Письма старца Паисия

Aus einem Brief von Elder Paisius, einem Brief an Elder Theodosius Während Athos noch mit einer kleinen Anzahl von Brüdern auf dem Heiligen Berg war, wusste er aus den Lehren und Geboten der gotttragenden Väter, dass es unseren Vätern nicht gebührt, die Brüder nach ihrer eigenen Vernunft und ihrem eigenen Urteil zu belehren und zu lehren, sondern nach der wahren und richtigen Vernunft der Göttlichen Schrift, so wie die Göttlichen Väter das Universum lehren, so lehren auch die Lehrer des klösterlichen Lebens, erleuchtet durch die Gnade des Allerheiligsten Geistes; Doch da ich meine Schwachsinnigkeit kenne und fürchte und zittere, aber nicht aus Mangel an Geschick, werde ich wie ein Blinder in die Grube der Vernichtung fallen, nach dem Wort des Herrn, und diejenigen, die mir folgen, werden lügen: Aus diesem Grund habe ich wie ein unerschütterliches Fundament im Wahren und Unauslöschlichen und nicht vom wahren Weg Gottes abweichend die Göttliche Schrift für meine arme Seele und meine heiligen Brüder niedergelegt, das Alte und das Neue Testament, und ihre Wahrheit Auslegung durch die Gnade des Allerheiligsten Geistes, das heißt die Lehre der gotttragenden Väter unserer ökumenischen Lehrer und Mentoren des klösterlichen Lebens, der heiligen Konzile und der gesamten Apostolischen und Katholischen und Heiligen Väterregeln, die die Heilige, Katholische und Apostolische Ostkirche und alle Gebote und Riten davon enthalten. Ich habe dies alles, wie gesagt, als Unterweisung für mich selbst und die heiligen Brüder dargelegt, und wie ich und ebenso die Brüder, die mit mir leben, werden wir, unterwiesen durch diese, Gottes mitwirkende und ermahnende Gnade, nicht die rechte und konziliare Weisheit der heiligen orthodoxen Kirche sündigen. Und zuerst begann ich mit Gottes Hilfe fleißig, mir mit Gottes Hilfe die Bücher der Väter anzueignen, in denen es um Gehorsam und Nüchternheit ging, um Achtsamkeit und Gebet zu lehren, mit beträchtlicher Mühe und Abhängigkeit, indem ich sie mit meiner eigenen Hand verordnete und sie für ein paar Pfennige kaufte, sogar von der Arbeit unserer Hände für die notwendigen Bedürfnisse unserer Erwerber, beliebig oft an Nahrung und Kleidung, die Knappheit zu ertragen: mit Kupovakh, ihretwegen die geschriebenen Bücher prophezeit in slowenischer Sprache und unter Zurechnung: Du bist wie ein himmlischer Schatz, den uns Gott geschenkt hat. Wenn du mehrere Jahre lang mit Fleiß verehrt wurdest, hast du an vielen Orten ein unergründliches Dunkel darin gefunden, an vielen Orten hast du nichts Geringeres gefunden als den grammatikalischen Verstand selbst, auch wenn du viele Male mit unsäglicher Mühe und Prüfung verehrt wurdest, aber du hast auf keinen Fall den vorhergesagten Verstand gefunden: Gott allein weiß, meine Seele ist voller solcher Sorgen, und ratlos, was ich tun soll, entschied ich, dass die slowenischen väterlichen Bücher es könnten leicht aus anderen slowenischen Büchern korrigiert werden. Und ich begann mit vier meiner Hände das Buch des Heiligen Hesychius, des Priesters von Jerusalem, des Heiligen Philotheus vom Sinai und des Heiligen Theodor von Edessa zu schreiben, und nachdem ich vier davon zusammengelegt hatte, wurde mir ermöglicht, in ihnen den grammatikalischen Verstand zu sehen. Aber all meine Arbeit war umsonst: Es ist nicht so, dass ich das Privileg hatte, in diesen vier gefalteten Büchern den perfekten Geist zu sehen. Das Buch des Heiligen Isaak des Syrers und andere ähnliche Bücher wurden nach Aussage einer Person, die in allem dem Griechischen ähnelt, sechs Wochen lang Tag und Nacht korrigiert, aber meine Arbeit war vergeblich: Mit der Zeit wurde mir klar, dass mein Bestes und Schlechtestes verdorben war. Als ich so oft litt: Dann wurde mir klar, dass ich mich vergeblich an der imaginären Korrektur des Slowenischen aus slowenischen Büchern abmühte, und begann eifrig zu prüfen, warum in den Büchern eine solche Verwirrung und Verarmung des grammatikalischen Verständnisses herrschte, und durch meinen schwachen Verstand erkannte ich, dass es in dieser Rede zwei Fehler gab: Erstens, die mangelnde Kunst der antiken Sprache von der hellenistischen bis zur griechisch-slowenischen Sprache der Reiseführer; zweitens der Mangel an Geschicklichkeit und Nachlässigkeit unerfahrener Schriftsteller: und dann verzweifelten sie völlig daran, in den slowenischen väterlichen Büchern den richtigen und wahren Grund zu sehen, der in denselben hellenistischen Büchern zu finden ist. Und nach vielen Jahren meines Aufenthaltes auf dem Heiligen Berg, nachdem ich teilweise gelernt hatte, mich in einfachem Griechisch zu unterhalten, verstand ich eifrig und voller Kummer die Absicht, nach hellenisch-griechischen väterlichen Büchern zu suchen, in der Hoffnung, die slowenischen zu korrigieren, und nachdem ich an vielen Orten mehr als einmal gesucht hatte, konnte ich sie nicht finden. Ich ging auch zum großen Lavra-Kloster der Heiligen Anna und nach Kipsokalivo und zum Vatopedi-Kloster des Heiligen Demetrius und zu anderen Lorbeeren und Klöstern und fragte überall Lehrer, erfahrene und ältere Beichtväter und ehrliche Mönche nach den Büchern der namentlich genannten Väter hörte die Namen dieser Heiligen. Nachdem ich eine solche Antwort erhalten hatte, geriet ich, weiß Gott, in eine Art Verwirrung und überlegte, dass es ihnen an einem so heiligen Ort und in der stillen und stillen Verweildauer der von Gott auserwählten Mönche, wo viele große Dinge und Vollkommenheit der Heiligkeit lebten, nicht nur die Ehre zuteil wurde, die heiligen Bücher zu finden, die ich mir so sehr gewünscht hatte, sondern auch die Namen der Heiligen von niemandem zu hören, und aus diesem Grund geriet ich in große Trauer darüber: Ich setzte jedoch alle meine Hoffnung, solche Bücher zu finden, auf Gott und betete zu seiner unbeschreiblichen Barmherzigkeit und durch ihr Schicksal die Botschaft, dass die Allmächtigen und Allmächtigen mir erlauben würden, solche Bücher zu finden. Gott, der Barmherzige, der meinen eifrigen Wunsch, die Bücher der Väter in hellenischer Sprache zu erwerben, nicht verachtete, hat mir mit Seiner unaussprechlichen Vorsehung gewährt, solche Bücher zu erwerben und einen bestimmten Teil davon auf graue Weise zu erwerben: Ich gehe zusammen mit zwei Brüdern von der heiligen und großen Lavra des Heiligen Athanasius von Athos zur großen Lavra des Klosters der Heiligen Anna, die direkt zum höchsten Hügel des Heiligen Propheten Elias führte. Das ist ein Drittel der Höhe des großen und höchsten Heiligen Athos, unter dem sich auf einem Hügel auf einer Anhöhe vom Land bis zum Meer ein einziges Kloster des Heiligen Basilius des Großen befindet. In jüngster Zeit haben Mönche, die aus Cäsarea in Kappadokien kamen, am grausamsten Ort lebendige Gewässer geschaffen, weder Bach noch Quellen, und um des Klosters willen hat er weder Weintrauben noch Olivenbäume noch Feigen noch Heliflowers noch irgendeinen anderen Trost dieser Welt, sondern mit Regenwasser allein erfüllen die Brüder das notwendige Bedürfnis: und wir haben den Wunsch entwickelt, das Kloster zu betreten, um der Anbetung willen und um Visionen zu haben, um dieses Ortes willen, an dem es noch nicht byvahom war. Als wir zu diesem Kloster kamen und in der Nähe der heiligen Kirche saßen, sah uns ein ehrfürchtiger Mönch, der nach unserer Anbetung der heiligen Ikonen in der Kirche herauskam, uns liebevoll in seine Zelle rief und hinausging, um uns Essen zuzubereiten, um uns Frieden von wertloser Arbeit zu geben. Als ich auf den Tisch neben dem Fenster schaute, sah ich ein aufgeschlagenes Buch darauf liegen, und daraus schrieb ich ein anderes: Er war ein Kunstmaler; Wir waren voller Freude, denn wir waren würdig, einen himmlischen Schatz auf Erden zu sehen. Als ich in meine Zelle zurückkehrte, begann ich ihn mit großer Freude und unergründlicher Überraschung zu fragen, woher ein solches Buch in seinem Heiligtum kam, mehr als ich hoffen konnte. Er erzählte mir, dass ein weiteres Buch desselben Heiligen gefunden worden sei, das zwanzig und vier Wörter in alphabetischer Reihenfolge enthielt. Ich frage ihn, ob sich solche Bücher in Ihnen und anderen Büchern befinden, und antworte, dass diese gefunden werden: der heilige Antonius der Große, der heilige Gregor der Sinait, aber nicht alle, der heilige Philotheus, der heilige Hesychius, der heilige Diadochos, der heilige Thalassius, der heilige Simeon der neue Theologe, ein Wort zum Gebet, der heilige Nikephorus, der Mönch, ein Wort zum Gebet, das Buch des heiligen Jesaja und andere solche Bücher, des heiligen Niketas Stiphatus, genau zweiundzwanzig Kapitel, aber das ganze ist bei uns nicht zu finden, außer in den Bibliotheken großer Klöster, ich habe ihn gefragt, weil ich, nachdem ich so lange mit einer Herzkrankheit nach solchen Büchern gesucht hatte, sie nicht gefunden habe und viele ehrliche Leute fleißig gefragt habe, und ich war es nicht wert, davon zu hören; Ich antworte, dass dies meiner Meinung nach ein Fehler ist, dass diese Bücher in der reinsten hellenischen griechischen Sprache geschrieben sind, die jetzt außer Gelehrten kaum jemand viel von den Griechen versteht und viele überhaupt nicht verstehen: Aus diesem Grund sind solche Bücher in völlige Vergessenheit geraten, und aus diesem Grund waren Sie es nicht wert, nach solchen Büchern zu fragen, und haben noch nie von ihnen gehört. Die Mönche, die in diesem Kloster, noch in ihrem Land in Cäsarea in Kappadokien, waren, hatten genug von solchen Büchern gehört, und nachdem sie mit viel Arbeit und Zeit und erheblicher Abhängigkeit von ihrem Handwerk zum Heiligen Berg gekommen waren, erwarben und bezahlten sie Lehrer, die nicht nur die einfache, sondern auch die hellenistische Sprache selbst erlernt hatten, und mit Gottes Hilfe fanden sie in einigen Klöstern solche Bücher vor, die ihnen vorgeschrieben, geehrt, verwendet werden, und je nach ihrer Stärke sind sie gezwungen, nach ihrer Lehre zu handeln. Als ich dies hörte und mich mit unbeschreiblicher Freude über die Entdeckung eines solchen himmlischen Schatzes auf Erden freute, begann ich fleißig für ihn zu beten, dass er mir aus Liebe zu Gott solche Bücher verschreiben würde, und versprach ihm, dass er mit dem Preis für seine Arbeit nicht zufrieden sein würde. Da er über viele Schriften verfügte, verzichtete er darauf und führte mich zu einem anderen beredten Schriftsteller, der im selben Kloster wohnt. Er betete auch mit großem Eifer für das Schreiben der Bücher der Väter und versprach, ihm das Dreifache des Preises für die Arbeit zu geben: Aus Liebe zu Gott, da er mein großes Verlangen nach dem Erwerb solcher Bücher sah, wollte er nicht den dreifachen Preis, sondern versprach mir für den üblichen, selbst wenn er selbst viele heilige Schriften hätte, wenn er könnte, und Gott ihm helfen würde, könnte er einige dieser Bücher schreiben. Und so begann der Redschreiber zwei Jahre und etwas länger vor unserer Abreise vom heiligen Berg, nachdem Gott ihm die Hand gegeben hatte, einen Teil einiger Bücher zu schreiben, die ich mir so sehr gewünscht hatte, sogar freudig, wie ein Geschenk Gottes, das uns vom Himmel gesandt wurde, nachdem wir unseren Atem vom heiligen Berg Athos erhalten hatten, am bequemsten um der notwendigen Bedürfnisse in diesen Ländern für die Pflege unserer Kathedrale willen. Diejenigen, die sich im heiligen Kloster der Drogomiristen niederließen, begannen fleißig darüber nachzudenken und machten sich Sorgen darüber, wie ich die Bücher der slowenischen Väter korrigieren oder wieder mit der Übersetzung aus den hellenisch-griechischen beginnen könnte, und fanden in dieser Angelegenheit große und unaussprechliche Unannehmlichkeiten, einige wegen der gesegneten Weine. Erstens muss der Leiter der Bücher vollständig bewandert sein, und zwar nicht nur im gesamten grammatikalischen Unterricht und in der Rechtschreibung und in der vollkommenen Kenntnis der Eigenschaften beider Sprachen, sondern auch in den höchsten Lehren, der Literatur, den Verben, der Rhetorik und der Philosophie, und selbst die Theologie selbst hat ihn nicht mit einem Finger berührt. Obwohl ich in meiner Jugend vier Jahre alt war und in Kiewer Schulen blieb, lernte ich teilweise die grammatikalischen Lehren der lateinischen Sprache, der Wunsch nach Mönchtum erlaubte es anderen nicht, die Lehren zu berühren. Aber selbst diese kleine Lehre geriet nach so vielen Jahren fast völlig in Vergessenheit: Wir hatten Angst und zitterten, dieses sehr große Werk zu beginnen. Zweitens meine mangelnden Fähigkeiten in der Rechtschreibung, also in der Rechtschreibung. Aber jemand, der in der Rechtschreibung ungelernt ist und es wagt, heilige Bücher zu schreiben, glaubt meiner Meinung nach an die Wahrheit in seinem Herzen, bekennt sich aber mit den Lippen zur Erlösung, aber mit der Hand seiner Ungeschicklichkeit lästert er, zur ewigen Verdammnis für sich selbst, auch wenn er seine Gotteslästerung nicht durch mündliches Sprechen erkennt. Aus diesem Grund hatte ich, obwohl ich damals noch unerfahren in der Rechtschreibung war, Angst und war entsetzt, als ich damit begann. Drittens hatte ich zu diesem Thema keine Lexika, außer für Varin allein, aber selbst das für die Zelle von Bruder Macarius, um Bücher in die moldauische Sprache zu übersetzen, wurde nicht immer gefunden. Das Übersetzen von Büchern ohne Lexika ist genauso wie das Übersetzen von Büchern ohne Werkzeuge. Viertens, als ob nur ein gewisser Teil und sogar der geringste Teil der Wörter der hellenischen griechischen Sprache in den Veden zu finden wäre, die gesamte Sprache jedoch nicht in völliger Unwissenheit vorgefunden würde. Fünftens: Da diese hellenische griechische Sprache allen Sprachen des gesamten Universums unvergleichlich überlegen ist an Weisheit, Schönheit, Tiefe, Fülle und Reichtum an unergründlichen Sprüchen, können ihre Tiefen und die sehr natürlichen Griechen selbst, vollständig gelehrt, kaum teilweise erreicht werden, was mir nicht geringe Angst einflößt, da ich es wage, von einer so weisen Sprache auszugehen, um meine Arbeit zu erledigen und mit der Korrektur oder Übersetzung von Büchern zu beginnen. Die sechste, als unsere herrlichste slowenische Sprache selbst, die, wie wir uns vorstellen können, in ihrer Schönheit, Tiefe und Fülle an Sprüchen und vor allem in ihrer Ähnlichkeit mit der hellenischen griechischen Sprache vielen Sprachen unvergleichlich überlegen ist, da sie kaum einige der Sprüche kannten, aber nicht viel von der Mehrheit wussten, hatten sie Angst, mit dieser Arbeit zu beginnen. Diese vorhergesagte Schuld und viele davon, aber angesichts der zahllosen geistigen und körperlichen Probleme mit den inneren Klöstern und den äußeren Angelegenheiten der Fürsorge ließen meine Gedanken nicht nach, und ich verzweifelte fast daran, mit dieser Angelegenheit anzufangen, da sie höchst unbequem war. Als ich die Güte des Wortes Gottes in unserer Kathedrale sah, wo die Seelen der Bruderschaft mit meiner armen Seele endgültig verschwanden, setzte ich meine ganze Hoffnung auf den Herrn, der die Blinden weise macht, und durch die Gebete der heiligen Brüder wagte ich es, dieses Werk zu beginnen, das meine Maßstäbe keineswegs überstieg, mit einer grauen Absicht und Vernunft und einem blauen Bild. Da ich mein für die Weine vorhergesagtes Maß kenne, wird mir diese Aufgabe überhaupt nicht schwer fallen, nämlich die Korrektur, oder wiederum die Übersetzung der slowenischen Vaterbücher aus den hellenistischen, die ich begonnen habe, um allein eine solche Vollkommenheit herbeizuführen, als wäre es für die Brüder in anderen Klöstern würdig, vorgeschrieben oder gedruckt zu werden, und niemand folgt ihnen, es besteht keine Notwendigkeit, sie ein zweites Mal zu prüfen und zu korrigieren; und im Spiegel zu sehen, als ob nicht nur einmal, sondern viele Male, nach dem Erwerb von Lexika und mit dem besten, sogar kleinen Verständnis der hellenischen griechischen Sprache und der Kenntnis der slowenischen Rechtschreibsprache und der Beobachtung der Eigenschaften und der grammatikalisch-künstlerischen Zusammensetzung dieser beiden Sprachen, wird das Kunstwerk dem notwendigen Bedürfnis folgen, es mit der sorgfältigsten Überlegung zu verpacken, oder für mich selbst, sonst würde Gott weiterleben, oder nach meinem Tod würden sie als in dieser Angelegenheit erfahrene Brüder korrigieren Sie: Aus diesem Grund, ohne, wie manche denken, den gemeinsamen Nutzen aller Mönche zu sehen, die gerettet werden wollen, sondern in der Hoffnung, als ob und für viele Jahre diese so ersehnten Bücher vollständig korrigiert werden würden, ist der Bund so, wie ein unerschütterliches Fundament, in meiner Seele gelegt, damit meine Arbeit korrigiert wird oder in der Übersetzung der Bücher der Väter, obwohl in jeder Hinsicht vorübergehend und unvollkommen, er in unserer Kathedrale keineswegs originell bleiben wird, bis er wird mit der Hilfe Gottes korrigiert werden und zur richtigen Vollkommenheit gelangen. Ich begann diese Arbeit, das heißt die Korrektur der slowenischen Bücher unserer Väter und wiederum die Übersetzung aus dem hellenischen Griechisch, auf einfache Weise: Da wir wie Lexika alle für diese Arbeit vorgesehene Kunst vorenthalten, haben wir uns zur Anleitung und Anleitung die Übersetzung der Bücher unserer Väter in die moldauische Sprache vorgenommen, nachdem wir sogar aus dem hellenischen Griechisch in unsere natürliche moldauische Liebessprache übersetzt hatten. unsere Brüder: Hieromonk Macarius und Hilarion Daskal, Männer mit Fähigkeiten im Übersetzen von Büchern und im Unterrichten. Einige davon brachte Bruder Macarius zurück auf den heiligen Berg Athos, einige nach Dragomirna, und der ehrliche Pater Hilarion schenkte einige davon unserer Kathedrale. Dies ist ihre Übersetzung, die in jeder Hinsicht ohne jeden Zweifel wahr ist. Sie begann in der Antike aus dem hellenistischen Griechisch in die slowenische Sprache, untersuchte sorgfältig das hellenische Griechisch und korrigierte die patristischen Bücher dieser Heiligen: Hesychius, Diadoche, Makarius II., Philotheus, Nil über das Gebet, Thalassia, Gregor der Sinait, Simeon der Neue. Das Wort des Theologen über Aufmerksamkeit und Gebet, Cassian der Romans etwa acht Gedanken und andere hielten sich wie ein Blinder fest an der Zinke, an der vorhergesagten Übersetzung und korrigierten das erste Exemplar des vorhergesagten Buches. Außerdem habe ich über einen längeren Zeitraum hinweg, als ich bereits begonnen hatte, ein wenig bessere Erfolge bei der Aussaat zu erzielen, in den Büchern, die ich korrigierte, gesehen, dass sie mir zuliebe ungeschickt waren, und dass es viele Fehler gab: Dann habe ich einige davon auch ein zweites Mal korrigiert. Auch nach einiger Zeit erschienen noch viele Sünden in ihnen, und ich korrigierte sie um eine dritte; Einige von ihnen blieben in der ersten Korrektur; Ich war aus Zeitmangel nicht mehr in der Lage, sie weiter zu korrigieren; aber sie sind noch sehr weit von einer wahren Korrektur entfernt, auch wenn diese hellenisch-griechischen Bücher selbst, die auf dem heiligen Berg geschrieben wurden, um meiner Sünde willen ohne jede Zuschreibung sogar unkünstlerisch sind und an vielen Stellen in der Schreibweise der Sünde auftauchen. Zur gleichen Zeit, als ich in dieser Angelegenheit noch kein einziges Vokabular hatte, las ich noch einmal aus denselben hellenisch-griechischen Büchern dieses väterliche Buch der Heiligen: Antonius der Große, Jesaja der Einsiedler, Petrus von Damaskus, das zweite Buch, auch mir damals zuliebe, vor allem wegen des früheren Mangels an Kunst, weil sie viele Fehler in der Übersetzung hatten, als ob ich schon Angst hätte, überhaupt darüber nachzudenken, es ist keineswegs unmöglich, sie vollständig zu korrigieren, ohne verlässliches hellenisches Griechisch diejenigen. Das Buch des heiligen Theodor des Studiten wurde gleichzeitig notgedrungen aus einfachem Griechisch gelesen, und selbst die wegen der Weine vorhergesagten, die große Sünden hatten, sind bis heute nicht in der hellenischen griechischen Sprache zu sehen, obwohl ich es mir so sehr wünsche. Auch im Buch der slowenischen antiken Übersetzung, dem heiligen Isaak dem Syrer, hatte ich durch Gottes unverständliche Vorsehung mehr als meine Hoffnungen, in diesem Leben hatte ich die Ehre, das gedruckte hellenische Griechisch zu sehen, ich habe ein ganzes Jahr lang daran gearbeitet, um es zu korrigieren, sowohl mit dem hellenischen Griechisch als auch mit dem moldauischen Griechisch: aber wehe meiner so großen Arbeit, für dieses und jenes tausendfache der Schuld, sehr weit von der Vollkommenheit entfernt, und die Notwendigkeit ist für mich bereits vorhanden Halb tot, wenn Gott mir nur mit Seiner Barmherzigkeit weiterhin das Leben schenken und meiner Sicht Erleuchtung gewähren würde, die nicht mehr blind ist, als ob sie bereits teilweise über Lexika verfügte, und durch die Häufigkeit des Tuns, den Erfolg, der sich eingestellt hat, wenig vom Besten in diesen Dingen, dann werde ich mit größtem Fleiß daran arbeiten, diese zu korrigieren. Die gleiche Arbeit wäre für mich angemessen, um die ersten Bücher des heiligen Makarius dem Großen und die ersten Bücher des heiligen Petrus von Damaskus wahrzunehmen und sekundäre Korrekturen vorzunehmen, auch wenn sie weit von der Perfektion entfernt sind. Das Buch des Heiligen Simeon, des neuen Theologen, begann im Folgenden korrigiert zu werden, noch bevor es überhaupt nicht würdig war, in hellenischem Griechisch gesehen zu werden. Im Sommer 1774 kam ein griechischer Mönch namens Constantius vom Heiligen Berg zu uns nach Dragomirna, während er sich noch dort aufhielt; Bringen Sie ein hellenisches griechisches Buch mit, das er selbst geschrieben hat und das viele Bücher der Väter enthält. Es wurden jedoch einige Bücher darin gefunden, die ich zuvor noch nicht einmal in slowenischer Sprache gesehen hatte und die er durch mein eifriges Gebet mit seiner eigenen Hand für uns niedergeschrieben hat. Aber er beschäftigt sich keineswegs mit dem Grammatikunterricht; Aus diesem Grund haben so viele und unzählige, wie in Ihrem Buch, so auch von Ihrem eigenen in diesem Rezept, um Ihrer selbst willen in der Schreibweise des Mangels an Kunst Fehler gemacht, Fehler eingeführt und wirklich die goldenen Worte der Heiligen gefunden, die in der Fülle der unregelmäßigen Schreibweise liegen, von der wer sie von gebildeten Personen ohne verlässliche hellenistische Originale reinigen kann? Von diesen Büchern, die er uns auf meine Bitte hin aufgrund der vorhergesehenen Notwendigkeit verschrieben hat, lese ich noch einmal dieses: St. Markus und St. Niketas Stiphatus dreihundert Kapitel, sogar von der Antike bis in die slowenische Sprache wurden bei uns auch Teile von etwa dreihundert Kapiteln gefunden; Ich habe nicht einmal die perfekte Anzahl dieser Bücher gesehen, die perfekte Anzahl von dreihundert Kapiteln; Ich hatte nicht einmal ein einziges Kapitel dieses hellenistischen Buches. Ich habe daraus auch das Buch des Heiligen Theodor von Edessa gelesen. Welche Bücher, und mehr als alle vorhergesagten, keineswegs für die Veröffentlichung, sondern auch für die Verschreibung in einem anderen Land unanständig sind, wird anhand zuverlässiger Originale in Dondezh korrigiert. Was sage ich zum Buch des Heiligen Kallistus, Patriarch von Konstantinopel, und seines Gefährten, des Mönchs Ignatius Xanthopoulov, bezeugt von Seiner Seligkeit Simeon, Erzbischof von Thessaloniki, mit dem unaussprechlichen Wunsch, dass ich vor meinem Tod geehrt werden wollte? und als wir anfingen, darüber völlig zu verzweifeln, sorgte die allmächtige Vorsehung Gottes dafür, dass wir es nicht nur sahen, sondern auch in unsere slowenische Sprache übersetzten: Aber dies ist, auch von den anderen und besten, der Fluss der Wahrheit, die Rechtschreibung, aber an vielen Stellen mit solchen Fehlern wurde es gefunden, wie das geschickteste dieser Bücher vom Hellenistischen bis zum Moldawischen, sagte der Führer der Sprache, Pater Hilarion, an diesen Stellen werdet ihr den wahren und wahren Grund überhaupt nicht finden, sondern aus Notwendiges Bedürfnis, wie ich es für möglich halte, habe ich aus seiner Meinung gelernt und bin in der Übersetzung meiner Anhänger: Aus diesem Grund ist dieses Buch auch für den Druck und an anderer Stelle für die Verschreibung gibt es ein Hindernis. Über das zweite Buch des Heiligen Callistus, genannt Katafigiota, das bereits ein Fluss ist, der aufgrund der darin gefundenen Rechtschreibfehler zahllos ist? Ebenso wird unsere Sprache auch im Slowenischen verwendet, aber sie unterliegt auch Unvollkommenheiten, und in so etwas liegt ein Hindernis. Das Leben des Heiligen Gregor von Sinaiten, geschrieben von seinem Schüler, Seiner Heiligkeit Callistus, dem Patriarchen von Konstantinopel, dem ehrenwerten Schemamonk Pater Savva vom Heiligen Berg, zum gesegneten Andenken unseres gemeinsamen Vaters und Ältesten Basilius gebracht, von dem wir auch das Rezept übernommen haben: Obwohl Hesychius lange Zeit vom Heiligen Berg stammte und in unsere Kathedrale gebracht wurde, Hesychius von diesem Heiligen in hellenistischer Sprache, aber auch dann, abgesehen von den üblichen Rechtschreibfehlern, vielleicht nicht alle einige Teile; Darüber hinaus ist die Schriftstelle vom seligen Tod dieses Heiligen darin nicht zu finden, auch wenn sie in unsere slowenische Sprache übersetzt wurde, aber selbst dann gibt es Schuld. Das Buch des Heiligen Maximus des Bekenners, vierhundert Kapitel über die Liebe, ist genau die Imame der Moskauer Presse und das Fastenwort dieses Heiligen über Frage und Antwort, das ich in meiner Jugend in unserem Vaterland mit unzähligen anderen um meiner Unwissenheit, Sünden und Unterlassungen willen geschrieben habe; Hellenisches Griechisch, obwohl ich es mir wirklich wünschte, konnte ich es bisher nicht sehen. Das Buch Seiner Seligkeit Simeon von Thessalonich in Slowenien ist, mit Ausnahme des hellenischen Griechischen und Wolos, in unserer Kathedrale keineswegs zu finden. Ebenso ist das Buch des Heiligen Callistus, eines Schülers des Heiligen Gregor von Sinaite, bei uns nicht zu finden. Das Buch des heiligen Nils von Sora ist keineswegs auf Griechisch zu finden, sondern nur auf Slowenisch. Es wurde schon in meiner Jugend niedergeschrieben, aber mit unzähligen Rechtschreibfehlern und da ich keine Zeit hatte, es zu korrigieren, und weil ich auch kein zuverlässiges Buch habe, ist es für mich bequem, es in unseren Wohnungen zu finden. Schauen Sie, wie im Spiegel Ihres Heiligtums habe ich mir von Anfang bis Ende vorgestellt, wie meine Arbeit bei der Korrektur der Bücher der slowenischen Väter aus dem hellenischen Griechisch oder wiederum bei der Übersetzung in die slowenische Sprache aussah, als ob meine Arbeit meine Kräfte überstieg, aber in jeder Hinsicht verlockend und unvollkommen ist, denn die vorhergesagten gesegneten Fehler, nicht nur für den Druck, sondern unten für die Verschreibung an anderer Stelle, sind bis zur Korrektur keineswegs unbequem wird aus den zuverlässigsten hellenistischen Originalen hergestellt. Aus diesem Grund, damit Ihr Heiligtum verordnet oder gedruckt werden kann. Ich konnte solche Bücher in keiner Weise verschicken, aus Angst, mein christliches und klösterliches Gewissen zu verletzen, und ich fürchtete, wie vor einer verlockenden und keineswegs vollkommenen Tat, die ewige Verdammung meiner Seele am Tag des Jüngsten Gerichts Gottes. Aber selbst wenn Ihr Heiligtum noch nicht einen wahren Funken für mich erloschen hat, nach dem Gebot Christi, ist die Liebe noch nicht erloschen, dann sollten Sie mein Nichtsenden dieser Bücher an Sie nicht als Zeichen meiner Nichtversöhnung mit Ihnen akzeptieren oder meine Feindschaft Ihnen gegenüber empfinden, oder als ob ich den gemeinsamen Nutzen derer sehen würde, die gerettet werden wollen und solche Bücher ausnutzen; Möge Christus der Erlöser mir keinen Chintz-Wahnsinn bescheren! Ich sehe keinen anderen Fehler in meiner Seele, wenn ich dir solche Bücher nicht schicke, außer dem, was durch die Gnade Gottes vorhergesagt wurde. Aus diesem Grund bete ich zu Eurer Heiligkeit, nach meinem Verständnis der Nichtzusendung solcher Bücher an Euch mit solch einer langwierigen Zusicherung wurde jede ungleiche Meinung über mich für diese Sache aus Eurer Seele vernichtet, belästigt mich nicht mehr damit: Wenn Ihr Euch nicht darum bemüht, wird es umsonst sein. Bis dahin werden diese Bücher mit den wahren hellenistischen Originalen nicht vollständig korrigiert sein, dann werden sie, wie meine geistige Garantie vorhersagt, nicht aus unserem Rat stammen. Deine Heiligkeit ist wahrlich Gottes ungeheuchelter Eifer für den Erwerb dieser seelenrettenden Bücher in deiner Seele. Dann kannst du meine Seele darüber niemand anderem mitteilen, außer indem du meinen fundierten Rat über den lang ersehnten Erwerb solcher Bücher für dich annimmst, selbst wenn du ihn jetzt mit ganzer Seele anhörst, glaube ich an den Herrn und bin bekannt, als ob keineswegs. Wenn du diesen langjährigen Wunsch von dir sündigst, werde ich mich nach Gott und durch die stürzen Wenn Sie die Tat selbst ohne jeden Zweifel getan haben, werden Sie sich geehrt fühlen, sie wahr werden zu sehen. Seine Eminenz Cyrus Macarius, ehemaliger Metropolit von Korinth, hat seit seiner Jugend so viel Unaussprechliches, durch Gottes Wirken, für die Bücher der Väter, Nüchternheit und Aufmerksamkeit des Geistes und Stille und Gebet, klüger, d war stark von den Händen der Red-Letter-Schriftsteller abhängig. Als du mit unergründlichem Eifer und großem Fleiß auf den Heiligen Berg Athos gekommen bist, hast du in allen Bibliotheken der großen heiligen Klöster viele solcher Bücher deiner Väter gefunden, die du vorher nicht hattest. Vor allem in der Bibliothek des glorreichen und großen Klosters Vatopedi finden Sie einen unschätzbaren Schatz, nämlich ein Buch über die Vereinigung des Geistes mit Gott, das in der Antike von großen Eiferern von allen Heiligen gesammelt wurde, und andere Bücher über Gebete, Bücher, von denen wir noch nichts gehört haben, die viele erfahrene Red-Letter mit beträchtlicher Mühe nach mehreren Jahren geschrieben haben und die sie selbst mit größter Sorgfalt mit den Originalen geehrt und sie mit größter Sorgfalt korrigiert und platziert haben Das Leben aller heiligen Autoren dieser Bücher zu Beginn ihrer Bücher verließ er den heiligen Berg Athos mit unbeschreiblicher Freude, als hätte er einen himmlischen Schatz auf Erden gefunden, und nachdem er in die herrliche asiatische Stadt Smyrna gekommen war, schickte er einen Botschafter mit beträchtlichen Einnahmen aus Almosen nach Venedig. Der Liebhaber Christi, die Bücher der Väter, sind sechsunddreißig, und zu ihnen zählt auch das vom Heiligen Simeon bezeugte Buch des Heiligen Kallistus Thessaloniki, und über dieser Zahl befindet sich das große Patericon des Klosters von Ägypten, das ich mit gedruckter Prägung veröffentlichen werde: Für kurze Zeit habe ich die Absicht, das große Buch des Heiligen Simeon, des neuen Theologen, zu drucken, das für eine solche Aufgabe völlig bereit ist. Und in kurzer Zeit, sobald mir jemand kürzlich alles schriftlich mitgeteilt hat, werden die prophezeiten Bücher mit Gottes Hilfe vergriffen sein. Über den Druck solcher Bücher aus alten Zeiten hat dieser wahrhaft gesegnete Metropolit Cyrus Macarius den Wunsch, eine solche Absicht zu haben, damit diese heiligen Bücher nicht in ewige Vergessenheit und Zerstörung vom Angesicht der Erde geraten, in die sie nicht mehr kommen: Er selbst hat durch Taten gelernt, solche Arbeit ist aufgegangen, und wenig hat sein ganzes Leben damit verbracht, sie zu sammeln, und kaum mit unbeschreiblichem Fleiß überall, besonders auf dem heiligen Berg Athos, am fleißigsten und auf der Suche Von allen Bildern wirst du einen solchen spirituellen Schatz finden, wie in der Erde, begraben in langjähriger Vergessenheit und extremer Unwissenheit, mehr als alle klösterlichen Riten als Asket und mehr als der Atem selbst, ich wage zu beschließen, am bedürftigsten, geistig mit unsichtbaren Geistern um Unterweisung zu kämpfen, und dass sie Eifer bequemer und mit weniger Abhängigkeit als handgeschriebene und gedruckte Bücher erwerben können. Dies alles habe ich Ihrem Heiligtum vorhergesehen und nach und nach begonnen, Ihnen meinen Rat beizubringen, damit Ihr Heiligtum und Ihre Brüder und wir mit unserer Kathedrale würdig wären, die wahren, ohne jede Sünde, slowenischen väterlichen Bücher zu erwerben. Ihr Heiligtum weiß, dass unserer orthodoxen Allrussischen Kirche durch Gottes unbeschreibliche Barmherzigkeit in den letzten Zeiten der heilige orthodoxe Glaube und die heilige Taufe von der orthodoxen griechischen Kirche verliehen wurden: Mit dem heiligen Glauben wurden die göttlichen Schriften und alle heiligen Kirchen und Lehrer der Heiligen und die Bücher der Väter, die aus dem hellenischen Griechisch übermittelt wurden, empfangen, und dies sind die Quellen slowenischer Bücher und von dort die slowenischen Ursprünge. Die Göttliche Schrift und alle Kirchenbücher wurden durch Gottes Gnade von den hellenischen Griechen geschenkt, als ob sie von ihren Quellen Korrekturen erhalten hätten; Die väterlichen Bücher blieben bei ihrer alten Übersetzung und konnten bis jetzt nicht aus ihren hellenistischen Quellen korrigiert werden, und doch haben sie durch ungeschickte Schriftsteller Sünden erworben, und die Notwendigkeit ist notwendig, und diese Bücher werden aus ihren eigenen Quellen korrigiert. Aus diesem Grund, Vater, wenn du einen wahrhaft wahren und nicht vorgetäuschten Eifer für den Erwerb solcher Bücher in deiner Seele hast, dann höre auf meinen guten Rat in dieser Hinsicht, denn dein Gehorsam wird ein wahres Zeichen deiner aufrichtigen Liebe zu mir und eines wahren und nicht vorgetäuschten Wunsches nach dem Erwerb väterlicher Bücher sein. Ich bete zu dir, Heiliger Vater, um des Herrn willen, und ich rate dir, strebe mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele danach, die prophezeiten Quellen zu erwerben, das heißt die hellenisch-griechischen Bücher der Kirchenväter, aus denen eine allbekannte Hoffnung auf Gott besteht, so wie die slowenischen Bücher der Kirchenväter, die seit der Antike überliefert sind, am zuverlässigsten korrigiert wurden und andere erneut übersetzt werden: Diese Errungenschaften werden nicht verschont, sie sind nicht nur korrumpierbar und unbedeutend, sondern auch von kurzer Dauer und vergängliche Besitztümer, aber auch deine Seelen selbst, und wenn Gott dir gefällt und wir leben und es eine Zeit des Friedens geben wird, dann sende ihn im kommenden Sommer im Frühling zu mir, nachdem du deinen vertrauenswürdigsten Bruder aus dem Rat ausgewählt und ihm gegeben hast, von wo aus Gottes Vorsehung dir mindestens tausend Leva geben wird; Auch ich habe aus unserem Rat einen Bruder wie ihn ausgewählt, der teilweise die griechische Sprache beherrscht, und werde ihn auf Ihre gesamten Kosten mit Ihrem Bruder zum Heiligen Berg schicken, wo diese Bücher, nachdem sie die Presse verlassen haben, bald zum Verkauf gebracht werden, wo es ohne Mühe bequem ist, solche Bücher in mindestens zwei Kreisen zu kaufen oder sie zu vervielfachen, wenn Sie möchten, mit Gottes Hilfe werden sie zu uns zurückkehren, und nachdem Sie in uns einen einzigen Kreis solcher Bücher hinterlassen haben, als Zeichen Ihrer wahren Liebe zu mir entsprechend Zu Gott und zu deiner ewigen Erinnerung und Erlösung werden sie mit aller Freude zu dir zurückkehren. Nachdem ich solche heiligen Bücher erhalten habe, werde ich sie zu solchen von Gott auserwählten und von Gott inspirierten Personen bringen, von denen Sie mir verkünden, dass sie von Gottes unbeschreiblicher Liebe zu solchen Büchern brennen und einen unergründlichen und großen Eifer haben, sie mit gedruckter Prägung in die Welt zu bringen. Diese so begehrten Bücher wurden mit Freude aus euren Händen angenommen, getrieben durch das Wirken des Heiligen Geistes, und werden alle äußeren Lehren der hellenischen griechischen Sprache denen, die sie vollständig durchgemacht haben, und die Theologie selbst des Lehrers, der nicht den Finger berührt hat, befehlen, sie in die reinste slowenische Sprache zu übersetzen, nachdem er die göttlichen Schriften und alle Kirchenbücher gelernt hat; und die alten Dinge wahrhaftig und authentisch daraus korrigieren. Nachdem sie neu übersetzt wurden, werden sie ihren Seelenrettungswunsch erneut erfüllen, da sie seit der Antike durch wahre und zuverlässige Korrektur wiederbekehrt wurden und sich die Mühe gemacht haben, sie mit ihrem Segen und auf ihre Kosten zu drucken, was zum Nutzen der Mönche üblich ist: Es ist typisch, dass die Lehre der Bücher der Väter insbesondere den Mönchen gehörte; Ja, allen Mönchen, insbesondere den wahren Asketen des inneren Menschen, nicht nur unseres orthodoxen Vaterlandes, sondern auch aller orthodoxen Völker der slowenischen Sprache, Serbiens, sage ich, und Bulgaren und anderer, wird die Ehre zuteil, ihre Lektüre zu nutzen. Dann würde nicht nur Ihr langjähriger und lang ersehnter Wunsch nach dem Erwerb solcher Bücher erfüllt werden, sondern wir selbst würden, wenn wir ihrer würdig wären, in einem guten Zustand vorgefunden werden, indem wir sie lesen würden, als wären sie vertrauenswürdig, und wir würden sie nutzen, um Gott zu verherrlichen. Dieser Ratschlag von mir bezüglich des Erwerbs solcher Bücher würde dann zur Realität werden, wenn die völlig wahre Nachricht zu existieren scheine, als ob die Essenz der prophezeiten Bücher bereits zuverlässig zum Drucken nach Venedig geschickt worden wäre, ich denke also, dass es zuverlässig wäre, und mit dem oben genannten Geldbetrag, mit allen damit verbundenen Kosten, wäre es möglich, zwei Runden solcher Bücher zu kaufen. Wenn Gott es nur verboten hätte, wäre die wahre Botschaft nicht erschienen; dann wäre es notwendig, solche Bücher auf dem Heiligen Berg zu schreiben, auch wenn es keineswegs möglich ist, den vorhergesagten Geldbetrag zu verdienen, aber unvergleichlich größer: Es wäre notwendig, dass die Svyatogorsk-Kathedrale von Carey, das heißt für alle Heiligen des Svyatogorsk-Klosters, eine Almosensteuer von mindestens tausend Leva zahlt, damit jeder bereitwillig zu dieser Angelegenheit erscheint und eine helfende Hand reicht: Für die ganze Welt gibt es bekanntlich alles Heilige Orte und mit ihnen der Heilige Berg werden besonders in Zeiten der Not durch die Almosen von Christusliebenden unterstützt, aber ohne Almosen ist es beschämend und unanständig, ein so großes Werk zu beginnen, und es ist auch unmöglich. Ebenso ist es notwendig, dem besonderen Kloster der Heiligen, drei oder vier, in dem sich solche Bücher befinden, fünfhundert Leva als Almosen zu geben, damit die dortigen Herrscher mit aller Freude ihre Bibliotheken öffnen und solche Bücher zur Verschreibung herausgeben. Ebenso sollte der Schreiber, nicht nur der gewöhnliche, sondern auch ein unvergleichlich größerer, eifrig sein, den Preis für das Rezept zu bezahlen, und mit aller Freude und fleißigem Eifer wird er sich bemühen, das Gesetz fehlerfrei vorzuschreiben und es gemäß dem Rezept anhand der Originale zu überprüfen und richtig zu korrigieren. Es ist notwendig, zwei Kreise solcher Bücher aufzuschreiben, sodass einer in uns bleibt, während der andere Ihnen zugewiesen wird. Dafür muss man mit mindestens zweitausend Leva rechnen. Für den Zeitraum von einem oder zwei Jahren auf dem Heiligen Berg bis zum Schreiben der Bücher der von den Brüdern gesendeten Verordnung und auch für die Unterstützung in beiden Richtungen sind fünfhundert Leva erforderlich. Siehe, Heiliger Vater, wenn die Notwendigkeit entsteht, die vorhergesagten Bücher für das Vaterland vorzuschreiben, das die Hoffnung hat, ewig zu sein, zum Wohle der Seelen, die gerettet werden wollen; Dann ist Ihr Schrein, als ob jemand, der dafür den Eifer Gottes hat, nicht angemessen, dass er fleißig so viel Geld ausgibt, um einen so unschätzbaren spirituellen Schatz zu erwerben? Nicht ganz das, aber wenn es nötig wäre, wäre es dann nicht angemessen, seine Seele für den Erwerb dieser Dinge zu opfern, zum Wohle des Nächsten? Wirklich passend. Und selbst wenn die Natur so viel Geld in die Schaffung einer steinernen, gastfreundlichen Hostie mit einer eisernen Hülle gesteckt hat, ist es dann nicht angemessen, unvergleichlich mehr Geld in den Erwerb der prophezeiten ewigen Bücher zu stecken, zum Wohle des eigenen Nutzens und des Nutzens des Nächsten? Aber da die Nachricht über den Druck der Bücher, die vorhergesagt wurde, meine ich nicht, dass sie unwahr ist, sondern völlig wahr: Um Ihres Heiligtums willen werden Sie eine so große Abhängigkeit von der Verschreibung derselben loswerden, aber daraus folgt, dass die vorhergesagte geringere Abhängigkeit auf den Kauf solcher Bücher gesetzt werden sollte, wie ich auf diese Schriften näher eingehen werde. Wenn die Errichtung Ihres Heiligtums in keiner Weise, selbst wenn Sie es von ganzem Herzen gewollt hätten, nicht möglich wäre, sei es wegen Ihrer extremen und letzten vollkommenen monastischen Christus-ähnlichen Armut, oder wegen einer anderen seligen Schuld, oder wegen der Situation der Zeit: dann wird der Herr Sie nicht verurteilen, weil Sie dies mit aller Kraft tun wollten, es aber nicht konnten. Und wenn dies geschieht, dann bete ich mit ganzem Ernst um des Herrn willen zu Ihnen, wegen meines letzten Ratschlags, verachten Sie meinen Rat nicht: Überbringen Sie die Nachricht von der Botschaft an Venedig für den Druck der Bücher der Väter in hellenischem Griechisch dem Volk, über sie verkünden Sie es mir: Diese, als gottinspirierte Männer und der unbeschreibliche Eifer Gottes für solche Bücher, haben, nachdem sie sie am bequemsten gedruckt haben, als diejenigen, die Mächtig sind, sie können es empfangen, und Veröffentlichen Sie es gemäß der wahrsten Übersetzung in die slowenische Sprache mit einem Siegel, und dann wird Ihr Heiligtum, nachdem es von der vorhergesagten Abhängigkeit befreit ist, es mit Gottes Hilfe bequemer erwerben können, und so wird Ihr prophetischster Wunsch nach dem Erwerb solcher Bücher erfüllt. Ich bete zu Ihrem Heiligtum, mein Schreiben als Antwort auf Seine Eminenz, wenn er Ihnen seine Hand gibt, nehmen Sie es selbst, darin über die Schuld, keine Bücher an Ihr Heiligtum zu schicken, und über die vorhergesagte Botschaft der Botschaften dieser Bücher zum Drucken und ein Gebet an Seine Eminenz, möge er sich dazu herablassen, Ihr Heiligtum zu ermahnen, auf meinen schriftlichen Rat an Sie zu hören, es steht geschrieben, aber ansonsten nichts: Zögern Sie deshalb nicht, es selbst zu nehmen und es Seiner Eminenz zu überreichen Ich fiel in Gedanken auf dessen heilige Füße, verneigte mich in aller Demut mit meiner ganzen Gemeinde und küsste seine heilige und segnende rechte Hand. Ich teile euren Heiligtümern im Geiste mit, dass ich mit Freude und Angst über den Druck der Bücher der Kirchenväter, sowohl auf Griechisch als auch auf Slowenisch, überwältigt bin. Mit Freude, als ob sie nicht mehr der völligen Vergessenheit preisgegeben würden und als ob eifrige Menschen sie bequemer erwerben könnten: mit Angst, Furcht und Zittern, und nicht nur im Allgemeinen von Mönchen, sondern von allen orthodoxen Christen, genau wie andere Bücher, wie eine Sache zum Verkauf, von ihnen spontan, ohne die Anweisung derjenigen, die im geistigen Beten geübt sind, denen, die es gelernt haben, eine Täuschung folgen wird, aber durch Täuschung, geschweige denn Lästerung von ihnen Eitelkeitsgesinnte Menschen sind das Ergebnis dieses heiligen und makellosen Werkes, das der Vater vielen und großen Heiligen bezeugt hat. So wie es in unseren Tagen tatsächlich geschah, wie ein einzelner Mönch, ein abergläubischer Philosoph, der sah, dass ein Eiferer für das Säen von Gebeten, wenn auch nicht der Vernunft entsprechend, ständig, für ihre Selbsteinweihung und für die unwissende Belehrung ungeschickter Lehrer, Gebete säte, einen gewissen Charme, ohne die Schuld auf die autokratische und ungeschickte Belehrung zu schieben, nur, ich bewegte ihn zum Teufel, bewaffnete mich mit Gotteslästerung gegen dieses heilige Gebet, wie jene Die alten verdammten Ketzer Varlaam und Akindinus, die dieses Gebet lästerten, übertrafen unvergleichlich: Nur schreckliche und schändliche Lästerungen, die weder Gott fürchteten noch den Menschen blamierten, gegen dieses heilige Gebet und gegen die Eiferer und Arbeiter davon, wie das Hören des Menschen das Wesentliche für die Keuschen unerträglich ist: und selbst gegen die Eiferer des Gebets der Aussaat ist nur große Verfolgung erhoben worden, als ob einige von ihnen hätten haben alles verlassen, sind in dieses Land gerannt und haben darin in der Wüste gelebt, Gott wohlgefällig; Als ob er es gehört hätte, band Retse ihnen den Sockel fest und ertränkte sie. Und seine Gotteslästerung war so mächtig, dass die Nets uns unter Unsegen verboten, die Bücher unserer Väter nicht zu lesen. Als er sich mit der verbalen Gotteslästerung nicht zufrieden gab und seine Absichten gegenüber den heiligen Schriften verriet, wurden durch die Strafe Gottes beide Augen geblendet und seine Absicht, Gott zu bekämpfen, wurde gestoppt. Deshalb fürchte und zittere ich, wie ich es vorhergesagt habe, dass selbstverschuldete Täuschung folgen könnte: betrügerische Gotteslästerung: Gotteslästerung, Zweifel an der Lehre unserer gotttragenden Väter, die selbst dieses Gebet durch die Gnade des Allerheiligsten Geistes durch Tat und Erfahrung gelernt haben, und Asketen sind gezwungen, mit aller Demut des Geistes nach diesem Werk zu streben, lehrt die göttliche Weisheit. Die Bücher der Väter, insbesondere die über wahren Gehorsam, über Nüchternheit des Geistes und Schweigen, über Aufmerksamkeit und geistiges Gebet, das heißt, mit dem Geist im Herzen verrichtet, sind nur für den klösterlichen Ritus geeignet und nicht allen orthodoxen Christen gemeinsam. Aus diesem Grund, um der gottesfürchtigen Väter willen, über dieses Gebet, dessen Anfang und Grundlage unerschütterlicher Gehorsam ist, sagen sie, sei daraus wahre Demut, und Demut schützt denjenigen, der danach strebt, vor allen Freuden, die daraus folgen. Es ist für die weltlichen Menschen keineswegs unmöglich, wahren klösterlichen Gehorsam und völlige Abkehr vom eigenen Willen und der eigenen Vernunft in allem zu erlangen. Und wie wird es möglich sein, dass weltliche Menschen ohne Gehorsam aus eigener Initiative zu so etwas Schrecklichem und Schrecklichem, nämlich einem solchen Gebet, ohne jede Anweisung gezwungen werden und den vielfältigen und mannigfaltigen Reizen des Feindes entgehen, der auf subtile Weise zu diesem Gebet und seinen Asketen geführt wird? Überhaupt nicht möglich. Deshalb ist diese Sache schrecklich, das heißt, das Gebet, nicht nur klug, das heißt unkünstlerisch vom Verstand ausgeführt, sondern künstlerisch vom Verstand im Herzen gehandelt, wie echte Novizen, ihren Willen und ihre Argumentation vor ihren Vätern, die Gebete wahr machen und geschickte Lehrer säen, nicht gerade abgeschnitten, sondern auch völlig getötet, immer in Angst und Zittern, ängstlich und zitternd, werden sie einen gewissen Reiz in diesem Gebet erleiden, auch wenn sie von Gott immer davor beschützt werden, für ihre Wahrheit Demut, die durch die Gnade Gottes durch ihren wahren Gehorsam erlangt wird. Dies gilt umso mehr für weltliche Menschen, die ohne Gehorsam bleiben, selbst wenn sie nur durch das Lesen solcher Bücher zu diesem Gebet gezwungen werden, es ist beängstigend zu essen, damit sie nicht in eine Art Wahnvorstellung verfallen, die spontan beginnt. Dieses Gebet ist eine Kunst der Heiligen; Und wer kann es ohne einen Künstler, also ohne einen kompetenten Mentor, lernen? Dieses Gebet ist ein geistliches Schwert zur Tötung des Feindes unserer Seelen, gegeben von Gott; aber wer ungeschickt handelt, fürchtet sich davor, selbst abgeschlachtet zu werden. Dieses Gebet gibt es an anderen Orten, besonders in den Ländern Ägyptens, wie deine Sonne scheint, und auch in den Ländern Jerusalems und auf dem Berg Sinai und Nitristia und in Palästina an vielen Orten und an vielen anderen Orten, aber nicht überall, wie aus dem Leben des heiligen Gregor vom Sinai hervorgeht, der den gesamten Heiligen Berg umrundete und fleißig die Arbeiter dieses Gebets suchte. Du wirst darin niemanden finden, aber wenig Wissen über das Gebet dieses einen. Von hier aus ist klar, dass, wenn Sie an einem so heiligen Ort keinen einzigen Heiligen dieser Art gefunden haben, an vielen Orten in anderen Werkstätten die Verrichtung dieses Gebets unbekannt ist. Und selbst wenn du gehandelt hast und wie deine Sonne in eine andere Werkstatt schien, dann und dort ist das Tun des Sägebetes wie ein großes und unaussprechliches Geheimnis, das dem einzigen Gott bekannt ist und der es tut und das bewahrt wird: Das Tun des Sägebets ist den weltlichen Menschen keineswegs unbekannt. Durch den Druck der väterlichen Bücher werden nun nicht nur die Mönche, sondern das gesamte christliche Volk verführt. Und aus diesem Grund fürchte und zittere ich, aber ohne die vorhergesagte Schuld, d. Dies ist Ihr Heiligtum, wie zum Schutz, nachdem ich geistlich erklärt habe, dass ich alle Gebote Gottes befolge, ein Wunsch nach vollkommenem Erfolg für Sie und ein unwürdiger Anbeter. Die Originalunterschrift lautet wie folgt: An die ehrwürdigen Väter des Klosters der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria von Polyanomerulskaya Unsere heiligen und gotttragenden Väter haben in den Schriften ihrer Heiligen hinterlassen, dass es für die Brüder, die sich in großer Zahl im Namen Christi versammelt haben, nicht angemessen ist, ohne einen Abt zu leben, sondern dass sie auf jede erdenkliche Weise einen haben müssen, der sich mit geistlichem Denken auskennt, dem sie ihren ganzen Willen geben und in allem gehorchen würden, als wären sie der Herr selbst. Um dies zu erfüllen, unser verstorbener gemeinsamer Vater seligen Andenkens, lass deine gottversicherte Herde nach deinem Tod nicht ohne Hirten bleiben, sondern geh zum Herrn und setze an deine Stelle den Allehrenwerten Vater Theodosius, der in der Lage ist, die Seelen seiner Brüder auf dem geretteten Weg zu führen und zu führen. Aber der barmherzigste Gott, dessen Schicksal unverständlich ist, der seinen Diener liebt, besuche ihn, wie dein geliebtes Kind, um einer größeren Belohnung willen, mit einer körperlichen Krankheit, die es schwierig macht, seine Zelle zu verlassen, wie er in einem Brief verkündete. Als er sein Heiligtum sah, konnte er wie wegen einer so schweren Krankheit die Verwaltung des Klosters und aller Brüder nicht mehr ertragen; Ebenso gedenken wir dem gesegneten Andenken unseres verstorbenen Vaters und weisen Sie den ehrenwerten Pater Alexy in Ihre Schranken. Als ich über seine Ernennung informiert wurde, freute ich mich sehr in meiner Seele und dankte dem allmächtigen Herrn, als ein solcher Mann von meinem Diener gezeigt worden war. Und ich denke, dass dies nicht anders geschah, sondern nur durch die Gnade des Geistes des Allerheiligsten Herbstes im Herzen des allehrenwerten älteren Vaters Theodosius, der alle gemeinsamen Brüder zur Einmütigkeit brachte, so dass er sich nach dem gemeinsamen Wohl aller dafür entschied, sein Abt zu sein. von diesem würdigen Mann, Pater Alexy, von dem meine Seele informiert ist, dass er gemäß der ihm von Gott gegebenen spirituellen Einstellung in der Lage sein wird, die Seelen seiner Brüder zu einer geretteteren Weide zu führen und zu führen. Nun, heilige Väter und geliebte Brüder, da ihr die bescheidene Gesinnung und äußerste Sanftmut von Pater Alexy kennt, die Gott ihm von Kindheit an geschenkt hat und die er sich auch durch Arbeit angeeignet hat, und seine mangelnde Fähigkeit, zu regieren, bezweifelt ihr dies, als ob er dadurch das Kloster und die Brüder nicht regieren kann, und bittet mich diesbezüglich um Rat und Hilfe; Lassen Sie sich vom Herrn darüber informieren, dass, wenn Sie mir zuhören und meinem Rat in allem gehorchen wollen, wie versprochen, ich Ihnen diesen Rat gemäß Gott beibringen werde: damit Sie niemanden außer Pater Alexy zu Ihrem Abt wählen; Lass dies dein Mentor und Vater im Sinne Gottes sein; Befolgen Sie dies wie den Herrn selbst, und nehmen Sie das Wort aus seinem Mund, wie aus dem Mund Gottes, zum Wohle Ihrer Seelen an. Zu wem passt es besser, urteilen Sie selbst, wenn nicht zu einem so spirituellen Ehemann wie dem Herrscher über die Seelen seiner Brüder? Als einer der ältesten Schüler unseres verstorbenen Vaters seligen Gedenkens zunächst die Tonsur erhielt und in Ihrem Kloster adoptiert wurde, wurde einem erfahrenen Beichtvater auch das Priestertum verliehen. Zweitens gibt es noch mehr, als ob er eine gewinnbringende Liebe zu Gott und seinem Nächsten hegt, einen klaren Verstand und gesundes Denken besitzt und jedem durch ein tugendhaftes Leben Nutzen bringt. Zweifle nicht an der Demut und ihrer Sanftmut; Dies ist die Wurzel und das Fundament eines jeden Rektors: Es sei, wie die Heiligen Väter schreiben, dass der Rektor der Brüder demütig, sanftmütig, gütig, ruhig ist und in der Lage ist, zunächst jeden Vorwurf leicht zu ertragen, auch wenn er von jemand anderem kommt, damit er selbst und die Brüder den Tribut der Geduld und des keuschen Lebens erweisen können. Zweifle nicht, denn ein guter Herrscher kann offenbar nicht wissen: Gott ist in der Lage, andere Brüder zu regieren. Dies ist das Notwendigste für die Erlösung des einfachen Volkes, die Seelen der Brüder dazu zu bringen, Gutes zu tun, gemäß den Geboten des Herrn und den Lehren der Heiligen Väter. Es besteht kein Zweifel daran, dass Sie körperlich schwach sind, aber Sie sind geistig gesund und haben ein gesundes spirituelles Denken. Aus diesem Grund, ehrenwerte Väter und geliebte Brüder im Herrn, die euch allen in Gedanken zu Füßen liegen, bete ich mit Tränen, verachtet meinen Rat nicht, auch wenn ich nicht würdig bin, sondern akzeptiere den Hirten und Mentor, den Gott euch gegeben hat, den allehrenwerten Vater Alexy, und wünsche niemandem etwas anderes in seinem Leben: Auch wenn er selbst seine Autorität nicht wollte und aufgab, dann bitte ihn mit allen demütig und will es nicht; und da er die Schwäche seiner Gesundheit kennt, sucht er nicht nach körperlichen Anstrengungen, die über seine Kraft hinausgehen, sondern beruhigt ihn auf jede erdenkliche Weise, damit nicht vor Ablauf der Zeit die Kraft der Gesundheit des Körpers erschöpft ist und der brüderliche Nutzen vergeblich wird: Es genügt ihm, in seiner Zelle zu sitzen, seine Gesundheit zu bewahren, und Bücher zu lesen, die der Seele nützen, damit er mit der Zeit wie die Brüder fundierte und seelenrettende Ratschläge geben kann. Verachten Sie ihn auch in den äußeren Verwaltungen der Herrscher nicht, als ob Sie nichts Gutes wüssten, sondern nehmen Sie in jedem Unternehmen, für jedes Unternehmen, immer Segen und Rat von ihm mit aller Demut und Ratschlägen an, auch wenn Sie in irgendeiner Angelegenheit an einen Bruder gedacht haben, als ob Sie Ihren Vater nicht fragen müssten, da ich selbst weiß und kann: Dies geschieht aus Feindseligkeit; Von Gott und von den Heiligen, dem Vater, lautet dies: Ja, in jeder Angelegenheit, auch wenn der Bruder sehr geschickt wäre, sollte er als Erstes den Abt befragen und ihn nicht dazu zwingen, sondern ihn lassen, wie er urteilt und will: Für einen Bruder ist es angebracht, seine Gedanken völlig zu demütigen, und wie ein extremer Ignorant, so nähern Sie sich dem Vater und fragen Sie: Wenn dies sein Wille und Segen ist, und beginnen Sie nach seinem Willen. Dann wird Gott, der die brüderliche Demut und den wahren Gehorsam erkennt (ohne Demut gibt es keinen Gehorsam), das Herz mit Seinem Heiligen Geist eindringlich belehren, eine nützliche Antwort und einen nützlichen Rat geben und dem Novizen mit Seiner unsichtbaren Gnade das begonnene Werk eilen. Wenn der Abt freiwillig antwortet: Tu, was du sollst; Dann beginne mit Gottesfurcht und im Vertrauen auf seine Gebete, als ob Gott dich erleuchten würde: Nachdem du den Gehorsam innerhalb oder außerhalb des Klosters vollendet hast oder vom Weg zurückgekehrt bist, kehre zum Vater zurück und nachdem du bis ins letzte Detail gestanden hast, was du getan hast, falle dir zu Füßen und bitte um Vergebung dafür, dass du im heiligen Gehorsam gesündigt hast; Engelsmäßig gibt es keine Möglichkeit, in irgendetwas zu sündigen. Demütigen Sie sich auf die gleiche Weise zueinander und bevorzugen Sie einander und haben Sie Liebe nach Gott untereinander, und mögen Sie durch die Gnade Christi eine Seele und ein Herz haben. Wenn ich eine solche Evangeliumszeit höre und verstehe, was in Ihnen vorgeht, werde ich mich über den gnädigsten Gott freuen und ihn verherrlichen und zum Imam des Herrn beten, dass er Ihnen in seiner zahllosen Barmherzigkeit Kraft und Stärke bei der vollkommenen Bewahrung seiner göttlichen Gebote schenkt, und ich werde Ihnen auf jede erdenkliche Weise mit all meiner Kraft in geistigen und körperlichen Nöten und Ihrem Wohnsitz helfen, als wäre es Ihr eigener, nach dem Wunsch aller gemeinsam. haben. Ich schicke jetzt zwei Brüder, Pater Matthew und Pater Dionysius, in die Wirtschaftsverwaltung von Pater Alexy, von denen ich hoffe, dass sie dem gesamten heiligen Kloster eine große Hilfe sein werden. Nachdem ich dies Ihrer Liebe angeboten habe, in der Hoffnung auf Ihre gottgefällige Korrektur bei der Einhaltung der Gebote des Herrn, verbleibe ich Ich wünsche dir Gesundheit und Erlösung, Hieromonk Paisiy Ältester von Dragomirn. Ein Nachahmer der Taten Abrahams, ein eifriger Arbeiter der Gebote Gottes, mein liebster Freund, Herr Pater Demetrius der Heilige Im Namen unseres Herrn Jesus Christus (es ist angebracht, wie der heilige Johannes vom Climacus sagte, von Gott zum Heiligen Gottes zu beginnen) habe ich für dich, meinen liebsten Freund, den wahren Diener Christi, schwanger geworden und habe Seine göttliche Gnade angerufen, um der Schwachheit meines Geistes zu helfen – ohne Ihn, denn nach Seinen unwahren Worten können wir nichts tun – es reicht nicht aus, in meinem kürzesten Wort etwas über das gemeinsame Leben und den gesegneten Gehorsam zu schreiben, das gemeinsame Leben und sogar Mehr noch, alles Mönchtum ist die Wurzel und das Fundament, und ich denke, dass mein Schreiben an Sie in dieser Form vor allem meiner allliebenden und allheiligen Seele am meisten zugute kommen wird, die bis jetzt ein Feuer von Gott hat, das der Liebe zum klösterlichen Leben in sich selbst unauslöschlich verpflichtet ist und es gottgefällig bewahrt. Ja, mein allgeliebter Freund, definiere und ordne wie der Heilige Geist durch die Heiligen Väter das gesamte klösterliche Leben in drei Ordnungen: einsamer, einsamer Aufenthalt, und das Zusammenleben zu zweit, und das gemeinsame Leben. Das erbärmliche Leben dieses Einsiedlers ist: Wenn jemand fern ist von einem Menschen in der Wüste allein, und für seine Seele, für Nahrung und Kleidung und andere körperliche Bedürfnisse, hat er nur Hoffnung auf den einen Gott, in seinen Kämpfen und Gebrechen der Seele und des Körpers, aber er hat nur einen Helfer und Trost, aller Trost dieser Welt ist der früheren Liebe um Gottes willen fremd und fremd. Um diesen Geist mit einem oder zwei Leben zu haben: Lassen Sie den Ältesten in der Heiligen Schrift erfahren sein, schweigend sitzen, und lassen Sie ihn einen oder zwei Schüler haben, die in Gehorsam und Gehorsam in Seele und Körper bei ihm sitzen. Das gemeinsame Leben, das nach dem Heiligen Basilius dem Großen in der Gestalt des Herrn mit den Jüngern des Lebens beginnt, aus zwölf Brüdern, und nicht weniger, das Gleiche, wie Gott es beschließt, eine mehrmenschliche Versammlung erwächst, aus einer oder aus vielen, besonders Zungen, - dies beinhaltet den Geist: dass alle Brüder, die sich im Namen Christi gemeinsam versammelt haben, eine Seele, ein Herz, einen Gedanken und einen Willen haben, um für Christus zu arbeiten, indem sie seine göttlichen Gebote tun: und zu tragen die Lasten des anderen, einander in der Liebe Gottes gehorchend, dafür seinen Vater und Mentor, den Abt des Klosters, zu haben, der im Geiste der göttlichen Schrift geschickt ist, ihn in Wort und Tat und in allem für ihn unterweist, als ob er dem Herrn selbst bis zum äußersten und vollkommenen Gehorsam gegenüber seinem eigenen Willen und seiner eigenen Argumentation und durch Abtötung gehorchen würde: das heißt, wir werden ihm und seiner Lehre befehlen, wenn sie mit dem Gebot Gottes und der Lehre des übereinstimmen Väter, die sich keineswegs widersetzen, sondern fleißig und fleißig das erfüllen, was ihm mit Gottesfurcht, Glauben und Liebe geboten wurde. Alles, was den körperlichen Bedürfnissen dient, die notwendigen Bedürfnisse derer, die sie besitzen, ist allgemein; aber Sie können in keiner Weise über Ihr eigenes besonderes Eigentum verfügen, sei es beweglich oder unbeweglich. In all diesen drei Orden erschienen viele der Heiligen Väter vom Heiligen Geist, dem Kern der Unterweisungen, als völlig wohlgefällig vor Gott und strahlten in geistlichen Gaben wie die Sonne. Und über alle diese drei Orden und Dispensationen des klösterlichen Lebens geben die Heiligen Väter Zeugnis aus der Göttlichen Schrift. Über den ersten Ritus, das heißt das einsame Leben, erwägt er auch den Höhepunkt eines solchen Lebens, der nur den Vollkommenen und Leidenschaftslosen gebührt, und denen, die auf wundersame Weise, gemäß Gott, absichtlich zu einem solchen Leben berufen wurden; außerdem berücksichtigt er unsere Schwäche von Anfängern und leidenschaftlichen Menschen und die vielen verschiedenen Freuden der Feindseligkeit gegenüber dem selbst auferlegten Leben. Diejenigen, die folgen, bringen Beweise aus der Heiligen Schrift: Wehe einem! Wenn er in Verzweiflung oder Schlaf oder Faulheit oder Verzweiflung fällt, erwecke ihn unter den Menschen. Mit einem oder zwei Leben loben die Heiligen Väter sie und nennen sie die lobenswerteste Engelspräsenz und den königlichen Weg, indem sie das Zeugnis des Herrn aus der Heiligen Schrift zitieren: „Selbst wenn zwei oder drei in meinem Namen versammelt wären, da bin ich mitten unter ihnen.“ Über das gemeinsame Leben zitieren sie Beweise aus der Heiligen Schrift: „Was auch immer gut ist, oder was auch immer gut ist, aber die Brüder leben zusammen.“ Das Wesen des klösterlichen Lebens ist in drei Ränge unterteilt. Der Rat des Mönchs Johannes von Climacus wird denjenigen gegeben, die aus der Welt ins Mönchtum kommen, weder von der rechten Hand noch vom Boden abzuweichen, sondern dem königlichen Weg zu folgen, d. Meinung und andere, unten sind die Spuren eines solch verlassenen Lebens, einer Rede, die er nicht zu sehen wagen sollte, damit er nicht unter Geistesrausch leidet. Es ist nicht unnütz, in das gemeinsame Leben unten einzutreten, sondern was ist nützlicher als ein solches Leben? Auch wenn er den heiligen Basilius den Großen lobt, sagt er, sei er unzufrieden damit, die Macht der Worte zu haben und die Höhe und Erhabenheit eines solchen Lebens zu preisen, da es aber großes Leid erfordere. Der Heilige rät, den königlichen Weg zu gehen, das heißt, bei ein oder zwei zu bleiben: denn ein solches Leben ist für viele bequemer, da es nicht nur große Geduld, sondern auch etwas mehr Freude erfordert. Auch wenn man seinem Vater oder dem bei ihm lebenden Bruder in allem gehorcht, ist das nicht nur wunderbar, sondern erfordert auch ein wenig Geduld. In Gemeinschaft mit vielen Brüdern, nicht nur deinem Vater, sondern auch mit allen Brüdern und den allerletzten, und ertrage von ihnen Ärger, Schande und Schmach und jede Art von Versuchung; und habe Staub und Asche unter den Füßen aller und wie ein gekaufter Diener jedem in Demut und Gottesfurcht gedient: und die ewige extreme Armut im gemeinsamen Dasein des Lebens und die Dürftigkeit der körperlichen Bedürfnisse an Nahrung und Kleidung müssen mit Vernunft ertragen werden: denn das ist so Eine Frage großer, äußerster und leidender Geduld, und wer bis zum Ende in einer solch gottesfürchtigen Gemeinschaft ausharrt, dem ist die Höhe der Belohnung in zukünftiger Glückseligkeit durch den Helden Christi, unseres Gottes, würdig, es ist für den menschlichen Verstand unmöglich, sie zu begreifen und in Worte zu fassen. Und aus diesem Grund werden nach der Argumentation der Heiligen Väter diese beiden Ordnungen des klösterlichen Lebens, das heißt: mit einer oder zwei Wohnungen und einem gemeinsamen Leben, den aus der Welt kommenden Mönchen zur Wahl vorgelegt, in denen sich jemand herablässt, nachdem er der Welt entsagt hat, mit Christus zusammenzuarbeiten: sei es in der ersten, als die freudigste, wie es hieß, oder in der zweiten, leidenschaftlichen Gemeinschaft und nach dem Wort des Climacus wird er von Gott eine besondere Krone erhalten am gerechten Tag gemäß der Lohnurkunde. Der dritte Rang, das heißt die Wüste, ist überhaupt nicht befohlen; Die Heiligen Väter raten denen, die als Neuankömmlinge aus der Welt kommen, sich dafür zu entscheiden, für sich selbst zu bleiben und um der Schuld willen zu säen, da das Leben in der Wüste mit der Kreuzigung Christi am Kreuz verglichen wird: Das gemeinsame Leben der Passion Christi dauerte schon vor dem Kreuz, das uns um der Erlösung willen, an. Denn Christus, unser Erlöser und Held unseres Heils, der uns in all seinem reinsten Leben in der Welt das Bild und die Vorschrift zu seinem Wohlgefallen präsentiert hat, hat nicht zuerst die Kreuzigung am Kreuz erduldet, die gleiche reinste Leidenschaft, sondern vor der Leidenschaft das gleiche Kreuz: Auf diese Weise befehlen die Heiligen Väter nach dem Bild des Herrn, der im Mönchtum Gott gefallen will: Beginnen Sie zunächst Ihr gemeinsames Leben mit dem gemeinsamen Leben, das im Einklang mit dem steht Leidenschaft Christi und erleide darin mit Christus in der vollkommenen Abschneidung deines Willens und Urteilsvermögens: Schande, Vorwurf, Vorwurf und jede Art von Versuchung, um sie mit Größe und unaussprechlicher Freude zu ertragen. Dondezhe wird tadellos in Demut erscheinen: das heißt, er erträgt alle diese Versuchungen mit großer und unaussprechlicher Freude, und wie das Getränk des Himmels begehrt er zu jeder Stunde, und diejenigen, die ihn versuchen, mögen wie seine großen Wohltäter und Fürsprecher seines Heils, der wie Staub und Asche unter den Füßen aller liegt und mit meiner ganzen Seele unwürdig ist, mit ihnen zusammenzuleben und auf dessen Angesicht ich schauen soll. Und aus solch einer langfristigen und tiefen Demut, die im allgemeinen Leben der Königin der Tugenden, dem erforderlichen Gehorsam, der Flamme der unaussprechlichen Liebe Gottes, die in seiner gesegneten Seele entzündet wurde, kann nach dem Heiligen Arsenius nichts anderes mit Gott und mit dem Menschen sein, und so kann er mit dem Rat des Vaters in die Wüste hinausgehen, sogar in Übereinstimmung mit der Kreuzigung Christi, im Igel ist es bereits vollständig, in diese Welt getötet zu werden, und zu mit Christus gekreuzigt werden. Zu solch einem geschickten wahren Krieger Christi, der zuvor mit der Vielzahl der Krieger Christi trainiert hatte, mit seinen unsichtbaren Feinden mit kunstvollen spirituellen Waffen zu kämpfen, der in den Zweikampf ging, eilt Gott herbei und flößt ihm einen glorreichen Sieg über seine Feinde ein: und krönt ihn mit seinen unbeschreiblichen göttlichen Gaben als seinen vollkommenen Heiligen und legitimen leidenden Asketen. Und die Kattunwüste ist ein Vorwand für göttliche Liebe, als ob alles würdig wäre, in Gott zu sein, und Gott in ihm wäre. Deshalb ist es wunderbarer, vom Heiligen Geist durch die Heiligen Väter, die, wenn überhaupt, geweiht und entsandt wurden, aus der Welt ins Mönchtum gekommen zu sein und ein solches Gesetz des Heiligen Geistes verachtet zu haben, anstatt sich in einem gemeinsamen Leben einem Heiligen und Seligen zu verpflichten, nach dem Wort, das heißt nach dem Grund der Schrift, Gehorsam, durch den er durch die Gnade Christi wirklich die Demut erlangen könnte, durch die er seine eigenen loswerden könnte Leidenschaften, insbesondere spirituelle - da er leidenschaftlich und schwach in der Seele ist und unerfahren in spirituellen Taten, wird er aus Verachtung für den Eifer beginnen, die Wüste zu vertreiben und ein stilles und einsames Leben für sich zu wählen, mit dem Wunsch, anstatt die Leidenschaften Christi im Gemeinschaftsleben nachzuahmen, damit er nicht vorzeitig zum Kreuz Christi aufsteigt, indem er sich in die Wüste begibt, zu einem solchen Zorn Gottes kommt für seine Verachtung, und wie ein ungeübter Krieger, der es getan hat Er hat in der Gemeinschaft nicht die Kunst des mentalen Kampfes erlernt und weiß nicht, wie er eine spirituelle Waffe in seinen Händen halten soll, noch niedriger, und wer es wagt, sich von den geschickten Kriegern Christi für den Zweikampf zu trennen, und unter vier Augen mit den Dämonen seiner Feinde kämpft – dieser wird, statt zu siegen, durch Gottes Erlaubnis für seine Verachtung besiegt und fällt vor unseren Feinden, und bald sterben wir an ihnen. Denn es gibt diejenigen, die stark und vollkommen sind, sagen die Väter, die die Dämonen allein bekämpfen können und die, wie das Wort Gottes sagt, sie angreifen können; die Wagemutigen und Scharfsichtigen, die vor ihrer Zeit in die Wüste vertrieben wurden, werden Dornen statt Weizen ernten und statt Erlösung Vernichtung finden. Was? Da ein solcher Verächter und Zerstörer der von Gott gegebenen Ordnung etabliert wird, die, wie zuvor gesagt, Christus, unser Gott, für uns mit seinem makellosen und reinsten Leben im Fleisch eingesetzt hat, und anstatt im Gemeinschaftsleben Mitleid mit Christus zu haben, wage ich es mit meinem Stolz, zu seinem Kreuz aufzusteigen und für mich die Wüste vor dem Gemeinschaftsleben zu wählen: und so ist er kein Einsiedler, sondern ein Autokrat, und das Leben eines solchen Menschen ist keine Wüste und ein einsamer, stiller Aufenthalt, sondern Selbstverwaltung. Und solch ein unerlaubtes Leben nützt nichts, aber die einzige Täuschung des Teufels besteht darin, dem Brauch zu folgen: Sowohl in der Antike als auch in der Gegenwart wurden die betrügerischen Menschen vom Teufel getäuscht, verloren den Verstand und töteten sich mit verschiedenen und schrecklichen Todesfällen, von denen Täuschungen uns alle befreien werden, Christus, unser Erlöser, durch seine Gnade. Was ist der Fluss und was soll ich über den irdischen Himmel sagen – das gemeinsame Leben und über den Baum des Lebens, der von Gott darin gepflanzt wurde, gesegneter Gehorsam, in Zärtlichkeit der Schwäche und des Neuanfangs, Zuflucht vor der Zeit, allein mit seinen Feinden, nicht wagend und an der unsterblichen Frucht davon teilhabend, extremes und leidenschaftliches Ertragen des eigenen Willens und Urteilsvermögens durch Abschneiden des Todes, Weglaufens und aller Reize des Teufels, des selbstverschuldeten Nachfolgenden diejenigen? Der Zaun und die Deckung eines solchen Lebens ist der Heilige Geist: und ein solches Leben ist eine Zuflucht, die friedlich ist und nicht von all denen überwältigt wird, die von den Nöten dieser Eitelkeit dieser Welt befreit werden wollen. Das vom Heiligen Geist wohlgenährte Schiff liegt bequem im Hafen des Himmelreichs derer, die es betreten haben, und so wohlgenährt denen, die zweifellos durch das herrliche Meer dieses Lebens gehorchen, durchqueren und keine Angst vor den geistigen Leidenschaften der Flut haben. Der Allgemeine ist ein Arzt und ein bekannter Heiler für jeden, der von geistigen und körperlichen Leidenschaften besessen ist und wirklich geheilt werden möchte. Bei der juristischen Ausbildung handelt es sich um einen mentalen Kampf gegen einen mentalen Feind durch einen Krieger Christi, der einen gesandten und seelenrettenden Sieg über ihn herbeiführen möchte, dessen unbesiegbare Waffe der Allerheiligste und verehrte Geist selbst ist. Christus, unser Erlöser, selbst hat auf Erden als Mensch ein gemeinsames Leben und den darin enthaltenen heiligen Gehorsam begründet und es als Bild zum vollkommensten Wohlgefallen Gottes dargebracht, um mit seinen Heiligen, den Jüngern und Aposteln, die seinen göttlichen Geboten in jeder Hinsicht gehorchten, zusammenzuleben. Zuallererst ist die Wurzel und das Fundament des gemeinsamen Lebens der göttliche Gehorsam im Himmel bei den Engeln und im Himmel bei den Menschen, als die wichtigste Tugend aller Tugenden und die am meisten geliebte, die durch den Neid des Teufels und unsere Schwäche gepflanzt, zerstört wurde, mit deiner extremen und unbeschreiblichen Liebe zur Menschheit und deinem Mitgefühl, erneuert und in dir selbst auferweckt, gehorsam gegenüber seinem Vater bis zum Tod; und durch seinen Gehorsam, nachdem er unseren Ungehorsam geheilt hatte, öffnete er sich allen das Recht derer, die an ihn glauben und denen, die seinen göttlichen Geboten gehorchen, die Tore zum Himmelreich. Diesem Bild Christi folgten im Primat der Kirche Tausende von Christen, die in der Gemeinschaft lebten und nichts Eigenes hatten, sondern alles gemeinsam hatten: Aus diesem Grund wurde ihnen um des Lebens willen die Gewährung eines Herzens und einer Seele zugestanden. Durch dieses Gemeinschaftsleben akzeptierten die alten ehrwürdigen Väter im gesamten Universum in den Lavras und Klöstern das Gesetz, das durch den Mund Christi, des heiligen Basilius des Großen, in die Schriften überliefert wurde, der lebt und heller scheint als die Sonne. Um der Demut willen, die aus dem seligen Gehorsam entsteht und zu einer ursprünglichen Evangeliumszeit führt, damit der Mensch wirklich nach dem Bilde Gottes und dem Menschen ähnlich sein kann, so wie er von Anfang an und durch Gabe geschaffen wurde. Gott, der bei der göttlichen Taufe empfangen wurde, erschafft in einem Menschen mehr als andere geistliche Gaben zum Leuchten, zu denen ein Teilnehmer durch die Gnade Gottes, ein wahrer Neuling, durch seine wahre Demut würdig ist, so oft Sie es mit Ihren geistlichen Gefühlen geistig spüren können. Ein solches Gemeinschaftsleben aller Brüder, die darin im Namen Christi versammelt sind, auch wenn sie aus verschiedenen Völkern und Ländern stammen, verbindet sich mit dieser Liebe, als ob sie alle ein Leib wären und einander teilen würden: alle, die ein gemeinsames Haupt haben – Christus, alle, die vor Liebe zu Gott und zu ihrem Vater in Gott und zueinander brennen, das ist ein einstimmiger und gleichgesinnter Vorschlag an alle, fleißig Gottes Werk zu tun und die Gebote zu halten, Freund, der sich gegenseitig dazu ermutigt Dies bedeutet, einander in einer solchen Einstellung zu gehorchen, die Lasten des anderen zu tragen, Herren des anderen und Sklaven des anderen zu sein. Und für ihre wahre, geistliche und gleichgesinnte Liebe ahmen sie den Herrn und das apostolische und engelhafte Leben nach, ihren Vater nach Gott und ihren Mentor, wie Gott selbst, gehorchen mit Glauben und Liebe in allem, bekennen ihm alle Geheimnisse ihres Herzens, verbergen in keiner Weise das Wort und Gebot vor ihm, wie aus dem Mund Gottes, mit der Benachrichtigung: den Willen seines und Argumentation im Widerspruch zu seinem Vater, wie ein schlechtes Gewand, spucken, fluchen und Er entfernte sich weit von sich selbst und wie die Täuschungen des Teufels, lief und wie das Höllenfeuer, zitterte und bettelte ständig um Gott, um sie von solchen Lasten zu befreien, durch diese Gnade: und um sich an den Vater zu klammern, als wäre er ein Kind für seine Mutter und wie ein Schaf für seinen Hirten, um in allem zu folgen und wie ein Werkzeug für einen listigen Mann und wie Vieh für seinen Herrn, gehorcht er seinem Vater sorgfältig in allem, außer bei jeder Argumentation, die ihm widerspricht ihn. Dies, das heißt der göttliche Gehorsam, ist die Wurzel und Grundlage des gemeinsamen Lebens und des gesamten Mönchtums, das mit dem gemeinsamen Leben verbunden und vereint ist wie die Seele mit dem Körper und nicht aus einem ohne das andere besteht. Dies ist eine verkürzte Leiter zum Himmel, der einzige Grad, der den Willen derjenigen abschneidet, die sie haben: Der Novize, der früher aufgestiegen ist, steigt schneller in den Himmel auf. Und der für Gott bereite Aufstieg ist der Gehorsam, zu dem bis zum Ende seines Lebens der rechte und unbeirrbare Sohn der Gnade Gottes, der Erbe Gottes und der Erbe Christi in seinem Himmelreich, verpflichtet ist. Das gemeinsame Leben mit Gott ist der Himmel, und der Gehorsam ist der heilige Himmel, der Himmel: Ebenso wird jeder, der vom Gehorsam abweicht, von Gott und vom Himmel ausgeschlossen, wie es die gotttragenden Väter lehren, sagt der große Gregor vom Sinai. In der Antike wurde ein solches gemeinsames Leben und ein allseliger Gehorsam von den großen gotttragenden Vätern gelehrt, die wie sie selbst um der Reinheit willen, um ihrer Seele willen und um die Vollkommenheit der Gebote Gottes willen, der Wohnstätte des Heiligen Geistes würdig gemacht wurden, und von ihm kamen sie wie die Sonne, die in geistlichen Gaben schien, in extreme Leidenschaftslosigkeit und in die vollkommene Liebe Gottes, durch den Geist nähren Wir die Heiligen: so in Wort und Tat und Im Bild Ihres gottgefälligen Lebens haben Sie den wahren Weg zur Erlösung gezeigt, zur gefährlichen Einhaltung der Gebote Gottes. Aus diesem Grund wurden ihre Jünger, als sie auf die belebte Säule und die leuchtende Sonne blickten, als sie ihre Heiligen betrachteten, belehrt und erleuchtet, und sie selbst wurden durch das Licht ihrer Lehren und guten Taten in allen Tugenden und zum höchsten Wohlgefallen Gottes für die Gemeindemitglieder belehrt und eine unzählige und unzählige Schar von ihnen gerettet. In diesen heftigen Zeiten ist es, auch wenn ich viel weine und klage, viel wert, und ein solcher Mentor ist extrem erschöpft, auch wenn die Eiferer der Mönche Gott mit einem solchen Gemeinschaftsleben gefallen möchten, Gott selbst und die göttliche Lektüre der Ehrwürdigen Väter dieser, gemeinschaftlichen Mentoren, auch wenn sie bisher von Gottes Vorsehung beobachtet wurden, ist ein Lehrer und Mentor: auf dem gleichen wie auch auf denen samekh, Aufmerksam schauend, mit Gottesfurcht und dem Geist derer, die zum Teil durch Gottes Eile ehren und ihr göttliches Leben nachahmen können, genährt und ermahnt durch das Wesen ihres Vaters, der sie im Namen Christi versammelt hat, oder von ihnen einstimmig ausgewählt, nicht von ihnen selbst, sondern von der Heiligen Schrift und von demselben Heiligen Vater, der die Lehren seiner geistlichen Kinder lehrt. In der Antike lernten viele von den Heiligen Vätern, aus der Erleuchtung der Gnade Gottes, die Jünger ihre Lehren und nicht aus den Büchern. In der heutigen Zeit gebieten die Heiligen Väter keineswegs von sich selbst, wen die Brüder lehren sollen, sondern von der Heiligen Schrift und von der Lehre der Heiligen, dem Vater, der durch den Heiligen Geist die Geheimnisse und die Kraft der Heiligen Schrift kannte und durch seine Gnade in diesen letzten Zeiten in der fremden Gemeinschaft eine gesunde Lehre und den wahren Mentor nicht geringer Verarmung vorausgesehen hat, und wir werden auch durch den Heiligen Geist erweckt, der seine heilige und seelenheilsame Lehre schrieb, für unseren ewigen Nutzen und unsere ewige Nahrung und die Bestätigung des Weges der Erlösung durch den Führer: Auch in der Neuzeit werden die Mentoren der Mönche und ihre Schüler selbst, die an Demut und der Furcht vor Gott festhalten, ihre eigene Erlösung und diejenigen, die ihnen zuhören, nicht sündigen. Daher möchte ich mit allen drei klösterlichen Lebensrängen und Dispensationen und ihren Eigenschaften und den Vorteilen, die sich daraus ergeben, vor Ihrer Liebe zu Gott, mit meinem kürzesten und schwachsinnigen Wort, das zu Ihrer extremen Liebe zu mir gemäß Gott und treuer Freundschaft führt, über mich selbst und über unser armes Leben, in meinem kürzesten Wort, auch wenn ich es nicht weiß, benachrichtigen. Ja, weil Ihre Liebe zu Gott weiß, dass ich die Welt mit unbeschreiblichem Eifer verlassen habe, als ob ich selbst nicht schwerelos wäre, auch wenn ich fleißig für Gott im Mönchtum arbeite (Gott weiß, Vater, dass ich nicht lüge), wurde mir in meiner Jugend und zu Beginn meines Mönchtums nicht die Spur gewährt, von wem ich gesunde und richtige Überlegungen, Ratschläge und Lehren sehen kann, gemäß der Lehre des Heiligen Vaters: wenn ich, ein Novize und unerfahren, sollte mein armes Mönchtum von welchem Rang aus und mit welchem Grund beginnen. Nachdem ich von Anfang an in ein bestimmtes verlassenes Kloster eingetreten war, in dem der Beginn der klösterlichen Ordnung verdient war, von der unbeschreiblichen Barmherzigkeit Gottes aufgenommen zu werden, wurde mir ermöglicht, hinter der Spur einer bestimmten fundierten Unterweisung von jemandem zu sehen oder zu verstehen, was Gehorsam ist, mit welcher Kraft und Intelligenz er erreicht wird und welchen verborgenen Nutzen er dem Novizen bringt. Unten gab mir der Abt selbst, unten mein Nachfolger und der Älteste, diese Anweisung dazu: Er hat mich ohne jede Versuchung, die für Anfänger geeignet ist, tonsuriert, was dadurch erreicht wird, dass ich meinen eigenen Willen und meine eigene Vernunft abschneide und mich ohne jegliche spirituelle Nahrung leben lässt. Mein Vater, der nach meiner Tonsur aufgenommen wurde, nachdem er nur eine Woche im Kloster gelebt hatte, verließ es, ohne dass ich es wusste, und sagte bis heute nur zu mir: Bruder, dir steht geschrieben: So wie Gott dich lehrt, so lebe. Und so begann ich, wie ein Schaf ohne Hirten, ohne jemanden, um den ich mich kümmern musste, hin und her zu wandern, auf der Suche nach Nutzen für meine Seele, Frieden und Nahrung, und da ich sie nicht fand, erreichte ich den Dondezh in den stillen und stillen Heiligen Bergen, in der Hoffnung, dort irgendeine Art von Freude für meine Seele zu empfangen. Aber selbst dort, als ich kam, fanden einige Brüder unser russisches Volk und diejenigen, die die Heilige Schrift lehrten, das heißt gebildet: und so konnte ich nicht die gewünschte Nahrung für meine Seele erhalten, ich saß einige Zeit in einer bestimmten Zelle in imaginärer Einsamkeit und vertraute auf Gottes Vorsehung für meine arme Seele, ich begann nach und nach die Bücher meines Vaters zu lesen, wobei ich nach dem Willen Gottes der Wohltäter aus meinen eigenen, aus den serbischen und bulgarischen Klöstern und Ehrenwerter aufmerksam. Dann lehrte mich der Herr blind, als ob ich im Spiegel wüsste, wie es für mich angemessen wäre, mein armes Mönchtum zu beginnen, und auf welche Weise: und ich verstand, wie viel von der Gnade Gottes beraubt worden war, da ich mich nicht einem bestimmten geschickten Vater in Gehorsam an Seele und Körper hingegeben hatte, aus meiner Unwissenheit war ich es nicht wert, von irgendjemandem Anweisungen für solch eine heilige Arbeit zu erhalten. Und mir wurde klar, dass mein armes imaginäres Schweigen meinen Maßstäben nicht standhält, aber es gibt perfekte und leidenschaftslose Menschen, die nur für sich selbst leben: und ich frage mich oft, wie es mit dem Rest weitergeht, wo sie sich zum Gehorsam verraten können, wie ein Kind für eine verstorbene Mutter, seufzt und weint. Da ich trotz vieler gesegneter Fehler keinen Ort gefunden hatte, dem ich gehorchen sollte, beschloss ich, mein Leben auf königliche Weise zu leben, mit einem gleichgesinnten und einmütigen Bruder: Anstelle des Vaters, Gott, haben Sie für sich einen Mentor und die Lehre der Heiligen Väter, und gehorchen Sie einander und dienen Sie; Eine Seele und ein Herz haben und alles mit dem Zustand des eigenen Bauches gemeinsam haben. Wenn wir diesen Weg des Mönchtums sehen, bezeugen wir dies den Heiligen Vätern aus der Heiligen Schrift. Ich beeilte mich, Gott das gleiche gute Angebot zu machen, kam zum Heiligen Berg, und mein Bruder, der in allem einer Meinung war, war der Erste in unserer Gemeinschaft, der bis jetzt durch die Gnade Christi lebend aufgefunden wurde und begann, einmütig mit mir zu leben. Und so fand meine Seele zum Teil durch die Gnade Christi eine gewisse Freude und den ersehnten Frieden, und mir, dem Verfluchten, wurde eine Spur der Vorteile des heiligen Gehorsams gewährt, den wir füreinander hatten, indem wir unseren Willen abschneiden, anstatt einen Vater und Mentor zu haben, die Lehren unserer Heiligen Väter zu kennen und einander in der Liebe Gottes zu gehorchen. Aber wir genossen ein solches Leben nicht richtig: und andere Brüder, die aus der Welt ins Mönchtum kamen und unser liebevolles Zusammenleben mit unserem Bruder sahen, waren eifrig eifersüchtig auf dasselbe Leben für sich selbst: und es war gut für mich, mit meinem Gebet dafür zu beten, dass ich zu beten begann, um sie in mein Zusammenleben und meine Jüngerschaft aufzunehmen. Aber ich lehnte die Pflicht ab, fürchtete mich und zitterte, jemanden in die Jüngerschaft aufzunehmen, und leitete dieses Werk, vollkommen und leidenschaftslos zu sein, aber ich selbst bin schwach und leidenschaftlich und habe sie nicht angenommen, einen für vier Jahre, einen für drei, einen anderen für zwei und einen anderen für eine gewisse lange Zeit. Später arbeiteten sie wegen ihrer großen Erkältung mit ihrem Gebet für mich, aber auch für den Bruder, der bei mir lebt, der eine leidenschaftliche Bruderliebe hat, überzeugt durch tränenreiches Gebet, er begann und wollte nicht einmal einen nach dem anderen in sein Zusammenleben aufnehmen, von jedem von ihnen, indem er, entsprechend meiner Kraft, die Kraft des heiligen Gehorsams aus der Heiligen Schrift und den Lehren des Heiligen Vaters offenbarte: und sah, wie sie einen unbeschreiblichen Glauben und eine Liebe zur Heiligen Schrift und zu mir hatten unwürdig, aber zueinander Friede und Gleichgesinntheit, die sich in ihren Seelen über ihren guten Willen freuen und Gott verherrlichen, sich der unaussprechlichen Vorsehung Gottes für ihre geistige und körperliche Nahrung anvertrauen und sich von ganzem Herzen in seligem Gehorsam der Seele und dem Körper hingeben und einen nach dem anderen annehmen. Und auf diese Weise wurden sie aus dem königlichen Weg, das heißt mit einem Bruder und zwei zusammenlebenden Menschen, durch die Gnade Christi geformt, und unser gemeinsames Leben wuchs zu der Zahl nicht weniger Brüder an, deren Leben auf dem heiligen Berg Athos, genau an diesem Ort, äußerst grausam und schwierig, der Bestätigung nicht die Hand reichte, wo selbst zwei oder drei, die bei sich bleiben, kaum mit dem Blutigen zusammenbleiben können, lassen Sie den Fluss fließen, und durch Arbeit können Sie sich körperlich ernähren Bedürfnisse, denn es gibt noch viel mehr. Wir haben auch Angst vor den Behörden von Hagaryan, damit sie unserer elenden Gesellschaft ähnliche Ehrungen auferlegen, wie sie von anderen Swjatogorsker Klöstern gezollt werden: was wir bereits von vielen gehört haben und wollen. Wegen solcher Weine und anderer zahlreicher Weine, über die wir bereits an Ihr Heiligtum geschrieben haben, befürchten wir, dass es kein extremes und letztes, viel Weinen und Schluchzen geben wird, das dieses Lebens würdig wäre, das viel Schweiß und Arbeit, Ruin bedeutet hat. Darüber hinaus zogen wir alle, nachdem wir auf den allgegenwärtigen Gott vertraut hatten, alles erfüllt hatten und an jedem Ort seiner Souveränität gesegnet waren, vom Heiligen Berg in das orthodoxe Land der Republik Moldau, wo durch die Gnade Christi, die uns vom frommen Herrn und Hochwürdigsten Metropoliten, dem Kloster Dragomirne, geschenkt wurde, dieses Leben noch mehr als im Heiligen Berg unser Leben etablierte, bis zu dem Zeitpunkt, an dem der Herr es will, dieses Land einem solchen Leben teilweise seine Hand reicht. Und nachdem wir in dieser Gemeinschaft unserer Brüder bereits einstimmig im heiligen Gehorsam des Herrn diejenigen versammelt haben, die arbeiten wollten, gibt es nicht mehr als hundert Mönche, außer den Laiennovizen: Das ist das einzig Gute gemeinsam, dass Gott fleißig arbeiten muss, um seine göttlichen Gebote zu halten. Erstens hat es seine eigenen besonderen Besitztümer bis ins Feinste: Dies ist der erste Ritus des Gemeinschaftslebens nach dem heiligen Basilius dem Großen, der in unserem Gemeinschaftsleben sehr gefährlich ist, und nur, da niemand von den Brüdern in den Sinn kommen kann, noch etwas Besonderes im Gemeinschaftsleben erwerben möchte: Sehen Sie sich wissentlich den Weg des Verräters Judas an. Jeder, der in unser Zusammenleben aufgenommen wird, sein Eigentum, sollte irgendjemand etwas haben, und Dinge, auch die kleinste Kleinigkeit, alles vor meinen Füßen und meinen Brüdern verraten, verrate ich dem Herrn, zusammen mit mir selbst mit Seele und Körper in heiligem Gehorsam bis zum Tod; andernfalls ist es keineswegs unmöglich, dass irgendjemand in unsere Gesellschaft aufgenommen wird. Zweitens: Es ist notwendig, einen eigenen Willen und eine eigene Vernunft zu haben, aber es ist gefährlich, umsichtigen Gehorsam zu bewahren. Dies ist die zweite Ordnung des Gemeinschaftslebens, die Wurzel und das Fundament, wie schon oft gesagt wurde: und diese Ordnung wird durch die Gnade Gottes, wie es unserer menschlichen Schwäche in dieser Zeit möglich ist, in unserer Gemeinschaft auf gefährliche Weise bewahrt. Unten ist es für jemanden möglich, in unsere Gesellschaft aufgenommen zu werden, wenn nicht mit einer solchen Absicht, mit Seele und Körper und mit all seinem Willen, sich dem Heiligen und Seligen zu verpflichten, und in der Heiligen Schrift Gehorsam, so dass niemand seinen Willen tun, unten sein Urteil bewahren und sich selbst ernähren kann, sondern durch die Lehre unserer Ehrwürdigen Väter genährt und behütet zu werden, die unser Leben nach Gottes Nahrung, Mentor und Führer zur Erlösung ist, was ich wage Biete allen im Allgemeinen und im Besonderen mit meinen Sündern die Verurteilung meiner verfluchten Seele am Tag des Gerichts an: Ich sage und biete den Brüdern seelenhelfenden Rat, ohne selbst eine einzige gute Tat zu tun. Eine solche Grundlage, das heißt Erwerbslosigkeit und Gehorsam, die wir in unserem Leben haben, und alle anderen Ränge des Gemeinschaftslebens, über die wir Ihnen derzeit nicht im Detail schreiben können, werden in unserem Gemeinschaftsleben durch die Gnade Christi, soweit es möglich ist, bewahrt und die Brüder werden gezwungen, die wahre und ungeheuchelte Liebe Gottes zueinander zu erwerben. Denn erstens, nachdem ich den Herrn geliebt habe und für Seine Liebe alle roten und süßen Dinge dieser Welt meinem Geist zugeschrieben wurden, bin ich gegangen, und im Gefolge meines Herrn habe ich mein Kreuz auf mich genommen und bin gewandelt: die gleichen und die Lasten des anderen müssen getragen werden, ein Herz und eine Seele haben, einander für gute Taten anstreben, einander mit Glauben und Liebe für mich überwinden, unwürdig, vergeblich, wie Kinder Gottes: für mich, wenn ich sie kämpfen sehe, ich Freue mich in meiner Seele und verherrliche Gott mit Tränen, wie der Herr mir gewährt hat, solche Seine Diener zu sehen und mit ihnen zu leben und mich an ihrem Anblick zu erfreuen. Als ob die Engel Gottes vergeblich wären, die Brüder, die heiligen Gehorsams bräuchten, halte ich mich für unwürdig, in ihre Fußstapfen zu treten, da ich mich dieser Gnade Gottes, das heißt des heiligen Gehorsams, beraubt sehe. Und auch wenn in unserer Gemeinschaft nicht alles im gleichen Maße ist, ist dies unten möglich: Aber Ovii sind von den Brüdern, die auch die zahlreichsten sind, bis zum Ende haben sie ihren Willen und ihre Argumentation getötet, in allem gehorchen sie mir und den Brüdern, und wie der Herr selbst, die Brüder in der Leidenschaft Gottes, und beschließen, vielen zu gehorchen, Schande zu ertragen, Schande, Vorwurf, Vorwurf und jede Art von Versuchung zu ertragen, mit so viel Freude, als ob jemand war der Größe einer göttlichen Gnade würdig, und diese ist immer unersättlich sehnsüchtig, macht sich im Geheimnis seines Herzens immer und unablässig vor Gott Vorwürfe und besitzt sich selbst als der Kleinste unter allen und als der Letzte von allen: Ovi sind wiederum nicht gering in der Zahl, fallen und steigen, sündigen und reuen, ertragen Vorwürfe und Versuchungen, auch mit Mühe, aber manchmal mit einem allherzigen Drang, das Erste und Ernsthafte zu begreifen Ich bete unter Tränen zu Gott darum. Ovi sind nicht zahlenmäßig vervielfacht, schwach und gebrechlich, wie Säuglinge, noch nicht in der Lage, feste Nahrung anzunehmen, das heißt Vorwürfe und Versuchungen zu ertragen: die immer noch Barmherzigkeit, Menschenliebe und Herablassung in ihren Gebrechen benötigen, um mit Milch erzogen zu werden, bis sie das Alter spiritueller Geduld erreichen: durch einen guten Willen und ewige Selbstvorwürfe füllt die eigene Armut wieder auf. Oftmals und über die eigenen Kräfte hinaus wird man mit Blut dazu gezwungen, Unehrlichkeit zu ertragen und seinen Willen aufzugeben, das heißt mit großer Mühe dafür, wie Blut, das vor Gott vergossen wird, und mit Tränen, die Gott um Hilfe für sie anflehen, und solche, selbst wenn sie die Schwächsten sind, werden jedoch wie die Bedürftigen des Himmelreichs vor Gott angerechnet. Auch wenn solche Menschen nicht im gleichen Maße sind, wie sie sagen, sind sie das Wesen des Maßes, aber im Allgemeinen sind sie alle gezwungen, die Gebote Gottes und der Heiligen Väter zu befolgen, die Wesen durch eine unentschlüsselbare Einheit der Liebe Gottes miteinander zu verbinden und um der Liebe Gottes und ihrer Erlösung willen ertragen sie die allgegenwärtige Armut körperlicher Bedürfnisse mit Großzügigkeit und ewiger Dankbarkeit gegenüber Gott, für den einen Gott, der ihnen gehört Erlösung, und so in den körperlichen Bedürfnissen des Lebenszustandes der Nahrung, Hoffnung setzend. Soweit ich mich erinnere, ist dies eine sehr ersehnte Mitteilung an Sie über die drei Dispensationen des klösterlichen Lebens, zusammen mit unserer sehr armen und elenden Lebensgemeinschaft, auch wenn der Himmel weit von der Erde entfernt ist von dem gemeinsamen Leben, das in den Tagen der Heiligen Väter existierte, aber es ist nur möglich, dass sich die Gnade Gottes besonders in diesen armen Zeiten beeilte, sich zu formen und durch diese Schriften enthalten zu sein, die gebracht wurden, und ich informiere über mich selbst: wie durch die Gaben Gottes, ich Ich bin immer noch in diesem Leben, selbst inmitten körperlicher Schwäche: Mit unaufhörlichem Kummer und Geisteskrankheit werde ich als das Gesicht des schrecklichen Richters an seinem schrecklichen und ungewaschenen Richterstuhl erscheinen, und ich werde ein Wort über die vielen Seelen der Brüder geben, die sich mir ergeben haben Tat, als die Position eines solchen Lebens quält. Genau nach Gott und der Mutter Gottes habe ich durch die Gebete der Brüder, die mit mir leben, zweifellos Hoffnung auf Erlösung, auch wenn ich unwürdig bin: und ich verzweifle nicht, selbst wenn Gottes unbeschreibliche und unverständliche Barmherzigkeit über meine sündige Seele ausgegossen wird: Sonst werde ich durch die gerechte Gerechtigkeit Gottes gemäß meinen bösen Taten zur ewigen Qual verurteilt, gesegnet sei Gott: Ich bin Ich bin dies würdig, weil ich Seine göttlichen Gebote nachlässig beachtet habe. Genau dafür bete ich immer zu Seiner Barmherzigkeit, damit Er mir durch Seine Barmherzigkeit für meinen Liebsten, der in diesem gemeinsamen Namen Seiner Allerheiligsten Versammlung und Seines Allerheiligsten Lebens, wenn ich gearbeitet habe oder habe, nachdem Er Seine Barmherzigkeit gesät hat, mich gewähren möge, damit ich wie der reiche Lazarus im Schoß Abrahams, Seiner geistlichen Kinder, wahren Diener und Leidenden Christi, Sein himmlisches Königreich für Sein jetzt nur kurzes Leiden erblicken kann Gehorsam, Sein göttliches Leiden mit den Engeln und Heiligen, die Ihm im Gehorsam gefallen haben, sind mit der Kontemplation zufrieden. Und das würde mir statt jeder Belohnung genügen: beides um heiliger Gebete willen, ich hoffe, dass der Verfluchte gerettet wird: wofür du auch für mich zu Gott betest, ich bleibe demütig, dein aufrichtiger und begehrenswerter Freund. Ein aufrichtiger Wunscher und allgegenwärtiger Freund Ihrer gesegneten Betrachtung, der unwürdige Primas der versammelten Bruderschaft Christi, Hieromonk Paisius. Gemeinschaftskloster Moldovlahi Dragomirna Diese Schriftstelle wurde mit Pater Gabriel und Spiridon verschickt An meinen allgeliebten Freund, eifrigen Arbeiter der Gebote Christi, ehrfürchtigen Priester Pater Demetrius, Ich danke Christus, Gott, als Funke des göttlichen Feuers, den du in deiner Jugend von ihm in dein gesegnetes Herz geworfen hast, indem du fleißig seine seelenrettenden Gebote befolgt hast, hast du das Unauslöschliche bewahrt, auch wenn du in der Flamme seiner vollkommenen Liebe sein wolltest und, wenn der Herr will, das engelhafte Bild der Entflammung empfängst. Aber das Tolle daran, mein Geliebter, ist, dass es eine Unannehmlichkeit gibt: Nachdem er aus Angst zum Leben erwacht ist, ist er wie ein Fresser geworden, laut Climacus sind Hand und Nase an das Grundstück gebunden, selbst wenn er in den Mönchsstand gehen wollte, kann er es nicht. Zweitens: Da Sie es sich vorgenommen haben, die verbalen Schafe Christi zu hüten, auch wenn Sie so einfach und gesegnet wären, würden Sie nicht bequem gehen. Drittens: In diesem weltlichen Leben weckt ein über so lange Zeit erworbener und noch nicht in die Natur umgesetzter Brauch auch die natürliche Liebe zu seiner Frau und seinen Kindern, aber es ist nicht sehr bequem, die Bindung an die Welt und diejenigen, die in der Welt existieren, aufzugeben. Wie können Sie unter diesen Bedingungen diese höchst unbequemen Bindungen überwinden und die Unannehmlichkeiten überwinden? Zuallererst, meine Lieben, sollten Sie diesbezüglich spirituellen Rat von Ihrer von Gott gegebenen Helferin einholen, mit deren Erlaubnis zu dieser Angelegenheit. Zweitens: Die eigenen Kinder legal und nach Bose regeln. Drittens: Am wichtigsten ist, dass Sie den Hochwürdigsten Erzpastor um einen Segen für dieses heilige Werk bitten, wenn der Heilige Geist ihm dies ins heilige Herz einhauchen würde, und Ihre Herde wird ein fähiger Hirte für Sie sein. Säe einen Segen, und du wirst einen Segen ernten. Und je nach Reihenfolge des Geschehens ist es Ihre eigene Sache. Ihre Absicht, im Einklang mit Gott ein Mönchtum zu führen, wird stark und unerschütterlich sein und von Gott und den Menschen lobenswert sein. Wenn Ihnen diese oben beschriebenen Mittel durch die Gnade Gottes nur bequemer gewährt und von allen Unannehmlichkeiten befreit worden wären: Und dann sollten Sie nicht ohne große Überlegung Ihre geistlichen Besitztümer zählen und so beginnen, die Säule des Mönchtums zu bauen, damit nicht für den rücksichtslosen Beginn des Baus und Unvollkommenheit, Gelächter und Vorwurf nach dem Evangelium Ihr Werk sein wird, und dieser Kelch, auch mit Tränen und Brot, das Mönchtum, wie Senf, an diesem Tag nicht verurteilt werden könnte des Urteils wegen mangelnder Begründung. Niemand, sagt der Climacus, wird den Palast des Himmels mit einer Krone betreten, es sei denn, er vollzieht den ersten, zweiten und dritten Verzicht. Der erste Verzicht auf die Welt und andere in der Welt; der zweite Verzicht auf Willen und Vernunft; der dritte Verzicht auf Eitelkeit, gefolgt von Gehorsam. Von diesen ist die erste die bequemste, aber sie liebt Gott. Zweitens strebt er nach Heldentum und blutiger Arbeit bis hin zum Tod. Der dritte wird von ständigen Selbstvorwürfen überwältigt. Bei all dem ist Gottes unsichtbare Hilfe vorhanden, ohne jegliche Hilfe oder irgendetwas, das kraftvoll korrigiert werden kann. Darüber hinaus, wenn Sie auf Gottes Gnade vertrauen, die Ihnen helfen wird, als ob Sie in der Lage wären, befreit von den vorhergesagten Unannehmlichkeiten, wirklich auf die Welt und alle Dinge in der Welt zu verzichten, auf Ihren eigenen Willen und Ihre Argumentation zu verzichten und sich der Wahrheit gemäß Gott und Gottes Gebot zu verpflichten, bis hin zum Tod, Gehorsam und überhaupt nichts von Ihrem Eigentum, und selbst das kleinste Ding nicht zu haben, haben Sie für sich das Geringste und das Letzte mehr als alles und ertrage großzügig den seelischen Kampf, den der Diener Gottes uns ständig gegen den unsichtbaren Feind unserer Seelen zufügt, außerdem Hunger und Durst und die Verarmung der körperlichen Bedürfnisse, Vorwurf und Schande und all die Unterdrückung und Trauer, in deren Bild das klösterliche Leben umrissen ist, wenn du Süße vor dem Tod willst, ertrage um der Liebe Gottes willen: Freue dich und sei froh, verherrliche Gott und zweifle nicht daran, dass Gott, Durch Seine wundersamen Schicksale wird er diese göttliche Absicht in die Tat umsetzen. Und es wurde dir gewährt, sogar in der elften Stunde deines Lebens in einer Engelsgestalt für Gott zu arbeiten. Aber zweifle nicht, denn du bist dem Ersten gleich, von deiner Jugend bis zu deinem Alter. der im Mönchtum für Gott gewirkt hat, von der großzügigen rechten Hand Gottes wirst du im Himmel belohnt, die unaussprechlichen Segnungen, die der Liebhaber Gottes vorbereitet hat, mit denen du in Christus Jesus, unserem Herrn, geehrt werden wirst, der auf einer Pilgerreise wünscht, ich bin ein aufrichtiger Seher und allgegenwärtiger Freund deiner gesegneten Betrachtung, ein unwürdiger Primas im Namen der versammelten Bruderschaft Christi, Hieromonk Paisiy. Gemeinschaftskloster Moldovlahiyskaya Drohomirnya Gesendet mit Pater Spiridon An die ehrwürdigste Lady Mary mit den Göttlichen Schwestern, Christus, unser wahrer Gott, sagt: Feuer ist gekommen, um auf der Erde zu brennen, und was will ich, auch wenn es bereits brennt? (Lukas 12:49). Dieses göttliche Feuer, geworfen in die Erde ihrer Herzen, empfingen die heiligen Apostel und Jünger des Herrn von Ihm, brannten mit der Flamme der Liebe zu Ihm, verließen die Welt und die in der Welt und kamen zu Ihm, als zu ihrem Herrn und Lehrer und wahren Mentor auf dem Weg der Erlösung, indem sie sich mit Seele und Körper dem wahren Gehorsam hingaben und ihren Willen und seine Vernunft bis zu seinem letzten Atemzug abschneiden, und mit großer und unergründlicher Freude sagte sie zu ihm: „Siehe, wir haben gegeben.“ alles auf, und nach dir sind wir gestorben (Matthäus 19,27). Sie haben immer dieses göttliche Feuer in ihren Herzen und folgen in allem dem göttlichen Willen ihres Herrn und Lehrers, rein und makellos, wie ihr Augapfel, bewahrt bis zum Ende ihres Lebens, versiegelt durch die Geduld unzähliger Versuchungen und vielfältiger Todesfälle und das Vergießen ihres Blutes bis zum letzten Tropfen, das sie für ihren Glauben und ihre Liebe zu Christus Gott vergossen haben, damit sie ihren Gehorsam bewahren Ihn, denn das Opfer ist rein und tadellos bis zum Tod. Der heilige Märtyrer empfing dieses göttliche Feuer aus Liebe zu Gott, ertrug viele verschiedene Qualen und die grausamsten Tode für Christus Gott mit unbeschreiblicher Freude und empfing von ihm die Krone seiner göttlichen Herrlichkeit im Himmelreich. Alle unsere ehrwürdigen und gotttragenden Väter empfingen dieses göttliche Feuer, flohen vor der Welt und allen anderen auf der Welt und vor ihnen in ihrem gemeinsamen Leben in vollkommenem Gehorsam und unterdrückten ihren Willen bis zu ihrem letzten Atemzug, nachdem sie die Märtyrerkrone aus der rechten Hand des Herrn erhalten hatten; der in Wüsten und in Bergen und in Höhlen und in den Abgründen der Erde arbeitete, der den engen und schmalen Weg ging und immer den Tod des Herrn Jesus in seinem Körper trug, - mit Christus gekreuzigt, bleibend in Hunger und Durst und allem Leiden, in unaufhörlichem Gebet und Flehen und Tränen und in der letzten Armut Christi und der Heiligen, der Apostel, der dein Leben verfolgt und die Gebote des Evangeliums bewahrt wie der Apfel von Dein Auge, rein und makellos, du wurdest des Himmelreichs würdig gemacht. Und warum multipliziere ich das Verb? Dieses göttliche Feuer der Gnade Gottes hat alle heiligen, seelenrettenden Gebote des Evangeliums empfangen, ohne sie zu befolgen, ist es unmöglich, durch den einen orthodoxen Glauben gerettet zu werden, der die wahren Diener Christi aller Ränge und Titel und an jedem Ort seiner Herrschaft fleißig bewahrt hat und die Erlösung empfangen hat. Dieses göttliche Feuer der Liebe Christi wurde durch seine Gnade durch fleißiges und aufmerksames Lesen eines seelsorgenden Buches in die Erde deines Herzens geworfen, nachdem du es von seiner Güte empfangen hattest, du hast die Welt und alles in der Welt gehasst und du hast die Absicht akzeptiert, die Welt in einem einzigen Leben zu verlassen, um Tag und Nacht still für Gott zu arbeiten: Auch wenn deine Eltern versuchten, ihn auf jede erdenkliche Weise von ihm abzuwenden, nachdem sie deine Absicht kannten; und er brachte verschiedene Verfolgungen über dich, obwohl er das Feuer der Eifersucht Gottes in deiner Seele löschen konnte; Aber mit der Gnade Gottes hast du mit deiner Geduld alles überwunden, so wie deine Eltern selbst, verzweifelt daran verzweifelt, dich länger in der Welt zu halten, und als sie deine bestätigte Absicht sahen, die Welt zu verlassen, um für Gott zu arbeiten, dich in das Kloster in Kostroma schickten, wo du vier Jahre lang bliebst, wurde dir, von der Gnade Gottes dazu veranlasst, viele Bücher deiner Väter zu lesen gewährt, von denen du durch das Lesen einen solchen spirituellen Nutzen empfingst, weil du ein gemeinsames Leben wünschtest, und du hast Christus darum gebeten Retter, Ihnen einen wahren Mentor zu geben, mit einem solchen Versprechen, als ob Sie einen perfekten Mentor gefunden hätten, dann gemäß den Lehren von Basilius dem Großen und St. John Climacus und St. Symeon, der neue Theologe, übergebe dich ihm in vollkommenem Gehorsam mit Seele und Körper, indem du alle deine Wünsche und deinen ganzen Willen hasst und ablehnst, und möge du in deinem gemeinsamen Leben von allen mit Füßen getreten werden. „Dies ist Ihre Absicht und Ihre Bitte darum, wie in allem Guten und Angenehmen, erfüllt von Christus, dem Kenner des Herzens, der Ihnen einen wahren Mentor für die Erlösung gegeben hat, den verstorbenen Pater Theodore in gesegneter Erinnerung, nachdem Sie von ihm gehört hatten, gingen Sie zu ihm auf die Solovetsky-Insel, und der Herr brachte ihn in sein Zönobitenkloster zurück, und da er auch ein anderes Zönobitenkloster für Frauen hatte, hundert Meilen von seinem Kloster entfernt, in das das Frauenkloster, aus dem Sie gezogen sind vorheriges reguläres Kloster von Kostroma nach Arzamas, und dort blieben Sie bei den heiligen Schwestern, beim vorhergesagten heiligen Ehemann in vollkommener Übereinstimmung mit der göttlichen Schrift und Tradition und den Lehren des Heiligen. Unser Vater, im Gehorsam und in allem, was seinen eigenen Willen und seine Vernunft abschneidet, nimmt die Lehren von ihm wie aus dem Mund Gottes an und gehorcht ihm in allem, nicht als Mensch, sondern als Christus, Gott selbst, indem er ihm, als er aus seinem Kloster kam, um dich zu besuchen, als Gott selbst das Geheimnis deines Herzens mit all deinen Schwestern bekennt und von ihm in allem, bis in die kleinsten Dinge, geistliche Unterweisungen annimmt. „In diesem Gehorsam, als du drei Jahre lang in diesem Kloster bliebst, liebte dich dein Vater und Mentor laut Gott, und alle Schwestern liebten dich auf die gleiche Weise, und dein geistlicher Vater wollte dir den heiligen Gehorsam gegenüber den heiligen Schwestern anvertrauen, um sie zu betreuen. Aber du hast dies überhaupt nicht gesucht und wolltest es nicht; aber du wusstest um die Kraft des heiligen und göttlichen Gehorsams, da Gehorsam Leben und Ungehorsam Tod ist, und obwohl du deinen Hals beugst an das gute Joch des Gehorsams Christi, und du hast die leichte Last der Fürsorge Christi für die Erlösung der Seelen der heiligen Schwestern auf dich genommen, die im Namen Christi versammelt sind und die sich dir freiwillig in heiligem Gehorsam ergeben haben. Nachdem du diese wohlbekannte Bürde auf dich genommen hattest, hattest du Hoffnung, denn nicht du, sondern dein geistlicher Vater regiert dich und alle Schwestern, und auf ihm und nicht auf dir liegt die ganze Bürde, die Seelen des Heiligen Rates zu regieren: Und aus diesem Grund hast du mit unergründlicher Freude den heiligen Gehorsam durchlaufen und dem Heiligen Vater in allem gehorcht, wie Gott selbst. Und so sind gemäß dieser Autorität, die seit zwei Jahren bei Ihnen ist, mit Gottes Erlaubnis verschiedene spirituelle Versuchungen und vielfältige Gebrechen der Seele über Sie gekommen, und gegenüber Ihrem spirituellen Vater ist ein Rückgang des Glaubens und der Liebe eingetreten, und so weiter, was Sie mir in allen Einzelheiten erklärt haben. In dem gleichen mannigfaltigen spirituellen Ruin, der dich zwei Jahre lang gedauert hat, ist dein spiritueller Vater und Lehrer von vorübergehender bis ewiger Natur aus dem Leben gestorben. Und dann wurden die Augen deiner Seele geöffnet, und du begannst die Vergeblichkeit deiner Seele zu erkennen, und du verlorst deinen Mentor in Gott, und als du dich an den Ruin deiner Seele erinnertest, der darauf folgte, weinte und schluchzte du, und wenig und nicht verzweifelt vor der grünen Enge und Traurigkeit deines Herzens, komm und schreibe mir und bitte und bete mit vielen Tränen, damit ich schreiben kann Dir eine Art spirituellen Trost. Es kommt zu mir, ehrenwerte Frau, und dies in Gedanken, denn Christus, der Erlöser, unser wahrer Gott, als er das Universum seinen Heiligen, dem obersten Jünger und Apostel Petrus und Paulus, anvertraute, mögen sie darin sein Evangelium predigen und mögen diejenigen, die an seine Predigten glauben, zur wahren Erkenntnis Gottes und zum Halten seiner Gebote geführt werden, und mögen sie so denen, die sündigen, gnädig sein und die Sünden derer, die Buße tun, durch sein göttliches und leichteres vergeben Unverständliche Schicksale ließ er zu sich nehmen, da Petrus ihn dreimal verleugnete, aber Paulus seine Kirche verfolgte und zerstörte: Gemäß der wahren Reue des Petrus und dem wundersamen Glauben des Paulus an Christus waren diese beiden heiligen Apostel, bevor sie selbst die Schwäche der menschlichen Natur erkannten, um so barmherzig zu sein, wie Christus der Herr, gegenüber denen, die sündigen, und denen, die wirklich bereuen, und so wie sie selbst die Lasten aller trugen, so ermutigen sie alle um dies zu tun und zu sagen: „Tragt einander die Lasten und erfüllt so das Gesetz Christi“, Gal. 6.:2. Ist es nicht so, dass Christus der Erlöser zugelassen hat, dass die vorhergesagten spirituellen Versuchungen und Gebrechen durch unbekannte Schicksale auf Sie zukommen, als ob Sie nach langer Zeit wie in einem Spiegel die Gebrechlichkeit Ihrer Seele und die Schwäche der menschlichen Natur sehen würden, nachdem Sie gelernt haben, die Gebrechen der Schwachen zu ertragen, und Sie werden geneigt sein, denen, die aus Schwäche sündigen, und denen, die Buße tun, Barmherzigkeit zu erweisen, und Sie werden solche Menschen mit einem Geist der Sanftmut zurechtweisen? Aus diesem Grund ist die Erlösung derer, die Ihn fürchten und für die Reumütigen sorgen, wunderbar, wenn Sie vor Gott Buße tun und Seine unfassbare Vorsehung verherrlichen. Und dann, allehrenwerte Dame, sehnten Sie sich nach der Lektüre der Bücher der Väter danach, einen wahren Mentor zu finden, der Sie auf dem Weg der Erlösung führen würde, und mit Gottes Hilfe, nachdem Sie einen gefunden hatten, blieben Sie bei ihm in wahrem Gehorsam und hielten die Schwestern der Heiligen in diesem Gehorsam, und Sie kannten durch Taten und Erfahrungen sowohl die Früchte des gesegneten Gehorsams als auch die Früchte des verdammten Ungehorsams: Dann ist es meine Pflicht zu schreiben wenig über heiligen Gehorsam gegenüber deiner Ehrlichkeit. – Der göttliche Gehorsam ist das einzig Notwendige, um Gott wirklich zu gefallen, denn ohne ihn ist es keineswegs unmöglich, Gott zu gefallen. Aus diesem Grund wurde der heilige Gehorsam von Gott schnell an drei Orten verankert: im Himmel, im Paradies und auf der Erde; im Himmel, in den Kräften des Himmels, im Paradies, in den Urmenschen, auf Erden, in den heiligen Jüngern und Aposteln des Herrn. Und an diesen drei Orten erschienen sowohl die Frucht des gesegneten Gehorsams als auch die Frucht des verdammten Ungehorsams. Im Himmel sind alle Mächte des Himmels, die durch ihren guten Willen im Gehorsam gegenüber Gott geblieben sind, und die vom Heiligen Geist erleuchtet wurden, um für immer in ihm zu bleiben: Der Teufel, der aus der Ordnung der Engel stammt, wurde durch seinen eigenen autokratischen Willen vom Gehorsam abgefallen und stolz geworden, wurde schnell aus dem Himmel geworfen, mit allen Kräften derselben Engelsordnung, die spontan auf seinen bösen Rat hörten, und wurde des Göttlichen beraubt Licht und Dunkelheit entstanden durch ihren eigenen Willen, widersetzten sich Gott und der Erlösung gläubiger Christen und wurden für immer geschaffen. Siehe, die Frucht sowohl des Gehorsams als auch des Ungehorsams erschien im Himmel. Im Paradies, Dondezh makellos, blieb ich in wahrem Gehorsam gegenüber Gott, dem Anblick Gottes und den vielfältigen Gaben des Allerheiligsten Geistes: Als spontan, nachdem ich auf den Rat des Teufels gehört hatte und vom Gehorsam abfiel, stolz wurde und den Wunsch hatte, Gott gleich zu sein, das Wort vom Tod von Gott empfangen wurde, wurde ich aus dem Paradies vertrieben, und die gesamte Menschheit war schuldig. Tod: Und wenn der Sohn Gottes den Ungehorsam Adamlas nicht durch seinen Gehorsam gegenüber Gott und dem Vater bis zum Tod zerstört hätte, dann hätte es für die Menschheit keine andere Hoffnung auf Erlösung vom Tod und ewige Zerstörung gegeben. Siehe, im Urparadies erschienen die Früchte des Gehorsams und Ungehorsams. Auf Erden stieg Christus, der Sohn Gottes, vom Himmel herab, nicht um seinen Willen zu tun, sondern um den Willen des Vaters zu tun, der ihn gesandt und ihm gehorcht hat bis zum Tod, dem Tod am Kreuz, und seinen göttlichen Gehorsam in seine heiligen Jünger und Apostel eingepflanzt hat. Diejenigen, die bis zum Tod darin blieben, wurden als würdig erachtet, das Universum durch ihre Predigten zur Erkenntnis Gottes zu führen; und nun regieren sie mit Christus, ihrem Herrn und Lehrer, im Himmel: Der verfluchte Judas fiel vom Gehorsam ab, und statt des Herrn gehorchte er dem Teufel in allem und verzweifelte, erhängte sich und starb für immer mit Leib und Seele. Siehe, die Frucht des Gehorsams und Ungehorsams erschien auf der Erde. Dieser göttliche Gehorsam, der von Christus, dem Herrn, selbst in seine heiligen Jünger eingepflanzt wurde, ging in den heiligen Engels-Klosterorden über, in dem viele im heiligen Gehorsam wie die Sonne strahlten und Gott vollkommen gefielen: Aber der gesamte Klosterorden basiert auf heiligem Gehorsam, und in der Antike, entweder im gemeinsamen Leben oder auf dem königlichen Weg, das heißt zu zweit oder zu dritt oder zu dritt oder sogar in den Wüsten, dann lebte ich mein Leben größtenteils aus Gehorsam gegenüber meinen Anfang, und so vermied ich durch Gottes Gnade die Freuden der Dämonen. Das selbstverschuldete Klosterleben derer, die viele Male begannen, die vielfältigen Reize der Dämonen und deren Anhänger zu erfahren, von denen uns der Herr durch seine Gnade erlösen möge. Gehorsam ist etwas Göttliches, und dafür haben wir großen Lobpreis, denn nach dem heiligen Johannes Climacus und anderen Lehren des Heiligen Vaters ist die Mutter die Grundlage aller Gebote des Evangeliums, das heißt der Liebe, die durch Gehorsam erreicht wird, wie der Herr sagt: Wenn du mich liebst, halte meine Gebote. Und noch einmal: Wenn du meine Gebote hast und sie befolgst, wirst du mich lieben. Und noch einmal: Lieb mich nicht, halte meine Worte nicht. Das Halten der Gebote Christi und seiner Worte ist nichts anderes als vollkommener Gehorsam gegenüber Christus, dem Herrn. Der göttliche Gehorsam ist eine so große Tugend vor Gott, denn nach der Lehre vieler Heiliger empfangen wahre Novizen in wahrem Gehorsam bis zum Ende ihres Lebens die Krone des Märtyrertums von Christus, dem Herrn; das Abschneiden ihres Willens und ihrer Vernunft in allen Dingen vor dem Oberen, in einem Blutvergießen, geistig und spontan, denn der Name Christi wird ihm am Tag seiner Gerechtigkeit gemäß dem Werk der Vergeltung angerechnet. Seien Sie gezwungen, sich den heiligen Schwestern als Bild zu präsentieren, indem Sie die Gebote der heiligen Väter befolgen und indem Sie körperliche Anstrengungen unternehmen, die Ihren Kräften entsprechen, wenn möglich, indem Sie sich an die Kirchenregel halten und sich sowohl vor Großen als auch vor Kleinen beugen. Befolgen Sie außerdem die von den Heiligen Vätern festgelegte Zellenregel mit Gottesfurcht durch Gebete, Psalmodien und Lesungen. Lesen Sie ebenso fleißig und mit großer Aufmerksamkeit und Prüfung in den Büchern der Väter über das Gebet, das mit einem Geist im Herzen verrichtet wird, was die wahrste, gottgefälligste klösterliche Leistung ist, und wenn Sie mit Gottes Hilfe aus den Lehren der heiligen Väter den wahren Geist darüber verstanden haben, dann sind Sie dazu gezwungen, Gott um Hilfe zu rufen, und Sie werden keinen Nutzen für Ihre Seele finden. Seien Sie gezwungen, jeden zu verurteilen: Denn es gibt nur einen gerechten Richter, Christus, den Herrn, der jeden nach seinen Taten belohnen wird; aber verurteile dich selbst, und du wirst bei Seinem schrecklichen und zweiten Kommen nicht verurteilt werden. Vergib jedem, der gegen dich sündigt, von Herzen, damit der himmlische Vater dir auch deine Sünden vergibt: Und was kann ich noch mehr sagen? Bemühen Sie sich immer mit ganzer Seele um alle Gebote des Evangeliums, aber hoffen Sie auf die Erlösung Ihrer Seele allein und ohne jeden Zweifel auf die Barmherzigkeit Gottes. Möge Gott Ihnen durch seine Gnade und Liebe zur Menschheit Ihre Schwächen und geistigen Sünden, die zuvor durch Gottes Erlaubnis verursacht wurden, vergeben und Sie segnen, sowohl in diesem Zeitalter als auch in der Zukunft. Schreiben Sie mir, schreiben Sie mit aller Kühnheit, und um des Herrn willen bete ich zu Ihnen, über Ihr Gemeinschaftsleben und die Ordnung der Kirche und des Refektoriums und über Ihr Essen und über die gesamte Gestaltung Ihres Lebens, ich werde mir, der ich unwürdig bin, ausführlich schreiben. Unser Herr Jesus Christus ist unser wahrer Gott, der Fluss: Wo es zwei oder drei Versammlungen in Meinem Namen gibt, da bin Ich mitten unter ihnen, durch die Gebete Seiner Allerheiligsten Mutter Gottes, Unserer Lieben Frau Theotokos und der Allerheiligsten Jungfrau Maria, und aller Heiligen, möge es in Ihrer Mitte sein, versammelt in Seinem Allerheiligsten Namen, für immer und ewig. Amen. (auf dem Original von der Hand des ehrwürdigen Ältesten geschrieben): Eure Ehre mit allen Heiligen, im Namen Christi versammelte Schwestern, vollkommener Wohlstand in den Geboten des Evangeliums, ist der eifrigste Seher und unwürdigste Bogomolet. Archimandrit Paisius der Heiligen Himmelfahrt Nyametsky und Predtechev Sekulsky Moldovlakhian Klöster. Brief von Elder Sophrony von Moldawien an Schemamonk Athanasius, der im Svensky-Kloster lebte An den Ehrenwerten in Schimonas, meinen am meisten geliebten geistlichen Sohn im Herrn, Pater Athanasius: Gnade und Friede sei mit euch in Christus Jesus, unserem Herrn. Dein ehrliches, mir liebes Schreiben, das ich am 29. Dezember 1804 von Dir geschickt habe, habe ich am 3. Februar dieses Jahres 1805 erhalten. Bruder Adrian, der am 20. Januar ins Kloster gekommen war, gab uns die von Deiner gottliebenden Seele gegebenen Almosen, nämlich zehn holländische Dukaten, und auch dem Mönch Platon mit einem von Dir handgeschriebenen Register und übergab alles unversehrt. Für Ihre tiefe Barmherzigkeit, Ihren glühenden Glauben und Ihre Liebe zu uns Armen schenke Ihnen unser barmherzigster Herr Jesus Christus seinen ewigen Segen. Zu Beginn dieses aktuellen Briefes von Ihnen, 1805, 27. März, haben Sie mir und Bruder Platon mitgeteilt, dass Sie von uns keine Antworten auf die aktuellen Almosen durch Bruder Adrian erhalten haben; aber aus welchem ​​Grund unsere Dankesbriefe Sie nicht erreicht haben, wissen wir nicht. In diesem Brief überzeugen Sie mich, Ihnen eine Lösung für drei Punkte zu geben: Dann werde ich, unter Umgehung des ersten und zweiten, Ihre Zweifel zunächst am dritten ausräumen, da dieser für mich bequemer und relevanter ist. Ihre dritte Frage zu der Regel, die ich zu Beginn definiert habe, war für Sie klein (obwohl sie für Sie sehr schwierig war). Schauen Sie, wie Sie selbst sagen, selbst die kleinsten Dinge fielen Ihnen zunächst sehr schwer; Nun, durch Gottes Gnade, erträgst du es sorgfältig, und es wird für dich am bequemsten: Dann sage ich dir, lass dir wegen dieser Ungleichheit keine einzige Peinlichkeit widerfahren, sondern maße immer gegen deine Kraft und achte nur auf dich selbst und schäme dich nicht. - Möge der barmherzigste Gott Ihnen in diesem Zeitalter und in der Zukunft vergeben und Sie segnen: Ich, ein großer Sünder, vergebe Ihnen und sende Ihnen und uns meinen väterlichen Segen und ewigen Frieden. Zu Ihrer zweiten Frage, also zur mittleren, wo Sie sagen: Hier werden Feiertage und königliche Mahnwachen weit außerhalb der Regeln gefeiert, und ich bestehe aus Eifer für die Kirche, unsere Mutter, mit Nachdruck darauf. Mein geliebter geistlicher Bruder und Sohn, wenn es nicht deinen Glauben und deine Liebe zu Gott für uns Armen gäbe, dann sage ich dir unten, nach einer dreifachen Bitte, ich hätte es gewagt, diese Frage zu beantworten: Überall ist es überfüllt, und neugierige Menschen haben den Abgrund von Kampfverben; und wenn die Seele nicht in tiefe Demut hinabsteigt und sich demütigt, kann sie nicht durch diese Schlingen des Zahnfleisches hindurchgehen; denn die Gerechten und Starken sind auf beiden Seiten schuldig. Aber was sagt der Herr? Niemand sät mehr Liebe, als wer seine Seele für seinen Nächsten hingibt. Darüber hinaus ist meine Seele krank wegen dir, wenn ich deinen Kummer und deine Verkrampfung sehe, und wenn ich in diese Verkrampfung eintrete, möchte ich dich wie meinen geistlichen Sohn aus diesem, sogar um die Wahrheit, Streit herausnehmen. Aus ihnen entstehen völliger Neid und Groll, aber kein Frieden oder Zurechtweisung. Und das ist für uns ein Zeichen, als wäre es das Gegenteil: Denn wie Sie selbst sagen, sehen Sie darin keine Spaltung; und für einige Bräuche, die ihrer Satzung nicht ähnlich sind, wird Sie niemand darüber belästigen, unter dem Herrn, unter dem Oberhaupt der Kirche: Es liegt nicht in Ihrer Macht, für den Rektor, unter dem Dekan, sondern setzen Sie sich und weinen Sie für Ihre Sünden, für die Führung Ihrer Seele zu Christus Gott. Aus diesem Grund rate ich Ihnen, um des Herrn willen zu schweigen, zu schweigen und Streit wie das Gift einer Schlange zu vermeiden: Sagen Sie sich immer dieses Evangeliumswort: Wer wird mich richten? Das heißt, ein Vorgesetzter und ein Leibwächter. Wenn der Abt Sie nur liebevoll nach dem Brauch hier oder in der Swjatogorsker Kirche gefragt hätte; Dann könnte ich es dir in Demut sagen, und wenn sie deine Fragen nicht beantworten, dann schweige auch und sage niemandem von den Brüdern etwas, sondern antworte denen, die fragen: Ich weiß es nicht, Gott weiß es. Das rate ich dir, mein spiritueller Sohn, und wenn du friedvoll sein willst, dann mach weiter, und der Friede Gottes wird auf dir ruhen. Zur dritten und insbesondere gemäß Ihrer Schrift zur ersten Frage: „Ist es möglich, einen solchen Beichtvater für sich selbst zu haben und von denen, die der göttlichen Liturgie der Heiligen Mysterien dienen, um die Kommunion zu empfangen, die dem Herrn nicht gegeben wurde, an Pfingsten dienstags und donnerstags und an anderen Fastentagen, das heißt Petrov und Spasov und Filippov, an allen Tagen an Oley oder an Hanföl und an den Essenswochen, montags, mittwochs und.“ Freitags, zum Fisch, auch an Polyeleos-Königstagen, und der Gäste zuliebe, an welchem Tag auch immer, ist Fisch in der Mahlzeit und in den Zellen erlaubt, hier zum Wort aus Ihrem Brief, in dem Sie die Regeln aufzeigen, und dann sagen Sie: „Was ist Ihre väterliche Begründung für diese Begründung?“ Ist es für mich nicht abscheulich, ihnen gegenüber zu beichten und die Heiligen Mysterien zu empfangen? Sag es mir und schreib mir zurück.“ Mein geliebter Bruder und spiritueller Sohn! Und wiederum ist es für mich angebracht zu sagen, weil ich beengt bin: Was werde ich hier sagen und was werde ich schreiben? Wenn die Seele trotz einiger Krankheit und Gebrechen wenig gegen die göttlichen Regeln verstößt, dann soll sie um Gottes willen mit Demut, Liebe und Tränen ausgegossen werden; Wenn er es aus Verachtung oder aus Nachlässigkeit vernachlässigt, dann haben wir Angst, es zu essen und darüber zu reden; Fügen Sie auch etwas hinzu oder nehmen Sie etwas weg, egal wie klein es ist, um der Verachtung willen, wagen Sie es, dieselbe Verurteilung zu erzittern: Wir hören ihn nicht sagen: Wenn wir oder ein Engel vom Himmel Ihnen Nachrichten anders übermitteln, soll er ein Anathema sein, und da ich von der Trauer und der Verwirrung, die Sie festhalten, unterdrückt bin, gehe ich aus der Not heraus mit großer Demut auf solch schreckliche Diskussionen ein, als würde ich Sie aus der Grube der Verzweiflung und Unterdrückung retten. Was machen wir jetzt und wohin laufen wir? Es ist wirklich eng, besonders wenn wir in Streit geraten. Wenn wir in tiefe Demut und Bedeutungslosigkeit verfallen; Das zeigt uns Demut, denn Gott hat uns nicht zum Zorn geschaffen, sondern zur Versorgung. Halten wir uns daher in Demut an die Gebote Christi und an alle apostolischen und väterlichen Regeln und Traditionen und tun wir alles, was in unserer Macht steht. Aber lasst uns nicht schwach und habgierig werden und die Gebote unseres Nächsten nicht quälen. Dasselbe Evangelium, das gemäß der dreifachen Anklage sagt: „Seid wie ein Heide und ein Zöllner“, bringt es hier nicht auf: Es duldet nirgendwo in der ganzen ehrlichen Gemeinde jemanden, der freiwillig in der Sünde wandelt; Hier noch ein Wort zu den allgemeinen Bräuchen. Und es ist angebracht, dass Sie sich hier daran erinnern, dass Sie, wenn zwei unvermeidbare Probleme auftreten, das kleinere auf jede erdenkliche Weise auf sich nehmen müssen: Wenn wir also von zwei Geboten unterdrückt werden, besteht das einzige Bedürfnis von ihnen darin, das größere zu bewahren. Zane, wenn du dort nicht beichten und die Kommunion empfangen willst, wo wirst du dann die Kommunion empfangen? Auch Negli darf das Kloster nicht verlassen; und das ist nach den örtlichen Vorschriften unmöglich, und Sie werden sich ein bitteres Leben schaffen. Wenn Sie jedoch einen anderen Brauch verstehen, können Sie einziehen, obwohl Sie es brauchen; Dann bereue nicht den Ortswechsel und den körperlichen Frieden, den geistigen Frieden um des Friedens willen, aber überhaupt keine Veränderung. Wenn Sie sich noch vor Ort versöhnen können, dann zwingen Sie sich dazu, frei von Meinungen zu sein, und es wird gut sein. Wenn du dich änderst und auch nur ein wenig Freude empfängst, wirst du weise werden, auch wenn du gelitten hast: Sei auf niemanden neugierig, und jeder wird für dich wie Engel sein; und sei von niemandem begierig nach irgendetwas, auch nicht nach der Wahrheit, die nicht in deiner Macht steht und nicht von dir abhängt, und du kannst sie nicht korrigieren, sondern ihre Seelen in Neid versetzen und deine eigenen in Verwirrung bringen. Dies an dich, mein geliebter Bruder und mein geistlicher Sohn, entsprechend der Stärke meines schwachen Geistes gebe ich Ratschläge zu deinen Zweifeln, und ich wiederhole die Worte immer wieder, und ich bitte dich um des Herrn willen, schweige, schweige, sage ich, von allen, und schaue nicht auf den Anstand und die Unordnung, und rede überhaupt nicht mit irgendjemandem aus der Schrift, denn es gibt keine Schöpfung, sondern Verderben für Seelen, besonders das Gleiche gilt für junge Leute, aber sie fragen ihre Vorgesetzten; und wenn du dich nicht in den Büchern der Väter rühmst, wo der Neid wächst, wird die Not begehrlich sein: als ob du einen gleichgesinnten Bruder in deiner Zelle hättest, und selbst wenn du treu bist, lass ihn ihn nicht nach draußen bringen; aber achte auf dich selbst und schaue auf deine Sünden: Es ist gut und ausreichend für dich, dass sie dich frei nach deinem Gewissen leben lassen. Petsysia, möge du dein Ergebnis gut bewältigen; Der Herr hat euch keine anderen Seelen anvertraut, auch nicht unterhalb des Dekanats der Kirche. Auch wenn uns befohlen wird, nicht unseren eigenen Nutzen zu suchen, sondern den Nutzen unseres Nächsten zu suchen: Doch diese Zeit und dieser Ort offenbaren uns, wo Frieden, Liebe und Demut wachsen. Höre um meinetwillen auf den Herrn, mein geistlicher Bruder und Sohn, der dies aus schmerzlichem Herzen zu dir spricht, und frage mich nicht noch einmal danach; Heute oder morgen erwartet mich der Sarg, und ich konnte dir kaum antworten, bevor ich auf der Welt starb: Sonst wirst du dein Leben voller Trauer in den Sarg bringen. - ohne Zögern beichten und die Kommunion empfangen: Die Kirche Christi in der ganzen Schönheit des Apostolischen und Heiligen Konzils steht makellos da; Wir Menschen werden jeden einzelnen entsprechend unserer Taten wahrnehmen. - und aus diesen, meine Geliebten, wenn dir etwas Gutes erscheint und Gott nicht zuwider ist, dann schreibe Gott sei Dank um deines Glaubens willen: Wenn etwas zu Gott widerlich ist und nicht mit den Heiligen Schriften übereinstimmt, dann bitte ich dich, mein geistiger Sohn, um Verzeihung und bedecke meine Unwissenheit. Möge der barmherzige Herr Sie erleuchten, damit Sie in Demut noch weiser werden als diese. Wir wissen, dass wir Güte in unserem Herzen haben: dass Demut, Selbstvorwürfe und Geduld als Antwort auf jede Versuchung den Sieg bedeuten. Möge der barmherzigste Herr Ihnen helfen und Sie beschützen und Sie vor allen Fallstricken und Fallstricken des Feindes schützen, und möge Er Ihnen alle Ihre Sünden in diesem Zeitalter und in der Zukunft vergeben. Und ich bin ein großer Sünder, ich sende Ihnen meine väterliche Vergebung und meinen väterlichen Segen. Und durch die Gebete unseres verstorbenen Vaters Paisius möge der Friede Gottes auf Ihnen ruhen. Amen. Frieden, Gesundheit und Erlösung und in den Geboten Gottes, des vollkommensten Wunsches nach vollkommenem Wohlstand, und Ihres unwürdigen Godmolet, Ihres geistlichen Vaters, Elder Sophronius. Brief von Elder Sophrony an Maria Petrovna Protasyeva, Leiterin der Arzamas-Gemeinschaft Auf Ihre Bitte, die uns nach dem Tod unseres gesegneten Ältesten erreichte, haben wir Ihnen mit dem Segen der Liebe Christi eine Antwort auf unseren Dankesbrief vom letzten Jahr geschickt, wenn auch nicht ausführlich, aber sehr einfach, wenn es Ihnen bei der Lösung Ihrer christusliebenden Gedanken und Wünsche gefällt. Pater Afanasy, der Mönch, der oft mit dem Ikonenmaler Afanassh Nikitich im Dorf Palekh lebt, gibt in seinem Brief aus dem Jahr 1795 am 16. August bekannt, der uns dieses Jahr, am 26. April, erreichte, dass Sie ihn gebeten haben, uns über einige Bücher zu schreiben, um sie hier zu finden und Ihnen zur Korrespondenz zuzusenden; Senden Sie außerdem zwei Zeichnungen der Wundertätigen Ikone und ein Porträt unseres verstorbenen seligen Ältesten Paisius. Es ist schade, dass der Brief von Pater Athanasius, niemand weiß wo, so lange überdauert hat: Diese Bücher werden jedoch bereits auf dem Korrespondenzweg kopiert, zusammen mit Zeichnungen aus der Wundertätigen Ikone und einem Porträt unseres Heiligen Ältesten, wir werden Ihnen bei verlässlicher Gelegenheit wirklich zusenden; Seien Sie versichert, wir freuen uns, Ihnen zu dienen, so vielen Wohltätern. – Wir haben im Kloster nur noch drei Bücher des guten Willens erhalten; aber auch was die anderen angeht, hoffen wir, dass Afanasy Nikitich aufgrund seines Eifers für uns nicht aufgibt, den Versuch zu senden, wofür wir Ihnen, Hochwürdigste Frau, und Ihrer gesamten von Gott versammelten Gemeinschaft demütig danken. Über die andere Hälfte von Philocalia, was Gott arrangieren wird, wollen wir auch wissen. Aber den aktuellen Nachrichten zufolge scheint es wahr zu sein, dass wir in unserem von Gott arrangierten russischen Vaterland sowohl mit dem Druck solcher Bücher als auch mit aller Freundlichkeit (wie hier das Gerücht geht) und freier Freude rechnen müssen. UM! Möge der himmlische Vater die höchste Autorität Russlands segnen, verherrlichen und errichten, aus allen Ländern, nach all ihren guten Gesinnungen, zur Ehre seines heiligsten Namens, in allem nach ihren Herzen; Möge er ihr Königreich mit der ganzen Rüstung seiner Gerechtigkeit beschützen, fest und furchtsam vor allen sichtbaren und unsichtbaren Feinden, zur Freude und zum Frieden der Wahrheit und wahren Frömmigkeit, zur Freude der guten Seelen, die heilig seinem heiligsten Willen gehorchen! Gott aller Freude und Großzügigkeit ist ein Segen, und möge die ewig jungfräuliche Mutter Gottes immer barmherzig mit Ihnen sein und mögen alle Ihre Wünsche gedeihen: Aufrichtig Ihnen, Hochwürdigste Frau, und allen Ihren geliebten Schwestern in Christus, die dies wünschen, sind wir für immer dankbar, mit ganz besonderer Ehrfurcht vor Ihnen, in der Liebe Christi. Hochwürdigste Frau, mit allen gottliebenden Schwestern in Christus, unseren barmherzigsten Wohltätern, Ihren demütigsten Dienern und aufrichtigsten Pilgern für immer. Heilige Himmelfahrt Nyametsky und Heiliger Baptist Sekul Klöster, Sophronie der Ältere Archimandrit mit seinen Brüdern. Moldovlahia, Kloster der Heiligen Himmelfahrt Nyametska Brief von Pater Afanasy an sie, vom Nonnenkloster Arzamas an die Schulleiterin und von Gott versammelte Bräute Christi, Mutter Maria Petrovna Obwohl Ihr Heiligtum mich nicht persönlich kennt, ist es mir doch auch bekannt, als ich in Moskau auf dem Bischofsgelände von Nowgorod arbeitete, um das erste Buch der Philocalia oder Philokalia zu drucken; Sie werden sich auch und noch mehr daran erinnern, dass ich zuvor viele der in diesem Buch der Philokalia des verstorbenen Ältesten Paisius abgedruckten Übersetzungen nach Russland gebracht hatte: nicht aus eigenem Interesse und aus Feingefühl, sondern zur Erlösung, zum gemeinsamen Nutzen der Mönche. Nachdem ich die Übersetzung eines weiteren Buches der Philokalia abgeschlossen hatte, kehrte ich, fünf Jahre alt, aufgrund meiner Unzufriedenheit mit den Büchern meines Vaters zu Elder Paisius zurück; und nach seinem gesegneten Tod war er immer noch auf dem Berg Athos. Von dort aus traf das Rudel vor etwa acht Tagen in Nyamets beim derzeitigen Ältesten und meinem spirituellen Vater, Archimandrit Sophrony, ein: und gleichzeitig erfuhr ich von seinen heiligen Lippen, dass ich völlig bereit war, Ihnen das neu übersetzte und weiß kopierte Buch des Heiligen Barsanuphius zu senden. Egal wie müde ich von der See- und Landreise war, ich war äußerst überrascht von der Liebe des Ältesten zu Ihnen, dass ich keine Zeit hatte, die Speisung und Lektüre meiner Brüder abzuschreiben, und möchte diese an Sie senden: Ich habe mich auch über Ihren großen Eifer und Eifer gefreut, wie sie über einen so unschätzbaren Schatz, nämlich das Buch des heiligen Barsanuphius, durch eine solche Entfernung wissen und wachsam versuchen konnten, ihn in die Gesellschaft zu bringen. Ich offenbare euch, spirituelle Mütter und Schwestern, dass ich, der Verfluchte, in Nyamets hart gearbeitet habe, nur um es mindestens ein- oder zweimal zu lesen. Der Älteste segnet nicht nur das Lesen, sondern auch das Abschreiben; aber aus Alters- und Schwächegründen kann ich es überhaupt nicht abschreiben; sehr groß; - Ich werde es wahrscheinlich so oder so lesen, aber mit dem Segen begann ich die schwarze Ehre. Und um es Ihnen zu schicken, wurde es komplett umgeschrieben und er befahl, es zu binden und zusammen mit der Ikone nach Iasi zu schicken. Als einige der Brüder dies erfuhren, begannen sie den Ältesten demütig zu bitten, zuerst seine eigenen Kinder zufrieden zu stellen: Der Älteste war hin- und hergerissen zwischen sowohl für Sie als auch für seine eigenen Sorgen; denn ich sage nicht unbedingt, dass keiner der Brüder, sondern die Beichtväter unten dieses Buch gelesen haben. Der Herr ist großzügig und barmherzig, liebe Mutter und Schwestern, und hat Ihr Gebet nicht verachtet: Der Älteste erfuhr vom Oberschreiber, dass ein anderes Buch des Heiligen Barsanuphius bereits zu mehr als der Hälfte in guter Schrift abgeschrieben worden war. Aus Gründen der Geschwindigkeit empfahlen einige, den Text in Kursivschrift statt in Halbschrift zu beenden. Aber rein gedruckte und maschinengeschriebene Bücher regen zum Lesen an und erfreuen mehr, und kursive Bücher halten jeden vom Lesen ab: Und so befahl der Älteste einem, für den Schreiber zu schreiben, und einem anderen, ihm nachzulesen und Fehler zu korrigieren und sie keinem anderen Gehorsam zu überlassen. Seien Sie also ein wenig geduldig und vertrauen Sie darauf, dass Sie bald bekommen, was Sie wollen, und dass Sie unbeschreibliche Freude haben werden. In diesem Fall werde ich aus praktischen Gründen so viel wie möglich helfen. Denn in einem Nyametsky-Kloster müssen drei Bücher vorhanden sein: eines für die Bibliothek, ein weiteres zum Lesen in der Kirche und beim Essen, ein drittes für die Zellen der Brüder zum Lesen und auch im Sekul-Kloster mindestens eines. Darüber hinaus versichere ich Ihnen, dass Sie mit all dem zunächst einmal zufrieden sein werden; An Ihrer Stelle werde ich hier meine Bemühungen und Sorgfalt auf jede erdenkliche Weise einsetzen, um es so schnell wie möglich fertigzustellen und nach Moskau zu schicken. Ihr Wohlwollen ist sehr empfindlich, ich verlange jedoch Ihre heiligen Gebete und Ihren Segen, Novize Euer Ehrwürdiger, unwürdiger Mönch Afanasy Svyatogorsk, ein gebürtiger Moskauer. Maria Petrowna! Mit allen christusliebenden Schwestern, unseren barmherzigsten Wohltätern! Möge der Friede Christi, des Herrn, Ihre Liebe segnen, die Ihre Gesellschaft gut verbindet, und mögen Ihre Seelen in der Hoffnung auf die Teilnahme am Frieden in himmlischen Wohnungen ruhen! Letztes Jahr, am 9. März, gesandt aus Moskau durch Ihre ehrwürdige, von Gott gesegnete Oberin, Nonne Anna, durch Ihren Willen, hochwürdigste Frau, und durch die einstimmige Zustimmung Ihrer von Gott geliebten Gesellschaft, hatten wir die Ehre, die am meisten verehrte Heilige Schrift erneut zu empfangen, letztes Jahr im August am 27. Tag, mit großer Freude, Sie, hochwürdigste Frau, für unser elendes Kloster zu sehen, die einzige sehr wohltätige Anstrengung, und von Ihrer gesamten Eine solche christusliebende Gesellschaft ist für uns wahrlich eine gottliebende Erinnerung; mit dem Brief und den dreihundertneun verschickten Schriftrollen, die wir erhalten haben, ist auch unser demütigster Dankesbrief an Herrn Afanasy Ivanovich beigefügt, den wir Sie, ehrwürdigste Dame, demütig bitten, Herrn Afanasy Ivanovich zu übergeben. Unser Kloster freut sich sehr über die Tatsache, dass das von uns gesandte allerheiligste Bild, das sich im Kloster unserer wundersamen Muttergottes befindet, bereits in Ihrem heiligen Kloster mit Ihrer wahren Ehrfurcht empfangen wurde, und wir wünschen aufrichtig, in unaufhörlicher Hingabe an die unbeschreibliche Muttergottes, dass unsere Güte, wenn auch unwürdig, aber mit inbrünstigem Gebet und gemäß Ihrer Ehrfurcht vor dem Glauben und der Liebe der Muttergottes, ihr Mitgefühl gedeihen wird alle deine Wünsche und Hoffnungen, die dich für immer behalten. Frau Anna schreibt: Gibt es einen besonderen Gottesdienst für die wundersame Ikone von Nyamets? Aber es gibt keine; und das Paraklis wird immer gesungen, und samstags gibt es immer einen Akathisten mit einem Akathistenkanon. Mit dieser unserer bescheidensten Schrift erfüllen wir unser Versprechen an Sie, hochwürdigste Frau, und an Ihre gesamte gottliebende Gesellschaft. Wir senden Ihnen das Buch des Heiligen Barsanuphius zum Trost Ihrer guten Seelen, die sich dem einzigen Christus, dem Herrn, verschrieben haben. die wir nicht loben müssen, da sie, wie Sie sehen, jeden, der mit Gnade zuhört, deutlich alle Tugenden lehrt, für die der allgütige Tröster die Welt mit Gaben segnen wird, um die Reichtümer der himmlischen Herrlichkeit zu erlangen; Wo für Sie, ehrwürdigste Frau, und mit Ihnen und allen Schwestern, die Ihnen von Christus anvertraut wurden, wie mit dem Hirten der Schafe, wie mit dem guten Mutterleib für die Kinder, möge der gnädige Geber Christus ein Erbe bereiten, aber mit der Liebe Christi, ehrwürdigste Frau, raten wir Ihnen, diesen teuersten Schatz, das Buch des Heiligen Barsanuphius, nicht für immer in Ihrem einen heiligen Kloster unter den Scheffel zu stellen, sondern mit Fleiß, Finden Sie einen Ausweg, zum Wohle anderer, die das gleiche Essen von ganzem Herzen genießen. Und für Sie, hochwürdigste Dame, scheint diese Methode durchaus möglich, da Ihre Eminenzen Metropoliten Gabriel und Platon immer in Ihrer Nähe sind und es für jeden eifrige Wohltäter gibt; und Seine Ehrwürdigkeit, Pater Vikar Alexander, begünstigt Ihr heiliges Kloster: Dafür kann dieses Buch auf Ihren Wunsch sofort gedruckt werden: Dafür wird ein Gott dankbares Gebet für Sie, hochverehrte Dame, von vielen guten Seelen emporgesandt, den einen Willen Christi von ganzem Herzen, mit dem Willen, unaufhörlich zu küssen; Daher wird die gesegnete Belohnung für Ihre gottliebende Seele und für Ihre gesamte gottrote Gesellschaft um das Hundertfache schlimmer sein. Dank unseres unwürdigen Eifers für Ihre große, hochverehrte Dame senden wir an unsere arme Kathedrale auch ein kleines Buch, aus dem Buch Simeon des neuen Theologen, Übersetzungswerke der verstorbenen, gesegneten Erinnerung, unseres Vaters, Elder Paisius, bewusst wie Blumen ausgewählt, zwölf Wörter; nämlich: 1. Über die Ablehnung der Welt; 2. Über die spirituelle Arbeit des alten Heiligen Vaters; 3. Über Glauben und Liebe; 4. Über die Abkehr von schädlichen Gesprächen und über das Urteilen; 5. Über die Seligpreisungen und das Siegel Christi; 6-e. Über Reue; 7. Über Reue und die Vertreibung Adamlis; 8. Über das Abschneiden des eigenen Willens und darüber, sich völlig seinem geistlichen Vater anzuvertrauen; 9. Über die ständige Folter des Anführers selbst; 10. Über die Gemeinschaft des Heiligen Geistes; 11. Über Buße und den Beginn des klösterlichen Lebens; 12. wie die Seele durch Glauben und Gebote gereinigt wird. Obwohl diese Wörter im Buch nicht durch solche Zahlen gekennzeichnet sind; Doch zunächst ist dem Buch ein Zeugnis beigefügt. Beachten Sie außerdem, dass der verstorbene Älteste vom 12. bis zum 15. Blatt zwei Reden über ein Wort hielt, indem er die Seite mit einem Lineal durchstrich und ganz oben bewusst Wort für Wort eine Rede aus der griechischen Übersetzung zeigte; und unter dem Lineal Rede aus dem Bulgarischen, also aus der slowenischen Übersetzung; aber in beiden Ausdrücken gleichermaßen zum Wohle der Seele. Gleichzeitig senden wir für Ihren gottliebenden Geist die Übersetzung unseres verstorbenen Ältesten, vier Worte, speziell für Nonnen, ebenfalls verfasst vom von Gott inspirierten Vater, mit großer Belehrung. Darüber hinaus ist auch ein Notizbuch beigefügt: eine Interpretation von „Herr, erbarme dich“, hilfreich für die Seele. Als wir dies sehen, ehrwürdigste Dame, Ihr sehr wohlwollendes Wort, wie Frau Anna es ausdrückt, dass Sie sich in Zukunft dazu herablassen, unserem elenden Kloster zur Ehre Christi, Gottes und Seiner Unbefleckten Mutter, zu versprechen, in anderen Dingen sich selbst zu dienen und in anderen Dingen für Wohltäter einzutreten, und im Vertrauen auf Ihren christusliebenden Eifer nehmen wir den Mut an, Ihnen unser Bedürfnis auszudrücken, dass wir keine silbernen Gefäße für die Segnung von Brot, Weizen, Wein und Öl haben die Nachtwache; und außerdem ist unsere Sakristei sehr dürftig an den Priestergewändern; Und noch etwas: Im Kloster wurde in der kleinen Einsiedelei eine neue kleine Kirche der Darstellung der Heiligen Jungfrau Maria in der Kirche des Herrn gebaut, daher erfordert die neue Ikonostase auch ikonographisches Gold und Silber: Deshalb bitten wir Sie, hochwürdigste Dame, in aller Demut um Fürsprache bei den Wohltätern der Liebhaber Christi, damit diese Dinge unserem armen Kloster zur ewigen Aufzeichnung aller unserer Wohltäter als Liebhaber der Gotteslästerung gegeben werden das Haus Gottes und Wohltäter der Armut, in den Büchern des Himmels, durch den Finger des guten Willens Christi, des Sohnes Gottes, vor dem Thron seiner göttlichen Majestät, wo diejenigen, die feiern! die unaufhörliche Stimme und die unbeschreibliche Süße derer, die das Angesicht seines Herrn erblicken, die unbeschreibliche Güte. Für Ihre Gesundheit, ehrwürdigste Dame, die uns Armen in unserem Kloster und unseren Einsiedeleien, unserem Kloster und denen anderer, in Kirchen, bei allen Opfern sehr zugute kommt, richten wir unser innigstes Gebet immer an die Barmherzigkeit Gottes, möge Christus der Herr Sie segnen, ehrwürdigste Dame, mit stets vollkommener Gesundheit und langen Jahren, damit Ihr gutes Talent durch die Almosen und die wohlwollende Leitung der Ihnen von der Vorsehung Gottes anvertrauten Schwestern noch mehr wächst; Wir gedenken auch Ihrer beiden Nonnen: Martha und Anfisa für die Gesundheit, möge der barmherzige Herr ihnen vollkommene Gesundheit schenken; und für die Ruhe des gesegneten Andenkens des ehemaligen Oberhauptes Ihres heiligen Klosters, Hieromonk Theodore. Und für alle Ihre gottgeliebte Gesellschaft wird immer und ewig in unserem Kloster bleiben, dem barmherzigsten Geber aller guten Dinge, Christus Gott, auch wenn wir unwürdig sind, aber gemäß unserem aufrichtigsten Wunsch, Gebet, möge seine allbarmherzige Gnade für immer in Ihren Herzen ruhen; Möge seine göttliche Liebe für Sie in all Ihren spirituellen Gefühlen ein Helfer sein, der die Wünsche Ihres Herzens für seinen einzigen Christus erkennen kann; Wandeln Sie unaufhörlich mit Herz und Verstand in den Fußstapfen Seiner einzigen Schönheit und empfehlen Sie sich der himmlischen Gemeinschaft der fünf weisen Jungfrauen. In all dem möge die Allgütige, Seine Unbefleckte Mutter, die Immer-Jungfrau Maria, Ihr Führer sein; Möge Ihr Geist durch reine Gedanken und Herzenswärme gestärkt werden, um durch die ständige Anrufung Seines allheiligen Namens, Ihres Sohnes und Gottes, Ihres ehrenvollsten Namens, getröstet zu werden. Mögen eure Seelen mit göttlicher Erleuchtung erleuchtet werden, Gott verändern, wiederbeleben und erschaffen, um Seinen einen und einzigen Christus Gott zu lieben, in Verlobung mit der zukünftigen himmlischen Herrschaft; Im Süden für Sie, hochwürdigste Dame, und für alle Ihre Untergebenen, geliebten Schwestern in Christus und für alle Generationen von Schwestern Ihrer Heiligen Wohnstätte, möge Christus, der Herr, Sie als Erbe segnen und allen das Leben auf dem oben beschriebenen Weg in einer günstigen Liebeswelt ermöglichen und die Jahre Ihres Lebens in Gesundheit fortsetzen. und segne deine heilige Wohnstätte und bewahre sie für immer in wohlhabender, alles rettender Stille in Seinem Namen. Darüber hinaus gratulieren wir Ihnen und allen Ihren Schwestern, die in Christus gesegnet wurden, zum neuen Jahr, hochwürdigste Frau, und wünschen Ihnen aufrichtig, dass der allbarmherzige Wohltäter Christus Sie auf diesem Weg segnen und Sie durch all Ihre geistlichen Segnungen führen möge. mit den allmächtigen Gebeten seiner reinsten Mutter, die dir alles schenkt. Mit unserem eifrigsten Verlangen für Sie, mit aller Dankbarkeit, für Ihre vielen Segnungen für uns, verneigen wir uns mit unserem Herzen vor der Erde und bleiben von nun an in der Hoffnung auf Ihre christusliebende Hilfe für immer, mit dem Wahrsten, Ihrem Namen, der ehrwürdigsten Frau und Ihrer ganzen gottgefälligen Gesellschaft. Hochwürdigste Frau, mit allen christusliebenden Schwestern, unseren barmherzigsten Wohltätern. Für euch sind die demütigsten Diener und die eifrigsten Pilger für immer. Heilige Himmelfahrt Nyametsky und Heiliger Baptist Sekulsky-Klöster. Sophronie der Ältere mit seinen Brüdern. 11. Januar 1800. Moldovala; Kloster der Heiligen Himmelfahrt Nyamets. Anmerkung zu Seite 12 des Vorworts Pater Archimandrit Alexander von Arsamas gesegneter Erinnerung wurde 1758 geboren; kam vom Nachnamen der polnischen Adligen von Podgorychani, der griechisch-russisch-orthodoxen Konfession. Er beherrschte die polnische Sprache gründlich und liebte die Söhne der orthodoxen Kirche, die aus dieser Nation stammten. Ständig der reinen Lehre der Kirche verpflichtet, verehrte er besonders das Buch des Metropoliten Stephan von Jaworski: „Der Stein des Glaubens“ und die Schriften des heiligen Demetrius von Rostow, dessen Buch „Das spirituelle Alphabet“ er den Eintretenden ins Kloster bei sich führen und darin ihr ganzes Leben lang studieren sollte. Er studierte an der Kiewer Akademie; dann trat er in den Dienst des Kammerkollegiums. Wie lange er im Dienst war, ist unbekannt; aber wir haben von ihm nur mehr als einmal gehört, dass er schon in sehr jungen Jahren ein klösterliches Leben im Moskauer Nowospasski-Kloster begann. Als er mit dem Rektor des Klosters, Archimandrit Pavel (später Bischof von Nischni Nowgorod), in St. Petersburg zusammen war, empfing er von Seiner Eminenz Metropolit Gabriel die Tonsur zum Mönch und wurde von ihm am 23. April 1793 zum Hierodiakon und am 25. Mai zum Hieromonk geweiht Kathedrale. Im selben Jahr 1793 wurde er erneut als Vizekönig und Schatzmeister dem Nowospasski-Kloster zugeteilt und stand während dieser Zeit in ständigem Briefwechsel mit Seiner Eminenz Gabriel. 1797 lehnte er beide Positionen ab und lebte sehr zurückgezogen im selben Kloster, wo er den besonderen Respekt starker und edler Menschen genoss. Im Jahr 1808 wurde er als erster Kandidat für die freie Stelle des Synodalen Sakristans vorgestellt, der zweite wurde jedoch angenommen; und stattdessen wurde er am 1. Mai 1810 für eine weitere freie Stelle, die frei wurde, zum Archimandriten des Arsamas-Spasski-Klosters in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale befördert, und in diesem Fall wurde er, wie wir persönlich von ihm hörten, von Wohltätern mit allen Hilfsmitteln des Archimandriten-Ministeriums und einer beträchtlichen Geldsumme versorgt. Zu Beginn seiner Ankunft in Arsamas führte er einen ausführlichen Briefwechsel mit Moskau und mit dem Moskauer Provinzführer P. Kh. Obolyaninov bekleidete ständig bis zu seinem Tod, während seines gesamten Dienstes in Arzamas und bis zu seinem Tod die Positionen des ersten Anwesenden in der geistlichen Regierung, des Dekans der Klöster und des Hausmeisters theologischer Schulen: aber er hungerte nicht nach Belohnungen; Erst 1843 beantragte Seine Gnade John, die ihn sehr verehrte, das Kabinettskreuz. Er lebte sehr bescheiden und enthaltsam, und inzwischen erhielt er neben dem Gehalt und Einkommen des Abtes auch ein Hausmeistergehalt und genug von den Wohltätern, die ihn verehrten, Geld hatte er nie; denn sie verteilte alles an die Brüder, Klosterpfarrer, arme Studenten theologischer Schulen und bedürftige Bürger. Bei seinem Tod waren nur noch 40 Kopeken übrig. Silber und keine Kleidung; denn es gelang ihm, alles an sich selbst zu verschenken. Insbesondere begann er spätestens zwei Jahre vor seinem Tod zu erschöpfen; und bis dahin war er recht kräftig, aber Anfang 1845 wurde er so schwach, dass er selten sein Bett verließ, ständig das Heilige Evangelium las und sich auf den Übergang in die Ewigkeit vorbereitete. Im letzten Jahr empfing er fast niemanden außer ihm, der alle schriftlichen Mitteilungen an seine Vorgesetzten korrigierte und dafür von seinen Gesprächen profitierte, die in letzter Zeit besonders lehrreich waren, als der Gedanke an den Tod sein Gedächtnis nicht verließ. Achtzehn Tage vor seinem Tod aß er überhaupt nichts außer ein paar Tropfen Wasser und aß nur das Brot des Tieres, das vom Himmel herabkam, den Leib und das Blut des Herrn. Am 29. April 1845 um 7 Uhr morgens erschien er vor dem Herrn Jesus Christus, dem er 52 Jahre lang als Priester und weitere Jahre als Mönch diente. Seine Wohltäter brachten so viel für seine Beerdigung und sein Gedenken mit, dass alle Kosten im Überschuss gedeckt werden konnten. Was die vielen Notizen betrifft, die er selbst geschrieben hat; dann, lange vor seinem Tod, übergab er sie alle dem Feuer, so dass nach seinem Tod keine einzige Zeile in seiner Zelle gefunden wurde, sondern mehrere Briefe an Pater Dr. Erzbischof Alexander, so: bei Sarovsky Fr. Abt Jesaja, zusammen mit seinen Äbtbrüdern: Moses von Optina und Antonius von Maloyaroslavets (die auf seinen Wunsch hin aus der Moskauer Handelsgesellschaft ins Mönchtum entlassen wurden und ihn stets verehrten) sowie anderen, die seine Anweisungen im geistlichen Leben nutzten, mit folgendem Anhang: Jetzt feiern wir durch die Gnade Gottes den freudigen Tag der Geburt Jesu Christi, des schönsten, lieben Jesuskindes, und wir können diesen Tag und die große Tat, die an ihm geschah, nicht genug preisen und verherrlichen; denn es heißt heilig, dass der Sohn Gottes aus Liebe zu den Menschen Mensch wurde und geboren wurde: Was kann man sich wünschen? Um uns mit seinem Geist und seiner Kraft zu regenerieren, unsere Herzen, unsere Bedeutung und unseren Geist zu verändern und sie in himmlische zu verwandeln, legte er sich auf seinem Weg aus dem Schoß des Vaters, von der ewigen Herrlichkeit mit einem Thron im Himmel und einem Fußschemel auf der Erde, in eine Krippe: Was für ein wunderbarer Wechsel von Herrlichkeit zu Demütigung! Inzwischen zahlt er mit dieser Geburt bereits das Gericht Gottes für diejenigen, die in Ungerechtigkeit gezeugt und in Sünden geboren wurden. Schon die Augen Gottes, schon das Herz Gottes können sich nicht von uns abwenden. Was würde dieser Mediator nicht tun? Seine Liebe zu uns hat ihn am Kreuz gekreuzigt, um für alles zu bezahlen, was in den Himmel und in die Wahrheit des Ewigen kommt. Was gehört uns jetzt nicht mehr und was wird uns der Fürsprecher Gottes und der Menschen jetzt verweigern? Dies ist sein entscheidender Ausspruch für alle: Wer glaubt, wird gerettet, wer aber nicht glaubt, ist bereits verurteilt. Fast 2000 Jahre sind vergangen, seit diese Wahrheit in Kraft trat. O herzenswürdige Güte, die der Vater der Ewigkeit für uns bereithält, indem du alle Schatten der Zerstörung aus unseren Herzen entfernst, besonders aus den Ältesten wie mir, die bereit sind, über die Grenzen des Lebens hinauszugehen. Wie bitter wäre es für uns, ohne diesen Menschenliebhaber und Fürsprecher zu sterben? Das Leben verlieren, ein Herz verlieren, das die Existenz liebt, uns selbst verlieren, in die Dunkelheit gehen, in die dunkle Region des Todes! Aber der Fürsprecher mag diesen Tod nicht und verwandelt ihn in einen ruhigen Schlaf, in einen friedlichen Abschied, in einen seligen Frieden von Körper und Seele. Er führt uns vom Tod ins Leben. Wir sind am Ufer des Lebens: Das Meer ist immer vor unseren Augen – die Ewigkeit. Er nimmt uns leichthin mit, nur mit unserer Seele, und ruht unseren Glauben und seine Gläubigen in seiner Herrlichkeit. Unser schwächster Glaube wird für uns eine heilige Garantie dafür sein, dass die Macht Gottes in unserer Schwäche vollkommen wird. Das ist mein Glaube, bei dem ich bleibe! Ich feiere dieses kostbare Versprechen himmlischer Barmherzigkeit an uns und bete, ohne an dem himmlischen Leben zu zweifeln, dass der süße Jesus sich herablässt, uns mit seiner allheiligen Geburt zu heiligen und zu erleuchten, damit wir uns für immer an deren Frucht und Kraft erfreuen und teilhaben können. Das bleibe ich für mich selbst und für alle, die heuchlerisch ihren eigenen Ruhm suchen, ihn mit aufrichtigem Herzen annehmen wollen und so weiter. Jetzt erleben wir durch die Gnade Gottes erneut den freudigen Tag der Auferstehung Jesu Christi. Wie freudig wird der Tag unserer Auferstehung sein, wenn wir aus der Hand unseres himmlischen Vaters empfangen! Wenn ich darüber nachdenke, welch ein Abgrund der Barmherzigkeit und Gnade öffnete sich in meinen Augen gerade bei den sogenannten Strafen aufgrund unserer Feigheit. Siehe, der begehrteste Gast steht an der Tür unseres Herzens und verkündet uns die Vergebung der Sünden: Wo ist dann die Strafe? Er handelt heimlich zum Wohle seiner würdigen und unwürdigen Kinder auf Erden. Er nahm die Sünden anderer auf sich, so dass er viele Klöster des himmlischen Vaters und das gesamte königliche Brautgemach mit Zöllnern und allen möglichen armen Sündern füllen konnte (und so sind wir alle). Sein Tod genügt nicht nur für einige Sünden, für diese oder jene, sondern für alle Sünden, egal wie sie heißen: geheim oder offensichtlich, bekannt oder unbekannt, Vergangenheit oder Gegenwart und Zukunft; selbst wenn ein Mensch allein alle Sünden der ganzen Welt begehen und sie auf sich tragen würde; dann das Leiden und Sterben des Herrn I. X. so wichtig, stark, stark und mächtig, dass alle Sünden weggenommen und ausgelöscht werden, und dem Gläubigen, der Vergebung der Sünden aus dem Tod Christi sucht, werden alle seine Sünden vergeben und niemals zugerechnet. Ich schreibe dies zum Trost meiner Seele, keineswegs mit der Absicht, jemanden zu belehren oder zu belehren, sondern einzig und allein aus der dem Menschen innewohnenden Kommunikationsfähigkeit heraus. Ich möchte von meinem erbärmlichen Mahl nur das Gute mit Ihnen teilen, von dem ich mich selbst ernähre, das ich sehr liebe und schätze und das vielleicht genauso freundlich zu Ihnen ist: Dies sei mein Gruß an Sie. Mit dieser Offenheit möchte ich meinen Eifer für Sie zum Ausdruck bringen; Mit dieser Aussage möchte ich meine Schuldgefühle ersetzen, dass ich lange Zeit geschwiegen habe, aus Angst, Sie nicht mit meinen unbedeutenden Briefen zu belasten. So möge der liebe Jesus sich herablassen, uns mit seiner allheiligen Auferstehung zu heiligen und zu erleuchten, damit wir uns für immer an der Frucht und Kraft davon erfreuen und teilhaben können; Möge es Ihr Leben verlängern und Ihre Gesundheit stärken, was ich mir von ganzem Herzen wünschen darf, und so weiter. Meinen Brüdern in Christus Jesus, Timotheus und Jona, rate ich bei ihrer Ankunft in der Sarow-Wüste: 1. Gehen Sie während Ihres Aufenthalts dort zu den Brüdern und beschäftigen Sie sich nur mit denen, mit denen Ihnen der Baumeister und Beichtvater befiehlt. 2. Gehorsam sollte ohne Murren ausgeführt werden, und wenn Sie mit etwas belastet sind, bitten Sie mit Demut darum, zu etwas anderem versetzt zu werden; Wenn sie nicht übersetzen, hören Sie zu. 3. Denken Sie daran, und leben Sie dort, gehen Sie nirgendwohin, denn selbst wenn Sie dort einige eingebildete Unannehmlichkeiten oder Versuchungen sehen, Sie sie aber nicht aus sich selbst ausrotten und mit ihnen ziehen, dann werden Sie sie an einem anderen Ort um das Zehnfache finden, und sie werden sich mit Ihrer Wanderung vervielfachen, bis sie Sie wieder vollständig in die Welt zurückbringen; und wenn du anfängst, den Anweisungen deiner Vorgesetzten zu gehorchen, und du dir selbst Vorwürfe machst und Versuchungen gegenüber deinen Brüdern wegen deiner eigenen Krankheit und Gebrechen zulässt, dann wirst du immer und in allem friedlich bleiben. 4. Auch wenn Gehorsam schwierig ist, scheint er nur für Ungehorsam und Sturheit schwierig zu sein; denn du wirst den gleichen Gehorsam von anderen sehen, die schwächer sind als du, wenn sie in Frieden vorbeigehen; - Wenn sie dich jedoch auf deinen Wunsch hin verlassen, ohne zu gehorchen, dann werden dich so viele Gedanken überkommen, dass du mit ihnen nicht zurechtkommst. Warum nicht auf Gehorsam reagieren, sondern Gehorsam anstreben? 5. Denken Sie zu Ihrem ewigen spirituellen Nutzen immer mehr daran, dass angesichts jeder Versuchung Demut, Selbstvorwürfe und Geduld den Sieg erringen. Möge der barmherzigste Herr Sie erleuchten und weise machen, Ihnen helfen und Sie beschützen und Sie vor allen Fallstricken und Fallstricken des Feindes schützen. 6. Achten Sie beim Gehorsam darauf, dass Sie keine schweren Lasten heben, und erhalten Sie Ihre Gesundheit. Du wirst vor Gott eine Antwort geben, wenn du aus wahnsinniger Eifersucht dich irgendwie selbst beschädigst und verwöhnst und deine Nachbarn belastest: denn wenn du verstümmelt wirst, dann bist du nicht die Brüder, sondern die Brüder, die gezwungen werden, dir zu dienen, und in diesem Fall wirst du ein bitteres Leben haben, von dem der Herr mir und dir gnädig sein möge. Wenn du dich erinnerst, dann erinnere dich an den sündigen Alexander, der dich um deiner selbst willen liebt. Lieber Bruder in Christus Jesus, Timofey Ivanovich mit dem lieben Jona! Möge die Gnade und Barmherzigkeit Gottes mit Ihnen sein. Ich habe auch Ihren letzten freundlichen Brief erhalten und freue mich aufrichtig, dass der barmherzige Herr Ihnen nicht länger erlaubt hat, in der Welt umherzuwandern und Ihre Seele mit Täuschung zu beflecken. Seien Sie um Gottes willen geduldig und vergessen Sie nicht, dass unser Kampf nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen Prinzipien usw. ist. Laut St. Ladder ist es besser, mit Gedanken als mit Meinungen zu brüdern. Und es ist nicht gut für uns, leidenschaftslos zu sein; Denn die Dämonen ziehen in Scharen aus, um der Meinung willen, da sie sehen, dass wir es können, und abgesehen von ihrer List, sterben wir an unserem eigenen Stolz und finden daher unten Reue. Sie schreiben über das Abkühlen der Gedanken: Wenn Sie dann den Wind zurückhalten können, dann Ihre Gedanken. Und die heiligen Väter sagen: Ein Mönch kann leidenschaftlich sein, aber nicht aus Leidenschaft handeln. Folglich werden wir für die Wirkung von Leidenschaften verurteilt und nicht nur für die Tatsache, dass wir sie in uns haben und durch Gedanken kalt werden. Und der erste Adam verstand durch ein Gefühl der Erkenntnis, dass der gute Apfel in der Nahrung verurteilt wurde, aber nicht wegen seines Wissens, sondern weil er diesen Apfel gegessen hatte. Ja, und Gott habe ihm geboten, die Güte der Frucht nicht zu verstehen, sondern sie nicht wegzunehmen, sagt er. Warum verwechseln Sie Ihre Seele nicht mit irgendwelchen Gedanken? weil du sie nicht liebst und keine Freude daran hast. Wenn Sie einen Vater haben und sich von Herzen und Glauben zu ihm hingezogen fühlen, dann offenbaren Sie ihm alle Ihre Gedanken; aber akzeptiere deinen Geist nicht, als ob er durch Sünden beschädigt, befleckt und entstellt wäre, und vertraue dir bis zu deinem Tod nichts; und wenn du beginnst, sie ihm zu zeigen, wirst du die Barmherzigkeit Gottes und Erleichterung und Heilung sehen; aber wenn du es loslässt und dich fest in deinem Geist verankerst, dann wirst du am Ende nicht geheilt, aber du wirst niemals irgendjemandem und irgendetwas vertrauen, und dein ganzes Leben lang wird der Teufel dich mitnehmen, wohin er will, und dir alles auf seine Weise zeigen, denn dein Geist wird verdunkelt sein, und du wirst jedes Wort deines Bruders misstrauen, und du wirst dir nie einer Sache sicher sein. Vor allem bitte ich euch, meine Lieben, bei Gott selbst, seid euren Vätern ohne Urteil gehorsam und demütigt euch vor allen. Nach der Lehre des Heiligen Vaters könnt ihr allein durch Demut gerettet werden, aber ohne dies und mit all den Tugenden werden wir der ewigen Verdammnis nicht entgehen. Was interessiert uns am visuellen Leben? - Wenn Gott uns nur von aktiven Sünden retten würde; denn Gedanken, wie Sie schreiben, egal wie sie den Geist unterhalten, niemand kann uns unseren autokratischen Willen nehmen. Und ist es möglich, ohne Kampf eine Krone zu erhalten? ... Gott wird dir einen Grund geben: Du musst nur um Gottes willen ausharren. Ich habe alle Ihre Bücher an Nikolai Ignatow an die Spasski-Brücke geschickt und das Kleid zum Verkauf angeboten; habe dir Kartons mit Büchern geschickt; Sie erhalten es über die Messe. - Der verbale Löwe brüllt uns an, und sie werden mich kaum in Novospassky leben lassen: Fahren Sie A.V. und ich und Filaret weg; Wir sind hart zu ihm, wir wissen selbst wirklich nicht warum; Er sagt, es habe seinen Tribut gefordert, es sei offensichtlich, dass es eine Sünde für uns sei. Philaret hat einen Bruder, der Archimandrit in Moskau ist, aber ich habe niemanden außer Gott: Wenn sie mich dann irgendwohin über Solowki hinaus fahren, werden wir uns nicht für immer sehen, außer in der Zukunft. Vergib und kümmere dich um meinen Jona; Sei stattdessen sein Vater. Ich bleibe Ihr fleißiger Hieromonk-Sünder Alexander Mein lieber Freund, Pater Moses! Ich schicke Ihnen und Pater Anthony als Geschenk ein Gemälde, das die Unschuld, den Sündenfall, die Wiederherstellung des Menschen, die Verführung, seine Sinnlosigkeit und sein trauriges Ende darstellt. Dieses Bild wird demjenigen, der zuhört, zeigen, dass der Unglaube zunächst die erste Ursache für unseren Fall war und jetzt stündlich dasselbe hervorbringt. Die Erbsünde erneuert sich täglich in uns, genau wie im Paradies, und genau, wenn ich mich nicht irre, ist die Schlange die Sinnlichkeit, unser Wille ist Eva, unser Verstand ist Adam. Sinnlichkeit mit bösartigen Motiven verführt täglich unseren Willen, und der getäuschte Wille führt täglich unseren Geist in die Vergessenheit, und nachdem sie miteinander Handel getrieben haben, entscheiden und tun sie dies oder das. Deshalb essen wir täglich vom verbotenen Baum und erneuern den Fall in uns selbst. „Unsere Vorfahren hätten der Stimme des Schöpfers glauben sollen, der zu ihnen sagte: Wenn du eines Tages von diesem Baum fällst, wirst du sterben; und natürlich würden sie nicht sterben. Was bleibt nun noch zu tun? Wir, die wir gefallen sind, müssen der Stimme des Erlösers glauben, der uns dies sagt: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; wer an mich glaubt, wird ewig leben. Ehre sei dir, Spender des Lebens! Wir werden nicht sterben! Ich schicke Ihnen auch ein Buch, das mir selbst sehr gut gefallen hat, weil es sehr unterhaltsam ist; Darin kann sich tatsächlich, meiner Bemerkung zufolge, jeder, selbst ein Einfaltspinsel, wie in einem Spiegel in seinem moralischen Zustand sehen. UM! Gewähre Gott, dass auch ich, ein Sünder, im Alter keine Ekel davor habe, in diesen Spiegel zu schauen, und dass ich mein Leben danach gestalten werde. Ich sende drei Bilder über unseren verführten Vorfahren: Ich würde nicht daran denken, jemanden zu opfern. Und so lebe wohl; Ich werde bis zum Ende meiner Tage bleiben und dich aufrichtig lieben, Alexander, ein großer Sünder, ein unwürdiger Archimandrit. Ehrwürdigster Pater Moses, mein lieber Bruder! Ich habe Ihre Schriftstelle erhalten und der großzügigen Hand der Vorsehung Gottes gedankt, die sich um jeden von uns kümmert, die Schwachen stärkt und alles zu unserem Besten arrangiert. - Ich danke dir, dass du mich nicht vergisst und meinen Rat nicht ablehnst: Gott, reich an Barmherzigkeit, wird dich dafür mit den Gaben seiner Gnade bereichern; Wir müssen nur den guten Kampf führen. Die Krieger, die auf dem Schlachtfeld dieses Jahrhunderts eingesetzt werden, denken an nichts weiter, als den Sieg über ihre Feinde zu erringen. Nachdem sie die Welt abgelehnt haben, sollten sie nur daran denken, damit sie mit der Hilfe Gottes zu vollkommenen Siegern werden können. Aber genau wie im Kampf mit äußeren Feinden gibt es zwei Extreme: starke Ungestümheit und Untätigkeit; Das Gleiche gilt für die spirituelle Kriegsführung. Ungestüm überschreitet oft die Grenzen der Klugheit, entfernt sich manchmal zu weit von der Wahrheit und hat daher nicht nur manchmal keinen Erfolg, sondern gerät auch in größere Gefahr. So stürmt zum Beispiel ein Heerführer mit leidenschaftlichem Geist oft heftig auf seine Feinde los, ohne seine eigene Kraft und Standhaftigkeit zu testen und sich nur auf seine Leidenschaft zu verlassen, kann dem Kampf aber nicht standhalten. Wenn seine Hitze vorüber ist, stirbt er entweder völlig oder bleibt von seinen Feinden verspottet. Das Gleiche geschieht im spirituellen Kampf: Denn starker Siegeswille belebt oft den Geist der Arroganz in einem Menschen. Aus diesem Grund wurden große Männer manchmal geschwächt, nachdem sie sich in den Heldentaten des Glaubens bestätigt hatten, insbesondere wenn die Gnade Gottes sie für einige Zeit verließ, um sie auf die Probe zu stellen und ihnen ihre eigene Schwäche zu zeigen. Ap. Petrus, der unbedingt mit Christus ins Gefängnis und in den Tod gehen wollte, lehnte ihn in Gefahr dreimal ab und fürchtete sich sogar vor dem Diener des Bischofs – daraus müssen wir lernen, dass wir im Kampf mit inneren Feinden nicht zu sehr voreilen, das heißt, uns selbst überholen sollten; Bleiben Sie jedoch nicht untätig. Denn es versteht sich von selbst, dass die Untätigen die gleichen sind wie die Unbewaffneten, die er, wenn der Feind kommt, ohne Widerstand gefangen nimmt. Folglich muss man bei spirituellen Taten an der heiligen, nicht gefallenen Mitte festhalten. Der mittlere Weg ist der beste und sicherste Weg der Erlösung, auf dem Sie und ich uns fast befunden hätten. Wacht auf, bleibt standhaft, seid stark, sagt der Apostel. Und wahrlich, wir müssen nur ständig wach bleiben und sozusagen auf geistiger Wache stehen, bereit sein, mit dem Auge des Geistes auf die Allgegenwart Gottes schauen und denken, dass er nicht nur äußerlich, sondern auch innerlich in unserem Herzen, in unserer Seele, wie in seinem Kirche, lebt. Die Gottesfurcht besteht in dieser spirituellen Übung. Denn wer sicher weiß, dass Gott allgegenwärtig ist, dass er alle seine Gedanken sieht und dass er sein Herz und seinen Schoß prüft, wird sich nicht nur davor fürchten, Böses zu tun, sondern auch davor, an Böses zu denken. So bleibt die Seele der Diener Gottes in ständigem angenehmen Frieden, wo auch immer sie sich mit ihrem körperlichen Kirche befindet. Möge Gott uns mit diesem Wissen segnen, damit wir seine Lehren lieben und sein ganzes Leben lang seinem Gesetz folgen können, wo immer wir sind. Vergib mir, lieber Bruder, und lass mich nicht in heiligen Gebeten zurück. Ich bleibe, Alexander, der große Sünder, der dich liebt, unwürdiger Archimandrit All-Ehrlicher Fr. Hegumen Moses! Ich habe Ihr freundliches Schreiben am 15. dieses Monats erhalten. Ich danke Ihnen aufrichtig für Ihr Andenken und Ihre Liebe zu mir, einem alten alten Mann; und bis zum heutigen Tag freue ich mich gegenseitig im Geiste darüber, dass es Gottes Vorsehung gefallen hat, Sie den Händen der Ägypter zu entreißen und Sie für das geistliche Leben zu verwenden, das Sie jetzt durch seine Gnade fortführen. Über Ihren Bruder Fr. Antonia, trauere nicht zu sehr; Er ist von Gott selbst dazu berufen, das ihm von der Vorsehung anvertraute Amt zu erfüllen. Ermutige ihn mit Gebeten. Die Zeit des wirklichen Lebens wird bald vergehen und zu gegebener Zeit werden wir uns an einem Versammlungsort versammeln, um entsprechend dem Zustand, den wir anstreben, angenommen zu werden. Möge der Herr dem Bruder Hieroschemamonk (Archimandrit) Melchisedek, der von uns gegangen ist, in den Wohnstätten des himmlischen Vaters Ruhe schenken. Er ertrug viele Kreuze; Aber Kreuze, welcher Art auch immer, erfreuen Gott mehr als Wohlstand. Dies wird am Beispiel vieler Heiliger deutlich. Ich habe sein Testament mit Liebe gelesen. Sie können meinen Gesundheitszustand anhand meines fortgeschrittenen Alters beurteilen. Meine Kraft lässt nach, aber ich kann immer noch perfekt sehen und hören. Jetzt, da ich über 80 Jahre alt bin, wiederhole ich die Lektion unseres Erlösers: Seien Sie vorbereitet; Denn in einer Stunde, in der du es nicht denkst, wird der Menschensohn kommen. Vergib mir, liebes Kind, und bete für mich, der deine Seele innig liebt. Ich bleibe bis zu meinem Grab, eifrig für dich, alter alter Alexander, unwürdiger Archimandrit. Aus einem Brief an den Erbauer der Sarow-Wüste, Pater Isaiah Verehrter und lieber Bruder in Christus! Ich habe Ihren freundlichen Brief vom 8. dieses Monats zu meinem geistigen Trost am 10. erhalten. Ich danke Ihnen aufrichtig für Ihr Andenken und Ihre Liebe zu mir, einem alten Ältesten, und darüber hinaus gratuliere ich Ihnen gegenseitig zum aktuellen Fest der Auferstehung Christi und dazu, dass Ihnen die Vorsehung Gottes eine neue Position anvertraut hat; Möge der Herr Sie stärken, mit der Hilfe Seines Heiligen Namens zu Seiner Ehre und zum Wohle des Klosters und Ihrer Brüder, die gerettet werden wollen, durchzugehen. Sie wurden von Gott selbst zu dieser Arbeit berufen; Deshalb wird Er dich in allen Schwierigkeiten leiten und ermahnen, vertraue einfach fest auf Ihn, dann wird alles gut. Danach bitte ich Sie, sich vor Augen zu halten und es nicht außer Acht zu lassen, dass die Zeit unseres schwierigen und kurzen Lebens ein schnell vergänglicher Traum ist, den Rest können Sie selbst verstehen. Der Bau von Sarow ist kein Grabkreuz; denn es wurde dir von Gott selbst auferlegt, dann wird Gott selbst deine Last tragen; Nur selbstgemachte Kreuze sind die schlimmsten Tyrannen und nicht die, die Gott uns auferlegt. Ich verbleibe und liebe dich aufrichtig, altersschwacher Ältester Alexander, unwürdiger Archimandrit. Lieber Bruder in Christus Andrei Stepanovich! Friede sei mit deiner spirituellen Heimat! Ich habe Ihren Brief vom 26. Januar erhalten, ihn gelesen und alles verstanden, was darin steht. Gott sei Dank, dass er Sie von der Welt losgelöst hat, und Sie haben bereits die Entlassung und die Freiheit, für den Herrn zu arbeiten, wo Seine Vorsehung Sie eingesetzt hat. Bezüglich Ihrer Absichten und Wünsche, wie Sie nach Jerusalem und zum Berg Athos streben, kann ich Ihnen keinen entscheidenden Rat geben, denn ein solches Unterfangen erfordert erstens Gesundheit, zweitens Mühe, drittens einen tugendhaften Begleiter, denn um sich allein auf eine so lange Reise und in ein solches Land zu begeben, in dem es nur Türken, Griechen, Armenier und Juden und fast keine Russen gibt, bedarf es großer geistiger und körperlicher Geduld, außerdem, wie aus den Berichten hervorgeht, Überall in diesen Ländern sind Raubüberfälle, Morde, Pest und andere tödliche Krankheiten usw. weit verbreitet. Um all dies zu entscheiden, bedarf es der besonderen Hilfe Gottes. Mein Rat an Sie lautet: Wählen Sie irgendwo in Ihrer Heimat ein arme Kloster, das von der Welt abgeschottet ist, und versuchen Sie darin Jesus Christus zu finden, nicht auf dem Berg Athos, sondern in Ihrem Herzen: Denn außer in unseren Herzen können Sie ihn nirgendwo anders finden. Und wenn der Herr dir gewährt, Ihn in deinem Herzen zu finden; Dann werden Jerusalem und Athos für Sie der überfüllteste Platz sein. Einer der Heiligen sagte: Wenn in Ihrem Haus ein Schatz vergraben ist und Sie nichts davon wissen, dann wird es Ihnen genauso ergehen, als wäre es nie passiert. Ebenso sucht jeder von uns an verschiedenen Orten nach Jesus Christus, ohne zu wissen, dass er immer in uns ist. Möge der allmächtige Gott Ihr Herz erleuchten und Ihnen den Ort zeigen, an dem Jesus Christus wohnt. was ich dir und mir wünsche. Ich bleibe, Alexander, der deine Seele liebt, der unwürdige Archimandrit. Lieber Bruder in Christus! Ehrenwerter Pater Andrei! Ich habe Ihren Brief vom 2. Juli dieses Jahres erhalten. Gott sei Dank haben Sie die vergeblichen Gedanken, hier und da nach einer Erlösung zu suchen, hinter sich gelassen; Mit der Zeit werden Sie aus Erfahrung lernen, dass viele durch den Umzug von Ort zu Ort getäuscht wurden und sich eine Fähigkeit angeeignet haben, die äußerst zerstörerisch und unheilbar ist. Deshalb rate ich Ihnen, väterlich an einem Ort zu bleiben und den Autoritäten demütig zu gehorchen. und dadurch wirst du tiefen Frieden und Erlösung für deine Seele finden. Zu Ihren beiden Briefen und einigen Paketen, die Sie mit einem Landstreicher geschickt haben, den Sie einen Wanderer nennen, muss ich sagen, dass ich weder Briefe noch Pakete erhalten habe, noch habe ich den Wanderer selbst jemals gesehen. Seien Sie in Zukunft vorsichtig. In Russland gibt es keine Wanderer und kann es auch nicht geben, aber sie werden so genannt: widerspenstige Vagabunden, eigensinnig und eigensinnig; mit eingebildeter Selbsterlösung betrügen sie die Dummköpfe und sich selbst. Ich bin Alexander, der dich liebt, ein unwürdiger Archimandrit. Mein Freund und Bruder in Christus! Pater Andrey! Ich habe Ihren ersten und letzten Brief mit wohlwollenden Nachrichten erhalten und danke Ihnen aufrichtig. Ich habe Ihnen aus vielen Gründen, die für Sie und für mich nützlich waren, nicht geantwortet. Was Ihre geistige Verwirrung betrifft, möchte ich sagen, dass wir sie nicht von den Menschen, die mit uns leben, ertragen, sondern von uns selbst. In keinem Kloster gibt es sichtbare Engel, aber alle sind Menschen; Wir können sie nicht regenerieren, aber wir müssen und können Bruder für Bruder tolerieren. Wer seine Aufmerksamkeit immer auf seine eigenen Unzulänglichkeiten richtet, findet immer, dass andere besser sind als er selbst, und ein solcher Mensch steht nur auf dem Weg, der nicht abstürzt. Mein Freund! Prägen Sie sich diese Regel als göttliche Wahrheit ein, und Sie werden, wie der Zöllner, die Rechtfertigung sehen. Ich bin sicher, dass Gott ein so gütiges Herz wie Ihres nicht im Stich lassen wird. Also sei getröstet, lieber Bruder! Lernen Sie, sich zu freuen, wenn Sorgen auf Sie zukommen: Denken Sie daran, dass Sie an der Göttlichen Universität studieren und dass Gott etwas aus Ihnen machen möchte. Hummeln, die viel lauter und wählerischer sind als Bienen, produzieren nur künstliches Wachs ohne Honig. Meistens machen wir das Gleiche und noch schlimmer, wenn wir nicht auf uns selbst achten. Behalten Sie vor allem Jesus Christus und seine Leiden im Gedächtnis, dann haben Sie keine Zeit mehr, sich mit belanglosen Dingen zu befassen, und werden Ihre Seele verwirren. Denken Sie auch daran, dass heute einer, morgen ein anderer im Grab liegen wird und niemand ihn wiedersehen wird. Hier ist alles um uns herum düster, alle Gleichnisse und besonders vor dem Tod. Öffnen Sie in Zeiten der Verwirrung Ihre Gedanken Ihrem Beichtvater oder treuen Bruder, und Sie werden Frieden sehen: Denn was offenbart wird, ist Licht; Kenne außerdem die Kirche, den Gehorsam, die Mahlzeiten und deine Zelle, die dir alles Gute beibringen wird. Ich vertraue dich dem Herrn an, Ich bin derjenige, der deine Seele liebt, Alexander der Mönch. 25. Januar 1836. Hochverehrter Pater Abel im Kloster, geliebter Bruder in Christus! Ich habe Ihren Brief vom 12. dieses Monats erhalten, aber die beiden Briefe, die Sie zuvor gesendet haben, habe ich nicht erhalten. Du schreibst, dass ich dich vergessen habe; NEIN! Ich erinnere mich immer an dich und habe es satt, auf Neuigkeiten zu warten, wo du bist und ob du noch lebst. Aber jetzt hat er, Gott sei Dank, Frieden; denn ich sehe dich in der Gestalt eines Engels. Jetzt habe ich beschlossen, Ihnen zu schreiben, nicht um Sie zu belehren, sondern aus Liebe zu Ihrer Jugend. 1. Jesus Christus, der dich geliebt hat, bevor du ihn geliebt hast, schaut dich immer an und merkt, was du denkst und was du tun willst? Also, geliebter Bruder, tue Folgendes: Behalte dieses kurze Gebet fest im Gedächtnis: Jesus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner. Wenn Sie dieses Gebet in Ihren Mund nehmen, schreien Sie mit ganzem Herzen. Stehen Sie am Grab des Ehrwürdigen Serius und beschäftigen Sie sich unaufhörlich damit: Niemand außer Gott kann dieses Gebet sehen, das durch den Geist geht. 2. Hüten Sie sich vor berauschenden Getränken wie einem tödlichen Gift und beachten Sie, dass derjenige, der sich jeden Tag mit heißen Getränken den Magen füllt und an Wein gewöhnt ist, selten nüchtern sein kann und an dem Tag, an dem er sich nicht betrinkt, immer benommen und fast krank ist. Hüten Sie sich vor dieser höllischen Delikatesse, die den Weg zu schrecklichen Prüfungen, Nöten und einem arroganten Tod ebnet, sonst möge der Herr uns verschonen! 3. Wir alle, die Armen, müssen uns vor unserer eigenen Schwäche und unserer natürlichen Verderbtheit in Acht nehmen. Eine Minute kann einen Menschen von einem gerechten Menschen in einen Sünder verwandeln. Adam fiel, Salomo vergaß Gott, der Heilige Apostel lehnte Jesus Christus ab. Können die schwachen Schilfrohre bestehen bleiben, wenn die Zedern von einem leichten Wind zerquetscht werden? Herr, erbarme dich unser! 4. Lesen Sie die Heilige Schrift mit Sorgfalt und Überlegung, und Sie werden überall sehen, dass die Art von Leben, die ein Mensch führte, auch sein Tod sein wird. Das Ende unseres Lebens wird unserem vorherigen Leben entsprechen: Welches Ende können wir von einem bösen Leben erwarten, wenn nicht von einem bösen? Möge der Herr Sie für immer weise machen! Ich erzähle dir von mir selbst: Ich bin sehr schwach und warte jeden Tag auf den Boten; aber wo meine sündige Seele sich niederlassen wird, weiß Gott allein. Ich habe Angst, um Ruhe zu bitten; Denn es gab nie Geld und Besitztümer, und jetzt, am Ende meines Lebens, gibt es Gott sei Dank kein Geld mehr! Ich habe nichts außer ein paar hilfreichen Büchern; Und ohne Geld ist der Ruhestand dasselbe wie ein sesshafter Lebensstil. Mein Kloster ist, wie Sie wissen, das ärmste. Aber ich freue mich darüber; denn reiche Klöster, in denen es viele Bewunderer gibt, werden nur von Penny-Liebhabern erreicht, und zwar nicht mit meinem Verstand, sondern mit Wissenschaften und Talenten, die ich Gott sei Dank nicht habe. Vergib mir, mein liebes Kind, und verurteile nicht meine Ausführlichkeit; Aber wenn du an mich, einen Sünder, denkst, bete für mich, dass der Herr mir den christlichen Tod schenkt. Tut mir leid! Ich vertraue Sie dem Schutz Gottes und den Gebeten des Heiligen Gottes, des heiligen Sergius, an und liebe Sie weiterhin aufrichtig Der altersschwache Älteste Alexander, unwürdiger Archimandrit. Ich schreibe, Gott sei Dank, ohne Brille und brauche sie auch nicht, und das ist eine große Gnade Gottes für einen 83-jährigen Mann. Trotz vieler Sorgen liegt es an uns, in das Himmelreich einzutreten. Halten Sie an Ihrer ursprünglichen Gesinnung fest, hören Sie nicht auf Fleisch und Blut; denn es gibt keinen Willen Gottes, an einen anderen Ort zu ziehen, und es gibt nicht den geringsten Nutzen für Sie, außer der schrecklichen Verwüstung Ihrer Seele. Eine ruhige und stille Zuflucht muss nicht in Klöstern gesucht werden, sondern in jedem von uns. - Wenn wir dieses Alphabet umgehen, werden wir überall, wo wir hingehen, Dornen und Disteln finden! Nun, du bist krank, und die Krankheit selbst gibt mit der Macht unseres Bösewichts – des Dämons – den Unaufmerksamen keine Ruhe, treibt von Ort zu Ort, wie Vieh, das zur Schlachtbank getrieben wird. Und wer mag Landstreicher? Sie sind vor allem schädlich für sich selbst; Denn ohne gesegnete Weine ein Kloster zu einem anderen Kloster zu verlassen, was bedeutet es sonst als Stolz, völlige Täuschung und Verlust der Demut und des Gehorsams? - also gehorche Gott, der dich in das Kloster gerufen hat, in dem du ihm geschworen hast, zu leben, zu sterben und deine Seele zu retten. Ich gebe dir jedoch kein Gebot, sondern einen Rat: Wenn du willst, wirst du zuhören; wenn du willst, nein; es liegt in deinem Willen; – der Wille eines jeden von uns lehrt und quält.