπέροχο βουητό ενός μεγάλου κουδουνιού κατά τη διάρκεια ομίχλης και κακοκαιρίας τους οδηγεί σε μια ήσυχη προβλήτα. Ολοκληρώνοντας τις αναμνήσεις μου από τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης, θα σας πω για τα νέα που έλαβα από την Ελβετία. Αποδεικνύεται ότι στη Γενεύη, στο 6ο Διεθνές Ψυχολογικό Συνέδριο 46, που συγκέντρωσε περισσότερους από 500 επιστήμονες, εκπροσώπους όλων των χωρών και εθνών, διαβάστηκε μια έκθεση από τον συμπατριώτη μας A.V. Η Polozova "O. John of Kronstadt", προκάλεσε ζωηρή συζήτηση και συναρπαστικό ενδιαφέρον. Αυτή η αναφορά (ακόμη πιο ενδιαφέρουσα αφού η ίδια η A.V. Polozova είναι καθολική) είναι γεμάτη συναισθήματα βαθύ σεβασμού για τον εκλιπόντα π. Ιωάννης, ως φορέας δύναμης γεμάτη χάρη, και τελειώνει με τα ακόλουθα λόγια: «Όποιες κι αν είναι οι έννοιες του ανθρώπου, οι ιδιότητες του πολιτισμού του, όποιες κι αν είναι οι κοινωνικές συνθήκες του περιβάλλοντος στο οποίο γεννήθηκε, μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι αρκεί για κάθε άτομο να εμποτιστεί με το Πνεύμα του Χριστού για να συνεχίσει το έργο Του και να καταρρίψει στη ροή της ζωής τη δημιουργική δύναμη που το αναγεννά. Έκδοση: «Κ. Σ." 1916. Ν 18. Σ. 282–285· Ν 19. Σελ.299–302· Ν 20. Σελ.316–320· Ν 21. Ρ.331–335· Ν 22. Σελ.349–351. D. A. Ozerov, Αντιστράτηγος 47. Ο πατήρ Ιωάννης της Κρονστάνδης με τους τραυματίες Στη δύσκολη εποχή μας της γενικής αναταραχής, αταξίας, μισανθρωπίας, γενικής πικρίας, μομφής, ανατροπής ειδώλων και σκοταδισμού των ιδανικών 48, ήθελα να φέρω όλους όσους διψούσαν για αγάπη, ειρήνη, συγχώρεση και αδελφική ενότητα στο όνομα του Χριστού στο θέρετρο για τραυματίες και άρρωστους στρατιώτες στη Φινλανδία, κοντά στην υγεία του Father26. Κρονστάνδη. Τους τελευταίους τρομερούς καιρούς, έχουμε συνηθίσει τόσο πολύ σε τρομερές αιματοχυσίες, εμφύλιες διαμάχες, εκρήξεις, πυρκαγιές, αναταραχές και κακοτυχίες που δεν μπορούμε να φανταστούμε ότι εδώ, κοντά μας, θα μπορούσαν να εμφανιστούν καθαρά βιβλικές εικόνες ειρήνης, αγάπης, εφησυχασμού και πνευματικής επικοινωνίας. Είναι πολύ δύσκολο να περιγράψει κανείς την επίσκεψη του πατέρα Ιωάννη στους τραυματίες και ακρωτηριασμένους στρατιώτες. έπρεπε να δει κανείς αυτή την εκπληκτική λαμπερή εικόνα. Θα προσπαθήσω να περιγράψω αυτό που είδα με τα μάτια και την καρδιά μου και αυτό που άκουσα με τα αυτιά μου και με όλη μου την ψυχή. Θέρετρο υγείας, ένα ευρύχωρο, εκτεταμένο σπίτι, στην όχθη της λίμνης Beauty, που περιβάλλεται από ψηλά πεύκα. ήσυχα στο δάσος - ο αέρας είναι κορεσμένος με τη μυρωδιά του πεύκου. Είχε βρέξει την προηγούμενη μέρα, ο ήλιος ήταν ζεστός και ανέβαινε στα ύψη. Ένα πλήθος, παράξενο με την πρώτη ματιά, είχε μαζευτεί στην ίδια βεράντα του σπιτιού. Σακατεμένοι στρατιώτες με πατερίτσες, στους περισσότερους έλειπε το ένα πόδι, έλειπε ένα χέρι, με τα κεφάλια τους δεμένα. Όλοι είναι ντυμένοι το ίδιο με σκούρα μπλε μπουφάν, κάποιοι έχουν σταυρούς του Αγίου Γεωργίου στο στήθος τους, τα πρόσωπά τους είναι εξαντλημένα, σοβαρά, σκεπτόμενα - όλοι έχουν άχαρες σκέψεις και ανησυχίες για το τι συμβαίνει στο σπίτι στην πατρίδα τους, πώς ζουν οι οικογένειες, τι τρέφονται, πώς θα τρέφονται στο μέλλον όταν ο τροφοδότης είναι ανάπηρος νοσοκομεία στην Άπω Ανατολή, εγχειρήσεις, επιδέσμους, μαρασμό μακριά από το σπίτι, ανάμεσα σε αγνώστους και περιτριγυρισμένοι από ασθένειες, βάσανα και θάνατο. Δίπλα στους ανάπηρους πολεμιστές είναι μοναχές, αδερφές και αρχάριες της κοινότητας Lintul 50, όλες στα μαύρα. Στέκονται σε μια σφιχτή ομάδα δίπλα στους στρατιώτες: δεν ανησυχούν για το μέλλον, για οικογένειες, για παιδιά, αφοσιώθηκαν στη σκληρή μοναστική δουλειά, αλλά είναι λυπημένοι και έχουν αναμνήσεις από το παρελθόν. Όλη τους η ζωή ήταν τόσο ζοφερή και χωρίς χαρά που η σκληρή δουλειά στον αγρό τους φαινόταν σαν ειρήνη. αλλά έχουν και στιγμές απογοήτευσης, μελαγχολίας, ακόμη και απελπισίας, και η καρδιά τους λαχταρά παρηγοριά και πνευματική χαρά. «Έρχεται, έρχεται», ακούγεται μια γενική συζήτηση, όλοι ξεσηκώθηκαν, οι στρατιώτες έβγαλαν τα καπέλα τους. Όλοι τους είναι από διαφορετικά μέρη της απέραντης Ρωσίας: εδώ είναι βόρειοι, συνηθισμένοι στη σκληρή δουλειά σε μια άχαρη γη, που τους είναι ακόμα αγαπητή, όπως η μητέρα τους είναι η νοσοκόμα τους, εδώ είναι οι αξιολύπητοι ακτήμονες αγρότες Vitebsk και Mogilev που δεν έχουν τίποτα, ούτε γη, ούτε σπίτι, και επομένως έχουν ένα αδύναμο σώμα και μια καταθλιπτική ψυχή των Ρώσων. ανατολικές επαρχίες, καλοσυνάτες, αφελείς και γελαστές κορυφές, και σοβαροί, σκοτεινοί, αποτραβηγμένοι Πολωνοί που εργάζονται σε εργοστάσια και εργοστάσια και έχουν χάσει κάθε αγάπη για το σπίτι και τη γη εκεί, και ισχυρογνώμονες, υγιείς, εύθυμοι, χαρούμενοι Σιβηρικοί, απόγονοι των ίδιων ετερόκλητων Ρώσων χωρικών, αλλά και διαφορετικών δυνάμεων από τους ίδιους τους Ρώσους. πάλεψε με τη φύση και τους ανθρώπους και νίκησε. Όλοι αυτοί οι ανάπηροι, άρρωστοι, εξουθενωμένοι άνθρωποι άκουσαν για τον πατέρα Ιωάννη, διάβασαν για αυτόν, είδαν τα πορτρέτα του, αλλά δεν ονειρεύτηκαν ποτέ ότι ο πατέρας Ιωάννης θα ερχόταν να τους επισκεφτεί και ότι θα τον έβλεπαν πρόσωπο με πρόσωπο. Έχοντας μάθει την προηγούμενη μέρα ότι θα τους ερχόταν το κοινό βιβλίο προσευχής όλης της Ρωσίας, οι αγρότες στρατιώτες προετοιμάστηκαν για αυτή τη χαρούμενη συνάντηση. Το βράδυ τραγουδούσαμε τις προσευχές του Matins σε χορωδία, πλυθήκαμε, ντυθήκαμε τακτοποιημένα, φάγαμε αδύνατοι, δεν καπνίσαμε. Οι καλόγριες προετοιμάστηκαν επίσης για την επιθυμητή συνάντηση, όλοι έγιναν ήσυχοι και κοίταξαν με ανυπομονησία τον δασικό δρόμο που στρίβει από τον αυτοκινητόδρομο προς τη ντάτσα Lintul. Έρχεται ο πατέρας Ιωάννης! Με χαρά και ευγένεια υποκλίνεται στο πλήθος: «Γεια σας, αγαπητοί αδελφοί, γεια σας, αδελφές!» Ο πατέρας Ιωάννης μπαίνει στην ψηλή βεράντα, και όλοι προσκυνούν, όλοι από κάτω λάμπουν. «Σου ευχόμαστε καλή υγεία, Πατέρα», απάντησαν ομόφωνα οι στρατιώτες, «Γεια σου, ανεκτίμητο Πατέρα μας», λένε οι αδερφές. Στέκομαι δίπλα στον Πατέρα μας, τον συμπαντικό μας, αγαπητέ Πατέρα Ιωάννη, κοιτάζω το πλήθος στη βεράντα και μου φαίνεται ότι όλη η Ρωσία είναι εδώ, άγια, βασανισμένη, απλή, αγαπητέ Ρώσοι: σκοτεινοί χωρικοί, εξουθενωμένοι στρατιώτες, στενόμυαλες μοναχές και πάνω από αυτούς σε μια υπερυψωμένη εξέδρα είναι ο Πατέρας Ιωάννης και η καθολική προσευχή. απλά, αυθόρμητα, χωρίς συλλογισμούς και φιλοσοφίες, στα ρωσικά, με τον παλιό, αρχαίο, βιβλικό τρόπο. Έτσι παρηγορούσαν και ενθάρρυναν την Αγία Ρωσία οι Άγιοι της Ρωσίας, και έτσι ήταν σε όλες τις δύσκολες στιγμές, την εποχή του μογγολικού ζυγού, κατά την εισβολή των εχθρών, σε περιόδους αναταραχής, πανώλης και πανούκλας. Έτσι τώρα και για πολύ καιρό ακόμη οι φτωχοί μας θα παρηγορούνται από προσευχητάρια και Άγιους. Θα έρθει η στιγμή, αν θέλει ο Θεός, που θα χρειαστεί να μην παρηγορήσουμε τους ανθρώπους, αλλά να χαρούμε μαζί τους με την αφθονία των επίγειων ευλογιών, τη γενική ευημερία και την πνευματική ανάπτυξη ολόκληρου του ρωσικού λαού. Όλοι μπήκαν στο σπίτι. ανάπηροι με πατερίτσες ανέβηκαν βιαστικά τις σκάλες βοηθώντας ο ένας τον άλλον. Ένα μεγάλο, φωτεινό δωμάτιο με παράθυρα και θέα σε μια υπέροχη λίμνη. ο ήλιος τα πλημμύρισε όλα. Στη γωνία υπάρχει ένα τραπέζι με εικόνες και ένα μπολ με καθαρό κρυστάλλινο νερό από ένα πηγάδι που σκάφτηκε κοντά στην όχθη της λίμνης. Το νερό που διαρρέει από την άμμο φιλτράρεται φυσικά. «Επομένως θα έπινα και θα έπινα αυτό το νερό», είπε ο πατέρας Ιωάννης μετά την προσευχή. Στρατιώτες με πατερίτσες στέκονταν μπροστά στο τραπέζι, με καλόγριες στο πλάι. Ο πατέρας Ιωάννης άρχισε να προφέρει δυνατά και ξεκάθαρα τις προσευχές που ξεχύθηκαν από την στοργική του καρδιά στον Κύριο. Το θέαμα των ανάπηρων στρατιωτών, προφανώς, άγγιξε ιδιαίτερα τον πατέρα, ο οποίος ήταν συνηθισμένος να βλέπει συνεχώς τους αρρώστους και να υποφέρει. Ο πατέρας Ιωάννης «μίλησε» στον Κύριο με έναν ιδιαίτερα εμπνευσμένο τρόπο. Δηλαδή, «μίλησε», έπεισε, ικέτευσε και υποκλίθηκε. «Βλέπεις, Κύριε», είπε ο πατέρας Ιωάννης, «τους εξαντλημένους, τραυματισμένους στρατιώτες μπροστά σου, βλέπεις τις πληγές τους, βλέπεις το μαρτύριο τους, τη μελαγχολία τους, τα βάσανά τους. Βοήθησέ τους, θεραπεύσε τους, παρηγόρησε τους, ενθαρρύνετέ τους. Ευλόγησε αυτό το νερό», και ο Πατέρας έδειξε με το χέρι του το δοχείο με νερό, «και δώσε σε όλους όσους το γεύονται, που είναι ραντισμένοι με αυτό, υγεία, σθένος και παρηγοριά». Ο πατέρας Ιωάννης τελείωσε μια προσευχή με δοξολογία και άρχισε μια άλλη, και η προσευχή του πατέρα Ιωάννη έρεε όλο και πιο συγκινητικά και συγκινητικά. Όλοι προσευχήθηκαν μαζί του με όλη τους την καρδιά: δάκρυα κύλησαν στα μάγουλά τους, οι καρδιές τους φώναξαν στον Κύριο, και το βιβλίο προσευχής μας πήρε τον σταυρό στα χέρια του, τον φίλησε και είπε: «Εσύ, Κύριε, υπέφερες μέχρι θανάτου στον σταυρό, θεράπευσες τον ανθρώπινο πόνο, παρηγοριά, θεράπευσε τους ανθρώπους που στέκονται εδώ μπροστά σου». Τότε ο π. Ιωάννης είπε: «Ευλογητός ο Θεός μας πάντοτε, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν» και, γυρίζοντας προς τη χορωδία των αδελφών, είπε: «Στον Ουράνιο Βασιλιά». Άρχισε η προσευχή με την ευλογία του νερού. Ο πατέρας Ιωάννης πέρασε πολύ καιρό επιλέγοντας ποιο Ευαγγέλιο θα διαβάσει και συμφώνησε στο 20ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ματθαίου στ. 1–16. Δεν θα μπορούσε να είχε επιλεγεί ένα πιο κατάλληλο Ευαγγελικό κείμενο για τους στρατιώτες που ζουν στο θέρετρο υγείας. και τι σημαντικό φαινόμενο που ο π. Ιωάννης διάλεξε αυτό και όχι άλλο Ευαγγέλιο! Ανάμεσα στους τραυματίες και τους ακρωτηριασμένους, διαφωνίες και κουτσομπολιά δημιουργούνται συνεχώς για το πού τραυματίστηκε, σε πόσες μάχες συμμετείχε και οι άτυχοι ασθενείς, που δεν τραυματίστηκαν, αλλά πιάστηκαν στον πόλεμο από τύφο ή άλλες ασθένειες, αισθάνονται πάντα αμήχανοι μπροστά στους τραυματίες και τους ακρωτηριασμένους. Στην παραβολή της μίσθωσης εργατών σε έναν αμπελώνα, όλοι λαμβάνουν την ίδια αμοιβή στο τέλος της εργασίας. Ο π. Ιωάννης είπε δυνατά και καθαρά τα λόγια: «Φίλε, δεν θα σε προσβάλω»... Και ακόμη πιο δυνατά και πιο εμπνευσμένα: «Έτσι οι τελευταίοι θα είναι πρώτοι, και οι πρώτοι θα είναι τελευταίοι, γιατί πολλοί είναι οι τάξεις, αλλά λίγοι είναι οι εκλεκτοί». «Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα». Μετά την προσευχή, όλοι πλησίασαν τον σταυρό. Ο πατέρας Ιωάννης ράντισε τους πάντες με αγιασμό και εκείνη την ώρα μίλησε δυνατά, καθαρά, απευθυνόμενος στους τραυματίες: «Χαίρομαι φίλοι μου που σας βλέπω, κολακεύομαι που βλέπω μπροστά μου τα αδέρφια μου που αιματοκύλισαν για την πατρίδα τους, υποκλίνομαι σε εσάς και τις πληγές και τα τραύματά σας. Πολλοί θα ήθελαν να δουν τέτοιους τραυματίες που έχουν υποφέρει και τους ευχαριστώ όλους. Εσείς, υποκλιθείτε και σας ευχαριστώ, ότι όλες οι πληγές σας, όλα τα βάσανά σας είναι γραμμένα στη Βασιλεία των Ουρανών, εσείς, με τα βάσανα, τα μαρτύρια και τις πληγές σας, έχετε ήδη κρατήσει εκ των προτέρων θέσεις στο Βασίλειο των Ουρανών και τι είναι αυτό που είναι ανώτερο από αυτό. Φρόντισε να μην επισκιάσεις με τη μετέπειτα ζωή σου όσα έχεις αποκτήσει. Ξέρω ότι θα επιστρέψεις σπίτι, θα υπομείνεις πολλά, μπορεί να μην σε εκτιμήσουν, μπορεί να προσβληθείς και να σε κατακρίνουν, το μαρτύριο και οι πληγές σου θα ξεχαστούν, αλλά εσύ ο ίδιος μην τα ξεχνάς, πάντα να θυμάσαι ότι με τα βάσανά σου έχεις ήδη ανταμοιβή στον παράδεισο, πάντα να το χαίρεσαι, να χαίρεσαι τον Σταυρό και ότι σταυρώθηκες μαζί Του. Σου επαναλαμβάνω: μη σκοτίζεις ό,τι απέκτησες, να χαίρεσαι και να χαίρεσαι, να μην αποθαρρύνεσαι, να μην στεναχωριέσαι. Ο Θεός να σε έχει καλά.» Μετά τους τραυματίες, ανέβηκαν οι αδερφές, και ο πατέρας τους Ιωάννης επίσης τις ενθάρρυνε και τις παρηγόρησε. Μετά την προσευχή, ο πατέρας Ιωάννης μετακόμισε σε άλλο δωμάτιο - τη βιβλιοθήκη. υπάρχουν βιβλία και εικόνες στα ράφια τριγύρω. Εδώ συνέβη ένα μικρό επεισόδιο που απεικονίζει ξεκάθαρα τη στάση του πατέρα Ιωάννη απέναντι στον απλό, σκοτεινό Ρώσο αγρότη και εξηγεί τη βαθιά σύνδεση που υπάρχει μεταξύ του πατέρα Ιωάννη και των απλών σκοτεινών ανθρώπων. Στο θέρετρο υγείας μας αποδείχθηκε ότι ήταν ένας αναλφάβητος χωρικός της Πένζας από τους εφέδρους, ένας καβαλάρης του Αγίου Γεωργίου, χωρίς πόδι. Όσο κι αν προσπάθησαν να τον πείσουν να εκμεταλλευτεί τον ελεύθερο χρόνο του και να μάθει γραφή και ανάγνωση, εκείνος αρνήθηκε πεισματικά, λέγοντας ότι του ήταν δύσκολο, ότι το κεφάλι του δεν δουλεύει και ότι το διάβασμα και το γράψιμο δεν θα του ξαναδώσουν τα πόδια. Ο μικρός ήταν γενικά ανόητος και άλλοι, πιο προχωρημένοι στρατιώτες τον κορόιδευαν και τον πείραζαν. Τον υπέδειξα στον πατέρα Ιωάννη και του είπα ότι δεν ήθελε να μάθει να διαβάζει, αλλά είχε πολύ ελεύθερο χρόνο. Ο μικρός κοίταξε τον πατέρα του Γιάννη και είπε: «Πού να σπουδάσω, το κεφάλι μου γυρίζει ακόμα από τον πόλεμο». «Είναι αλήθεια», είπε ο πατέρας Ιωάννης, «πού πρέπει να σπουδάσει, - στο κάτω κάτω, είναι ακόμα εντελώς άρρωστος, τελικά, πόσα βασανιστήρια και βάσανα έχει υπομείνει - είναι εύκολο; Έχασα το πόδι μου». Την ίδια ώρα, ο πατέρας Ιωάννης σταυρώθηκε και φίλησε τον Σταυρό του Αγίου Γεωργίου, και ο στρατιώτης σταυρώθηκε και φίλησε τον θωρακικό σταυρό του πατέρα Ιωάννη, και αγκαλιάστηκαν και ο στρατιώτης άρχισε να κλαίει. Αυτό ήταν το τέλος της επιθυμίας μου να τον πείσω να μάθει να διαβάζει και να γράφει. Ένα τραπέζι στρώθηκε στη μέση της βιβλιοθήκης και σερβιρίστηκε τσάι. Οι μοναχές στάθηκαν σε ημικύκλιο μπροστά στο τραπέζι και τραγουδούσαν αντίφωνα, και μια σειρά από τραυματίες με πατερίτσες με φλιτζάνια τσάι στα χέρια πλησίασαν τον πατέρα Ιωάννη. Τα καημένα τα κουρασμένα χέρια που κρατούσαν τις κούπες έτρεμαν, αλλά όλοι ήθελαν να πάνε στον πατέρα, που έβαζε ζάχαρη σε κάθε κούπα, παίρνοντας παρορμητικά μια ολόκληρη χούφτα ζάχαρη και την έριχνε στην κούπα, σαν να ήθελαν να γλυκάνουν συμβολικά την ελεεινή, ανήμπορη ζωή τους. Ταυτόχρονα, ο ιερέας με τη χαρακτηριστική ευγένεια και στοργή του, τους χτύπησε στο κεφάλι, τους αγκάλιασε και εκείνοι του φίλησαν τρυφερά και χαρούμενα το ποιμαντικό του χέρι. Έχοντας τραγουδήσει τα αντίφωνα, η χορωδία τραγούδησε χαρούμενα στον αγαπητό, ανεκτίμητο πατέρα Ιωάννη για πολλά χρόνια, οι στρατιώτες πήραν το τραγούδι και τραγούδησαν για πολλή ώρα και προσκύνησαν τον πατέρα Ιωάννη με όλη τους την ψυχή και με όλη τους την καρδιά, ευχόμενοι του πολλά πολλά χρόνια στη χαρά και την παρηγοριά όλων των πονεμένων, αρρώστων και μειονεκτούντων. Όταν επιστρέφαμε και οδηγούσαμε μέσα στο δάσος, εξέφρασα στον πατέρα Ιωάννη όλη τη θλίψη των θαυμαστών του για τις κακόβουλες και συκοφαντικές επιθέσεις εναντίον του από τις ιουδαϊσμικές εφημερίδες 51 . Ο π. Ιωάννης ξεγύμνωσε το κεφάλι του, σταυρώθηκε και είπε: «Και ευχαριστώ τον Κύριο που με υβρίζουν! Ο Θεός ευλογεί! Τέλος! Αλλιώς, όλοι τους δόξασαν, τους καταλόγισαν στους αγίους, και το Ευαγγέλιο λέει: «Μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν και σας καταδιώκουν και σας συκοφαντούν με κάθε δυνατό τρόπο και λένε ψέματα για εσάς, για την Πομπλ: P." 1912 N 9 S. 163–167. Αυτό σημαίνει ότι το τέλος μου πλησιάζει και ο Ελεήμων Κύριος θα με καλέσει σύντομα κοντά Του. Δόξα και ευχαριστία στον Κύριο τον Θεό! " Εκδότης: "K. P." 1912 N 9 S. 163–167 Επίσκοπος Andrey 53. "Χωρίς τίτλο" π. Ιωάννης της Κρονστάνδης... Πόσες αναμνήσεις συνδέονται με αυτό το όνομα! Πόσες εντυπώσεις ανακαλεί η μνήμη όταν προφέρει αυτό το όνομα! Εδώ είναι - ένας απλός ιερέας μιας επαρχιακής πόλης - δεύτερος σε τάξη, σεμνός, σχεδόν συνεσταλμένος... Εδώ είναι - πάντα φιλικός, ευγενικός, μερικές φορές σκληρός, αλλά πάντα ειλικρινής, φλογερός, ανίκανος να αδιαφορήσει ούτε για τη χαρά ούτε για τη θλίψη του διπλανού του... Πάντα ανυπόκριτος, ο ίδιος στην προσέγγισή του προς όλους, δεν διακρίνει κανέναν ούτε πλούσιο, ούτε αδύναμο. Ο ιερέας Ιωάννης Σέργκιεφ ήταν τότε μόνο ένας από τους πολλούς, απαρατήρητους εργάτες των Εκκλησιών Αγ. Αυτά ήταν τα 80s του περασμένου αιώνα. Αυτή την ώρα στην Κρονστάνδη υπήρχε ένας άντρας που κατήγγειλε ο πατέρας Ιωάννης. Μισούσε τον κατήγορό του. Και ο πατέρας Ιωάννης, μόνο από ποιμαντική συνείδηση, προστάτεψε το ποίμνιό του από έναν αλαζονικό ελευθεριακό που τράβηξε νέους στα δίκτυά του. «Συγχωρήστε τις αμαρτίες σας και ο Θεός θα σας συγχωρήσει», είπε ο πατέρας Ιωάννης, «αλλά αφήστε τις χωρίς αποτυχία, και μέχρι τότε δεν θα σιωπήσω», κατήγγειλε απειλητικά ο ταπεινός βοσκός τον περήφανο ευγενή. Και οι καταγγελίες απαντήθηκαν με συκοφαντίες, καταγγελίες και κάθε είδους προβλήματα. Ο πατέρας Ιωάννης αποφάσισε να υπομείνει τα πάντα, αλλά να μην μείνει σιωπηλός. Τότε όμως έπεσε ο Ισχυρός... Ο ευγενής βρέθηκε στο εδώλιο του κατηγορουμένου για τρομερά εγκλήματα στην υπηρεσία του. Όλη η Κρονστάνδη γνώριζε ότι ο πατέρας Ιωάννης ήταν ο πιο σημαντικός μάρτυρας για την κατηγορία, ότι η μοίρα του χειρότερου εχθρού του ήταν πλέον στα χέρια του. Δικαστήριο... Μπαίνει ο πατέρας Ιωάννης. Του ζητείται να πει την αλήθεια χωρίς να δώσει όρκο - «σύμφωνα με την ποιμαντική του συνείδηση». Ο χαρακτηρισμός του κατηγορούμενου από τον πατέρα Ιωάννη ξεκινά... «Ήταν τότε που προστάτευσε ένα ορφανό, του έμαθε ένα επάγγελμα και τον έκανε καλό πολίτη... Κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς, ο ίδιος ο κατηγορούμενος έσωσε την περιουσία των φτωχών, που σημαίνει ότι τους αγαπούσε... Ο κατηγορούμενος έκανε πολύ καλό στους φτωχούς, μερικές φορές δωρίζοντας δεκάδες ρούβλια για φιλανθρωπικούς σκοπούς». Ο πρόεδρος του δικαστηρίου, σε πλήρη σύγχυση, κάνει μια παρατήρηση στον μάρτυρα: «Άκου, πρέπει να δείξεις την αλήθεια σύμφωνα με την ποιμαντική σου συνείδηση, έστω και χωρίς όρκο». «Δεν λέω ούτε μια λέξη ενάντια στην ποιμαντική μου συνείδηση», απάντησε ο πατέρας Ιωάννης, και δεν μπορούσαν να βγάλουν ούτε μια λέξη από αυτόν για να κατηγορήσουν τον εχθρό του... Αγαπούσε τον εχθρό του - το μεγαλύτερο θαύμα για το οποίο είναι ικανός ένας άνθρωπος. Αυτή ήταν σχεδόν η αρχή της φήμης του πατέρα Ιωάννη στην Κρονστάνδη ως βοσκός, στοργικός πατέρας και ειρηνοποιός. Ήταν έτοιμος να τα δώσει όλα νωρίτερα. Τώρα όλοι ήταν πεπεισμένοι ότι έδωσε το ποίμνιό του και την ψυχή του, όλο τον εαυτό του. "Πατέρας - Πατέρας Ιωάννης", "Πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης" - αυτά τα λόγια ήταν αγαπητά σε κάθε πιστή καρδιά, ήταν κοντά και κατανοητά σε όλους. Και κανείς, ποτέ, ούτε δημόσια ούτε σε ιδιωτική συνομιλία, δεν αποκάλεσε τον πατέρα Ιωάννη τίποτε άλλο εκτός από πατέρα, πατέρα. Πραγματικά ήταν ένας παν-ρώσος πατέρας». Αυτό το πιο ιερό, το πιο τιμητικό όνομα - «πατέρας» θα πρέπει να παραμείνει για πάντα στον «Πατέρα Πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης». Έτσι τον αποκαλούσαν οι ίδιοι οι πιστοί της εκκλησίας, η ίδια η Ρωσική Εκκλησία τον αποκάλεσε «πατέρα», «πατέρα», τότε ακόμη και μετά το θάνατό του στη ρωσική εκκλησία η φόρμουλα των προσευχών γι 'αυτόν πρέπει να εκφράζεται με τις λέξεις: «Εις την κοίμησιν του αείμνηστου πατέρα μας, Αρχιερέα Ιωάννη...» «Ιβάν Ίλιτς»... Ποιος θα τολμούσε να αποκαλέσει έτσι τον «πατέρα μας - πατέρα Ιωάννη» με το όνομα και το πατρώνυμο του; Ποιος θα τολμούσε να κάνει κάτι τέτοιο - σχεδόν βλασφημία; Ναι, κανείς δεν θα καταλάβαινε καν έναν τέτοιο μη εκκλησιαστικό... Ποιος είναι ο «Ιβάν Ίλιτς»; Ποιος τον ξέρει στη Ρωσία; Γιατί συνέβη οι ποιμένες μας να προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να μην ονομάζονται «ιερείς»; Είναι πραγματικά τόσο άσχημο, τόσο «απαράδεκτο»; Είναι πραγματικά απαραίτητο να ληφθούν κάποια μέτρα ενάντια σε αυτές τις αφαιρεθείσες λέξεις «πατέρας» και «πατέρας» προκειμένου να ξεχάσουμε εντελώς τα καθήκοντά μας ως πνευματικού πατέρα και ηγέτη; Ναι, έχουμε πολλούς δασκάλους κάθε είδους, αλλά πολύ λιγότερους πνευματικούς πατέρες. Αλλά ας προσευχηθούμε το μεγάλο πνεύμα του μεγάλου «Πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης» να επισκεφθεί τους ποιμένες μας και να αναπαυθεί πάνω τους - ας αυξηθεί η πατρική τους αγάπη για τα πνευματικά τους παιδιά και είθε αυτά τα διασκορπισμένα τώρα παιδιά να είναι «ένα ποίμνιο» - μια μεγάλη πανρωσική εκκλησιαστική οικογένεια... Εκδότης: "K. P." 1912. Ν21. σελ. 363–365. Ι. Αλεξέεφ, ψαλμωδός. Από αναμνήσεις γενικής ομολογίας Αγίας Πεντηκοστής, και θυμάμαι άθελά μου τη γενική ομολογία, την εν Θεώ λειτουργία του εκλιπόντος π. Γιάννη, τον οποίο έχω επισκεφτεί πολλές φορές. Φτάνοντας μια μέρα στην Κρονστάνδη, έμεινα σε ένα από τα διαμερίσματα για επίσκεψη σε πιστούς. Στις 4 το απόγευμα το σαρακοστιανό ευαγγέλιο ήχησε από το καμπαναριό του καθεδρικού ναού και οι άνθρωποι έσπευσαν σε ουρές προς τον καθεδρικό ναό για να αρπάξουν μια θέση πιο κοντά στον άμβωνα. Με μεγάλη δυσκολία στριμώχτηκα στη μέση της εκκλησίας. Το σέρβις ξεκίνησε. Ο ιερέας, σε ακολουθία με τον οποίο ο π. Ο Γιάννης παρέθεσε τον Εσπερινό, πρόφερε τα επιφωνήματα του εκφραστικά και χωρίς βιασύνη και οι ερασιτέχνες τραγουδιστές προσπάθησαν με όλη τους την καρδιά και κατά καιρούς πέτυχαν θαυμάσια αίσθηση στην ερμηνεία τους. Τελείωσε ο Εσπερινός, μετά τον οποίο ο π. Ο Γιάννης δυνατά, απότομα και νευρικά, σαν να έβγαζε κάθε λέξη από την καρδιά του, άρχισε να λέει προσευχές πριν την εξομολόγηση. Και από αυτούς τους ήχους υπήρχε μια μυρωδιά από κάτι ιερό, απόκοσμο. Όλοι και όλοι νιώθουν ότι δεν πρόκειται απλώς για μια απλή ανάγνωση, αλλά για ένα είδος ζωντανής συνομιλίας με τον Θεό. Τώρα όμως οι προσευχές έχουν διαβαστεί. Ο π. Ιωάννης, ανοίγοντας τις βασιλικές πόρτες και στρέφοντας το πρόσωπό του στο μεγάλο πλήθος των πιστών, λέει: «Μετανοήστε!» Μια καταπληκτική κραυγή, θόρυβος, δάκρυα σηκώνονται και αυτό συνεχίζεται για 10-15 λεπτά. Εκείνη την ώρα, δεν μπορείτε να φανταστείτε πού βρίσκεστε: στη γη ή στον ουρανό. Μέχρι δύο και τρεις φορές βγαίνει. Ο Ιωάννης από το βωμό και απευθύνεται στους εξομολογητές: «Δεν έχουν μετανοήσει όλοι!» Και πάλι δάκρυα και κραυγές, που συγχωνεύονται σε ένα βρυχηθμό. Η εξομολόγηση τελικά τελείωσε και άρχισε η ανάγνωση των προσευχών για το μέλλον, μετά την οποία όλοι όσοι προσεύχονταν, με κουρασμένα πρόσωπα, κατευθύνθηκαν στα διαμερίσματά τους, Στις 4 τα ξημερώματα ξεκίνησαν τα ματς στον δεξιό διάδρομο και ακολούθησε ο π. Ο ίδιος ο Ιωάννης διάβασε τον κανόνα. Μετά το Matins, άρχισε η πρώιμη λειτουργία. Στη μέση της λειτουργίας, κατά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, ο ήλιος κοίταξε έξω από το παράθυρο της εκκλησίας και μια από τις λοξές ακτίνες του πλημμύρισε ολόκληρο το εσωτερικό του βωμού με φως. Θα ξεχάσω ποτέ τον πατέρα Ιωάννη αυτή την επίσημη στιγμή; Στεκόμενος στο θρόνο και φωτισμένος μέχρι τη μέση, ξεχώριζε σαν σε κάδρο και ολόκληρη η φιγούρα του -με ευλαβικά συγκεντρωμένα χαρακτηριστικά του προσώπου, σταυρωμένα με προσευχή χέρια στο στήθος, με αστραφτερά ιερατικά άμφια, φωτιζόταν από κάποια απερίγραπτη, εντελώς απόκοσμη φωτεινότητα. Τέτοιες στιγμές μένουν στη μνήμη για μια ζωή. Μετά τον συνηθισμένο μυστηριακό κανόνα, ο Ιωάννης, μαζί με άλλους κληρικούς, έβγαλε ένα τεράστιο δισκοπότηρο σχεδόν σε μέγεθος κουβά, το τοποθέτησε στο προετοιμασμένο κομοδίνο, διάβασε το «Πιστεύω» με τους εξομολογητές και άρχισε να κοινωνεί. Στάθηκα στη μέση του ναού και περίμενα στην ουρά, αλλά δεν άντεξα και ψιθύρισα δειλά στον εαυτό μου: «Κύριε, δεν θα τελειώσει ποτέ αυτό!» Ένας αδυνατισμένος έμπορος με ένα γκρι παλτό που στεκόταν δίπλα μου παρατήρησε προς την κατεύθυνση μου: – Η κοινωνία καθυστερεί πάντα μέχρι τις δύο η ώρα: στο κυρίως παρεκκλήσι αρχίζει η αργοπορημένη λειτουργία και έχει χρόνο να φύγει, αλλά ο «πατέρας» εξακολουθεί να κοινωνεί. Φορέας μεγάλων έργων! – κατέληξε ο έμπορος αναστενάζοντας. Τελικά η μάζα τελείωσε, αλλά ο κόσμος όχι μόνο δεν σκέφτηκε να φύγει, αλλά, αντιθέτως, μαζεύτηκε ακόμη πιο στενά και με πείσμα στις θέσεις του, περιμένοντας ανυπόμονα να βγει ο «πατέρας». Ωστόσο, πέρασαν τρία τέταρτα της ώρας πριν από αυτή την επιθυμητή στιγμή. Περιστασιακά η πόρτα του βωμού άνοιγε ελαφρά και ο π. Ο Γιάννης, καθισμένος σε μια καρέκλα δίπλα στο παράθυρο, τώρα βαθιά στο διάβασμα έστελνε τηλεγραφήματα, εξομολογούμενος τώρα σε κάποιον επαρχιώτη που επισκεπτόταν, τώρα έδινε εντολές στον βοηθό του, έναν νεαρό ξανθό ψαλμωδό. Ακριβώς μπροστά στον άμβωνα, όπου υπηρετούσε ο πατέρας Ιωάννης, μια μικρή ελεύθερη δίοδος περιφράχθηκε με ειδική σχάρα, την οποία φύλαγαν με μεγάλα τεχνάσματα στην έξοδο δύο φύλακες της εκκλησίας. Στάθηκα στο πλάι στα κάγκελα και, όχι χωρίς φθόνο, παρακολουθούσα τους τυχερούς που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο στριμώχνονταν στον πολυπόθητο φράχτη. Αποφάσισα επίσης να διεισδύσω με κάποιο τρόπο στο πολύτιμο πλέγμα για να ρίξω μια πιο προσεκτική ματιά στον πατέρα Ιωάννη, όταν ξαφνικά ολόκληρο το τεράστιο πλήθος που γέμιζε την εκκλησία τινάχτηκε σαν ένα άτομο και ένας χαρούμενος ψίθυρος έτρεξε μέσα από τις σειρές σαν ηλεκτρική σπίθα: «Πατέρα! κατώφλι. Αυτό που συνέβη εδώ είναι δύσκολο να περιγραφεί. Μόλις εμφανίστηκε, ολόκληρο το πλήθος, σε ένα ανεξέλεγκτο κύμα, συνωστιζόμενο και συνθλίβοντας ο ένας τον άλλο, ξεχύθηκε προς την κατεύθυνση του, και όσοι στέκονταν πίσω από τις πολύτιμες ράβδους βρέθηκαν αμέσως στον ίδιο τον άμβωνα και παραλίγο να τον ρίξουν από τα πόδια. Με τη βοήθεια του αναγνώστη του ψαλμού και δύο φρουρών, ο π. Ο Ιωάννης περπάτησε γρήγορα κατά μήκος του άμβωνα στον αριστερό διάδρομο και έκανε ένα βήμα μπροστά για να κατέβει τα σκαλιά και να περπατήσει στην έξοδο στη βόρεια πλευρά του ναού. Όχι κι έτσι!.. Σε μια στιγμή, το πλήθος που γέμιζε τον ναό, σαν να το έσπρωχνε κάποια στοιχειώδης δύναμη, έτρεξε γρήγορα προς τα αριστερά και, απλώνοντας τα χέρια του, διακόπτοντας ο ένας τον άλλον, φωνάζοντας και κλαίγοντας, συνωστίστηκε επίμονα γύρω από τη σχάρα της εκκλησίας, κλείνοντας το μονοπάτι του καλού του βοσκού. Αυτό που φώναζαν, αυτό που παρακαλούσαν, ήταν αδύνατο να διακρίνει κανείς τίποτα, γιατί όλα αυτά τα παρακάλια και οι κραυγές συγχωνεύτηκαν σε μια ασαφή, εκκωφαντική και μπερδεμένη κραυγή. Ο πατέρας Τζον, στριμωγμένος σε μια γωνία, στεκόταν υποτακτικά πιεσμένος στον τοίχο και το κουρασμένο πρόσωπό του έδειχνε είτε οδυνηρή μελαγχολία είτε ατελείωτη πικρία στη θέα αυτού του αξιολύπητα ανήμπορου πλήθους ξέφρενα ανήσυχο στα πόδια του. Τότε ξαφνικά όλος αυτός ο ανησυχητικός και κλάμα τοίχος μετακινήθηκε στο πλάι, και είδα τον π. Γιάννης - θανάσιμα χλωμός, λυπημένος στη συγκέντρωση, αργά βήμα-βήμα, σαν σε ανελέητο βίτσιο, προχωρώντας μπροστά, με ορατή δυσκολία να ελευθερώσει το χέρι του για ευλογία. Και όσο πλησίαζε προς την έξοδο, τόσο πιο επίμονο, ανελέητο και δυνατό το πλήθος γινόταν... Αυτό το θέαμα απλά μου έκοψε την ανάσα, και μισόκλεισα άθελά μου τα μάτια. Όταν τα άνοιξα, ω. Ο Ιωάννης δεν ήταν πια στον ναό. Έφυγα από το ναό και κατευθύνθηκα προς το διαμέρισμα. Φτάνω εκεί, και εκεί, με μεγάλη χαρά, βρίσκω τον πατέρα Ιωάννη να υπηρετεί γενικές υπηρεσίες προσευχής. Τότε ήταν που ο Κύριος με έκανε να δεχτώ την ευλογία που αναζητούσα για πολύ, πάρα πολύ καιρό. Θεωρώ αυτή τη μέρα η πιο ευτυχισμένη στη ζωή μου και η εντύπωση που μου έκανε δεν μπορεί παρά να πεθάνει μαζί μου!... Εκδότης: "K. P." 1915. Ν9. σελ. 147–149. Στις θλιβερές και ανήσυχες μέρες μας, η μνήμη του πατέρα Ιωάννη φέρνει αληθινά ειρήνη και χαρά. Η σκέψη μεταφέρεται άθελά της στο όχι και τόσο μακρινό παρελθόν... Άνοιξη του 1903. Μεγάλη Εβδομάδα. Υπέροχες μέρες. Είμαι στην Κρονστάνδη: Ήρθα με τους συντρόφους μου να νηστέψουμε. Έχουν περάσει αρκετά χρόνια από τότε, αλλά θυμάμαι καλά και έντονα όλα όσα ένιωσα τότε και άλλαξα γνώμη. Καθεδρικός ναός. Ξεχειλίζει εντελώς από ανθρώπους που προσεύχονται, κυριολεκτικά ξεχειλίζει: μια θάλασσα από ανθρώπινα κεφάλια. Και όποιος δεν είναι εδώ!.. Σιωπή. Όλοι βρίσκονται σε έντονη αναμονή. Αλλά τότε... παγώνει η καρδιά, σαν να σταματά να χτυπά: «αυτός» εμφανίζεται στον άμβωνα - ο πατέρας π. Γιάννης. Φοράει κλεμμένα? Αρχίζει να μιλάει απλά, καθαρά και ασυνήθιστα ειλικρινά. Επικρατεί νεκρική σιωπή: όλοι προσπαθούν να μην προφέρουν ούτε μια λέξη από τον αγαπημένο τους «πατέρα». Και μιλάει για τον Χριστό, για την αγάπη Του για εμάς, για τα βάσανά Του, τον θάνατο στο σταυρό για εμάς - για το πώς έδωσε τον εαυτό Του σε όλους μας. Πώς σχετιζόμαστε με Αυτόν, τον Σωτήρα μας; Τον σταυρώνουμε με τις αμαρτωλές μας πράξεις. «Μετανοήστε λοιπόν πριν να είναι πολύ αργά», είπε. ολοκλήρωσε την ομιλία του. Γιάννης. Μια πραγματική καταιγίδα σηκώθηκε: οι άνθρωποι άνοιξαν τα ιερά τους, και ό,τι βρώμικο ξεχύθηκε, κάτι που ήταν τόσο συναρπαστικό που τάραξε τη συνείδησή τους. Τι δεν έχουν μετανοήσει οι άνθρωποι!.. Πιασμένοι στη γενική ροή, ανοίξαμε κι εμείς την ψυχή μας και αρχίσαμε να πετάμε από εκεί κάθε ακαθαρσία... Και ο π. Ο Ιωάννης προσευχόταν εκείνη την ώρα. Ανυψώνοντας το επιτραχήλιο, στράφηκε σταδιακά πρώτα στους προσκυνητές και μετά στις Βασιλικές Πόρτες. Ήταν σαν να πήρε την ψυχή μας στο πετραδάκι του και να την ανύψωσε στον Θεό για κάθαρση. Εκείνη την ώρα, το πρόσωπό του ήταν κατά κάποιον τρόπο εξαιρετικό... Τέλειωσε, πήγε στο βωμό, και σταθήκαμε στον ναό για πολλή ώρα. Φύγαμε από το ναό κάπως ανανεωμένοι. Την επόμενη μέρα επικοινωνήσαμε. Στο Matins τον κανόνα διάβασε ο π. Γιάννης. Η ανάγνωσή του είναι ξεκάθαρη και εκφραστική. Άρχισε η λειτουργία. Έκτακτη λειτουργία. Σταθήκαμε στο βωμό. Ο καθεδρικός ναός ήταν υπερπλήρης. Συχνά ακούγονταν φωνές: «Πάτερ, προσευχήσου, πάτερ, μεσίτεψε»... Ο πατέρας υπηρετεί με έναν ιδιαίτερο τρόπο: η φωνή του ακούγεται αυστηρά σύμφωνα με τα λόγια που λέγονται. Συχνά στρέφεται στους ανθρώπους, σαν να παίρνει όλες τις προσευχές του λαού και να τις υψώνει στον Κύριο. Η ιερή στιγμή πλησιάζει: πλησιάζουμε την Τσάτα, δεχόμαστε από τα χέρια του π. Ιωάννης Το Άγιο Σώμα και το Άγιο Αίμα του Χριστού - Ο Ζωοδότης. Ας είναι ευλογημένη αυτή η άγια στιγμή... Η λειτουργία τελείωσε. Ανανεωμένοι στην ψυχή, πήγαμε στο House of Diligence 54 που δημιούργησε ο πατέρας Ιωάννης. Σύντομα ο π. έφτασε εδώ. Γιάννης. Μας επισκέφτηκε. Ευλόγησε τους πάντες, είπε ένα καλό λόγο σε όλους... Αποχαιρετώντας μας, έδωσε εντολή να μας ταΐσουν καλύτερα. Έχοντας εξετάσει το House of Diligence, έχοντας επισκεφτεί την αγαπημένη αίθουσα του Fr. Γιάννη, από όπου ανοίγει μια γραφική θέα στη θάλασσα, επιστρέψαμε... Ποιος δεν ξέρει για. Ιωάννα! Στον μεγάλο εμπορικό οικισμό R., στην επαρχία Voronezh, ζει ένας μικρός γαιοκτήμονας Κ. Ήταν με τον Fr. Γιάννη, για τον οποίο μιλάει πάντα με τρυφερότητα και ευλάβεια. Για δύο συνεχόμενα χρόνια δεν είχε ψωμί, και όταν είπε στον π. Γιάννη, ο τελευταίος απάντησε: «Θα έχεις βροχή και θερισμό φέτος». Και έτσι έγινε... Λέει πώς ο π. Ο Ιωάννης έδιωξε δαίμονες από δύο γυναίκες. Ο ιερέας προσεύχεται και του φωνάζουν: «Ανόητο». Και όταν εκείνος, γυρίζοντας προς αυτούς, λέει: «Στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, σε διατάζω, Σατανά, βγες έξω», φωνάζουν με εξαιρετική δύναμη: «Δεν θα φύγω, δεν θα φύγω». Για τρίτη φορά κάνουν το ερώτημα: πού να πάω. «Στο διάολο», απαντά ο ιερέας. Κάτι εξαιρετικό γίνεται στις γυναίκες και μετά πέφτουν και υποχωρούν. Υπήρχε μια τέτοια περίπτωση. Ένα κορίτσι ήρθε στον ιερέα για ευλογία για να παντρευτεί. ήταν φτωχή. Ο ιερέας την ευλόγησε και μετά έβαλε το χέρι στην τσέπη του, έβγαλε από εκεί ένα πακέτο και το έδωσε στην κοπέλα. Το πακέτο περιείχε επτά χιλιάδες ρούβλια. Η χαρά του κοριτσιού δεν είχε τέλος... Όλα αυτά είναι μόνο ένα μικρό μέρος του καλού που ο π. Γιάννης. Εξάλλου, δεν ήταν μόνο αυτοί που τον άφησαν, τον χάιδεψαν και τον καθησύχασαν, αλλά ολόκληρα εκατομμύρια άλλοι σαν κι αυτόν. Ο πατέρας Ιωάννης πέθανε. Αλλά η μνήμη του, πιστεύουμε ακράδαντα, δεν θα πεθάνει ποτέ μεταξύ των Ορθοδόξων: γιατί ο τελευταίος θα είναι πάντα φωτεινό φως, φορέας «αυτής της ορεινής πίστης που κληροδότησε ο Χριστός στους μαθητές Του», γι' αυτούς θα είναι ποιμένας που θα οδηγεί «από το σκοτάδι της πλάνης όσους υποφέρουν από πνευματική τύφλωση». Οι Ορθόδοξοι θα τον κάνουν πάντα έκκληση: Λάμψτε μας ως οδηγό αστέρι Κι εμείς, ποιμένα μας, από το λάθος μονοπάτι, Από το σκοτάδι της απελπιστικής αμφιβολίας, Στο μονοπάτι του καλού, σε μια ευγενή πράξη Εκδότης: "K. P." 1916. Ν49. σελ. 697–699 G. Rozhalin. Αναμνήσεις από ένα ταξίδι στην Κρονστάνδη στις 26 Μαΐου 1906 Πήγα στην Κρονστάνδη για να ευχαριστήσω τον π. Γιάννη για τα παρακάτω. Στην αρχή των κρατικών εξετάσεων στις 29 Ιανουαρίου 1906 στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης στη Νομική Σχολή, έστειλα ένα γράμμα στη φίλη μας στην Κρονστάνδη με τρία ρούβλια να δώσω στον π. Ιωάννη, στην οποία ζήτησε να προσευχηθεί για επιτυχή έκβαση των εξετάσεων. Στις 16 Μαΐου τελείωσαν οι εξετάσεις. Αποφοίτησα από το πανεπιστήμιο και ήθελα να πάω προσωπικά να ευχαριστήσω τον π. Γιάννης. Αποδείχθηκε ότι στις 25 Μαΐου έφευγε από την Κρονστάνδη για όλο το καλοκαίρι. Δεν ήταν δυνατό να πάμε μέχρι τις 25 Μαΐου. Ήμουν πολύ ενοχλημένος. Ξαφνικά στις 25 Μαΐου συναντώ έναν επί χρόνια θαυμαστή του π. Γιάννης. Ήξερε σχεδόν κάθε βήμα του ιερέα, γιατί επισκέπτες από την Κρονστάνδη έρχονταν να τον δουν κάθε τόσο. Ο ίδιος ο πατέρας τον επισκέφτηκε πολλές φορές. Η F.A. με ενημέρωσε ότι ο ιερέας ανέβαλε το ταξίδι για τις 29 Μαΐου. Ήμουν πολύ χαρούμενος. Είχε την ευκαιρία να δει τον π. Γιάννης. Η F.A. συνέστησε να πάτε στις 25 Μαΐου με πλοίο στις 8 το βράδυ. Επιστρέφοντας σπίτι γύρω στις πέντε το βράδυ, έμαθα ότι η μικρότερη αδερφή μου, η οποία αποφοίτησε από τα γυναικεία παιδαγωγικά μαθήματα το 1904 (τώρα το Imperial Women's Pedagogical Institute), ήθελε να πάει. Καλά πήγαμε. Στις 8 επιβιβαστήκαμε στο ατμόπλοιο Kotlin, που βρισκόταν στη γέφυρα Nikolaevsky. Πήραμε εισιτήρια μετ' επιστροφής στη δεύτερη θέση για 40 καπίκια. ανά άτομο. Φτάσαμε... Στην προβλήτα της Κρονστάνδης συναντάμε τους φίλους μας, μια χήρα και μια δεσποινίδα. Επειδή δεν γνώριζαν καθόλου την Κρονστάνδη, μας έστειλαν κατευθείαν στο House of Industriousness, όπου υπήρχαν δωμάτια για επισκέπτες σε μεγάλη ποικιλία τιμών: από 30 καπίκια. ανά κρεβάτι έως 2 ρούβλια. ανά δωμάτιο. Μας ανέθεσαν το Νο 14. Στις 5 το πρωί ξυπνήσαμε και πήγαμε σε ματς. Στις 6 ο π. έφτασε. Γιάννης. Εξομολογήθηκα στον αείμνηστο π. Alexander, keymaster του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα της Kronstadt. Ο π. Ιωάννης υπηρέτησε θαυμάσια, αμίμητα. Μετά την τελετή των χερουβείμ στο βωμό, άρχισαν να ακούγονται κλάματα και κραυγές από το ναό. Και όσο πιο μακριά, τόσο περισσότερο. Ο ναός γέμισε κραυγές. Και αυτό συνεχίστηκε μέχρι την κοινωνία. Άρχισε η κοινωνία. Αν και ο καθεδρικός ναός δεν ήταν γεμάτος, όλοι ήθελαν να λάβουν κοινωνία από τον π. Ο Ιωάννης γρήγορα και φοβόταν ότι θα έφευγε, αφού ο π. Ο Ιωάννης συχνά δεν μπορούσε να κοινωνήσει σε όλους όσους το ήθελαν και το παρέδιδε στο St. Cup σε άλλον ιερέα. Έχοντας ετοιμάσει Αγία Δώρα και κοινωνώντας ο ίδιος, ο π. Ο Γιάννης πήγε στον αριστερό διάδρομο. Στάθηκα στο βωμό του κυρίως παρεκκλησίου κοντά στην στήλη. Επιστρέφοντας από εκεί, ο π. Ο Γιάννης με κοίταξε και είπε: "Πήγαινε, βάλε τα πράγματα σε τάξη! Κράτα τον κόσμο!" Οι άνδρες βγήκαν από το θυσιαστήριο και άρχισαν να συγκρατούν τις γυναίκες, γιατί δεν υπήρχαν σχεδόν άνδρες στο ναό. Και οι γυναίκες και φυσικά οι περισσότεροι απλοί άνθρωποι ανησυχούν, κλαίνε, σκαρφαλώνουν στα κάγκελα. Η έξοδος ήταν τελείως αποκλεισμένη και έτσι όσοι κοινωνούσαν δεν μπορούσαν να φύγουν. Ο θόρυβος αυξήθηκε. Οι γυναίκες ήταν πολύ νευρικές. Από ανυπομονησία συνωστίζονταν τόσο πολύ που δεν ήταν δυνατόν να κοινωνήσουν. Ο π. Ιωάννης πήγε σε άλλο παρεκκλήσι. Όλοι έσπευσαν εκεί. Μετά επέστρεψε. Όλοι πάλι όρμησαν στον κύριο βωμό. Ο άμβωνας χωριζόταν από το πλήθος με μια ψηλή σχάρα, αλλά παρά το γεγονός αυτό, ήταν αδύνατο να γυρίσει γύρω του. Γέμισε μέχρι τις Βασιλικές Πόρτες με γυναίκες. Τα κράτησα στον άμβωνα, τα κράτησα, αλλά δεν βοήθησε πολύ. Οι άνδρες πήγαν στο βωμό. Οι φύλακες εξαφανίστηκαν. Έμεινα μόνος ανάμεσα στο ενθουσιασμένο πλήθος. Ο π. Ιωάννης κοινωνούσε τους άνδρες στο θυσιαστήριο. Όλες οι πόρτες του βωμού ήταν κλειδωμένες, με πίεσαν πάνω στις πολύ σιδερένιες ράβδους που χώριζαν το αλάτι από τον ναό. Στο μεταξύ, η πίεση στα δοκάρια συνεχίστηκε. Αυτή λύγισε? φαινόταν σαν να ήταν έτοιμος να ξεκολλήσει. Βλέποντας έναν τέτοιο κίνδυνο, χρησιμοποίησα τους αγκώνες μου στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου και με κάποιο τρόπο βγήκα έξω. Πήγα στο Βωμό. Σταμάτησα στον κεντρικό διάδρομο. Νομίζω ότι πρέπει τουλάχιστον να κοινωνήσω, γιατί πήγα να εξομολογηθώ και ήρθα στην Κρονστάνδη γι' αυτό. Ο πατέρας δεν κοινωνούσε πια. Μίλησα με έναν από τους παρόντες. Με κατεύθυνε στον ιερέα που κατανάλωσε τα δώρα του Αγίου. Ένας νεαρός, αλλά ήδη γκριζομάλλης ιερέας της Κρονστάνδης, μου έδωσε τη Θεία Κοινωνία. Δώρα, και περπάτησα από το βωμό στην έξοδο του κήπου. Δεν θα με αφήσουν ξανά εκεί. Επιτρέπονταν να μπουν στο ναό μόνο μέσω του μικρού δεξιού βωμού. Η σχάρα του άμβωνα ήταν κλειδωμένη. Έπρεπε να πηδήξω από πάνω. Η αδερφή μου ήταν τρομερά αγανακτισμένη με όλα όσα είχε δει και έφυγε από τον καθεδρικό ναό με σκοπό να φύγει αμέσως για την Αγία Πετρούπολη. Μαζί της ήταν η κυρία που ξέραμε που, τον Ιανουάριο του 1906, έδωσε το γράμμα μου στον ιερέα. Η τελευταία ηρέμησε την αδερφή της και της ζήτησε να μείνει. ρώτησα κι εγώ. Ήξερα ότι ο ιερέας θα εξομαλύνει αυτή τη δύσκολη εντύπωση. Μετά βίας πείστηκε. Πάμε στο House of Industriousness. Λένε ότι ο πατέρας θα φτάσει σύντομα. Άρχισαν να περιμένουν. Ήπιαμε τσάι μετά τον ιερέα. Πριν από αυτόν, δεν έφαγαν και δεν έπιναν τίποτα. Ωστόσο, έφτασε στο δωμάτιό μας όχι νωρίτερα από τις 3 το μεσημέρι. Τον ευχαρίστησα για τις προσευχές του και του είπα ότι τελείωσα το πανεπιστήμιο. Έκανε μια ευχαριστήρια προσευχή και είπε: "Λοιπόν, θα συνεχίσει να είναι τόσο καλά. Αν θυμηθείς τον Θεό, θα νιώσεις καλά!" Έπειτα, δείχνοντας την αδερφή του, ρώτησε: «Ποιος είναι αυτός;» «Αυτή», λέω, «είναι η αδερφή μου». Μετά εξήγησε στον ιερέα ότι «δεν ακούω καλά». Παρατήρησε: «Κι εγώ. Από τη σκροφούλα; Εγώ: «Ναι». - «Ποιο αυτί;» «Στα δεξιά», λέω, «είναι πολύ κακό, αλλά στα αριστερά είναι καλύτερα». Τότε η κυρία μας επέστησε την προσοχή του στην αδερφή του. Έδειξε ότι είχε πονόλαιμο. Έβρεξε το λαιμό του με αγιασμό, πέρασε το χέρι του από πάνω του και είπε: "Θα περάσει! Ο λαιμός σου θα είναι δυνατός και άφθαρτος!" Και πράγματι, ο λαιμός έχει φύγει και ακόμα δεν πονάει, οπότε η αδερφή μου διαβάζει και απαγγέλλει πολύ δυνατά. Ο ιερέας σύρθηκε περισσότερο στα διπλανά δωμάτια. Ένας άνθρωπος που δεν είχε πάει ποτέ στην Κρονστάνδη και δεν είχε δει τη ζωή του π. Ο Τζον, που εκτιμούσε κάθε λεπτό, μπορεί να είχε εκπλαγεί από τη διάταξη των δωματίων στο House of Industriousness. Από κάθε πόρτα υπήρχε μια πόρτα που οδηγούσε στην επόμενη, έτσι ώστε κάθε δωμάτιο είχε τρεις πόρτες: δύο προς τα γειτονικά δωμάτια και μία προς το διάδρομο. Αυτό κανονίστηκε για τη διευκόλυνση της επίσκεψης του π. Γιάννης των επισκεπτών. Όταν έφτασε, όλες οι πόρτες άνοιξαν και περνούσε γρήγορα από δωμάτιο σε δωμάτιο. Έτσι άνοιξαν τις πόρτες στο διπλανό δωμάτιο από εμάς και ο ιερέας ήρθε σε άλλους επισκέπτες. Περιμέναμε λίγο και αρχίσαμε να πίνουμε τσάι. Στις 4 το απόγευμα επιβιβαστήκαμε στο πλοίο, το οποίο αναχώρησε για την Αγία Πετρούπολη στις 6 το απόγευμα. Ήταν διασκεδαστικό και ελαφρύ στις ψυχές μας. Τα προβλήματα του πρωινού ξεχάστηκαν. Το μόνο που απέμεινε ήταν η γοητευτική προσωπικότητα του π. Γιάννης. Η φωτεινή του εικόνα αντικατέστησε όλες τις πικρές εμπειρίες της ημέρας. Στις 8 το βράδυ το πλοίο έφτασε στην Αγία Πετρούπολη. Μετά από αυτό πήγα στην Κρονστάνδη για να επισκεφτώ τον πατέρα μου αρκετές φορές. Αλλά η πρώτη εντύπωση είναι πιο χαραγμένη στη μνήμη μου. Εκδότης: "K. P." 1913. Ν29–30. σελ. 509–511. A. Voskresensky. Υπέροχος βοσκός του ρωσικού λαού Ο αδυσώπητος χρόνος τρέχει γρήγορα. Ώρες, ημέρες, μήνες, χρόνια αντικαθίστανται με συνεχή σειρά. Έχουν περάσει ήδη περισσότερα από πέντε χρόνια από τη στιγμή που η αγνή και θεόφιλη ψυχή του μεγαλύτερου ποιμένα του ρωσικού λαού, του π. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης αναχώρησε στον Κύριο, τον οποίο αγαπούσε από την πρώτη του νιότη, τον οποίο υπηρέτησε αδιαίρετα σε όλη του τη μακρόχρονη ζωή, δοξάζοντάς Τον με τα θαυμαστά έργα της θαυμαστής του ζωής, χρησιμεύοντας ως καταφύγιο, παρηγοριά, λύτρωση για εκατομμύρια αμαρτωλές και ανήσυχες ψυχές, θεραπεύοντας κάθε ταλαιπωρημένο από τα πρόσωπα που υποφέρουν. οδυνηρά, εξαντλημένος σε μια συντριπτική μάχη με τα άγρια, μαινόμενα κύματα της θυμωμένης Θάλασσας της ζωής, που οδηγούν εξουθενωμένους κολυμβητές σε ένα ήρεμο καταφύγιο, στον Θεό. Ωστόσο, αν τολμούσε ο άθλιος λόγος μου να μιλήσει για το απέραντο πνευματικό ύψος και τη θαυματουργή δύναμη εκείνου που το όνομά του είναι πολύ υψωμένο όχι μόνο σε όλη την απέραντη έκταση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, από την Αρκτική μέχρι τον Ατλαντικό ωκεανό, εκείνου που τιμούνταν στα βασιλικά ανάκτορα στα πιο άθλια κουβάρια των πιο ειρηνικών χρόνων, που τώρα έχει αποκαλυφθεί εδώ και πέντε ολόκληρα χρόνια. γαλήνιος, ξεκούραστος ύπνος μετά τους κόπους μιας καταπληκτικής ζωής κάτω από τις καμάρες της σπηλιάς εκκλησίας του St. John's Convent for Women στην Αγία Πετρούπολη, στο φέρετρο της οποίας οι πιστοί σύρονται σε συνεχείς γραμμές και εδώ, ως κάποτε ζωντανός, του λένε όλες τις θλίψεις, τις κακοτυχίες, τις ασθένειες, τη σοβαρότητα του καθημερινού του βάρους. Και τώρα, όπως και πριν, ο μεγάλος δούλος του Θεού, του οποίου η ποιμαντική του ρωσικού λαού δεν έσπασε με τον ευλογημένο θάνατό του, ακούει τις ιστορίες τους. Είμαστε πολύ χαρούμενοι που στην εποχή μας, στις μέρες μας, ο Κύριος ανέστησε για εμάς έναν τόσο μεγάλο ποιμένα, που ενσάρκωσε στη ζωή του όλες τις διαθήκες του Χριστού. Και τι αμέτρητος αριθμός παιδιών του Αγ. Η Εκκλησία του Χριστού, αν όχι προσωπικά στο σώμα, τότε πνευματικά και στη σκέψη, ορμά στη βόρεια πρωτεύουσα του βασιλείου μας, εμβολιασμένη στον αγαπητό τάφο του πατρός π. Γιάννη, τροφοδοτώντας την ψυχή του με ανεξίτηλες αναμνήσεις του. Αυτός που γράφει αυτές τις άθλιες γραμμές, ακολουθώντας το γενικό παράδειγμα όσων είναι αγαπητή η μνήμη του, κάθε ανάμνηση του είναι κοντά, αποφασίζει να πει στους άλλους για τη συνάντησή του με τον αξέχαστο δούλο του Θεού. Ποιος από εμάς δεν τον ξέρει. ποιος δεν έσπευσε τουλάχιστον στη σκέψη του στη μακρινή Κρονστάνδη, για να κοιτάξει το μεγάλο ευλογημένο λυχνάρι της Εκκλησίας του Χριστού της εποχής μας, να συνέλθει μαζί του σε προσευχητική κοινωνία, να του φιλήσει την ευλογημένη δεξιά του;! Τουλάχιστον αυτές οι παρορμήσεις με τράβηξαν ακαταμάχητα κοντά του. Αλλά για πολύ, πολύ καιρό η επιθυμία μου δεν ήταν προορισμένη να πραγματοποιηθεί. Και μόνο στις αρχές του 1894 τα πεπρωμένα του Θεού με οδήγησαν στον π. Γιάννης. Το φθινόπωρο του 1893 έκανα ένα μακρύ ταξίδι από το Κίεβο στην Οδησσό, το Νέο Άθω, το Βορόνεζ, το Ζαντόνσκ, τη Μόσχα και, τέλος, την Αγία Πετρούπολη. Βρισκόμενος σε τόσο κοντινή απόσταση από την Κρονστάνδη, αποφάσισα να είμαι οπωσδήποτε εκεί, παρά το γεγονός ότι, έχοντας κρυώσει στο δρόμο, μετά βίας μπορούσα να σταθώ στα πόδια μου από την ασθένεια. αν δεν αρρώστησε εντελώς, ήταν μόνο επειδή δεν είχε ένα συγκεκριμένο μέρος όπου θα μπορούσε να το κάνει. Την παραμονή της μεγάλης εορτής των Θεοφανείων του Κυρίου, έχοντας φτάσει στο Sergius Hermitage 55, υπερασπίστηκα με μεγάλη δυσκολία την εορταστική λειτουργία εδώ, στο τέλος της οποίας, με μεγάλη δύναμη, πέρα ​​από την Αλεξάνδρεια, το Παλαιό και Νέο Peterhof και το Oranienbaum 56 βάδισα με τα πόδια μέχρι την Κρονστάνδη, τα φώτα της οποίας ήταν ορατά τα φώτα7. Αργά το βράδυ, εντελώς εξουθενωμένος τόσο από την ασθένεια όσο και από μια σημαντική μετάβαση, έφτασα τελικά σε αυτήν την πόλη, όπου, έχοντας βρει μια διανυκτέρευση στο σπίτι του Diligence - του πνευματικού τέκνου του Fr. Ιωάννης, έμαθε ότι ο ιερέας σκόπευε να τελέσει τον Όρθρο και τη Λειτουργία της επόμενης ημέρας στην πατρίδα του ιδρύματος αυτού. Όταν ετοιμαστήκαμε να πάμε στην εκκλησία το επόμενο πρωί, μας είπαν ότι ο π. Ο Ιωάννης υπηρετεί στην εκκλησία της Δούμας της πόλης της Κρονστάνδης και όταν φτάσαμε σε αυτήν, η εκκλησία ήταν ήδη απίστευτα γεμάτη από πιστούς. Η πνευματική ενδυμασία μου υπηρέτησε τώρα μια μεγάλη υπηρεσία, ανοίγοντάς μου, αν και όχι χωρίς δυσκολία, πρόσβαση στο αλάτι του ναού και μετά στο βωμό του αριστερού κλίτους, από όπου είδα για πρώτη φορά αυτόν στον οποίο προσπαθούσαν όλες οι σκέψεις μου τόσο καιρό: τον π. Ο Ιωάννης προσευχήθηκε θερμά μπροστά στον Άγιο θρόνο του δεξιού κλίτους. Όταν, κάποια στιγμή, βγήκε στη χορωδία και άρχισε να διαβάζει τον κανόνα, όλη η εκκλησία κυριολεκτικά πάγωσε. Και στο απαράμιλλο ανάγνωσμά του, που περιγράφεται από πολλούς, μπορούσε κανείς να ακούσει μια τέτοια τόλμη πίστης, μια τέτοια πνευματική συνπαρουσία του στις όχθες του μακρινού Ιορδάνη τη στιγμή της έλευσης του Κυρίου στον Ιωάννη, που ακόμα και για έναν απρόσεκτο προσκυνητή, αν υπήρχε εδώ, παρέμενε αναμφισβήτητο ότι ο π. Ο Ιωάννης βίωσε με όλο του το είναι το μυστήριο της μεγαλύτερης ταπεινοφροσύνης του Κυρίου και Δημιουργού, ζητώντας το βάπτισμα από έναν δούλο. Τεντώνοντας όλη μου την προσοχή, φοβούμενος να προφέρω έστω και μια λέξη από τον γνωστό κανόνα, ένιωσα στην καρδιά μου ότι σε αυτή την πιο ένθερμη πίστη του ένδοξου ανθρώπου της προσευχής βρισκόταν όλη η δύναμη της θαυματουργής του δύναμης, αναστώντας τους σχεδόν νεκρούς από το κρεβάτι της αρρώστιας, εξάγοντας αμαρτωλούς και χάνοντας από την άβυσσο της καταστροφής. Όταν, μετά το Matins, ο Fr. Ο Ιωάννης τέλεσε τη Θεία Λειτουργία με συμβούλιο άλλων κληρικών. ήταν έξω από τον κόσμο, έξω από τη γη: στάθηκε μπροστά στο θρόνο του Θεού με όλο του το είναι. μίλησε μαζί Του πρόσωπο με πρόσωπο και όχι μόνο ζήτησε, αλλά με τόλμη πίστης απαίτησε από Αυτόν τη σωτηρία των ανθρώπων. Εν τω μεταξύ, όταν ο π. Ο Ιωάννης λειτούργησε. λόγω της ακραίας εξασθένησης των σωματικών μου δυνάμεων, αναγκάστηκα να καθίσω σε σκαμνί το μεγαλύτερο μέρος της λειτουργίας. Πολλές φορές, πλησιάζοντας από τον Άγιο θρόνο στο βωμό για να αφαιρέσει σωματίδια ζωντανών και νεκρών, ο μεγάλος βοσκός περνούσε γρήγορα από δίπλα μου. Και εκείνη την ώρα σκέφτηκα και ευχαρίστησα τον Κύριο με όλη μου την καρδιά ότι μου χάρισε την ευτυχία να δω αυτόν στον οποίο είναι στραμμένα τα μάτια όλων των πιστών γιων της ρωσικής γης. Η λειτουργία τελείωσε. Ο Ο. Ιωάννης, ξεγυμνωμένος, με ένα ράσο και έκλεψε, πριν ο Άγιος ο βωμός διαβάσει ευχαριστίες για την κοινωνία του Αγίου. Η στιγμή να τον πλησιάσω και να δεχτώ την ευλογία του ήταν η πιο βολική. αλλά μια περίεργη αναποφασιστικότητα κυρίευσε την ψυχή μου. "Γιατί", σκέφτηκα, "θα ασχοληθώ. Ο Γιάννης, που είχε τόση δουλειά μπροστά του; Δέξου την ευλογία του; Αλλά από τον θρόνο του Θεού επικαλέστηκε την ευλογία Του σε όλους, συμπεριλαμβανομένης της κατάρας μου. Αλλά τότε γιατί ανέλαβες το έργο του προσκυνήματος στην Κρονστάνδη αν δεν τολμάς να πλησιάσεις τον π. Ιωάννη; Ο ευγενικός βοσκός, σαν να προέβλεψε με πνεύμα τον αγώνα που γίνεται μέσα μου, ξαφνικά στρέφεται προς την κατεύθυνση μου και υποκλίνεται. Φυσικά μετά από αυτό δεν έμεινε ίχνος αναποφασιστικότητας και έσπευσα στον ιερέα. «Ποιος είσαι, από πού είσαι;» – ρώτησε χαιρετώντας. είπα. "Τι σας ώθησε να έρθετε στην Κρονστάνδη; " - "Το ίδιο πράγμα που προσελκύει εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους εδώ: αυτή είναι μια μακροχρόνια και ειλικρινής επιθυμία να σας δούμε, πατέρα, και να ζητήσω από τους αγίους σας. προσευχές και ευλογίες." «Ας προσευχηθούμε μαζί», λέει ο π. Ιωάννης, γονατιστός μπροστά στο θρόνο. Ακολουθώ το παράδειγμά του και κάνω το ίδιο στην αριστερή πλευρά του θρόνου. Αυτή η προσευχή κράτησε μόνο λίγες στιγμές, αλλά πόσο γλυκιά ήταν! «Λοιπόν, ο Κύριος να σε βοηθήσει», λέει ο μεγάλος υπηρέτης Του, ευλογώντας και φιλώντας την αθλιότητα μου στο στόμα και στο κεφάλι. Εκείνη τη στιγμή ένιωσα άνετα: η αδυναμία εξαφανίστηκε και σαν να κύλησε ένα υπέροχο ρυάκι στο σώμα μου, διώχνοντας εντελώς την αρρώστια, και η ψυχή και η καρδιά μου έπαιζαν, όπως έπαιζαν κάποτε στις μέρες μιας μακρινής πλέον και αμόλυντης παιδικής ηλικίας τη μεγάλη μέρα του Αγίου Πάσχα! Και έτσι ο μεγάλος βοσκός του ρωσικού λαού πριν από πέντε χρόνια τελείωσε το κατόρθωμα της επίγειας ζωής του και πήγε στον Κύριο. Η ημέρα του θανάτου του, η ευλογημένη του ανάπαυση, από την πρώτη κιόλας χρονιά έγινε αξιομνημόνευτη για τη Ρωσική Εκκλησία, η οποία τον ευλόγησε ως δόξα και στολισμό της. Πέντε χρόνια έχουν ήδη περάσει από τότε που ο Κύριος τον ανακάλεσε στην αιωνιότητα. Θα περάσουν δεκαετίες, αλλά οι δεσμοί αγάπης με τους οποίους συνδέθηκε ο νεκρός βοσκός με το ποίμνιό του δεν θα εξασθενήσουν. Σε προσκυνώ μέχρι το έδαφος, ιερέα του Θεού, και αιωνία η μνήμη. Εκδότης: "K. P." 1914. Ν30. σελ. 469–474. Πατέρα Ιωάννη... Αποκαλείς αυτό το όνομα, και η ψυχή σου γίνεται ανάλαφρη και χαρούμενη, και μπροστά στα μάτια του νου σου θα εμφανιστείς ως ένας ζωντανός, αξέχαστος Πατέρας με χαμογελαστό πρόσωπο και απαλά λαμπερά μάτια. Έφερε χαρά μαζί του παντού, παρηγόρησε τους πάντες, τους ενθάρρυνε, τους αγαπούσε όλους. Όλη του η ζωή ήταν η εκπλήρωση της αποστολικής διαθήκης: «Να χαίρεστε πάντα, να προσεύχεστε αδιαλείπτως, να ευχαριστείτε σε όλα, να μη σβήνετε το Πνεύμα» (Α' Θεσ.: 5). Φαινόταν ότι δεν θα μπορούσε ποτέ να έρθει η ώρα που ο Πατέρας δεν θα ήταν εκεί, ότι θα μας παρηγορούσε πάντα, θα προσευχόταν για τους αρρώστους μας, θα μας έδινε παράδειγμα ζωντανής πίστης και ακούραστης ευθυμίας. Όμως ήρθε η ώρα... Ο πατέρας πέθανε. Η θλίψη μας ήταν μεγάλη. Αλλά ακόμη κι αυτό φαινόταν να γαληνεύει από την ήσυχη χαρά, τη χαρά που είχε ανάψει ένα νέο λυχνάρι μπροστά στον θρόνο του Υψίστου, ένα νέο, φωτεινό αστέρι είχε λάμψει στον ουρανό. Πολλές φορές είχα την τύχη να δω τον π. Γιάννη, να είμαι στις υπηρεσίες του, αλλά θυμάμαι ιδιαίτερα την πρώτη συνάντηση μαζί του. Ήταν πολύ καιρό πριν? Ήμουν πολύ νέος και τελείωνα ένα μάθημα σε ένα από τα ινστιτούτα της Πετρούπολης. Φέτος άκουσα πολλά για τον π. John και συχνά λάμβανε γράμματα από το σπίτι με αποκόμματα εφημερίδων που περιέγραφαν περιπτώσεις θεραπείας μέσω της προσευχής του Πατέρα. Χωρίς καν να τον γνωρίσω, τον σεβόμουν ήδη και τον αγαπούσα και ήθελα απεγνωσμένα να τον δω. Αυτή η επιθυμία μου έγινε πραγματικότητα. Η μητέρα μου ήρθε στην αποφοίτησή μου και αποφάσισε να πάει μαζί μου στην Κρονστάνδη. Οι φίλοι μας προσπάθησαν να μας αποτρέψουν από αυτό το ταξίδι, διαβεβαιώνοντάς μας ότι ο πατέρας βρισκόταν στην πατρίδα του για πολύ καιρό. ο επικεφαλής του ινστιτούτου δεν ήθελε να με αφήσει να μπω, φοβούμενος το πλήθος που παρακολουθούσε πάντα τον π. Γιάννης. Αλλά τελικά όλα λύθηκαν και ήμασταν στην άμαξα. Μόλις είχαμε καταφέρει να καθίσουμε στο τμήμα μας όταν ακούσαμε θόρυβο και ασυνήθιστη κίνηση στην εξέδρα, και η κυρία που καθόταν μαζί μας εξήγησε ότι έγινε από τον π. Ο Γιάννης επιστρέφει στην Κρονστάνδη. Το διαμέρισμα του πατέρα αποδείχθηκε ότι ήταν δίπλα μας, αλλά δεν μπορούσαμε να τον δούμε ούτε να τον πλησιάσουμε, επειδή οι άμαξες στον Βαλτικό Σιδηρόδρομο. Είναι διατεταγμένα σε ξένο στυλ: αποτελούνται από μικρά διαμερίσματα που είναι κλειδωμένα, ώστε να μπορείτε να μετακινηθείτε από το ένα διαμέρισμα στο άλλο μόνο στους σταθμούς. Κοιτούσα έξω από το παράθυρο όλη την ώρα και ξαφνικά, προς ευτυχία μου, είδα τον πατέρα. Στάθηκε στο παράθυρο και, σηκώνοντας τα μάτια του στον ουρανό, προσευχήθηκε. Πέρασε πολύς καιρός από τότε, αλλά ακόμα και τώρα, θυμούμενος συχνά τον Πατέρα, βλέπω μπροστά μου το εμπνευσμένο πρόσωπό του και το λαμπερό του βλέμμα στραμμένο στον ουρανό. Μετά πάγωσα θετικά όταν τον είδα, η ψυχή μου έτρεμε και δάκρυα κύλησαν άθελά μου από τα μάτια μου. Δεν έχω ξαναδεί τέτοια προσευχή, δεν ήξερα ότι μπορούσες να προσευχηθείς έτσι! Δεν έχω ξανακλάψει τόσο γλυκά δάκρυα. Ο πατέρας προσευχόταν για πολλή ώρα και εμείς παρακολουθούσαμε κρυφά, φοβούμενοι να τον ενοχλήσουμε. Άκουσα ότι υπάρχει γενική ομολογία στην Κρονστάνδη. Και έτσι, όταν είδα τον Πατέρα και ένιωσα στην καρδιά μου την εξαιρετική δύναμη της προσευχής του και όλη την πνευματική του ομορφιά, ο φόβος αυτής της εξομολόγησης με κυρίευσε. Σκεφτόμουν συνέχεια πώς θα τον πλησίαζα και μου φαινόταν ότι με μια ματιά θα εισχωρούσε στην ψυχή μου, θα με ανάγκαζε να εξομολογηθώ δυνατά τις αμαρτίες μου και θα με έδιωχνε μακριά. Στον τελευταίο σταθμό παρακαλέσαμε τον μαέστρο να ανοίξει το τμήμα μας. Ο πατέρας μας είδε, ήρθε στο παράθυρο, μας ευλόγησε και, κοιτώντας μας ευθεία, είπε δυνατά: «Δεν θα υπάρξει γενική ομολογία, δεν θα υπάρξει και δεν θα κοινωνήσω». Έμεινα έκπληκτος με αυτά τα λόγια, αυτή την απάντηση στις σκέψεις μου. Φτάσαμε στην Κρονστάνδη αργά το βράδυ. μας ετοίμασαν ένα δωμάτιο στο σπίτι του Ντάλιτζενς. Η μαμά πήγε αμέσως στον αναγνώστη του ψαλμού του καθεδρικού ναού για να του ζητήσει να μας δώσει την ευκαιρία να δούμε την υπηρεσία του πατέρα. Επέστρεψε πολύ αργά, χωρίς να κανονίσει τίποτα. Νωρίς το πρωί πήγαμε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα για λειτουργία. Υπήρχε τόσος κόσμος που δεν υπήρχε τρόπος να προχωρήσουμε. Σταματήσαμε στο κουτί των κεριών και σκεφτήκαμε με λύπη ότι δεν θα μπορούσαμε να δούμε την υπηρεσία. Ξαφνικά έρχεται ο ψαλμωδός και λέει ότι ο π. Ο Γιάννης διέταξε να μας οδηγήσουν στη χορωδία πίσω από τα κάγκελα. Σφιχτήκαμε πίσω του μέσα από το πλήθος και βρεθήκαμε πίσω από τα κάγκελα, δίπλα στο αναλόγιο, όχι μακριά από τις Βασιλικές Πόρτες. Τότε ο πατέρας βγήκε από το βωμό, ανέβηκε γρήγορα στο αναλόγιο και άρχισε να διαβάζει τον κανόνα. Διάβασε πολύ δυνατά, κουνώντας το κεφάλι του χαρούμενα και τονίζοντας κάποιες λέξεις. Είπε ιδιαίτερα δυνατά: «Λάμψε, λάμψε, Νέα Ιερουσαλήμ» και «Άγιε Πάτερ Πατρίκιε, προσευχήσου στον Θεό για μας» (αυτή ήταν 19 Μαΐου, μνήμη του Αγίου Πατρικίου). Ο κανόνας τελείωσε και άρχισε η λειτουργία. Η εξυπηρέτηση ήταν υπέροχη, στάθηκα εκεί σαν σε όνειρο. Νομίζω ότι όλοι όσοι είδαν αυτές τις υπηρεσίες δεν τις ξέχασαν ποτέ. Η Λειτουργία τελείωσε. Ο πατέρας βγήκε με ένα σταυρό και ρώτησε: «Λοιπόν, τα είδες και τα άκουσες όλα;» Μετά τη λειτουργία πήγαμε βιαστικά στο σπίτι του Diligence, όπου ο π. Ο Ιωάννης κάνει υπηρεσία προσευχής. Στην αρχή υπηρέτησε αριθμητικά και μετά έγινε γενική προσευχή στην αίθουσα. Η πόρτα του δωματίου μας άνοιξε. Μπήκε, ω. Ιωάννης, χαρούμενος και δυνατά χαιρετώντας: «Χριστός Ανέστη!» Άρχισε μια λειτουργία προσευχής. Και πάλι από ένα ανεξήγητο αίσθημα χαράς έκλαψα ασταμάτητα. Ο πατέρας έβαλε το χέρι του στο κεφάλι μου και με ρώτησε τρυφερά: «Τι κλαις, μικρή;» Δεν μπορούσα να του απαντήσω, απλά έπιασα το χέρι του και το πίεσα στα μάτια μου. Εκείνη την ώρα πονούσαν τα μάτια μου πολύ άσχημα και οδυνηρά. Από τότε δεν έχω πόνο και πιστεύω ότι πέρασε μέσω της προσευχής του Πατέρα. Πήγαμε στην κοινή αίθουσα για προσευχή. Εκεί μαζεύτηκε πολύς κόσμος. Καθώς ο πατέρας μπήκε, ένα γενικό βογγητό χτύπησε στην αίθουσα. Πολλοί έκλαιγαν. Πριν την έναρξη της προσευχής, ο π. Ο Ιωάννης είπε: «Πλησιάστε στον Θεό και Εκείνος θα πλησιάσει εσάς». Η προσευχή τελείωσε, ο πατέρας ευλόγησε τους πάντες και έφυγε συνοδευόμενος από το πλήθος. Όλοι ήθελαν να τον ξανακοιτάξουν, όλοι συνωστίζονταν γύρω του, κοντά στην άμαξα, πιάνοντάς του τα χέρια και τα ρούχα. Την ίδια μέρα, στις 4, έπρεπε να φύγουμε. Πάμε στην προβλήτα. Εκεί βρίσκονταν τρία πλοία. Μας είπαν ότι ο π. Και ο Γιάννης φεύγει την ίδια ώρα για την πατρίδα του, αλλά με ποιο πλοίο, κανείς δεν ήξερε. Καθίσαμε τυχαία, και ξαφνικά ο πατέρας οδήγησε εδώ! Στο δρόμο πήγαμε στην καμπίνα του. Και πάλι τους ευλόγησε και τους κέρασε κεράσια. Όταν φτάσαμε στην Πετρούπολη, όλοι οι επιβάτες συνωστίστηκαν στη μια πλευρά του καταστρώματος κοντά στη γέφυρα, θέλοντας να ξαναδούν τον πατέρα. Το ατμόπλοιο έγειρε προς τη μία πλευρά, οι ναύτες έδιωξαν το πλήθος, αλλά δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα: κανείς δεν ήθελε να φύγει. Ο πατέρας περπάτησε στη γέφυρα με δυσκολία. Ένα πυκνό πλήθος τον περίμενε ήδη στην προβλήτα. Δύο χωροφύλακες τον περικύκλωσαν και παραλίγο να τον μεταφέρουν μέσα στο πλήθος. Έσπρωξαν τον Πατέρα από όλες τις πλευρές, κανείς δεν σκέφτηκε ότι του προκαλούσαν όχι μόνο άγχος, αλλά και πόνο. Ήταν φανερό ότι ήταν πολύ δύσκολο για τον πατέρα. Τα βάσανα φάνηκαν στο πρόσωπό του και τα μάτια του σηκώθηκαν στον ουρανό, αναζητώντας εκεί υποστήριξη και βοήθεια. Επιστρέψαμε σπίτι γεμάτοι από τις εντυπώσεις που ζήσαμε και για πολύ καιρό δεν μπορούσαμε να ξεχάσουμε αυτό το ταξίδι, στο οποίο όλα ήταν τόσο υπέροχα οργανωμένα και επιτυχημένα. Εκδότης: "K. P." 1915. Ν26. Από το 411–414. M. Vinogradov, καπετάνιος. Από αναμνήσεις Στις 2 Μαρτίου 1906, περίπου στις 10 π.μ., περπατούσα κατά μήκος της οδού Μπασσεϊνάγια, πηγαίνοντας στη δουλειά στο Γενικό Αρχηγείο. Βλέπω ότι στην είσοδο της εκκλησίας της αυλής των γυναικών Leushinsky 57 υπάρχει πλήθος κόσμου και στέκεται μια αστυνομική διμοιρία. Ρωτάω - για ποια περίσταση είναι όλα αυτά εδώ;! Και ακούω: «Ο πατήρ Ιωάννης της Κρονστάνδης θα υπηρετήσει εδώ». Ήταν σαν μια ηλεκτρική σπίθα να διέτρεξε το σώμα μου από αυτό το μήνυμα! Τόσο καιρό ήθελα να δω και να είμαι στη θεία λειτουργία του περίφημου ποιμένα Αγίου της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας! Αφήνοντας την υπηρεσία στην άκρη, κατευθύνθηκα γρήγορα προς το λόμπι της εκκλησίας. Εδώ ο αστυνομικός και μετά η μοναχή με προειδοποίησαν για το εισιτήριο εισόδου - «αλλιώς, λένε, είναι αδύνατο», - αλλά τους απάντησα ήδη εν κινήσει: «Δεν έχω εισιτήριο», - ανεβαίνοντας γρήγορα στην κορυφή της εκκλησίας. Προς χαρά μου, κανείς δεν με σταμάτησε πια, και κατακάθισα στην αριστερή χορωδία. Άρχισε η Θεία Λειτουργία. Εξυπηρέτησε τον π. Ιωάννης της Κρονστάνδης σε ακολουθία άλλων ιερέων. Μέχρι την έξοδο με τα Τίμια Δώρα η λειτουργία συνεχίστηκε κανονικά. Με κάθε εμπνευσμένο επιφώνημα του αγαπητού μας Πατέρα της ευλογημένης μνήμης, ένιωθε κανείς κάποια ιδιαίτερη προσευχητική έξαρση, μια ιδιαίτερα χαρούμενη, ευγενική αίσθηση θρησκευτικής διάθεσης! Θεωρήθηκε ότι όλες αυτές οι προσευχές, οι ικεσίες και οι ευχαριστίες του μεγάλου ενάρετου ανθρώπου του Θεού φτάνουν στον Άγιο Θρόνο του Θεού και μαζί με τους παρευρισκόμενους προσκυνητές, χάρη σε αυτήν την πίστη, ενώθηκα σε μια δακρύβρεχτη προσευχή ευγνωμοσύνης προς τον Θεό, με το μεγαλειώδες και αρμονικό τραγούδι του «Σαν τα Χερουβείμ σε μας για τη δωρεά». Σχεδόν όλοι προσεύχονταν ενώ ήταν γονατιστοί. Οι μεγαλύτερες στιγμές της Θείας Ευχαριστίας - η Μεταμόρφωση των Τιμίων Δώρων - πέρασαν σε μια ιδιαίτερα χαρμόσυνη, προσευχητική αίσθηση. Αλλά τι συνέβη στην εκκλησία όταν άνοιξαν οι βασιλικές πόρτες και ο διάκονος αναφώνησε: «Ελάτε με φόβο Θεού και πίστη», και τότε ο αγαπητός πατέρας άρχισε να κοινωνεί στους ανθρώπους, είναι δύσκολο να το περιγράψω! Οι περισσότεροι έπεσαν με τα μούτρα, κλαίγοντας, κλαίγοντας με λυγμούς, μετανοώντας δυνατά για τις αμαρτίες τους. Κάθε τόσο ακούγονταν τα επιφωνήματα πολλών προσκυνητών: «Είσαι αγαπητέ μας, αγαπητέ! Προσευχήσου για εμάς, θυμήσου μας στις ιερές προσευχές σου!». κ.λπ. Στο τέλος της Λειτουργίας ο Πατέρας δίδαξε τον λαό. Σαν βροντή, τα εμπνευσμένα λόγια της διδασκαλίας διείσδυσαν στην καρδιά και την έλιωσαν για μια χριστιανική ζωή γεμάτη χάρη. Δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτές τις λίγες ώρες κοινής προσευχής με τον μεγάλο δίκαιο άνθρωπο της ρωσικής γης! Ευχαριστώ ατελείωτα τον Κύριο Θεό για αυτή την ευκαιρία. Στο τέλος της Λειτουργίας, όταν ο Πατέρας αποκαλύφθηκε, εγώ, βγάζοντας το όπλο μου, πέρασα από τις νότιες πόρτες προς το θυσιαστήριο σε αυτόν για ευλογία. Ο αγαπητός πατέρας μου ευλόγησε το κεφάλι μου, σκύβοντας μπροστά του ένα σταυρό και γρήγορα και χαρούμενα, με το χαρακτηριστικό του μοτίβο, με χαιρέτησε με τα λόγια: «Γεια σου, αγαπητέ». Του φίλησα το ευλογητικό χέρι. Τα αξέχαστα λόγια του αγαπητού Πατέρα που μου απηύθυνε: «Γεια σου, αγαπητέ», με διαπέρασαν όλους με μια ιδιαίτερη χαρούμενη συγκίνηση. και μέχρι σήμερα μου ενσταλάζουν ένα ιδιαίτερο αναζωογονητικό συναίσθημα κάθε φορά που θυμάμαι αυτό το χαρμόσυνο γεγονός στη ζωή μου. Και τον θυμάμαι με ιδιαίτερη χαρά σχεδόν καθημερινά. Εκδότης: "K. P." 1913. Ν 38. Σ. 651–652. Hegumen Georgy. Από αναμνήσεις ενός κοινού ταξιδιού με τον πατέρα μου το 1903 «Το έλεος του Θεού να είναι μαζί σου. Γεια σου, Αγαπητή Μητέρα Ηγουμένη Αντζελίνα 58. Σου εύχομαι από τον Κύριο Θεό κάθε ευημερία, πνευματική σωτηρία και σωματική υγεία. Μητέρα Ηγουμένη, κατά τη διάρκεια της παραμονής μας στη γιορτή του Belgorod 59, σου μίλησα για τον πατέρα π. Ιωάννη και τη δύναμη της προσευχής του, την οποία είδα προσωπικά με αυτόν για να πω στην πατρίδα του190. καθαρή ιερατική συνείδηση, αυτό που είδα προσωπικά και μπορώ να καταθέσω Το πρωί της 19ης Ιουνίου οδηγούσαμε κατά μήκος του ποταμού Μεγάλη Ντβίνα, στην επαρχία Βόλογκντα. το μονοπάτι δεν φαινόταν και ο καπνός έτρωγε βαριά στα μάτια, τότε ο ιερέας άρχισε να ικετεύει τον καπετάνιο: «Τουλάχιστον αργά, αλλά πήγαινε πιο μακριά». Και πράγματι, όσο προχωρούσαμε, ο καπνός λιγόστευε, και στην ακτή είδαμε μια εκκλησία. Ο ιερέας σταυρώθηκε και είπε: «Εδώ, δόξα τω Θεώ, τώρα θα κάνουμε λειτουργία». Όταν κατεβήκαμε στην ακτή, ο πατέρας μου μου είπε: «Ω, Γιώργο, ανέβα στο βουνό και ζήτησε από τον ιερέα άδεια να υπηρετήσεις». Ο πατέρας πάντα το έκανε αυτό. Ανέβηκα στο βουνό. Βλέπω ένα χωριό, αλλά δεν υπάρχουν άνθρωποι, μπήκα στο σπίτι του ιερέα, κοίταξα, δεν ήταν κανείς, πήγα σε ένα άλλο σπίτι - στην πρόσφορα - δεν υπήρχε κανείς, απλώς βρήκα πρόσφορα σε μια κατσαρόλα. Επέστρεψα στο πλοίο και είπα στον ιερέα ότι δεν υπήρχε κανείς. Με έστειλε ξανά και με διέταξε να τραβήξω το κουδούνι από το σχοινί, πράγμα που έκανα. Ένας χωρικός έρχεται κοντά μου και ξαφνιάζεται που καλεί ο μοναχός. Με ρώτησε ποιος είμαι, του είπα και του εξήγησα ότι είχε φτάσει ο ιερέας και ήθελε να κάνει λειτουργία. Αυτό το ανθρωπάκι - αποδείχθηκε ότι ήταν ο φύλακας της εκκλησίας - ήταν μπερδεμένος και δεν ήξερε τι να κάνει από τη χαρά του. Και λέει: «Θα σας ανοίξω την εκκλησία, υπηρετήστε, αλλά ο παπάς μας δεν είναι εκεί, και δεν υπάρχει κανείς στο χωριό, όλοι έχουν πάει στη φωτιά». Αποδείχθηκε ότι εδώ δεν υπήρχε βροχή για περίπου τρεις μήνες και υπήρχε έντονη ξηρασία. Ο ιερέας και εγώ ανεβήκαμε στην εκκλησία και αρχίσαμε να υπηρετούμε το Matins. Δεν υπήρχε ψυχή ανθρώπων εκτός από αυτούς που ήρθαν μαζί μας στο πλοίο. Άρχισε η Λειτουργία. Ξαφνικά έρχεται ένας τοπικός ιερέας, και πόσο χαρούμενος και ευγνώμων ήταν σε μια τέτοια έκπληξη. Άρχισα να ζητάω από τον ιερέα να προσευχηθεί για βροχή. Ο πατέρας συμφώνησε και, γυρίζοντας προς τον κόσμο, είπε: «Ορθόδοξε, ας προσευχηθούμε μαζί για να δώσει ο Κύριος βροχή». Στο μεταξύ, ο κόσμος άρχισε να μαζεύεται για λειτουργία και η εκκλησία γέμισε. Όλα είναι καλυμμένα με αιθάλη, γιατί αυτοί, έχοντας ακούσει το κουδούνισμα σε λάθος ώρα, ήρθαν κατευθείαν από τη φωτιά και μαζί τους ο ιερέας τους. Κατά τη διάρκεια της κοινωνίας, άρχισαν να εμφανίζονται σύννεφα και είπα στον ιερέα: «Φαίνεται ότι θα βρέξει» και μου απάντησε: «Δόξα τω Θεώ, ο Κύριος άκουσε αληθινά την προσευχή των Ορθοδόξων». Όταν τελειώσαμε τη λειτουργία και πήγαμε στον ιερέα να πιούμε τσάι, είχε ήδη αρχίσει να βρέχει αρκετά, αλλά όταν αφήσαμε τον ιερέα για το πλοίο, ήμασταν ήδη βρεγμένοι. Και εδώ ήταν απαραίτητο να δούμε πώς ο κόσμος έβγαζε τον ιερέα: ρίχτηκαν στο νερό, άρπαξαν το βαπόρι, τραγούδησαν τροπάρια... όλοι έχυσαν την εγκάρδια ευγνωμοσύνη τους. Τρεις μήνες δεν έβρεχε, και ξαφνικά άκουσαν έναν ήχο κουδουνίσματος, φαντάστηκαν ότι το χωριό φλεγόταν και με την προσευχή του ιερέα η φωτιά σταμάτησε και μετά έβρεχε μια ολόκληρη μέρα. Αυτό το αποδίδω στο μεγάλο έλεος του Θεού με την προσευχή του αγαπητού μας ιερέα. Αυτό συνέβη στο χωριό Egrizh, στην επαρχία Vologda. Στις 20 Ιουνίου στις 7 το πρωί φτάσαμε στο Veliky Ustyug της επαρχίας Vologda. Όταν ο πατέρας μου και εγώ βγήκαμε στη στεριά, υπήρχε μόνο ένα άλογο που στεκόταν εκεί, δεμένο σε ένα κάρο για εμπορεύματα. Προσλάβαμε έναν χωρικό στην Εκκλησία του Τιμίου Προκοπίου. Όταν οδηγούσαμε στον καθεδρικό ναό, έμποροι πήγαν να ανοίξουν τα μαγαζιά τους και άθελά μας έδιναν προσοχή σαν να ήμασταν επισκέπτες. Παρατήρησα ότι κάποιοι μάντεψαν, μάντεψαν και αναγνώρισαν τον ιερέα και χαιρέτησαν. Όταν φτάσαμε στον καθεδρικό ναό, ένας άλλος ιερέας διάβαζε τις προσευχές εισόδου. Όταν ο πατέρας τον συνάντησε, ενώσαμε για να προσευχηθούμε μαζί. Ο ιερέας, ως συνήθως, έκανε προσκομιδή, κατά την οποία ένας νεαρός με σχολική στολή έρχεται στο Βήμα και ζητά πειστικά από τον ιερέα να προσευχηθεί για τον άρρωστο πατέρα του και μετά τη λειτουργία να επισκεφτεί τον άρρωστο. Ο πατέρας αρνήθηκε και είπε: «Θα προσευχηθώ ούτως ή άλλως, αλλά δεν έχω χρόνο να ταξιδέψω», ρώτησε το όνομα του πατέρα του, είπε Λεβ. Μετά τη λειτουργία, αυτός ο νεαρός άρχισε πάλι να ζητά από τον ιερέα να μπει, αλλά ο ιερέας πάλι αρνήθηκε. Και όταν, μετά τη λειτουργία, ο ιερέας και εγώ κληθήκαμε να φάμε ψωμί και αλάτι με τον γέροντα της εκκλησίας, αυτός ο νέος ήταν πάλι εδώ με την ίδια παράκληση. Και αυτή τη φορά ο ιερέας αρνήθηκε. Όταν ετοιμαζόμασταν να πάμε στο πλοίο, μας δόθηκε ένα αξιοπρεπές πλήρωμα και μας συνόδευσαν ο κύριος Ispravnik και ο Stanovoi και αυτός ο νεαρός έτρεξε πίσω από το πλήρωμά μας. Ο αστυνομικός λέει στον ιερέα: «Πατέρα, εδώ είναι το σπίτι εκείνου του νεαρού που σου ζητάει να μπεις μέσα». Τότε ο ιερέας είπε: «Αν προσπεράσουμε με το αυτοκίνητο, θα περάσουμε, αλλά σκέφτηκα ότι ήθελε να τον πάει στην άκρη της πόλης, και ο χρόνος είναι πολύτιμος για μένα». Όταν είπε αυτά τα λόγια, ο αστυνομικός είπε στον αμαξά να περάσει από την πύλη. Όταν φτάσαμε στο σπίτι, είχαν ήδη ετοιμάσει τα πάντα για την προσευχή του νερού και ο άρρωστος καθόταν στον καναπέ. Ο πατέρας τον ρώτησε για την ασθένειά του. Αποδείχθηκε ότι το άλογο πλήγωσε σοβαρά το πόδι του, δεν έδωσε σημασία, λόγω του οποίου η ασθένεια έφτασε σε τέτοιο στάδιο που οι γιατροί αρνήθηκαν να θεραπεύσουν και του συνέστησαν να βγάλει το πόδι του και να πάει στην Κριμαία για θεραπεία. Όμως ο ασθενής δεν είχε τέτοια μέσα και ζήτησε από τον ιερέα να προσευχηθεί. Να σημειωθεί επίσης ότι ο ασθενής δεν μπορούσε να περπατήσει καθόλου και ακόμη και με πατερίτσες μπορούσε να σταθεί όρθιος με μεγάλη δυσκολία. Στη συνέχεια, ο ιερέας στράφηκε σε όλους τους συγκεντρωμένους με παράκληση να προσευχηθούν όλοι για τον άρρωστο Λέοντα και να αρχίσουν να προσφέρουν μια υπηρεσία ευλογίας νερού. Μετά την προσευχή λέει: «Δείξε μου πού πονάει». Και όταν έδειξε το πονεμένο του πόδι, ήταν αδύνατο να κοιτάξει χωρίς τρόμο: δεν υπήρχε τίποτα άλλο παρά κόκαλο και κόκαλο, το κρέας ήταν όλο σάπιο. Ο πατέρας λέει: «Ω, καημένε Λεβ, πίστεψε στον Θεό και ο Κύριος θα σε θεραπεύσει». Πήρε ένα φλιτζάνι τσάι, μάζεψε λίγο αγιασμό και τον άφησε να πλύνει το πόδι του, τα χέρια του ήταν βαμμένα με αίμα και πύον. Μετά έπλυνε τα χέρια του και κάθισε να φάει ψωμί και αλάτι. Όταν αρχίσαμε να αποχαιρετούμε και πήγαμε στην άμαξα, ο άρρωστος Λεβ σηκώθηκε ξαφνικά από τον καναπέ, απομάκρυνε τα δεκανίκια του και είπε: «Πατέρα, είμαι απόλυτα υγιής, ευχαριστώ τον Θεό και εσένα για την προσευχή σου». Και μας συνόδευσε ελεύθερα στην άμαξα. Όσο κι αν προσπάθησαν η γυναίκα του και τα παιδιά του να τον πείσουν να μην σηκωθεί, εκείνος όχι μόνο σηκώθηκε, αλλά πήγε και να μας ξεναγήσει και πριν τους 6 μήνες δεν μπορούσε να κουνηθεί. Όταν αποχωρίστηκε, ο ιερέας του είπε: «Αν ο Κύριος σε θεραπεύσει, στείλε μου ένα γράμμα ή ένα τηλεγράφημα». Όλα αυτά έγιναν μπροστά σε ένα μεγάλο πλήθος κόσμου. Εκδότης: "K. P." 1–912. Ν 2. Ρ 36–37; Ν 3. σελ. 51–52. Ιερέας V. Ilyinsky. Περίπου. Ιωάννης της Κρονστάνδης (Σύμφωνα με προσωπικές εντυπώσεις) Είδα τον O. John δύο φορές. Για πρώτη φορά έπρεπε να δω τον π. Ιωάννη στη Θεολογική Ακαδημία Κιέβου. Στις 11 Σεπτεμβρίου στα τέλη της δεκαετίας του ενενήντα, αφού τελείωσα τις διαλέξεις, ήμουν ανάμεσα σε άλλους φοιτητές στην ακαδημαϊκή βιβλιοθήκη όταν έμαθα ότι ο π. Ο Γιάννης βρίσκεται στο Κίεβο και πρόκειται να επισκεφτεί την ακαδημία. Είπαν ότι έπρεπε να είναι τώρα στην ακαδημία. Εμείς όλοι οι μαθητές που βρισκόμασταν στη βιβλιοθήκη βιάσαμε να παραδώσουμε τα βιβλία μας και βγήκαμε στον προαύλιο χώρο της Αδελφικής Μονής 28. Τα νέα της άφιξης του π. Η Ιωάννα είχε ήδη περπατήσει σε όλη την ακαδημία και φοιτητές από παντού μαζεύονταν σε ομάδες και μιλούσαν με ζωντάνια μεταξύ τους για αυτήν την άφιξη. Ωστόσο, κανείς δεν ήξερε με σιγουριά. Είπαν ότι ήρθε στο Κίεβο μετά από πρόσκληση του Γενικού Κυβερνήτη Κόμη A.P. Ignatiev 29 και ότι έφτασε την προηγούμενη μέρα, αλλά πότε θα ήταν στην ακαδημία και αν θα ήταν, κανείς δεν ήξερε με βεβαιότητα. Ήταν ξεκάθαρο ότι τα νέα της επίσκεψης του π. στην Ακαδημία. Ο Γιάννης άγγιξε ζωηρά ολόκληρο το μαθητικό σώμα. Οι μαθητές δεν μπορούσαν να καυχηθούν για τη θρησκευτικότητα και τη γενικά ιδεαλιστική τους διάθεση. Το αντίθετο μάλιστα. Η πειθαρχία στην ακαδημία εκείνη την εποχή ήταν αρκετά αυστηρή. Οι μαθητές παρακολούθησαν λίγο πολύ προσεκτικά τις πρωινές και βραδινές προσευχές, πήγαιναν στην ολονύχτια αγρυπνία και λειτουργία την καθορισμένη ώρα και γενικά πληρούσαν λίγο πολύ με ακρίβεια όλες τις απαιτήσεις του ακαδημαϊκού στόματος, αλλά η εσωτερική τους διάθεση δεν ανταποκρίνεται στις εξωτερικές τους ενέργειες. Ακόμη και ο συνεχής αναγνώστης των ωρών στη λειτουργία του επισκόπου διακρινόταν από ακραίο κυνισμό, γελούσε ανάμεσά του με οτιδήποτε εκκλησιαστικό και θρησκευτικό και συχνά εμφανιζόταν στο αναλόγιό του για να διαβάσει τις ώρες στη λειτουργία μετά από μια νύχτα σε ταραχώδη γλέντι, με νυσταγμένα μάτια και μια μυρωδιά αναθυμιάσεων να έβγαινε από την ανάσα του. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, πολλοί μαθητές κάθονταν στο πάτωμα της εκκλησίας και διάβαζαν εφημερίδες ή βιβλία, ή απλώς έκαναν συζητήσεις στο σπίτι. συνέθεταν κάθε είδους παρωδίες βιβλικών ιστοριών κ.λπ., κ.λπ. Επιπλέον, σε γενικές γραμμές, τους διέκρινε ακραία καχυποψία τόσο μεταξύ τους όσο και γενικά σε σχέση με την καθαρότητα των προθέσεων και των πράξεων των ατόμων. Η βαθιά αντίφαση μεταξύ λόγων και πράξεων, μεταξύ θεωρητικών εργασιών και της πρακτικής της εκπαίδευσης, γενικά - μεταξύ του τι λένε οι δάσκαλοι σε μια θεολογική σχολή και του τρόπου με τον οποίο εκπαιδεύονται εδώ, εκείνης της ατμόσφαιρας διχασμού, ανόητης αλαζονείας και κάθε ψεύδους στην οποία ο καθένας μας έπρεπε να περάσει πάνω από δέκα χρόνια, επιπλέον, κατά την περίοδο της μεγαλύτερης πνευματικής ευαισθησίας. πρακτικότητα. Όμως... λιοντάρι κι ένας νεκρός είναι ακόμα λιοντάρι, και ο ανάπηρος νέος εξακολουθεί να κουβαλά στο αίμα του τις κλίσεις του υψηλού ιδεαλισμού. Υπό την επίδραση της είδησης της άφιξης του π. Γιάννη, οι μαθητές ανακάλυψαν, θα λέγαμε, νέες ηθικές αισθήσεις. Κάπως αμέσως νιώσαμε ότι μας πλησιάζει κάτι μεγάλο, υψηλό, εξαιρετικό, αλλά ταυτόχρονα αγαπητό σε όλους μας, και από αυτή την εγγύτητα ενός εξαιρετικού ανθρώπου άναψε μέσα μας η φλόγα νέων ηθικών παρορμήσεων. Όλα τα άλλα ενδιαφέροντα με κάποιο τρόπο έσβησαν φυσικά στο παρασκήνιο, έγιναν μικρά και περιττά. Οι σκέψεις μας ήταν εξ ολοκλήρου απασχολημένες. Ιωάννη, τον μεγάλο σκοπό που υπηρετεί: τη διαρκή ετοιμότητά του να βοηθήσει όσους κοπιάζουν και βαρύνονται, η ακούραστη φιλανθρωπία του και τέλος η αδιάκοπη προσευχητική του ζέση. Σχετικά με τις δραστηριότητες του π. Ο καθένας μας έχει ακούσει και διαβάσει πολλά για τον Ιωάννη, αλλά μέχρι τώρα ο π. Ο Γιάννης ήταν για εμάς ένα από εκείνα τα μεγάλα ιστορικά πρόσωπα που από απόσταση φαίνονται σχεδόν αφηρημένα όντα. Τώρα, εν όψει της απτικής προσέγγισής του απέναντί ​​μας, όλοι νιώσαμε μέσα μας διάφορους ζωντανούς απόηχους από κάτι που προηγουμένως δεν μας είχε αγγίξει σχεδόν ούτε μας είχε αγγίξει ελάχιστα. Η εμφάνιση, αν και προηγουμένως λαμπερή, ήταν ταυτόχρονα χλωμή, αιθέρια και απόμακρη, σχεδόν έξτρα ζωή, πλέον υλοποιημένη στα μάτια μας, άρχισε να λάμπει και να μας ελκύει στον εαυτό της με τη βαθιά της πραγματικότητα... Η πνευματική ανάταση ήταν αναμφισβήτητη, και έγινε πολύ γρήγορα. Σαν τα πέταλα ενός λουλουδιού προς το φως, τώρα άνοιγαν οι πιο οικείες γωνιές των νεαρών αλλά ανάπηρων καρδιών, και σε αυτές τις γωνιές αποκαλύφθηκαν οι σπόροι των υψηλών σκέψεων και των μεγάλων πράξεων... Ωστόσο, αυτή η κατάσταση δεν κράτησε πολύ. Σύντομα άρχισαν να λένε μεταξύ των μαθητών ότι ο π. Ο Γιάννης δεν θα είναι μαζί μας. Και σύντομα το πιστέψαμε κι αυτό. Υπήρχε επίσης μια πιθανή εξήγηση. Τότε υπήρχαν συνεχείς «παρεξηγήσεις» με τις αρχές της ακαδημίας. Έφτασαν στο σημείο που άρχισαν να σπάνε το τζάμι στα παράθυρα του επιθεωρητή. Τον πυροβόλησαν, έστω και με λαστιχένια συσκευή, αλλά με τέτοιο τρόπο που έσπασαν το τζάμι στα διπλά κάδρα. Είπαν ότι ο π. Ο Γιάννης δεν θα ήθελε να επισκεφτεί ένα περιβάλλον που ήταν τόσο ασεβές προς τους ανωτέρους τους, και οι μαθητές, ένας ένας, πήγαιναν στην τραπεζαρία για βραδινό τσάι. Κάτι σαν απογοήτευση ξεκίνησε. «Αν ο Ο. Γιάννης, στην πραγματικότητα, για αυτούς τους λόγους δεν θα είναι μαζί μας, που σημαίνει ότι δεν θέλει ή δεν μπορεί να κοιτάξει βαθύτερα στην ψυχή», είπαν οι μαθητές. Σιγά σιγά, ανάμεσά μας για τον π. Σταμάτησαν να μιλάνε στην Τζοάνα εντελώς. Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών άφησε και τον εαυτό του εντυπώσεις που, ίσως, δεν έχουν τίποτα κοινό με τον π. Γιάννης. Στο καμαρίνι, τρεις από τους συντρόφους μου τραγούδησαν Ρίμσκι-Κόρσακοφ. «Βαρέθηκα τα ολονύχτια». Μπήκα να ακούσω. Μια καθαρά ρωσική θλιβερή μελωδία ζωγραφισμένη στη φαντασία μου μια καθαρά ρωσική εικόνα: ένα κορίτσι στο παράθυρο σε έναν περιστρεφόμενο τροχό, που ξεχύνει τη θλίψη της για τη φίλη της που την είχε εγκαταλείψει, θλίψη με τη συνηθισμένη ρωσική υπομονή, στην οποία μπορεί κανείς να ακούσει και αυτοκατηγορία και συμφιλίωση με μια πικρή παρτίδα, επιπλέον, μια ειδική, ίσως, ρωσική, χωρίς συμφιλίωση, συμφιλίωση. κραυγές και στεναγμοί, εμποτισμένοι με τη συνείδηση του αναπόφευκτου του πόνου. Τώρα δεν θυμάμαι πια όλες τις λέξεις του τραγουδιού, αλλά η μνήμη μου διατηρεί ζωντανά την τελευταία φράση μαζί με τη μουσική της μετάδοση: «Τον θύμωσα, φίλε μου;» Αυτή η φράση εκφράζει μια ολόκληρη κοσμοθεωρία και μια ολοκληρωμένη εικόνα της καθημερινότητας - βαριά, αλλά στην απόδοση του ταλαντούχου συνθέτη μας, άκρως καλλιτεχνική και συναρπαστική... Σύντομα καθόμασταν όλοι στα δωμάτιά μας και κάνουμε τα συνηθισμένα μας πράγματα και τα μικρά τρέχοντα ενδιαφέροντά μας παραμερίστηκαν εντελώς και επισκιάστηκαν από τις εμπειρίες που σχετίζονται με την αναμονή του Fr. Γιάννης. Ήμασταν σίγουροι ότι δεν θα έπρεπε να τον δούμε. Ωστόσο, κάναμε λάθος. Στις 9 μπήκε στο δωμάτιό μας ένας μαθητής ιεροδιάκονος (Βούλγαρος) -για κάποιο λόγο ήταν πάντα καλά ενημερωμένος για θέματα γενικής σημασίας που μας ενδιέφεραν ιδιαίτερα κάποια στιγμή- και μας είπε ότι ο π. Ο Γιάννης πρέπει να είναι στο διαμέρισμα του πρύτανη τώρα. Αμέσως πήγαμε στο κτίριο που κατείχε ο πρύτανης, ο αείμνηστος επίσκοπος Sylvester 30 . Στα σκαλιά της βεράντας εδώ καθόταν ένας ηλικιωμένος αστυνομικός, διακοσμημένος με διάφορα διακριτικά. Υπήρχε ένα πλήθος φοιτητών που είχε φτάσει πριν από εμάς. δεν υπήρχαν σχεδόν ξένοι. Είπαν ότι το κοινό είχε συγκεντρωθεί γύρω στις έξι, αλλά τους διαβεβαίωσαν ότι ο π. Ο Γιάννης δεν θα είναι εκεί, και είναι χωρισμένη. (Αργότερα έμαθα ότι μια τέτοια φάρσα καταφεύγουν σχεδόν παντού όπου αναμενόταν ο πατέρας Ιωάννης, για να προειδοποιήσουν μεγάλα πλήθη.) Όλοι είχαν μια συγκεντρωμένη, λίγο πολύ τεταμένη διάθεση. Όλοι μιλούσαν χαμηλόφωνα. Οι θεολόγοι - ιερομόναχοι, ιερείς και διάκονοι - παρατάχθηκαν εκατέρωθεν της βεράντας. Το πιο φωτισμένο (από ένα φανάρι) μέρος καταλάμβανε ο Ιερομόναχος Ι., με κουκούλα, με μακριά και πυκνή γενειάδα, ο οποίος, αν δεν έμοιαζε αρκετά με αγκυροβόλιο, τότε τουλάχιστον έδωσε μια αρκετά σταθερή εντύπωση καλού μοναχού. Η φιγούρα του με τη μακριά σκιά που βρισκόταν πίσω της έδινε έναν ιδιαίτερο χαρακτήρα σε όλη τη συνάντηση και δεν έμεινε χωρίς ίχνος στον κινούμενο ψυχισμό της νεολαίας που είχε συγκεντρωθεί εδώ. Όλοι είχαν τη διάθεση με την οποία οι πιστοί συναντούν συνήθως ένα ιερό και κάπως ήταν φυσικό οι σκέψεις μας, όλες οι πνευματικές μας κινήσεις να ξεφύγουν ξανά από την καθημερινότητά μας και να στραφούν σε κάτι εξωχωρικό και διαχρονικό. Κοντά ακούστηκε ο κρότος των αλόγων. Η άμαξα τυλίχθηκε απαλά και το χερούλι της πόρτας χτύπησε. Γίναμε όλοι μια προσοχή. Κανείς δεν μας το είπε, αλλά ξέραμε ότι ο π. πρέπει να βγει από την άμαξα. Γιάννης. Περιμέναμε να δούμε μια μεγαλοπρεπή φιγούρα, ή τουλάχιστον έναν άνθρωπο με μεγαλοπρεπείς τρόπους και αργό λόγο, να φωνάζει επίσης από αυτόν τον κόσμο, εν ολίγοις, νομίζαμε ότι θα συναντούσαμε έναν άγιο, όπως συνήθως απεικονίζεται στη φαντασία ενός Ρώσου που ανατράφηκε σε τέσσερα άτομα και ασκητική λογοτεχνία. Αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά. Ευλογώντας σιωπηλά πολλούς ανθρώπους που περίμεναν κοντά στην άμαξα, ο π. Ο Τζον προχώρησε γρήγορα προς το διαμέρισμα του πρύτανη ανάμεσα στους αποχωριστές φοιτητές. Έχοντας φτάσει στον Ιερομόναχο Ι., γύρισε ξαφνικά προς αυτόν με ένα χαιρετισμό: - Έχω την τιμή να υποκλιθώ. Δεν θα γίνεις επιθεωρητής; Αυτό ειπώθηκε με σταθερή, κουδουνίσια φωνή, απότομα και εκφραστικά, χωρίς καμία γλυκύτητα, τόσο συνηθισμένη στο πνευματικό περιβάλλον. Ο.Ι. μόλις πρόλαβε να απαντήσει «όχι» όταν ο Fr. Ο Τζον, έχοντας φίλησε το χέρι και τα χείλη του, ανέβαινε ήδη τρέχοντας τα σκαλιά της βεράντας, γρυλίζοντας ελαφρά, ζωντανός, χαρούμενος και ευδιάθετος. Η εντύπωση ήταν απρόσμενη. Η προηγούμενη έντασή μας εξαφανίστηκε και κάπως αμέσως νιώσαμε ότι είχε μπει ανάμεσά μας ένα άτομο που δεν ήταν ξένο για εμάς και ότι δεν προερχόταν από έναν άλλο κόσμο, αλλά ακριβώς από αυτόν, από τον ίδιο τον κόσμο στον οποίο ζούμε οι ίδιοι και για τον οποίο όλοι μας, οι απλοί άνθρωποι, ενδιαφερόμαστε τόσο πολύ. Μερικοί από τους μαθητές ακολούθησαν τον π. στο διαμέρισμα του πρύτανη. Γιάννη, αλλά η πλειοψηφία παρέμεινε να τον περιμένει έξω. Σε λίγο βγήκε ο επιθεωρητής και ανακοίνωσε ότι ο π. Ο Γιάννης θα βρίσκεται στο ακαδημαϊκό κτίριο. Οι μαθητές συγκεντρώθηκαν στην αίθουσα, και, πράγματι, είκοσι λεπτά αργότερα ο π. Ιωάννη, συνοδευόμενος από τον πρύτανη και τον επιθεωρητή. Οι μαθητές τον χαιρέτησαν ψάλλοντας το τροπάριο για την εορτή (Γέννηση της Θεοτόκου). Μπόρεσα να δω τον π. Ο Γιάννης από ψηλά όταν μόλις ανέβαινε τις σκάλες. Ο Σεβασμιώτατος μας Συλβέστρος, ήδη αρκετά επιβαρυμένος με χρόνια, στήριξε τον π. Το χέρι του Γιάννη στην αριστερή πλευρά. Ο ψηλός και επιβλητικός επιθεωρητής κινήθηκε μεγαλοπρεπώς προς τα δεξιά. Στα μισά της σκάλας ο Fr. Ο Ιωάννης είπε στον αιδεσιμότατο Σιλβέστερ: «Πρέπει να σε υποστηρίξω», αλλά δεν μπορούσα να δω πώς προχώρησαν. Ο π. ήταν ντυμένος. Ο Γιάννης με μαύρο μεταξωτό ράσο. Οι μαθητές είπαν αργότερα ότι «ψεκάστηκε» με άρωμα, αλλά εγώ δεν το πρόσεξα. Όταν τελείωσε το άσμα του τροπαρίου, ο π. Ο Γιάννης μας απευθύνθηκε με μια ομιλία. "Γεια σας, συμμαθητές! Χαίρομαι που σας βλέπω, να είμαι ανάμεσά σας έστω και για λίγο..." Στη συνέχεια μίλησε για την Ορθοδοξία, για τον Τσάρο, για τη Σύνοδο, για την ανάγκη να τηρήσουμε σταθερά τις αρχές της εκκλησίας κ.ο.κ. Στην ομιλία του αποκαλούσε συχνά φίλους τους φοιτητές. Μιλούσε δυνατά, σφυρηλατώντας λέξεις, βιαστικά, ακόμη και νευρικά. Έριξε λόγια στο πλήθος γύρω του με τη σιγουριά ότι θα μαζευόταν όλα με μεγάλη προσοχή. Υπήρχε επιμονή και δύναμη πεποίθησης στη μεταλλική φωνή του. Σχετικά με τη μορφή του λόγου, προφανώς, ο Φρ. Ο Γιάννης δεν τον ένοιαζε καθόλου. Για εκείνον το πιο σημαντικό ήταν να μιλήσει. Κατά τη διάρκεια της ομιλίας του, γύρισε νευρικά προς διαφορετικές κατευθύνσεις και γενικά η νευρικότητά του ήταν αρκετά αισθητή, αλλά αυτή η νευρικότητα ήταν ενός ειδικού είδους, φαινόταν σαν τον ενθουσιασμό ενός ατόμου που βιάζεται και όχι μια οργανική αδυναμία. Είχε κανείς την εντύπωση ότι μίλησε εν κινήσει, εν κινήσει, με τον φόβο ότι δεν θα του επιτραπεί να πει όλα όσα έπρεπε να πει. Ελεύθερες λέξεις π. Ο Γιάννης όμως δεν κατείχε. Σταματούσε μετά από σχεδόν κάθε φράση και συχνά μπορούσε κανείς να ακούσει στην ομιλία του: «μμ», «μμ». Στο τέλος της ομιλίας ο π. Ο Γιάννης ευχαρίστησε τους μαθητές για την εμπιστοσύνη και τον σεβασμό τους προς αυτόν και χαίρεται που μας βλέπει. Και το επανέλαβε πολλές φορές. Μετά την ομιλία, μαθητές άρχισαν να τον πλησιάζουν για την ευλογία του. Ευλογία π. Ο Ιωάννης μερικές φορές έλεγε: «στο όνομα του Κυρίου». Ευλόγησε όσο γρήγορα μίλησε. Όλοι έλαβαν την ευλογία, χωρίς να αποκλείονται οι διαβόητοι θρησκευτικοί σκεπτικιστές. Από την αίθουσα περίπου. Ο Τζον, με μια ομάδα φοιτητών να τον περιβάλλουν σε ένα σφιχτό δαχτυλίδι, μετακόμισε στο διαμέρισμα του επιθεωρητή, όπου τον περίμενε η άμαξα του στην είσοδο έξω. Στο δρόμο προς τις σκάλες, ένας από τους μαθητές τον έσφιξε ζητώντας να βοηθήσει τον άρρωστο αδελφό του. «Είναι χαζός», είπε ο μαθητής. «Αλλά είσαι θεολεκτικός», απάντησε ο π. Γιάννης. Έφυγε από την ακαδημία ο π. Ο Γιάννης περνάει από το διαμέρισμα του επιθεωρητή, σχεδόν χωρίς να σταματήσει σε αυτό. Φυσικά μεταξύ των μαθητών ο π. Ο Γιάννης είναι εδώ και καιρό το θέμα των ζωηρών συζητήσεων. Ο σκεπτικισμός, όμως, τελικά κυριάρχησε στις ψυχές των μαθητών και η πλειονότητά τους, αιχμαλωτισμένη προς το παρόν από το θρησκευτικό κίνημα, δεν άργησε να προχωρήσει σε καταστροφική ανάλυση, έτσι ώστε στα μάτια πολλών το φωτεινό φωτοστέφανο που περιέβαλλε την εικόνα του π. Ο Γιάννης, αποδείχτηκε απουσιολόγος. Αυτοί οι σκεπτικιστές επεσήμαναν ότι ο π. Ο Γιάννης κινείται αποκλειστικά σχεδόν στους υψηλότερους κύκλους και ανάμεσα στις πλούσιες τάξεις, ότι έχει συνηθίσει να αγνοεί τους ανθρώπους των κατώτερων τάξεων, είναι πολύ σκληρός και σκληρός, ότι του λείπει η ειλικρινής εγκαρδιότητα, η πολλή στοργή και οι κοσμικοί τρόποι. Σε πολλούς δεν άρεσε αυτό που ο Fr. Ο Ιωάννης φιλήθηκε από το χέρι του επισκόπου κλπ κλπ. Υπήρχαν βέβαια και εκείνοι που είχαν μεγάλη εντύπωση για τον π. Ο Γιάννης αποδείχθηκε επίμονος, αλλά μιλούσαν ελάχιστα. Τουλάχιστον, δεν έχω ακούσει κανέναν από αυτούς να μιλάει τόσο δυνατά και αποφασιστικά για τον π. Γιάννη, όπως είπαν άλλοι εναντίον του. Μια άλλη φορά έπρεπε να δω τον π. John στην Κρονστάνδη - δύο χρόνια αργότερα. Λόγω προσωπικών συνθηκών, έπρεπε να είμαι στην Αγία Πετρούπολη εκείνη την περίοδο και μάλιστα να ζήσω εδώ για πολύ καιρό. Στην Πετρούπολη εκείνη την εποχή ο π. ήταν σχεδόν στο απόγειο της φήμης του. Grigory Petrov 31. Μετακόμισα σε ένα πνευματικό περιβάλλον, και έγινε πολύς λόγος γι' αυτόν εδώ. Εκείνη την εποχή, ο O. Gregory έδινε διαλέξεις σε μαθήματα για δασκάλους και γυναίκες δασκάλους και, αν κρίνω από όσα άκουσα από έναν δάσκαλο, όλοι ήταν ευχαριστημένοι μαζί του. Αυτός ο δάσκαλος μου έφερε, παρεμπιπτόντως, ένα απόσπασμα από την αποχαιρετιστήρια ομιλία του, με την οποία τελείωσε τις διαλέξεις του, μια πραγματικά όμορφη. Η εντύπωση από αυτό το απόσπασμα ήταν τόσο έντονη που τώρα θυμάμαι ακόμη και το ουσιαστικό περιεχόμενό του. Επιτρέψτε μου να το αναπαράγω εδώ. «Ο δάσκαλος του λαού στο σχολείο», είπε ο π. Ο Γρηγόρης είναι ο ίδιος με έναν τέκτονα σε ορυχείο, ο οποίος πρέπει να κατέβει σε ένα βαθύ υπόγειο και να σπάσει σκληρούς ογκόλιθους με το βαρύ σφυρί του για να βγάλει μικρές λάμψεις από πολύτιμο μέταλλο από αυτά. Η τύχη του είναι δύσκολη. Όπως ο Οστάπ, φωνάζει από το μπουντρούμι του: «Ακούς, πατέρα;» «Ακούω», έρχεται η απάντηση από πάνω. Τώρα έχει δοθεί προσοχή στη θέση του δασκάλου του λαού κλπ. Έχω μεταφέρει μόνο τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά των κύριων εικόνων. Η επεξεργασία τους στον Fr. Ο Γρηγόρης ήταν καλύτερος από την εκπομπή μου. Ήθελα να επισκεφτώ τον π. Γρηγόριος και π. Ιωάννη, και ιδιαίτερα από τον π. Γιάννη, αν και λιγότερα ειπώθηκαν για αυτόν γύρω μου. Ήξερα ότι θα έφτανα στον Fr. Είναι πολύ δύσκολο για τον Γιάννη. αλλά ένας ιερέας που ήξερα μου υποσχέθηκε βοήθεια - να γράψω σε έναν από τους ιερείς της Κρονστάνδης, ώστε αυτός από την πλευρά του να μου δώσει τις απαραίτητες οδηγίες επί τόπου, στην Κρονστάνδη. Πήγα στην Κρονστάνδη με πλοίο από το νησί Βασιλιέφσκι. Ήταν μέσα Μαΐου. Στο δρόμο, συνάντησα έναν ιερέα, έναν πρώην Παλαιόπιστο, έναν από τους αγρότες γραφείς, ένα πολύ ενδιαφέρον άτομο στη στάση του τόσο προς τους Παλαιοπίστους όσο και με την κυρίαρχη εκκλησία. Αποδείχθηκε ότι πήγαινε και στον π. Γιάννη και γίναμε συνεργάτες. Μαζί εμφανιστήκαμε στον υποσχεμένο προστάτη - τον ιερέα της Κρονστάνδης. αλλά οι υπολογισμοί μου, ή μάλλον, τώρα μας, ήταν μάταιοι. Αυτός ο ιερέας μας δέχτηκε πολύ ευγενικά, αλλά σύντομα μας άφησε να φύγουμε - εντελώς με άδεια χέρια. Εν μέρει, όμως, αυτό ήταν στη σειρά των πραγμάτων. Λόγω του ράσου του συντρόφου μου, έμοιαζε με γνήσιο αγρότη αγρότη, με τυπικό χωρικό λόγο και αγροτικούς τρόπους. Επίσης, δεν μπορούσα να εμπνεύσω ενδιαφέρον για τον εαυτό μου. εν τω μεταξύ, ο παπάς έμενε πλατιά, και στο διπλανό δωμάτιο ανάμεσα στους καλεσμένους είδα αξιωματικούς του ναυτικού... Ντράπηκαν να μας δείξουν με καλή παρέα... Πρώτα απ' όλα, όταν βγήκαμε έξω από κάτω από το αφιλόξενο για εμάς ιερατικό καταφύγιο, αρχίσαμε να ψάχνουμε ένα δωμάτιο για τον εαυτό μας. Πήγαμε στο House of Diligence, αλλά χρέωσαν πάρα πολύ για ένα ιδιωτικό δωμάτιο και δεν θέλαμε να μείνουμε στο κοινό δωμάτιο. Από εδώ περπατήσαμε στον καθεδρικό ναό. Μια γυναίκα εδώ, έχοντας μάθει από την ανάκριση ότι ήρθαμε να δούμε τον π. Ο Γιάννης, άρχισε να τον καλεί εντατικά κοντά της. Υποσχέθηκε να μας δώσει ένα ξεχωριστό δωμάτιο για ένα ρούβλι. Μια τέτοια χρέωση ήταν εφικτή για τα αδύνατα πορτοφόλια μας. Επιπλέον, η γυναίκα μας διαβεβαίωσε ότι απολάμβανε τη μεγάλη εύνοια του Fr. Γιάννη και τι περίπου. Ο Γιάννης θα είναι σίγουρα μαζί της μόλις επιστρέψει στην Κρονστάνδη. «Διατηρώ το διαμέρισμα με την ευλογία του π. Ιωάννη», είπε. - Δεν είμαι από εδώ - μια φτωχή χήρα. είχε μεγάλη ανάγκη μετά τον θάνατο του αξιωματικού συζύγου της. Με τη θλίψη μου ήρθα στον π. John, και μου είπε: "Σε ευλογώ να κρατάς διαμερίσματα για τους επισκέπτες μου, και θα χορτάσεις καλά. Αυτό έκανα. Και, δόξα τω Θεώ, δεν ξεμείνω από καλούς ανθρώπους." Η σπιτονοικοκυρά μας είχε πολλά δωμάτια. Πήραμε το τελευταίο διαθέσιμο και το μικρότερο. Η οικοδέσποινα αποδείχθηκε μια πολύ ομιλητική κυρία. Μίλησε πολύ για τις ενοράσεις και τα θαύματα του π. Γιάννης. Μας παρουσιάστηκε επίσης ένα ζωντανό παράδειγμα θεραπείας από νευρικό κλονισμό μιας υπηρέτριας που μας σέρβιρε ένα σαμοβάρι. Αυτό το κορίτσι, με καταγωγή από την επαρχία Μινσκ, ορφανό, μας διηγήθηκε πολύ πρόθυμα, με συνέπεια και κατανοητά τη δύσκολη ιστορία της περιπλάνησής της και του πόνου της - ψυχικής και σωματικής. Από την ιστορία της ήταν ξεκάθαρο ότι απαλλάσσονταν από την ασθένειά της σταδιακά, και ακόμη και εκείνη την εποχή, σύμφωνα με την ίδια, δεν ήταν αρκετά δυνατή για να αναλάβει οποιαδήποτε δουλειά. Αποκοιμηθήκαμε πολύ ευχαριστημένοι που η ευκαιρία μας έφερε στο σπίτι όπου σίγουρα θα βλέπαμε τον π. Γιάννη την επόμενη μέρα. Ωστόσο, το πρωί δεν ήταν ακόμα στην Κρονστάνδη. Επισκεφθήκαμε τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα και μετά από προσευχή (με την ευκαιρία της ημέρας της λειτουργίας) πήγαμε να επιθεωρήσουμε τα στρατιωτικά πλοία που βρίσκονταν στο οδόστρωμα. Καταλήξαμε στο θωρηκτό Poltava. Όλα εδώ μας ενδιέφεραν πολύ: η καθημερινή ρουτίνα, η διάταξη των μεμονωμένων δωματίων και, τέλος, τα διάφορα όπλα για την εξόντωση ανθρώπων και εχθρικών πλοίων. Ο σύντροφός μου ήταν θετικά καταθλιπτικός από την καινοτομία των εντυπώσεων. Ο αξιωματικός μας έδωσε μια εξήγηση και ο π. Ο Βαρθολομαίος συνέχιζε να παρεμβάλλει τις παρατηρήσεις του στην ομιλία του: «Κύριε, τι σοφία!», «Τι σοφία, Κύριε!», «Τι έφτασε ο άνθρωπος! Θεέ μου! Τι άνθρωπος!» – κ.λπ. Και όταν κατεβήκαμε στο μηχανοστάσιο, όπου μπροστά μας υπήρχαν τεράστια έμβολα και μπιέλες, ατελείωτος αριθμός βιδών και μεμονωμένων μηχανικών συσκευών με διάφορους ψηφιακούς δείκτες -με μια λέξη- το κύριο εργαστήριο πρόωσης του πλοίου με το δικό του μυϊκό και νευρικό σύστημα και με τις αρτηρίες του να διοχετεύουν τον ατμό σε διάφορα σημεία του μεταλλικού σώματος, Fr. Ο Βαρθολομαίος απλώς αναστέναξε και κούνησε το κεφάλι του. Η σύγχυση έλαμψε ήδη στα μάτια του. Ήταν αξιοσημείωτο ότι όλα όσα είχε δει τώρα άρχισαν να τον στεναχωρούν, αν και οι θανατηφόροι σκοποί των διάφορων συσκευών είχαν κρυφτεί εντελώς από την τέχνη των λεπτών και περίπλοκων υπολογισμών της μηχανικής, έτσι ώστε κατά την εξέταση του θωρηκτού, η προσοχή δεν επικεντρωνόταν τόσο στο τι γινόταν όλα, αλλά στο πώς έγιναν... Γυρίσαμε στο διαμέρισμά μας γύρω στις έξι. Ο πατέρας Ιωάννης δεν ήταν ακόμα εκεί. Πήγαμε να περιπλανηθούμε ξανά στην πόλη. Κοντά στο εκκλησιαστικό σπίτι όπου ο π. έζησε. Γιάννη, πλήθος κόσμου κινούνταν. Μάθαμε ότι τον περίμεναν από ώρα σε ώρα και ενώσαμε αυτούς που περίμεναν. Η σύνθεση του πλήθους ήταν πολύ διαφορετική: υπήρχαν ντόπιοι εργάτες ντυμένοι με γιορτινό τρόπο, χτυπούσαν ηλιόσπορους, όλο και λιγότερο χαρούμενοι και χαρούμενοι. Αυτοί συμπεριφέρονταν «στο σπίτι», κύριοι της κατάστασης. Υπήρχαν όμως και πολλοί νεοφερμένοι εδώ – οι περισσότεροι από αυτούς ήταν σκυθρωποί και κρατήθηκαν για τον εαυτό τους. Υπήρχαν απλά και φλερτ κασκόλ, αλλά υπήρχαν και φωτεινά καπέλα, αν και σε μικρές ποσότητες. Στο ανδρικό μισό κυριαρχούσαν τα καπάκια. Υπήρχαν πολύ λίγες γλάστρες. Οι περισσότεροι από αυτούς που περιμένουν τον π. Ο Γιάννης περπάτησε κατά μήκος του δρόμου, έτσι ώστε ο δρόμος άρχισε να μοιάζει με χώρο δημόσιας διασκέδασης. Γύρω στις εννιά κυκλοφόρησε μια φήμη ότι ο π. Ο Γιάννης δεν θα επιστρέψει καθόλου στην Κρονστάνδη αυτήν την ημέρα. Άλλοι είπαν ότι θα επέστρεφε μέχρι τα μεσάνυχτα. Το πλήθος άρχισε να αραιώνει. Στο διαμέρισμα πήγε και ο Ο. Βαρθολομαίος, αλλά αποφάσισα σταθερά να περιμένω, τουλάχιστον μέχρι τα μεσάνυχτα. Η νύχτα ήταν φωτεινή, «λευκή», όπως λέει η τοπική ονομασία, που θύμιζε πρώιμο λυκόφως ή την ώρα πριν την ανατολή του ηλίου. Η κίνηση στους δρόμους άρχισε να μειώνεται, και η ομάδα όσων περίμεναν τον π. Η Ιωάννα απλώθηκε τώρα σαν μια μακριά κορδέλα, η μια άκρη της οποίας ακουμπούσε σε μια μικρή μπάλα στην ανοιχτή πύλη του διαμερίσματός του και η άλλη χάθηκε στο βάθος προς την προβλήτα του ατμόπλοιου. Περίπου στις έντεκα ακούστηκε κάποιος αόριστος θόρυβος στο τέλος της ζωντανής σειράς των ανθρώπινων μορφών. Αυτός ο θόρυβος γρήγορα μεγάλωσε και πλησίασε. Τελικά, μια ευδιάκριτη κραυγή άρχισε να ακούγεται: πήγαινε, πήγαινε. Η κορδέλα ταλαντεύτηκε, κουλουριάστηκε, μπλέχτηκε σε μεγάλες μπάλες και ίσιωσε ξανά. Όταν όλα γύρω μου άρχισαν να κινούνται άτακτα και ακούστηκαν κραυγές: «Πάτερ!... Ο τροφός μας!.. Εδώ είναι!..» - Ήμουν ήδη έξω από τις πύλες, στη μεγάλη αυλή του σπιτιού της εκκλησίας. Υπήρχαν πολλά περάσματα μέσα στο κτίριο. Σε ένα από αυτά, στα αριστερά, στεκόταν μια ομάδα περίπου δέκα ατόμων. Δεν ήταν δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι ήταν ακριβώς αυτή η κίνηση που έκανε ο π. Ο Γιάννης και εγώ κατευθυνθήκαμε προς αυτή την κατεύθυνση. Εν τω μεταξύ, ο θόρυβος κοντά στο σπίτι στο δρόμο σταμάτησε ξαφνικά. Πίσω μου άκουσα τον ήχο από τους τροχούς μιας άμαξας που κινούνταν γρήγορα. σταμάτησα. Οι πύλες ήταν ήδη κλειδωμένες, αλλά πολύς κόσμος είχε συγκεντρωθεί στην αυλή. Όλοι όρμησαν στη μονότροχη άμαξα στην οποία ο π. John, με την υποστήριξη της υπουργού Εσωτερικών του. Μου υποκλίθηκε από απόσταση και είπε κάτι ταυτόχρονα, αλλά δεν μπορούσα να καταλάβω τι ακριβώς. Όταν βγήκε από την καμπίνα, φιληθήκαμε και είπα ότι του ζήτησα να μου δώσει πέντε λεπτά να μιλήσω. «Μόνο πέντε λεπτά», απάντησε ο π. Γιάννη, - γιατί αυτές τις ώρες δεν δέχομαι κανέναν. Τον ακολούθησα μέσα στο πλήθος. Όταν ο π. Ο Τζον ανέβηκε τα σκαλιά της βεράντας προς το διαμέρισμά του και οι φοιτητές που τον περίμεναν εδώ άρχισαν να του ζητούν την ευλογία του. - Έχω εξετάσεις αύριο. Πατέρα, ευλόγησε! - είπε ο μαθητής του Λυκείου. Ευλόγησέ με κι εμένα, έχω και εξετάσεις», είπε η κοπέλα με τη στολή. - Και ευλόγησέ με! Και εγώ», ακούστηκε από όλες τις πλευρές. Ο πατέρας Ιωάννης έλεγε κάτι στα παιδιά, αλλά επίσης δεν μπορούσα να καταλάβω τι. Ήταν φανερό ότι είχε την πιο εγκάρδια σχέση μαζί τους και ρώτησε τον μαθητή για κάτι. Διαμέρισμα ο. Η Ιωάννα βρισκόταν στον δεύτερο όροφο. Το πρώτο δωμάτιο που μπήκα ήταν η κουζίνα. Από αυτήν μια πόρτα οδηγούσε στην τραπεζαρία, ένα μικρό δωμάτιο με τραπεζαρία στη μέση και μεγάλες εικονοθήκες με εικόνες και αναμμένα λυχνάρια σε δύο γωνίες. Κατά μήκος των τοίχων υπήρχαν καρέκλες διαφόρων σχημάτων χωρίς καμία συνέπεια, όχι μόνο στο στυλ, αλλά και στο χρώμα. Εκεί υπήρχε και μια βαμμένη ντουλάπα. Το τραπέζι ήταν καλυμμένο με ένα λευκό τραπεζομάντιλο. Από την τραπεζαρία, δύο ακόμη πόρτες οδηγούσαν σε δύο διπλανά δωμάτια, αλλά το εσωτερικό αυτών των δωματίων δεν μου φαινόταν. Γενικά, η ατμόσφαιρα θύμιζε το δωμάτιο ενός φτωχού ιερέα της υπαίθρου: όλα ήταν απλά, χωρίς καμία αξίωση για παρηγοριά, αλλά ταυτόχρονα υπήρχε μια αίσθηση ζεστασιάς και θαλπωρής εδώ. Όταν μπήκα στην τραπεζαρία, ο π. Ο Τζον ήταν στο διπλανό δωμάτιο. Σε λίγο βγήκε έξω και με κάλεσε να καθίσω. Έβγαλε τα ρεγάλια και το ράσο του καθώς περπατούσε και έμεινε με ένα ουράνιο μεταξωτό ράσο. Ο ίδιος κρέμασε το ράσο στην ντουλάπα. Το ελαφρύ ράσο αντιστοιχούσε απόλυτα στην ανάλαφρη εμφάνισή του. Μπροστά μου ήταν ένας άντρας μέσου ύψους, αρκετά καλοσχηματισμένος και πολύ ανθισμένος στην όψη, με λευκό, καθαρό πρόσωπο και λαμπερό ρουζ στα μάγουλα, που δεν μπορούσε να θεωρηθεί εβδομήντα χρονών. Τα μαλλιά στο κεφάλι δεν ήταν πυκνά, κοντά και με έντονο γκρι ραβδώσεις. Δεν είχε σχεδόν καθόλου φρύδια. Τα μικρά μπλε μάτια έδειχναν συγκεντρωμένα και ζωηρά. Οι ρυτίδες σε σχήμα ακτινοβολίας έτρεχαν από τα μάτια στους κροτάφους. Γενικά, έμοιαζε πολύ με τα διάσημα πορτρέτα του. Μετακινήθηκε ο. Ο Τζον γρήγορα, αλλά τα πόδια του ήταν προφανώς βαριά. Άκουσε λίγο δυνατά. Οι κινήσεις των χεριών του έδειχναν ιδιαίτερα ορμητικότητα, αλλά η φωνή του ήταν ακόμα σταθερή, ηχηρή, νεανική. Γδύνοντας μου είπε ότι βρισκόταν στον αγιασμό του σανατόριου στη Βίνταβα και ότι ήταν εκεί η αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα. Ενώ μιλούσε μαζί μου, βγήκε στα διπλανά δωμάτια αρκετές φορές. Βγήκε επίσης στην κουζίνα και μίλησε με κάποιον εδώ. Δεν είδα τον συνομιλητή του και δεν άκουσα τι μιλούσε, αλλά ήταν αντιληπτό ότι αυτός ήταν ενθουσιασμένος και μερικές φορές μιλούσε με δάκρυα. Ο πατέρας Ιωάννης άκουγε σιωπηλός και μόνο περιστασιακά έβαζε τις ερωτήσεις του. Και αυτό, προφανώς, είχε μια κατευναστική επίδραση στον ομιλητή. «Λοιπόν, τα χρήματα δεν αγοράζουν την ευτυχία», είπε τελικά. ο. Γιάννης; το θυμάσαι αυτό! - και απέλυσε τον συνομιλητή, αφού του είχε δώσει προηγουμένως οδηγίες να φέρει τον Λαφίτη. Μάλλον ήταν τοπικός έμπορος. Η συνομιλία μου με τον π. Ξεκίνησα με τον Γιάννη μόλις μπήκα στην τραπεζαρία. Μίλησα βιαστικά για να μην τον κρατήσω. Αφού με άκουσε, ο π. Ο Γιάννης διέταξε να ετοιμάσουν το σαμοβάρι. «Ο πατέρας κι εγώ θα πιούμε λίγο τσάι», πρόσθεσε. Ο ίδιος είπε ελάχιστα: είτε έκανε μόνο ερωτήσεις είτε έβαλε σύντομες παρατηρήσεις στα λόγια μου. Στο μεταξύ η υπηρέτρια έφερε το σαμοβάρι. Τσάι ο. Ο ίδιος ο Γιάννης το έφερε από το διπλανό δωμάτιο, σε χάρτινο περιτύλιγμα, και το έφτιαξε μόνος του. Έριξα και μόνος μου το τσάι. Πριν από το τσάι διέταξε να σερβίρουν σέρι. Όταν έφεραν το μπουκάλι, το έστειλε πίσω. «Δεν είμαστε ακόμα φτωχοί», είπε αστειευόμενος και παρήγγειλε κάποιο άλλο φαγητό. Όταν σερβιρίστηκε ένα νέο μπουκάλι, έριξε δύο μικρά ποτήρια. - Πιες! «Δυναμώνει», είπε, τσουγκρίζοντας το ποτήρι του πάνω σε ένα άλλο ποτήρι. Οι γιατροί μου απαγορεύουν να πίνω», είπα, όχι όμως τόσο για να αρνηθώ, αλλά για να ακούσω τη γνώμη του. «Και το επιτρέπω», είπε αποφασιστικά. Και πράγματι, δεν έχω βιώσει σχεδόν ποτέ καλύτερο αποτέλεσμα από το κρασί από αυτή τη φορά. Δύο ποτήρια τσάι ο. Ο Τζον έστειλε κάποιον στο διπλανό δωμάτιο. Πίνοντας ένα τσάι με ρώτησε πού έμενα. είπα. - «Γιατί όχι στο House of Diligence;» - "Τα δωμάτια είναι ακριβά εκεί." - Θα πρέπει να σου δώσουν έναν αριθμό πάντως. Πες εκ μέρους μου ότι σου δίνουν έναν αριθμό». (Ντρεπόμουν να εκμεταλλευτώ μια τόσο ευγενική προσφορά, ειδικά επειδή ήλπιζα να τον δω την επόμενη μέρα και στο διαμέρισμα που κατοικούσα.) Έμεινα με τον π. Γιάννης περίπου 40 λεπτά. Όταν έφυγε, προσφέρθηκε να λειτουργήσει μαζί του το πρωί. Είπα ότι δεν είχα πάει στον Εσπερινό και δεν είχα προετοιμαστεί καθόλου. «Δεν είναι τίποτα», είπε. Ακόμα κι όταν καθόμουν με τον π. Γιάννη, άκουγα κατά καιρούς ένα χτύπημα στην εξωτερική πόρτα του διαμερίσματός του. Βγαίνοντας από αυτό, παρατήρησα αρκετούς άντρες και γυναίκες από τον απλό κόσμο στην πόρτα της σκάλας. Προφανώς, ακολούθησαν τα λόγια του Ευαγγελίου: σπρώξτε και θα ανοίξει. Με περίμεναν στο διαμέρισμα με μεγάλη ανυπομονησία. Για το τι κατάφερα να πετύχω από τον π. Η υποδοχή του Γιάννη ήταν ήδη γνωστή εδώ, και μόλις μπήκα στην αίθουσα, βομβαρδίζομαι αμέσως με ερωτήσεις. Τι είπε ο πατέρας; Πώς το παραλάβατε; Πώς αισθάνεσαι; κλπ κλπ. Την επόμενη μέρα, κόσμος μαζεύτηκε στην εκκλησία περιμένοντας τον π. Γιάννη ακόμα και πριν το κουδούνι για ματς? αλλά ω. Ο Γιάννης έφτασε στην εκκλησία όταν είχε ήδη ξεκινήσει η λειτουργία, γύρω στις έξι. Κατά τη διάρκεια του Όρθρου, συχνά έβγαινε στο γειτονικό παρεκκλήσι για να προσευχηθεί. Βγήκε και στη χορωδία. Δεν ήταν ορατός από το βωμό, αλλά όταν τον έδειχναν στον κόσμο, αυτό γινόταν αντιληπτό από τον ενθουσιασμό που κατά καιρούς εμφανιζόταν αμέσως στους πιστούς. Κατά καιρούς ακούγονταν υστερικές κραυγές: «Πατέρα, αγαπητέ, πατέρα!» Μια γυναίκα ούρλιαξε τόσο δυνατά που την έβγαλαν έξω από την εκκλησία. Canon o. Ο Γιάννης το διάβασε ο ίδιος. Πριν τη Λειτουργία διαβάστηκε η τελετή της εισόδου από τους ιερείς (ήμασταν πέντε) χωρίς τον π. Γιάννης. Εξυπηρέτησε τον π. Ο Γιάννης είναι μοναδικός. Τα επιφωνήματα προφέρονταν προφανώς με εξαιρετική ένταση σε ολόκληρο τον οργανισμό. Δεν άπλωσε τις λέξεις, αλλά δεν τις ξεστόμισε ούτε, αλλά πρόφερε κάθε λέξη απότομα και χωριστά. Δύο φορές, παρατήρησα, σκούπισε τα μάτια του με ένα μαντήλι κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Έκανε και τις προσευχές του. Οι κινήσεις του ήταν επίσης ελεύθερες και φυσικές και, ως συνήθως, ορμητικές. Προφανώς έδωσε ελάχιστη σημασία στα πάντα γύρω του. Κοινωνούσε ο ίδιος. Αρνήθηκε την κοινωνία σε δύο - χωρίς καμία εξήγηση. Το ένα ήταν κορίτσι, σχεδόν κορίτσι, περίπου δεκαπέντε ή δεκαέξι χρονών. Όταν ο π. Ο Γιάννης είπε ότι δεν θα την κοινωνούσε, εκείνη κοίταξε γύρω της μπερδεμένη, έφυγε από τον άμβωνα και μετά στάθηκε ξανά στις τάξεις εκείνων που πήγαιναν να κοινωνήσουν. Αφού έφυγε ο π. Ο Γιάννης απευθύνθηκε στους συμμετέχοντες με συγχαρητήρια. «Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για την υποδοχή των Αγίων Μυστηρίων», είπε και πρόσθεσε αρκετές οδηγίες σε αυτά τα λόγια. Όταν τελείωσε η λειτουργία, ο π. Άρχισαν να πλησιάζουν τον Ιωάννη με διαφορετικά αιτήματα - άλλα για προσευχή και άλλα για υλική βοήθεια. Μαζί μας υπηρετούσε ένας νεαρός διάκονος που είχε φτάσει από κάπου, άρρωστος και κακοντυμένος. Ο Ο. Τζον του έδωσε κάτι σαν 80 ρούβλια. Ένας άλλος κοινωνικός ζήτησε βοήθεια. μιλούσε πολύ και με δάκρυα για την άρρωστη γυναίκα του. Ο Ο. Γιάννης του έδωσε 28 ρούβλια. Ο σύντροφός μου π. Ο Βαρθολομαίος έλαβε εκατό ρούβλια για τη νεόκτιστη εκκλησία του. Χρήματα ο. Ο Τζον τα έβγαλε από την τσέπη του ράσου του, όπου ήταν ξαπλωμένα σε φακέλους που δεν είχαν ανοίξει ακόμη. Έδωσε ελεημοσύνη πρόθυμα και χωρίς καμία ψυχική αμηχανία. Ακριβώς εκεί στο βωμό, υπαγόρευσε στον γραμματέα του τις απαντήσεις στα τηλεγραφήματα που έλαβε σε πολύ μεγάλες ποσότητες. Γύρω στο ο. Ο Γιάννης, γενικά, όλοι ήταν σε υπερυψωμένη ψυχική κατάσταση, άλλοι βίωσαν τη χαρά της αναγεννόμενης ελπίδας, άλλοι βίωσαν την ανακούφιση μιας πλέον ικανοποιημένης ανάγκης και άλλοι ένιωσαν απλώς ένα ευλαβικό συναίσθημα στη θέα της ηθικής δύναμης ενός ατόμου, στο οποίο στράφηκε το βλέμμα χιλιάδων και χιλιάδων ανθρώπων με τις πιο διαφορετικές και βαθιά συναρπαστικές προσδοκίες. Όμως παρόλο που ο π. Ο Ιωάννης ήταν το κεντρικό πρόσωπο τόσο στο βωμό όσο και στο ναό γενικά, γέμιζε τα πάντα με τον εαυτό του και ήταν αντικείμενο αποκλειστικής προσοχής όλων όσων προσεύχονταν, ώστε όλοι οι άλλοι να είναι αόρατοι μπροστά του. παρ' όλα αυτά, δεν ήταν σε καμία περίπτωση δυνατό να αισθανθεί ότι αυτός, ο μόνος μεγάλος μεταξύ άλλων, περιόριζε, καταπίεζε, καταπίεζε κανέναν. Στις σχέσεις του με τους άλλους δεν ήταν ορατός ο παραμικρός βαθμός μεγαλείου, έχοντας επίγνωση της αξιοπρέπειάς του και επομένως πάντα, αν όχι αλαζονικός, τότε τουλάχιστον πατρονικά συγκαταβατικός. Δεν μπορεί καν να ειπωθεί γι 'αυτόν ότι ήταν σαν πατέρας ανάμεσα στα μέλη της οικογένειας που ήταν κοντά του. Αντίθετα, θα υπήρχε μια άλλη σύγκριση - ήταν σαν ένας ανώτερος και υπεύθυνος ηγέτης μεταξύ των εργαζομένων που ασχολούνταν με ένα μεγάλο και σημαντικό θέμα. Δεν υπήρχε ο παραμικρός συναισθηματισμός αισθητή μέσα του, τόσο κοινός μεταξύ ανθρώπων που δεν είναι αρκετά βαθιές, αν και είναι ηθικά υψηλοί. Εργασία, επιχείρηση - αυτή είναι η ατμόσφαιρα που φαινόταν να τον συγγενεύει περισσότερο και που φαινόταν ότι ήθελε να δημιουργήσει γύρω του παντού - δουλειά όχι με την έννοια, φυσικά, της υλικής παραγωγικότητας, αλλά με την έννοια της εκδήλωσης των καλύτερων πλευρών της ηθικής μας φύσης. Παρατηρήσεις των δραστηριοτήτων του π. Ο Γιάννης μετά το σερβίς με έπεισε για αυτό ακόμη περισσότερο. Αφού έφυγε από την εκκλησία, πήγε μόνο για λίγα λεπτά στο διαμέρισμά του και αμέσως μετά πήγε να κάνει προσευχές σε σπίτια και να κοινωνήσει τους άρρωστους. Αυτή τη μέρα τον είδα στο House of Diligence. Εδώ έκανε προσευχές σε κάθε δωμάτιο. Που και που καθόταν στο τραπέζι, έριξε στον εαυτό του λίγο τσάι και κέρασε τσάι τους οικοδεσπότες του δωματίου. Το τσάι που σέρβιρε έγινε αποδεκτό ως ιερό πράγμα και το έπιναν αμέσως, αν κρίνουμε από τα πρόσωπα, με βαθιά πίστη στην ιδιαίτερη δύναμή του. Είδα ένα τραπέζι με τσάι και σνακ σχεδόν σε όλα τα δωμάτια. Ο π. παρέμεινε. John στα δωμάτια για όχι περισσότερο από 5-10 λεπτά. Στους διαδρόμους και ιδιαίτερα στις σκάλες ήταν περικυκλωμένος τόσο σφιχτά που φαινόταν ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι τον οδηγούσαν και τον κουβαλούσαν και του στερήθηκε εντελώς η ελευθερία κινήσεων. Μερικές φορές έκανε προσπάθειες να απελευθερωθεί από την άβολη κατάσταση. σε αυτές τις περιπτώσεις σήκωνε το κεφάλι του, αλλά το πρόσωπό του πάντα έλαμπε από χαρούμενη έξαψη. Τελείωσε τη λειτουργία της προσευχής στον Οίκο της Επιμέλειας στις τρεις η ώρα. Αν αναλογιστούμε ότι σηκώθηκε στις πέντε, στην ώρα του ματς, τότε αποδείχθηκε ότι αυτή τη μέρα, που δεν είχε τελειώσει ακόμη, πέρασε δέκα ώρες κατευθείαν στα πόδια του. Παρ' όλα αυτά, δεν παρατήρησα στο πρόσωπό του κανένα σημάδι κόπωσης ή απλώς ένα αίσθημα επιβάρυνσης. Από το House of Diligence Fr. Ο Γιάννης πήγε στην προβλήτα του ατμόπλοιου και εδώ επιβιβάστηκε σε ένα πλοίο με προορισμό την Αγία Πετρούπολη. Πήρε μια ξεχωριστή καμπίνα και δεν την άφησε μέχρι να σταματήσει το πλοίο. Παρεμπιπτόντως, δεν ήταν καθόλου στο διαμέρισμά μας. Στην Αγία Πετρούπολη τον περίμενε επίσης ένα μεγάλο πλήθος στην ακτή και, μόλις πάτησε στο έδαφος, αμέσως, ως συνήθως, τον περικύκλωσε με ένα σφιχτό δαχτυλίδι. Ο αστυνομικός που διώξε τον πατέρα Ιωάννη εξοντώθηκε και ο π. Ο Τζον έπρεπε να πάρει το δρόμο για την άμαξα με τις δικές του προσπάθειες. Και δεν του ήταν εύκολο. Δεν τον τσάκισαν μόνο οι άνθρωποι με το σώμα τους, αλλά άλλοι, ίσως ακούσια, περιόρισαν τις κινήσεις του. αλλά άλλοι, ειδικά οι γυναίκες, έπιασαν τις φούστες του ράσου του, κολλούσαν στα μανίκια του και έτσι τον κράτησαν επίτηδες στη θέση του. Είδα πρώτα το δεξί και μετά το αριστερό μανίκι του ράσου του να κυματίζει πάνω από τα κεφάλια των γύρω του. Ήταν αυτός που ξέφυγε από τα επίμονα χέρια των υπερβολικά ενθουσιωδών θαυμαστών και - ιδιαίτερα - θαυμαστών. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι στον μικρό χώρο που χώριζε το βαπόρι από την άμαξα ήταν πιο κουρασμένος παρά σε δέκα ώρες υπηρεσίας, συνομιλίας και φιλανθρωπίας. Όταν ο π. Ο Τζον τελικά μπήκε στην άμαξα και έφυγε, και το πλήθος τον ακολούθησε για αρκετή ώρα. και μια γυναίκα έτρεξε πίσω από την άμαξα όταν τα άλογα έπαιρναν τον Fr. Ο Γιάννης είναι ήδη σε πλήρη τροχιά. Έβλεπα καθαρά τη φιγούρα της από το πλοίο. Ψηλή, με τα χέρια απλωμένα, έτρεχε με μακριά βήματα. Το φόρεμά της πήγε πολύ πίσω. Πίσω της φτερούγιζε και το κασκόλ. Ολόκληρη η εμφάνισή της εξέφραζε ορμητική παρόρμηση. Ήταν δύσκολο να αποφασίσω τι υπάρχει περισσότερο εδώ: επώδυνη υστερία, όταν ένα άτομο χάνει την ικανότητα να αξιολογεί σωστά τις εντυπώσεις, σοβαρή ψυχική οδύνη που παραμένει ανίατη ή, ίσως, βαθιές ηθικές ανάγκες για τις οποίες επιτέλους βρέθηκε ένα υπομόχλιο; Γέλασαν με τη γυναίκα, αλλά [αυτό] μου φάνηκε μια τυπική έκφραση της κατάστασης που βιώνουν εκατοντάδες χιλιάδες και εκατομμύρια άνθρωποι της εποχής μας, ηθικά μπερδεμένοι, υποφέρουν και ψάχνουν, άλλοτε με ελπίδα, άλλοτε χωρίς ελπίδα, μόνο με τους πόνους της απελπισίας... Με ο. Αποχαιρέτησα τον Μπαρσανούφιους ακριβώς εκεί στην προβλήτα. Ακόμη και στην Κρονστάνδη, με έπεισε να πάω στους Παλαιούς Πιστούς. Όταν χώριζε, επανέλαβε τη συμβουλή του ιδιαίτερα επίμονα, τραβώντας μπροστά μου προοπτικές που του φαίνονταν δελεαστικές. Αργότερα, μου έστειλε ακόμη και έναν παλιό πιστό για διαπραγματεύσεις. Τώρα περίπου. Ο Βαρσανούφιος είναι ήδη νεκρός, όπως έμαθα εντελώς τυχαία από ένα ιεραποστολικό όργανο, το οποίο περιείχε εγκωμιαστικά σχόλια για τη βαθιά αφοσίωσή του στην Ορθοδοξία... Είχα την ευκαιρία να δω τον π. Ο Γιάννης και την τρίτη φορά, αλλά ήδη νεκρός, σε ένα φέρετρο, ή ακριβέστερα - έπρεπε να δω το νεκρικό άρμα με τα λείψανά του - στη Γέφυρα Ανάληψης στο δρόμο από τον σταθμό της Βαλτικής προς το Μοναστήρι Ioannovsky, ο κόσμος ψάλλοντας «Άγιος ο Θεός» περπάτησε σε ένα πλήθος χιλιάδων μπροστά από το άρμα και γεμίζει ολόκληρο το χώρο πίσω από αυτό. Στάθηκα σε ένα μέρος. Οι τάξεις που περνούσαν δίπλα μου είχαν μόλις τελειώσει να ψάλλουν τα αρχικά λόγια του Τρισαγίου, όταν οι νέες τάξεις που πλησίαζαν άρχισαν να ψάλλουν τα ίδια λόγια. Στο χώρο λοιπόν που στάθηκα, επαναλήφθηκε άπειρες φορές το εξής: «άγιος, άγιος, άγιος». Το θέαμα ήταν πολύ εντυπωσιακό. Το ψηλό άρμα άστραφτε με ασήμι. Οι κληρικοί φορούσαν επίσης λευκά άμφια. Λαμπερά πανό κυματίζουν. Έτσι ο π. Ο Γιάννης πήγε στον τάφο του τόσο φωτεινός όσο φαινόταν ζωντανός ανάμεσα στους ανθρώπους. Έκδοση The Wanderer. 1909. Τ.1. Μέρος 1. σσ.145–169. Ο. Ιωάννης της Κρονστάνδης στα απομνημονεύματα ενός σεμιναρίου Πώς αγάπησαν και πώς τίμησαν τον αείμνηστο π. Ιωάννης της Κρονστάνδης στο Σεμινάριο της Βόλογκντα, όπως φαίνεται από τα απομνημονεύματα ενός από τους παλιούς ιεροδιδασκάλους της Βόλογκντα, που κυκλοφόρησαν πρόσφατα σε έντυπη μορφή. «Ένα πρωί», λέει, «ανησύχησα ευχάριστα από την είδηση της άφιξης του π. Ιωάννη. Οι ιεροσπουδαστές ανέφεραν ότι ο π. Ο Ιωάννης τέλεσε τη λειτουργία με τον Σωτήρα. Έχοντας εγκαταλείψει τα σχολικά μας βιβλία με τις «αισθήσεις», τις «ιδέες» και τα «συναισθήματά» τους, εμείς, μια ομάδα σεμιναρίων, πήγαμε στον καθεδρικό ναό. Η λειτουργία ήταν ήδη σε εξέλιξη. Τα Bogomolets είναι ορατά και αόρατα στο ναό. Πήγα στο βωμό, στάθηκα σε ένα απόμερο μέρος και άρχισα να παρακολουθώ τη λειτουργία του «Πατέρα π. Ιωάννης.» Μαζί του υπηρέτησαν μια ολόκληρη σειρά από ιερείς της πόλης. Ο επίσκοπος Vologda στάθηκε στη δεξιά πλευρά του θρόνου, χωρίς να συμμετάσχει στη λειτουργία. Όλοι ήταν σε ανεβασμένη, προσευχητική διάθεση. Εξυπηρέτησε τον π. Ο Γιάννης είναι ενθουσιώδης. Οι κινήσεις του ήταν ορμητικές, σαν αιχμηρές. για παράδειγμα, έκαψε θυμίαμα τόσο γρήγορα που ένα άτομο που δεν τον γνώριζε θα μπορούσε να μπερδέψει ένα τέτοιο θυμιατήριο ως απρόσεκτο. Δεν θυμάμαι τα επιφωνήματα του. φαίνεται πως τα πρόφερε και γρήγορα. Οι πιστοί πλησίασαν τις ίδιες τις βασιλικές πύλες και από εκεί ακούγονταν συχνά προσευχές: «Προσευχήσου για εμάς, πατέρα». Ο πατέρας Ιωάννης μερικές φορές γύριζε ελαφρά το κεφάλι του και έγνεψε προς την κατεύθυνση από την οποία ακούγονταν αυτές οι φωνές. Δεν έκανε κήρυγμα. Όταν τελείωσε η λειτουργία, ο π. Ο Ιωάννης, γυρνώντας προς τους ιερείς που υπηρέτησαν μαζί του, προσκύνησε, είπε: «Σας ευχαριστώ, πατέρες, για την υπηρεσία σας», και μετά γρήγορα άρχισε να ξεμπροστιάζεται. Αυτός και ο επίσκοπος έφυγαν από την εκκλησία από τις πλαϊνές πόρτες και έτσι έφυγαν σχεδόν απαρατήρητοι από τους προσκυνητές. Πήγαμε στο σεμινάριο ηθικά ικανοποιημένοι, γιατί τα μάτια μας είδαν έναν σπουδαίο άνθρωπο τη στιγμή της ύψιστης ανόδου του πνεύματός του. Γύρω στο μεσημέρι οι ιεροσπουδαστές έμαθαν ότι ο π. Ο Γιάννης θα επισκεφθεί το σεμινάριο. Η χαρά μας δεν είχε όρια. Σύντομα άρχισε η επιθεώρηση να μας προσκαλεί στην εκκλησία του σεμιναρίου για να συναντήσουμε τον π. Γιάννης. Όλη η σχολική οικογένεια, με επικεφαλής τον πρύτανη, μαζεύτηκε εδώ. Μετά από λίγα λεπτά ανυπόμονης αναμονής, μια άμαξα ανέβηκε στη βεράντα της εκκλησίας και ο π. πήδηξε έξω με νεανική ευκινησία. Ο Γιάννης πήγε κατευθείαν στο βωμό. Εδώ φόρεσε το επιτραχήλιο και από τις προηγουμένως ανοιγμένες βασιλικές πόρτες βγήκε στο πέλμα. Γυρίζοντας προς εμάς με τα λόγια: «Τώρα είναι η εβδομάδα της Τριάδας, και επομένως ας προσευχηθούμε στην Αγία Τριάδα», άρχισε την προσευχή. Εικόνα του π. Ο Ιωάννης κατά τη διάρκεια αυτής της προσευχής έμεινε ανεξίτηλα χαραγμένη στη μνήμη μου. Αμέσως, από τα πρώτα κιόλας λόγια, χάθηκε τελείως σε μια έντονη συνομιλία με την Αγία Τριάδα. αυτή η προσευχή πρέπει να λέγεται έτσι και όχι αλλιώς. Εμπειρίες σχετικά με. Ο Ιωάννης κατά τη διάρκεια αυτής της προσευχής ήταν τόσο συναρπαστικός και βαθύς που έκανε μόνο τόξα από τη μέση, σαν να ξεχνούσε να κάνει το σημείο του σταυρού. Αφού άρχισε την προσευχή μπροστά στις βασιλικές πόρτες, προχώρησε σταδιακά και τελείωσε την προσευχή μπροστά στο θρόνο. Με τα λόγια του, μας κάλεσε όλους σε μια ειρηνική ζωή. Συγκεκριμένα, θυμάμαι το μέρος από την ομιλία του όπου ανέφερε τους λόγους της αναταραχής στη Ρωσία. Ο πατέρας Ιωάννης είπε: «Η Ρωσία είναι μεγάλη, ισχυρή και πλούσια, η Δύση μας ζηλεύει και στέλνει τους πράκτορες της για να προκαλέσουν αναταραχή». Αν συγκρίνουμε αυτές τις λέξεις για. Ιωάννη με τα γεγονότα του πρόσφατου παρελθόντος, τότε πρέπει να πούμε ότι ήταν προφητικά σωστά 60. Μετά το κήρυγμα έφυγε από την εκκλησία από τις πλαϊνές πόρτες του βωμού. Πλήθος κόσμου μαζεύτηκε κοντά στο ναό περιμένοντας να βγει ο «πατέρας». Μόλις εμφανίστηκε στο δρόμο τον περικύκλωσαν αμέσως ζητώντας την ευλογία του. Του έπιασαν αμέσως το χέρι. Ο αμαξάς μετά βίας μπορούσε να κινήσει τα άλογα. Πολλοί κυνηγούσαν την άμαξα, τώρα ακόμα προσπαθώντας να πάρουν ένα χέρι ευλογίας. Μεταξύ αυτών ήταν και ο συγγραφέας αυτών των γραμμών. Φιλώντας το χέρι του π. Γιάννη και ακολουθώντας τον με τα μάτια μου, επέστρεψα κάτω από τις ζοφερές καμάρες της Προύσας, αλλά η ψυχή μου ήταν ανάλαφρη. Εκδότης: "K. P." 1916. Ν27–28. σελ.419–420. Επίσκοπος Πίμεν 61. Μικρές αναμνήσεις ενός δίκαιου συζύγου Το πρωί μιας μέρας Νοεμβρίου του 1895 μόλις ξημερώνει. Αλλά το Σεμινάριο του Νόβγκοροντ είναι γεμάτο κίνηση. Η κίνηση δεν είναι η συνηθισμένη, καθημερινή, αλλά κάτι πιο ζωντανό, μάλλον γιορτινό. Εμείς οι ιεροσπουδαστές μεγαλώσαμε νωρίτερα από το συνηθισμένο για να συμμετάσχουμε στην υποδοχή του διάσημου Ποιμένα της Κρονστάνδης που αναμενόταν στο Νόβγκοροντ. Είναι και κρύο και ανατριχιαστικό... Άλλωστε, από το βράδυ στη δεύτερη δημοτικού μας εξηγούσαμε ότι ο Fr. Ο Γιάννης αναγνωρίζει τη διάθεση ενός ατόμου και μερικές φορές τον επιπλήττει ξαφνικά. Μας μάζεψαν λοιπόν στην αίθουσα συνελεύσεων και μας έστησαν σαν για προσευχή. Η αυγή του χειμώνα φουντώνει και η αντανάκλασή της δίνει ένα κατακόκκινο φως τόσο στους τοίχους της αίθουσας όσο και στο εικονοστάσι που είναι τοποθετημένο στον μπροστινό τοίχο της. Όλοι οι νέοι έχουν σωπάσει, ένα πλήθος από τετρακόσια και πλέον άτομα τους περιμένει με ένταση... Αλλά τότε ακούστηκαν γρήγορα βήματα στο διάδρομο και από τις πίσω πόρτες της αίθουσας μπήκε μέσα ένας αρχιερέας, όχι ακόμα γέρος στην εμφάνιση, κατακόκκινος με αστραφτερά, ζωηρά μάτια, συνοδευόμενος από τον πρύτανη και έναν βοηθό επιθεωρητή-ιερέα. Έχοντας φτάσει στη μέση της αίθουσας, ο ιερέας που μπήκε μας είπε με τη ζωηρή, κοφτερή φωνή του: «Γεια σας φίλοι μου! Χαίρομαι πολύ που με έφερε ο Θεός να σας συναντήσω σε αυτόν τον ναό του Αγίου! «Αυτή είναι η εκκλησία; – ρώτησε εκείνους που τον συνόδευαν δείχνοντας το εικονοστάσι. Έχοντας λάβει απάντηση από τον πρύτανη ότι αυτή ήταν μόνο η αίθουσα συνελεύσεων, ο π. Ο Ιωάννης είπε, "Δεν πειράζει. Θα ήθελα να προσευχηθώ μαζί σας, φίλοι μου. Η προσευχή μας φέρνει πιο κοντά στον Θεό και τότε γίνεται ευκολότερο για εμάς να εκπληρώσουμε την εντολή του Θεού: "Να είστε άγιοι!" Θα σου διαβάσω λοιπόν μια προσευχή, μια ιερατική προσευχή και θα προσευχηθείς μαζί μου». Ο αγαπητός καλεσμένος φόρεσε το πετραδάκι και, όρθιος μπροστά στο εικονοστάσι, άρχισε να διαβάζει μια άγνωστη σε εμένα προσευχή. Αυτή η ανάγνωση ήταν ασυνήθιστη. Ο π. Ιωάννης στάθηκε όρθιος και δυνατά, προφέροντας απότομα τα λόγια της προσευχής. Είχε κανείς την εντύπωση της απόλυτης τόλμης του βιβλίου προσευχής, γιατί δεν ζήτησε, αλλά απαιτούσε αγιασμό, υγεία και σωτηρία για τον εαυτό του και τους ακροατές του. Στο μεταξύ έφτασαν και άγνωστοι στην αίθουσα και ακούστηκε η δυνατή κραυγή ενός παιδιού. «Βγάλε έξω το παιδί», διέκοψε απότομα ο ιερέας την ανάγνωση της προσευχής και το παιδί τέθηκε σε λαβή. Στη συνέχεια, ο ιερέας διάβασε ξανά ολόκληρη την προσευχή και μετά άρχισε να πηγαίνει όλους στην αίθουσα στον σταυρό. Μια μεγάλη ουρά κόσμου πέρασε από μπροστά μου. Όλοι φίλησαν τον σταυρό στο χέρι του π. Ο Γιάννης και το ίδιο του το χέρι, και κατά καιρούς έλεγε τις φράσεις «Ο Κύριος ο Θεός είναι τρομερός», «Προσευχηθείτε, παιδιά» κ.λπ. Κοίταξα τον ιερέα. Μου φαινόταν τρομακτικό και δεν τόλμησα να τον πλησιάσω… Τη δεύτερη φορά είδα τον π. Ιωάννη το φθινόπωρο του 1903. Μόλις έκανα μοναχικούς όρκους. Για μένα ξεκινούσε μια χρονιά ιδιαίτερης σημασίας, η τελευταία χρονιά της ακαδημαϊκής ζωής και η πρώτη χρονιά του μοναχισμού. Υπήρχαν πολλές σκέψεις και συναισθήματα στην ψυχή μου λόγω της αλλαγής που είχε συμβεί στη ζωή μου. Γενικά, ήταν δύσκολο: η ψυχή ήταν αδύναμη και το σώμα επίσης αποδείχθηκε αδύναμο. Και έτσι, σαν να με παρηγορήσει, ο Κύριος μου στέλνει μια συνάντηση με τον αείμνηστο Ποιμένα της Κρονστάνδης. Ήταν η μέρα των γραπτών εξετάσεων για τα νέα αγόρια που έμπαιναν στην Ακαδημία. Ήδη έχουν συγκεντρωθεί στην αίθουσα συνελεύσεων της Ακαδημίας. Και στο δωμάτιό μου άρχισα να διαβάζω ένα βιβλίο που μου έδωσε ο αρχηγός μου στη μοναστική ζωή. Ξαφνικά με καλούν στον Πρύτανη (Αιδεσιμότατος Πλάτων 62, τώρα Έξαρχος Γεωργίας) και από αυτόν μαθαίνω ότι ο ιερέας της Κρονστάνδης θα έρθει σύντομα στην Ακαδημία. Πέρασε περίπου μισή ώρα περιμένοντας τον αγαπημένο μας καλεσμένο. Ακούστηκε ένα μακρινό βουητό. Βγαίνοντας από την ακαδημαϊκή πύλη στην πλατεία Αλεξάνδρου, είδα τον π. Γιάννη, και πίσω του ένα τεράστιο πλήθος κόσμου που τρέχει. Εδώ βρίσκεται στις πύλες της Μονής Μπράτσκι. Η αστυνομία δυσκολεύεται να συγκρατήσει την πίεση του κόσμου, επιτρέποντας στον ιερέα να μπει στην αυλή της Μονής Μπράτσκι. Βαδίζει με γρήγορα βήματα προς την μπροστινή βεράντα της Ακαδημίας. Εδώ τον συναντά ο Σεβασμιώτατος Πρύτανης και, αφού χαιρέτησε τον αγαπητό καλεσμένο, με συστήνει μαζί του με τα εξής λόγια: «Εδώ, π. αρχιερέα, νέο μοναχό, π. Πίμεν. Ναι, όλοι είναι άρρωστοι. Ευλόγησέ τον να είναι υγιής». Ο π. με κοίταξε με στοργή. Ο Γιάννης με αγκάλιασε, με ευλόγησε και με φίλησε χωρίς να πει λέξη. Η σιωπή ήταν σημαντική και ενθαρρυντική. Στη συνέχεια ο αγαπητός καλεσμένος ακολούθησε όπου οι εξεταζόμενοι έγραψαν τα δοκίμιά τους. Μετά την προσευχή «Προς τον Ουράνιο Βασιλέα» που έψαλαν όλοι, ο π. Ο Ιωάννης απευθύνθηκε στους νέους με ομιλία στην οποία τους καλωσόρισε στην έναρξη των εξετάσεων και τους ευχήθηκε να εισαχθούν στη Θεολογική Ακαδημία. Εξαιρετικά συγκινητικό. Ο Γιάννης περιέγραψε τα ακαδημαϊκά του χρόνια στην ομιλία του. «Με ευλάβεια μπήκα στην Ακαδημία και άρχισα να σπουδάζω θεολογικές επιστήμες. Δεν σπούδασα καλά γιατί έπρεπε να στηρίξω τη μητέρα μου και τις αδερφές μου με τη δουλειά μου. Ωστόσο, πήρα πολλά από την Ακαδημία για να θρέψω τον εαυτό μου και τους άλλους με τον λόγο της αλήθειας. Μελετήστε και εσείς νέοι μου φίλοι και ο Θεός να σας χαρίσει επιτυχία στην Ακαδημία». Έχοντας ευλογήσει κάθε ακροατή του, ο αγαπητός καλεσμένος έφυγε από την Ακαδημία. Η επίσκεψή του μας άφησε όλους σε χαρούμενη διάθεση. Ήταν η καλύτερη αρχή της σχολικής χρονιάς και, για μένα προσωπικά, η καλύτερη αρχή στη μοναστική μου ζωή. Τυπώθηκε από: "Κ.Π." 1916. Αρ. 36. Σ.503–504. V.I. Ποπόφ. Κοινό ταξίδι με τον π. Ioann Ilyich Sergiev (Kronstadt) από το Αρχάγγελσκ στη Μόσχα τον Αύγουστο του 1890 (Αναμνήσεις και εντυπώσεις) «Για αιώνια μνήμη θα υπάρχει ένας δίκαιος άνθρωπος». Σεβασμιώτατε, αγαπητοί κύριοι και κυρίες! Με την ευγενική άδεια της Εταιρείας στη Μνήμη του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης" 63, την ημέρα του μακαριστού θανάτου του, έχω την τιμή να προσφέρω στη φωτισμένη προσοχή σας τις αναμνήσεις και τις εντυπώσεις, βαθιά ριζωμένες μέσα μου, από ένα κοινό ταξίδι με τον πατέρα Ιωάννη από το Αρχάγγελσκ στη Μόσχα. Προχωρώ από τη σκέψη ότι κάθε ευγενικός λόγος αφιερωμένος στη μνήμη τόσο φωτεινών και - θα πω ειλικρινά - για μια τέτοια εκκλησία, χωρίς αμφιβολία, δημόσιες προσωπικότητες. αγαπητός σε όλους εσάς, οι θαυμαστές του, μέσα σε ένα τέτοιο πλήθος συγκεντρωμένος εδώ) ο αείμνηστος «Παντορώσος» βοσκός π. Ιωάννης, έχει σημαντική γενική οικοδομική σημασία. Αναζωογονώντας στην ψυχή μας την υπέροχη εικόνα του δικαίου, οι αναμνήσεις του βαθαίνουν την αγάπη μας γι' αυτόν, μας φέρνουν πνευματικά πιο κοντά του, συμβάλλουν στην άνοδο του πνευματικού σθένους και της χαράς μας «εν Κυρίω», που έδωσε στον Ρώσο Ορθόδοξο λαό, τον «Θεοφόρο λαό», έναν τόσο καταπληκτικό ευεργέτη, παρηγορητή, προσευχητάριο και θεράποντα, πίστη και θεάτρου. αλησμόνητος «Θεοφόρος» «πατέρας». Άλλωστε, δεν ήταν τυχαίο που ο Κύριος τον έστειλε να πεθάνει την ημέρα της μνήμης από την Εκκλησία του ασκητή της πίστεως, του αγίου μάρτυρα - Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου. Και ο Κύριος έστειλε στο ρωσικό λαό αυτή, ας πούμε, τη θρησκευτική ιδιοφυΐα, αυτόν τον αληθινό διαφωτιστή του λαού, που τους έφερε μεγάλο πνευματικό όφελος (το οποίο, φυσικά, θα σημειώσει αργότερα η δυσάρεστη ιστορία), πολύ ευκαιριακά, θα λέγαμε, σε αντίθεση με την επιρροή μιας άλλης ιδιοφυΐας - «του μεγάλου συγγραφέα της ρωσικής γης» (όπως συχνά αποκαλείται) - gr. L.N. Ο Τολστόι, που με τα όχι λιγότερο μεγάλα θρησκευτικά του λάθη επέφερε την ίδια πνευματική βλάβη στη διανόησή μας και, ειδικότερα, στη φοιτητική μας νεολαία... Τέλος, ας πούμε, ένας άνθρωπος, ένας αληθινός ασκητής στον πολύ, θα λέγαμε, κόλαση του αμαρτωλού και μάταιου κόσμου μας, ένας άνθρωπος που απαρνήθηκε την προσωπική του ζωή υπέρ του λαού, ένας άνθρωπος που με τη διακαή αγάπη του για τους πλησίον του έφτασε στην πλήρη ανιδιοτέλεια, με πλατιά ρωσική καρδιά, φλογερό ζήλο για τη δόξα του Θεού και μια υπερχείλιση σωματική αγάπη για εκείνους που δεν γνώρισε ποτέ έναν άρρωστο, σχεδόν ειρηνικό. μέρα, όχι τη νύχτα, δουλεύοντας σε σημείο εξάντλησης, από την άλλη, ένας άνθρωπος που κατά τη διάρκεια της ζωής του δοξάστηκε από τον Θεό για το δώρο των θαυμάτων, εντελώς συνειδητά, χωρίς υπερηφάνεια, αλλά με πλήρη αξιοπρέπεια, δηλώνοντας (όπως, για παράδειγμα, του είπαν σε μια από τις διδασκαλίες στον καθεδρικό ναό μας στο Αρχάγγελσκ) ότι «έγιναν πολλά άγνωστα θαύματα από τον ίδιο». μπροστά στο πνευματικό βλέμμα του οποίου ξεδιπλώθηκε ο κόσμος των καθαρών πνευμάτων (και του καλού και του κακού), ένα άτομο για το οποίο, σε υπέροχες στιγμές πνευματικής απόλαυσης και, όπως φαίνεται, θαυμασμού στις ουράνιες σφαίρες, έπαψε να υπάρχει ο κόσμος γύρω του, ένα τέτοιο άτομο, λέω, αξίζει πραγματικά τον έπαινο, την αιώνια ευγνωμοσύνη και τη μίμηση. Διότι «η μνήμη των δικαίων είναι με έπαινο», όπως το θέτει το εκκλησιαστικό τραγούδι. Και αν ο αδύναμος λόγος μου, ο τόπος του οποίου με τέτοια ευγενική ευγένεια δόθηκε σήμερα το απόγευμα της πανηγυρικής συνάντησης από την Εταιρεία που συνδέεται με το όνομα του αείμνηστου αγαπητού ιερέα π. Ιωάννη, αν αυτός ο λόγος, ως δώρο ευγνωμοσύνης στον ευγενικό και ευγενικό ποιμένα της Εκκλησίας, έστω και με οποιονδήποτε τρόπο συμβάλλει στην ανύψωση του πνεύματος, στην άνοδο του πνευματικού σθένους του σεβάσμιου εκκλησιάσματος, τότε θα χαρώ να θεωρήσω ότι ο στόχος μου επιτεύχθηκε... Σε εκπλήρωση λοιπόν της διαθήκης του Αγ. Παύλος: «Να θυμάστε τους δασκάλους σας, που σας κήρυξαν τον λόγο του Θεού και, κοιτάζοντας το τέλος της ζωής τους, μιμηθείτε την πίστη τους» (Εβρ. 13:7), επιτρέψτε μου, αγαπητοί κύριοι και ευγενέστατες κυρίες, μετά από αυτή την κάπως μακρά εισαγωγή, να προχωρήσω στο θέμα της ομιλίας μου. Με λύπη επέστρεφα στη Θεολογική Ακαδημία της Πετρούπολης από τις διακοπές τον Αύγουστο του 1890 μέσω της πόλης Vologda: ακούστηκε ότι υπήρχε πολύ λίγο νερό στον ποταμό Sukhona και, ως εκ τούτου, ένα κουραστικό, και επίσης ακριβό για έναν μαθητή, ταξίδι από το Ustyug στη Vologda έφιππος (περίπου 450 versts). Αλλά, προς μεγάλη μου χαρά, διαπιστώνω ότι στο ίδιο μικρό επιβατηγό πλοίο που έπλεε τότε κατά μήκος του ποταμού. Ο S. Dvina, στο οποίο επιβιβάστηκα, ταξιδεύει, επιστρέφοντας από το συνηθισμένο ετήσιο ταξίδι του στην πατρίδα του (το χωριό Suru, περιοχή Pinega), αγαπητέ πατέρα π. Γιάννης. Έχοντας μάθει ποιος είμαι και ρώτησε για τον γονιό μου, που αποδείχτηκε συμμαθητής του π. Ο Ιωάννης στο Θεολογικό Σεμινάριο του Αρχάγγελσκ, ο ιερέας, με αγάπη και τη χαρακτηριστική του φιλικότητα, με κάλεσε να τον συνοδεύσω μαζί με άλλους που τον συνόδευαν (ανιψιός I.V. Fidelinsh και κάποιοι άλλοι θαυμαστές), δεχόμενος με όλα τα έξοδα του. Εννοείται ότι συμφώνησα με μεγάλη χαρά στο κάλεσμα του αγαπημένου μου πατέρα. Και δεν χρειάζεται να πούμε πολλά για το πόσο ευχάριστο και χαρούμενο αυτό το κοινό ταξίδι με τον π. Γιάννης... Άλλωστε όλοι όσοι είχαν επαφή μαζί του ξέρουν, όλοι έχουν βιώσει τι τεράστια επιρροή έχει ο ιερέας με την εκπληκτική του προσωπικότητα. Η εμφάνισή του μόνος του, με το παιδικά εύθυμο πρόσωπό του, με ένα είδος καθαρά παιδικού κοκκινίσματος, την εξαιρετική ζωντάνια και κινητικότητά του, την εσωτερική (πνευματική) «χαρά του εν Κυρίω», που ξεσπά προς τα έξω σαν κλειδί, η απλότητα και η άμεση ειλικρίνειά του - αυτή ακριβώς η εμφάνισή του, μαρτυρεί τον πλούτο του, όπως λένε αληθινά χριστιανικά. άνθρωποι κάθε ηλικίας και θέσης «κολλημένοι» πάνω του. Το ταξίδι μας κατά μήκος του ποταμού πέρασε γρήγορα και απαρατήρητο. Βόρεια Dvina προς Ustyug. Ο πατέρας μοιραζόταν την ίδια παρέα με όλους τους συντρόφους του - σε δείπνο και πάρτι τσαγιού, φέρνοντας μια χαρούμενη και αναζωογονητική διάθεση σε όλους. Μερικές φορές μιλούσε με υπαλλήλους του ατμόπλοιου ενώ καθόταν στο πάνω κατάστρωμα ή περπατούσε κατά μήκος του. Πιο συχνά όμως στεκόταν ή καθόταν στο κατάστρωμα, βυθιζόταν (όπως μπορούσε να παρατηρήσει κανείς) είτε στην ενατένιση της γύρω φύσης, είτε – κυρίως – στον εαυτό του... Έγινε φανερό ότι ο ιερέας ήταν εντελώς βυθισμένος στον πνευματικό του εσωτερικό κόσμο, ότι δεν βρισκόταν σε υπνηλία ή απάθεια, αλλά, αντίθετα, σε κάποια ειδική κατάσταση, σε κατάσταση πνευματικής εγρήγορσης και ανάβασης, βίωνε κάποια ιδιαίτερα βαθιά συναισθήματα, με μια λέξη, σε μια κατάσταση «έξυπνης» και «πνευματικής» προσευχής: αυτό φάνηκε ξεκάθαρα από τους αναστεναγμούς του. φυσιογνωμία, ενίοτε λαμπερή από μια εκπληκτική, σαν απόκοσμη χαρά... Σε αυτήν την εσωτερική του κατάσταση, τόσο χαρακτηριστική του, η διάθεση της προσευχής και του πνευματικού στοχασμού - ας πούμε χωρίς δισταγμό, σε αυτή την επικοινωνία με τον Θεό, σε συνοικία στην προσευχή με το ίδιο το Πνεύμα του Θεού (βλ. Ρωμ. 8, -26-Fr. Ο Τζον, όπως θα μπορούσε να υποθέσει κανείς, κέρδιζε αυτό το καλό πνεύμα και την εκπληκτική ενέργεια που τόσο συχνά εκδηλώνονταν στις εξαιρετικά ορμητικές εξωτερικές του ενέργειες. Εδώ βρήκα, ίσως, κάποιου είδους αντικατάσταση για την ακούσια και αναπόφευκτη στέρηση της Θείας Κοινωνίας στα ταξίδια μου. Τα Μυστήρια του Χριστού, που τον αναστάτωσαν κάπως. Ήταν εδώ, στο εσωτερικό άδυτο του πνεύματός του, που προφανώς προσπάθησε να βρει (και, αναμφίβολα, βρήκε) την κοινωνία με τον Κύριο Ιησού Χριστό, την αληθινή εν Χριστώ ζωή του. Συχνά ο π. Ο Ιωάννης αποσύρθηκε στην καμπίνα του, διαβάζοντας τα Αγία Ευαγγέλια (που, παρεμπιπτόντως, έκανε μερικές φορές ενώ καθόταν στο κατάστρωμα) και πατερικά έργα (ιδιαίτερα τον αγαπημένο του άγιο Ι. Χρυσόστομο) και, φυσικά, χωρίς αμφιβολία, μοναχική προσευχή. Μετά από δύο ημέρες ταξιδιού κατά μήκος του S. Dvina, προσγειωθήκαμε στην αρχαία πόλη Ustyug, η οποία εκπλήσσει τόσο τον ταξιδιώτη με την αφθονία των ναών του Θεού. Ένα τεράστιο πλήθος κόσμου, προειδοποιημένο για την άφιξη του αγαπητού καλεσμένου, χαιρέτησε τον ιερέα με χαρά - όλοι αγωνίστηκαν μεταξύ τους για να λάβουν την ευλογία του. Έχοντας σταματήσει για τη νύχτα στο σπίτι ενός από τους διάσημους τοπικούς εμπόρους στην πόλη Ustyug, ο Fr. Ο Ιωάννης, πρώτα απ' όλα, παρέθεσε, κατόπιν αιτήματος του ιδιοκτήτη, προσευχή για την ευλογία του νερού στο σπίτι του. Στη συνέχεια επισκέφτηκε τους κύριους καθεδρικούς ναούς του Ustyug, προσκυνώντας τα λείψανα των δικαίων Προκοπίου και Ιωάννη, και καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου που πέρασε στο Ustyug (24 ώρες), περιφερόταν συνεχώς στην πόλη, βομβαρδιζόμενος με προσφορές - είτε να υπηρετήσει μια υπηρεσία προσευχής στο σπίτι είτε να επισκεφθεί τους άρρωστους και να προσευχηθεί γι 'αυτούς. Οι φόβοι μας ήταν δικαιολογημένοι: ο ποταμός Sukhona έγινε τόσο ρηχός εκείνη τη χρονιά που η ναυτιλιακή εταιρεία σταμάτησε εντελώς και αναγκαστήκαμε να πάμε στη Vologda έφιπποι. Το ταξίδι ήταν αρκετά μεγάλο (τουλάχιστον 450 versts). Χάρη στην προσοχή της διοίκησης, όλοι οι σταθμοί ειδοποιήθηκαν εκ των προτέρων για το πέρασμα του Φρ. Η Ιωάννα και τα άλογα ήταν ήδη προετοιμασμένα για την άφιξή μας στο σταθμό, με εντολή του αστυνομικού που έπλεε μπροστά. Επιπλέον, για τον π. Στον Γιάννη δόθηκε μια άνετη και ήρεμη (σε ελατήρια) άμαξα. Τρία καλά άλογα μας οδήγησαν γρήγορα σε έναν καλό αυτοκινητόδρομο. Ο πατέρας ήταν τόσο ευγενικός που με κάλεσε να οδηγήσω μαζί του στην άμαξα του. Το έδαφος στο πρώτο μισό του ταξιδιού από το Ustyug στη Vologda είναι συχνά εξαιρετικά όμορφο (ειδικά κοντά στο λεγόμενο "Opok"), λοφώδες και ορεινό. Ο πατέρας Ιωάννης θαύμαζε ειλικρινά τη μεγαλειώδη προοπτική που άνοιγε μερικές φορές. Θυμάμαι ότι σε έναν σταθμό, ενώ τα άλογα αγκυροβόλησαν, ο παπάς πήγε σε ένα μέρος όπου υπήρχε μια όμορφη θέα μιας καταπράσινης κοιλάδας που εκτείνονταν βαθιά κάτω με ένα ελικοειδή ποτάμι, και στην απέναντι πλευρά της κοιλάδας, σε έναν ψηλό λόφο, μια πέτρινη ενοριακή εκκλησία ξεχώριζε όμορφα με τη λευκότητά της μέσα στο πράσινο του δάσους. Ο πατέρας Ιωάννης θαύμασε τη θέα και αναφώνησε με θαυμασμό: «Τι καλά! Τι χάρη του Κυρίου!» Ο χρόνος πέρασε απαρατήρητος. Περάσαμε τη νύχτα δύο φορές. Συνήθως εμείς - οι άντρες - κοιμόμασταν στο ίδιο δωμάτιο και, παρόλο που ήταν πολύ πιο δροσερό, εντούτοις κοιμόμασταν με τα παράθυρα ανοιχτά, τα οποία, όπως γνωρίζετε, ο Φρ. ασκείται συχνά. Γιάννη, δίνοντας μεγάλη σημασία στο να είσαι σε καθαρό αέρα. Εγκαταστάθηκαν στο σανό, που με εντολή του π. Γιάννη, κάλυψαν όλο το πάτωμα. Αλλά δεν καταφέραμε να κοιμηθούμε για πολύ... Περίπου στις 3 τα ξημερώματα ο ακούραστος ιερέας μας ξυπνά ήδη με την κοφτερή μεταλλική φωνή του: «Ε, ταξιδιώτες, σηκωθείτε! Ήρθε η ώρα να φύγουμε! Σε έναν από τους σταθμούς (νομίζω τον 4ο από το Ustyug) συνέβη ένα γεγονός που χαράχτηκε ιδιαίτερα ανεξίτηλα στην ψυχή μου και το οποίο, αγαπητοί κύριοι και κυρίες, τοποθετώ, θα λέγαμε, ως κέντρο των αναμνήσεων και των εντυπώσεων μου από αυτό το κοινό ταξίδι με τον αείμνηστο πατέρα π. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Τα άλογα ήταν ήδη δεσμευμένα, όταν ξαφνικά δύο βαριές άντρες έφεραν στο δωμάτιο από τα χέρια, με δυσκολία να συγκρατήσουν, μια γυναίκα που φαινόταν περίπου 35-40 ετών, ντυμένη με ένα παλιό παλτό από δέρμα προβάτου. Η γυναίκα ήταν καμπουριασμένη, έσκυψε σχεδόν σε μια καμάρα και κινούσε άγρια ​​τα ασπράδια των ματιών της. Μια τρομερά ζοφερή και οδυνηρή κατάσταση ήταν γραμμένη καθαρά στο πρόσωπό της. Κι έτσι, μόλις την έφεραν με μεγάλη προσπάθεια, με τη βοήθεια δύο ακόμη συνοδών, στον π. Ο Γιάννης, καθώς άρχισε κυριολεκτικά να γαβγίζει σαν σκύλος, εξαιρετικά γρήγορα και τόσο διαπεραστικά που μετά βίας το άντεχαν τα αυτιά της. Τι γίνεται με. Γιάννης; Αμέσως έβαλε το αριστερό του χέρι στο κεφάλι της και με το δεξί άρχισε να κάνει το σημείο του σταυρού πάνω της και να διαβάζει αργά, αλλά καθαρά, την προσευχή: «Είθε ο Θεός να αναστηθεί και οι εχθροί Του να σκορπιστούν». Ωστόσο, οι απάνθρωπες κραυγές και γαβγίσματα του ασθενούς εντάθηκαν. Αντίστοιχα, η οξεία φωνή του Fr. Γιάννης. Σταθήκαμε - όπως λένε - ούτε ζωντανοί ούτε νεκροί. Έγινε ανατριχιαστικό και φαινόταν ότι οι τρίχες στο κεφάλι μου ανέβαιναν. Το πρόσωπο του ιερέα ήταν απειλητικά εμπνευσμένο και ταυτόχρονα εξέφραζε ακλόνητη θέληση. Σταγόνες ιδρώτα κάλυψαν άφθονο το μέτωπό του... Έγινε αισθητό και αναγνωρίσιμο ότι εδώ, σε αυτά τα 2-3 λεπτά, υπήρχε μια πιο έντονη, αν και αόρατη πάλη, μια πάλη μεταξύ καλού και κακού, μια πάλη μεταξύ δύο δυνάμεων που διαρκώς αντικρούονται μεταξύ τους, μια πολύ δύσκολη μάχη... Αλλά, δόξα τω Θεώ, η απάνθρωπη κραυγή της άρρωστης γυναίκας - ωχ σταδιακά άρχισε να υποχωρεί! ω, ευτυχία! - η άρρωστη πήρε μια βαθιά ανάσα, ξαφνικά, σαν κάτι να ξέφυγε από τα χείλη της, ίσιωσε αμέσως, το πρόσωπό της άλλαξε αμέσως - φώτισε, και με μια χαρούμενη κραυγή ρίχτηκε στα πόδια του θαυμαστού θεραπευτή, σταυρώνοντας ένθερμα τον εαυτό της και ευχαριστώντας τον Κύριο. Αυτό συνέβη σε όλους εμάς, τους συντρόφους του π., με τα μάτια μας. Ιωάννη, αυτό είναι, αναμφίβολα, ένα θαύμα της ευσπλαχνίας του Θεού, το ευγενικό όργανο του οποίου ήταν ο σεβάσμιος δίκαιος ιερέας. Αυτό το γεγονός θυμίζει εκπληκτικά την ιστορία του Ευαγγελίου σχετικά με τη θεραπεία από τον Ιησού Χριστό μιας τσαλακωμένης γυναίκας την οποία ο Κύριος ελέησε, γιατί αυτή, σύμφωνα με τον Ίδιο, ήταν «δεμένη από τον Σατανά για 18 χρόνια» (Λουκάς 13:11–13). Η ίδια αυτή γυναίκα, όπως είπαν οι συγγενείς της, ήταν 7 χρόνια άρρωστη. Φεύγοντας από τον σταθμό, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, μίλησα με τον π. Ιωάννη σχετικά με τη θαυματουργή θεραπεία μιας άτυχης άρρωστης γυναίκας που μόλις περιγράφηκε. Ο καρδιοπατέρας-πατέρας είπε ότι η αρρώστια μιας αγρότισσας είναι «από την κακιά», ότι είναι «διεφθαρμένη», γιατί πράγματι μπορούν και υπάρχουν άνθρωποι που είναι τόσο διεφθαρμένοι ηθικά, τόσο θυμωμένοι, περήφανοι, μισητές και εκδικητικές που, ούτως ειπείν, έχουν παραδοθεί εξ ολοκλήρου στον διάβολο και, αναμφίβολα, μπορούν να προκαλέσουν πάθος στους ανθρώπους του. γενικά, οποιαδήποτε ατυχία, για παράδειγμα, ασθένεια), προκαλούν επιβλαβή διαβολική δύναμη. Έτσι, σύμφωνα με την πεποίθηση του Fr. Γιάννη, μια τόσο δημοφιλής άποψη δεν είναι απλώς δεισιδαιμονία (αν και, φυσικά, αυτό συμβαίνει μερικές φορές λόγω της άγνοιας του απλού κόσμου), αλλά έχει μια απολύτως πραγματική, πραγματική βάση. Φυσικά, αυτό συμβαίνει όπου, από την άλλη, προετοιμάζεται ευνοϊκό έδαφος για την επιρροή της δύναμης του διαβόλου - ψυχική και σωματική χαλάρωση, ως αποτέλεσμα μιας μοχθηρής ζωής. «Γιατί η επιρροή των δαιμόνων είναι τόσο ισχυρή κυρίως μεταξύ των απλών ανθρώπων;» – ρώτησα τον ιερέα. «Αυτό είναι με την άδεια του Θεού», απάντησε, «και έχει τη σημασία του για τη δοκιμή της πίστης και της ευσέβειας του λαού μας: ο διάβολος είναι ιδιαίτερα κακός με τους θρησκευόμενους· για τους μορφωμένους, που πολύ συχνά δεν αναγνωρίζουν την επιρροή της σκοτεινής δαιμονικής δύναμης, μια τέτοια επιρροή από αυτή τη δύναμη, ας πούμε, είναι άχρηστη, άχρηστη: γιατί αυτοί (δηλαδή, είναι ήδη μη πιστοί...» Κατά τη διάρκεια αυτής της ιππασίας, ο π. Ο Ιωάννης έβγαζε συχνά από την τσέπη του το Ευαγγέλιο, το οποίο προφανώς δεν αποχωριζόταν ποτέ, και το διάβαζε, και μετά την ανάγνωση επιδιδόταν στον προβληματισμό (που μπορούσε να κριθεί από την ασυνήθιστα κινητή φυσιογνωμία του). Μερικές φορές, όμως, κοιμόταν, αλλά για πολύ λίγο (ελάχ. 10-15). Από φόβο μην διακόψω τις σκέψεις και τις προσευχές του, συνήθως δεν ξεκινούσα την πρώτη συζήτηση. Θα αναφέρω μόνο μια ακόμη κουβέντα που χαρακτηρίζει την άποψη του π. Ιωάννη για προσευχητική επικοινωνία με τους εκλιπόντες συγγενείς μας. Σύμφωνα με τον π. Ιωάννη, όχι μόνο πρέπει να προσευχόμαστε για τους πεθαμένους πατέρες, τους αδελφούς και τις αδερφές μας γενικά, και ακόμη περισσότερο για τους αγαπημένους μας (δηλαδή τους συγγενείς), αλλά αν αυτοί, αυτοί οι αγαπημένοι μας, προσπάθησαν να ζήσουν ευσεβείς και πέθαναν, όπως αρμόζει στους καλούς Χριστιανούς, τότε μπορούμε να τους επικαλέσουμε στις προσευχές μας, ώστε και αυτοί να ζητούν έλεος από τον Θεό ειδικά όταν δεν έχουμε έλεος για εμάς. κατοικίες του Επουράνιου Πατέρα. Τελείωσε και το διήμερο έφιππο ταξίδι μας. Σε ένα ήσυχο ζεστό βράδυ, ήταν ήδη αρκετά σκοτεινά, πλησιάσαμε τη Vologda. Εδώ, προφανώς, περίμεναν ήδη τον αγαπητό επισκέπτη: πολλοί άνθρωποι περπάτησαν και μάλιστα έτρεξαν από όλες τις πλευρές για να συναντήσουν τον ιερέα. Άλλοι βγήκαν από τα σπίτια τους με αναμμένα κεριά και πυρσούς, που έδωσαν στη συνάντηση έναν ιδιαίτερα επίσημο χαρακτήρα και έκαναν έντονη εντύπωση. οι πιο γρήγοροι όρμησαν προς τον Φρ. Ο Γιάννης, άρπαξε τους τροχούς της άμαξας (κινδυνεύοντας να το πληρώσει), πήδηξε στο σκαλοπάτι για να λάβει την ευλογία. Χαρούμενοι χαιρετισμοί και παρακλήσεις ήρθαν από παντού: "Πάτερ, ευλόγησε! Πατέρα, προσευχήσου!" Ο πατέρας Ιωάννης έβγαζε σχεδόν συνεχώς το καπέλο του, απαντώντας στους χαιρετισμούς με την ιδιαίτερη στοργή του. Όλοι εμείς οι ταξιδιώτες πήγαμε στην εξοχική ντάτσα του εμπόρου Βολκόφ (φαίνεται ότι ήταν ο δήμαρχος της πόλης εκείνη την εποχή), όπου οι οικοδεσπότες μας υποδέχθηκαν με πραγματικά ρωσική, ευρεία φιλοξενία. Εννοείται ότι ο π. Ο Ιωάννης έκανε τη λειτουργία την επόμενη μέρα και δεν γνώριζε σχεδόν καθόλου ησυχία για ένα λεπτό, ταξιδεύοντας από το πρωί μέχρι αργά το βράδυ με προσκλήσεις για προσευχή και προσευχή. Θα σημειώσω εδώ (εκτός αν έχω ξεχάσει) ένα γεγονός που μαρτυρεί την αληθινή ευαγγελική φιλανθρωπία του π. Γιάννης. Κάποια κακοντυμένη γυναίκα με δάκρυα του ζήτησε βοήθεια. Ο ιερέας βγάζει αμέσως ένα μεγάλο πακέτο από την τσέπη του ράσου του και το δίνει στη γυναίκα. Ένα λεπτό αργότερα η γυναίκα τρέχει στον Fr. Ο Γιάννης και ενθουσιασμένος του λέει: «Πατέρα, πρέπει να έκανες λάθος: εδώ είναι χίλια ρούβλια!» «Λοιπόν, τι είναι αυτό», ο π. της απαντά. Γιάννη, ευτυχία σου. Πήγαινε ευχαριστεί τον Κύριο. Αλήθεια, σημαίνει ότι ο π. Ιωάννης, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, σύμφωνα με τα λόγια του Ιησού Χριστού, «το δεξί χέρι δεν ήξερε τι έκανε το αριστερό χέρι». Από όσο θυμάμαι, μείναμε στη Vologda για 1 1/2 ημέρα. Στο σταθμό του σιδηροδρόμου Vologda-Yaroslavl, ο επιθεωρητής του σιδηροδρόμου Vologda-Yaroslavl Moscow, Mikhail Dimitrievich Selivanov 2nd, μας συνάντησε και μας πήρε υπό τη φροντίδα του, ο οποίος, όπως φαίνεται, παρείχε απολύτως όλες τις ανέσεις που θα μπορούσαν να παρέχονται σε ένα ταξίδι με το σιδηρόδρομο. Για τον πατέρα Ιωάννη, ήταν προσαρτημένο ένα υπουργικό σαλονάκι (στο οποίο συναντηθήκαμε όλοι για μεσημεριανό γεύμα και τσάι), και για εμάς υπήρχε μια διπλανή άμαξα πρώτης κατηγορίας με τμήμα επιθεώρησης σέρβις. Στην πόλη Danilov, χάρη στη φροντίδα του πιο ευγενικού Mikhail Dimitrievich από το σταθμό, σερβίρεται μεσημεριανό γεύμα σε όλους μας. Αυτό το δείπνο αποδείχθηκε τόσο πολυτελές που ο Fr. Ο Τζον στράφηκε τότε στον Μιχαήλ Ντιμίτριεβιτς με μια μικρή επίπληξη... Και ήταν απαραίτητο να δούμε πώς αυτό αναστάτωσε τον Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς... Έκανε όλες τις προσπάθειές του για να περιποιηθεί στο έπακρο τον σπάνιο επισκέπτη - και τι συνέβη ως αποτέλεσμα; Μας κόστισε πολύ κόπο να ηρεμήσουμε τον αγαπητό γέροντα... Αλλά, φυσικά, δεν ήταν μόνο η εξαιρετική του φιλοξενία και η ίδια απλότητα και ευγένεια που διέκρινε τον Μιχαήλ Ντιμίτριεβιτς μαζί μας. Ιδιαίτερα θα ήθελα να σημειώσω την εκπληκτική θρησκευτική του διάθεση, την ειλικρίνεια της πίστης και του θρησκευτικού του αισθήματος και τέλος, τον εξαιρετικό σεβασμό του, έστω και κάποιου είδους ειλικρινή ευλάβεια, προς το πρόσωπο του π. Γιάννης. Με τι εγκάρδιο τρέμουλο και τρυφερότητα συνήθιζε να πλησιάζει ο Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς τον π. Γιάννης! Με κάποιο τρόπο συρρικνώθηκε και κρύφτηκε πίσω μας... «Τι είσαι, Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς», τον ρωτάμε, «φοβάσαι, ή τι, ιερείς;» «Γιατί», απαντά ο Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς, «πώς μπορώ, ένας ανάξιος αμαρτωλός, να μην φοβάμαι να πλησιάσω έναν δίκαιο άνθρωπο! Κι αν αυτός, βλέποντας την αμαρτωλή καρδιά μου με το διορατικό του μάτι, δεν με ευλογήσει; Εδώ, ευγενικοί κύριοι και ευγενικές αυτοκράτειρες, εδώ είναι - πραγματικά ρωσική απλότητα και χριστιανική ταπεινοφροσύνη! Φαίνεται ότι άτομα με τέτοιο (θρησκευτικό) αίσθημα είναι εξαιρετικά σπάνια, ίσως και εξαιρετικά, μεταξύ των διανοούμενων μας. Ο Θεός να του στείλει ουράνιες ευλογίες για όλη του την καλοσύνη! Μια ασυνήθιστα ενθουσιώδης αποστολή δόθηκε στον ιερέα στο Γιαροσλάβλ στο σταθμό κατά την αναχώρηση για τη Μόσχα. Ολόκληρη η εξέδρα ήταν τόσο γεμάτη από κόσμο που ο Fr. Φαινόταν ότι δεν ήταν φυσικά δυνατό για τον Τζον να στριμώξει στην άμαξα. Εκείνος όμως, ας πούμε, όρμησε ανάμεσα στον κόσμο... Αλλά εκείνοι με τη σειρά τους όρμησαν πάνω του, πιάνοντας τις άκρες των ρούχων του, φιλώντας τα χέρια και τα ρούχα του και ζητώντας λαίμαργα ευλογίες. Μας κυρίευσε ο φόβος για τον παπά, μήπως τον τσακίσουν, τον τσακίσουν μέχρι θανάτου... Ευτυχώς, τον σήκωσε το πλήθος που τον έσφιγγε κι έτσι πάνω από όλο το πλήθος, στους ώμους του, και μεταφέρθηκε με ασφάλεια στην άμαξα. Χλωμός, σχεδόν ασφυκτικός από την εξάντληση, ο παπάς έπεσε σαν στάχυ στον καναπέ... Και τότε δεν μπορούσα παρά να σκεφτώ: πώς μερικές φορές η φήμη που αξίζει να είναι δύσκολη για έναν άνθρωπο!.. Στο Γιαροσλάβλ, ο Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς, ανήσυχος στην ερημιά του, μας πήγε στη Μόσχα μια πολυτελή, με το σχεδιασμό και την επίπλωση, μεγαλοδουκική άμαξα, στην οποία καθίσαμε όλοι με απόλυτη άνεση. Το επόμενο πρωί φτάσαμε στη Μόσχα, από όπου ο π. Ο Γιάννης κατευθύνθηκε νότια (προς το Χάρκοβο) και εμείς, αφού μείναμε με τον Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς, πήγαμε στην Πετρούπολη. Έτσι τελείωσε αυτό το σημαντικό και πολύ χαρούμενο ταξίδι για μένα με τον αγαπητό πατέρα π. Γιάννη, που μου άφησε ανεξίτηλη εντύπωση. Αγαπητοί κύριοι και αγαπητές κυρίες! Εάν ο αδύναμος λόγος μου, τον οποίο άκουσα τόσο προσεκτικά, αναβίωσε κάπως στις ψυχές σας τη φωτεινή εικόνα του Πανρωσικού ποιμένα, του ανθρώπου της προσευχής και του θεραπευτή, τότε μπορώ να θεωρήσω ότι ο στόχος μου επιτεύχθηκε και να τον φέρω ευχαρίστως προς όφελος της Εταιρείας, αφιερωμένης στο όνομα του αγαπητού μας Πατέρα. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Ας είναι για πάντα αξέχαστη η μνήμη του σεβάσμιου αείμνηστου αληθινού ποιμένα του ποιμνίου του Χριστού! Και θα πιστεύουμε ακράδαντα ότι, αν θέλει ο Θεός, δεν είναι μακριά η ώρα όταν στα άλλα περίχωρα της πρωτεύουσάς μας - στο ποτάμι. Στην Karpovka, ο Κύριος θα δοξάσει έναν άλλον δίκαιο άνθρωπο (τον πρώτο - τον ευλογημένο πρίγκιπα Αλέξανδρο Νιέφσκι) - με αφθαρσία και θαύματα. Α, να περιμέναμε αυτή τη μέρα εμείς, μάρτυρες της ευσεβούς ζωής του, των κατορθωμάτων του! Με τι μεγάλη χαρά θα του φωνάζαμε: Άγιε Πάτερ Ιωάννη, προσευχήσου στον Θεό για μας! Να είναι, Κύριε, να είναι!! Μέχρι τότε, ας μη σταματήσουμε να προσευχόμαστε με όλη μας την καρδιά: «Αιωνία, αιωνία η μνήμη στον ελεήμονα πατέρα π. Ιωάννη της Κρονστάνδης! Επιτρέψτε μου, αγαπητοί κύριοι και κυρίες, να ολοκληρώσω την ομιλία μου με τους ακόλουθους χαιρετισμούς στον π. Γιάννης: «Για αιώνια μνήμη θα υπάρχει ένας δίκαιος άνθρωπος! Το ιερό τραγούδι δεν περνάει. Ο κόσμος δεν θα τον ξεχάσει ποτέ, Δεν θα πεθάνει ποτέ στις καρδιές μας: Οι πόλεις θα γίνουν άμμος, λαμπυρίζει στην απεραντοσύνη του ουρανού, Το αστέρι θα καεί και θα σβήσει. Το μνημείο της δόξας θα σκουριάσει, Οπλισμένοι με την υπερηφάνεια της γης, του οποίου τα έργα και οι διδασκαλίες είναι κακές, Έχοντας βροντή, πεθάνεις στη σκόνη... Μόνο οι δίκαιοι, επιλεγμένοι από τον Θεό, Απρόσιτο στα στοιχεία του χρόνου: Φωτισμένος από τη χάρη του ουρανού, Είναι μακάριος στην αιώνια βασιλεία». Έκδοση: «Κ. ΚΑΙ ». 1916. Ν35. σελ. 487–495; Ν 36. σσ. 505–506. Α. Ναρτσίζοβα. Μνήμες από τον αγιασμό του ναού στο χωριό Σούρα το 1891 Φέτος, 1916, τον Ιούνιο, συμπληρώνονται 25 χρόνια από τον αγιασμό του ναού στη μακρινή Σούρα, την πατρίδα του αγαπητού, αείμνηστου Πατέρα μας π. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Λίγοι από εμάς, αυτόπτες μάρτυρες και συμμετέχοντες σε αυτό το μεγάλο και αξιόλογο γεγονός για τον απόμακρο και άγριο βορρά, είμαστε ήδη ζωντανοί. Αλλά είναι τόσο ζωντανά και λεπτομερώς αποτυπωμένο στη μνήμη μου που με κάποιο τρόπο ζητά στυλό για να μοιραστεί αυτές τις αναμνήσεις με τους θαυμαστές του υπέροχου βιβλίου προσευχής μας και ιδρυτή της Εκκλησίας της Σούρας, αγαπητέ Πατέρα π. Γιάννης. Στις αρχές Ιουνίου του ίδιου έτους, ο πατέρας έφτασε στη Σούρα για να επιβλέψει τις τελικές προετοιμασίες για τον καθαγιασμό του ναού. Στις 21 Ιουνίου, με εικόνες και πανό, έφυγε για τη Μονή Βερκόλσκι (60 βερστών από τη Σούρα, όπου είχε φτάσει ο Επίσκοπος Αρχάγγελσκ Αλέξανδρος 64 την προηγούμενη μέρα, με το ατμόπλοιο «Verkolets» που τον έστειλε. Όλος ο πληθυσμός της μονής με επικεφαλής τον π. Ο αρχιμανδρίτης βλέποντας το βαπόρι με τις εικόνες και τα λάβαρα να πλησιάζει, ξεκίνησε και αυτός να τον συναντήσει με πομπή του σταυρού. Και οι δύο πομπές του σταυρού, η μία από το ψηλό βουνό που βρίσκεται γραφικά το μοναστήρι, η άλλη από το βαπόρι, ενώ ενώθηκαν στην ακτή και προσευχήθηκαν ενώ χτυπούσαν οι καμπάνες, άρχισαν να ανηφορίζουν στο βουνό. Στις ιερές πύλες την ακολουθία χαιρέτησε ο επίσκοπος και όλοι προχώρησαν στον καθεδρικό ναό, όπου τελέστηκε σύντομη προσευχή. Στις 23 Ιουνίου εορτάζεται η μνήμη της τιμίας Αρτεμίας, τα λείψανα της οποίας βρίσκονται στο μοναστήρι αυτό. Την παραμονή της κατανυκτικής αγρυπνίας, η λάρνακα με τα ιερά λείψανα μεταφέρθηκε στο μέσο του ναού. Ο επίσκοπος π. Ιωάννη και πλήθος κληρικών που ήρθαν από όλες τις πλευρές. Μου παρουσιάστηκε ένα συγκινητικό και ποτέ άλλοτε θέαμα όταν, στις 10 το βράδυ, με επικεφαλής τον επίσκοπο και τον π. Ιωάννης, ο κλήρος με τα λευκά άμφια περικύκλωσε το ιερό και το επέκτεινε στο βωμό με δύο κορδέλες. Η εκκλησία ήταν πλημμυρισμένη από φώτα, και από ψηλά, μέσα από τα παράθυρα, ο πολικός ήλιος φώτιζε έντονα όλη αυτή την υπέροχη εικόνα. Μετά το Ευαγγέλιο, ο επίσκοπος, ξεκινώντας να διαβάζει τον ακάθιστο, το μετέδωσε στον π. Γιάννης. Ο πατέρας με κάποιο τρόπο ειδικά, με έμπνευση, κοίταξε το ιερό, σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και για μια στιγμή το πρόσωπό του, σαν αστραπή, φωτίστηκε με εσωτερικό φως. Από τα πρώτα λόγια του κύλησαν δάκρυα... Διαβάζοντας τον ακάθιστο και πότε πότε καρφώνοντας τα μάτια του στη λάρνακα, στράφηκε, σαν ζωντανό άτομο, στον δίκαιο νεαρό Άρτεμι, του οποίου η ζωή τόσο συγκινητικά λέγεται στον ακάθιστο. Ήταν μετά τα μεσάνυχτα που όλοι επιστρέψαμε στα δωμάτια μας. Αλλά σχεδόν κανείς δεν κοιμήθηκε αυτή τη νύχτα τόσο φωτεινή όσο το μεσημέρι. Στις 6 το πρωί άρχισαν να μαζεύονται για την εκκλησία. Πυκνά πλήθη από γιορτινά ντυμένους βόρειους περπατούσαν και οδηγούσαν από όλες τις πλευρές. πολλοί από αυτούς κατάγονταν από τη συνοικία Κόλα. Μετά την πανηγυρική λειτουργία, ύψωσαν το προσκυνητάρι από τον Αγ. με λείψανα και θρησκευτική πομπή περιηγήθηκαν στο μοναστήρι. Μεταφέρθηκαν ψηλά πάνω από τη θάλασσα των κεφαλιών. λείψανα καλυμμένα με ασημένιο κάλυμμα. Τριγύρω, δάση και λιβάδια καλυμμένα με πρόσφατα ανθισμένο πράσινο απλώνονται ευρέως στους λόφους. Από κάτω, η πανέμορφη Pinega έλαμπε σαν ασημένια κορδέλα και από ψηλά ο ήλιος, ασυνήθιστα ζεστός για τον βορρά, πλημμύρισε με τις λαμπερές ακτίνες του όλη αυτή την υπέροχη, απερίγραπτη εικόνα. Αγαπητέ Πατέρα κουβαλούσε το ιερό με τους ανθρώπους όλη την ώρα χωρίς βάρδια. Μετά τη λειτουργία ο φιλόξενος οικοδεσπότης π. ο αρχιμανδρίτης κάλεσε τους πάντες σε ένα γεύμα, μετά το οποίο ο πατέρας, έχοντας συγκεντρώσει τη θρησκευτική του πομπή και εμάς, επέστρεψε στη Σούρα με το ίδιο σκάφος. Εδώ ξεκίνησαν οι τελευταίες προετοιμασίες για τον αγιασμό του ναού και την υποδοχή πολυάριθμων καλεσμένων. Η νέα εκκλησία, η δόξα και το όνειρο του Πατέρα, σαν λευκός κύκνος, ύψωνε μεγαλοπρεπώς πάνω από τη Σούρα. Το εσωτερικό της υπέροχης, ανάλαφρης αρχιτεκτονικής του, όπως ο καθεδρικός ναός Zadonsk, όπου τα λείψανα του Αγίου Tikhon. Όταν μπήκα για πρώτη φορά σε αυτήν την εκκλησία, ακούσια μου ήρθαν στο μυαλό τα λόγια της ψαλτικής: «Βλέπω το παλάτι Σου, Σωτήρα μου, στολισμένο, και δεν έχω ρούχα, αλλά θα μπω σε αυτήν...» Έτσι όλα σχετικά με αυτό είναι κατά κάποιο τρόπο ιδιαίτερα ευνοϊκά για μια προσευχητική διάθεση: το εικονοστάσι είναι ιδιαίτερα καλό, λευκό με επιχρύσωση και υπέροχες εικόνες. Ανεβαίνει εύκολα και με χάρη κατευθείαν στον τρούλο. Ο πατέρας είχε πολλά προβλήματα με τις καμπάνες. Υπάρχουν περίπου 20 από αυτούς. Ειδικά τα 3 βασικά, λένε (δεν ακούω τίποτα μόνος μου), είναι υπέροχα ηχητικά. Το πρώτο ζυγίζει 258 κιλά. Υπάρχει μια επιγραφή: «Βράδυ, πρωί και μεσημέρι θα ψάλλω, και θα διακηρύξω, και θα ακούσουν τη φωνή Μου...» Ως λάτρης και γνώστης του κουδουνίσματος, ο πατέρας από τη Μονή Βερκόλσκι έφερε εδώ έναν κωδωνοκρούστη, σπάνιο στην τέχνη της επιλογής κουδουνίσματος, τον ημιτυφλό Ιβάν Ιβάνοβιτς. Ο πατέρας πρόσεχε με αγάπη αυτό το μικρό γέρο και επανειλημμένα ανέβαινε στο καμπαναριό μαζί του ενώ κρεμούσε ξανά τα κουδούνια για την αρμονία των ήχων. Οι προσπάθειές τους όμως στέφθηκαν με απόλυτη επιτυχία. Το αρμονικά μουσικό χτύπημα των καμπάνων του Sursky, όπως μου είπαν οι ειδικοί, θα μπορούσε να κάνει τιμή σε κάθε εκκλησία της Πετρούπολης. Ο πατέρας φρόντισε επίσης πολύ για την υποδοχή και τη διαμονή των αναμενόμενων πολυάριθμων καλεσμένων: μια τραπεζαρία είχε στηθεί στο υπουργικό σχολείο, μια τεράστια σόμπα με καζάνια για το μαγείρεμα του φαγητού στο ένα μισό και μια αίθουσα υποδοχής στο άλλο. το έστρωσαν με τραπέζια και, ελλείψει καρεκλών, μακριά παγκάκια. Όλοι οι τοίχοι ήταν κομψά διακοσμημένοι με γιρλάντες, ασπίδες και σημαίες από πολύχρωμα χάρτινα κασκόλ, τα οποία στη συνέχεια μοιράστηκαν στις γυναίκες Suryanka. Ο εξωτερικός χώρος του σχολείου ήταν εξίσου όμορφα διακοσμημένος. Το νεόδμητο σπίτι του ιερέα προοριζόταν για τον επίσκοπο και τον κυβερνήτη και, στο μέτρο του δυνατού, ήταν εξοπλισμένο με όλα τα απαραίτητα. (Ο ίδιος ο πατέρας ζούσε στο σπίτι της αδερφής του, Daria Ilyinichna, σε ένα μικρό δωμάτιο στη σοφίτα απέναντι από το σχολείο.) Όλοι μας ταλαιπωρήσαμε πολύ, όπως λένε, το στόμα μας γεμάτο. Η ψυχή όλων των χειροτεχνιών ήταν η νεαρή γαλανομάτη Anyuta, η κόρη της αγαπημένης αδερφής του πατέρα, Daria Ilyinichna (τώρα επίσης αποθανούσα). Τυπικός τύπος βόρειας ομορφιάς, ψηλή, υγιής, με λιναρένια μαλλιά και καθαρά μάτια, όπως ο ίδιος ο πατέρας, συμβαδίζει με τα πάντα: στην εκκλησία βοηθούσε να τακτοποιήσει και να ράψει ό,τι χρειαζόταν για τον αγιασμό, και στην τραπεζαρία στόλιζε τους τοίχους με περίπλοκα διακοσμητικά, ακόμα καλύτερα και πιο γρήγορα από εμάς τους κατοίκους της πόλης, αν και πριν, δεν είχε ξαναδεί κάτι τέτοιο στη Σούρα. Βοηθούσε τους πάντες παντού και έφερε παντού κάποιου είδους αναζωογόνηση και χαρά και έγινε αμέσως η κοινή μας αγαπημένη. Και αγαπητέ Πατέρα, με τι πατρική αγάπη πρόσεχε την ακούρασή της! Τελικά ολοκληρώθηκαν όλες οι προετοιμασίες, μόνο που στην απότομη πλευρά της εκκλησίας και του φράχτη υπήρχαν ολόκληροι σωροί σκουπιδιών και υπολείμματα σανίδων, από τις οποίες δεν ήταν εύκολο να περάσεις. Αλλά η σοφία του πατέρα Σολομώντα μίλησε και εδώ: την ημέρα πριν από τον αγιασμό, το βράδυ, ο πατέρας είπε ότι την επόμενη μέρα το πρωί όλα τα παιδιά της Σούρα που ήθελαν να έρθουν σε αυτόν για δουλειά, για την οποία θα τα ανταμείψει. Την επόμενη μέρα, ακόμη και πριν από το ματς, σχεδόν εκατό παιδιά μαζεύτηκαν κοντά στην εκκλησία. Βγαίνοντας κοντά τους, ο πατέρας τους χαιρέτησε με στοργή και απλώς εξήγησε στα παιδιά ότι έπρεπε επίσης να δουλέψουν, στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους, για τον νέο ναό, και τους διέταξε να μεταφέρουν όλα τα σκουπίδια και τους πίνακες στον υποδεικνυόμενο χώρο. Στη συνέχεια τους ευλόγησε με γενική ευλογία. Έχοντας λάβει την ευλογία, τα παιδιά σκορπίστηκαν σε όλο το φράχτη. Και τότε άρχισε μια κυριολεκτική φασαρία μυρμηγκιών: κάποιοι στην αγκαλιά τους, άλλοι στο στρίφωμα των πουκαμίσεών τους, έσερναν σκουπίδια και μπάζα, με ορατό ζήλο, παίρνοντας περισσότερα και ξεπερνώντας ο ένας τον άλλον. Ήταν αστείο να βλέπεις πώς 3-4 νήπια, που κουρνιάζει το άκρο του ταμπλό στο κεφάλι τους, περπατούσαν σημαντικά μαζί του και το τοποθέτησαν προσεκτικά σε σωρούς. Μέχρι το βράδυ, όχι μόνο γύρω από την εκκλησία, αλλά και γύρω από τον φράχτη, τα πάντα καθαρίστηκαν ομαλά, σκουπίστηκαν και ταυτόχρονα καλά, και ραντίστηκαν με άμμο. Κι όλος ο στρατός των νέων εργατών, ατημέλητος, αλλά με χαρούμενα πρόσωπα, παρατάχθηκε μπροστά στους κόπους των χεριών τους. Ο αγαπητός πατέρας ανέβηκε στον φράχτη και, σφίγγοντας τα χέρια του, είπε χαρούμενα: "Δεν το περίμενα! Μπράβο, ευχαριστώ!" Τους έδωσε απλόχερα χρήματα και λιχουδιές και όλα τα παιδιά έτρεξαν στο σπίτι ενθουσιασμένα. Στις 26 Ιουνίου έφτασε ο επίσκοπος με κλήρο και ψάλτες και μια φορτηγίδα γεμάτη προσκυνητές. Στις 6 η ώρα η ολονύκτια αγρυπνία άρχισε ο εορτασμός του καθαγιασμού του δεξιού παρεκκλησιού στο όνομα του Αγίου Ιωάννη του Ρίλσκι 65, και το επόμενο πρωί το υπέροχο χτύπημα των καμπάνων της Σούρας σάρωσε πανηγυρικά την απέραντη έκταση. Από όλες τις πλευρές πλήθος κόσμου έσπευσε στο κάλεσμα της εκκλησίας και σχεδόν ολόκληρη η Σούρα μαζεύτηκε εδώ. Όταν όλοι οι κληρικοί, με επικεφαλής τον επίσκοπο, φόρεσαν τα άμφια τους, άρχισε το πλύσιμο του θρόνου. Ποιος δεν ξέρει αυτή τη βαθιά συγκινητική και συγκινητική τελετουργία, όταν ο θρόνος είναι ντυμένος σαν νύφη με λευκές ρόμπες; Μετά το πλύσιμο του βωμού, έγινε θρησκευτική πομπή για τα λείψανα του Αγίου, και στη συνέχεια περπάτησε γύρω από το νέο ναό. Πατέρας ο. Ο Ιωάννης μετέφερε τη θρονική εικόνα του Αγίου Ιωάννη του Ρίλσκι. Ήταν χλωμός αλλά ήρεμος. Όταν η πομπή επέστρεψε στη βεράντα, μπροστά από την είσοδο κλεισμένη από μια λευκή κουρτίνα, όπου είχαν μπει προηγουμένως οι ψάλτες, ο επίσκοπος τοποθέτησε ένα αντιμήνυμα με τον Αγ. με λείψανα και, αφού τα έβρεξε τρεις φορές ενώ τραγουδούσε τον Ψαλμό 26, αναφώνησε: «Λάβετε τις πύλες σας, άρχοντες, και η αιώνια πύλη θα ανυψωθεί, και ο Βασιλιάς της Δόξας θα μπει μέσα!» Και οι τραγουδιστές από την εκκλησία, σαν από άλλο κόσμο, ρώτησαν: «Ποιος είναι αυτός ο Βασιλιάς της Δόξας;» Ο Κύριος, με τα λόγια: «Ο Κύριος των δυνάμεων, είναι ο Βασιλιάς της Δόξας!» Ο Άγιος υψώθηκε ψηλά Η πατέντα, κάνοντας ένα σταυρό πάνω από το ναό. Εκείνη τη στιγμή άνοιξε η αυλαία και όλοι φώναξαν: «Ο Κύριος των δυνάμεών Του είναι ο Βασιλιάς της Δόξας!» - σαν σοφές παρθένες, με αναμμένα κεριά, μπήκαν στο ναό. Κύριε, πόσο φωτεινό και χαρούμενο ήταν! Κοίταξα τον π. John, και η απόκοσμη χαρά του έλαμπε σε όλη του την εμφάνιση. Τότε άρχισε η πρώτη λειτουργία, που τελέστηκε στο συμβούλιο. Στο τέλος της ο ιερέας της Πετρούπολης π. Ο Μ. Καλλίνικοφ (τώρα αποθανόντος) έκανε ένα παθιασμένο κήρυγμα. Στις 2 η ώρα τελείωσε η λειτουργία και ο αγαπητός πατέρας προσκάλεσε όλους σε ένα γεύμα, το οποίο ήταν ελαφρύ, χαρούμενο και ζωηρό. Χρειάστηκε όμως να ξεκουραστεί το σώμα για τουλάχιστον μία ώρα, αφού στις 6, στο κάλεσμα της καμπάνας, όλοι έσπευσαν στην ολονύχτια αγρυπνία. Στις 28 Ιουνίου το παρεκκλήσι της αριστερής πλευράς καθαγιάστηκε στο όνομα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Παρασκευάς και ακριβώς με τον ίδιο τρόπο με το δεξιό κλίτος, αλλά με ακόμη μεγαλύτερη εισροή προσκυνητών, μεταξύ των οποίων παρατήρησα πολλούς Samoyeds 66 με τις χαρακτηριστικές φορεσιές τους. Οι Σαμογιέντ σέβονται βαθύτατα τον Άγιο Νικόλαο ως φύλακα των ελαφιών τους, και ακόμη, όπως μου είπαν στο Αρχάγγελσκ, κάποιοι από αυτούς, που ήταν ακόμη αφώτιστοι εκείνη την εποχή από το βάπτισμα του Αγίου και προσεύχονταν στη δασική τούνδρα στους ηλίθιους θεούς τους - βλέποντας εκεί στα δάση ένα παρεκκλήσι με μια εικόνα του Αγίου Νικολάου, σίγουρα θα προσπαθήσουν να ρουφήσουν τον Άγιο Νικόλαο. αλλά αν πάνω από τις πόρτες του παρεκκλησίου τοποθετηθεί εικόνα του Αγ. Ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός (αναγνωρίζουν ξεκάθαρα την εικόνα του), τότε όχι μόνο δεν θα τον αγγίξουν, αλλά θα κάνουν και μια θυσία, με τη μορφή κάποιου πολύχρωμου ρούχου. Γι' αυτό στα δάση του Αρχάγγελσκ Άπω Βορρά όλα τα παρεκκλήσια είναι αφιερωμένα στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό. Δεν είναι τυχαίο που υπήρχε έστω και ένα ρητό εκεί: «Από το kola στο verkola 32 (δηλαδή το παρεκκλήσι που είναι αφιερωμένο σε αυτόν) του Αγίου Νικολάου!». Τώρα οι Σαμογιέντ, αφού έμαθαν ότι στη Σούρα αγιάζεται ναός στο όνομα του Αγ. Νικόλαε, έσπευσαν να έρθουν σε αυτή τη γιορτή, που δεν είχαν ξαναδεί. Μετά τη λειτουργία, κατά την οποία το κήρυγμα εκφώνησε ο Αρχιερέας του Καθεδρικού Ναού του Αρχαγγέλου π. Φ. Παβλόφσκι, ο πατέρας κάλεσε όλους εγκάρδια στον χώρο του για δείπνο και, σαν οικοδεσπότης, τους περιποιήθηκε επιμελώς. Όλοι ένιωθαν ζεστά και χαρούμενα κάτω από την πτέρυγα ενός τόσο ευγενικού και εγκάρδιου οικοδεσπότη, και, προφανώς, αυτές οι αξέχαστες χαρούμενες ώρες ήταν αγαπητές σε όλους. Ο Κυβερνήτης του Αρχάγγελσκ, Πρίγκιπας, έφτασε σύντομα εδώ. Ο Ομπολένσκι με τη συνοδεία του, και στις 6 πάλι, αλλά για τελευταία φορά, μαζευτήκαμε για την πανηγυρική ολονύχτια αγρυπνία πριν τον καθαγιασμό του κύριου βωμού στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Και οι τρεις κατανυκτικές αγρυπνίες τελέστηκαν μπροστά στον άμβωνα του καθαγιασμένου θρόνου, πάνω στο τραπέζι στο οποίο βρίσκονταν τα αγιασμένα σκεύη. Ο επίσκοπος π. Ιωάννης και η μάζα των κληρικών, ακόμη περισσότεροι συγκεντρωμένοι από παντού. Και αυτή η τελευταία ολονύχτια αγρυπνία διακρίθηκε από μια ιδιαίτερη επισημότητα: όχι μόνο στην εκκλησία, αλλά και τριγύρω υπήρχε μια θάλασσα από κεφάλια, και ήταν δύσκολο να πιστέψουμε ότι βρισκόμασταν σε μια απομακρυσμένη γωνιά του βορρά. Μετά την ολονύχτια αγρυπνία, ο ήλιος έλαμπε ακόμα έντονα, και περπάτησα κατά μήκος της όχθης του ποταμού. Σούρες; και εκεί μια ομάδα Σαμογιέντ, αφού ξενύχτισαν, γευμάτισαν ειρηνικά. Πλησιάζοντας, με έκπληξη είδα ότι έτρωγαν ωμό ψάρι, αλατίζοντάς το πολύ. Αυτή τη νύχτα, τη φωτεινή σαν τη μέρα, στη Σούρα, φαίνεται, κανείς δεν πήγε για ύπνο: πλήθος κόσμου περπατούσε παντού. Στις 4 το πρωί της 29ης Ιουνίου, ο αγαπητός πατέρας ήταν ήδη στα πόδια του. Επισκέφτηκε το σχολείο, όπου είχαν ήδη ετοιμάσει 5 τραπέζια, μπήκε στην κουζίνα, όπου το μαγείρεμα γινόταν όλο το βράδυ, εξέτασε τα πάντα και το ευλόγησε για να μην λείψει τίποτα (και παραδόξως: τα πάντα ήταν πολλά!). Στη συνέχεια, πηγαίνοντας στην εκκλησία, άρχισε ο ίδιος να τοποθετεί κεριά μπροστά στις εικόνες, χωρίς να τις ανάβει. Στις 7 η ώρα ο δυνατός ήχος της καμπάνας απλώθηκε σε πλατύ κύμα σε όλα τα περίχωρα της Σούρας, προαναγγέλλοντας την επερχόμενη γιορτή. Όλοι ξεσηκώθηκαν και πλήθη κόσμου κύλησαν στον ναό σαν ποτάμι. Ο κύριος βωμός είναι τεράστιος σε μέγεθος, και ως εκ τούτου το μεγαλύτερο μέρος του κλήρου συμμετείχε στο πλύσιμο και το άπλωμα του θρόνου. Μετά τη θρησκευτική πομπή γύρω από την εκκλησία, όταν μπήκαν στην εκκλησία με αναμμένα κεριά, πλημμύρισε όλο από φώτα και έλαμπε σαν προστολισμένη νύφη! Μετά το χρίσμα του σταυρού με το σταυρό στους τοίχους του ναού, άρχισε η λειτουργία που τελέστηκε από όλους τους κληρικούς. Ήταν αληθινό Πάσχα! Μετά το μυστήριο ο Επίσκοπος Αλέξανδρος εκφώνησε το κήρυγμα. λένε, το πιο απλό και βαθύτατα εποικοδομητικό, κατανοητό στον λαό. Πίσω του μίλησε με το λόγο του ο αγαπητός ναός. Ο εκκλησιαστικός εορτασμός τελείωσε. Ο αγαπητός πατέρας, όπως ο ήλιος, έλαμψε από χαρά που ο Κύριος είχε επιτέλους εκπληρώσει το πολύχρονο όνειρό του - τη δημιουργία ενός ναού. Και όλοι χαιρόμασταν με τη χαρά του, συγχαίροντας ο ένας τον άλλον. Πραγματικά, σαν ένα λαμπερό Πάσχα, αυτή ήταν μια αξέχαστη μέρα για όλους μας. Μια ώρα αργότερα, μαζευτήκαμε όλοι για το τελευταίο γεύμα στο Father’s. Πριν από το γεύμα, ο Sursky sotsky, εκ μέρους των Suryans, πρόσφερε τον Fr. John ψωμί και αλάτι σε ένα ξύλινο, κομψά σκαλισμένο πιάτο με την επιγραφή: «Ευχαριστώ Suryans στον Δημιουργό του Ναού». Ο πατέρας δέχτηκε ευγενικά και φίλησε το ψωμί. Μετά από αυτό, διαβάστηκε μια επιστολή ευγνωμοσύνης από τη δασκάλα και τους μαθητές της Υπουργικής Σχολής για τη βελτίωσή της και αμέσως ένας από τους πλούσιους αγρότες της Σουρ χάρισε στον Batiushka ψωμί και αλάτι σε μια όμορφη ασημένια πιατέλα. Μετά από αυτό, όλοι κάθισαν στο τραπέζι. Η πρώτη πρόποση για τον Κυρίαρχο και τον Βασιλικό Οίκο έγινε αποδεκτή με ένα φιλικό "Hurray!" Τόσο οι παρόντες στο τραπέζι όσο και όλος ο κόσμος που απέκλεισε ολόκληρο τον δρόμο μπροστά από το σχολείο και όλοι τραγούδησαν τον ύμνο τρεις φορές: «Ο Θεός σώσε τον Τσάρο!» Μετά από αυτή την πρόποση, ο επίσκοπος ύψωσε πρόποση για τον οικοδόμο του ναού, π. Γιάννης. Ως απάντηση σε αυτό, τόσο στο σπίτι όσο και στο δρόμο, η βροντή κύλησε "Πολλά χρόνια!" Όλοι συνεχάρησαν θερμά τον Πατέρα, και αυτός δέχτηκε αυτά τα συγχαρητήρια με δάκρυα χαράς. Εδώ εκφώνησε μια εγκάρδια ομιλία ο δάσκαλος της Θεολογικής Σχολής του Αρχάγγελσκ E. O. Korelin. Συγκινημένος μέχρι δακρύων, ο πατέρας αγκάλιασε θερμά και φίλησε τον Κορέλιν, ευχαριστώντας τον για τα συναισθήματα που εξέφρασε. Έγιναν πολλές άλλες προπόσεις και ομιλίες. Μετά το φαγητό, όλοι χαρούμενοι, χαρούμενοι με όλα όσα είχαν ζήσει, σηκώθηκαν από το τραπέζι και άρχισαν να αποχαιρετούν. Ο Ο. Τζον βγήκε στη βεράντα για να πάει στο δωμάτιό του. Εδώ ξεδιπλώθηκε μια εικόνα που αψηφά κάθε περιγραφή: μια αμέτρητη μάζα ανθρώπων, βλέποντας τον Fr. Ο Ιωάννης γονάτισε μπροστά του, ευχαριστώντας τον για την κατασκευή του ναού. Του φίλησαν τα χέρια, τα πόδια, το ράσο, έκλαιγαν, τον ευλόγησαν και παραλίγο να τον μεταφέρουν στο σπίτι στην αγκαλιά τους. Την ίδια μέρα, ο επίσκοπος, ο κυβερνήτης με τη συνοδεία του και σχεδόν όλοι οι καλεσμένοι έφυγαν από τη Σούρα και ο πατέρας κι εγώ μείναμε για λίγες μέρες ακόμα. Ήθελε να τελέσει τη λειτουργία σε όλα τα παρεκκλήσια και να χαλαρώσει στη σιωπή. Από το πρωί μέχρι το βράδυ, όπως και το Πάσχα, οι κουδούνες απλώνονταν σε ένα δυνατό κύμα, από το οποίο ο πατέρας χάρηκε και οδήγησε προς όλες τις κατευθύνσεις, μακριά από τη Σούρα, απολαμβάνοντας την ηχηρή μουσική του υπέροχου κουδουνίσματος. Κάθε μέρα γευματίζαμε και πίναμε τσάι μαζί του, και όλη την ώρα που ήταν χαρούμενος, ομιλητικός, ο ίδιος μας πήγαινε στο απέναντι άκρο της Σούρας από τους ναούς, εκεί, στην κουνημένη άμμο, δείχνοντας τα λιγοστά υπολείμματα μισοσάπιων κορμών, απλά δήλωσε: εδώ γεννήθηκα! Υποκλίθηκα στο μέρος όπου, την ευλογημένη νύχτα της 19ης Οκτωβρίου 1829, το σύγχρονο αστέρι της ρωσικής γης φώτισε, και με τα χρόνια άρχισε να ανεβαίνει και να λάμπει όλο και πιο ψηλά, πιο φωτεινό και πιο φωτεινό. Και τώρα μπορεί να δει πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της Ρωσίας. Και λάμπει με ζωντανή πίστη στον Θεό για όλους, και θερμαίνει τους πάντες με την ειλικρινή, διακαή αγάπη της για τους ανθρώπους... Αυτές οι σκέψεις δεν με άφησαν στη Σούρα, και πήγαινα σε εκείνο το μέρος κάθε μέρα, μαζεύοντας εκεί τσιπ, ως υλικά μάρτυρες της γέννησης του λυχναριού του Θεού, και μέχρι σήμερα τις κρατάω μαζί με το νερό που καθαγίασε ο π. Γιάννη και φρέσκο, σαν χύθηκε μόλις τώρα. Ο πατέρας μας πήγε επίσης στο λόφο Poklonnaya, 2 versts από τη Sura, πέρα ​​από τον ποταμό Sura. αυτό είναι το αγαπημένο του μέρος προσευχής και ανάπαυσης. Στο γκρεμό ενός βουνού καλυμμένου με δάσος, ολόκληρη η Σούρα ανοίγει αμέσως. ακριβώς κάτω από τον ποταμό Σούρα στριφογυρίζει σαν κορδέλα, αριστερά η πανέμορφη Πίνεγα, και όλο και πιο μακριά στην απέραντη έκταση υπάρχουν λόφοι, δάση και λιβάδια, όσο φτάνει το μάτι. Σε μια τόσο ευγενική παρέα και βόλτες με τον αγαπημένο Πατέρα, 5 μέρες πέρασαν απαρατήρητες. Στις 4 Ιουλίου, ο αγαπητός πατέρας τέλεσε τη λειτουργία, την προσευχή και το μνημόσυνο στη νέα εκκλησία για τελευταία φορά και μετά το γεύμα αποχαιρέτησε τη Σούρα. Πώς δεν θέλαμε να αποχωριστούμε αυτήν την ευλογημένη γωνιά, όπου ζούσαμε τόσο ζεστά και ευτυχισμένα κάτω από την ευλογημένη πτέρυγα του αγαπητού μας Πατέρα! Όλη η Σούρα, μικροί και μεγάλοι, έδιωξαν τον ευεργέτη τους, πολλοί έκλαιγαν, η αδερφή του Ντάρια Ιλιίνιχνα έκλαψε ιδιαίτερα, αποχαιρετώντας τον μεγάλο της Αδερφό, όπως τον αποκαλούσε τότε. Όταν οι καμπάνες άρχισαν να χτυπούν, το ατμόπλοιο άρχισε ήσυχα να απομακρύνεται από τη Σούρα και σύντομα βρέθηκε μπροστά σε μια απότομη στροφή του ποταμού. Ο Πινέγκα, πίσω από τον οποίο έπρεπε να κρυφτεί αμέσως η Σούρα. Ο πατέρας, που στεκόταν όλη την ώρα στο κατάστρωμα, έβγαλε το καπέλο του και με μάτια γεμάτα δάκρυα, προσευχήθηκε θερμά στους κροτάφους και υποκλίθηκε βαθιά. Έπειτα, γυρνώντας προς εμάς, είπε: «Θυμάμαι όταν ήμουν εννιά χρονών που περπατούσα για πρώτη φορά από τη Θεολογική Σχολή του Αρχάγγελσκ στην πατρίδα μου, τότε σε αυτή τη στροφή, όταν όλη η Σούρα άνοιξε μπροστά στα μάτια μου αμέσως, έπεσα στα γόνατά μου με δάκρυα χαράς και ευχαρίστησα θερμά τον Θεό που με έφερε στην πατρίδα μου». Στις 6 Ιουλίου φτάσαμε στο Αρχάγγελσκ, όπου ο πατέρας επισκέφτηκε όλους τους αξιωματούχους που επισκέφθηκαν τη Σούρα. Έτσι τελείωσε αυτή η λαμπερή και χαρούμενη γιορτή του καθαγιασμού του ναού του Σούρσκι, και εμείς, μαζί με τον αγαπητό Πατέρα, μπορούσαμε να πούμε με όλη μας την καρδιά: «Κύριε, μας έδωσες την επιθυμία της καρδιάς μας» (Ψαλμ. 20:3). Έκδοση κατά «Κ.Π.», 1916. Αρ. 23. σσ.365–368; Νο. 24. 378–382 Διάκονος Μ. Παβλόφσκι. Μνήμη από το παρελθόν Όταν ήμουν ψαλμωδός στο χωριό. Maryino, συνοικία Νόβγκοροντ, ο Κύριος με επέτρεψε, έναν αμαρτωλό, να συμμετάσχω στη Θεία λειτουργία στα θεμέλια της εκκλησίας, στις 3 Ιουνίου 1903, στην πόλη Ushaki, με τον αγαπητό Πατέρα π. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Σε απόσταση ενός βερστ από τον σταθμό Ushaki, ο σιδηρόδρομος Nikolaevskaya, μια μακριά κορδέλα και στις δύο πλευρές της εθνικής οδού Nikolaevskoe, βρίσκεται το τεράστιο χωριό "Ushaki", κοντά στο οποίο στην ανατολική πλευρά υπάρχει ένα μεγάλο κτήμα κάποιου κ. Shreter, με ένα τεράστιο εργοστάσιο τύρφης, όπου εργάζονται πολλοί Ορθόδοξοι. Εκτός από αυτούς τους οικισμούς, στον ίδιο τον σταθμό ζουν πολύ περισσότεροι Ορθόδοξοι. Ushaks, όλη η λεγόμενη τάξη σερβιρίσματος. υπάρχει πολύς κόσμος στο τεράστιο κτήμα μιας συγκεκριμένης πόλης Kokoreva και στις πολυάριθμες ντάκες της, ειδικά την καλοκαιρινή σεζόν. Όλοι αυτοί οι κάτοικοι, ενώ λάμβαναν σε αφθονία κάθε είδους εγκόσμιες απολαύσεις και ψυχαγωγία, στερήθηκαν τη σημαντικότερη ευχαρίστηση και παρηγοριά - την ευκαιρία να επισκεφτούν το ναό του Θεού και να απολαύσουν τις Θείες λειτουργίες που πραγματοποιούνται σε αυτόν. Όσο κι αν συκοφαντούν οι σύγχρονοι πονηροί άνθρωποι, οι εχθροί του Αγ. Η Ορθόδοξη Εκκλησία, η ασημαντότητα της Ορθόδοξης πίστης και η παρακμή της θρησκείας στον Ορθόδοξο λαό μας 67, η θρησκευτική ανάγκη για τους κατοίκους της γωνίας Ουσακόφσκι μεγάλωνε και μεγάλωνε κάθε χρόνο και, τέλος, υποβλήθηκε αίτημα να χτιστεί μια πέτρινη εκκλησία στο χωριό Ushaki. Για αυτόν τον Άγιο Ένα ενεργητικό δημόσιο πρόσωπο, εκείνη την εποχή αρχηγός της περιφέρειας Novgorod των ευγενών, ο γαιοκτήμονας Lyuban A.V. Ο Bolotov, ανέλαβε το έργο, το οποίο περιελάμβανε πολλές προσπάθειες. Μόλις ελήφθη η άδεια για την ανέγερση του ναού του Θεού, βρέθηκαν ευεργέτες του Αγ. αιτία, ο οποίος πρόθυμα έκανε όλες τις δυνατές θυσίες για τον ναό του Θεού. Ο π. π. συνέβαλε επίσης εδώ. Ιωάννης της Κρονστάνδης (φυσικά, όπως πάντα, για τους ξένους, στο Ευαγγέλιο, μυστικό). Ο προαναφερόμενος γαιοκτήμονας κ. Schröter ήταν ιδιαίτερα γενναιόδωρος δότης, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ήταν λουθηρανικής πίστης. Έτσι, η 3η Ιουνίου 1903 ορίστηκε ως ημέρα θεμελίωσης του ναού προς τιμήν της «Προστασίας της Υπεραγίας Θεοτόκου». Ο ίδιος ο Αλέξανδρος Βλαντιμίροβιτς, ως γνήσιος χριστιανός, σεβόταν τον αείμνηστο πατέρα π. Ιωάννη της Κρονστάνδης και, γνωρίζοντας τι αγάπη και σεβασμό έτρεφε ο Ορθόδοξος Ρώσος λαός για αυτόν και θέλοντας να προσφέρει στους κατοίκους της υπαίθρου την πνευματική ευχαρίστηση να δουν τον Πατέρα και να λάβουν ευλογία από αυτόν, πήγε προσωπικά να τον παρακαλέσει να λάβει μέρος στην τελετή θεμελίωσης της Εκκλησίας του Θεού, στην οποία ο Πατέρας έδωσε τη συγκατάθεσή του. Η πολυαναμενόμενη μέρα έφτασε για ολόκληρη την περιοχή. Φαινόταν ότι η φύση φαινόταν να ζωντανεύει και να γίνεται πιο χαρούμενη αυτή τη σημαντική ημέρα για τους Ουσακοβίτες. Ο ήλιος του Ιουνίου ήταν καυτός από νωρίς το πρωί. δεν υπήρχε σύννεφο στον ουρανό. Μια καταπληκτική σιωπή βασίλευε στη φύση. Μαζί με τις ακτίνες του ανατέλλοντος ηλίου, άνθρωποι από όλα τα μέρη μετακινήθηκαν κατά κύματα προς το σημείο τοποθέτησης. Από τα γύρω χωριά: Lyubani, Pelgory, Babina και Maryina, άρχισαν να εμφανίζονται θρησκευτικές πομπές για τη γιορτή. Ένα τεράστιο κουβούκλιο χτίστηκε πάνω από τη θέση θεμελίωσης του ναού σε περίπτωση κακών καιρικών συνθηκών, και καμάρες και άλλα διακοσμητικά κατασκευάστηκαν από φρέσκα λουλούδια και πράσινο. Μέχρι τις 10 το πρωί είχαν συγκεντρωθεί όλες οι θρησκευτικές πομπές που συμμετείχαν στον εορτασμό. Σύμφωνα με μια πρόχειρη εκτίμηση, συγκεντρώθηκαν 8-10 χιλιάδες άτομα. Το τρένο από την Αγία Πετρούπολη, με το οποίο έφτασε ο πατέρας, έφτασε ακριβώς στις 11 το πρωί. Ο κόσμος πολιόρκησε κυριολεκτικά τον σταθμό από όλες τις πλευρές. Τελικά έφτασε το επιθυμητό τρένο. Μόλις ο Πατήρ π. Ο Γιάννης βγήκε από το αυτοκίνητο, καθώς αυτό το πλήθος, που μαζεύτηκε από διάφορα μέρη, παρά το διερχόμενο τρένο, έτοιμο να το συντρίψει, όρμησε σε ένα παχύ κύμα στην πλατφόρμα του σταθμού, ζητώντας από τον πατέρα την ευλογία του. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τι υπήρχε γύρω από τον σταθμό εκείνη την ώρα. Χρειάστηκε πολλή δουλειά για να φθάσει ο κλήρος με τον κ. Μπολότοφ, τον πρόεδρο της επιτροπής κατασκευής, να τοποθετήσει τον π. John στο πλήρωμα. Το πλήθος απέκλεισε εντελώς τη δίοδο. Ο αέρας γέμισε με κάθε λογής επιφωνήματα και θόρυβο. Ακούστηκαν φωνές από το πλήθος: "Αγαπητέ μας Πατέρα! Τροφή μας! Χαρά μας! Ευλόγησέ μας! κ.λπ. Τα δάκρυα κυριολεκτικά κυλούσαν σαν ποτάμι από αυτούς τους αναζητητές, διψασμένοι για πνευματική παρηγοριά και ευλογία. Και πράγμα υπέροχο! Η καρδιά μου άρχισε να χτυπά με πνευματική απόλαυση στη θέα του Πατέρα, σαν να ήθελε να ξεσπάσει το αμαρτωλό σώμα μου και ο Θεός να ζει μέσα σε πνευματικά. Δεν θα μπορούσε να υπάρξει μια τόσο σκληρή, σκληρή καρδιά, σκληρή από τις αμαρτίες, που να μην την αγγίζουν και να ανατριχιάζουν στη θέα αυτής της συγκινητικής εικόνας. Και οδήγησαν την απόσταση του ενός βερστ μέχρι το σημείο της σκηνής για σχεδόν μια ώρα, και πάνω σε ένα πολύ καλό ζευγάρι άλογα. Μετά με δυσκολία απομάκρυναν τον πατέρα από την άμαξα, καθώς το πλήθος τον πολιόρκησε σε σημείο αδύνατον. Φαινόταν ότι όλα τα ρούχα του Πατέρα θα ήταν σκισμένα σε κομμάτια. Και τι θαύμα! Παρά τα αιτήματα της διοικούσας διοίκησης -των φρουρών της τάξης- να μην ενοχλήσω τον Πατέρα με αίτημα ευλογίας, ένιωσα άθελά μου την παρόρμηση να πλησιάσω τουλάχιστον τον Πατέρα και να αγγίξω τα ρούχα του. Αυτή ήταν η επιθυμία όλων, μη εξαιρουμένων των ιερέων. Η υπηρεσία ξεκίνησε. Σαν βροντή η δυνατή φωνή του επίσης εκλιπόντος πλέον π. κόψτε τον αέρα. Πρωτοδιάκονος της Αγίας Πετρούπολης Καθεδρικός Ναός Αγίου Ισαάκ - Μαλινίν. Σε συνηθισμένες εποχές, προς ντροπή μας, οι φωνές τέτοιων πατέρων διακόνων κατά τη διάρκεια των Θείων Λειτουργιών αποτελούν αντικείμενο γενικής προσοχής, αλλά εδώ αυτή η τεράστια φωνή δεν έκανε ιδιαίτερη εντύπωση. Όλοι συμμετείχαν βαθιά στην υπηρεσία του πατέρα π. Ο Ιωάννης, ο οποίος ήταν εξαιρετικός από όλες τις απόψεις: κατά τη διάρκεια της λειτουργίας μιλούσε απευθείας με τον Θεό και προσέλκυε δυναμικά όλους τους παρευρισκόμενους, ακόμη και αυτούς που ήρθαν από περιέργεια, να εμβαθύνουν σε κάθε λέξη της λειτουργίας. Η υπηρεσία τελείωσε. Πραγματοποιήσαμε την ίδια την τελετή τοποθέτησης του σελιδοδείκτη. Ο ιερέας είπε λίγα λόγια για τη γιορτή, αλλά, δυστυχώς, δεν τα άκουσαν πολλοί από τον δυνατό θόρυβο του πλήθους. Μεταξύ των υψηλόβαθμων αξιωματούχων που ήταν παρόντες στον εορτασμό ήταν: ο υπουργός Σιδηροδρόμων Πρίγκιπας Khilkov 68, ο κυβερνήτης του Novgorod Count Medem 69, ο αρχηγός της επαρχίας Novgorod των ευγενών Πρίγκιπας Golitsyn 70 και πολλοί άλλοι. και τα λοιπά. Στο τέλος όλης της γιορτής, μετά από παράκληση του A.V. Bolotov, όλοι οι συμμετέχοντες πήγαν σε έναν κοντινό κήπο κοντά στο κτήμα του κ. Schröter, όπου παρασκευάστηκε ένα λιτό γεύμα και τσάι στο ύπαιθρο. Στο δρόμο για το νηπιαγωγείο με τον πατέρα, συνέβη ξανά η ίδια εικόνα: με δυσκολία τον έβαλαν ξανά στην άμαξα και τον πήγαν να φάνε. Μετά το γεύμα, οι τραγουδιστές, μετά από παράκληση του πατέρα, ερμήνευσαν πολλά σημειωμένα θρησκευτικά άσματα (συναυλίες), τα οποία άκουσε με μεγάλη προσοχή και ευχαρίστηση. Μετά από αυτό, ο πατέρας, αφού ευλόγησε όλους τους παρευρισκόμενους, πήγε στο σταθμό για να αναχωρήσει για την Αγία Πετρούπολη και την Κρονστάνδη. Όλοι οι παρόντες στη γιορτή τον συνόδευσαν στον σταθμό. Στις 5 ακριβώς, ο πατέρας, συνοδευόμενος από τον ψαλμωδό του Kiselyov, έφυγε. Με λύπη όλοι σταθήκαμε στην πλατφόρμα και κοιτάξαμε το τρένο που αναχωρούσε γρήγορα. Δεν θα ξεχάσω ποτέ, ποτέ αυτό που είδα! Αιωνία σε σένα, αγαπητέ Πατέρα της ευλογημένης μνήμης, το θερμό μας βιβλίο προσευχής στον θρόνο του Θεού. Εκδότης: "K. P." 1913. Ν34. σελ. 587–590. K. Saltykov. M. E. Saltykov (Shchedrin) And O. John of Kronstadt (Από τα απομνημονεύματα του γιου του συγγραφέα) 71 Αυτό δεν ήταν πολύ πριν από το θάνατο του πατέρα μου, όχι περισσότερο από δύο μήνες. Η μητέρα μου, βλέποντας ότι η υγεία του δεν βελτιώνεται, έπεισε τον πατέρα μου ότι έπρεπε να καλέσει τον π. Γιάννης. Ο πατέρας συμφώνησε και μετά η μητέρα άρχισε να εργάζεται για να μας επισκεφτεί ο πατέρας Ιωάννης. Το έργο δεν ήταν εύκολο, αφού όλες οι ώρες παραμονής του αρχιερέα της Κρονστάνδης στην πρωτεύουσα ήταν προγραμματισμένες εκ των προτέρων. Μεταφέρθηκε. Γιάννη, υπήρχε μια κυρία στην πόλη που δεχόταν ραντεβού για τις επισκέψεις του. Αυτή η κυρία, έχοντας μάθει ότι ο π. Ο πατέρας μου θέλει να δει την Ιωάννα, έκανε μια εξαίρεση για εμάς και προγραμμάτισε την επίσκεψή του σε εμάς στην πρώτη του επίσκεψη στην Αγία Πετρούπολη. Και την καθορισμένη ημέρα, ο αρχιερέας της Κρονστάνδης έφτασε πραγματικά σε εμάς. Ήταν ένας κοντόσωμος ιερέας, με ευγενικά, αλλά ταυτόχρονα μάτια που διαπερνούσαν τον συνομιλητή του, με μια μικρή μαύρη γενειάδα από την οποία φαίνονται γκρίζα μαλλιά. Ο ιερέας ήταν ντυμένος με ένα μαύρο σατέν ράσο. Μας μπήκε φιλικά, σαν να μην ήταν η πρώτη φορά που μας επισκεπτόταν, ρώτησε πού είναι ο άρρωστος και μόλις έμαθε ότι ήταν στο γραφείο, πήγε εκεί, αγκάλιασε τον πατέρα του και μετά μίλησε μόνος του για αρκετή ώρα. Σχετικά με το τι - ο πατέρας μου δεν μας το είπε ποτέ αυτό. Τότε ο ιερέας ζήτησε να βάλει ένα τραπέζι με μια εικόνα στη μέση του σαλονιού, έβαλε τον μπαμπά στα γόνατά του και άρχισε να διαβάζει μια προσευχή. Το διάβασε δυσδιάκριτα, απότομα, τονίζοντας ιδιαίτερα κάποιες λέξεις, σαν να μαλώνει με κάποιον αόρατο για εμάς. Αυτή η ανάγνωση μας έκανε κάποια απόκοσμη εντύπωση, που κι εμείς γονατίσαμε ευλαβικά. Τέλος ο π. Ο Ιωάννης τελείωσε την προσευχή του και επιτρέποντας στον πατέρα του να προσκυνήσει τον Άγιο Σταυρό, κάλεσε όλους όσοι ήταν στο διαμέρισμα να κάνουν το ίδιο. Ευλόγησε τους πάντες, είπε στη μητέρα μου ότι ήταν ευγενική, το ίδιο και για μένα, δεν θυμάμαι τι για την αδερφή μου, αλλά ήταν επίσης καλό. Μόνο ο μάγειρας δεν επιτρεπόταν να μπει από τον π. Ο Ιωάννης φίλησε τον Τίμιο Σταυρό, λέγοντάς της ότι δεν τον άξια. Αργότερα αποδείχθηκε ότι ήταν κλέφτης. Στη συνέχεια καλέσαμε τον π. Ο Γιάννης έπινε τσάι στην τραπεζαρία και ένα ενδιαφέρον περιστατικό συνέβη εδώ. Ο πατέρας μου φοβόταν ότι αν ο S.P. Botkin 72 μάθαινε ότι ο Fr. Ο Τζον, τότε αυτός, ο Μπότκιν, θα προσβληθεί και δεν θα τον επισκέπτεται πια. Ως αποτέλεσμα, δόθηκε μια περίεργη εντολή στον θυρωρό: αν έφτασε ο Σεργκέι Πέτροβιτς, πείτε του ότι ο πατέρας του δεν ήταν στο σπίτι. Αυτή η παραγγελία ήταν περίεργη λόγω του γεγονότος ότι ο μπαμπάς δεν πήγε πουθενά, αφού ο ίδιος Μπότκιν του απαγόρευσε να βγει στον αέρα το χειμώνα. Επιπλέον, δεν λάβαμε υπόψη το γεγονός ότι κάποτε ο π. Γιάννη, η είδηση ​​αυτού διαδόθηκε αμέσως σε όλη την περιοχή και ένα τεράστιο πλήθος κόσμου συγκεντρώθηκε γύρω από την άμαξα του, περιμένοντας την ευλογία του. Αυτό έγινε και αυτή τη φορά. Μόλις η είδηση ​​της επίσκεψης του ιερέα σε εμάς διαδόθηκε σε όλη τη γειτονιά, ολόκληρο το τμήμα της Liteiny Prospect, στο οποίο μέναμε, αποδείχθηκε ότι ήταν γεμάτο από κόσμο. Ο S.P. Botkin ακριβώς εκείνη την ώρα αποφάσισε να επισκεφτεί τον πατέρα του και έμεινε αρκετά έκπληκτος και μάλιστα, όπως μας είπε αργότερα, φοβήθηκε ότι ο μπαμπάς είχε πεθάνει όταν είδε ένα τέτοιο πλήθος κόσμου μπροστά στο σπίτι. Έχοντας ρωτήσει από το πρώτο άτομο που συνάντησε για τον λόγο ενός τέτοιου πλήθους, ανακάλυψε φυσικά τι συνέβαινε και κατάλαβε ότι ο ιερέας ήταν πιθανότατα μαζί μας, και ως εκ τούτου, χωρίς να ακούσει τις συγκεχυμένες εξηγήσεις του θυρωρού, πήγε κατευθείαν επάνω και, καθώς οι πόρτες του διαμερίσματος δεν ήταν κλειδωμένες, μπήκε στο διάδρομο, έβγαλε τη γούνα και εμφανίστηκε. Είναι δύσκολο να περιγράψεις την αμηχανία που κυρίευσε όλους μας όταν εμφανίστηκε στην πόρτα η ψηλή, πυκνή φιγούρα του Σ.Π. Μια αμήχανη σιωπή βασίλευε. Ένα ο. Ο Τζον προφανώς εξεπλάγη ευχάριστα όταν είδε τον καθηγητή. Σηκώθηκε όρθιος και αγκάλιασε τον Μπότκιν με ένα ευγενικό χαμόγελο. «Αι, αχ, εξοχότατε», άρχισε επιτιμητικά ο Σεργκέι Πέτροβιτς στον πάπα, «δεν ντρέπεσαι να μου κρύψεις τον φίλο μου, π. Ιωάννη... Άλλωστε, είμαστε και οι δύο γιατροί, μόνο εγώ θεραπεύω το σώμα, και εκείνος την ψυχή... Φυσικά, μετά από αυτή τη φράση, η αμηχανία που είχε κυριεύσει τους πάντες εξαφανίστηκε και άρχισε μια χαλαρή, ακόμη και χαρούμενη συζήτηση μεταξύ των μεγάλων. Φεύγοντας, ο ιερέας φίλησε τον πατέρα του στο στόμα. Όπως μας εξήγησαν αργότερα, το έκανε πάντα όταν έβλεπε ότι η βοήθειά του ήταν άχρηστη. Αυτό ήταν το τελευταίο αντίο στον ασθενή από όπου, δυστυχώς, δεν επιστρέφει κανείς Έκδοση: «New Time». 1914. 28 Απριλίου Την πρώτη φορά που είδα τον πατέρα Ιωάννη ήταν με τη θεία μου, την κόμισσα Tiesenhausen. Η ηλικιωμένη γυναίκα έμενε στον ημιώροφο του Χειμερινού Ανακτόρου με την ανιψιά της Νίνα Πίλερ, η οποία ήταν απελπιστικά άρρωστη. Ο π. προσκλήθηκε να προσευχηθεί για την ανάρρωση της. Γιάννη, που μου έκανε έντονη εντύπωση. Απευθύνθηκε στην άρρωστη γυναίκα και στη συνέχεια στους παρευρισκόμενους με ομιλία, προτρέποντάς τους να βασιστούν ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού και να παραδοθούν με υποταγή στην καλή Του Πρόνοια. Μετά από αυτό, κάλεσε όλους να προσευχηθούν για την άρρωστη γυναίκα και άρχισε να διαβάζει μια αυτοσχέδια και εγκάρδια προσευχή που συγκίνησε τους πάντες σε δάκρυα. Η άρρωστη έκλαψε, οι παρευρισκόμενοι έκλαιγαν και ο π. ο ίδιος έκλαψε. Γιάννης. Μετά την προσευχή, ευλόγησε την άρρωστη γυναίκα, υποσχέθηκε ότι θα προσευχηθεί ξανά για αυτήν όταν θα τελούσε τη λειτουργία και ενθάρρυνε όλα τα αγαπημένα της πρόσωπα. Συνέστησε σε όλους να προσεύχονται, αλλά να μην περιμένουν θαύμα και να μην δουν τίποτα τρομερό στον χριστιανικό θάνατο, αλλά σε όλους να είναι πάντα έτοιμοι για τον θάνατο, αρκεί να είναι δίκαιος θάνατος. Αμέσως μετά από αυτό, περίπου τρεις εβδομάδες αργότερα, ο ασθενής πέθανε και ο Fr. Ο Ιωάννης έκανε μνημόσυνο γι' αυτήν και άγγιξε ξανά τους πάντες με τα ευγενικά ποιμαντικά του λόγια. Όποιος έχει δει ποτέ από κοντά τον βοσκό της Κρονστάνδης δεν θα ξεχάσει ποτέ το πράο βλέμμα του και την απαλή, ζεστή φωνή του όταν έλεγε παρηγορητικά λόγια. Υπήρχε μια αίσθηση πνευματικής γαλήνης από αυτόν και αισθανόταν κανείς μια ιδιαίτερη δύναμη χάρης στις ομιλίες του. Έκανε μια ακαταμάχητη εντύπωση, και θυμάμαι πώς ένας από τους συγγενείς μου, ο οποίος ήταν ενθουσιασμένος για τον Λόρδο Radstock και τις ψευδείς διδασκαλίες ενός στουντικού χαρακτήρα που ήταν της μόδας εκείνη την εποχή, συνάντησε τον Fr. Ο Γιάννης, έσπευσε να του φιλήσει τα χέρια, και με μια ματιά ο π. Ο Ιωάννης ήταν αρκετός για να σταματήσει το χόμπι του και να εκφράσει την επιθυμία να πάει στην Κρονστάνδη για να εξομολογηθεί και να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια, τα οποία δεν είχε ξεκινήσει για περισσότερα από δέκα χρόνια. Μετά από αυτό, έγινε ειλικρινής πιστός και έπαψε να αποφεύγει την Εκκλησία και τους λειτουργούς της. Όσο περισσότερο η φήμη του π. Γιάννη, τόσο πιο δύσκολη γινόταν η πρόσβαση σε αυτόν. Θυμάμαι ότι κατά τη διάρκεια της ασθένειας της μητέρας μου έγραφα και τηλεγραφούσα μάταια στον π. Γιάννη, και η κλήση μου δεν τον έφτασε. Μετά πήγα να δω τον στρατηγό Μπογκντάνοβιτς, που τον γνώριζε από κοντά, τον πατέρα του συντρόφου μου στο σώμα, και μου έγραψε ένα τηλεγράφημα, αναγκάζοντάς με να υπογράψω: «Σελίδα της Αυλής της Αυτού Μεγαλειότητας» και, πράγματι, αυτή τη φορά έφτασε το τηλεγράφημα. Απαντώντας της ο π. Ο ίδιος ο Ιωάννης ήρθε και προσευχήθηκε για τον αγαπητό μας ασθενή, που πέθαινε από ανίατη ασθένεια. Όταν ήμουν σελίδα, πήγα να δω τον πατέρα Ιωάννη στην Κρονστάνδη με έναν φίλο. Όταν επιβιβαστήκαμε στο πλοίο στο Oranienbaum, αποδείχθηκε ότι ο Fr. Γιάννη, στον οποίο αμέσως προσεγγίσαμε και είχαμε την τύχη να μιλήσουμε μαζί του σε όλη τη διαδρομή και να μάθουμε από τις οδηγίες του. Όταν το πλοίο προσγειώθηκε στην Κρονστάνδη, αποδείχθηκε ότι ο Fr. Ήδη περίμεναν τον Γιάννη εκεί. Στο δρόμο δίπλα στην προβλήτα, ζητιάνοι στέκονταν σε δύο σειρές από πέργκολα, περίπου διακόσια άτομα. Ο πατήρ Ιωάννης, βγαίνοντας στη στεριά, τους πλησίασε και άρχισε να τους δίνει ελεημοσύνη. Ταυτόχρονα, είχαμε την τύχη να είμαστε αυτόπτες μάρτυρες του π. Γιάννης. Ένας από τους επιβάτες κοντά μας, ένας νεαρός διανοούμενος μάλλον αναιδής, ψιθύρισε στον γείτονά του, έναν μαθητή, χαμηλόφωνα, δείχνοντας τον π. John, μοιράζοντας χρήματα στην άλλη άκρη του δρόμου: «Ενθαρρύνοντας τον παρασιτισμό!» Όταν ο π. Ο Ιωάννης τελείωσε τη διανομή, μετά επέστρεψε στην προβλήτα, όπου εκείνοι οι νέοι στέκονταν ακόμα, περιμένοντας τον ταξί, και είπε, γυρίζοντας προς αυτούς: «Πρέπει να είμαστε όλοι ελεήμονες με τους φτωχούς, γιατί η Γραφή λέει: ευλογημένος είναι αυτός που κοιτάζει τους φτωχούς! φτωχό, αφού και εκεί λέγεται ότι οι φτωχοί σου αφήνουν να φας!». Και, αφού πρόφερε αυτά τα λόγια, απομακρύνθηκε αφήνοντας τους νέους σε μεγάλη σύγχυση. Μπροστά από το σπίτι περίπου. John υπήρχε ένα πλήθος από το οποίο ήταν αδύνατο να περάσει. Ως εκ τούτου, δεν τολμήσαμε να διεισδύσουμε εκεί, ειδικά αφού είχαμε ήδη την τύχη να δούμε τον π. Ιωάννη και συνομιλία μαζί του, και κατευθύνθηκε προς τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα, όπου επίσης υπήρχε ήδη πλήθος κόσμου, αφού περίμεναν ότι ο π. Ο Ιωάννης θα έρθει εκεί για να παραδώσει τον Εσπερινό. Μετά από αρκετό καιρό, ο π. έφτασε. Ιωάννη, και ο κόσμος όρμησε προς το μέρος του με τέτοια δύναμη που αν δεν στεκόταν εκεί η αστυνομία, ο ιερέας θα είχε τσακιστεί. Μετά τον Εσπερινό ο π. Ο Ιωάννης ευλόγησε τον κόσμο για πολύ καιρό, και γίναμε μάρτυρες τέτοιων σκηνών: ένας αξιοπρεπώς ντυμένος κύριος πλησιάζει και ενημερώνει τον π. Γιάννη ότι καταστράφηκε και τον απειλούσαν με ντροπή και φυλακή, αφού είχε σπαταλήσει τα λεφτά των άλλων. Αυτή τη στιγμή, κάποια κακοντυμένη γυναίκα με μαντίλα περνάει μια λευκή δέσμη στον ιερέα πάνω από τα κεφάλια άλλων. Ο πατέρας Ιωάννης παίρνει το δέμα και, χωρίς να το κοιτάξει, το παραδίδει σε έναν αξιοπρεπώς ντυμένο κύριο. Η γυναίκα ουρλιάζει: «Πατέρα, είναι τρεις χιλιάδες εδώ!» Ο πατέρας Ιωάννης της απευθύνεται με τα λόγια: «Θυσιάζεις στον Θεό, έτσι δεν είναι; Ο Κύριος δέχεται το δώρο σου και τα χρήματά σου θα σώσουν έναν άνθρωπο». Και ένας άντρας με μια δέσμη στα χέρια είναι ήδη γονατιστός μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος και επαναλαμβάνει μέσα από δάκρυα: "Τρεις χιλιάδες, τρεις χιλιάδες! Ακριβώς το ποσό που χρωστάω!" Μετά τον Εσπερινό ο π. Ο Γιάννης μας υποδέχθηκε στον χώρο του, μας ευλόγησε και αποχαιρετώντας μας γρήγορα, αφού πολλοί τον περίμεναν, υποσχέθηκε να προσευχηθεί για εμάς. Δεν μπορούσαμε να μείνουμε μέχρι μια άλλη μέρα, αφού έπρεπε να επιστρέψουμε στο στρατόπεδο Krasnoselsky το ίδιο βράδυ, και ως εκ τούτου φύγαμε από την Κρονστάνδη, παίρνοντας μαζί μας τις πιο φωτεινές αναμνήσεις στην ψυχή μας. Μετά από αυτό, συναντιόμουν συχνά με τον πατέρα Ιωάννη όταν ζούσα στη Μόσχα, και ήρθε εκεί και επισκέφτηκε τον πρίγκιπα Ντολγκορούκοφ. Ο πρίγκιπας έδειχνε σημάδια μεγάλης προσοχής και σεβασμού στον βοσκό της Κρονστάνδης, κάθε φορά που τον άφηνε να δειπνήσει μαζί του και γνωρίζοντας πόσο ο π. εκτιμούσε τον χρόνο του. Ο Τζον έθεσε την άμαξα του στη διάθεσή του και του ζήτησε να μην ντρέπεται και να φύγει αμέσως μετά το τέλος του δείπνου αν δεν είχε χρόνο. Κάποτε ο πρίγκιπας μου έδωσε εντολή, τότε σε νεαρό αξιωματικό, να συνοδεύσω τον π. Γιάννη στο σταθμό Νικολάεφσκι και διατάξτε να ανοίξουν τα μπροστινά δωμάτια. Υπήρχε ένα τεράστιο πλήθος στο σταθμό, οπότε η άμαξα έπρεπε να περπατήσει περπατώντας, και όταν βγήκα από την άμαξα μετά βίας κατάφερα να το κάνω. Ο Ιβάν συνοδευόταν στις πόρτες των κύριων θαλάμων, το πλήθος μας έσφιξε τόσο σφιχτά. Εφόσον φοβήθηκαν ότι η ίδια συντριβή θα συνέβαινε στην εξέδρα, όπου το πλήθος περικύκλωσε τις άμαξες πρώτης κατηγορίας, ο σταθμάρχης διέταξε τον π. Ο Τζον διέσχισε αργά την πίστα και τον έβαλε στην άμαξα στην απέναντι πλευρά. Για να αποσπάσουν την προσοχή, οι χωροφύλακες στάθηκαν σε πέργκολα στην πλατφόρμα μπροστά από την άμαξα, σαν να περίμεναν την άφιξή του, και το κοινό τους περικύκλωσε. Την ίδια στιγμή που έφυγε το τρένο, οι χωροφύλακες σκορπίστηκαν και μπροστά στο έκπληκτο κοινό σηκώθηκε μια κουρτίνα στο παράθυρο της άμαξας και φάνηκε το πρόσωπο του αγαπημένου βοσκού, ο οποίος, χαμογελώντας τρυφερά, ευλόγησε τους παρευρισκόμενους. Ο πρίγκιπας γέλασε πολύ όταν του ανέφερα πώς καταφέραμε να πάρουμε τον π. στην άμαξα. Γιάννης. Το ότι ο κίνδυνος συντριβής δεν ήταν αστείο φαίνεται από το γεγονός ότι στην προηγούμενη αναχώρηση του π. Γιάννη από τη Μόσχα, το κοινό του σταθμού τον συνέτριψε σε τέτοιο βαθμό που λύγισαν τον χρυσό θωρακικό του σταυρό. Όταν ο πατέρας Ιωάννης ήταν στη Μόσχα, επισκέφτηκε επίσης τον διοικητή των στρατευμάτων, στρατηγό Kostanda, και μια φορά, αφού έφτασε εκεί τη δεύτερη εβδομάδα του Πάσχα, έκανε ένα σημάδι του Χριστού με όλους τους παρευρισκόμενους, αφού, σύμφωνα με τον ίδιο, το Πάσχα δεν είχε περάσει, αλλά χαιρετούν ο ένας τον άλλον με τα λόγια: "Χριστός Ανέστη!" – μπορείτε όχι μόνο όλο το Πάσχα, αλλά όλο το χρόνο. Κάποτε είχα την τύχη να πάω με τον π. Ο Γιάννης από την Πετρούπολη στη Μόσχα με ένα γρήγορο τρένο σε ένα βαγόνι. Έχοντας μάθει ότι ο π. ταξίδευε στο διαμέρισμα δίπλα στο δικό μου. Αρχιερέα Σέργκιεφ, χτύπησα την πόρτα του και με προσκάλεσε ευγενικά και μου επέτρεψε να περάσω αρκετές ώρες αξέχαστες στη μνήμη μου στην οικοδομή του κοινότητα. Το επόμενο πρωί, πλησιάζοντας τη Μόσχα, ο π. Ο Τζον με κάλεσε στο διαμέρισμα του και συνεχίσαμε τη χθεσινή συνομιλία, η οποία τελείωσε μόνο όταν το τρένο πέρασε κάτω από το γυάλινο θόλο του σταθμού Νικολάεφσκι στην πρωτεύουσα. Τα τελευταία λόγια που μου απηύθυνε ο στοργικός βοσκός της Κρονστάνδης ήταν μια υπόσχεση να με θυμάται στην προσευχή κατά τη διάρκεια της λειτουργίας και μια προτροπή -ήμουν ήδη ιερέας εκείνη την εποχή- να τελώ Λειτουργίες όσο το δυνατόν συχνότερα και να προσευχόμαστε αμοιβαία γι' αυτόν. Συνάντησα τον πατέρα Ιωάννη άλλη μια φορά στην Κριμαία, όπου ήρθε το φθινόπωρο του 1894, κλήθηκε στο οδυνηρό κρεβάτι του Τσάρου του Ειρηνοποιού, και μου δόθηκε η τιμή να προσκληθώ από αυτόν να εορτάσει στον Καθεδρικό Ναό της Γιάλτας. Πρώτα για. Ο Ιωάννης υπηρέτησε τον Μάτιν, και ο ίδιος διάβασε τα τροπάρια του κανόνα, και στο τέλος του Ορθόδοξου κήρυξε κήρυγμα. Μετά τη λειτουργία ο π. Ο Ιωάννης, ως συνήθως, παρά τη συναυλία του διακόνου, κατανάλωσε τα Τίμια Δώρα και στη συνέχεια τέλεσε προσευχή για την υγεία του Ηγεμόνα Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' 74 . Σεμνότητα ο. Η Ιωάννα ήταν καταπληκτική. Ποτέ δεν νοιάστηκε για τον εαυτό του προσωπικά, ποτέ δεν προσπάθησε να προχωρήσει, ποτέ δεν απέδωσε τα ελέη του Θεού στις προσευχές του, αλλά πάντα έλεγε ότι η θεραπεία δίνεται από τον Θεό σύμφωνα με την πίστη του ίδιου του πάσχοντος και μέσω των προσευχών όλων όσων προσευχήθηκαν μαζί του, και όχι μόνο εκείνος. Όσο περισσότερο εξέφραζε τη χριστιανική ταπείνωση και προσπαθούσε να κρυφτεί, τόσο περισσότερο ο Κύριος έφερνε μπροστά τον δίκαιο άνθρωπο Του και τον δόξαζε. Θυμάμαι ένα τέτοιο περιστατικό. Όταν εμφανίστηκε για πρώτη φορά στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς Ντολγκορούκοφ 75 ετών, κανείς από τους υπηρέτες του γενικού κυβερνήτη δεν τον γνώριζε ακόμα: τον πήγαν στο διάδρομο και τον άφησαν εκεί να περιμένει. Κανείς δεν τον πρόσεξε. Οι υπάλληλοι πέρασαν δίπλα του στην αίθουσα υποδοχής, χωρίς να δίνουν σημασία, και κανείς δεν σκέφτηκε καν να τον αναφέρει στον πρίγκιπα, και ο ίδιος δεν θύμιζε σε κανέναν τον εαυτό του, στεκόμενος σεμνά σε μια γωνία, σε ένα ράσο και καμίλαβκα. Με αυτή τη μορφή, τον βρήκα στο διάδρομο και αμέσως είπα στον υπάλληλο που ήταν υπηρεσία, ο οποίος έσπευσε να τον αναφέρει στον πρίγκιπα και ο πρίγκιπας διέταξε αμέσως να τον φέρουν κοντά του. Από τότε, ο πρίγκιπας τον καλούσε συνεχώς στη θέση του και έδειχνε σημάδια σεβασμού. Θυμάμαι μια φορά παρουσία του Αρχιεπισκόπου Αμβροσίου 76 ο πρίγκιπας πλησίασε τον π. Ιωάννη για ευλογία, και δεν αρνήθηκε να του τη δώσει, αν και δεν συνηθίζεται οι ιερείς να ευλογούν παρουσία επισκόπου. Σχέσεις για. Η προσέγγιση του Ιωάννη προς τους ανθρώπους που του στράφηκαν για βοήθεια ήταν συγκινητική: υπέφερε με τα βάσανα και έκλαιγε με αυτούς που έκλαιγαν, αλλά κατήγγειλε αυστηρά και θυμωμένα τους πεισματάρηδες αιρετικούς και αιρετικούς, όπως ο Λέων Τολστόι και οι οπαδοί του. Γι' αυτό, ο τελευταίος τον μίσησε με εκείνο το ασυμβίβαστο μίσος με το οποίο ο Σατανάς μισεί τους αγγέλους του φωτός. Εν τω μεταξύ, ο π. Ιωάννης της Κρονστάνδης δεν θα μπορούσε καθόλου να χαρακτηριστεί στενός φανατικός, αφού έκανε καλό τόσο στους Ορθοδόξους όσο και στους μη, και γνωρίζω μια τέτοια περίπτωση μόνο στην Κριμαία, όταν ο π. Ο Ιωάννης συμβούλεψε έναν άρρωστο που τον κάλεσε, έναν Πολωνό που δεν είχε εξομολογηθεί για πολύ καιρό, να εξομολογηθεί και να λάβει τη Θεία Κοινωνία από τον ιερέα του, και όταν ακολούθησε τη συμβουλή του ιερέα, ανάρρωσε. Ξέρω ότι ο. Ο Ιωάννης μάλιστα έκανε καλό στους Εβραίους και γνώριζε Εβραίους που τον σέβονταν πολύ και τον θεωρούσαν άγιο. Στο εξωτερικό η δόξα του π. Ο John μεγάλωσε από τότε που ο Vanutelli 77 έγραψε γι 'αυτόν στο βιβλίο του για τη Ρωσία και τον συνέκρινε με τον συνονόματό του, τον ιερέα της ενορίας του Ars, που έζησε κατά την εποχή του Ναπολέοντα, John Vianney 78, αγιοποιημένος από την Καθολική Εκκλησία. Ο Λέων XIII 79 ενδιαφέρθηκε επίσης πολύ για την προσωπικότητα του Fr. Γιάννη και με ρώτησε πολλά για αυτόν. Τόσο ο Γάλλος όσο και ο Άγγλος (προτεσταντικός) κλήρος ενδιαφερόταν γι' αυτόν με τον ίδιο τρόπο, και όταν ήμουν στο εξωτερικό και στο Παρίσι, και στο Λονδίνο και στην Αμερική, έπρεπε συνεχώς να μιλάω για τον βοσκό της Κρονστάνδης ως ιδανικό ιερέα. Κάποτε, μετά από αίτημα των επιβατών, διάβασα για τον π. Ο Τζον έδωσε μια ολόκληρη διάλεξη σε ένα πλοίο στον Ειρηνικό Ωκεανό και το όνομά του εμφανιζόταν συχνά στα κηρύγματά μου μεταξύ μη πιστών. Δυστυχώς, πρέπει να πω ότι ακόμη και στη Ρωσία υπήρχαν άνθρωποι που ανήκαν στον π. Ο Ιωάννου είναι αρνητικός. Έτσι, ένας σεβάσμιος ιερομόναχος ενός προαστιακού μοναστηριού, που σκόπιμα δεν κατονομάζω, εκφράστηκε σε μια συνομιλία για τον Ιωάννη της Κρονστάνδης: «Δεν χρησιμοποιείται ανάμεσά μας». Μου φαίνεται ότι αυτό υποδεικνύεται από κάποιο είδος μοναστικής ζήλιας ότι ένας τέτοιος ασκητής δεν ανήκε στον μοναχισμό, αλλά κοσμούσε τις τάξεις του λευκού κλήρου. Συχνά έπρεπε να μιλήσω υπέρ του π. Γιάννη, ειδικά όταν τον επέπληξαν ακριβώς για τα πράγματα που απέφευγε περισσότερο. Τον επέπληξαν για τα πανάκριβα βελούδινα ράσα του, τα οποία δεν παρήγγειλε ποτέ για τον εαυτό του, αλλά τα φορούσε γιατί του τα έδιναν οι θαυμαστές του για να μην τους προσβάλλουν - μια φορά και δεύτερον, γιατί θυμήθηκε υιικά το μάθημα που του είχε δώσει ο αείμνηστος Μητροπολίτης Ισίδωρος 80 όταν ήρθε κοντά του με ένα απλό μάλλινο ράσο. «Είναι πραγματικά δυνατό», είπε ο Μητροπολίτης, «να εμφανιστείτε στο παλάτι με τέτοιο ράσο;» Απαντώντας ότι αυτή ήταν η καλύτερή του ρόμπα, ο Μητροπολίτης παρατήρησε στον π. Γιάννη, ότι το να εμφανίζεσαι με τόσο απλά ρούχα σε υψηλόβαθμα πρόσωπα δείχνει ένδειξη ανεπαρκούς σεβασμού. Ακριβώς μετά από αυτό ο π. Στον Γιάννη δόθηκε ένα νέο ράσο και άρχισε να το φοράει όταν έπρεπε να επισκεφτεί υψηλόβαθμα πρόσωπα. Ομοίως, ο π. Ο Ιωάννης δεν μπορούσε να θεωρηθεί υπεύθυνος για το γεγονός ότι ήταν στενά περικυκλωμένος και φροντισμένος από τις γυναίκες θαυμάστριές του, των οποίων η λατρεία εκφράστηκε αργότερα με την άσχημη μορφή μιας ειδικής λατρείας σεχταριστικής φύσης 81 . Ουσιαστικά ήταν το ίδιο συναίσθημα που περιβάλλει κάθε σεβαστό ιερέα της ενορίας, αλλά έφερε στο απόγειό του λόγω της γοητείας του π. John και η ολοένα αυξανόμενη δημοτικότητά του. Κανένας μονάρχης στον κόσμο δεν έλαβε τόσες επιστολές και προσφορές όσες ο π. Ιωάννης: αυτοί οι σωροί επιστολών και τηλεγραφημάτων ταξινομήθηκαν από τους γύρω από τον π. Ιωάννη, και μόνο τα πιο σημαντικά, κατά τη γνώμη τους, μεταβιβάστηκαν στον Πατέρα. Εδώ βέβαια έγιναν καταχρήσεις, αλλά ο π. Ο Γιάννης δεν είχε καμία σχέση με αυτό, αφού δεν μπορούσε προσωπικά, με πολλή δουλειά να κάνει, να ξαναδιαβάζει αρκετές εκατοντάδες γράμματα την ημέρα 82. Στη συνέχεια, πήρε γραμματέα και μετά τα πράγματα πήγαν πιο ομαλά και η κακοποίηση σταμάτησε. Εν κατακλείδι, θα πω ότι είδα τον π. Γιάννη για τελευταία φορά μετά την επιστροφή μου από το εξωτερικό, λίγο πριν τον δίκαιο και ειρηνικό θάνατό του. Μου φέρθηκε με συμπόνοια και ευγένεια όπως πριν, μου έδωσε το «Η εν Χριστώ ζωή» του ως ενθύμιο και ευλόγησε τα έργα μου, τα οποία του παρουσίασα με σεβασμό. Ο π. Ο Γιάννης ήταν πάντα το ιδανικό μου για καλό ποιμένα και όταν υπηρετούσα στην ενορία, όπως και πολλοί από τους συντρόφους μου στη διακονία εκείνη την εποχή, οι ίδιοι θαυμαστές του π. Ο Ιωάννης, όπως κι εγώ, προσπαθούσαμε να τον μιμηθούμε και τον θέταμε πάντα μπροστά μας ως πρότυπο όλων των ποιμαντικών αρετών και συχνά σε δύσκολες περιπτώσεις αναρωτιόμασταν πώς ο π. Ο Γιάννης ενήργησε σε αυτή την περίπτωση, και προσπάθησαν να κάνουν το ίδιο. Ο Άγιος Ιωάννης μας άφησε, αλλά η μνήμη και το παράδειγμά του είναι ζωντανά ανάμεσά μας, και μπορούμε με βεβαιότητα να ελπίζουμε ότι η ψυχή αυτού του καλού ποιμένα στέκεται τώρα για εμάς μπροστά στο θρόνο του Υψίστου και οι προσευχές του για εμάς, αμαρτωλούς και λυπημένους, έχουν γίνει ακόμη πιο αποτελεσματικές από όσο ήταν στη διάρκεια της ζωής του. Εκδότης: "K. P." 1916. Ν 38. Σ. 538–542; Ν 39. σσ. 551–553. O. Tikhomirov. Συνάντηση με τον πατέρα Ιωάννη Ίλιτς Σέργκιεφ Η μόνη μου συνάντηση με τον πατέρα Ioann Ilyich Sergiev ήταν το 1906 στην Πετρούπολη, όπου είχαμε μετακομίσει πρόσφατα από τη Μόσχα. Αυτή η συνάντηση έγινε σε μια οικογένεια κοντά στον πατέρα Ιωάννη και εμάς. Φθάνοντας στην Πετρούπολη, ο πατέρας, όπως αποκαλούσαν τον π. Ο John ήταν θαυμαστής του και επισκεπτόταν συχνά την οικογένεια Bilibin. Έχοντας μάθει για την επιθυμία μου να δω τον πατέρα Ιωάννη, ο V.L. Η Bilibin σε μια από τις επισκέψεις του σε αυτούς, έστειλε τον γιο της να μου πει ότι ο ιερέας ήταν μαζί τους και, αν ήθελα να τον δω και ταυτόχρονα να προσευχηθώ, να σπεύσω στο σπίτι τους. Η οικογένεια Bilibin ζούσε τόσο κοντά μας που σε λίγα λεπτά ήμουν ήδη μαζί τους. Ενώ ήταν ακόμα στις σκάλες, ανεβαίνοντας στον τρίτο όροφο, ήταν αδύνατο να μην παρατηρήσει κανείς ότι οι συνήθως άδειες προσγειώσεις αυτής της σκάλας ήταν κατειλημμένες από το κοινό, προφανώς επιθυμώντας κάποιον ή κάτι. Υπήρχε επίσης πολύς κόσμος στο μπροστινό μέρος του διαμερίσματος των Bilibin. Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού Ν.Ι. Ο Bilibin, που με συνάντησε, όχι χωρίς δυσκολία, περπάτησε μαζί μου μέσα από αυτό το πλήθος και το δωμάτιο που ήταν πιο κοντά στην εξώπορτα στο σαλόνι, όπου μας συνάντησε η οικοδέσποινα. Στο πίσω μέρος αυτού του δωματίου, στον καναπέ, ο πατέρας Ιωάννης καθόταν και διάβαζε μια εφημερίδα. ήρθαμε πιο κοντά, και ένα λεπτό αργότερα ο ιδιοκτήτης με σύστησε στον πατέρα Ιωάννη, ο οποίος μου έδωσε την ευλογία του. Αφού είπε λίγα λόγια για τα γεγονότα εκείνης της εποχής και θρήνησε το 83, ο π. Ιωάννης σώπασε. V.L. Η Bilibina εκμεταλλεύτηκε αυτή τη στιγμή γενικής σιωπής και ζήτησε από τον ιερέα να προσευχηθεί. Ο π. Ιωάννης συμφώνησε αμέσως, σηκώθηκε και, στρέφοντας το βλέμμα του στην εικόνα, άρχισε να προσεύχεται. Δεν μπορώ να πω ποιες προσευχές διάβασε ο πατέρας Ιωάννης, αλλά μέσα σε ένα λεπτό όλοι εμείς εδώ, σε αυτό το δωμάτιο, καθώς ένα άτομο, γονατίσαμε και προσευχόμασταν θερμά μετά τον πατέρα Ιωάννη, η προσευχή του είχε τόσο ισχυρή επίδραση σε όλους όσους ήταν παρόντες. Στο τέλος της προσευχής, που δεν κράτησε πολύ, ο Β.Λ. Η Bilibina μας προσκάλεσε στην τραπεζαρία. Ταυτόχρονα, γυρίζοντας πίσω, είδα ότι όλο το σαλόνι (εκτός από εμάς, τους καλεσμένους) ήταν γεμάτο κόσμο. πώς και πότε ήρθαν αυτοί οι άνθρωποι εδώ, δεν το πρόσεξα καθόλου. τόσο ήσυχα, τόσο ευλαβικά, όλοι όσοι ήταν εδώ έμπαιναν, στάθηκαν και προσευχήθηκαν. Στην τραπεζαρία όπου φτάσαμε, καθόμουν στο τραπέζι απέναντι από τον πατέρα Ιωάννη και μπορούσα να παρατηρήσω καθαρά όλα όσα συνέβαιναν κατά τη διάρκεια του πρωινού. Εκτός από την οικογένεια Bilibin, που δεν κάθονταν στο τραπέζι, υπήρχαν και άλλοι άγνωστοι εδώ εκτός από εμένα που πήραν μέρος σε αυτό το πρωινό. Την προσοχή όλων, φυσικά, τράβηξε ο πατέρας Ιωάννης. όλοι τον άκουγαν, ή μάλλον ήθελαν να τον ακούσουν, αλλά εκείνος, ωστόσο, δεν είχε λίγα να πει. Κάθε λεπτό του γύριζαν με ερωτήσεις. οι ιδιοκτήτες του περιποιήθηκαν επιμελώς και επέμεναν να φάει ο ιερέας ή τουλάχιστον να δοκιμάσει τα πιάτα στο τραπέζι. Ο πατέρας Ιωάννης δέχτηκε να πάρει την πίτα, που ο ιδιοκτήτης του σπιτιού έβαλε στο πιάτο του. Μόλις ο πατέρας Ιωάννης έκοψε και έβαλε το πρώτο κομμάτι στο στόμα του, ακούγονταν αμέσως φωνές από όλες τις πλευρές που ζητούσαν να δοθεί και σε αυτούς ένα κομμάτι. Κατόπιν αυτού, σχεδόν αμέσως, το πιάτο του πατέρα Ιωάννη με την πίτα του αφαιρέθηκε εντελώς ανεπιτήδευτα από έναν από τους παρευρισκόμενους. Παρατηρώντας αυτό, ο Ν.Ι. Ο Μπίλιμπιν έσπευσε να προσφέρει άλλο ένα κομμάτι πίτα, το οποίο όμως ο πατέρας Ιωάννης αρνήθηκε και πήρε το ποτήρι με το τσάι που του σέρβιρε ο Β.Λ. Μπιλιμπίνα. Ο ιδιοκτήτης πρόσφερε κάτι άλλο και μετά, παίρνοντας ένα μπουκάλι κρασί από το τραπέζι, έριξε μισό ποτήρι και το έβαλε μπροστά στον πατέρα Ιωάννη. Εκείνη τη στιγμή τελείωνα αυτό που είχα στο πιάτο μου, και μόλις κατάπια το τελευταίο κομμάτι, ο πατέρας πήρε ένα μπουκάλι κρασί και γύρισε προς το μέρος μου. «Θέλω να πιω για την υγεία σου», είπε ο πατέρας Ιωάννης και με κοίταξε προσεκτικά. Έσπευσα να πάρω το άδειο ποτήρι που βρισκόταν απέναντι από τη συσκευή μου, στο οποίο ο πατέρας μου έριξε λίγο κρασί. «Να είσαι υγιής», είπε ο πατέρας Ιωάννης και, τσουγκρίζοντας τα ποτήρια μαζί μου, ήπιε μια γουλιά κρασί. V.L. Η Bilibina τράβηξε την προσοχή του πατέρα στο φρούτο και του ζήτησε να πάρει κάτι. Ο πατέρας Ιωάννης ευλόγησε τους καρπούς που στέκονταν σε ένα μεγάλο βάζο ανάμεσα στο τραπέζι, βάζοντας ένα σταφύλι στο στόμα του και μετά σηκώθηκε αμέσως από το τραπέζι. Ο π. Ιωάννης, αφού έδωσε ευλογία σε όλους όσοι τον πλησίαζαν, τον αποχαιρέτησε και έφυγε. Αν και η πόρτα από την τραπεζαρία οδηγούσε κατευθείαν στο διάδρομο, ο πατέρας έπρεπε να περπατήσει αρκετή ώρα μέχρι την έξοδο. Η μάζα του κόσμου που στεκόταν στο διάδρομο και στις σκάλες συνέχισε να πλησιάζει έναν-έναν τον πατέρα Ιωάννη για αρκετή ώρα, ζητώντας ευλογία. Αφού περίμενα λίγο, αποχαιρέτησα τους φιλόξενους οικοδεσπότες και πήγα στο σπίτι μου. Στην είσοδο του διαμερίσματος των Bilibins, βρήκα πολλούς περισσότερους ανθρώπους που μόλις είχαν δει τον πατέρα John μακριά. Αυτή η συνάντηση με τον πατέρα Ιβάν Ίλιτς ήταν η πρώτη και η τελευταία μου. Στις αρχές του καλοκαιριού μετακομίσαμε στο Tsarskoye Selo. Η συνεχής ασθένειά μου, που ξεκίνησε από την Πετρούπολη, εκείνη τη στιγμή είχε ενταθεί ακόμη περισσότερο και τελικά μετατράπηκε σε μια σοβαρή ασθένεια που με έβαλε στο κρεβάτι για πολλούς μήνες. Ο γιατρός (καθηγητής Ya.), που με θεράπευσε, είπε στον άντρα μου ότι η κατάστασή μου, αν όχι απελπιστική, ήταν τουλάχιστον πολύ σοβαρή. Για ολόκληρες εβδομάδες δεν μπορούσα να φάω τίποτα. Ήμουν τόσο αδύναμος που δεν μπορούσα ούτε καν να ισιώσω τις κουβέρτες πάνω μου ή να πάρω τίποτα από το τραπέζι που στεκόταν δίπλα στο κρεβάτι μου. Η θερμοκρασία ήταν συνεχώς υψηλή, μεταξύ 38 και 40, και ήδη μου φαινόταν ότι δεν μπορούσα να συνέλθω. Τότε, όπως έμαθα αργότερα, δεν ήμουν ο μόνος που το σκέφτηκε αυτό. Τελικά, ένιωσα εντελώς αδιαθεσία. το βράδυ η θερμοκρασία έγινε πολύ υψηλή, και εγώ ο ίδιος έπεσα σε κάποιο είδος υπνηλία, ημισυνείδητη κατάσταση. Αν και πολλοί από τους στενούς μου γνωστούς με επισκέφτηκαν, κανείς εκτός από τον γιατρό μου δεν επιτρεπόταν να με δει. Μέρα με τη μέρα γινόμουν χειρότερα. Ξαφνικά θυμήθηκα τη συνάντησή μου με τον πατέρα Ιωάννη και ταυτόχρονα είχα την επιθυμία να ζητήσω τις προσευχές του, τις οποίες είπα στον άντρα μου. Έχοντας εγκρίνει αυτή την ιδέα, ο σύζυγός μου έγραψε αμέσως για αυτό στον κοινό μας φίλο με τον πατέρα Ιωάννη, V.L. Μπιλιμπίνα. Λίγες μέρες αργότερα, χωρίς να έχει ακόμη απάντηση στην επιστολή που έστειλε ο Β.Λ. Bilibina, ξύπνησα το πρωί με την αίσθηση ότι θα πεθάνω, η υγεία μου ήταν τόσο κακή. Ένα λεπτό αργότερα αποφάσισα να το πω στον άντρα μου. Αμέσως μετά, μετρήθηκε η θερμοκρασία μου, η οποία αποδείχθηκε ότι ήταν κοντά στο φυσιολογικό. Σύντομα έφτασε ο καθ. Ο Ya, κοιτάζοντας το θερμόμετρο που του έδειξε, έμεινε τόσο έκπληκτος από τη γρήγορη πτώση της πολύ υψηλής θερμοκρασίας που ήταν την προηγούμενη μέρα που ζήτησε να τη μετρήσει ξανά. Ταυτόχρονα, μου κρατούσε το χέρι για πολλή ώρα και μετρούσε τους σφυγμούς μου. Έχοντας βεβαιωθεί ότι η θερμοκρασία είχε πράγματι πέσει σημαντικά και ήταν σχεδόν φυσιολογική, ο καθ. Ο Ya μου είπε ότι μια τόσο γρήγορη πτώση της υψηλής θερμοκρασίας ήταν αυτό που με έκανε να νιώθω τόσο άσχημα. Αν και το βράδυ η θερμοκρασία μου ανέβηκε ξανά, δεν ήταν τόσο υψηλή και την επόμενη μέρα ήταν πάλι κοντά στο φυσιολογικό. Ήταν σαφές, κάτι που επιβεβαιώθηκε αργότερα από τον καθηγητή Ι. ότι μια τόσο γρήγορη πτώση της υψηλής θερμοκρασίας που στεκόταν για πολύ καιρό δεν ήταν τίποτα άλλο παρά μια καμπή στην ασθένειά μου. Και φανταστείτε την έκπληξή μου όταν ελήφθη η επιστολή του V.L. Bilibina, in which she informed my husband that Father was praying for my recovery. The time of Father John’s prayer for me coincided completely with the turning point that occurred in my illness. From that time on, my recovery began, albeit slowly. Τυπώθηκε από: "Κ.Π." 1916. Αρ. 40. σσ.568–571. Ιερέας Δ. Πρόνσκυ. Η διορατικότητα του πατέρα Είναι δύσκολο να μεταφέρουμε τη βαθιά απώλεια που υπέστη η Ρωσία με το θάνατο του μεγάλου ελεήμονος ανθρώπου και ανθρώπου της προσευχής, π. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Ποιον δεν βοήθησε με την προσευχητική του τόλμη ενώπιον του Θεού; Ποιος δεν έκανε καλό με το γενναιόδωρο χέρι του στην σκληρή εποχή μας; Η ελεημοσύνη μας είναι τσιμπημένη και συχνά αδιάκριτη. Αλλά η φιλανθρωπία είναι περίπου. Η Ιωάννα ήταν ενωμένη με την εκπληκτική διορατικότητά του και συχνά βοηθούσε μια ανάγκη κρυμμένη από την ανθρώπινη ματιά, χωρίς να ζητήσει βοήθεια. Το ξέρω αυτό όχι μόνο από φήμες. I consider it a sin to remain silent about the significant fact of such charity by Fr. Γιάννη και σε σχέση με εμένα. Τον Απρίλιο του 1895, εγώ, ο πρώην ιεροψάλτης του καθεδρικού ναού της πόλης Kasimov, με ένα επαρκές χρηματικό ποσό πήγα στην Κρονστάνδη για να ζητήσω την ευλογία του π. Γιάννη για γάμο και άλλες ανάγκες της ψυχής. Τις ημέρες της παραμονής μου στην Κρονστάνδη (23, 24 και 25 Απριλίου), όταν έπρεπε προσωπικά να δω τη γοητευτική ιερατική λειτουργία του π. Θεωρώ τον Γιάννη, τις απαλές, διεισδυτικές του ματιές, τη δημοτικότητά του στον κόσμο, μια αξέχαστη ευτυχισμένη στιγμή στη ζωή μου. Στα δωμάτια του House of Diligence, όπου έμεινα, υπήρχε εκείνη την ώρα ένα τεράστιο πλήθος θαυμαστών. Αλλά ούτε στις 23 ούτε στις 24. Λόγω έλλειψης χρόνου, ο Γιάννης δεν ήταν σε αυτά τα δωμάτια. Μέχρι το βράδυ της 24ης, τα αποθέματα μετρητών μου εξαντλήθηκαν απροσδόκητα. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς μου, δεν μου έμειναν καθόλου χρήματα για το ταξίδι της επιστροφής από την Κρονστάνδη. Θεώρησα κρίμα να ρωτήσω σε μια απομακρυσμένη πόλη, ειδικά από αγνώστους? με την επίμονη σκέψη της έλλειψης χρημάτων τον πήρε ο ύπνος. 25 Απριλίου ο π. Ο Ιωάννης έκανε συνήθως την πρώτη λειτουργία στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα και εγώ, όπως και τις προηγούμενες μέρες, είχα την τύχη να σταθώ στο βωμό. και, καταθέτω με την ιεροσύνη μου, όχι μόνο δεν ρώτησα, αλλά δεν είχα καμία σκέψη να ενοχλήσω τον π. Γιάννη να βοηθήσει στο δρόμο. Στο τέλος της ακολουθίας ο π. Ο Γιάννης, αφού γδύθηκε, άρχισε να κατεβαίνει τις σκάλες του μυστικού περάσματος του βωμού και όλοι (είμασταν περίπου 25 όρθιοι στο βωμό) τον ακολουθήσαμε με ευλαβικά βλέμματα. Ξαφνικά, σαν να είχε ξεχάσει κάτι, ανέβηκε γρήγορα τις σκάλες και, παρακάμπτοντας τους πάντες, ήρθε κοντά μου, τον ανάξιο, που στάθηκε πιο μακριά από τις σκάλες και μου έδωσε διακριτικά γρήγορα ένα κλειστό πακέτο με τις λέξεις: «Εδώ για το ταξίδι σου». Έμεινα έκπληκτος και μετά βίας πρόλαβα να φιλήσω το ευγενικό του χέρι. Άνοιξα το πακέτο με ενθουσιασμό, αφού έφυγα από τον π. Γιάννης. Και λοιπόν; Περιέχει 20 ρούβλια. το ποσό είναι αρκετά επαρκές για την αναχώρησή μου από την Κρονστάνδη, Αμέσως θεώρησα χρέος μου να το πω στον σεβάσμιο ιερέα του Οίκου Επιμέλειας π. Αντρέι Βασίλιεβιτς Σίλντσκι. Την ίδια μέρα ο π. Ο Ιωάννης επισκέφθηκε τον Οίκο της Επιμέλειας, προσευχήθηκε στο δωμάτιό μου, με τίμησε με την ευλογία του και μια σύντομη συνομιλία και με χαρούμενη καρδιά έφυγα για τον τόπο της υπηρεσίας. Ας συνεχίσουν οι ελεύθεροι στοχαστές να κοροϊδεύουν τον Δίκαιο και να αποκαλούν αυτό το γεγονός ατύχημα. Οι πιστοί και οι ευλογημένοι από τον π. Ο Γιάννης δεν θα ξεχάσει τη φωτεινή του ψυχή. Στα τέλη του 1909 και στις αρχές του 1910 βρισκόμουν στην Πετρούπολη με τη σύζυγό μου, η οποία ήταν σε ανίατη ασθένεια και βρισκόταν ξαπλωμένη στην κλινική του Ρήνου, και τολμώ να σας διαβεβαιώσω ότι ποτέ δεν έχω επισκεφτεί κανένα ιερό στην πρωτεύουσα τόσο συχνά όσο ο τάφος του π. John on Karpovka, και πάντα έφευγε εκεί με μια ανανεωμένη ψυχή. Στις 2 Φεβρουαρίου 1910, τέλεσα μια πρώτη λειτουργία στην Karpovka και ένα μνημόσυνο για τον π. Γιάννη, με το υπέροχο τραγούδι της τοπικής χορωδίας και μεγάλη προσέλευση προσκυνητών. Την ίδια μέρα η γυναίκα μου, που περπατούσε σαν σκιά, και ζει τώρα, παρέλαβε εδώ τα Άγια Μυστήρια. Θα υπάρχει ένας Δίκαιος στην αιώνια μνήμη! Τυπώθηκε από: "Κ.Π." 1914. Αρ. 5. σ. 78–79. F. Ignatov. Από αναμνήσεις του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης Στις 20 Δεκεμβρίου 1908 πέθανε ο σεβάσμιος βοσκός της Κρονστάνδης, πατήρ Ιωάννης Ίλιτς Σέργκιεφ. Πέντε χρόνια έχουν περάσει από τότε. Και έχουν περάσει 13 χρόνια από την τελευταία μου συνάντηση μαζί του. Αλλά τον θυμάμαι ακόμα και τώρα. Φαντάζομαι έντονα το πρόσωπό του, ακούω τη φωνή του και θέλω να μοιραστώ με τους αναγνώστες μου τις αναμνήσεις μου από αυτόν. Προσωπικά χρειάστηκε να επισκεφτώ τον πατέρα Ιωάννη στην Κρονστάνδη τρεις φορές. να τον δεις, να μιλήσεις μαζί του και να εκπλαγείς με την ακούρασή του. Η πρώτη φορά που πήγα να τον δω ήταν το 1895. Τότε ήμουν πολύ άρρωστος. Κανένα φάρμακο δεν με βοήθησε. Η νευρική μου ασθένεια γινόταν όλο και χειρότερη, και στη συνέχεια άρχισα να φοβάμαι για τη λογική μου. Εκείνη την εποχή ο π. Ο Γιάννης ήταν παντού γνωστός για τις καλές του πράξεις. Όλοι μιλούσαν για αυτόν. Και πολλοί πάσχοντες και ανίατοι άνθρωποι από όλη τη Ρωσία και άλλες χώρες του σύμπαντος αγωνίστηκαν για τον καλό ποιμένα και από αυτόν βρήκαν και χαρά και θεραπεία. Αποφάσισα κι εγώ να πάω κοντά του. Συνάντηση με τον π. Ο Γιάννης ήταν απολύτως καταπληκτικός για μένα. Μπροστά στα μάτια μου θεράπευσε δύο δαιμονισμένους. και σαν στοργικός πατέρας χάιδευε τα κεφάλια όσων έκλαιγαν, παρηγορούσε και καθησύχαζε τους πενθούντες και ταυτόχρονα βοηθούσε όσους είχαν ανάγκη – οικονομικά. Με το ένα χέρι το έπαιρνε ο ίδιος και με το άλλο το έδινε αμέσως στους φτωχούς. Όλοι συνωστίζονταν γύρω του, τον έσφιγγαν, τσακίζοντας τα πόδια του. Δεν κατάλαβαν όμως ότι του προκαλούσαν προβλήματα. Όλοι οι συνωστισμένοι σκέφτονταν μόνο τις δικές τους στενοχώριες και περίμεναν βοήθεια και παρηγοριά από αυτόν. Και ο καλός βοσκός, κατά καιρούς φαινομενικά αυστηρός στην όψη, συμπεριφερόταν σε όλους με συμπόνια. Ήταν πολύ αντιληπτό πώς, κοιτάζοντας τους πενθούντες γύρω του, ο ίδιος λυπόταν γι' αυτούς και στην ψυχή του προσευχόταν στον Θεό για συγχώρεση, παρηγοριά και θεραπεία τους. Ανάμεσα στο θόρυβο και τη συζήτηση όσων γυρνούσαν προς το μέρος του, ακούστηκαν τα επιφωνήματα του: «Εμπιστεύσου στον Κύριο. Αυτός θα σε βοηθήσει! ή: «Ω, κακομοίρη! - μετανοήστε για τις αμαρτίες σας, αλλά μην χάνετε την καρδιά σας! Ο Θεός θα συγχωρήσει, είναι ελεήμων!». Μαζί με άλλους τον πλησίασα κι εγώ. Του είπα για τα βάσανά μου και του ζήτησα να προσευχηθεί για μένα στον Δημιουργό και ελπίζω να περιμένω παρηγοριά από αυτόν. Τον κοίταξα με αγάπη, χαρούμενος που στεκόμουν δίπλα του. Είδα μέσα του (όχι μόνο με τα μάτια μου, αλλά με την καρδιά μου) όχι έναν συνηθισμένο θνητό, αλλά έναν άνθρωπο που ζει για τον ουρανό, έναν αληθινό δούλο του Θεού. Δεν απέδωσε τίποτα στους κόπους του, αλλά είπε σε όλους: "Ο Δημιουργός θα σας θεραπεύσει! Είναι ελεήμων... Και εγώ από το καθήκον μου προσεύχομαι - είμαι ιερέας του Θεού..." Ο πατέρας Ιωάννης έβαλε το χέρι του στο κεφάλι μου και είπε: "Ο Θεός θα σε ελεήσει! Προσευχήσου σε Αυτόν και πάρε το άγιο Σώμα και Αίμα Του κάθε Σαρακοστή!" Από τότε έχει περάσει πολύς καιρός και με τη χάρη του Θεού είμαι ζωντανός. Και η ασθένειά μου σταμάτησε αμέσως μετά την πρώτη μου συνάντηση με τον π. Γιάννης. Πιστεύω ότι οι προσευχές και οι συμβουλές του με θεράπευσαν. Στη δεύτερη συνάντησή μου μαζί του, όταν ρώτησα τη συμβουλή του για τη ζωή μου, είπε μεταξύ άλλων: «Το κακό είναι πολύ δυνατό στη γη, και το κακό πνεύμα παίρνει τα όπλα εναντίον των ανθρώπων παντού, και ακόμη περισσότερο εναντίον εκείνων που αγωνίζονται να υπηρετήσουν την αλήθεια». Ήμασταν μόνοι μαζί του εκείνη την ώρα, και πόσο ευχάριστο ήταν να ακούω τη συνομιλία του. Στο τέλος αυτής της συνομιλίας, με κατέπληξε με τη διορατικότητά του. Ξαφνικά, όταν με αποχωρίστηκε, μου είπε: «Τι, αδερφέ, να μην σου δώσω λίγα λεφτά;» Και με αυτά τα λόγια έβαλε το χέρι στην τσέπη του ράσου του... Πριν τον συναντήσω, σκέφτηκα και ανησυχούσα μέσα μου ότι πραγματικά δεν είχα αρκετά χρήματα για το ταξίδι της επιστροφής. Αλλά όταν συναντηθήκαμε, δεν του είπα λέξη γι' αυτό. Επιπλέον, ήμουν αξιοπρεπώς ντυμένος. Και από την κουβέντα μας είδε ότι δεν ήμουν άπορος... "Θεέ μου! αναφώνησα μέσα στην ψυχή μου εκείνη την ώρα. Αυτός ο άνθρωπος είναι αληθινά άγιος! Βλέπει ακόμα και τις ενδόμυχες σκέψεις μου!" - Αγαπητέ πατέρα! – αναφώνησα. – Πιστεύω ότι ο Κύριος με τις προσευχές σας θα μου επιτρέψει να φτάσω στον τόπο διαμονής μου με ασφάλεια και χωρίς ανάγκη! - Το πιστεύεις;! - Ο π. είπε τότε. Γιάννης. - Πήγαινε λοιπόν με τον Θεό! Κι εγώ, αφού τον αποχαιρέτησα και πήρα την ευλογία του, πήγα. Και είχα αρκετά χρήματα για το ταξίδι. Σε ένα από τα ταξίδια μου για να τον δω, ήμουν απόλυτα πεπεισμένος για τη διορατικότητά του. Και τα λόγια του προς εμένα: «Δεν μπορούν όσοι είναι μακριά να είναι κοντά;» - μου μείνουν αξέχαστες μέχρι σήμερα. Μου είσαι αξέχαστος, αγαπητέ βοσκό! Και παρόλο που είμαι μακριά σου, είσαι κοντά στην καρδιά μου! Λυπάμαι ακόμα και τώρα για τον θάνατό σου, όπως και για την απώλεια ενός κοντινού και αγαπητού μου ανθρώπου! Λυπάμαι επίσης που κατά τη διάρκεια της «ζύμωσης των μυαλών» και των διαφόρων συκοφαντιών εναντίον σας, επέτρεψα στον εαυτό μου να αμφισβητήσει την ευσέβειά σας!.. Στη λύπη μου, μεταφέρω τώρα τις σκέψεις μου στον τόπο της αιώνιας ειρήνης σου από τους κόπους σου και σε παρακαλώ: συγχώρεσε, καλέ πατέρα, τη δειλία και την αμφιβολία μου! Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ό,τι κακό έχει διαδοθεί για εσάς είναι άθλια συκοφαντία και εφεύρεση ανθρώπων που μισούν καθετί ιερό, με στόχο να υπονομεύσουν την πίστη σε εσάς των ανθρώπων που σας αγαπούν. Λίγες μέρες πριν από το θάνατό σου, είπες σε έναν ανταποκριτή που σε επισκέφτηκε: "Έχω προετοιμαστεί για το θάνατο και χαίρομαι που φεύγω από αυτή τη ζωή... Ελπίζω ότι μετά το θάνατό μου όλα θα γίνουν πιο ξεκάθαρα. Και τότε όλοι θα δουν ότι είμαι καθαρός από τη βρωμιά που χύθηκε πάνω μου κατά τη διάρκεια της ζωής μου..." Εντάσσομαι στον αριθμό πολλών που σε βλέπουν και τώρα γράφουν για την αγάπη και την αλήθεια σου. Για να ντροπιάσω τους συκοφάντες σας, γράφω τη μνήμη μου για εσάς και επιβεβαιώνω ότι η βρωμιά δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να κολλήσει σε τέτοιους αγνούς ανθρώπους όπως εσείς! Τυπώθηκε από: "Κ.Π." 1914. Αρ. 10. σ. 164–166. Αρχιερέας A. Khotovitsky 84 . Επιστολή στον εκδότη Είχατε την καλοσύνη να με καλέσετε να μοιραστώ με τους αναγνώστες του «The Kronstadt Shepherd» τις αναμνήσεις μου από τον ξεχασμένο πατέρα μας, τον Ποιμένα της Kronstadt. Και χαίρομαι για αυτή τη χαρούμενη ευκαιρία, και νιώθω πόσο αδύναμη είναι η πένα μου για ένα τέτοιο έργο... Μόλις πριν λίγες μέρες έτυχε να βρεθώ στην ίδια συνάντηση και μαζί με άλλους ακροατές έλαβα πνευματική παρηγοριά από την αναφορά του διάσημου θεολόγου καθηγητή Αρχιερέα. A. Smirnova. Μίλησε για το θέμα «Η χαρά της πίστης». Ολόκληρη η ψυχή του ομιλητή, και μαζί του όσοι άκουγαν την υπέροχη ομιλία του, ήταν με το μέρος της κατανόησης του Χριστιανισμού ως κατόρθωμα χαράς, φωτός, ζεστασιάς και όχι θλίψης, ταλαιπωρίας, ζοφερής αυτο-μαρτυρίας. Από τη ζωή και τα λόγια του Σωτήρα και των πρώτων μαθητών Του, ο π. Ο Σμιρνόφ, βήμα προς βήμα, πλησίασε την εποχή μας και παρουσίασε στους ακροατές του ζωντανά πρόσωπα Ρώσων πνευματικών φωτιστών κοντά σε όλους μας. αναφέρθηκε ο Στ. Αναφέρεται ο Θεοδόσιος του Pechersk 85, ο αιδεσιμότατος γέροντας Σεραφείμ 58 - «ευτυχία μου, χαρά μου!» - γέροντας Αμβρόσιος της Όπτινας 86 ... Και οι ακροατές ζεστάθηκαν από τις εγκάρδιες αναμνήσεις αυτών των αγίων που έφερναν χαρά και ευτυχία στους γείτονές τους και με χαρά έκαναν το κατόρθωμά τους... Και αυτή τη στιγμή, κατά τη διάρκεια ολόκληρης της συνομιλίας για. καθηγητή, το πιο φωτεινό και χαρούμενο πρόσωπο του αξέχαστου ιερέα μας π. Γιάννης. Όλο λαμπερό, χαρούμενο και χαρούμενο, περιτριγυρισμένο από τη λάμψη του Ουράνιου Δασκάλου του, τον οποίο υπηρέτησε εδώ, πραγματικά έφερε χαρά σε όλους γύρω του! Μίλησαν για τον Δάσκαλο με μουρμούρα και αγανάκτηση: «Δέχεται αμαρτωλούς και τρώει μαζί τους» (Λουκάς 15:2) και ο π. π. Ο Γιάννης δεν φοβόταν τέτοια αγανάκτηση. Πήγε με τόλμη στους αμαρτωλούς, έτρωγε μαζί τους, δεν περιφρόνησε τη δυσωδία της πνευματικής και σωματικής φτώχειας, με την οποία μερικές φορές η σπίθα του Θεού έσβηνε σχεδόν τελείως σε αυτούς τους ανθρώπους, και με ένα στοργικό λόγο, επικοινωνία, φιλικότητα, χαρά, άναψε αυτή τη σπίθα στη φλόγα της καυτής μετάνοιας, της πύρινης πίστης που μετατράπηκε σε μια φωτιά αμαρτωλά. κακό στην καρδιά ενός ανθρώπου και φώτισε το μονοπάτι προς αυτόν για το καλό, το αιώνιο Φως και την Αλήθεια... Πόσους τέτοιους φτωχούς - φτωχούς πνευματικά και υλικά - έχει εξάγει ο π. Ο Γιάννης κάτω από τα αμαρτωλά ερείπια, με τα οποία, όπως φαίνεται, θάφτηκαν για πάντα!.. Αυτοί οι άνθρωποι είναι ακόμα ζωντανοί. Μπορούν να το μαρτυρήσουν οι ίδιοι. Έχει διατηρηθεί μια ιστορία ότι μια φορά σε διακοπές, ντυμένος με τα καλύτερα ελαφριά ρούχα του, ο διάσημος γλύπτης και καλλιτέχνης Michelangelo πήγε με τους φίλους του σε μια γιορτή. Περνούσαν από μια αυλή, και ξαφνικά ο Μιχαήλ Άγγελος όρμησε εκεί και άρχισε να αφαιρεί ένα μικρό κομμάτι μάρμαρο κάτω από τη βρωμιά και τα συντρίμμια... Που πας; Τι σου συμβαίνει; Γιατί το χρειάζεσαι αυτό;... - οι έκπληκτοι φίλοι κράτησαν τον γλύπτη. «Την χρειάζομαι», απάντησε ο Άγγελο, συνεχίζοντας να σκίζει το μάρμαρο... Θα λερωθείς... Κοίτα, έχεις ήδη σκίσει το ντύσιμό σου... Πάμε... Όχι, όχι... Βλέπω έναν άγγελο μέσα της... Πρέπει να τον φέρω στο φως του Θεού... Και πήρε αυτό το κομμάτι πέτρας στον εαυτό του. τα συντρίμμια και η βρωμιά δεν έκρυψαν τους θησαυρούς από τη θέα του και σύντομα ένας κατάλευκος άγγελος, σκαλισμένος σε μια εγκαταλελειμμένη πέτρα, στόλισε τη συλλογή άλλων έργων της μεγάλης ιδιοφυΐας. Έτσι ο π. ήξερε πώς να εξάγει έναν άγγελο. Ο Γιάννης από τα βάθη τέτοιων ανθρώπων που σε άλλους φαινόταν ότι ήταν τα αποβράσματα του κόσμου. Διαβρωμένοι από τη λάσπη των παθών και των κακών, κάτω από τα πνευματικά χέρια ενός στοργικού, χαρούμενου και αδελφικού πατέρα, τυλιγμένοι στη χαρά, άνοιξαν τις ψυχές τους και ο άγγελος της καλοσύνης, ήδη δεμένος από το σκοτάδι και τις αλυσίδες της ανθρώπινης αμαρτίας, ξαναγεννήθηκε, για να μην αφήσει ποτέ αυτούς τους πνευματικά αναστημένους ανθρώπους... Αυτό έγραψα στο ημερολόγιό μου υπό τη φρέσκια εντύπωση των θλιβερών ειδήσεων που έλαβα τηλεγραφικά, όταν ήμουν τότε στη Βόρεια Αμερική, για τον θάνατο του π. Γιάννης. Η Ρωσία ΟΡΦΑΝΕ! Το μεγαλύτερο βιβλίο προσευχής της ρωσικής γης, ο Fr. Ιωάννης της Κρονστάνδης! Η Ρωσία έχει μείνει ορφανή... Εκείνα τα εκατομμύρια των απλών, γεμάτες πίστη καρδιές για τις οποίες ο Fr. Ο Ιωάννης ήταν ο πλησιέστερος, ο πιο αγαπητός συγγενής, για τον οποίο η απλή συνείδηση ​​ότι ο Κύριος είχε στολίσει τη Ρωσία με έναν τόσο άγιο, δίκαιο άνθρωπο ήταν η καλύτερη παρηγοριά που φώτιζε τις ζωές των πιο άθλιων ανθρώπων... Ο π. ξεκουράστηκε. Γιάννη... Ποιανού η ύπαρξη δεν έτρεμε σε αυτή την είδηση; Δεν έδιωξε το χαμόγελο από το πιο ανέμελο πρόσωπο, δεν φίμωσε την περιστασιακή, χαρούμενη συζήτηση ακόμη και ανθρώπων που γνώριζαν μόνο για τον π. Ιωάννη, αλλά δεν τον γνώριζε;... Δεν γέμισε την ψυχή με μια μυστηριώδη βαθιά θλίψη καθενός από αυτούς στους οποίους η Πρόνοια του Θεού έδωσε την ευτυχία να κοιτάξουν προσεκτικά τη ζωή, την προσωπικότητα, το έργο του Fr. Γιάννης; Δεν βύθισε εκείνους που γνώριζαν σε σχεδόν απελπιστική μελαγχολία - και ποιος μπορεί να μετρήσει τον αριθμό αυτών; - ότι σε μια στιγμή ταλαιπωρίας και θλίψης έχεις έναν άνθρωπο στον κόσμο που θα δεχτεί την ομολογία της θλίψης σου, θα παρηγορήσει τη λύπη σου, θα στεγνώσει ένα δάκρυ και θα χύσει την ειρήνη στην ύπαρξή σου, ακόμα κι αν ήσουν χιλιάδες μίλια μακριά του, ακόμα κι αν δεν τον συνδέανε με δεσμούς αίματος, δεσμούς στενής γνωριμίας, ακόμα κι αν σε χώριζε με ομολογία... Αυτός ο θάνατος, αυτή η μετάβαση του δίκαιου γέροντα από την επίγεια ζωή στην αιώνια ζωή δεν θα μπορούσε παρά να είναι σύμφυτη με το μυστήριο. Αυτός ο σύζυγος δεν θα μπορούσε να πεθάνει όπως πεθαίνουν άλλοι. Ο θάνατος - με τη συνηθισμένη έννοια που έχουμε αποκτήσει - δεν μπορούσε να πάρει τον Fr. Γιάννης. Η σκέψη ότι δεν είναι πια μαζί μας, ακόμα και με το σώμα του, δεν γίνεται ανεκτή. Χαρούμενος, λαμπερός π. Γιάννη, δεν ζει στις καρδιές μας και τώρα σαν να ζει;.. Όχι, δεν άφησε τη Ρωσία, δεν άφησε τα «παιδιά» του αγαπητέ, αλησμόνητο «πατέρα»!.. Λένε ότι δεν έγιναν ομιλίες στον πανάγιο τάφο του... Α, αλλά τι είχε να πει τέτοια στιγμή; Ο επικήδειος λυγμός ήταν αυτός ο αποχαιρετιστήριος λόγος - ο επικήδειος λυγμός εκατομμυρίων ορφανών Ρώσων. Υπάρχουν πιθανώς απομακρυσμένες γωνιές στη Ρωσία όπου η θλιβερή είδηση ​​του θανάτου του πατέρα π. Γιάννης. Αλλά δεν υπάρχει γωνιά όπου, έχοντας διεισδύσει, αυτή η θλιβερή είδηση ​​δεν θα προσέλκυε έναν Ρώσο να κλάψει, δεν θα έκανε μια προσευχή με τα χείλη του για την ανάπαυση του νεκρού, δεν θα άναβε ένα κερί με τα χέρια του μπροστά στην εικόνα της Αγίας του πρόσφατα αποθανόντος δούλου του Θεού Αρχιερέα Ιωάννη... Και πόσες γνώσεις χρειάζεται να έχεις για να περιγράψεις με σιγουριά τι συνέβαινε σε δεκάδες χιλιάδες πόλεις, κωμοπόλεις, χωριά και χωριουδάκια μας, σε μεγαλοπρεπείς καθεδρικούς ναούς και άθλιες εκκλησίες εκείνη τη στιγμή που ο ιερέας, συγκλονισμένος από τα τρομερά νέα, ανακοίνωσε με ενθουσιασμένη φωνή στο ποίμνιό του ότι ο πατέρας π. Γιάννης. Πέθανε! Να χαίρεται η αθάνατη ψυχή σου, ω. Γιάννης! Η ζωή σου δεν ήταν μάταιη. Ο κόπος σας δεν είναι μάταιος. Και πιστεύουμε, σαν με φτερά αγγέλων, μέσω της προσευχής του λαού το πνεύμα σας θα ανυψωθεί στον θρόνο του Υψίστου και θα καταγραφεί στους αγίους. Και η νέα σας ζωή θα είναι συνέχεια της ίδιας ιερής υπηρεσίας καλοσύνης και συμπόνιας προς τον πλησίον σας. Ναί. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του ο π. Ο Τζον Ρας πίστευε ότι ήταν άγιος. Και καμία επίθεση από την άπιστη βλάσφημη κλίκα που προσπάθησε να εξαλείψει την πίστη στον Fr. Ο Ιωάννης, που άρπαξε δαιμονικά τα όπλα ενάντια στην καλή του επιρροή στους ανθρώπους, που λέιψε τη ζωή του, που δεν λυπήθηκε τα άγια γκρίζα μαλλιά του, που έφτυσε την προσευχητική επικοινωνία του με τους ανθρώπους - καμία επίθεση, πιστεύουμε, δεν θα σκοτώσει ποτέ την πεποίθηση που ζει στις καρδιές των ανθρώπων ότι ο πατέρας π. Ο Ιωάννης πήγε στον Κύριο και ότι η Εκκλησία θα δώσει σύντομα την παρηγοριά στη Ρωσία να καλέσει στις προσευχές της, ως ουράνιο ον, που ο Κύριος κατά τη διάρκεια της ζωής του χάρισε το υψηλό χάρισμα των θαυμάτων και που έδειξε ότι είναι παράδειγμα αγνότητας, αγάπης, ελέους, ταπεινοφροσύνης, αγάπης για την αλήθεια και κατανόησης των λόγων του Ευαγγελίου. Ξύπνα, ξύπνα! Ποιος είχε την τύχη να δει τον πατέρα π. Γιάννη, δεν μπορεί να τον ξεχάσει. Όποιος τον άκουσε να κάνει τις προσευχές και το Ευχαριστιακό Μυστήριο, ακόμη και τα γηρατειά δεν θα σβήσει τη μνήμη του ύψιστου θεόπνευστου λόγου και το πνευματικό πάθος του ποιμένα της Κρονστάνδης. Για όσους είχαν προσωπική επικοινωνία μαζί του, η ανάμνηση μιας τέτοιας επικοινωνίας θα είναι μια αιώνια παρηγοριά, η καλύτερη χαρά που βιώνει ένας άνθρωπος σε αυτή τη ζωή, γεμάτη ματαιοδοξία, κακία, αναλήθεια, εχθρότητα και μίσος... Ο Θεός με προόρισε να έχω αυτή τη χαρά: όχι μόνο να δω και να ακούσω τον ιερέα, αλλά και να μπω σε εκείνη τη μεγάλη οικογένεια των τυχερών που αντιμετωπίστηκαν με την προσωπική του προσοχή, αγάπη και συμβουλές. Και φυσικά, όχι με ένα αίσθημα μάταιης καυχησιολογίας, αλλά με ένα αίσθημα ατελείωτης ευγνωμοσύνης προς το ιερό βιβλίο προσευχής της ρωσικής γης και με την επιθυμία να πλέξω το δικό μου πέταλο στο επικήδειο στεφάνι του νεκρού γέροντα, επιτρέπω στον εαυτό μου να μοιραστεί μερικές από τις αναμνήσεις μου από τον αποθανόντα. Όπως τώρα, θυμάμαι το εμπνευσμένο, ευγενικό ρωσικό πρόσωπό του, σαν να φωτίζεται πάντα από ένα χαμόγελο, που δεν έχανε την ομορφιά του ούτε σε στιγμές τρομερού λόγου ενάντια στους εχθρούς του Χριστού. Θυμάμαι τα υπέροχα μάτια του, που κυριολεκτικά εκπέμπουν ακτίνες και διεισδύουν στα βάθη της καρδιάς, τον απότομο λόγο του, το δυνατό, επιβλητικό, πειστικό διάβασμά του... Είδα για πρώτη φορά τον πατέρα Ιωάννη στα τείχη της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, πριν από περίπου 18 χρόνια. Δεν μπορώ να ξεχάσω με πόση αγωνία περίμενε η φοιτητική μας οικογένεια τον εκλεκτό καλεσμένο. Ο ίδιος μαθητής της ίδιας Θεολογικής Ακαδημίας 87, π. Ο Γιάννης ερχόταν εδώ από καιρό σε καιρό για να επισκεφτεί την εκκλησία και να μιλήσει με νέους. Γεμίζαμε το κάτω λόμπι όταν ο Fr. εμφανίστηκε στην πόρτα. Γιάννη, Θεέ μου, τι νεανικός παπάς που είναι! "Γεια σας φίλοι!" – μας χαιρέτησε. Μέσα σε ένα πλήθος, γύρω από τον αγαπητό μας ιερέα, αρχίσαμε να τον συνοδεύουμε σε όλες τις τάξεις και τις κατοικίες, βομβαρδίζοντάς τον με ερωτήσεις, ζητώντας ευλογίες... Πολλοί από το σπίτι, από τα μακρινά άκρα της Μητέρας Ρωσίας, έφεραν μαζί τους οδηγίες να δουν τον ιερέα και να ζητήσουν τη συμβουλή του για ορισμένα θέματα. Σε ορισμένα δωμάτια ο π. Ο Γιάννης σταμάτησε, ρώτησε αν υπήρχε κάποιος από τους συμπατριώτες του, τους κατοίκους του Αρχάγγελσκ, θυμήθηκε πού και πώς είχε τοποθετηθεί ο ίδιος όταν ήταν φοιτητής στην ακαδημία, και τελικά πήγε στην εκκλησία, από όπου έπρεπε να τον συνοδεύσουν κατά μήκος άλλων σκαλοπατιών, μέσω του ακαδημαϊκού κήπου σε μια τυφλή πύλη, πίσω από την οποία τον περίμενε άλλο πλήρωμα, καθώς εκείνη έβλεπε πάντα εκεί που έβλεπε και στο Stan. Γιάννη, το πλήθος είχε ήδη μπλοκάρει την μπροστινή είσοδο και κατέστησε αδύνατο ακόμη και για τους πανίσχυρους ακαδημαϊκούς φρουρούς μας να καθαρίσουν το πέρασμα για τους επισκέπτες. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της παραμονής μου στην Ακαδημία, δεν είχα την ευκαιρία να επισκεφτώ την Κρονστάνδη και ως μέρος των φοιτητικών αποστολών που πήγαιναν κάθε χρόνο στις 19 Οκτωβρίου για να χαιρετήσουν το αγόρι γενεθλίων, τον π. Ιωάννα, δεν το χτύπησα ποτέ. Αλλά αυτό που δεν έτυχε να κάνω όταν ήμουν, ας πούμε, πλάι-πλάι με την Κρονστάνδη, όταν με χώριζε μόνο μια ώρα ταξίδι, ήταν προορισμένο να γίνει εκείνη την ώρα, όταν από την Κρονστάνδη και από την Πατρίδα. Τον Γιάννη τον χώριζε ο τεράστιος Ατλαντικός Ωκεανός. Το 1900, έφτασα από την Αμερική στη Ρωσία για να συγκεντρώσω δωρεές για την ανέγερση της πρώτης ρωσικής εκκλησίας στη Νέα Υόρκη στη θέση της πρώην άθλιας οικιακής εκκλησίας σε ένα νοικιασμένο κτίριο. Σε ποιον να απευθυνθώ για ευλογίες; Ποιος πρέπει να ηγηθεί της συλλογής; Εκατομμύρια Ρώσοι δεν ξεκίνησαν καμία σημαντική επιχείρηση χωρίς να γνωρίζουν τι θα τους συμβούλευε ο Πατέρας της Κρονστάνδης. Και αυτό είναι ένα ιερό, δύσκολο θέμα... Ήδη στο συλλογικό μου βιβλίο καταγράφηκε η συμπαθητική λέξη του ηγεμόνα μας: «Θυσιάζω 5.000 ρούβλια από τον εαυτό μου για αυτόν τον σημαντικό και απαραίτητο σκοπό». Είχε ήδη οριστεί η μέρα για αναχώρηση για Μόσχα, όπου σκόπευα να ξεκινήσω τις προετοιμασίες. Θα είναι πραγματικά δυνατό να δούμε τον π. Γιάννη;.. Κι έτσι, με κίνδυνο να μην βρω τον ιερέα στην Κρονστάνδη, πήγα στον σταθμό Oranienbaum για να πάω από εκεί στην Κρονστάνδη. Στο σταθμό επικρατούσε ησυχία και γαλήνη, αλλά ξαφνικά άρχισε να μαζεύεται πλήθος, φαινόταν σαν να περίμεναν κάτι, και κάποιος ψιθύρισε ότι μάλλον θα έφτανε τώρα ο ιερέας. Τι να κάνω;.. Ήξερα ότι ο π. Ο John παίρνει ένα διαμέρισμα ή μια άμαξα, πράγμα που σημαίνει ότι δεν θα μπορεί να τον δει μέχρι το σπίτι του. Ωστόσο, για κάθε ενδεχόμενο, αγόρασα ένα εισιτήριο πρώτης θέσης και μπήκα βιαστικά στο τρένο. Λίγα λεπτά αργότερα, ο π. μπήκε στην ίδια άμαξα με γρήγορο βάδισμα. Γιάννης. Έτρεξα προς το μέρος του και του ζήτησα να με ευλογήσει. Κούρεμα, νέος και τότε, στο εξωτερικό μου ράσο έμοιαζα περισσότερο με αρχάριο ή με νεοχειροτονημένο διάκονο, και έμεινα κατάπληκτος όταν, αφού με ευλόγησε, ο π. Ο Γιάννης, όταν του φίλησα το χέρι, φίλησε και το δικό μου. Σχεδόν τράβηξα το χέρι μου από ένα αίσθημα αναξιότητας, αλλά ω. Ο Γιάννης είπε αυστηρά: «Γιατί το αφαιρείς;... Τελικά είσαι ιερέας;» Αυτή ήταν η πρώτη του λέξη, που με βοήθησε να αναγνωρίσω τον εαυτό μου, και μετά, οδηγώντας με στο διαμέρισμα του, ο ιερέας μου έδωσε την ευκαιρία να μιλήσω, να υποδείξω τον σκοπό της άφιξής μου στη Ρωσία και την Κρονστάνδη και τη συνάντηση με τον π. Γιάννης. Ο αξέχαστος ιερέας μίλησε για μισή ώρα, ενδιαφερόμενος για την Αμερική, την αποστολή μας, τις εκκλησιαστικές και σχολικές υποθέσεις, την οικογένεια και τους συγγενείς μου. Έβλεπα πώς, μόλις το τρένο άρχισε να κινείται, ένας ολόκληρος τυφώνας από σημειώσεις, γράμματα, κομμάτια χαρτιού κ.λπ. έσκασε στο παράθυρο του διαμερίσματος. Αμέσως διάβασε μερικά από αυτά, και τα έβαλε σε ένα σωρό. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, κάποιοι από τους επιβάτες κατάφεραν να φτάσουν στον ιερέα και του ανέφεραν προσωπικά τα αιτήματά τους. Έπρεπε να δεις πόσο δυναμικά και επίμονα ο Fr. έπεισε τους θαυμαστές του. Ο Γιάννης, ότι δεν είναι προφήτης, δεν μπορεί να γνωρίζει πολλά, πόσο ενοχλημένος απέρριψε κάθε ευγνωμοσύνη! Αλλά τότε είδα επίσης πόσο προσεκτικά ο π. Ιωάννη σε εκείνες τις μαρτυρίες για τη δύναμη της προσευχής του που έπρεπε να ακούσει. Ποτέ δεν αντιτάχθηκε σε τέτοια στοιχεία. Αντίθετα, εξέφρασε τη χαρά του που ο Κύριος ήταν τόσο ελεήμων μαζί του, έναν αδύναμο άνθρωπο, και επέμενε στην ανάγκη να προσευχηθεί έντονα. Τι λάθος θα ήταν να δούμε σε αυτό την περήφανη συνείδησή του για τη δικαιοσύνη του! Δεν είναι αυτό το υψηλότερο μάθημα, πώς πρέπει όλοι, ιδιαίτερα οι κληρικοί, φορείς της χάρης του Θεού, να εκτιμούν τα χαρίσματα του Θεού και να μην παραμελούν τα δώρα που τους έδωσε το χέρι του αγίου! Στο Oranienbaum ο Fr. Ο Γιάννης με πήρε στο έλκηθρο του και κυριολεκτικά πετάξαμε πέρα ​​από τη θάλασσα, πάνω από κομμάτια πάγου, μέσα από τρύπες πάγου. Ήταν πολύ δύσκολο μόνο να κινηθείς, καθώς οι άνθρωποι έκλεισαν το δρόμο με έναν συμπαγή τοίχο, πολλοί κρέμονταν στα φρεάτια, άρπαζαν τους δρομείς, κινδυνεύοντας να μπουν κάτω από τα άλογα, να πέσουν κ.λπ. Φτάσαμε στην Κρονστάνδη το βράδυ. Ο πατέρας με πήγε στο House of Diligence που είχε δημιουργήσει και με παρέδωσε στη φροντίδα της τοπικής διοίκησης με τα λόγια: «Προσέξτε τον ιεραπόστολο, είναι από τη μακρινή Αμερική!» Το πρωί ήμουν στην εκκλησία. Εδώ περίπου. Ο Ιωάννης με αναγνώρισε, πήρε το συγκεντρωμένο βιβλίο μου και έγραψε στη σελίδα του τίτλου: «Κύριε, ευλόγησε αυτό το συγκεντρωμένο βιβλίο και το έργο για το οποίο δίνεται με μια αποτελεσματική και γενναιόδωρη ευλογία και προσέλκυσε τις καρδιές των πιστών σου υπηρετών στον ιεραπόστολο, ώστε όλοι να διατεθούν υπέρ του, ή, μάλλον, υπέρ της υπόθεσης του Θεού διακόσια. ρούβλια 27 Μαρτίου 1900». Αυτό το ποσό δεν ήταν περισσότερο από τις συνηθισμένες δωρεές του, που δόθηκε σε χιλιάδες εκκλησίες και σχολεία, για χιλιάδες καλές πράξεις, αλλά δεν υπολόγισα σε μια δωρεά και δεν ζήτησα. Αλλά με αυτό το βιβλίο πέρασα όλη την αγία Ρωσία, και παντού αυτή η επιγραφή άνοιξε τις καρδιές των ανθρώπων, παντού γινόταν αναφορά στην ευλογία του π. Ο Ιωάννης άνοιξε τα πορτοφόλια του για αυτόν τον ιερό σκοπό και έτσι ο π. Ο Ιωάννης ήταν, με την αυστηρή έννοια, ο δημιουργός του ναού-καθεδρικού ναού μας στη Νέα Υόρκη, σαν να λέμε, ο διοργανωτής της λειτουργίας και άλλων καλών πράξεων και εγχειρημάτων τόσο στη Ρωσία όσο και εκτός της πατρίδας. Βιαζόμουν να φύγω και ως εκ τούτου έφυγα από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα νωρίτερα από τον π. Γιάννης. Επιστρέφοντας στο House of Diligence, είδα στο δωμάτιό μου ένα όμορφο μεταξωτό ράσο με πούπουλα, με χρυσά κουμπιά: αυτός είναι ο Fr. Ο Γιάννης, αποδεικνύεται, με διέταξε να ντυθώ ζεστά για να μην κρυώσω στο δρόμο. Τέτοια ευγένεια και φροντίδα για έναν ξένο, όπως βίωσε σε χιλιάδες! Αυτό το ράσο το κρατάω σαν ιερό μέχρι σήμερα. Τυπώθηκε από: "Κ.Π." 1917. Αρ. 8. σσ.114–117; Νο. 9–11. σελ. 132–136. A. F. Koni 88 . Σχετικά με τον I. Kronstadtsky Η πρώτη φορά που τον είδα ήταν το 1887 με τους φίλους μου Andreevsky... με αφορμή τη γέννηση του γιου τους. Είδα στο χολ, μπροστά από το παραδοσιακό τραπέζι με την εικόνα, έναν ιερέα μέσου ύψους με αρκετά μακριά καστανά, αραιά μαλλιά, ένα αδύνατο αλλά κατακόκκινο πρόσωπο και ανάλαφρα, σχεδόν διάφανα μάτια που έριχναν γρήγορα ατίθασες ματιές τριγύρω. Η κοφτερή του μύτη και η άχρωμη γραμμή του στόματός του δεν έδιναν έκφραση στο πρόσωπό του, αλλά η φωνή του ήταν ηχηρή και ευχάριστη και οι κινήσεις του γρήγορες, αδιάκοπες και ορμητικές. Η υπηρεσία του ήταν εντελώς ασυνήθιστη: διαστρέβλωνε συνεχώς το τελετουργικό της προσευχής και όταν άρχισε να διαβάζει το Ευαγγέλιο, η φωνή του πήρε έναν οξύ και επιβλητικό τόνο και τα ιερά λόγια άρχισαν να επαναλαμβάνονται με κάποιο είδος υστερικής κραυγής. Τέτοια υπηρεσία δεν προκαλούσε ευλάβεια, αλλά κάποιο περίεργο άγχος, κάποιο άγχος που μεταδιδόταν από τον έναν στον άλλο... Αφού τελείωσε την προσευχή, ευλόγησε το μωρό, ήπιε από ένα ποτήρι της Μαδέρα, είπε στον ιδιοκτήτη ότι δεν θα πονούσε πλέον το κεφάλι του (ο Αντρέεφσκι υπέφερε από ημικρανίες), πήρε το αχλάδι και το πακέτο με 25 ρούβλια και κατευθύνθηκε προς την έξοδο. Όλοι άρχισαν να δέχονται την ευλογία, την οποία έδωσε πρόθυμα, γλιστρώντας πάνω από όλους με ένα είδος βλέμματος στραμμένο στην απόσταση. Τότε όμως πλησίασε μια γυναίκα και έσκυψε για να λάβει μια ευλογία. Της έριξε μια ματιά γρήγορα και δεν την ευλόγησε. Πέρασε δίπλα μου, μοιράζοντας ευλογίες δεξιά και αριστερά, και ήταν ήδη στις πόρτες εξόδου του μπροστινού χολ, όταν ξαφνικά γύρισε, έκανε δύο βήματα πίσω, χώρισε το πλήθος μπροστά μου και είπε: «Αχ, αγαπητέ μου», με πήρε από το κεφάλι με τα δύο χέρια, με φίλησε στα μάτια και, με έσπρωξε ελαφρά, με το πρώτο άτομο γυρισμένο και αριστερό από πάνω του. ρούβλια. Αυτό το φιλί και κάθε τι πρωτότυπο στην προσωπικότητα και την υπηρεσία του πατέρα Ιωάννη μου έκανε ακούσια αλλά δυνατή εντύπωση. Πρέπει να ομολογήσω ότι ένιωθα κάπως ανεβασμένη και νευρική όλη μέρα. Το 1891, η καλή μου φίλη, μαθήτρια και βοηθός 89 του Sharko, Glafira Alekseevna Abrikosova, ήρθε στην Αγία Πετρούπολη. Μαζί της έφερε την αδερφή της Κάτια, 17 ετών, η οποία υπέφερε, πιθανότατα από υστερία, από ακραίο τραυλισμό. Κανένας από τους Ρώσους νευρολόγους -και ούτε ο Magnan 90 ούτε ο Charcot- δεν μπορούσε να βοηθήσει τον φτωχό πάσχοντα. Η αδερφή αποφάσισε να την πάει στον πατέρα Ιωάννη, έζησε μαζί της για 2 μέρες στην άσχημη ατμόσφαιρα των επιπλωμένων δωματίων, που φυλάσσονταν από διάφορες σκιερές προσωπικότητες, που τόσο πολύ είχαν βλάψει την αγνή φήμη του βοσκού της Κρονστάνδης, και ήταν μαζί της στη γενική μετάνοια ή στην εθνική ομολογία, που της έδωσε, μια έμπειρη ψυχίατρο, την ψυχοπαθή ψυχίατρο. Ο πατέρας Ιωάννης επισκέφτηκε την κοπέλα, προσευχήθηκε μαζί της και πάνω της και είπε ότι θα είναι υγιής. Και πράγματι, λίγες μέρες αργότερα, ήδη στη Μόσχα, ένα πρωί σηκώθηκε εντελώς υγιής, χαρούμενη και ευδιάθετη. Το 1890 ή το 1891 με προσκάλεσαν να γιορτάσω την 25η επέτειο της Σλαβικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας 91. Και, έχοντας φτάσει κάπως νωρίς, πήρε μια από τις τιμητικές θέσεις στη σκηνή. Σύντομα έφτασε ο πατέρας Ιωάννης, ο οποίος χαιρέτησε τον πρόεδρο, κόμη Ν.Π. Ignatiev 92, και, βλέποντάς με, περπάτησε γρήγορα σε όλη τη σκηνή προς το μέρος μου και με φίλησε ξανά και με ευλόγησε, λέγοντάς με «αγάπη μου». «Γνωρίζετε τον Ανατόλι Φεντόροβιτς εδώ και πολύ καιρό;» – ρώτησε ο Ιγνάτιεφ. «Όχι, κύριε, δεν γνωριζόμαστε, αλλά ποιοι είναι αυτοί;» - απάντησε ο Γιάννης. «Αυτός είναι ο γερουσιαστής Kony, ο διάσημος δικηγόρος μας», είπε ο Ignatiev. Ο πατέρας Ιωάννης έκανε ένα αυστηρό και σοβαρό πρόσωπο, υποκλίθηκε κάπως πανηγυρικά προς το μέρος μου, άπλωσε το χέρι του και είπε: «Χαίρομαι πολύ που σε γνωρίζω». Η τελευταία φορά που τον είδα ήταν το 1895 στα εγκαίνια της Φιλανθρωπικής Εταιρείας του Δικαστικού Τμήματος. Ανάμεσα στα επίτιμα μέλη ήταν ο π. Ιωάννης. Μετά το πρωινό, καθώς έφευγε, ευλόγησε τον καθένα μας, αλλά σταμάτησε μπροστά μου, έβαλε το ένα χέρι στον ώμο μου και έβαλε το άλλο δάχτυλο στο μέτωπό μου και είπε: «Ω, αυτό είναι διάσημο, αυτό το έχει χαρίσει ειδικά ο Θεός». «Έχουμε κι άλλες διασημότητες εδώ, πάτερ Τζον», είπε ο Μουράβιοφ, 93 ετών με μια ζηλευτή στροφή του στόματός του, «για παράδειγμα, ο καθηγητής Ταγκάντσεφ 94». «Λοιπόν, ναι, φυσικά, και άλλοι», απάντησε ο πατέρας Ιωάννης, κατευθυνόμενος προς την πόρτα και έφυγε. Αντιαισθητική διαμάχη με τον π. Yanyshev 95 σχετικά με τα λόγια του ετοιμοθάνατου Αλεξάνδρου Γ', την ψευδή φήμη για τη φυγή του πατέρα Ιωάννη από την Κρονστάνδη κατά τη διάρκεια της εξέγερσης των ναυτικών και τη χρήση από την κυβέρνηση και τη Σύνοδο του πολιτικά στενόμυαλου γέροντα ως όργανο μοναρχικής προπαγάνδας και συμμετέχοντα στην ανάξια εκστρατεία κατά του απλού Τολστόι. διαθήκες του Χριστού. Το αυστηρό πρόσωπο του θανάτου, που τον δέχτηκε στην ισότιμη αγκαλιά του για όλους, διαλύει αυτά τα τεχνητά στρώματα και κάνει κάποιον να νιώθει το μεγαλείο στην απλότητα του νεκρού, που ήξερε πώς όχι με λόγια, αλλά με πράξεις, όχι για τον εαυτό του, αλλά για χάρη των άλλων, «να αφήσει στην άκρη όλες τις εγκόσμιες φροντίδες τώρα». TsGIASpb. F.2219, ό.π.1, ό. 72, λ. 1–3. Αναμνήσεις του Anatoly Fedorovich Koni για τον I.I. Σεργκέεφ (Κρονστάνδη). Επίσκοπος Γαβριήλ 97. Μνήμες. Σημαντικό όνειρο Στη ζωή μας υπάρχουν τέτοιες συναντήσεις, συζητήσεις, γνωριμίες, φιλίες που δεν ξεχνιούνται μέχρι τον τάφο. Για μένα, μια από τις πιο φωτεινές και αγαπημένες αναμνήσεις είναι η συνάντηση με τον αξέχαστο πατέρα π. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Θυμάμαι ακόμα την πρώτη μου συνάντηση μαζί του. Ήταν τον Ιούνιο του 1890 στην Πετρούπολη, στο σπίτι μιας ευσεβούς οικογένειας. Ο π. Ιωάννης έκανε νερολογία και, αφού την ολοκλήρωσε, ράντισε εμάς, τους προσκυνητές, με το Άγιο νερό, μαζεύοντας λίγα φύλλα από λουλούδια εσωτερικού χώρου. Στην προσευχή του και σε ολόκληρη τη φιγούρα του μπορούσε κανείς να νιώσει εξαιρετική απλότητα, ειλικρίνεια, ειλικρίνεια, αλλά ταυτόχρονα και κάτι το ψυχικό, πνευματικό, να κατακτά τις καρδιές όσων προσεύχονται μαζί του. Πραγματικά τραγούδησε για τον μεγάλο Θεό - και ο έπαινος Του ήταν ασαφής. Για πολύ καιρό δεν μπορούσα να ξεχάσω αυτή την προσευχή, και η μακρόχρονη επιθυμία μου να μπω σε μια θεολογική σχολή ήταν πλέον σταθερά εδραιωμένη. Αξέχαστη μου είναι και η λειτουργία της Κυριακής 8 Νοεμβρίου 1892 στην εκκλησία της Εταιρείας Θρησκευτικής και Ηθικής Αγωγής (στην Αγία Πετρούπολη). Ήμουν στο τρίτο έτος στη Θεολογική Ακαδημία. Τη λειτουργία τέλεσε ο Αρχιεπίσκοπος Φινλανδίας Αντώνιος 98, συγχοροστατούντος του π. Ιωάννη και το Συμβούλιο των Ιερέων. Πάντα χαρούμενος, λάμποντας σαν κόκκινος ήλιος, με ένα ευχάριστο ρουζ στα μάγουλά του, ο π. Ο Γιάννης πήγε στο βωμό και άρχισε να ντύνεται. τον βοήθησα. Αφιερώνοντας μια στιγμή, αποφάσισα να ζητήσω την ευλογία του για τον αγαπημένο μου πόθο και είπα: «Πατέρα, ευλόγησέ με να γίνω μοναχός!» «Ο Θεός να ευλογεί», είπε ο π. Ο Γιάννης έβαλε το χέρι του στο κεφάλι μου. Ήμουν απίστευτα χαρούμενος και τρεις μήνες αργότερα, στην ετήσια ακαδημαϊκή γιορτή, τον Φεβρουάριο του 1893, στην οποία συμμετείχε ο π. Γιάννη, ήμουν ήδη με μοναστηριακή ενδυμασία. Ο πατέρας αγαπούσε την ακαδημία όπου μεγάλωσε, αγάπησε εμάς τους μαθητές και έκανε δωρεά για τις ανάγκες των μαθητών. Τον επισκεπτόμασταν πολλές φορές στην Κρονστάνδη και όσοι είχαμε ιερά τάγματα τον υπηρετούσαμε πάντα στη λειτουργία. Και πόση οικοδόμηση και τρυφερότητα υπήρχε εδώ! Η φλογερή προσευχή του ιερέα, η πολυάριθμη εκκλησία όσων συναναστρέφονται μαζί του, το χιλιοειπωμένο πλήθος των προσκυνητών που ήρθαν από τον βορρά και τη δύση, και τη θάλασσα και την ανατολή, η γενική εκπληκτική ομολογία, η κοινωνία 3-4 χιλιάδων ανθρώπων, που κράτησε 3-4 ώρες, τέτοιες εικόνες δεν θα μείνουν ποτέ για την πίστη και την προσευχή! Ω, πόσο χαρούμενοι είναι όλοι όσοι το σκέφτηκαν αυτό, και η συγκέντρωση των πάντων - ω. Γιάννης. Από τα μαθητικά μου ταξίδια στην Κρονστάνδη, θυμάμαι ιδιαίτερα το ταξίδι στη Μασλένιτσα το 1894, όταν ήμασταν στο τέταρτο έτος στην ακαδημία. Ο πατέρας μας δέχθηκε τότε με κάποιο τρόπο ιδιαίτερα ευγενικά, εγκάρδια, διέταξε να μας δώσουν ένα δωμάτιο στο Οίκο της Επιμέλειας και να κανονίσουμε ένα γεύμα, και μετά τη λειτουργία ήρθε ο ίδιος σε εμάς, μίλησε ειλικρινά με όλους, ρωτούσε για τις ανάγκες τους, έδωσε απλόχερα κάποια χρήματα, παρηγορώντας άλλους με οδηγίες και συμβουλές. «Σε ποιον γράφετε το δοκίμιο του υποψηφίου σας;» – γύρισε προς το μέρος μου. «Ο καθηγητής Γλουμποκόφσκι για τη γραμματική και το συντακτικό της Καινής Διαθήκης», είπα, «αλλά φοβάμαι, πατέρα, υπάρχουν μεγάλες απαιτήσεις για το θέμα και πρέπει να διαβάσω πολλά ξένα εγχειρίδια». «Μη φοβάσαι», π. είπε αποφασιστικά. Γιάννης. - Ο Θεός να σε βοηθήσει! » Μετά την αποφοίτησή μου από την ακαδημία, πήγαινα να βλέπω τον πατέρα μου στην Κρονστάνδη κάθε χρόνο κατά τη διάρκεια των διακοπών, κυρίως κατά τη διάρκεια της Νηστείας της Κοίμησης. Από αυτά τα ταξίδια, μόνο το ταξίδι στις 9 Αυγούστου 1899 είναι αξέχαστο. Μετά το Matins στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα, ο ιερέας με κάλεσε να πάω μαζί του στην Αγία Πετρούπολη στο ατμόπλοιο Lyubezny για να τελέσουμε τη λειτουργία. Ο βοριάς φυσούσε. Υπήρχε μια μικρή διόγκωση στον κόλπο. Ο Ο. Τζον παρέμεινε στο πάνω κατάστρωμα. “Βόρειος συμπατριώτης!” - είπε κουνώντας το κεφάλι του προς τον άνεμο. Στο πλοίο, που ήταν μικρό σε μέγεθος, δεν υπήρχε κανείς, εκτός από τον καπετάνιο και 2-3 υπηρέτες. Είχα τη μεγάλη ευτυχία να περνάω χρόνο μόνος στην επικοινωνία με τον μεγάλο άνθρωπο της προσευχής και να απολαμβάνω τη συνομιλία του. Ο πατέρας αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου στις αναμνήσεις της παιδικής του ηλικίας και της νιότης του, μίλησε για τη διδασκαλία του στο Σεμινάριο του Αρχάγγελσκ, για τους συντρόφους του στη σχολή, για την ποιμαντική του υπηρεσία, «Ο Χριστός είναι η γλυκύτητα μας!» - επανέλαβε με ψυχή. Αξέχαστες στιγμές αγάπης από τους δίκαιους! Και τώρα, σαν ζωντανός, στέκεται μπροστά μου με λαμπερό βλέμμα και πρόσωπο, σαν φωτισμένο από μέσα, με τον μαγευτικό, συγκινητικό λόγο του. Και τα μάτια του - ω, αυτά τα γαλάζια μάτια της λαμπερής τρυφερότητας! Πόση στοργή, αγάπη και γοητεία έλαμψε μέσα τους! Σε αυτό το ταξίδι, ο ιερέας μου έδωσε μια Καινή Διαθήκη, γράφοντας σταθερά και ξεκάθαρα σε αυτήν: «Όταν συναντηθήκαμε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα και στο πλοίο «Lubezny». Τώρα κοιτάζω αυτό το ανεκτίμητο δώρο και ευχαριστώ τον Θεό. Η τελευταία φορά που επισκέφτηκα τον πατέρα μου ήταν ένα χρόνο πριν από το θάνατό του. Πώς να ξεχάσετε αυτή την ημερομηνία! Ο πατέρας τέλεσε, σύμφωνα με το έθιμο, την πρώτη λειτουργία στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα με πλήθος κληρικών. Ο διάκονος τελείωσε την νεκρώσιμη λιτανεία. Ο ιερέας πρέπει να πει ένα επιφώνημα, αλλά εντελώς απροσδόκητα μετακινήθηκε σιωπηλά στην αριστερή πλευρά του θρόνου. Έγινε μια παύση. Κοιτάζω - ο ιερέας μου κάνει ένα σημάδι με το κεφάλι του, και μετά λέω ένα νεκρικό επιφώνημα: «Εσύ είσαι η ανάσταση και η ζωή και η ανάπαυση των υπηρετών Σου που κοιμήθηκαν»... Και τι; Αλίμονο, αυτή ήταν η τελευταία μου συνάντηση με τον ιερέα, η τελευταία ακολουθία της λειτουργίας μαζί του: ένα χρόνο αργότερα έπρεπε να του κάνω μια νεκρώσιμη προσευχή. Αλλά η ακόλουθη περίσταση είναι πιο σημαντική, για την οποία θέλω να σας πω, γιατί είναι αξιέπαινο να αναγγέλλουμε τα έργα του Θεού (Τωβ. 12:7). Τον Οκτώβριο του 1908 στο Ζιτομίρ, σύμφωνα με τον ορισμό της Ιεράς Συνόδου, άνοιξε η Ποιμενική Σχολή. Έχοντας διοριστεί επικεφαλής αυτού του σχολείου, στεναχωρήθηκα πολύ που δεν είχα την ευκαιρία να δω τον ιερέα και να ζητήσω τις προσευχές και τις ευλογίες του για το νέο ίδρυμα. Επιπλέον, μέρα με τη μέρα ήρθαν θλιβερά νέα για την ασθένεια του γέροντα του Θεού. Και ήταν τόσο λυπηρό, λυπηρό... Ω, πόσο ήθελα να επισκεφτώ την Κρονστάνδη τουλάχιστον για ένα λεπτό. Και δεν έχασα την ελπίδα μου, σκεπτόμενος να δω τον παπά τα Χριστούγεννα, και με αυτές τις σκέψεις αποκοιμήθηκα και σηκώθηκα... Και έτσι στις 20 Δεκεμβρίου, περίπου στις 8 το πρωί, πριν ξυπνήσω, άκουσα σε όνειρο τη φωνή του π. Γιάννης, τόσο γνωστός σε εμένα: «Θα είμαι μαζί σου!» Σηκώνομαι και ξαφνιάζομαι. Και στις 21 Δεκεμβρίου έρχονται νέα: ο π. Ιωάννης 20 Δεκεμβρίου, στις 7:40 λεπτά. το πρωί, ξεκουράστηκε στο Bose. Γιατί το όνειρο; - Σκέφτομαι και αποφασίζω: ένα παιχνίδι της φύσης! 3 εβδομάδες μετά από αυτό, πηγαίνω για δουλειές για τη Σχολή Ποιμαντικής στην Αγία Πετρούπολη για να επισκεφτώ τον Αρχιεπίσκοπο Αντώνιο 99. Ήρθα να τον δω (16 Ιανουαρίου 1909) και με χαιρέτησε: «Συγχαρητήρια!» «Με τι;» - ρωτάω. «Χθες, η Ιερά Σύνοδος, σε έκτακτη συνεδρίασή της, με αφορμή την Ύψιστη Γραμματεία προς τον Μητροπολίτη Αντώνιο, αποφάσισε: «Η νεοσύστατη Ποιμαντική Σχολή στο Ζιτομίρ να ονομαστεί σχολείο στη μνήμη του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης». Τότε θυμήθηκα το όνειρό μου στις 20 Δεκεμβρίου, την τελευταία συνάντηση με τον ιερέα, τη λειτουργία και το νεκρώσιμο επιφώνημα... Όλα μου έγιναν ξεκάθαρα και ο λόγος του Κυρίου ήταν ξεκάθαρα κατανοητός: «Με τον Θεό όλοι είναι ζωντανοί» και το αποστολικό: «Η αγάπη δεν παύει ποτέ 100; δεν υπάρχει χρόνος ή χώρος για αυτό». Αυτός που έχει κοιμηθεί στον Θεό ζει την αιώνια ζωή, την οποία αρχίζει στη γη. Αυτός που αγαπά τον Θεό εδώ στη γη, αγαπά εμάς, τα αδέρφια του, και εκεί, πέρα από τον τάφο, αγαπά με μια ακόμη πιο τέλεια, διευρυμένη αγάπη και μας λέει γι' αυτό. Ω, Γέροντα του Θεού, καλέ ποιμένα, μακαριστό πάτερ ημών Ιωάννη, στήριξε και παρηγόρησε τους αγαπητούς αδελφούς σου, όπως τους στήριξες και παρηγόρησες στην επίγεια ζωή σου! Εκδότης: "K. P." 1914. Ν4. σελ. 5 8–61. Ιερέας Ι. Albov. Αξέχαστες μέρες της ζωής μου (Από αναμνήσεις της κηδείας του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης) Με πόση ακαταμάχητη δύναμη και λαμπρότητα η αλήθεια αυτών των προφητικών λόγων αντικατοπτρίστηκε στον θάνατο και την ταφή του αείμνηστου ποιμένα π. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Όποιος είχε την τύχη να βρίσκεται στον τάφο του την ημέρα της ταφής του, γι' αυτόν το μυστήριο του χριστιανικού θανάτου είχε, λες, ξεκάθαρα λυθεί ήδη στο μυστήριο της ανάστασης. Τα λόγια έγιναν βαθιά κατανοητά: «Υπάρχει ένα φέρετρο στη σκάλα προς τον ουρανό»... Έχουν περάσει ήδη τρία χρόνια από τον θάνατο του π. Γιάννη, και οι εντυπώσεις του τάφου του ζουν στην ψυχή με ακαταμάχητη φωτεινότητα και θέλω να τις μοιραστώ. Επιπλέον, θα ήθελα να μοιραστώ ότι παρευρέθηκα στην κηδεία του π. Ο Ιωάννης εντελώς απροσδόκητα, «από κάποιο θαύμα», για να χρησιμοποιήσει τη λαϊκή γλώσσα. Ήταν έτσι. Τρεις μέρες πριν τον θάνατο του π. Γιάννη, βλέπω ένα όνειρο που είναι ασυνήθιστα ζωντανό στη δύναμη της εμπειρίας και τη σαφήνεια της εντύπωσης. Βρισκόμαστε στο βωμό με τον π. Ιωάννη, και μου κοινωνεί άφθονα από τα κύπελλα του Αγίου Αίματος με τον ίδιο τρόπο που συνήθως κοινωνεί ένας επίσκοπος στους ιερείς κατά τη λειτουργία. Και ταυτόχρονα μου φέρεται τόσο τρυφερά, τόσο στοργικά, μου λέει τόσο υπέροχα λόγια παρηγοριάς που ξύπνησα εντελώς κάτω από την εντύπωση αυτού του ονείρου και άρχισα να σκέφτομαι τι σήμαινε το όνειρο. Ήταν εντελώς απροσδόκητος. Δεν είχα δει τον πατέρα Ιωάννη για αρκετά χρόνια πριν. Δεν ήξερα τίποτα για την επιδείνωση της ασθένειάς του. Αλήθεια, πριν από 10-8 χρόνια έπρεπε να υπηρετήσω με τον π. 2-3 φορές. Λειτουργία του Ιωάννη. Κάποτε ήταν μαζί μου και είχε δείπνο... Αλλά αυτό ήταν πολύ καιρό πριν. Γιατί τώρα αυτό το ασυνήθιστα ζωντανό όνειρο; "Έτσι είναι. Για κάποιο λόγο ο Τζον με θυμήθηκε", σκέφτηκα και ηρέμησα. Την τρίτη μέρα διαπιστώνω ότι ο π. Ο Γιάννης πέθανε. Την ημέρα που μεταφέρθηκε η σορός του στην Πετρούπολη, αποφάσισα αποφασιστικά να πάω να αποχαιρετήσω τον καλό ποιμένα, δηλαδή να πάω στην εκκλησία της Μονής του Αγίου Ιωάννη για λίγα λεπτά, να υποκλιθώ στο φέρετρό του και να δώσω το τελευταίο φιλί στον νεκρό. Ούτε τη ρόμπα μου δεν πήρα μαζί μου, νομίζοντας ότι θα υπηρετούσαν εκεί μόνο κατόπιν ραντεβού ή με ειδική πρόσκληση. πάω. Η λεωφόρος Kamennoostrovsky είναι γεμάτη κόσμο. Και όσο πιο κοντά στην Karpovka, τόσο πιο πυκνό είναι το πλήθος. Όλοι οι δρόμοι κατά μήκος των οποίων η πομπή με τη σορό του π. Ιωάννη από τον σταθμό της Βαλτικής στη Μονή Ιωαννόφσκι. Και για ώρες ο κόσμος στεκόταν στο δρόμο κάτω από το βρεγμένο χιόνι, σε ευλαβική σιωπή, περιμένοντας τον αγαπημένο τους βοσκό. Ήταν όμως απαραίτητο να δούμε την έκπληξη, τα μεμονωμένα πρόσωπα παραμορφωμένα από το θυμό μερικών ανθρώπων που επέβαιναν στο τραμ, παρατηρώντας αυτά τα τεράστια πλήθη ανθρώπων. Αυτοί είναι προφανώς εκείνοι που νόμιζαν ότι επρόκειτο για φήμη. Η Ιωάννα θάφτηκε από τα κακόβουλα συκοφαντικά τους λόγια. Προχωρώ. Στη στροφή προς Karpovka, όπου βρίσκεται το μοναστήρι, υπάρχει ισχυρή αστυνομική παρουσία και δεν επιτρέπεται να περάσει κανείς χωρίς εισιτήριο. Πλησιάζω το πλήθος των αστυνομικών και λέω: - Σε άφησαν να περάσεις αμέσως. Προχωρώ. Το δεύτερο αστυνομικό φυλάκιο. Λένε: - Α! Είναι αδύνατο, αδύνατο. Δεν επιτρέπεται η είσοδος σε κανέναν χωρίς εισιτήριο. «Είμαι παπάς», απαντώ, «κοίτα: Φοράω σταυρό του ιερέα». - Παρόλα αυτά, πατέρα, δεν μπορούμε, δεν μπορούμε... Γύρνα πίσω και ρώτησε τον δικαστικό επιμελητή. «Αλλά με άφησαν ήδη να περάσω εκεί», λέω. Τώρα περπάτησα ανεμπόδιστα από δύο ακόμη φυλάκια. Μπαίνω στο ναό. Οι μοναχές και οι αρχάριες του μοναστηριού κάθονται στις σκάλες, ξεκινώντας από τη μικρότερη, δύο σε κάθε σκαλοπάτι, και με λυπημένα πρόσωπα περιμένουν τον ιερέα «τους». Επιτέλους βρίσκομαι στο βωμό. Περιμένουμε 2-3 ώρες και περίπου στις 9 το βράδυ πλησιάζει η θλιβερή πομπή και η θρησκευτική πομπή μπαίνει στο ναό. Όλοι όσοι περιμέναμε στο ναό στεκόμαστε με αναμμένα κεριά στα χέρια. Φέρεται το φέρετρο με το σώμα του πατέρα Ιωάννη και η εκκλησία γεμίζει με δυνατούς λυγμούς των αδελφών του μοναστηριού. Αρχίζει η ολονύχτια αγρυπνία – παραστάς. Ο Σεβασμιώτατος Μίχας του Αρχάγγελσκ υπηρετεί 102. Οι μοναχές τραγουδούν. Ήθελα πολύ να συμμετάσχω στην υπηρεσία. Αλλά όχι άμφια. Τα μοναστηριακά έχουν όλα διαλυθεί. Αλλά ένας ιερέας, που ήρθε με τη θρησκευτική πομπή, δεν θα πάει στη λιτία και μου έδωσε τα άμφια του. Πάμε στο λίθιο. Ο Σεβασμιώτατος Μίχας και 20 περίπου ιερείς, όλοι που προσήλθαν εθελοντικά. Αλλά τι είδους υπηρεσία είναι αυτή; Τα τραγούδια είναι λυπημένα, αλλά η διάθεση ευλαβική και γιορτινή. Υπάρχει κάτι που θυμίζει φωτεινά χαλάκια. Και όσο προχωρά η λειτουργία, τόσο αυτή η γιορτινή διάθεση μεγαλώνει και ανεβαίνει. Κάποιο είδος δύναμης γεμάτη χάρη πηγάζει από τον τάφο και γεμίζει τις καρδιές των παρόντων με απόκοσμη χαρά, σαν να τους εμπνέει, να τους εξυψώνει, να τους ελευθερώνει από κάτι. Γίνεται αισθητό, με απτική αίσθηση ότι ένας δίκαιος άνθρωπος βρίσκεται στον τάφο. Έχοντας βρεθεί στο φέρετρό του, δεν υπήρχε καμία αμφιβολία γι' αυτό. Κάποιο πνευματικό άρωμα αναβλύζετο από το φέρετρό του, και ήταν πνευματικό, άυλο, δεν το αντιλαμβανόταν η όσφρηση, αλλά το αισθανόταν το πνεύμα... Τώρα δεν μπορούσα πλέον να φύγω μέχρι το τέλος της υπηρεσίας. Βγήκα πάλι με άμφια στη μέση του ναού στο «Άμωμος». Ένα γνώριμο αίσθημα χάριτος γεμίζει την ψυχή μου, και στην αρχή προσευχήθηκα για τον νεκρό, μετά εμφανίζεται η ανάγκη να προσευχηθώ στον τάφο του για τους άλλους. Άρχισα να θυμάμαι νοερά αγαπημένα πρόσωπα και γνωστούς, ζωντανούς και πεθαμένους, ιδιαίτερα άρρωστους που ζητούσαν να προσευχηθούν γι' αυτούς, και υπήρχε σιγουριά ότι μέσω των προσευχών του ο Θεός θα δεχόταν τις προσευχές μας. Αυτή η υπέροχη υπηρεσία τελείωσε. Ο κλήρος πήγε να προσκυνήσει τον εκλιπόντα, και πάλι υπήρχε αυτό το αίσθημα δύναμης γεμάτη χάρη. Η ολονύχτια αγρυπνία τελείωσε στη μία τα ξημερώματα. Δεν ήθελα να φύγω από τον ναό. Ήθελα να μείνω εκεί όλη τη νύχτα. Και έμειναν πολλοί. φεύγω. Ένα τεράστιο πλήθος χιλιάδων ανθρώπων περιμένει στην ουρά για να μπει στον ναό για να αποχαιρετήσει τον π. Γιάννης. Όλη τη νύχτα οι άνθρωποι γέμισαν τον ναό ένας ένας. Το Requiem τελέστηκε όλη τη νύχτα. Μετά η πρώτη και μετά η όψιμη λειτουργία... Η ολονύχτια αγρυπνία ήταν τόσο καλή που αποφάσισα να παρακολουθήσω οπωσδήποτε τη λειτουργία και την κηδεία και παρακάλεσα τη Μητέρα Ηγουμένη για ένα εισιτήριο. «Έμειναν μόνο δύο εισιτήρια», μου είπε η μητέρα Αντζελίνα, δίνοντάς μου ένα από αυτά. Την επόμενη μέρα ήμουν στην ώρα μου για την κηδεία. Μπαίνω στο βωμό. ντύνομαι. Μητροπολίτης Αντώνιος 103 και πλήθος κληρικών υπηρετούν. Και πάλι η οικεία αίσθηση από το χθες γεμίζει την ψυχή. Όσο πιο κοντά στο τέλος της υπηρεσίας, τόσο πιο δυνατό και δυνατό γίνεται. Όταν πλησίασα τον τάφο για να φιλήσω το χέρι του καλού βοσκού, ένα αίσθημα χάρης γέμισε όλη μου την ψυχή. Και φιλώντας τον π. για τελευταία φορά. Ιωάννη, του προσευχήθηκα ήδη μέσα στην ψυχή μου με τα λόγια του προφήτη Ελισσαίου προς τον προφήτη Ηλία: «Πάτερ! Δώσε μου λίγο από το πνεύμα σου! Δώσε τη φλογερή σου πίστη, την τολμηρή σου προσευχή, την ολόπλευρη αγάπη σου για τους ανθρώπους, την τρυφερή σου στοργή για όλους...» 104 Και ένιωσα ζωηρά, απτά ότι το πνεύμα των σωστών συγκέντρωσε με γοητεία και ευγνωμοσύνη. Ένα λεπτό ακόμα. Σήκωσαν το φέρετρο, ο ναός γέμισε από τους λυγμούς των αδελφών του μοναστηριού. Και πήραν το σώμα του δικαίου. Μαζί με άλλους κουβαλούσα αυτό το φέρετρο. Ήταν ήδη πολύτιμος για μένα. Εδώ είμαστε στην κρύπτη, στη νέα, πρόσφατα φωτισμένη εκκλησία - έναν τάφο που όλο λάμπει από λευκό μάρμαρο και ηλεκτρισμό. Γίνεται λίθιο. Σφράγισαν το καπάκι του φέρετρου και το τοποθέτησαν σε έναν τάφο χτισμένο στο πάτωμα του ναού. Αγαπημένα χέρια πέταξαν άμμο πάνω από το φέρετρο, το οποίο σύντομα αποσπάστηκε «ως ενθύμιο» από τους παρευρισκόμενους. Και η κορυφή του τάφου ήταν καλυμμένη με μεταλλική σανίδα. Ο π. Ιωάννης, ακόμη και μετά τον θάνατό του, παρέμεινε σε σώμα με τους ανθρώπους, που κατά τη διάρκεια της ζωής του ήταν πάντα τόσο κοντά του. Για αρκετές μέρες και νύχτες ήμουν εντελώς γεμάτος με την αίσθηση που ένιωσα στο ναό στον τάφο του. Για πρώτη φορά στη ζωή μου, βίωσα απτά και ένιωσα τη ζωντανή σύνδεση του αποθανόντος δικαίου μαζί μας που παρέμενε ακόμα εδώ. Πόσες φορές σε αυτό το διάστημα βρέθηκα στον γαλήνιο λευκό τάφο του π. Γιάννης. Και κάθε φορά γέμιζε από κόσμο μέχρι συνωστισμού, και ο κόσμος ήταν πάντα συγκινημένος και συγκινημένος. Τι ελκύει τους ανθρώπους εδώ; Τι τον αγγίζει; Δεν ήταν πλέον δυνατό να εξηγηθεί αυτό το φαινόμενο με κάποιους εγωιστικούς στόχους, όπως κάποιοι είχαν εξηγήσει πριν. Όχι. Εδώ υπήρχε μόνο ανιδιοτελής αγάπη για τον αποθανόντα ποιμένα και πίστη στη δικαιοσύνη του, στη δύναμη της προσευχής του πέρα από τον τάφο. Και τότε ζεστάθηκε η ψυχή μου. Ήταν φανερό ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν ζωντανή, αληθινά ζωντανή και συγκρατήθηκε με την εσωτερική πνευματική της δύναμη, ανεξάρτητη από κανέναν και οτιδήποτε, με τη δύναμη της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης. Η ζωή του ρωσικού λαϊκού πνεύματος κυλάει εδώ με μια ζωντανή πηγή στις πιο αγαπημένες κρυψώνες της, τις κρυψώνες της πίστης στην ανάσταση, στη ζωή του επόμενου αιώνα, στην απόλυτη αλήθεια του Θεού. ... Και στον τάφο του δεν υπάρχει λύπη, αλλά πηγάζει γαλήνη και παρηγοριά. Η αθανασία μας γίνεται πιο καθαρά αισθητή, η αυγή της ανάστασής μας λάμπει πιο φωτεινή, και πάνω από τον βοσκό που βρίσκεται εδώ, ο λόγος του Σωτήρα φαίνεται να εκπληρώνεται καθαρά: Εκδότης: "K. P." 1912 Ν1. σελ. 17–21. Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ανδρέα είναι ο κύριος καθεδρικός ναός της πόλης της Κρονστάνδης (στις αρχές του 20ου αιώνα υπήρχαν 15 ορθόδοξες εκκλησίες στην πόλη). Χτίστηκε στις αρχές του 19ου αιώνα. σχεδιάστηκε από τον αρχιτέκτονα A.D. Zakharov. Τόπος της 53χρονης διακονίας του αγίου δικαίου Ιωάννου της Κρονστάνδης. Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση έκλεισε. Το κτίριο καταστρέφεται. Βλέπε, για παράδειγμα: Sursky I, K. Father John of Kronstadt. Jordanville, 1979. Τομ. 1. – Περίπου. σύνθεση Ποιμενικός της Κρονστάνδης. 1912. Ν 2. Σελ. 36. – Σημ. συνθ. Δείτε αυτή τη συλλογή. – Περίπου. Σύνθεση Δείτε για παράδειγμα: Μνήμες των θαυμάτων και των πράξεων των δικαίων π. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Σαν Φρανσίσκο. 1967; Sursky I.K. Διάταγμα. όπ. Τ. 1, 2 κ.λπ. – Σημ. συνθ. Δείτε το βιβλιογραφικό ευρετήριο στο βιβλίο: Semenov-Tyan-Shansky A., επίσκοπος. π. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Παρίσι, 1990. – Περίπου. συνθ. Sergiev I.I., αρχιερέας. Η εν Χριστώ ζωή μου. Μ., 1894. Τ.1.Σ.8. – Περίπου. Μακάριος, Μητροπολίτης. Έλεος στο ποιμαντικό κατόρθωμα του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης // Ποιμενικός της Κρονστάνδης. 1913. Αρ. 8.Σ.338–339 – Σημ. Comp. Απόσπασμα από: O. John at the Sovereign Emperor Alexander III // Kronstadt Shepherd. 1912. Ν 23. Σ. 395. – Σημ. συνθ. Παράθεση από: Saltykov K. Father John of Kronstadt and M.E. Saltykov-Shchedrin // Kronstadt Shepherd. 1914. Αρ. Σελ.421. – Περίπου. Comp. Δείτε για παράδειγμα: Rostovsky A.O. Ιωάννης της Κρονστάνδης ως ιεραπόστολος // Προσθήκες στην «Εφημερίδα της Εκκλησίας» 1909. 51.С-52. P. 2412–2417; 1910. Αρ. 10. Σ. 451–454; Νο. 25. σελ. 1018–1020; Νο. 26. σελ. 1068–1074; Νο. 30. σελ. 1257–1262. – Περίπου. Βλέπε: Ποιμένας της Κρονστάνδης. 1913.Αρ.22.Π.400. – Περίπου. συνθ. Ostroumov S.S. Το έγκλημα και οι αιτίες του στην προεπαναστατική Ρωσία Μ.1980.Σ.99. – Περίπου. Bulgakov S. N., πρωτ. Αυτοβιογραφικά σημειώματα. Παρίσι.1946. Σελ.81. – Περίπου. Σύνθεση Φομένκο Κλ., πρωτ. Χουλιγκανισμός // Εφημερίδα της Επισκοπής Κιέβου. 1913. Αρ. 40. Ch. ανεπίσημος. Σελ.1129– Σημειώσεις. TsGIASpb, f. 2219, στις. 1, d.1, l. 93–94. – Περίπου. συνθ. Ivanov P. The Mystery of the Saints. Εισαγωγή στην Αποκάλυψη. Παρίσι, 1949.Σ.567–568. – Περίπου. Βλέπε: Stepanov S.A. Ο αριθμός και η σύνθεση των συνδικάτων και οργανώσεων των Μαύρων εκατό // Στο βιβλίο: Πολιτικά κόμματα της Ρωσίας κατά την επανάσταση του 1905–1907. Ποσοτική ανάλυση. Σάβ. άρθρα. Μ., 1987. Σελ.198.-Περ. Βλέπε: Stepanov S. A. Πτώχευση των συνδικάτων και οργανώσεων των Μαύρων εκατό (1870–1914). Μ., 1982 /Δακτυλόγραφο/. Σ. 62. – Περίπου. συνθ. Δείτε: Ostretsov V. Black Hundred and Red Hundred. Μ., 1991. TsGIASpb, f. 2219, στις. 1, d. 71, λ. 40–40 σ.α.λ Αρχιερέας John Ilyich Sergiev της Κρονστάνδης (20 Δεκεμβρίου 1908) // Εκκλησιαστικό Δελτίο. 1909. Ν 1. – Σημ. σύνθεση Αντώνιος, Μητροπολίτης. Στη μνήμη του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Β. μ. B. g. S. 7. Βλέπε: Εις μνήμην Ο. Ιωάννου. Απόσπασμα από το αρχείο του γραφείου του Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης... // Προσθήκη στην Εφημερίδα της Εκκλησίας. 1909. Ν 8. Σ. 359–364. TsGIASpb, φ.2219, ό.π.1, δ.71, λ.16. - Περίπου. Albov Ivan Fedorovich - ιερέας, δάσκαλος του νόμου και πρύτανης της εκκλησίας στην Ακαδημία Πυροβολικού Mikhailovsky Ομιλία στην τελετουργική συνάντηση της Εταιρείας στη Μνήμη του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης» 2 Φεβρουαρίου 1912. Στην αίθουσα του σπιτιού του αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου. – Περίπου Σύνθεση Ακριβές κείμενο: «Η αγάπη του Θεού μας αποκαλύφθηκε με αυτό: Ο Θεός έστειλε τον μονογενή Υιό Του στον κόσμο, για να λάβουμε ζωή μέσω Αυτόν. Αυτή είναι η αγάπη, ότι δεν αγαπήσαμε τον Θεό, αλλά Αυτός μας αγάπησε και έστειλε τον Υιό Του να γίνει εξιλέωση για τις αμαρτίες μας» - Σημ. Μονή Karpovka - Ioannovsky στο ανάχωμα του ποταμού. Karpovki (πλευρά Πέτρογκραντ). Ανεγέρθηκε το 1900-1903. σχεδιάστηκε από τον αρχιτέκτονα N. N. Nikonov. Το μοναστηριακό συγκρότημα περιελάμβανε τον πεντάτρουλο Ναό των Δώδεκα Αποστόλων, μοναστικά κελιά, καταφύγιο κοριτσιών, ιατρείο, ξενώνα και εργαστήριο αγιογραφίας. Στις 23 Δεκεμβρίου 1908, ο εμπνευστής της δημιουργίας του, ο πατήρ Ιωάννης της Κρονστάνδης, κηδεύτηκε στον κάτω ναό της μονής. Το μοναστήρι, τόπος προσκυνήματος εκατοντάδων χιλιάδων Ορθοδόξων Χριστιανών, στις αρχές της δεκαετίας του '20. έκλεισε και βεβηλώθηκε. Επί του παρόντος επέστρεψε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, οι πρώτες μοναχές εμφανίστηκαν σε αυτήν. Οι εργασίες αποκατάστασης βρίσκονται σε εξέλιξη. Το Σαραπούλ (Sarapul) είναι μια πόλη στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία του Ουντμούρτ, που βρίσκεται στη δεξιά όχθη του ποταμού. Κάμα. Επίσκοπος Micah (Alekseev; 1851–1931) – από το 1902 έως το 1906. Επίσκοπος Sarapul, εφημέριος της επισκοπής Vyatka. Από το 1906 έως το 1908 Επίσκοπος Βλαντιμίρ-Βολίν, εφημέριος της επισκοπής Βολίν. Από το 1908 έως το 1912 - Επίσκοπος Αρχάγγελσκ και Kholmogory. Από το 1912 - Επίσκοπος Ufa και Menzelinsky. Το 1913 συνταξιοδοτήθηκε. Έζησε στην Optina Pustyn. Σε. 1. 8:44. – Περίπου. εκδ. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης κρατούσε συνεχώς ένα πνευματικό ημερολόγιο, ο πλήρης τίτλος του οποίου είναι «Η εν Χριστώ ζωή μου, ή Λεπτά πνευματικής νηφαλιότητας και περισυλλογής, ευλαβικού αισθήματος, πνευματικής διόρθωσης και ειρήνης εν Θεώ». Το 1894–1899 εκδόθηκαν 5 εκδόσεις του έργου του Fr. Ιωάννη, συμπεριλήφθηκε επίσης σε τρεις τόμους των Ολοκληρωμένων Έργων του. Ανατύπωση στο εξωτερικό. Κυκλοφορεί πλέον στη χώρα μας. Ozerov David Aleksandrovich - Αντιστράτηγος, Επικεφαλής του Τμήματος του Ανακτόρου Ανίτσκοφ της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας. Ταμίας της Επιτροπής του Σανατορίου Primorsky για Χρόνια Ασθενή Παιδιά. έφορος των ενοριακών σχολείων στην Αυλή της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας. Ιερά Σύνοδος π. Ο Ιωάννης είχε τη δυνατότητα να παρέχει γενική άφεση στους πιστούς που έρχονταν σε αυτόν για εξομολόγηση. Το 1891, ως αποτέλεσμα μιας αποτυχίας της καλλιέργειας, 20 εκατομμύρια άνθρωποι ήταν στα πρόθυρα της πείνας. Οι αγρότες απανάζ είναι μια ομάδα αγροτών που εξαρτώνται από τη φεουδαρχία στη δουλοπάροικη Ρωσία, μαζί με γαιοκτήμονες και κρατικούς αγρότες. Μέχρι το 1917 - αγρότες του παλατιού. Θεωρούνταν ότι ανήκαν στην αυτοκρατορική οικογένεια. Το 1857, ο αριθμός τους ήταν 837,9 τόνοι ανδρικών ψυχών. Οι «Κανονισμοί» για τους αγρότες της 26ης Ιουνίου 1863 επέκτεινε το κύριο περιεχόμενο της Αγροτικής Μεταρρύθμισης του 1861 σε αυτούς. Το Society of Primorsky Sanatoriums ιδρύθηκε με πρωτοβουλία της κουμπάρας Ozerova (προφανώς Ekaterina Sergeevna Ozerova) υπό την αιγίδα της αυτοκράτειρας Maria Feodorovna το 1898. Ο E. S. Ozerova ήταν ο Πρόεδρος της Επιτροπής της Εταιρείας των Παιδιών Primorsky I Chronicallyll. Vindava είναι το προηγούμενο όνομα της πόλης Ventspils στη Λετονία, ενός λιμανιού χωρίς πάγο στη Βαλτική Θάλασσα στις εκβολές του ποταμού Venta. Maria Fedorovna (Dagmara της Δανίας, 1847–1928). Από το 1866 - σύζυγος του Αλέξανδρου Γ', από το 1881 αυτοκράτειρα όλης της Ρωσίας. Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση έζησε στη Δανία. Το VI Διεθνές Ψυχολογικό Συνέδριο έλαβε χώρα στη Γενεύη το 1909 (βλ. για περισσότερες λεπτομέρειες: VI-me Congres international de psychologie Rapports et comptes rendus. Geneve, 1910) Ozerov David Aleksandrovich - Αντιστράτηγος, Επικεφαλής του Τμήματος του Ανακτόρου Ανίτσκοφ της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας. Ταμίας της Επιτροπής του Σανατορίου Primorsky για Χρόνια Ασθενή Παιδιά. έφορος των ενοριακών σχολείων στην Αυλή της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας. Ο Ντ. Α. Οζέροφ μιλάει για την Πρώτη Ρωσική Επανάσταση. Terijoki είναι το προηγούμενο (μέχρι το 1948) όνομα της πόλης Zelenogorsk, στην περιοχή της Αγίας Πετρούπολης. περιοχή θερέτρου Η Μονή Lintul Trinity είναι περίπου 15–16χλμ. μακριά. από το Zelenogorsk (Terioki). Το 1895 ιδρύθηκε γυναικεία κοινότητα, η οποία το 1905 μετατράπηκε σε μοναστήρι «Εβραϊσμός» Τύπος - αυτός ο όρος πολύ συχνά και άδικα στον δεξιό τύπο υποδήλωνε εφημερίδες της λεγόμενης «αριστερής κατεύθυνσης», στις οποίες, ξεκινώντας από το Kadet Rech, αποδίδονταν όλες οι μη κυβερνητικές φιλελεύθερες και αριστερές εκδόσεις. Παράφραση από το Ευαγγέλιο - Ματθ. 5:11. – Περίπου. Εκδ Επίσκοπος Andrey (Prince Alexander Ukhtomsky, 1872–1944). Το 1911–1913 Επίσκοπος Σουχούμι, 1913–1921 Ούφα και Μεντζελίνσκι. Το 1921 διορισμένος Επίσκοπος Τομσκ, δεν πήγε στον τόπο της υπηρεσίας. Από το 1922 έως το 1928 εγκατέστησε φανερά και κρυφά έναν αριθμό επισκόπων. Στα τέλη του 1925 παρεκκλίνει από τον Τόπο του Πατριαρχικού Θρόνου Μητροπολίτη Πέτρου. Ιδρυτής του σχίσματος «Andreevsky». Το House of Diligence είναι ένα συγκρότημα κτιρίων στην Κρονστάνδη, που χτίστηκε με πρωτοβουλία του Fr. Ιωάννη με σκοπό τη φιλανθρωπική βοήθεια προς τα φτωχά και χαμηλά εισοδήματα του πληθυσμού της Κρονστάνδης. Το όνομα προέρχεται από το πρώτο κτίριο - το House of Diligence, που άνοιξε στις 12 Οκτωβρίου 1882. Περιλάμβανε περίπου 20 ιδρύματα: εργαστήρια, βιβλιοθήκες, τάξεις, ένα καταφύγιο για ορφανά, ορφανοτροφεία κ.λπ. «The House of Industriousness είναι μια ολόκληρη πόλη, γεμάτη από την πιο έντονη, ευέλικτη και ουσιαστική δραστηριότητα» (Sursky I.K. Father John of Kronstadt. Jordanville, 1979. Vol. 1. P. 34). Το 1888 χτίστηκε νέο κτίριο για διανυκτέρευση και το 1891 κτίστηκε ένα ξενώνα όπου όσοι έρχονταν για προσευχή και συμβουλές από τον π. οι προσκυνητές του Ιωάννη. Υπήρχε κηδεμονία του Οίκου της Επιμέλειας. Μετά τον θάνατο του π. Το John's House of Industriousness βίωνε μια κρίση. Trinity-Sergius hostel ανδρικό ερημητήριο 18 versts από την Αγία Πετρούπολη (Σιδηρόδρομος της Βαλτικής). Ιδρύθηκε στις αρχές του 18ου αιώνα (1735). Υπήρχε μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1920. Πρύτανης του Ερμιτάζ της Τριάδας-Σεργίου ήταν ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαχανίνοφ. Στη δεκαετία του 1920, η «ShKID Republic» βρισκόταν στην τοποθεσία της ερήμου. Επί του παρόντος, στο έδαφός της λειτουργεί αστυνομική σχολή. Το παλιό νεκροταφείο κατεδαφίστηκε και μερικά από τα κτίρια καταστράφηκαν. Μιλάμε για τα προάστια της Αγίας Πετρούπολης. Συγκρότημα της Μονής του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή Leushinsky (επαρχία Νόβγκοροντ). Ιδρύθηκε το 1875 ως γυναικεία κοινότητα, η οποία μετονομάστηκε σε μοναστήρι το 1885. Βρισκόταν στην οδό Basseynaya (τώρα οδός Nekrasova). Έκλεισε στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας. Σχήμα-μοναχή Angelina (1867–1927) – ηγουμένη του μοναστηριού Ioannovsky στην Αγία Πετρούπολη από την εποχή που άνοιξε (1903) μέχρι το κλείσιμό του από τις σοβιετικές αρχές (αρχές της δεκαετίας του 1920) Οι εορτασμοί του Μπέλγκοροντ είναι εορτασμοί που συνδέονται με την αγιοποίηση του Αγίου Ιωάσαφ (1705–1754) το 1910. Ένας άγνωστος συγγραφέας, προφανώς, περνά την ευχή ως πραγματικότητα. Επίσκοπος Pimen (P. G. Pegov; 1875–1942). Από το 1918 Επίσκοπος Ποντόλσκ και Μπράτσλαβ. Από το 1921 - αρχιεπίσκοπος. Στις αρχές της δεκαετίας του 1920. παρασύρθηκε στο ανακαινιστικό σχίσμα. Από το 1935 - μετατράπηκε και πάλι στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Επίσκοπος Πλάτων (P. Rozhdestvensky; 1866–1934). Το 1902 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Chigirinsky, το 1907 - Αρχιεπίσκοπος Αλεουτιανού. Από 13 Αυγούστου 1917 – Μητροπολίτης Τιφλίδας και Μπακού, Έξαρχος Καυκάσου. Από το 1918 έως το 1920 - Μητροπολίτης Χερσώνος και Οδησσού. Το 1920 μετανάστευσε στις Η.Π.Α. Από το 1922 - εγκρίθηκε από τον Μητροπολίτη πάσης Αμερικής και Καναδά. Το 1933 ανακήρυξε την Αμερικάνικη Εκκλησία αυτόνομη, κάτι που αντιμετωπίστηκε με έντονη καταδίκη από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. «Η Εταιρεία στη Μνήμη του Πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης» ιδρύθηκε το 1909 στην Αγία Πετρούπολη με πρωτοβουλία ενός κύκλου ανθρώπων που ήταν κοντά στον π. Ιωάννη, μεταξύ των οποίων ήταν ο αρχιερέας P. A. Mirtov, ο ιερέας I. N. Ornatsky, η σύζυγός του Anna Semyonovna, ανιψιά του πατέρα και άλλοι. «Η κοινωνία προέκυψε και αναπτύσσεται», έλεγε ο καταστατικός χάρτης, «στο έδαφος της εκκλησίας. Στοχεύει στην παροχή βοήθειας σε όσους έχουν ανάγκη: πνευματική και υλική, αν είναι δυνατόν με τους ίδιους τρόπους που έκανε ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης. Και αυτές οι μέθοδοι είναι εντελώς Ορθόδοξες. (TsGIASpb, f. 2216, on. 1, d. 1, l. 18). Στις αρχές του 1913 ιδρύθηκε στην Εταιρεία αποθήκη στη μνήμη του π. John, το οποίο συγκέντρωσε έγγραφα σχετικά με τη ζωή και τη διακονία του Ποιμένα της Κρονστάνδης (TsGIASpb, φ. 2216, στις. 1, d. 14. l. 11). Μετά το 1917, η Εταιρεία έπαψε να υπάρχει. Τώρα αναβίωσε. Επίσκοπος Αλέξανδρος (A.G. Zakke-Zakkis; 1834–1899). Από το 1890 έως το 1893 - Επίσκοπος Αρχάγγελσκ και Kholmogory. Το 1893 συνταξιοδοτήθηκε και έξι μήνες αργότερα διορίστηκε Επίσκοπος του Πόλοτσκ. Ο σεβάσμιος Ιωάννης της Ρίλας είναι ένας Βούλγαρος άγιος του 10ου αιώνα, ερημίτης και ασκητής που εργάστηκε για 60 χρόνια στην έρημο Ρίλα, ζώντας σε ένα κούφιο δέντρο. Κτίτορας της μονής. Πέθανε «το 946. Προς τιμήν του ονομάστηκε π. Ιωάννης της Κρονστάνδης Η ημέρα της δοξολογίας είναι η 19η Οκτωβρίου (1η Νοεμβρίου). Samoyeds είναι το παλιό ρωσικό όνομα για τους Nenets (Yurak Samoyeds), Entsy (Yenisei Samoyeds), Nganasans (Samoyeds - Tavgians), μέρη των Selkups (Ostyak-Samoyeds). Αυτή η λέξη δεν έχει καμία σχέση με την «αυτοφαγία» και την ανθρωποφαγία γενικότερα. Μετά το 1905, το πρόβλημα της «παρακμής της θρησκείας» αντιμετώπισε τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία με κάθε σαφήνεια. Έτσι, λίγο πριν τον θάνατό του, ο π. Ο Ιωάννης έγραψε στο ημερολόγιό του: «Κύριε, η θάλασσα ταράζεται, ο διάβολος θριαμβεύει, η αλήθεια καταστρέφεται. Σήκω, Κύριε, για να βοηθήσεις την Αγία Εκκλησία» (TsGIASpb, f. 2219, op. 1, d. 71, l. 40–40v). Ο δημοσιογράφος B. Tsesarevsky σημείωσε το 1916 ότι «πριν από τον πόλεμο (δηλαδή, ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος * - S.F.), όχι μόνο η έλλειψη πίστης, αλλά και η δυσπιστία αυξήθηκε αισθητά μεταξύ των ανθρώπων» (από: Ryabchenko A.E. Ανοικτή επιστολή προς τον Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου P.1.16, ζωή για τις ανάγκες της εκκλησίας). Στις «Αυτοβιογραφικές Σημειώσεις» του, ο εξέχων Ρώσος στοχαστής Αρχιερέας. Ο Σ. Ν. Μπουλγκάκοφ μίλησε επίσης για τα χρόνια που προηγήθηκαν του Α' Παγκοσμίου Πολέμου ως μια εποχή όπου «η Ρωσία αναπτυσσόταν οικονομικά αυθόρμητα και γρήγορα, πνευματικά αποσυντιθέμενη». (Bulgakov S., πρωτ. Αυτοβιογραφικά σημειώματα. Παρίσι, 1946. Σελ. 81). Σύμφωνα με τον εκκλησιαστικό φιλόσοφο P. Ivanov, στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, «η εκκλησία έγινε τελικά ένας ναός όπου μεμονωμένοι άνθρωποι έρχονταν να προσευχηθούν, χωρίς να έχουν τίποτα κοινό μεταξύ τους, ακόμη και να αποφεύγουν ο ένας τον άλλον, και όχι αδελφούς και αδελφές εν Χριστώ. Αυτό που ονομάζεται εκκλησία έχει χάσει κάθε επιρροή στην κοινωνία» (Ivanov P. The Secret of the Saints. Ch.P. σελ. 567–568). Και ταυτόχρονα, σημειωτέον, δεν μειώθηκε η θρησκευτική ανάγκη του λαού. Khilkov Mikhail Nikolaevich (1834–1909) – πρίγκιπας, Ρώσος πολιτικός, το 1895–1905. – Διευθυντής του Υπουργείου Σιδηροδρόμων· μέλος του Συμβουλίου της Επικρατείας. Medem Otton Ludvigovich (1846–1925) – κόμης, πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος, γερουσιαστής, μέλος του Κρατικού Συμβουλίου. Στη δημόσια υπηρεσία - από το 1873. Από το 1893 - αντικυβερνήτης της επαρχίας Voronezh. από το 1896 - ενεργώντας κυβερνήτης του Νόβγκοροντ, από το 1897 - κυβερνήτης. Πέθανε στην εξορία. Golitsyn Pavel Pavlovich - πρίγκιπας, πραγματικός κρατικός σύμβουλος. Σε δημόσια υπηρεσία - από το 1877. Από το 1901 - ηγέτης των ευγενών της επαρχίας Νόβγκοροντ (στη θέση του κυνηγού). επίτιμος ειρηνοδίκης της επαρχίας Νόβγκοροντ· επίτιμος διαχειριστής του πραγματικού σχολείου του Νόβγκοροντ. Δείτε για περισσότερες λεπτομέρειες: Saltykov K. Memories of my father M. E. Saltykov (Shchedrin) // New time. 1914. 28 Απριλίου σελ. 4–6. Στο The Kronstadt Shepherd το τέλος αυτών των αναμνήσεων είναι ελαφρώς συντομευμένο. Botkin Sergei Petrovich (1832–1889) – ο μεγαλύτερος κλινικός και διαγνωστικός της εποχής του. Έλαβε μέρος στους πολέμους της Κριμαίας (1853–1856) και των Ρωσοτουρκικών (1877–1878). Καθηγητής. Από το 1872 ήταν ο προσωπικός γιατρός της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας». Stundists, stunde (γερμανική) ώρα, είναι το όνομα μιας σειράς χριστιανικών αιρέσεων που προέκυψαν στα μέσα του 19ου αιώνα στη νότια Ρωσία υπό την επιρροή Προτεσταντών - μεταναστών από τη Δύση. Στις κοινότητες προσπάθησαν να βρουν την εκπλήρωση των κοινωνικών τους φιλοδοξιών. Στην περίπτωση αυτή, προφανώς, εννοούσαν τους Πασκοβίτες - οπαδούς μιας θρησκευτικής αίρεσης που όφειλε την ύπαρξή της στον Άγγλο ιεροκήρυκα Λόρδο Ρέντστοκ. Ο Redstock κήρυξε τη δεκαετία του 1870. XIX αιώνα στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα μεταξύ της υψηλής κοινωνίας. Οι Πασκοβίτες πήραν το όνομά τους από το όνομα του πρώην συνταγματάρχη της φρουράς Vasily Aleksandrovich Pashkov, θαυμαστή του άρχοντα. Η σωτηρία, σύμφωνα με τους Πασκοβίτες, επιτυγχάνεται με τη μετάνοια και την πίστη στον Χριστό, αποδεχόμενος Τον στην καρδιά σου. Αυτός που πιστεύει δεν μπορεί παρά να κάνει καλές πράξεις. Οι Πασκοβίτες αρνούνται τις εικόνες, τους αγίους, τα μυστήρια και την ιεραρχία της εκκλησίας. Αλέξανδρος Γ' (1845–1894) – Αυτοκράτορας Όλης της Ρωσίας (1881–1894). Dolgorukov Vladimir Andreevich (1810–1891) - πρίγκιπας, στρατηγός πεζικού, στρατηγός βοηθός. Από το 1865 έως το 1891lt. υπηρέτησε ως Γενικός Κυβερνήτης της Μόσχας. Αρχιεπίσκοπος Αμβρόσιος (A.I. Klyucharev) (1820–1901). Διάσημος επιστήμονας και εκκλησιαστικός φιλόσοφος. Προφανώς, ο Vannutelli Serafino (1834–1910) ήταν καρδινάλιος από το 1887 και κατείχε μια σειρά από εξέχουσες θέσεις στο Βατικανό. Υποστηρικτής της πορείας του Πάπα Λέοντος ΙΓ'. Vianney John (John) Baptist-Mary (1786–1859) – Arsky shepherd (Γαλλία). Ήταν πολύ σεβαστός και σεβαστός από τον πληθυσμό του Ars και από τους καθολικούς πιστούς σε όλη την Ευρώπη: από το 1827, οι προσκυνητές άρχισαν να επισκέπτονται το Ars. από το 1845 μέχρι το θάνατο του Vianney, έως και 20 χιλιάδες άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν ετησίως για συμβουλές και προσευχή. Αγιοποιήθηκε από τον Πάπα Πίο ΙΔ' το 1925. Λέων XIII (Gioachino, Count Pacelli; 1810–1903) – Πάπας από το 1878 έως το 1903. Δημοσίευσε την εγκύκλιο «Rerum nova rum» (16 Μαΐου 1891), στην οποία διατύπωσε τα πρώτα περιγράμματα του επίσημου καθολικού κοινωνικού δόγματος στην αλλαγμένη κατάσταση στην Ευρώπη. Μητροπολίτης Ισίδωρος (Ya. S. Nikolsky; 1799–1892). Από το 1860 έως το 1892 Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λαντόγκα. Στέφθηκε αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β'. Έλαβε ενεργό μέρος στην προετοιμασία της αγιοποίησης του Αγίου Τύχωνα του Ζαντόνσκι. Οι Ιωαννίτες είναι θαυμαστές του π. Ιωάννη της Κρονστάνδης, που διέδιδε την άποψη ότι στο πρόσωπο του π. Ιωάννης, ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός ήρθε στη γη για δεύτερη φορά. Η αίρεση των Ιωαννιτών εμφανίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1880. στο Σπίτι της Εργασίας, από όπου εξαπλώθηκε σε όλη τη Ρωσία. Οι Ιωαννίτες καταδικάστηκαν από τον ίδιο τον Ποιμένα της Κρονστάνδης (βλ. για περισσότερες λεπτομέρειες: Rostov A. O. John of Kronstadt as a missionary // Additions to the Church Gazette. 1909. N 51–52. σελ. 2412–2417; 1910 N 145; 1910 N 10.2 pp. 1018–1020 N 26. σσ. 1068–1074. σσ. 1257–1262). Μερικές από τις επιστολές και τα τηλεγραφήματα που ήρθαν στον π. Ιωάννη, τώρα φυλάσσεται στο Κεντρικό Κρατικό Ιστορικό Αρχείο της Αγίας Πετρούπολης (TsGIASpb, φ. 2219, on. 1, αρ. 8). Τον Φεβρουάριο του 1906, κατά την πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής, ο π. Ο Ιωάννης, αναφερόμενος στα γεγονότα που διαδραματίζονται στη χώρα, μεταξύ άλλων, είπε: «Στη βάση της απιστίας, της αδυναμίας, της δειλίας και της ανηθικότητας, συντελείται η αποσύνθεση του Κράτους. Χωρίς να ενσταλάξει πίστη και φόβο Θεού στον πληθυσμό της Ρωσίας, δεν μπορεί να αντισταθεί» (TsGIASpb, f. 2219, on. 91, 1, ). Ο Αρχιερέας (μετέπειτα πρωτοπρεσβύτερος) A. A. Khotovitsky είναι ο κλειδοστάτης του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος της Μόσχας. Πυροβολήθηκε το 1937 Ο αιδεσιμότατος Θεοδόσιος ο Πετσέρσκ είναι Ρώσος άγιος του 11ου αιώνα. Στην πρώιμη νεότητά του πήγε στα σπήλαια του Κιέβου - στον μοναχό Αντώνιο (ο οποίος έθεσε τα θεμέλια για τον μοναχισμό στη Ρωσία). Προχώρησε μέσα από τον ασκητισμό και τον ασκητισμό. Το 1057 έγινε ηγούμενος της Μονής Κιέβου-Πετσέρσκ που ίδρυσε ο μοναχός Αντώνιος. Πέθανε το 1074. Ημέρα δοξολογίας - 3 Μαΐου (16). Ο αιδεσιμότατος Αμβρόσιος (A. M. Grenkov; 1830–1891) – πρεσβύτερος της Όπτινα, ιεροσήμαχος, διάδοχος του ιεροσχηματάμονα Μακαρίου, μεγάλος μάντης, δημιουργός του γυναικείου μοναστηριού Shamordino (περίπου 15 χιλιόμετρα από το Ερμιτάζ Optina), πνευματικός μέντορας πολλών χιλιάδων χριστιανών. Αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία το έτος της 1000ης επετείου από τη βάπτιση της Ρωσίας. Μνήμη 10(23) Οκτωβρίου. Ο π. Ιωάννης αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης το 1855. Ο Anatoly Fedorovich Koni (1844–1927) είναι ένας εξαιρετικός Ρώσος δικηγόρος και δημόσιο πρόσωπο, συγγραφέας των πεντάτομων απομνημονευμάτων «On Life’s Path». Γερουσιαστής, Μέλος του Συμβουλίου της Επικρατείας. Ακαδημαϊκός. Ο Charcot Jean Martin (1825–1893) είναι ένας εξαιρετικός Γάλλος νευρολόγος, ένας από τους ιδρυτές της πειθαρχίας του. Magnan Joseph Valentin (1835–1916) - Γάλλος ψυχίατρος. Η Σλαβική Φιλανθρωπική Εταιρεία αναπτύχθηκε από έναν κύκλο Σλαβόφιλων της Μόσχας με επικεφαλής τον M. P. Pogodin («Σλαβική Φιλανθρωπική Επιτροπή»), που σχηματίστηκε το 1858. Το 1868, δημιουργήθηκε το τμήμα της Αγίας Πετρούπολης της Σλαβικής Φιλανθρωπικής Επιτροπής, το οποίο μετατράπηκε το 1877 σε Societburg Charity της Αγίας Πετρούπολης. Ignatiev Nikolai Pavlovich (1832–1908) – κόμης, πολιτικός της τσαρικής Ρωσίας, διπλωμάτης. Το 1881–1882 - Υπουργός Εσωτερικών. Από το 1882 - μέλος του Συμβουλίου της Επικρατείας. Πρόεδρος της Σλαβικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας. Muravyov Nikolai Valerianovich (1850–1908) - Ρώσος πολιτικός, από το 1891 - Γενικός Εισαγγελέας του Τμήματος Ποινικής Ακυρότητας της Γερουσίας, από το 1892 - Υπουργός Εξωτερικών. Από το 1894 έως το 1905 - Υπουργός Δικαιοσύνης. Από το 1905 έως το 1908 - Πρέσβης στην Ιταλία. Tagantsev Nikolai Stepanovich (1843–1923) – Ρώσος δικηγόρος, ειδικός στον τομέα της εγκληματολογίας. Γερουσιαστής, μέλος του Συμβουλίου της Επικρατείας. Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. Είχε φιλελεύθερες απόψεις. Πρωτοπρεσβύτερος John Yanyshev (1826–1910) – Διδάκτωρ Θεολογίας, θρησκευτικός συγγραφέας και ιεροκήρυκας. Από το 1883 ήταν ο εξομολόγος των βασιλέων, υπεύθυνος του τμήματος του δικαστικού κλήρου. Σχετικά με τη στάση του π. Ιωάννη προς τις θρησκευτικές διδασκαλίες του Λέοντος Νικολάεβιτς Τολστόι, βλ.: Sergiev I.I., πρωτ. Απάντηση του Εφημέριου της Εκκλησίας στον Λέοντα Τολστόι στην «Ομιλία του προς τον Κλήρο». Αγία Πετρούπολη" 1903· Σχετικά με την ψυχοφθόρο αίρεση του Κόμη Λ.Ν. Τολστόι. Αγία Πετρούπολη, 1907 (4η έκδοση)· Καταγγέλλοντας τις ψευδείς διδασκαλίες του Κόμη Λ. Τολστόι. Από το ημερολόγιο. Αγία Πετρούπολη, 1910. Επίσκοπος Γαβριήλ (Voevodin· περ. 1871–1938). Από το 1910 - Επίσκοπος Ostrog, εφημέριος της επισκοπής Volyn. Το 1922 – 1923 απέφυγε τον Πατριαρχικό Ναό. Το 1923 μετανόησε και συγχωρήθηκε. Από το 1924 έως το 1927 - Αρχιεπίσκοπος Kingisepp, εφημέριος της επισκοπής Λένινγκραντ. Από το 1927 - Αρχιεπίσκοπος Polotsk και Vitebsk. Συνταξιοδοτήθηκε το 1928. Μητροπολίτης Αντώνιος (A.V. Vadkovsky; 1846–1912). Από το 1892, Αρχιεπίσκοπος Φινλανδίας και Βίμποργκ, από το 1898 - Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λαντόγκα. Από το 1900 - ηγετικό μέλος της Ιεράς Συνόδου. Μητροπολίτης Αντώνιος (A.P. Khrapovitsky; 1863–1936). Από το 1902 Επίσκοπος Ζιτομίρ και Βολίν, από το 1906 Αρχιεπίσκοπος Βολίν. Από το 1914, Αρχιεπίσκοπος Kharkov και Akhtyrsky. Ένας από τους υποψηφίους για τον Πατριαρχικό θρόνο. Από το 1918 Μητροπολίτης Κιέβου και Γαλικίας. Από το 1919 στην εξορία. Ένας από τους κύριους διοργανωτές του «Ρωσικού Παν-Ξένου Εκκλησιαστικού Συμβουλίου», που πραγματοποιήθηκε το 1921 στο Sremski Karl Sheep (Σερβία). Δημιουργός και πνευματικός ηγέτης της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό. 1 Κορ. 16:16. – Περίπου. Εκδ. Os. 13.14; 1 Κορ:15:55. – Περίπου. εκδ. Επίσκοπος Micah (Alekseev; 1851–1931) – από το 1902 έως το 1906. Επίσκοπος Sarapul, εφημέριος της επισκοπής Vyatka. Από το 1906 έως το 1908 Επίσκοπος Βλαντιμίρ-Βολίν, εφημέριος της επισκοπής Βολίν. Από το 1908 έως το 1912 - Επίσκοπος Αρχάγγελσκ και Kholmogory, Από το 1912 - Επίσκοπος Ufa και Menzelinsky. Το 1913 συνταξιοδοτήθηκε. Έζησε στην Optina Pustyn. Παράφραση 2 Βασιλιάδων. 2:9. – Περίπου. εκδ.