Письма старца Паисия
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
من رسالة من الشيخ باييسيوس، رسالة إلى الشيخ ثيودوسيوس
بينما كان آثوس لا يزال في الجبل المقدس مع عدد قليل من الإخوة، عارفين من تعاليم ووصايا الآباء المتوشحين بالله، لا يليق بآبائنا أن يعلموا ويعلموا الإخوة وفقًا لعقلهم وحكمهم، ولكن وفقًا للعقل الحقيقي والصحيح للكتاب الإلهي، تمامًا كما يعلم الآباء الإلهيون الكون، كذلك يعلمون أيضًا ومعلمو الحياة الرهبانية، المستنيرون بنعمة الروح القدس؛ ومع ذلك، وأنا عالم بضعف عقلي وخوفي ورعدي، ولكن ليس بسبب عدم مهارتي، مثل رجل أعمى، في حفرة الهلاك، حسب كلمة الرب، أنا سأسقط، والذين يتبعونني سوف يكذبون: من أجل هذا، مثل أساس لا يتزعزع في الحق الذي لا يمحى وعدم الانحراف عن طريق الله الحقيقي، وضعت الكتاب الإلهي لنفسي المسكينة وإخوتي القديسين العهد القديم والجديد وتفسيره الحقيقي. بنعمة الروح القدس، أي تعليم الآباء المتوشحين بالله لمعلمينا المسكونيين وموجهي الحياة الرهبانية، والمجامع المقدسة، وكامل قواعد الآباء الرسوليين والكاثوليك والقديسين، التي تتضمن الكنيسة الشرقية المقدسة الكاثوليكية الرسولية، وجميع وصاياها وطقوسها.
لقد عرضت كل هذا، كما قلت، كتعليم لنفسي وللإخوة القديسين، ومثلي، وكذلك الإخوة الذين يعيشون معي، إذ تعلمنا من نعمة الله المتعاونة والمنبهة، أننا لن نخطئ في الحكمة الصحيحة والمجمعية للكنيسة الأرثوذكسية المقدسة. وأولًا، بدأت بجد، بعون الله، في اقتناء كتب الآباء، عن الطاعة والرصانة، وتعليم الاهتمام والصلاة، بجهد واعتماد كبيرين، وأوصفها بيدي، وأشتريها بأجور قليلة، حتى من عمل أيدينا لتلبية الاحتياجات الضرورية لمشترينا، بشكل تعسفي مرات عديدة في الطعام والملابس، وندرة التحمل: مع كوبوفاك، بسببها، الكتب المكتوبة تنبأت باللغة السلوفينية، وبالنسب، أنت مثل كنز سماوي، وهبه لنا الله.
عندما يتم تبجيلك لعدة سنوات باجتهاد، تجد في العديد من الأماكن غموضًا غامضًا فيها، لم تجد في العديد من الأماكن أي شيء أقل من العقل النحوي نفسه، حتى لو تم تبجيلك عدة مرات بجهد واختبار لا يوصف، ولكنك لم تجد بأي حال من الأحوال العقل المتنبأ به: الله وحده يعلم، روحي مليئة بمثل هذه الأحزان، وفي حيرة بشأن ما يجب القيام به، قررت أن الأب السلوفيني يمكن تصحيح الكتب بسهولة من الكتب السلوفينية الأخرى. وبدأت في كتابة كتاب القديس هيسيخيوس قس القدس، والقديس فيلوثاوس السينائي، والقديس ثيودور الرها بأربع يدي، وبعد أن طويت أربعًا منهم معًا، تشرفت برؤية العقل النحوي فيهم. لكن كل أعمالي كانت بلا جدوى: لم يكن من دواعي سروري أن أرى العقل المثالي في تلك الكتب الأربعة المطوية.
كتاب القديس إسحق السرياني وكتب أخرى مماثلة، بحسب شهادة شخص واحد، أنه يشبه اليوناني في كل شيء، تم تصحيحه ليلا ونهارا لمدة ستة أسابيع، لكن عملي كان بلا جدوى: مع مرور الوقت أدركت أن أفضل ما لدي وأسوأ ما لدي قد أفسد. عندما عانيت مرات عديدة: أدركت أنني كنت أعمل عبثًا في التصحيح الخيالي للغة السلوفينية من الكتب السلوفينية، وبدأت أختبر بجد سبب وجود مثل هذا الارتباك وإفقار الفهم النحوي في الكتب، ومن خلال عقلي الضعيف أدركت أن هناك خطأين في هذا الكلام: أولاً، افتقار القدماء إلى فن كتب الأدلة من اللغة الهلنستية إلى اللغة السلوفينية اليونانية؛ ثانيًا، قلة مهارة وإهمال الكتاب عديمي الخبرة: ثم يئسوا تمامًا من رؤية السبب الصحيح والحقيقي في الكتب الأبوية السلوفينية، الموجود في نفس الكتب الهلنستية.
وبعد سنوات عديدة من إقامتي في الجبل المقدس، وبعد أن تعلمت جزئيًا التحدث باللغة اليونانية البسيطة، أدركت بكل جد نية، مع وجع القلب، في البحث عن كتب الأبوية اليونانية الهيلينية، على أمل تصحيح الكتب السلوفينية، وبعد أن بحثت في العديد من الأماكن وأكثر من مرة، لم أتمكن من العثور عليها. وذهبت أيضًا إلى دير لافرا الكبير للقديسة حنة، وإلى كيبسوكاليفو، وإلى دير فاتوبيدي للقديس ديمتريوس، وإلى الغار والأديرة الأخرى، وفي كل مكان أسأل المعلمين والمعترفين المهرة وكبار السن والرهبان الشرفاء عن كتب الآباء بالاسم، ولم يشرفنا أن نجد مثل هذه الكتب في أي مكان، ولكن الجميع وافق على مثل هذه الإجابة، كما رأينا حتى الآن لم نعرف مثل هذه الكتب بالضبط، ولكننا لم نسمع حتى أسماء هؤلاء القديسين.
بعد أن تلقيت مثل هذا الجواب، يعلم الله، وقعت في نوع من الحيرة، معتقدًا أنه في مثل هذا المكان المقدس، وفي هدوء وصمت الرهبان الذين اختارهم الله، حيث تعيش أشياء عظيمة كثيرة وكمال القداسة، لم يتشرفوا ليس فقط بالعثور على الكتب المقدسة التي كنت أرغب فيها بشدة، ولكن أيضًا بعدم سماع أسماء القديسين من أي شخص، ولهذا السبب، شعرت بحزن شديد بشأن هذا: ومع ذلك، فقد وضعت كل أملي في العثور على مثل هذه الكتب على الله، صليت من أجل رحمته التي لا توصف، ومن خلال مصائرهم وصلتني رسالة مفادها أن القدير والقدير سيسمح لي بالعثور على مثل هذه الكتب.
إن الله الرحيم، الذي لم يحتقر رغبتي الشديدة في الحصول على كتب الآباء باللغة الهيلينية، منحني عناية لا توصف للحصول على مثل هذه الكتب والحصول على جزء معين منها، بطريقة رمادية: أنا أسير مع شقيقين من القديس العظيم أثناسيوس من آثوس لافرا إلى اللافرا الكبرى لدير القديسة حنة، والتي جاءت مباشرة إلى أعلى تلة النبي إيليا المقدسة، وهو ثلث ارتفاع جبل آثوس المقدس العظيم والأعلى، والذي تحته التل على مكان مرتفع من الريف إلى البحر، يوجد دير واحد للقديس باسيليوس الكبير، في الآونة الأخيرة على يد رهبان جاءوا من قيصرية في كبادوكيا، أنشأوا، في أقسى مكان، مياهًا حية، لا جدول ولا ينابيع، ومن أجل هذا الدير ليس لديه عنب ولا أشجار زيتون ولا تين ولا زهور هليكوبتر ولا أي عزاء آخر في هذا العالم، ولكن مع فمياه المطر وحدها تفي الإخوة بالحاجة الضرورية: وقد أصبحنا نرغب في دخول الدير، من أجل العبادة، ومن أجل الرؤى من أجل هذا المكان، الذي لم ندخل فيه بعد.
ولما أتينا إلى هذا الدير وجلسنا بالقرب من الكنيسة المقدسة، رآنا راهب جليل، خرج منه بعد عبادتنا للأيقونات المقدسة في الكنيسة، يدعونا بمحبة إلى قلايته، ويخرج ليجهز لنا الطعام، ليمنحنا السلام من العمل الذي لا قيمة له. عندما نظرت إلى الطاولة المجاورة للنافذة، رأيت كتابًا مفتوحًا ملقى عليه، وكتبت منه كتابًا آخر: لقد كان رسامًا فنيًا؛ امتلأنا فرحًا، لأننا استحقينا أن نرى كنزًا سماويًا على الأرض. عندما عدت إلى زنزانتي، بدأت أسأله بفرح عظيم ومفاجأة غامضة من أين جاء مثل هذا الكتاب، أكثر مما كنت آمل، في ضريحه. وأخبرني أنه تم العثور على كتاب آخر لنفس القديس، يحتوي على أربع وعشرين كلمة مرتبة أبجديًا.
أسأله هل هذه الكتب موجودة فيك وكتب أخرى، فأجيب أنها موجودة: القديس أنطونيوس الكبير، القديس غريغوريوس السينائي، ولكن ليس كلها، القديس فيلوثاوس، القديس هسيخيوس، القديس ديادوخوس، القديس ثلاسيوس، القديس سمعان اللاهوتي الجديد، كلمة في الصلاة، القديس نيكفورس الراهب، كلمة في الصلاة، كتاب القديس إشعياء، وغيرها من كتب القديس نيكيتاس. ستيفاتوس، اثنان وعشرون فصلاً بالضبط، ولكن الفصل كله غير موجود لدينا، إلا في مكتبات الأديرة العظيمة، سألته، لأنني كنت أبحث عن مثل هذه الكتب لفترة طويلة وأنا مصاب بمرض في القلب، ولم أجدها، وأسأل بجد العديد من الأشخاص الشرفاء، ولم أكن أستحق أن أسمع عنها؛ يجيبني أن هذا، في رأيي، هو خطأ أن هذه الكتب مكتوبة باللغة اليونانية الهيلينية النقية، والتي الآن، باستثناء الأشخاص المتعلمين، بالكاد يفهم أي شخص الكثير من اليونانيين، والكثيرون لا يفهمون على الإطلاق: لهذا السبب، سقطت مثل هذه الكتب في غياهب النسيان التام، ولهذا السبب لم تكن مستحقًا أن تسأل عن مثل هذه الكتب، ولم تسمع عنها أبدًا.
كان الرهبان الذين كانوا في هذا الدير، ولا يزالون في بلادهم في قيصرية كبادوكيا، قد سمعوا ما يكفي عن مثل هذه الكتب، وبعد أن أتوا إلى الجبل المقدس بجهد كبير ووقت واعتماد كبير على حرفتهم اليدوية، اكتسبوا معلمين ودفعوا لهم المال، ولم يتعلموا اللغة البسيطة فحسب، بل أيضًا اللغة الهلنستية نفسها، وبمساعدة الله وجدوا في بعض الأديرة مثل هذه الكتب موصوفة ومكرمة ومستخدمة، وبحسب قوتهم، أجبروا على العمل وفقًا لتعليماتهم. بعد أن سمعت ذلك، وفرحت كثيرًا بفرح لا يوصف عند اكتشاف مثل هذا الكنز السماوي على الأرض، بدأت أصلي من أجله بجد، حتى يصف لي مثل هذه الكتب من أجل محبة الله، ووعده بأنه لن يكون مسرورًا بثمن عمله.
وكان له كتب كثيرة، وأنكر، وقادني إلى كاتب آخر فصيح، يقيم في نفس الدير. لقد صلى أيضًا بحماس كبير لكتابة كتب الآباء، ووعد بإعطائه ثلاثة أضعاف سعر العمل: إنه، من أجل محبة الله، ورأى رغبتي الكبيرة في اقتناء مثل هذه الكتب، لم يرغب في السعر الثلاثي، لكنه وعدني بالسعر المعتاد، حتى لو كان هو نفسه يمتلك الكثير من الكتب المقدسة، إذا استطاع، وسيمده الله، يمكنه أن يكتب بعضًا من هذه الكتب. وهكذا، قبل عامين وأكثر بقليل من مغادرتنا الجبل المقدس، بدأ الناسخ الأحمر يكتب، منذ أن أعطاه الله يده، جزءًا من بعض الكتب التي كنت أرغب فيها بشدة، حتى بفرح، كهدية من الله أرسلها إلينا من السماء، بعد أن تلقينا أنفاسنا من جبل آثوس المقدس، الأكثر ملاءمة من أجل الاحتياجات الضرورية في هذه البلدان لرعاية كاتدرائيتنا.
بدأ أولئك الذين استقروا في دير الدروجوميريسيين المقدس بالتفكير مليًا في هذا الأمر وكانوا مهتمين بكيفية تصحيح كتب الآباء السلوفينيين، أو البدء مرة أخرى في الترجمة من الكتب اليونانية الهيلينية، ووجدوا إزعاجًا كبيرًا لا يوصف في هذه المسألة، بعضها من أجل النبيذ المبارك. أولاً، كزعيم الكتب يجب أن يكون متعلماً بالكامل، وليس فقط في كل التدريس النحوي والإملائي والمعرفة الكاملة لخصائص اللغتين، ولكن أيضاً في التعاليم العليا والأدب والأفعال والبلاغة والفلسفة، وحتى اللاهوت نفسه لم يمسه إصبع. على الرغم من أنني كنت في الرابعة من عمري في شبابي وبقيت في مدارس كييف، إلا أنني تعلمت جزئيًا التعاليم النحوية للغة اللاتينية، إلا أن الرغبة في الرهبنة لم تسمح للآخرين بلمس التعاليم. ولكن حتى هذا التعليم الصغير، بعد سنوات عديدة، كاد أن ينسى تمامًا: كنا خائفين ومرتعدين لبدء هذا العمل العظيم جدًا. ثانياً، قلة مهارتي في الإملاء، أي في الإملاء.
لكن من لا ماهر في التهجئة ويتجرأ على كتابة الكتب المقدسة، في رأيي، يؤمن بالحق في قلبه، لكنه يعترف بشفتيه للخلاص، ولكن بيد عدم مهارته يجدف، إلى اللعنة الأبدية على نفسه، مع أنه لا يعترف بتجديفه بالكلام. ولهذا السبب، كنت خائفًا ومرعوبًا من البدء بهذا، حتى أنني كنت عديم الخبرة في التهجئة. ثالثًا، بالنسبة لهذا الأمر، لم يكن لدي معاجم، باستثناء فارين وحده، ولكن حتى تلك الخاصة بقفصة الأخ مقاريوس، من أجل ترجمة الكتب إلى اللغة المولدافية، لم تكن موجودة دائمًا. ترجمة الكتب بدون معاجم هي مثل ترجمة الكتب بدون أدوات. رابعًا، كما لو أن جزءًا معينًا فقط، أو حتى أقل القليل، من كلمات اللغة اليونانية الهيلينية قد تم العثور عليه في الفيدا، لكن اللغة بأكملها لم يتم العثور عليها في جهل تام.
خامسًا، نظرًا لأن هذه اللغة اليونانية الهيلينية، وجميع لغات الكون بأكمله، تتفوق بما لا يقاس في الحكمة والجمال والعمق ووفرة وثراء الأقوال الغامضة، فإن أعماقها واليونانيون الطبيعيون أنفسهم، الذين تعلموا بالكامل، بالكاد يمكنهم الوصول إليها جزئيًا، مما يضعني في خوف كبير، لأنني أجرؤ من مثل هذه اللغة الحكيمة على القيام بعملي في البدء في تصحيح الكتب أو ترجمتها. السادسة، باعتبارها أمجد لغتنا السلوفينية نفسها، والتي كما نتصور، هي لغات عديدة في جمالها وعمقها وكثرة أقوالها، والأهم من ذلك كله، في تشابهها مع اللغة اليونانية الهيلينية، فهي متفوقة بما لا يقاس، بالكاد يعرفون بعض الأقوال، ولكن لا يعرفون الكثير من الأغلبية، كانوا خائفين من البدء في هذا العمل. هذا الذنب المُنبئ به والكثير من هذه الأشياء، لكن من كثرة ما لا يحصى من الأمور الروحية والجسدية المتعلقة بالأديرة الداخلية وشؤون الرعاية الخارجية، لم يلغي أفكاري، كدت أن يائسة من البدء في هذا الأمر، لأنه كان غير مريح للغاية.
عندما رأيت صلاح كلمة الله في كاتدرائيتنا، حيث تلاشت أخيرًا نفوس الأخوة مع روحي المسكينة، وضعت كل رجائي في الرب، الذي يجعل العميان حكيمين، ومن خلال صلوات الإخوة القديسين تجرأت على بدء هذا العمل، الذي لم يتجاوز بأي حال من الأحوال حدي، بنية رمادية وعقل وصورة زرقاء.
بمعرفة مقياسي، كما تم التنبؤ به من أجل النبيذ، لن تكون هذه المهمة صعبة على الإطلاق بالنسبة لي، أي التصحيح، أو مرة أخرى ترجمة كتب الأبوة السلوفينية من الكتب الهلنستية، التي بدأتها، لتحقيق هذا الكمال وحده، كما لو أنه سيكون من المستحق أن يتم وصف أو طباعة الإخوة في الأديرة الأخرى، ولا يتبعه أحد، فلا داعي لفحصها وتصحيحها ثانيًا؛ والرؤية في المرآة، كما لو لم يكن مرة واحدة فقط، بل مرات عديدة، بعد الحصول على المفردات، وفي أفضل فهم، حتى ولو كان صغيرًا، للغة اليونانية الهيلينية، ومعرفة لغة التهجئة السلوفينية، ومراقبة الخصائص والتركيب الفني النحوي لكلتا اللغتين، فإن العمل الفني سيتبع الحاجة الضرورية لتعبئته بمراعاة أكثر جدية، أو لنفسي، وإلا فإن الله سيستمر في العيش، أو بعد وفاتي، كإخوة ماهرين في هذا الأمر، سيصححون لهم: من أجل هذا، دون رؤية، كما يعتقد البعض، المنفعة المشتركة لجميع الرهبان الذين يريدون الخلاص، ولكن على أمل، كما لو كان الأمر كذلك، ولسنوات عديدة، سيتم تصحيح هذه الكتب المرغوبة تمامًا، والعهد هكذا، مثل أساس لا يتزعزع، موضوع في روحي، حتى يتم تصحيح عملي أو في ترجمة كتب الآباء، على الرغم من أنها مؤقتة وغير كاملة من جميع النواحي، سيبقى في كاتدرائيتنا بأي حال من الأحوال. الأصلي، حتى يتم تصحيحه بعون الله، ويصل إلى الكمال الصحيح.
لقد بدأت هذا العمل، أي تصحيح كتب آبائنا السلوفينية ومرة أخرى الترجمة من اليونانية الهيلينية، بطريقة بسيطة: نظرًا لأننا، مثل المعاجم، محرومون من كل الفن المتوقع لهذا العمل، وضعنا أنفسنا للتعليم والتوجيه في ترجمة كتب آبائنا إلى اللغة المولدافية، حتى بعد ترجمتها من اليونانية الهيلينية إلى لغة الحب المولدافية الطبيعية لدينا. إخواننا: هيرومونك مقاريوس وهيلاريون دسكال، رجلان ماهران في ترجمة الكتب والتعليم. وقد أعاد الأخ مقاريوس بعضها إلى جبل آثوس المقدس، وبعضها في دراغوميرنا، وقد أهدى الأب الأمين هيلاريون بعضها إلى كاتدرائيتنا.
هذه هي ترجمتهم، التي هي صحيحة من جميع النواحي دون أدنى شك، والتي بدأت في العصور القديمة إلى اللغة السلوفينية من اليونانية الهلنستية، بالنظر بعناية إلى اليونانية الهيلينية، وتصحيح الكتب الآبائية لهؤلاء القديسين: هيسيخيوس، ديادوخ، مقاريوس الثاني، فيلوثيوس، نيل في الصلاة، ثالاسيا، غريغوريوس السينائي، سمعان الجديد كلمة اللاهوتي عن الاهتمام والصلاة، كاسيان الروماني حوالي ثمانية أفكار، وغيرها، متمسكًا بشدة، مثل رجل أعمى، بالطينة، بالترجمة المتوقعة، وقام بتصحيح النسخة الأولى من الكتاب المتوقع. وأيضًا، على مدى فترة طويلة من الزمن، عندما كنت قد بدأت بالفعل في تحقيق نجاح أفضل قليلاً في زرع الأشياء، رأيت في الكتب التي قمت بتصحيح هذه الكتب أنها كانت غير ماهرة من أجلي، وكانت هناك أخطاء كثيرة: ثم قمت أيضًا بتصحيح بعضها مرة ثانية.
وأيضاً بعد فترة من الزمن ومازالت تظهر فيهم ذنوب كثيرة، وصححتهم ثلثاً؛ ومنهم من بقي في التصحيح الأول؛ ولم أعد قادرًا على تصحيحها أكثر، لضيق الوقت؛ لكنها لا تزال بعيدة جدًا عن التصحيح الحقيقي، على الرغم من أن هذه الكتب اليونانية الهيلينية نفسها، المكتوبة في الجبل المقدس، غير فنية من أجل خطيتي دون أي إسناد، وتظهر في مواضع كثيرة في تهجئة الخطيئة. في الوقت نفسه، عندما لم يكن لدي أي مفردات في هذا الشأن، قرأت ومرة أخرى من نفس الكتب اليونانية الهيلينية هذا الكتاب الأبوي للقديسين: أنطونيوس الكبير، إشعياء الناسك، بطرس الدمشقي، الكتاب الثاني، حتى من أجلي في ذلك الوقت، وخاصة الافتقار السابق للفن، لأن لديهم العديد من الأخطاء في الترجمة، كما لو كنت خائفًا بالفعل حتى من التفكير في الأمر، فليس من المستحيل تصحيحها بالكامل، بدون أخطاء يونانية هيلينية موثوقة.
كتاب القديس ثيودور الدراسى، بدافع الضرورة، كان يُقرأ في نفس الوقت من اليونانية البسيطة، ولا حتى إلى يومنا هذا قادر على رؤية، على الرغم من أنني أتمنى بشدة، في اللغة اليونانية الهيلينية، حتى تلك التي تنبأ عنها من أجل الخمور، التي بها خطايا عظيمة. أيضًا، في كتاب الترجمة السلوفينية القديمة، القديس إسحاق السرياني، بعناية الله غير المفهومة، أكثر من تطلعاتي، في هذه الحياة تشرفت برؤية اليونانية الهيلينية المطبوعة، عملت عليها لمدة عام كامل في التصحيح، مع اليونانية الهيلينية، وكذلك مع اليونانية المولدوفية: لكن الويل لعملي الكثير، لهذا وذاك ألف مرة من الذنب، بعيد جدًا عن الكمال، والحاجة موجودة بالنسبة لي، بالفعل نصف ميت، لو أن الله برحمته سيستمر في إعطائي الحياة، ومنح التنوير لرؤيتي، التي لم تعد عمياء، كما لو كانت تمتلك بالفعل معاجم جزئية، والقليل من الأفضل في هذه الأشياء، من خلال تكرار العمل، والنجاح الذي جاء، فسأعمل بجد في تصحيح ذلك.
ونفس العمل يليق بي إدراكه وفي التصحيح الثانوي لأسفار القديس مقاريوس الكبير الأولى، وأول كتب القديس بطرس الدمشقي، مع أنها بعيدة عن الكمال. بدأ تصحيح كتاب القديس سمعان اللاهوتي الجديد أدناه، حتى قبل ذلك، لم يكن يستحق رؤيته باللغة اليونانية الهيلينية. في صيف عام 1774، جاء إلينا راهب يوناني اسمه قسطنطيوس من الجبل المقدس في دراغوميرنا، وهو لا يزال يقيم هناك؛ أحضر معك كتابًا يونانيًا هيلينيًا، كتبه بيده، ويحتوي في حد ذاته على العديد من كتب الآباء: ولكن تم العثور فيه على بعض الكتب، التي لم أرها حتى باللغة السلوفينية من قبل، والتي كتبها لنا بيده من خلال صلاتي الدؤوبة.
لكنه لا يشارك بأي حال من الأحوال في التدريس النحوي. لهذا السبب، كثيرة جدًا ولا تعد ولا تحصى، كما هو الحال في كتابك، وكذلك أيضًا من كتابك في هذه الوصفة، مثالية من أجلك في تهجئة نقص الفن، وأدخلت أخطاء، ووجدت حقًا الكلمات الذهبية للقديسين ملقاة في ثروة من التهجئة غير المنتظمة، والتي من سيكون قادرًا على تطهيرها من الأشخاص المتعلمين جيدًا، بدون أصول هلينستية موثوقة؟ من بين هذه الكتب التي وصفها لنا، بناءً على طلبي، بسبب الحاجة المتوقعة، قرأت مرة أخرى هذا: القديس مرقس، والقديس نيكيتاس ستيفاتوس ثلاثمائة فصل، حتى من العصور القديمة إلى اللغة السلوفينية، وأجزاء من حوالي ثلاثمائة فصل وجدت لدينا أيضًا؛ ولم أر حتى العدد الكامل لهذه الكتب، العدد الكامل للثلاثمائة باب؛ لم يكن لدي حتى فصل واحد من هذا الكتاب الهلنستي. وقرأت أيضًا من هؤلاء كتاب القديس ثيئودور الرها. أي الكتب، وأكثر من كل تلك المتوقعة، ليست بأي حال من الأحوال غير لائقة للنشر، ولكن أيضًا للوصفات الطبية في بلد آخر، سيتم تصحيحها من النسخ الأصلية الموثوقة في دونديز.
ماذا أقول عن كتاب القديسين كاليستوس بطريرك القسطنطينية ورفيقه الراهب إغناطيوس زانثوبولوف الذي شهد له غبطة سمعان رئيس أساقفة تسالونيكي برغبة لا توصف في أن أكرم قبل وفاتي؟ وعندما بدأنا نشعر باليأس تمامًا بشأن هذا الأمر، رتبت عناية الله القديرة ليس فقط رؤيته، ولكن أيضًا ترجمته إلى لغتنا السلوفينية: ولكن هذا، حتى من الآخرين والأفضل، هو نهر الحقيقة، والتهجئة موجودة، ولكن في العديد من الأماكن التي تحتوي على مثل هذه الأخطاء، تم العثور عليها، مثل أمهر هذه الكتب من الهلنستية إلى المولدافية، قال زعيم اللسان، الأب هيلاريون، في هذه الأماكن لن تجد السبب الحقيقي والحقيقي على الإطلاق، ولكن خارجًا للحاجة الضرورية، كما أعتقد أنه ممكن، وقد تعلمت من رأيه وأنا في ترجمة أتباعي: ولهذا السبب، هذا الكتاب أيضا للطباعة وفي مكان آخر للوصفة هناك عائق. عن الكتاب الثاني للقديس كاليستوس المسمى كاتافيجيوتا وهو بالفعل نهر لا يحصى بسبب الأخطاء الإملائية الموجودة فيه؟
وبنفس الطريقة، تُستخدم لغتنا أيضًا باللغة السلوفينية، ولكنها أيضًا عرضة للنقص، وفي مثل هذا الشيء هناك عائق. إن حياة القديس غريغوريوس السينائي، التي كتبها تلميذه قداسة كاليستوس، بطريرك القسطنطينية، المرشد الموقر الأب سافا من الجبل المقدس، جلبت إلى الذكرى المباركة لأبينا المشترك والشيخ باسيليوس، الذي أخذنا منه أيضًا الوصفة: على الرغم من أنه من الجبل المقدس لفترة طويلة وأحضر إلى كاتدرائيتنا، هيسيخيوس هذا القديس باللغة الهلنستية، ولكن بعد ذلك أيضًا، بصرف النظر عن الأخطاء الإملائية المعتادة، لا الكل، وربما بعض الأجزاء؛ علاوة على ذلك، فإن الكتاب المقدس عن الموت المبارك لهذا القديس غير موجود فيه، حتى لو تم ترجمته إلى لغتنا السلوفينية، ولكن حتى ذلك الحين هناك ذنب. كتاب القديس مكسيموس المعترف، أربعمائة فصل عن الحب، هو بالضبط أئمة مطبعة موسكو، وكلمة صوم هذا القديس نفسه في السؤال والجواب، التي كتبتها في شبابي في وطننا مع عدد لا يحصى من الآخرين، من أجل جهلي وخطاياي وإغفالاتي؛ اليونانية الهيلينية، رغم أنني أتمنى ذلك بشدة، إلا أنني لم أتمكن من رؤيتها حتى الآن.
كتاب صاحب الغبطة سمعان تسالونيكي السلوفيني، باستثناء اليونانية الهيلينية وفولوش، غير موجود بأي حال من الأحوال في كاتدرائيتنا. وكذلك كتاب القديس كاليستوس تلميذ القديس غريغوريوس السينائي لا يوجد عندنا. لم يتم العثور على كتاب القديس نيل سورا بأي حال من الأحوال باللغة اليونانية الهيلينية، بل باللغة السلوفينية فقط، حتى في شبابي، تم تدوينه، ولكن مع وجود عدد لا يحصى من الأخطاء الإملائية، ولم يكن لدي الوقت لتصحيحه، وأيضًا عدم وجود كتاب موثوق به، فمن الملائم بالنسبة لي أن أجده في مساكننا.
انظر، كما لو كنت في مرآة ضريحك، من البداية وحتى النهاية، تخيلت كيف كان عملي في تصحيح كتب الآباء السلوفينيين من اليونانية الهيلينية، أو منهم مرة أخرى في ترجمتها إلى اللغة السلوفينية، كما لو أن عملي يفوق قوتي، ولكنه من جميع النواحي مغري وغير كامل، لأن الأخطاء المباركة المتوقعة، ليس فقط للطباعة، ولكن أقل من الوصفة الطبية في مكان آخر ليست بأي حال من الأحوال غير مريح، حتى يتم التصحيح من الأصول الهلنستية الأكثر موثوقية. ولهذا السبب، لضريحك أن يشرع، أو للطباعة. لم أتمكن من إرسال مثل هذه الكتب بأي شكل من الأشكال، خوفًا من انتهاك ضميري المسيحي والرهباني، وكنت خائفًا، كما لو كان بسبب فعل مغرٍ وليس مثاليًا بأي حال من الأحوال، من الإدانة الأبدية لروحي في يوم دينونة الله الأخيرة.
ولكن حتى لو لم ينطفئ مزارك بعد شرارة حقيقية واحدة بالنسبة لي، حسب وصية المسيح، فإن الحب لم ينطفئ بعد، فلا تقبل عدم إرسالي هذه الكتب إليك كعلامة على عدم مصالحتي تجاهك، أو يكون لدي عداوة تجاهك، أو كما لو كنت أرى المنفعة المشتركة لأولئك الذين يريدون الخلاص والاستفادة من مثل هذه الكتب؛ أتمنى ألا يمنحني المسيح المخلص جنون تشينتز! ولا أرى في نفسي عيبًا في عدم إرسال مثل هذه الكتب إليك سوى ما تنبأ به بفضل الله. لهذا السبب أدعو قداستك، حسب فهمي لعدم إرسال مثل هذه الكتب إليك بهذا التأكيد الطويل، أن كل رأي مخالف عني في هذا الشيء قد تم تدميره من روحك، فلا تزعجني بهذا بعد الآن: إذا لم تقم بأي عمل حول هذا الأمر، فسيكون هباءً. حتى ذلك الحين، لن يتم تصحيح هذه الكتب ذات الأصول الهلنستية الحقيقية بالكامل، وبالتالي، كما تنبأ ضماني الروحي، لن تنشأ من مجمعنا.
إن قداستك هي حقًا غيرة الله، غير المتكلفة، لاقتناء هذه الكتب المنقذة للحياة في نفسك، ثم لا يمكنك أن تعطي نفسي إشعارًا بهذا الأمر لأي شخص آخر، إلا من خلال قبول نصيحتي السليمة حول اقتناء مثل هذه الكتب المرغوبة لك، حتى لو استمعت إليها الآن بكل روحك، فأنا أؤمن بالرب وأنا معروف، كما لو أنك لا تخطئ بأي حال من الأحوال إذا أخطأت رغبتك الطويلة هذه، فسوف أسرع وفقًا لله، وبالفعل. في حد ذاته، دون أدنى شك، سيكون من دواعي الشرف أن تراه يتحقق. نيافة كورش مقاريوس متروبوليت كورنثوس الأسبق، منذ شبابه الذي لا يوصف بعمل الله، إلى كتب الآباء، الرصانة وانتباه العقل والصمت، والصلاة، أذكى، أي التي تتم بالعقل في القلب، والتعليم، ومحبة الاقتناء، إذ أن كل حياته هي للسعي الدؤوب لهم، ويده المجتهدة، وكأنه ماهر في التعليم الخارجي، وعزم على ذلك. الوصفة التي كانت تعتمد كثيرًا على أيدي كتاب الحروف الحمراء.
إذ أتيتم إلى جبل آثوس المقدس، وبحماسة لا تشوبها شائبة واجتهاد كبير، وجدتم في جميع مكتبات الأديرة المقدسة الكبرى العديد من كتب آبائكم، والتي لم تكن لديكم من قبل.
والأهم من ذلك كله، ستجد في مكتبة دير فاتوبيدي المجيد والعظيم كنزًا لا يقدر بثمن، وهو كتاب عن اتحاد العقل مع الله، جمعه من جميع القديسين متعصبون عظماء في العصور القديمة، وكتب أخرى عن الصلاة، كتب لم نسمع عنها بعد، كتبها العديد من الكتاب الأحمر الماهرين بجهد كبير بعد عدة سنوات، وقد قاموا هم أنفسهم بتكريمها بأصولها بكل جدية، وصححوها بأمانة شديدة، ووضعوا النسخ الأصلية وخرج من جبل آثوس المقدس بفرح لا يوصف، وكأنه وجد كنزًا سماويًا على الأرض، ولما جاء إلى مدينة سميرنا الآسيوية المجيدة، أرسل سفيرًا إلى البندقية بمداخيل كبيرة يجمعها من الصدقات، ومحب المسيح، كتب الآباء، ستة وثلاثون، ومعهم يُحسب أيضًا كتاب القديس كاليستوس، يشهد به القديس سمعان البطريركي. تسالونيكي، وفوق هذا العدد يوجد باتريكون الدير المصري الكبير، والذي سأنشره بالنقش المطبوع: لفترة قصيرة، أنوي طباعة الكتاب العظيم للقديس سمعان اللاهوتي الجديد، وهو جاهز تمامًا لمثل هذه المهمة.
وفي وقت قصير، بمجرد أن أبلغني أحد الأشخاص مؤخرًا بكل هذا كتابيًا، ستنتهي طباعة الكتب المتنبأ بها بعون الله. فيما يتعلق بطباعة مثل هذه الكتب منذ العصور القديمة، فإن هذا المبارك حقًا سايروس مكاريوس المتروبوليت لديه الرغبة في الحصول على مثل هذه النية، بحيث لا تدخل هذه الكتب المقدسة في غياهب النسيان والدمار الأبدي من على وجه الأرض، التي لم تعد تأتي إليها: لقد تعلم هو نفسه بالفعل، وقد ارتفع هذا العمل، ولم يستنفد سوى القليل من حياته كلها في جمعها، وبالكاد مع اجتهاد لا يوصف في كل مكان، وخاصة في جبل آثوس المقدس، بجد واجتهاد. في البحث عن جميع الصور، ستجد مثل هذا الكنز الروحي، كما هو الحال في الأرض، مدفونًا في غياهب النسيان والجهل الشديد على المدى الطويل، أكثر من كل الطقوس الرهبانية مثل الزاهد، وأكثر من النفس نفسه، أجرؤ على العزم، في أشد الحاجة، على القتال عقليًا مع الأرواح غير المرئية للحصول على التعليم، ولكي يتمكنوا من الحصول على الحماسة، فهي أكثر ملاءمة وباعتماد أقل من الكتب المكتوبة بخط اليد والمطبوعة.
لقد تنبأت بكل هذا لضريحك، وبدأت أعلمك نصيحتي شيئًا فشيئًا، وبهذه الطريقة سيكون ضريحك وإخوانك، ونحن وكاتدرائيتنا، جديرين بالحصول على كتب الأب السلوفينية الحقيقية، دون أي خطيئة. يعلم مزاركم أنه برحمة الله التي لا توصف في الأزمنة الأخيرة، مُنحت كنيستنا الأرثوذكسية عموم روسيا الإيمان الأرثوذكسي المقدس والمعمودية المقدسة من الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية: بالإيمان المقدس، تم استلام الكتب الإلهية وجميع الكنائس المقدسة ومعلمي القديسين وكتب الآباء، المنقولة من اليونانية الهيلينية، وهذه هي مصادر الكتب السلوفينية، ومن هناك الأصول السلوفينية.
الكتاب الإلهي وكل كتب الكنيسة قد أُعطيت بنعمة الله من اليونانيين الهيلينيين، وكأنهم من مصادرهم تلقوا التصحيح. ظلت كتب الآباء على ترجمتها القديمة، ولم تتمكن حتى الآن من تصحيحها من مصادرها الهلنستية، ومع ذلك فقد اكتسبت خطايا عن طريق كتاب غير ماهرين، ولا بد من تصحيح هذه الكتب من مصادرها الخاصة.
لهذا السبب، أيها الأب، إذا كان لديك غيرة حقيقية وغير مزيفة لاقتناء مثل هذه الكتب في نفسك، فاستمع إلى نصيحتي السليمة حول هذا الأمر، والتي ستكون طاعتك علامة حقيقية على صدق محبتك لي، ورغبة حقيقية وغير مزيفة في اقتناء الكتب الأبوية.
أصلي إليك، أيها الأب الأقدس، من أجل الرب، وأنصحك، أن تسعى من كل قلبك ومن كل روحك، إلى الحصول على المصادر المتنبأ بها، أي كتب الآباء اليونانية الهيلينية، والتي يوجد منها رجاء معروف في الله، تمامًا كما تم تصحيح كتب الآباء السلوفينية، التي تم تسليمها منذ العصور القديمة، بشكل موثوق، وستتم ترجمة أخرى مرة أخرى: عدم الحفاظ على هذه المقتنيات، وليس فقط الفاسدة والفاسدة. ممتلكات تافهة وقصيرة العمر وعابرة، ولكن أيضًا نفوسكم ذاتها، وإذا أرضىكم الله ونحيا، وسيكون هناك وقت سلام، ففي الصيف القادم في الربيع، بعد أن اخترتم أخاكم الأكثر جدارة بالثقة من المجلس، وأعطته، من حيث ستمنحكم العناية الإلهية، ما لا يقل عن ألف ليف، أرسلوه إليّ؛ أنا أيضًا، بعد أن اخترت أخًا مثله من مجلسنا، يعرف جزءًا من اللغة اليونانية، سأرسله على نفقتك بالكامل مع أخيك إلى الجبل المقدس، حيث سيتم عرض هذه الكتب للبيع قريبًا، بعد ترك المطبعة، حيث، بدون أي جهد، من الملائم شراء مثل هذه الكتب على الأقل دائرتين، أو مضاعفتهما، إذا كنت ترغب في ذلك، وبعون الله ستعود إلينا، وبعد ترك دائرة واحدة من هذه الكتب فينا، كدليل على حبك الحقيقي لـ لي حسب الله، ولذكرك الأبدي وخلاصك، سيرجعون إليك بكل فرح.
أنت، بعد أن تلقيت مثل هذه الكتب المقدسة، سوف آخذها إلى هؤلاء الأشخاص المختارين من الله والموحى بهم من الله، والذين تعلنون لي عنهم، وهم يحترقون بمحبة الله التي لا توصف لمثل هذه الكتب، ولديهم حماسة كبيرة وغامضة لنشرها في العالم بالنقش المطبوع. لقد تم استلام هذه الكتب المرغوبة بشدة من بين أيديكم بفرح، مدفوعة بعمل الروح القدس، وستأمر جميع التعاليم الخارجية للغة اليونانية الهيلينية لأولئك الذين اجتازوها بالكامل، ولاهوت المعلم نفسه الذي لم يلمس إصبعه، بترجمتها إلى أنقى لغة سلوفينية، بعد أن تعلموا الكتاب المقدس الإلهي وجميع كتب الكنيسة؛ وتصحيح الأشياء القديمة حقا وأصيلا منها.
بعد إعادة ترجمتها، ستحقق رغبتها في إنقاذ النفوس مرة أخرى، بعد أن تم تحويلها من العصور القديمة عن طريق التصحيح الحقيقي والموثوق، بعد أن تحملت عناء طباعتها بمباركتها وعلى نفقتها، وهو أمر شائع لصالح الرهبان: من المعتاد أن يكون تعليم كتب الآباء خاصًا بالرهبان؛ نعم، جميع الرهبان، وخاصة بينهم النساك الحقيقيون حسب الإنسان الداخلي، ليس فقط من وطننا الأرثوذكسي، ولكن أيضًا من جميع الشعوب الأرثوذكسية الناطقة باللغة السلوفينية، أقول صربيا، والبلغار وغيرهم، سيتشرفون باستخدام قراءاتهم. عندها، لن تتحقق رغبتك الطويلة الأمد التي طال انتظارها في اقتناء مثل هذه الكتب فحسب، بل نحن أنفسنا، إذا كنا مستحقين لها، سنجدها في حالة حفظ جيدة، من خلال قراءتها، كما لو كانت جديرة بالثقة، نستخدمها، لتمجيد الله.
ستصبح نصيحتي هذه بشأن اقتناء مثل هذه الكتب فعلية، إذا ظهرت الأخبار الصحيحة تمامًا، كما لو أن جوهر الكتب المتنبأ بها قد أُرسل بالفعل بشكل موثوق إلى البندقية من أجل الطباعة، لذلك أعتقد أنها ستكون موثوقة، ومع المبلغ المالي المذكور أعلاه، مع جميع التكاليف المتضمنة في كلا الاتجاهين، سيكون من الممكن شراء جولتين من هذه الكتب. ولو حرم الله ذلك لم تظهر الرسالة الحق؛ عندها ستكون هناك حاجة لكتابة مثل هذه الكتب في الجبل المقدس، على الرغم من أنه ليس من الممكن بأي حال من الأحوال جمع المبلغ المتوقع من المال، ولكنه أكبر بما لا يضاهى: سيكون من الضروري لكاتدرائية كاري في سفياتوغورسك، أي لجميع قديسي دير سفياتوغورسك، أن تعطي ضريبة صدقة لا تقل عن ألف ليفا، حتى يظهر الجميع عن طيب خاطر حول هذه المسألة ويقدمون يد المساعدة: للعالم كله هناك من المعروف أن كل القديسين الأماكن، ومعها الجبل المقدس، مدعومة بشكل خاص بصدقات محبي المسيح، خاصة في أوقات الحاجة، ولكن بدون الصدقات، من المخزي وغير اللائق أن نبدأ مثل هذا العمل العظيم، كما أنه مستحيل.
وبنفس الطريقة، إلى دير القديسين الخاص، الثلاثة أو الأربعة، الذي توجد فيه مثل هذه الكتب، من الضروري إعطاء خمسمائة ليفا كصدقة، حتى يتكرم الحكام فيها، بكل سرور، بفتح مكتباتهم وإصدار مثل هذه الكتب منهم للوصف. وبنفس الطريقة، يجب أن يكون الناسخ، وليس فقط المعتاد، بل أيضًا كاتبًا أعظم بما لا يضاهى، متحمسًا لدفع ثمن الوصفة الطبية، وبكل فرح وغيرة مجتهدة، سيحاولون وصف القانون دون أي خطأ، ووفقًا للوصفة، يراجعونها مع الأصول، ويصححونها بشكل صحيح. من الضروري تدوين دائرتين من هذه الكتب بحيث تبقى إحداهما بداخلنا والأخرى مخصصة لك. لهذا الشيء بالذات، الشرط هو توقع ألفي ليفا على الأقل. لمدة سنة أو سنتين في الجبل المقدس حتى كتابة كتب الأخوة أرسل الوصفة، وأيضا للدعم في كلا الاتجاهين، مطلوب خمسمائة ليفا.
انظر، أيها الأب الأقدس، إذا كانت هناك حاجة ضرورية لوصف الكتب المتنبأ بها للوطن الذي لديه الرجاء في أن يكون أبديًا لصالح النفوس التي تريد الخلاص؛ إذًا مزاركم، كمن لديه غيرة الله على هذا، ألا يليق به أن ينفق الكثير من المال بجد للحصول على مثل هذا الكنز الروحي الذي لا يقدر بثمن؟ ليس هذا بالضبط، ولكن إذا نشأت الحاجة، أليس من المناسب أن يضع الإنسان نفسه لاقتناء هذه الأشياء، من أجل منفعة القريب؟ مناسب حقًا. وحتى لو استثمرت الطبيعة الكثير من المال في خلق جيش حجري مضياف بغطاء حديدي، أليس من المناسب استثمار أموال أكثر بما لا يقاس في الحصول على الكتب النبوية، الأبدية من أجل منفعة الفرد ومنفعة جاره؟ ولكن بما أن الأخبار المتعلقة بطباعة الكتب التي تم التنبؤ بها، فلا أعتقد أنها غير صحيحة، ولكنها صحيحة تمامًا: من أجل ضريحك، سوف تتخلص من مثل هذا الاعتماد الكبير في وصفها، ولكن يتبع ذلك أن الاعتماد الأقل توقعًا يجب أن يوضع على شراء مثل هذه الكتب، كما سأفصل عن هذه الكتابات.
إذا لم يكن من الممكن بأي حال من الأحوال، حتى لو كنت ترغب في ذلك من كل قلبك، إنشاء ضريحك، أو بسبب فقرك الرهباني المدقع والأخير مثل المسيح، أو بسبب بعض الذنوب المباركة الأخرى، أو بسبب الوضع في ذلك الوقت: فلن يدينك الرب، لأنك أردت أن تفعل هذا بكل قوتك، لكن لم تكن قادرًا على ذلك. وإذا حدث هذا، فإني أصلي إليك بكل جدية من أجل الرب، بسبب نصيحتي الأخيرة، لا تحتقر نصيحتي: اعرض أخبار الرسالة إلى البندقية لطباعة كتب الآباء باللغة اليونانية الهيلينية، إلى الأشخاص الذين تعلنهم لي: هؤلاء، كرجال ملهمين من الله وغيرة الله التي لا توصف لمثل هذه الكتب، بعد طباعتها بسهولة أكبر، مثل أولئك الأقوياء، يمكنهم استلامها، ووفقًا للترجمة الأكثر صدقًا إلى اللغة السلوفينية، انشرها بختم، وبعد ذلك سيتمكن ضريحك، بعد أن تحرر من التبعية المتوقعة، بعون الله، من الحصول عليها بسهولة أكبر، وبالتالي ستتحقق رغبتك النبوية في اقتناء مثل هذه الكتب.
أدعو إلى مرقدك، كتابتي رداً على سماحته، إذا أعطاك يده، خذها بنفسك، فيها عن الذنب لعدم إرسال الكتب إلى مرقدك، وعن الرسالة المتوقعة من رسائل هذه الكتب للطباعة، ودعاء لسماحته، عسى أن يتكرم بأن يعظ مرقدك ليستمع إلى نصيحتي المكتوبة لك، فهي مكتوبة، ولكن بخلاف ذلك لا شيء: لهذا السبب لا تتردد في أخذها بنفسك، وتقديمها إلى سماحته، الذي عند سماحته المقدسة. سقطت في أفكاري، وانحنيت بكل تواضع مع كل الجماعة، وقبّل قدوسه وبركاته يده اليمنى.
أبلغ معابدكم روحيًا أن الفرح والخوف يغمرني بسبب طباعة كتب الآباء باللغتين الهيلينية والسلوفينية. بفرح، كما لو أنهم لن يُسلَّموا بعد الآن إلى النسيان التام، وكما لو أن المتحمسين سيكونون قادرين على الحصول عليها بسهولة أكبر: بخوف وخوف ورعدة، وليس فقط من قبل الرهبان بشكل عام، ولكن من قبل جميع المسيحيين الأرثوذكس، تمامًا مثل الكتب الأخرى، مثل شيء للبيع، تم تقديمها منهم تلقائيًا، دون تعليمات من أولئك الذين ماهرين في أداء الصلوات العقلية، أولئك الذين تعلموا، سيتبعهم الضلال، ولكن من خلال الضلال، لا تدع التجديف من إن أصحاب الفكر الباطل ينتجون عن هذا العمل المقدس الطاهر، الذي شهد به الآب لكثيرين من القديسين العظام.
تمامًا كما حدث بالفعل في أيامنا هذه، مثل راهب واحد، فيلسوف مؤمن بالخرافات، رأى أن بعض المتعصبين لزرع الصلوات، حتى لو لم يكن حسب العقل، باستمرار، من أجل التنشئة الذاتية والتعليم الجاهل لمعلمين غير ماهرين، زرعوا صلوات، سحرًا معينًا، دون إلقاء اللوم على التعليم الاستبدادي وغير الماهر، فقط نقلته إلى الشيطان، وتسلحت بالتجديف ضد هذه الصلاة المقدسة، مثل تلك القديمة. الهراطقة الملعونون برلعام وأكيندينوس، اللذان جدفا على هذه الصلاة، تجاوزا بما لا يقاس: فقط تجديفات فظيعة ومخزية، لا خوف من الله ولا إهانة للإنسان، ضد هذه الصلاة المقدسة وضد المتعصبين والعاملين فيها، مثل سماع الإنسان، الجوهر لا يطاق بالنسبة للعفة: وحتى ضد المتعصبين لصلاة الزرع فقط أثير اضطهاد عظيم، كما لو أن بعضهم، تركوا كل شيء، جاءوا راكضين إلى هذا البلد، ويعيشون فيه في الصحراء، بما يرضي الله؛ retse، كما لو أنه سمع، ربط القاعدة لهم، وأغرقهم.
وكان تجديفه قويًا جدًا لدرجة أن نتس، تحت مباركته، منعنا من قراءة كتب آبائنا. وعندما لم يكتف بالتجديف اللفظي، خان نواياه للكتاب المقدس، وبسبب عقاب الله أعمى عينيه، وتوقفت نيته في محاربة الله. لهذا، كما تنبأت، أخشى وأرتجف، لئلا يتبع الخداع الذاتي: التجديف المخادع: التجديف، والشك في تعليم آبائنا الحاملين لله، الذين تعلموا هم أنفسهم هذه الصلاة بنعمة الروح القدس بالعمل والخبرة، والنساك، بكل تواضع ذهن، مجبرون على الكفاح من أجل هذا العمل، تعلمنا الحكمة الإلهية.
إن كتب الآباء، وخاصة تلك التي تتحدث عن الطاعة الحقيقية، وعن رصانة العقل والصمت، وعن الاهتمام والصلاة العقلية، أي التي تتم بالعقل في القلب، هي مناسبة فقط للطقس الرهباني، وليست مشتركة بين جميع المسيحيين الأرثوذكس. ولهذا السبب، من أجل الآباء المتوشحين بالله، غالبًا ما تكون بدايتها وأساسها هي الطاعة التي لا تتزعزع، كما يقولون، منها يولد التواضع الحقيقي، والتواضع يحمي من يجاهد فيه من كل المسرات التي تتبعه. ليس من المستحيل بأي حال من الأحوال على أهل العالم أن يكتسبوا الطاعة الرهبانية الحقيقية والانقطاع التام عن إرادتهم وعقلهم في كل شيء. وكيف يمكن للناس الدنيويين، بدون طاعة، بمبادرة منهم، أن ينقادوا إلى مثل هذا الشيء الرهيب والرهيب، أي مثل هذه الصلاة، دون أي تعليمات، ويجبرون، ويهربون من سحر العدو المتعدد والمتنوع، الذين ينقادون بمهارة إلى هذه الصلاة ونساكها؟ ليس ممكنا على الاطلاق.
هذا هو السبب في أن هذا الشيء فظيع، أي الصلاة، ليست فقط ذكية، أي يؤديها العقل بشكل غير فني، ولكن يتصرفها فنيًا العقل في القلب، مثل المبتدئين الحقيقيين، إرادتهم وتفكيرهم أمام آبائهم، مما يجعل صلاة البذار معلمين حقيقيين وماهرين، ليس مقطوعين تمامًا، ولكن أيضًا مقتولين تمامًا، دائمًا في خوف ورعدة، خائفين ورعدة، سوف يعانون من سحر معين في هذه الصلاة، على الرغم من أنهم دائمًا محميون منها من قبل الله، لأن صلواتهم الحقيقية التواضع الذي يُكتسب بنعمة الله من خلال طاعتهم الحقيقية. والأكثر من ذلك بالنسبة للناس الدنيويين، الذين بقوا بلا طاعة، حتى لو اضطروا إلى هذه الصلاة فقط من مجرد قراءة مثل هذه الكتب، فمن المخيف أن يأكلوا، حتى لا يقعوا في نوع من الوهم الذي يبدأ تلقائيًا. هذه الصلاة هي فن من فنون القديسين؛ ومن يستطيع أن يتعلمها بدون فنان، أي بدون معلم ماهر؟ هذه الصلاة هي سيف روحي لقتل عدو نفوسنا، مقدم من الله: ولكن الذي يعمل بلا مهارة يخاف أن لا يُذبح هو نفسه.
هذه الصلاة موجودة في أماكن أخرى، خاصة في بلاد مصر، مثل شمسك المشرقة، وأيضًا في بلاد القدس، وفي جبل سيناء والنيترستيا، وفي فلسطين في أماكن كثيرة، وفي أماكن أخرى كثيرة، ولكن ليس في كل مكان، كما يظهر من حياة القديس غريغوريوس السينائي، الذي طاف الجبل المقدس كله، وبحث باجتهاد عن العاملين بهذه الصلاة، فلن تجد أحدًا فيها إلا القليل من المعرفة عن صلاة هذه. من هنا يتضح أنه إذا لم تجد قديسًا واحدًا من هذا النوع في مثل هذا المكان المقدس، فإن أداء هذه الصلاة غير معروف في العديد من الأماكن في ورش العمل الأخرى. وحتى لو عملت، ومثلما أشرقت شمسك في ورشة أخرى، فإن أداء صلاة الزرع يشبه سرًا عظيمًا لا يوصف، معروفًا للإله الوحيد وفاعله، محفوظًا: إن أداء صلاة الزرع ليس مجهولًا بأي حال من الأحوال لشعوب العالم. والآن، بطباعة الكتب الأبوية، لن يُقاد الرهبان فقط، بل الشعب المسيحي بأكمله.
ولهذا السبب أخشى وأرتعد، ولكن بالنسبة للذنب المتوقع، أي بالنسبة للصلاة غير المصرح بها بدون معلم، لن يتبع ذلك نوع من الوهم الذاتي، والذي يمكن للمسيح المخلص أن ينقذ كل من يريد أن يخلص بنعمته. هذا هو مزارك، كما لو كان من أجل الحماية، بعد أن أعلنت روحياً، أنني ألتزم بجميع وصايا الله، راغباً في النجاح الكامل لك وعابداً لا يستحق.
التوقيع الأصلي هو كما يلي:
إلى آباء دير ميلاد السيدة العذراء مريم من بوليانميرولسكايا الأجلاء
لقد أورث آباؤنا القديسون الحاملون لله، في كتابات قديسيهم، أنه لا يليق بالإخوة الذين اجتمعوا بأعداد كبيرة باسم المسيح، أن يعيشوا بدون رئيس دير، بل يجب بكل طريقة ممكنة أن يكون لهم واحد ماهر في التفكير الروحي، يعطونه كل إرادتهم، ويطيعونه في كل شيء، كما لو كانوا الرب نفسه. لتحقيق ذلك، أيها الأب المشترك الراحل ذو الذكرى المباركة، لا تترك قطيعك المؤمن بالله ليبقى بعد موتك بلا راع، بل اذهب إلى الرب، وأحل مكانك الأب الكلي الكرامة ثيودوسيوس القادر على إرشاد وإرشاد نفوس إخوته على طريق الخلاص. لكن الرحمن الرحيم، الذي مصيره غير مفهوم، يحب عبده، يزوره، مثل طفلك الحبيب، من أجل الأجر الأكبر، بمرض جسدي يصعب معه مغادرة قلايته، كما أعلن في رسالة. رؤية ضريحه، كما لو كان من أجل هذا المرض الخطير، لم يعد يستطيع تحمل إدارة الدير وجميع الإخوة؛ وبالمثل، اتباعًا للذكرى المباركة لوالدنا الراحل، ضع الأب الجليل أليكسي مكانك.
بعد أن تم إخطاري بتعيينه، ابتهجت كثيرًا في نفسي، وشكرت الرب القدير، كما أظهر خادمي هذا الرجل: وأعتقد أن هذا لم يحدث بطريقة أخرى، ولكن فقط نعمة روح الخريف الأقدس في قلب الأب الشيخ المحترم ثيودوسيوس، وجلبت جميع الإخوة المشتركين إلى الإجماع، بحيث اختار، بإرادة الجميع، أن يكون رئيسًا له. عن هذا الرجل الجدير، الأب أليكسي، الذي علمت نفسي عنه، أنه سيكون قادرًا، وفقًا للعقل الروحي الذي أعطاه إياه الله، على إرشاد وقيادة نفوس إخوته إلى مرعى أكثر خلاصًا.
حسنًا ، أيها الآباء القديسون والإخوة الأحباء ، مع العلم بالشخصية المتواضعة والوداعة الشديدة للأب أليكسي ، التي منحها الله له منذ الطفولة ، والتي اكتسبها أيضًا من خلال العمل ، وافتقاره إلى المهارة في الحكم ، فإنك تشك في هذا ، كما لو أنه من خلال هذا لا يستطيع أن يحكم الدير والإخوة ، واطلب مني النصيحة والمساعدة في هذا الشأن ؛ دع الرب يخبرك بهذا، إذا كنت تريد أن تستمع إلي وتطيع نصيحتي في كل شيء، كما وعدت، فأنا أعلمك هذه النصيحة وفقًا لله: حتى لا تختار أي شخص آخر ليكون رئيسك، باستثناء الأب أليكسي؛ فليكن هذا معلمك وأبوك حسب الله؛ أطيعوا هذا كما تريدون الرب نفسه، ومن فمه، كما من فم الله، استقبلوا الكلمة لمنفعة نفوسكم. لمن يليق أن تحكم بنفسك إن لم يكن زوجًا روحيًا مثل سيد نفوس إخوته؟ أولاً، عندما تم اعتماد تلميذ من أقدم تلاميذ أبينا الراحل ذو الذكرى المباركة في ديركم، تم أيضًا منح الكهنوت لمعترف ماهر.
ثانيًا، هناك المزيد، كما لو كان لديه محبة استحواذية لله وقريبه، وله عقل سليم ومنطق سليم، ويفيد الجميع بعيش حياة فاضلة. ولا تشك في التواضع ولطفه؛ هذا هو أصل وأساس كل عميد: فليكن، كما كتب الآباء القديسون، أن يكون عميد الإخوة متواضعًا ووديعًا ولطيفًا وهادئًا، قادرًا على أن يتحمل بسهولة أي توبيخ أولاً، حتى لو حدث من شخص ما على العكس من ذلك، حتى يتمكن هو والإخوة من تقديم جزية الصبر والحياة العفيفة. لا تشكوا، لأنه ظاهريا لا تستطيع الحكومة الصالحة أن تعرف: الله قادر أن يحكم على الإخوة الآخرين. وهذا هو الأمر الأهم لخلاص عامة الشعب، لقيادة نفوس الإخوة إلى عمل الخير حسب وصايا الرب وتعاليم الآباء القديسين. لا شك أنك ضعيف في الجسد، ولكنك سليم في الروح، سليم في التفكير الروحي.
من أجل هذا، أيها الآباء الكرام والإخوة الأحباء في الرب، بعد أن أفكر عند أقدامكم جميعًا، أصلي بالدموع، لا تحتقروا نصيحتي، حتى لو لم أكن مستحقًا، ولكن اقبلوا الراعي والمعلم الذي قدمه لكم الله، الأب المحترم أليكسي، ولا ترغب في أي شيء آخر لأي شخص آخر طوال حياته: حتى لو كان هو نفسه لا يريد وتخلى عن سلطته، فمع الجميع يتوسل إليه بتواضع ولا يريد ذلك؛ وإذ تعرف ضعف صحته، فلا تطلب أعمالًا جسدية فوق قوته، بل هدئه بكل الطرق، حتى لا تستنفد قوة صحة الجسد قبل الوقت، وتصير المنفعة الأخوية عديمة الجدوى: يكفيه أن يجلس في قلايته، محافظًا على صحته، ويقرأ الكتب النافعة للنفس، حتى يستطيع مع الوقت، مثل الإخوة، أن يقدم نصائح سليمة ومنقذة للنفس.
وكذلك في الإدارات الخارجية للحكام، لا تحتقره، كأنك لا تعرف الخير، ولكن في كل مشروع، في كل مشروع، اقبل منه دائمًا البركات والمشورة بكل تواضع ونصح، حتى لو فكرت في أي أخ في أي أمر، وكأنك لا تحتاج إلى سؤال والدك، لأنني نفسي أعلم وأستطيع: هذا من باب العداء؛ من الله ومن القديسين الآب هذا هو: نعم، في كل أمر، حتى لو كان الأخ ماهرًا جدًا، أول شيء يجب أن يفعله هو استجواب رئيس الدير، ولا يجبره على ذلك، بل اتركه كما يحكم ويشاء: يليق بالأخ أن يتواضع أفكاره تمامًا، وكجاهل شديد، يقترب من الأب ويسأل: إذا كانت هذه هي إرادته وبركته، ويبدأ حسب إرادته. حينئذٍ، إذ يرى الله التواضع الأخوي والطاعة الحقيقية (بدون تواضع لا توجد طاعة)، سيرشد القلب بإلحاح بروحه القدوس، ويعطي إجابة ومشورة مفيدة، ويسرع إلى المبتدئ بنعمته غير المرئية في العمل الذي بدأه.
إذا أجاب رئيس الدير طواعية: افعل ما ينبغي لك؛ إذًا، بخوف الله، واثقًا بصلواته، ابدأ، كما لو كان الله ينيرك: بعد أن أكملت الطاعة، سواء داخل الدير أو خارجه، أو رجعت من الطريق، ارجع إلى الآب، وبعد أن تعترف بأدق التفاصيل بما فعلته، اسقط عند قدميك طالبًا المغفرة عن أخطائك في الطاعة المقدسة؛ ملائكيًا، لا توجد طريقة على الإطلاق للخطيئة في أي شيء. وكذلك تواضعوا بعضكم لبعض، وقدموا بعضكم بعضاً، وأحبوا بحسب الله فيما بينكم، وتكون لكم نفس واحدة وقلب واحد بنعمة المسيح.
إذا سمعت مثل هذا التدبير وفهمت ما يحدث فيك، فسأبتهج وأمجد الله الرحمن وأدعو إمام الرب، أن يمنحك، برحمته التي لا تعد ولا تحصى، القوة والقوة في الحفاظ التام على وصاياه الإلهية، وسأساعدك بكل الطرق، بكل قوتي، في احتياجاتك العقلية والجسدية، وفي مسكنك، كما لو كان خاصًا بك، وفقًا لرغبة الجميع. يملك.
أقوم الآن بإرسال الأخوين، الأب متى والأب ديونيسيوس، إلى الإدارة الاقتصادية للأب أليكسي، وآمل أن يكونا عونا كبيرا للدير المقدس بأكمله.
بعد أن قدمت هذا لمحبتك، على أمل تصحيحك الذي يرضي الله في تنفيذ وصايا الرب، سأبقى
أتمنى لك الصحة والخلاص
هيرومونك بايسي شيخ دراغوميرن.
مقلداً لأعمال إبراهيم، عاملاً غيوراً لوصايا الله، صديقي العزيز، السيد الأب ديمتريوس الإبن
باسم ربنا يسوع المسيح (من المناسب، كما قال القديس يوحنا الكليماكوس، أن نبدأ من الله إلى قديس الله)، حبلت بك، يا صديقي العزيز، الخادم الحقيقي للمسيح، مستدعيًا نعمته الإلهية لتساعد ضعف ذهني - بدونه، لأنه وفقًا لكلماته الكاذبة، لا يمكننا أن نفعل شيئًا، - لا يكفي أن أكتب شيئًا، باختصار، عن الحياة المشتركة، والطاعة المباركة، أي الحياة المشتركة، وأكثر من ذلك. لذا فإن كل الرهبنة هي الجذر والأساس، معتقدًا أن كتابتي إليك بهذه الطريقة ستكون في المقام الأول في صالح روحي المحبة وكلية القداسة، والتي حتى الآن لديها نار من الله ملتزمة بحب الحياة الرهبانية في حد ذاتها لا تنطفئ وتحافظ عليها بما يرضي الله.
نعم، يا صديقي الحبيب، مثل الروح القدس، من خلال الآباء القديسين، يحدّد ويرتب الحياة الرهبانية كلها في ثلاث مراتب: الإقامة المنعزلة، والمساكنة مع واحد أو اثنين معًا، والحياة المشتركة. حياة هذا الناسك البائسة هي: إذا كان أي شخص بعيدًا عن إنسان في الصحراء وحده، ومن أجل نفسه، ومن أجل الطعام والملبس، والاحتياجات الجسدية الأخرى، فليس لديه سوى رجاء في الله الواحد، في معاركه وأمراضه في النفس والجسد، ولكن ليس لديه سوى معين وعزاء واحد، كل عزاء في هذا العالم غريب وغريب عن الحب السابق من أجل الله.
لكي يكون له هذا الفكر حياة واحدة أو اثنتين: فليكن الشيخ ماهرًا في الكتاب المقدس، جالسًا في صمت، وليجلس معه تلميذ أو اثنان في طاعة وطاعة بالنفس والجسد.
الحياة المشتركة التي تبدأ، بحسب القديس باسيليوس الكبير، على مثال الرب، مع تلاميذ الحياة، من اثني عشر أخًا، وليس أقل من ذلك، كما يسرع الله، ينمو تجمع بشري متعدد، من واحد أو من عدة ألسنة، - هذا يحتوي على الفكر: أن جميع الإخوة المجتمعين باسم المسيح لهم نفس واحدة، وقلب واحد، وفكر واحد، وإرادة واحدة، للعمل من أجل المسيح بعمل وصاياه الإلهية: ويحمل كل منهم. أعباء الآخرين، ويطيعون بعضهم بعضًا في محبة الله، إذ أن له أباه ومعلمه رئيس الدير، ماهرًا في فكر الكتاب الإلهي، يعلمه بالقول والفعل، وفي كل شيء له، كما لو كان يطيع الرب نفسه إلى أقصى حد، ويقطع إرادته وعقله وإماتته: أي أننا سنوصيه وتعليمه، إذا وافقوا على وصية الله وتعليم الآباء، الذي هو لا يقاوم البتة، بل يتمم ما أُمر به باجتهاد واجتهاد في خوف الله، بالإيمان والمحبة.
كل ما يخدم الاحتياجات الجسدية، فإن الاحتياجات الضرورية لأولئك الذين يملكونها شائعة: لكن لا يمكنك بأي حال من الأحوال أن تمتلك ممتلكاتك الخاصة، المنقولة وغير المنقولة.
في جميع هذه الأوامر الثلاثة، من الروح القدس، جوهر الإرشادات، ظهر كثيرون من الآباء القديسين مُرضين الله تمامًا، وأشرقوا في المواهب الروحية كالشمس.
وحول هذه الرتب الثلاثة وتدبيرات الحياة الرهبانية، يقدم الآباء القديسون الأدلة من الكتاب المقدس.
فيما يتعلق بالطقس الأول، أي الحياة المنعزلة، فإنه يأخذ بعين الاعتبار أيضًا ذروة مثل هذه الحياة، التي لا تليق إلا بالكاملين والنزيهين، وأولئك الذين، وفقًا لله، مدعوون عمدًا إلى مثل هذه الحياة: مع الأخذ في الاعتبار أيضًا ضعفنا للمبتدئين والأشخاص المتحمسين، والمتع العديدة المختلفة للعداء للحياة التي فرضناها على أنفسنا. والذين يتبعون يأتون بدليل من الكتاب: ويل للواحد، إذا وقع في قنوط أو نوم أو كسل أو يأس، فأقمه بين الناس.
بحياة أو اثنتين، يمدحهم الآباء القديسون، ويطلقون عليهم الحضور الملائكي الجدير بالثناء، وبالطريقة الملكية، مستشهدين بشهادة الرب من الكتب: "وإن كان اثنان أو ثلاثة مجتمعين باسمي فهناك أكون في وسطهم".
حول الحياة المشتركة يستشهدون بأدلة من الكتاب المقدس: "كل ما هو صالح أو كل ما هو صالح، ولكن الإخوة يعيشون معًا".
ينقسم جوهر الحياة الرهبانية إلى ثلاث مراتب، وتعطى نصيحة الراهب يوحنا الذروة للخارجين من العالم إلى الرهبنة، ألا ينحرفوا لا عن اليمين ولا عن الأرض، بل أن يتبعوا الطريق الملكي، أي لا ينزلوا إلى الصحراء، لأن الحياة الصحراوية المنعزلة للقلعة الملائكية تتطلب، والمبتدئ، وخاصة الأهواء المهزومة روحياً، أي الغضب، والغضب، والغرور، والحسد، والرأي وغيرها، فيما يلي آثار مثل هذه الحياة المهجورة، والكلام، فلا يجرؤ على رؤيته، لئلا يعاني من جنون العقل. إن الدخول في الحياة المشتركة في الأسفل ليس ما هو غير مفيد، بل ما هو أكثر فائدة من هذه الحياة؟ حتى وهو يمدح القديس باسيليوس الكبير، يقول إنه غير راضٍ عن قوة الكلمات التي تمدح سمو وجلال مثل هذه الحياة: ولكن لأنها تتطلب معاناة كبيرة.
ينصح القديس بالسير على الطريق الملكي: أي الإقامة مع واحد أو اثنين: لأن مثل هذه الحياة أكثر ملاءمة للكثيرين، لأنها لا تتطلب صبرًا كبيرًا فحسب، بل تتطلب أيضًا القليل من الفرح. حتى لو أطاع المرء والده في كل شيء، أو أخاه الذي يعيش معه، فهذا ليس أمرًا رائعًا فحسب، بل يتطلب أيضًا القليل من الصبر.
في شركة مع إخوة كثيرين، ليس والدك فقط، بل أيضًا جميع الإخوة، والأخيرين، وتحمل منهم الإزعاج والعار والعار، وكل نوع من التجارب، واجعل الغبار والرماد تحت أقدام الجميع، ومثل العبد المشترى، اخدم الجميع بتواضع ومخافة الله: والفقر المدقع الأبدي في الحياة المشتركة، وضآلة الاحتياجات الجسدية من الطعام والملبس يجب أن تحتمل بالعقل: لأن هذه مسألة الصبر العظيم والشديد والمعاناة، ومن يتحمل حتى النهاية في مثل هذه الجماعة التقية، يستحق مقدار المكافأة في النعيم المستقبلي من بطل المسيح إلهنا، من المستحيل على العقل البشري أن يفهمه ويقوله بالكلمات.
ولهذا السبب، بحسب رأي الآباء القديسين، فإن هاتين الرهبنتين من الحياة الرهبانية، أي: مع مسكن واحد أو اثنين، وحياة مشتركة، تقدمان للقادمين من العالم إلى الرهبنة للاختيار، حيث يتنازل شخص ما، بعد أن ترك العالم، للعمل مع المسيح: سواء في الأولى، كالأكثر فرحًا، كما قيل، أو في الثانية، الجماعة الحاملة للآلام، وبحسب كلمة الذروة، ينال مكافأة خاصة. تاج من الله في يوم الصالحين حسب عمل الأجر.
أما المرتبة الثالثة، وهي الصحراء، فلا أمر بها على الإطلاق؛ ينصح الآباء القديسون القادمين الجدد من العالم أن يختاروا البقاء لأنفسهم، يزرعون من أجل الذنب، إذ تشبه الحياة البرية بصلب المسيح على الصليب: لقد احتملت الحياة المشتركة لآلام المسيح، حتى قبل الصليب، حياتنا من أجل الخلاص.
لأن المسيح، مخلصنا وبطل خلاصنا، الذي قدم لنا في كل حياته الأكثر نقاءً في العالم الصورة والوصفة لمسرته، لم يتحمل أولاً الصلب على الصليب، نفس الآلام النقية، ولكن قبل الآلام، نفس الصليب: بهذه الطريقة، على مثال الرب، يوصي الآباء القديسون، من يريد أن يكون في الرهبنة لله أن يرضي: أولاً، ابدأ حياتك معًا من الحياة المشتركة، التي تتوافق مع آلام المسيح، ومع تحمله مع المسيح في القطع الكامل لإرادتك ودينونتك: العار، والعار، والعار، وكل نوع من أنواع الإغراءات لتحمل العظمة والفرح الذي لا يوصف، سيظهر دونديزه بلا لوم في التواضع: أي أنه يتحمل كل هذه الإغراءات بفرح عظيم لا يوصف، ومثل مشروب السماء الذي يرغب فيه في كل ساعة، وأولئك الذين يجربونه قد يكونون مثل المحسنين العظماء والشفعاء له. الخلاص، إذ هو تحت أقدام الجميع كالتراب والرماد، غير مستحق بكل نفسي أن أعاشرهم وإلى الذين أنظر إلى وجوههم.
ومن هذا التواضع الطويل الأمد والعميق، الذي اكتسبته الطاعة المطلوبة في الحياة العامة لملكة الفضائل، واشتعلت شعلة محبة الله التي لا توصف في روحه المباركة، لا شيء آخر، بحسب القديس أرسينيوس، يمكن أن يكون مع الله ومع الإنسان، وهكذا، بنصيحة الآب، يمكن أن يخرج إلى الصحراء، حتى وفقًا لصلب المسيح، في القنفذ، اكتمل بالفعل أن يُقتل عن هذا العالم، وأن يكون صلب مع المسيح.
إلى مثل هذا المحارب الحقيقي الماهر للمسيح، الذي تدرب سابقًا مع العديد من محاربي المسيح، لمحاربة أعدائه غير المرئيين بأسلحة روحية فنية، وخرج إلى قتال واحد، أسرع الله، ملهمًا النصر المجيد على أعدائه: وتوجه بمواهبه الإلهية التي لا توصف، كقديسه الكامل والناسك الشرعي المتألم. وصحراء الكاليكو هي ذريعة للمحبة الإلهية، وكأن كل شيء يستحق أن يكون في الله، والله فيه.
ولهذا فإنه أمر عجيب من الروح القدس من خلال الآباء القديسين، مرسومًا ومهيئًا، أن يكون أحد، وقد خرج من العالم إلى الرهبنة، واحتقر شريعة الروح القدس هذه، بدلًا من أن يلتزم في حياة مشتركة بحياة مقدسة ومباركة، بحسب الكلمة، أي حسب سبب الكتاب، الطاعة، التي بها، بنعمة المسيح، يستطيع أن يكتسب حقًا التواضع الذي به يتخلص من حزنه. العواطف، وخاصة الروحية - لكونه عاطفيًا وضعيفًا في الروح، وعديم الخبرة في الأعمال الروحية، بسبب ازدراء الغيرة، سيبدأ في طرد الصحراء واختيار حياة صامتة ومنعزلة لنفسه، راغبًا، بدلاً من تقليد آلام المسيح في الحياة الجماعية، لئلا يصعد في غير أوانه إلى صليب المسيح عن طريق نقل نفسه إلى الصحراء، إلى مثل هذا غضب الله يأتي بسبب ازدراءه، ومثل محارب غير ماهر، من لم يتعلم في المجتمع فن الحرب العقلية، ولا يعرف كيف يحمل سلاحًا روحيًا بين يديه حتى أقل، والذي يجرؤ على فصل نفسه عن محاربي المسيح المهرة في قتال واحد، ويقاتل على انفراد مع أعدائه الشياطين - فبدلاً من النصر، وبسماح من الله لاحتقاره، يُهزم ويسقط أمام أعدائنا، وسرعان ما نموت منهم.
يقول الآباء: لأنه يوجد أقوياء وكاملون، من يستطيع أن يحارب الشياطين وحده، ويستطيع، كما تقول كلمة الله، أن يهاجمهم. فالجرأة والبصيرة، التي تُطرد إلى البرية قبل أوانها، تحصد الشوك بدلًا من الحنطة، وبدلاً من الخلاص سوف تجد الدمار. ماذا؟ نظرًا لأنه تم إنشاء مثل هذا المحتقر والمدمر للنظام الذي أعطاه الله، وهو النظام، كما تحدثنا سابقًا، أسسه المسيح إلهنا لنا بحياته الطاهرة والأكثر نقاءً في الجسد، وبدلاً من التعاطف مع المسيح في الحياة الجماعية، أجرؤ بكبريائي على الصعود إلى صليبه، مختارًا لنفسي الصحراء قبل حياة المجتمع: وهذا ليس ناسكًا، بل مستبدًا، وحياة مثل هذا الشخص ليست صحراء وإقامة منعزلة وصامتة، بل الحكم الذاتي.
ومثل هذه الحياة غير المصرح بها لا فائدة منها، ولكن خداع الشيطان الوحيد هو اتباع العادة: في العصور القديمة وفي يومنا هذا، الأشخاص المخادعون الذين خدعهم الشيطان، وفقدوا عقولهم، وقتلوا أنفسهم بموتات مختلفة ورهيبة، والتي منها ستنقذ الخداع الجميع نحن المسيح مخلصنا بنعمته.
ما هو النهر وماذا سأقول عن السماء الأرضية - الحياة المشتركة، وعن شجرة الحياة المغروسة من الله فيها، والطاعة المباركة، في حنان الضعف والبداية الجديدة، واللجوء مسبقًا إلى الانفراد مع الأعداء، وعدم الجرأة، والمشاركة في ثمارها الخالدة، والتشدد والعاطفة في إرادته ودينونته بقطع الموت، والهرب من كل سحر الشيطان الذي أوقعه بنفسه لاحقًا. تلك؟
سياج وغطاء مثل هذه الحياة هو الروح القدس: وهذه الحياة هي ملجأ سلمي لا يغمره كل من يريد أن يخلص من متاعب هذا العالم الباطل. السفينة يتغذى جيدًا من الروح القدس، وينعم براحة في ملاذ ملكوت السماوات لأولئك الذين دخلوها، ولمثل هؤلاء الذين يتغذىون جيدًا أولئك الذين يطيعون بلا شك عبر بحر هذه الحياة المجيد، عابرين دون خوف من أهواء الطوفان العقلية. فالعام طبيب وشفاء معروف لكل من به أهواء عقلية وجسدية، ويريد الشفاء حقًا. التدريب القانوني هو حرب عقلية ضد عدو عقلي يقوم به محارب المسيح، الذي يريد أن يحقق انتصارًا مرسلاً ومخلصًا للنفس عليه، وسلاحه الذي لا يقهر هو الروح القدس والمعبود نفسه.
المسيح مخلصنا نفسه أسس الحياة المشتركة، والطاعة المقدسة فيها، على الأرض كإنسان، وقدمها كصورة، في رضا الله الكامل، ليعيش مع قديسيه، تلاميذه ورسله، الذين أطاعوا وصاياه الإلهية في كل شيء. بادئ ذي بدء، أصل وأساس الحياة المشتركة هو الطاعة الإلهية في السماء في الملائكة، وفي السماء في البشر، باعتبارها الفضيلة الأكثر أهمية من كل الفضائل والفضيلة المحبوبة، التي زرعتها ودمرتها حسد الشيطان وضعفنا، بحبك الشديد الذي يفوق الوصف للبشرية والرحمة، المتجددة والمرتفعة في نفسك، المطيعة لأبيه حتى الموت: وبطاعته، بعد أن شفيت عصياننا، فتح لكل حق. للمؤمنين به وللذين يطيعون وصاياه الإلهية أبواب ملكوت السماوات.
لقد تبع صورة المسيح هذه في صدارة الكنيسة آلاف المسيحيين الذين عاشوا في الجماعة، ليس لديهم أي شيء خاص بهم، ولكن لديهم كل شيء مشترك: ولهذا السبب، ومن أجل الحياة، تم منحهم اكتساب قلب ونفس واحد.
بهذه الحياة الجماعية، قبل الآباء الأجلاء القدماء، في كل الكون، في اللافراس والأديرة، الشريعة التي سلمها الكتاب المقدس بفم المسيح - القديس باسيليوس الكبير، الحي والمشرق أكثر من الشمس. من أجل التواضع الذي يولد من الطاعة المباركة، ويؤدي إلى تدبير بدائي، ليكون الإنسان حقًا على صورة الله ومثال الإنسان، كما خلق منذ البدء بالموهبة. الله ، الذي تم قبوله في المعمودية الإلهية ، يخلق في الإنسان بريقًا أكثر من المواهب الروحية الأخرى ، والتي يستحق المشارك فيها ، بنعمة الله ، مبتدئًا حقيقيًا ، من خلال تواضعه الحقيقي ، أن يكون كذلك مرات عديدة يمكنك أن تشعر بها عقليًا بمشاعرك الروحية.
مثل هذه الحياة الجماعية لجميع الإخوة، المجتمعين فيها باسم المسيح، حتى لو كانوا من شعوب وبلدان مختلفة، ترتبط بهذا الحب، كما لو كانوا جميعًا جسدًا واحدًا ويشتركون في بعضهم البعض: جميع الذين لديهم رأس واحد مشترك - المسيح، جميع الذين يحترقون بالحب لله ولأبيهم في الله ولبعضهم البعض، هذا اقتراح واحد بالإجماع ومتشابه في التفكير للجميع، للقيام بعمل الله بجد وحفظ الوصايا، أيها الأصدقاء يشجعون بعضهم البعض على القيام به. هذا، طاعة بعضنا البعض بهذا الفكر، وتحمل أعباء بعضنا البعض، وكوننا أسيادًا لبعضنا البعض، وعبيدًا لبعضنا البعض.
ولمثل هؤلاء محبتهم الحقيقية والروحية والمتشابهة في التفكير، فإنهم يقلدون الرب والحياة الرسولية والملائكية، أبوهم حسب الله ومعلمهم، مثل الله نفسه، يطيعون بالإيمان والمحبة في كل شيء، ويعترفون له بكل أسرار قلوبهم، ولا يخفون شيئًا عنه بأي شكل من الأشكال، الكلمة والوصية منه كما من فم الله، مع قبول الإخطار: إرادته وتفكيره المخالف لأبيه، مثل ثوب رديء، يبصقون، يشتمون ويأخذون. بعيدًا عن نفسه، ومثل خداع الشيطان، يركض، ومثل نار جهنم، يرتعد، ويتوسل باستمرار إلى الله من أجل ذلك، ليحررهم من مثل هذه الأعباء، بهذه النعمة: ويلتصق بأبيهم، كما كان طفلًا لأمه، وكخروف لراعيه، يتبعه في كل شيء، ومثل أداة لرجل ماكر، ومثل الماشية لسيده، فهو يطيع والده بعناية في كل شيء، باستثناء كل تفكير يتعارض معه.
هذه، أي الطاعة الإلهية، هي أصل وأساس الحياة المشتركة وكل الرهبنة، المرتبطة والمتحدة بالحياة المشتركة، كالنفس مع الجسد، ولا تتكون من أحدهما دون الآخر.
هذا سلم مختصر إلى السماء، وهو الدرجة الوحيدة لقطع إرادة أصحابه: المبتدئ الذي صعد سابقًا يصعد إلى السماء بشكل أسرع. والصعود الجاهز لله هو الطاعة، والتي، حتى نهاية حياته، يُمنح للابن الصحيح الذي يسير بثبات بنعمة الله، وريث الله، ووريث المسيح في ملكوته السماوي. الحياة المشتركة مع الله هي السماء، والطاعة هي السماء المقدسة، السماء: وبنفس الطريقة، إذا ارتد أحد عن الطاعة، يُطرح خارجًا من الله ومن السماء، كما أوصى الآباء المتوشحون بالله، يقول غريغوريوس السينائي العظيم.
في العصور القديمة، تم تعليم مثل هذه الحياة المشتركة والطاعة المباركة من قبل الآباء العظماء المتوشحين بالله، الذين، مثلهم من أجل الطهارة من أجل نفوسهم وكمال وصايا الله، استحقوا أن يسكنوا الروح القدس، ومنه، مثل الشمس، المشرقة في المواهب الروحية، وصلوا إلى عدم الانفعال الشديد وإلى محبة الله الكاملة، بالروح نغذي القديسين: هكذا بالقول والفعل. وفي صورة حياتك المرضية لله، أظهرت الطريق الحقيقي للخلاص، وحفظ وصايا الله بشكل خطير. ولهذا السبب، فإن تلاميذهم، مثل النظر إلى العمود المتحرك والشمس المضيئة، والنظر إلى قديسيهم، قد تعلموا واستناروا، وأنفسهم في كل الفضائل بنور تعليمهم وأعمالهم الصالحة، وبما يرضي الله تمامًا لأبناء الرعية، ونجا منهم عدد لا يحصى ولا يحصى.
في هذه الأوقات العصيبة، على الرغم من أنني أبكي وأندب كثيرًا، إلا أنه يستحق الكثير، وقد أصبح مثل هذا المرشد مستنفدًا للغاية، حتى لو كان متعصبو الرهبان يرغبون في إرضاء الله بمثل هذه الحياة الجماعية، فإن الله نفسه والقراءة الإلهية للآباء الموقرين لهؤلاء المرشدين المجتمعيين، حتى الآن تحت رعاية العناية الإلهية، هو معلم ومعلم: على نفس الشيء، وكذلك على نفس الشخص، ينظر بانتباه، بخوف. يمكن لعقل الله وعقل أولئك الذين يكرمون جزئيًا، بسرعة الله، أن يقلدوا حياتهم الإلهية، يتغذىون وينذرون بكون أبيهم، الذي جمعهم باسم المسيح، أو منهم مختارين بالإجماع، ليس من أنفسهم، بل من الكتاب المقدس ومن نفس الأب الأقدس الذي يعلم تعاليم أبنائه الروحيين.
في العصور القديمة، كثيرون من الآباء القديسين، من استنارة نعمة الله، تعلم التلاميذ تعاليمهم، وليس من الكتب. في الوقت الحاضر، لا يأمر الآباء القديسون مطلقًا من أنفسهم من يجب أن يعلمه الإخوة، بل من الكتاب المقدس، ومن تعليم القديسين، الآب، الذي بالروح القدس عرف أسرار الكتاب المقدس وقوته، وبنعمته استبق في هذه الأزمنة الأخيرة في المجتمع الأجنبي التعليم السليم والمرشد الحقيقي ليس بالقليل من الفقر، ونحن أيضًا أيقظنا بالروح القدس، كتب تعليمه المقدس والمفيد للنفس، من أجلنا. النفع والتغذية الأبدية، وتأكيد طريق الخلاص بالمرشد: حتى في العصر الحديث، فإن مرشدي الرهبان وتلاميذهم أنفسهم، المتمسكين بالتواضع وخوف الله، لن يخطئوا خلاصهم، ومن يستمع إليهم.
لذلك، مع كل مراتب الحياة الرهبانية الثلاثة وتدبيراتها، وخصائصها، والفوائد التي تأتي منها، قبل محبتك لله، بكلمتي القصيرة والضعيفة، المؤدية إلى محبتك الشديدة لي حسب الله والصداقة الأمينة، أريد عن نفسي، وعن حياتنا الفقيرة، بأقصر كلمة، حتى لو كنت لا أعرف، أخطر.
نعم، لأن محبتك لله تعلم أنني تركت العالم بغيرة لا توصف، وكأنني لست بلا وزن، حتى لو كنت أعمل مجتهدًا من أجل الله في الرهبنة (الله يعلم، أيها الآب، أنني لا أكذب)، لم يُمنح لي، في شبابي وفي بداية رهبتي، أدنى أثر من أن أرى منه تفكيرًا ومشورة وتعليمًا سليمًا وسليمًا، حسب تعليم الأب القديس: إذا كنت مبتدئًا ومبتدئًا، عديم الخبرة، يجب أن أبدأ رهبانيتي المسكينة من أي رتبة، ولأي سبب.
بعد أن دخلت منذ البداية إلى دير مهجور، حيث كانت بداية النظام الرهباني تستحق أن تُستقبل برحمة الله التي لا توصف، تحت أثر تعليمات سليمة معينة من شخص تشرفت برؤيته، أو أن أفهم ما هي الطاعة، وبأي قوة وذكاء يتم إنجازها، وما هي الفائدة الخفية التي تجلبها للمبتدئ. أدناه، أعطاني رئيس الدير نفسه، أدناه، خليفتي والشيخ، هذه التعليمات حول هذا الأمر: بعد أن صقلني دون أي إغراء مناسب للمبتدئين، والذي يتم من خلال قطع إرادتي وتفكيري، مما يتركني أعيش دون أي تغذية روحية. والدي، الذي تم استقباله بعد لقائي، بعد أن عاش في الدير لمدة أسبوع واحد فقط، تركه، غير معروف لي، وحتى يومنا هذا، قال لي للتو: أخي، أنت مكتوب: كما يعلمك الله، عش.
وهكذا، مثل خروف بلا راعي، تركت دون أي شخص يعتني به، بدأت أتجول هناك وهناك، باحثًا عن فائدة لروحي والسلام والتغذية، ولم أجد ذلك، وصلت إلى دونديز في الجبال المقدسة الهادئة والهادئة، على أمل الحصول على نوع من الفرح هناك لروحي.
ولكن حتى هناك، عندما جئت، وجد عدد قليل من الإخوة شعبنا الروسي وأولئك الذين علموا الكتاب المقدس، أي متعلمين: ولذلك لم أتمكن من الحصول على الغذاء المطلوب لروحي، جلست في زنزانة معينة في عزلة خيالية لبعض الوقت، وثقت في عناية الله لنفسي المسكينة، وبدأت أقرأ شيئًا فشيئًا كتب والدي، آخذًا من كتبي بحسب إله المحسنين، من الصرب والبلغاريين. الأديرة، والشرفاء بانتباه.
بعد ذلك، علمني الرب بشكل أعمى، كما لو كنت أعرف في المرآة كيف سيكون من المناسب لي أن أبدأ رهبانيتي الفقيرة، وبأي طريقة: وفهمت مقدار حرماننا من نعمة الله، لأنني لم أسلم نفسي لأب ماهر في طاعة الروح والجسد، من جهلي، لم أكن مستحقًا لتلقي تعليمات من أي شخص لمثل هذا العمل المقدس. وأدركت أن صمتي الخيالي البائس لا يتحمل قياسي، لكن هناك أناسًا مثاليين وعديمي العواطف يعيشون لأنفسهم فقط: ويتساءلون عن الباقي، أين يخونون أنفسهم للطاعة، مرات عديدة، مثل طفل لأمه المتوفاة، يتنهد ويبكي. نظرًا لعدم العثور على مكان أطيع فيه، بسبب العديد من الأخطاء المباركة، قررت أن أعيش حياتي بالطريقة الملكية، مع أخ واحد متشابه في التفكير ومتفق عليه: بدلاً من الآب، يا الله، احصل على مرشد وتعليم الآباء القديسين، وأطيعوا بعضكم البعض، واخدموا؛ لنا نفس واحدة وقلب واحد، ونشترك في كل شيء حتى حالة البطن، إذ نرى طريق الرهبنة هذا الذي نشهد به للآباء القديسين من الكتاب المقدس.
أسرعت إلى تقديم نفس التقدمة الصالحة لله، وذهبت إلى الجبل المقدس، وكان أخي، الذي كان له نفس الفكر في كل شيء، هو الأول في مجتمعنا، والذي حتى الآن، بنعمة المسيح، وجد حيًا، وبدأ يعيش معي بنفس واحدة. وهكذا، بنعمة المسيح، وجدت نفسي، جزئيًا، فرحًا معينًا وسلامًا مرغوبًا فيه بشدة، وأنا، الملعون، مُنحت بعضًا من فوائد الطاعة المقدسة، التي كانت لدينا لبعضنا البعض من خلال قطع إرادتنا، بدلاً من الأب والمعلم، الذي لدينا تعليم آبائنا القديسين ونطيع بعضنا البعض في محبة الله. لكننا لم نتمتع بهذه الحياة بشكل صحيح: والإخوة الآخرون، الذين جاءوا من العالم إلى الرهبنة، ورأوا مثل هذه المعاشرة المحبة بيننا وبين أخينا، كانوا غيورين على نفس الحياة لأنفسهم: وقد كان جيدًا بالنسبة لي من خلال صلاتي التي بدأت أصليها، أن أقبلهم في مساكنتي والتلمذة.
لكنني أنكرت واجبي، خوفًا وارتعاشًا، من قبول أي شخص للتلمذة، وأقود هذا العمل المثالي والنزيه، لكنني نفسي ضعيف وعاطفي، ولم أقبلهم، واحدًا لمدة أربع سنوات، وواحدًا لثلاث سنوات، وآخر لاثنين، وآخر لفترة طويلة معينة.
لاحقًا، بسبب بردهم الشديد، عملوا من أجلي بصلواتهم، ولكن أيضًا من أجل الأخ الذي يعيش معي، الذي يحب أخويًا بشدة، مقتنعًا بالصلاة الدامعة، بدأ ولم يرد حتى أن يقبل في مساكنته واحدًا تلو الآخر، من كل واحد منهم، كاشفًا، بحسب قوتي، قوة الطاعة المقدسة، من الكتاب المقدس وتعاليم الأب الأقدس: ورأيتهم لديهم إيمان ومحبة لا يوصفان للكتاب المقدس ولأجله. أنا لا أستحق، ولكن لبعضهم البعض السلام والتفكير المماثل، يفرحون كثيرًا في نفوسهم بشأن حسن نيتهم، ويمجدون الله، ويثقون في رعاية الله التي لا توصف لتغذيتهم الروحية والجسدية، ويسلمون أنفسهم بكل إخلاص للروح والجسد في طاعة سعيدة، ويقبلون واحدًا تلو الآخر.
وبهذه الطريقة، من الطريق الملكي، أي مع أخ واحد وشخصين يعيشان معًا، تشكلوا، بنعمة المسيح، وحياتنا المشتركة، وقد زاد عددهم إلى عدد ليس بالقليل من الإخوة الذين حياتهم في جبل آثوس المقدس، ذلك المكان بالذات، القاسي والصعب للغاية، لم يعطوا يد العون للتأكيد، حيث حتى اثنين أو ثلاثة، ملتزمين مع أنفسهم معًا، بالكاد يستطيعون مع الدماء، السماح للنهر بالتدفق، ومن خلال العمل يمكنك إطعام نفسك جسديك. الاحتياجات، لأن هناك الكثير. نحن أيضًا خائفون من سلطات هاغاريان، خشية أن يفرضوا على مجتمعنا البائس جزية مماثلة لتلك المقدمة من أديرة سفياتوغورسك الأخرى: والتي سمعناها بالفعل من الكثيرين ونريد أن تكون كذلك. من أجل مثل هذه الخمور وغيرها من الخمور العديدة التي كتبنا عنها بالفعل إلى ضريحك، نخشى أنه لن يكون هناك الكثير من البكاء والنحيب الذي يستحق هذه الحياة، والتي بلغت الكثير من العرق والعمل والخراب.
علاوة على ذلك، بعد أن وضعنا ثقتنا في الله الموجود في كل مكان، وتممنا كل شيء، وتباركنا في كل مكان من سيادته، انتقلنا جميعًا من الجبل المقدس إلى الأرض الأرثوذكسية المولدوفية، حيث بنعمة المسيح، التي منحها لنا الرب التقي والمتروبوليت الأعظم احترامًا، دير دراغوميرن، حتى أكثر من الجبل المقدس، تأسست هذه الحياة لنا، إلى أن يحين الوقت الذي يشاء الرب، تمد هذه الأرض يدها جزئيًا لمثل هذه الحياة. وبعد أن اجتمعنا بالفعل في جماعة إخوتنا هذه، بالإجماع في طاعة الرب المقدسة، أولئك الذين يرغبون في العمل، لا يوجد أكثر من مائة راهب، باستثناء العلمانيين المبتدئين: هذا هو الشيء الجيد الوحيد المشترك، وهو أن الله يجب أن يعمل بجد في حفظ وصاياه الإلهية.
أولاً، لها ممتلكاتها الخاصة، وصولاً إلى أدق شيء: هذا هو الطقس الأول للحياة المشتركة، بحسب القديس باسيليوس الكبير، وهو أمر خطير جدًا في حياتنا الجماعية، وفقط، بما أنه لا يمكن لأحد أن يتبادر إلى ذهن الإخوة، لا يزال يرغب في اكتساب شيء خاص في الحياة الجماعية: عن علم، انظر طريق يهوذا الخائن. كل من يتم قبوله في تعايشنا، وممتلكاته، إذا كان لدى أي شخص أي شيء أو أشياء، حتى أصغر الأشياء، وأضع كل شيء أمام قدمي وإخوتي، فإنني أخون الرب، مع نفسي وجسدي في طاعة مقدسة حتى الموت: وإلا، فإنه ليس من المستحيل بأي حال من الأحوال قبول أي شخص في مجتمعنا.
ثانيًا: من الضروري أن تكون لديك إرادتك وعقلك، ولكن من الخطر الحفاظ على الطاعة الحكيمة. هذا هو النظام الثاني للحياة المشتركة، الجذر والأساس، كما سبق أن قيل مرات عديدة: وهذا النظام، بنعمة الله، لأنه ممكن بسبب ضعفنا البشري في هذا الوقت، محفوظ بشكل خطير في مجتمعنا. أدناه، من الممكن أن يتم قبول شخص ما في مجتمعنا، إن لم يكن بهذه النية، بالنفس والجسد، وبكل إرادته، أن يلتزم بالطاعة المقدسة والمباركة، وفي الكتاب المقدس، بحيث لا يستطيع أحد أن يفعل إرادته، أدناه يحفظ حكمه، ويطعم نفسه، ولكن أن يترعرع ويرعى بتعليم آبائنا الموقرين، التي هي حياتنا وفقًا لله تغذية ومرشد ومرشد للخلاص، والتي أجرؤ على تقديمها للجميع، بشكل عام وخاصة، مع خطاتي، لإدانة نفسي الملعونة في يوم القيامة: أقول وأقدم نصيحة لمساعدة النفس للإخوة، دون أن أفعل أي عمل صالح بنفسي.
مثل هذا الأساس، أي عدم الاكتساب والطاعة، الذي لدينا في حياتنا، وجميع مراتب الحياة الجماعية الأخرى، التي لا يمكننا أن نكتب عنها بالتفصيل في الوقت الحاضر، في حياتنا الجماعية، محفوظة بنعمة المسيح، بقدر الإمكان، ويضطر الإخوة إلى اكتساب محبة الله الحقيقية وغير المتكلفة لبعضهم البعض. لأنني أولاً وقبل كل شيء، لأنني أحببت الرب، ومن أجل محبته، تم احتساب كل الأشياء الحمراء والحلوة في هذا العالم في ذهني، لقد غادرت، وفي أعقاب ربي، حملت صليبي، أمشي: نفس الشيء وأعباء بعضنا البعض مجبرون على تحملها، لديهم قلب واحد وروح واحدة، يجاهدون بعضهم البعض من أجل الأعمال الصالحة، يتغلبون على بعضهم البعض بالإيمان والمحبة لي، غير مستحقين، عبثًا، مثل أبناء الله: بالنسبة لي، عندما أراهم يكافحون، أفرح. في نفسي وأمجّد الله بالدموع، كما منحني الرب أن أرى مثل هؤلاء العبيد وأعيش معهم وأبتهج في عيونهم. كما لو أن ملائكة الله كانوا عبثًا، أي الإخوة، في حاجة إلى طاعة مقدسة، فأنا أعتبر نفسي غير مستحق أن أتبع خطواتهم، إذ أرى نفسي محرومًا من نعمة الله هذه، أي الطاعة المقدسة.
وحتى لو لم يكن كل شيء في مجتمعنا بنفس المقياس، فهذا ممكن أدناه: لكن Ovii هم من الإخوة، وهم أيضًا الأكثر عددًا، حتى النهاية أماتوا إرادتهم وتفكيرهم، في كل شيء يطيعونني ويطيعون الإخوة، ومثل الرب نفسه، الإخوة في آلام الله، ويقررون طاعة الكثيرين، جالبين العار، والعار، والعار، وكل أنواع التجارب، بفرح كبير، كما لو كان شخص ما. يستحق عظمة بعض نعمة الله، وهذا هو الرغبة التي لا تشبع دائمًا، ويوبخ نفسه أمام الله دائمًا في سر قلبه، ويمتلك نفسه الأصغر تحت كل شيء وآخر الكل: أوفي، مرة أخرى، ليس صغيرًا في العدد، يسقط ويرتفع، ويخطئ ويتوب، ويتحمل اللوم والإغراء، حتى بصعوبة، ولكن أحيانًا بإكراه من كل القلب لفهم الأول، ويتوسل إلى الله بجدية. لهذا بالدموع.
لا يتضاعف عددهم، ضعفاء وعاجزين، مثل الأطفال، غير قادرين بعد على قبول الطعام الصلب، أي تحمل التوبيخ والإغراء: الذين ما زالوا يحتاجون إلى الرحمة والمحبة للبشرية والتنازل في أمراضهم لكي يربوا باللبن، حتى يصلوا إلى سن الصبر الروحي: بإرادة واحدة صالحة، وتوبيخ الذات الأبدي يملأ فقر الإنسان. في كثير من الأحيان، وبقدر يتجاوز طاقته، يضطر المرء إلى تحمل الخيانة والتخلي عن إرادته، بالدم: أي عمل عظيم من أجل هذا، مثل الدم المسكوب أمام الله، وبالدموع يتوسل إلى الله أن يساعدهم، ومثل هؤلاء، حتى لو كانوا الأضعف، لكنهم مثل المحتاجين في ملكوت السماوات، المنسوبين أمام الله.
حتى لو لم يكن هؤلاء الأشخاص على نفس المقياس، كما يقولون، فإنهم جوهر المقياس، لكنهم بشكل عام مجبرون جميعًا على حفظ وصايا الله والآباء القديسين، لربط الكائنات مع بعضها البعض من خلال اتحاد محبة الله الذي لا يمكن فكه، ومن أجل محبة الله وخلاصهم، فإنهم يتحملون الفقر الدائم للاحتياجات الجسدية بسخاء وشكر أبدي لله، من أجل الله الواحد، كخلاصهم، وهكذا في الاحتياجات الجسدية لحالة الحياة من التغذية، ووضع الأمل.
هذه ملاحظة مطلوبة بشدة لكم، كما أتذكر، بشأن التدبيرات الثلاثة للحياة الرهبانية، جنبًا إلى جنب مع مجتمع حياتنا الفقير والبائس، حتى لو كانت السماء بعيدة عن الأرض عن الحياة المشتركة التي كانت موجودة في أيام الآباء القديسين، ولكن من الممكن فقط أنه، خاصة في هذه الأوقات الفقيرة، سارعت نعمة الله إلى التشكيل، واحتوت، من خلال هذه الكتابات، جلبت وأخبرت عن نفسي: كما لو كان من خلال خيرات الله. يا إلهي، ما زلت في هذه الحياة، حتى في خضم الضعف الجسدي: مع حزن متواصل ومرض عقلي، سأظهر كوجه القاضي الفظيع، في كرسي دينونته الرهيب وغير المغسول، وسأقدم كلمة عن العديد من نفوس الإخوة الذين سلموا أنفسهم لطاعتي: لا أستطيع أن أخفض أو أجيب الروح اللعينة في كل شيء، وأرى في كل شيء ضعفه الروحي وعدم قدرته، وغير قادر على تخيل إخوته في خير واحد. الفعل، حيث أن موقف مثل هذه الحياة يعذب.
بالضبط وفقًا لله ووالدة الإله، من خلال صلوات الإخوة الذين يعيشون معي، لدي أمل بلا شك في الخلاص، حتى لو كنت غير مستحق: ولا يأس، حتى لو انسكبت رحمة الله التي لا توصف وغير المفهومة على نفسي الخاطئة: وإلا، بعدالة الله الصالحة، سأحكم على العذاب الأبدي، وفقًا لأعمالي الشريرة، فليبارك الله: أنا مستحق، أنا هذا، بسبب والإهمال في وصاياه الإلهية. لهذا بالضبط، أصلي دائمًا إلى رحمته، أنه برحمته لأعز الناس، الذي بهذا الاسم الشائع لجمعيته وحياته المقدسة، عندما أتعب، أو أزرع، بعد أن أزرع رحمته، ليمنحني، حتى أتمكن، مثل لعازر الغني في حضن إبراهيم، وأبنائه الروحيين، والخدام الحقيقيين والمتألمين للمسيح، من رؤية مملكته السماوية، بسبب معاناته القصيرة الأمد الآن في الطاعة، معاناته الإلهية مع الملائكة والقديسين الذين أرضوه بالطاعة، اكتفوا بالتأمل.
وسيكون هذا كافيًا بالنسبة لي بدلاً من أي مكافأة: كلاهما من أجل الصلوات المقدسة، آمل أن يخلص الملعون: والذي من أجله تصلي أيضًا إلى الله من أجلي، وأنا ألتزم بكل تواضع، صديقك الصادق والراغيب.
متمنيًا صادقًا وصديقًا دائمًا لتأملك المبارك، الرئيس غير المستحق لأخوة المسيح المجتمعين، هيرومونك بيسيوس.
دير المجتمع مولدوفلاهي دراغوميرنا
أُرسل هذا الكتاب مع الأب جبرائيل وسبيريدون
إلى صديقي الحبيب، العامل الغيور لوصايا المسيح، الكاهن الوقور الأب ديمتريوس،
أشكر المسيح الله، كشرارة من النار الإلهية، في شبابك، ألقيت منه في قلبك المبارك، من خلال القيام بوصاياه المخلصة للنفس، وحفظت ما لا ينطفئ، حتى لو أردت أن تكون في لهيب محبته الكاملة، متلقيًا، إذا شاء الرب، الصورة الملائكية الملتهبة.
لكن الشيء العظيم في هذا يا أحبائي هو أن هناك إزعاجًا: إذ جاء إلى الحياة من الخوف، أصبح مثل الأكل، بحسب كليماكوس، اليد والأنف مقيدتان بالممتلكات، حتى لو أراد أن يدخل الرهبنة، لا يستطيع. ثانيًا: بما أنك قد أخذت على عاتقك رعاية خراف المسيح الكلامية، بكل بساطة، وكما لو كنت مباركًا جدًا، فلن تغادر براحة. ثالثًا: في هذه الحياة الدنيا، عادة مكتسبة منذ فترة طويلة، ولم تتحول بعد إلى طبيعة، تغرس أيضًا الحب الطبيعي للزوجة والأولاد، ولكن ليس من الملائم جدًا أن نضع جانبًا ارتباطنا بالعالم وبأولئك الموجودين في العالم. عندما تجد نفسك في هذه الظروف، كيف يمكنك التغلب على هذه القيود الأكثر إزعاجًا والتغلب على الإزعاج؟ أولًا، أيها الأحباء، يجب أن تحصل على مشورة روحية في هذا الشأن من معينك الذي وهبه لك الله، بإذنها في هذا الأمر. ثانياً: رتبوا أولادكم قانونياً ووفقاً لبوز. ثالثًا: والأهم من سيادة رئيس القس، إذا نفخ الروح القدس في قلبه الأقدس بهذا الأمر، فاطلب بركة هذا العمل المقدس، فيكون لك قطيعك راعيًا ماهرًا. ازرع نعمة تحصد نعمة. وهكذا، وفقًا لترتيب ما يحدث، فهذا شأنك الخاص.
ستكون نيتك للرهبنة بحسب الله قوية لا تتزعزع، جديرة بالثناء من الله ومن الناس. لو أن هذه الوسائل الموصوفة أعلاه بنعمة الله قد مُنحت لك بسهولة أكبر وتحررت من كل المضايقات: وبعد ذلك، يجب عليك، دون اعتبار كبير، أن تحسب ممتلكاتك الروحية، وهكذا تبدأ في بناء عمود الرهبنة، حتى لا يتم إدانة عملك بسبب البداية المتهورة للبناء والنقص والضحك والتوبيخ وفقًا للإنجيل، وهذه الكأس، حتى بالدموع ورهبنة الخبز، مثل الخردل، لا يمكن إدانتها على يوم القيامة لعدم العقل. يقول الكليماكوس: لن يدخل أحد إلى قصر السماء مرتديًا التاج إلا إذا تخلى للمرة الأولى والثانية والثالثة. التخلي الأول عن العالم والآخرين في العالم؛ والتخلي الثاني عن الإرادة والتفكير؛ والثالث ترك الغرور، يليه الطاعة. من بين هؤلاء، الأول هو الأكثر ملاءمة، ولكنه محب الله. ثانياً، يسعى إلى البطولة والعمل الدموي حتى الموت. أما الثالث فيتغلب عليه اللوم الذاتي المستمر. ولكل هذا، عون الله غير المنظور موجود، دون أي عون أو أي شيء يمكن تصحيحه بقوة.
علاوة على ذلك، من المرغوب فيه تمامًا، إذا كنت تثق في نعمة الله أن تساعدك، كما لو كنت قادرًا، متحررًا من المضايقات المتنبأ بها، على أن تتخلى حقًا عن العالم وكل الأشياء في العالم، وتتخلى عن إرادتك وتفكيرك، وتلتزم بالحق وفقًا لله ووصية الله، حتى إلى حد الموت، والطاعة، وعدم الحصول على أي شيء على الإطلاق من ممتلكاتك، وحتى إلى أصغر شيء، لا تملك لنفسك أقل القليل. الأخير أكثر من كل شيء، ونتحمل الحرب العقلية بسخاء، التي يوجهها باستمرار خادم الله ضد العدو غير المرئي لنفوسنا، وكذلك الجوع والعطش، وإفقار الاحتياجات الجسدية، والعار والعار، وكل الظلم والحزن، الذي في صورته يتم تحديد الحياة الرهبانية، إذا كنت ترغب في الحلاوة قبل الموت، فاحتمل من أجل محبة الله: افرحوا وابتهجوا، ومجدوا الله، ولا تشكون في أن الله، من خلاله، الأقدار العجيبة ستجعل هذه النية التقية موضع التنفيذ: وقد تم منحك، حتى في الساعة الحادية عشرة من حياتك، أن تعمل من أجل الله في شكل ملائكي: لكن لا تشك، لأنك متساوٍ مع الأول، من شبابك إلى شيخوختك. يا من عملت في الرهبنة من أجل الله، من يمين الله السخية، سوف تنال المكافأة في السماء، البركات التي لا توصف التي أعدها محب الله، والتي ستتشرف بها في المسيح يسوع ربنا، راغبًا في رحلة الحج، أنا راغب مخلص وصديق دائم الحضور لتأملك المبارك، رئيس غير مستحق باسم جماعة أخوة المسيح المجمعة، هيرومونك بايسي.
دير المجتمع مولدوفلاهسكايا دروهوميرنيا
أرسل مع الأب سبيريدون
إلى السيدة مريم العذراء مع الأخوات الإلهيات،
يقول المسيح إلهنا الحقيقي: لقد جاءت النار لتحترق على الأرض، فماذا أريد، حتى لو كانت مشتعلة بالفعل؟ (لوقا 12:49). هذه النار الإلهية، التي ألقيت في أرض قلوبهم، استقبلها منه الرسل وتلاميذ الرب القديسون، مشتعلين بلهيب المحبة له، تاركين العالم ومن في العالم، وأتوا إليه، كما لربهم ومعلمهم ومعلمهم الحقيقي على طريق الخلاص، واستسلموا بالنفس والجسد للطاعة الحقيقية، وقطعوا إرادتهم وتفكيره حتى أنفاسه الأخيرة، وبفرح عظيم وغير مفهوم قالت له: "ها، لقد تركنا كل شيء، وبعدك نموت (متى 27:19)، ولهم دائمًا هذه النار الإلهية في قلوبهم، وفي كل شيء يتبعون الإرادة الإلهية لربهم ومعلمهم، طاهرين وطاهرين، مثل حدقة أعينهم، محفوظين حتى نهاية حياتهم، مختومين بالصبر على تجارب لا حصر لها وموتات متعددة وسفك دمائهم حتى آخر قطرة، والتي سكبوها من أجل إيمانهم ومحبتهم للمسيح الإله، فليحافظوا على طاعتهم له، من أجل والذبيحة طاهرة بلا عيب حتى الموت.
نال الشهيد القديس هذه النار الإلهية من أجل محبة الله، واحتمل العديد من العذابات المختلفة وأقسى حالات الموت من أجل المسيح الإله بفرح لا يوصف، ونال منه إكليل مجده الإلهي في ملكوت السماوات. لقد نال جميع آبائنا الموقرين والمحملين بالله هذه النار الإلهية، هاربين من العالم ومن كل شخص آخر في العالم، ومنهم في حياتهم المشتركة في طاعة كاملة وقطع إرادتهم حتى النفس الأخير، بعد أن نالوا إكليل الشهيد من يمين الرب؛ الذين تعبوا في الصحاري والجبال والمغاور وفي أعماق الأرض، الذين ساروا في الطريق الضيقة والضيقة، حاملين دائمًا موت الرب يسوع في جسده، مصلوبًا مع المسيح، ساكنًا في الجوع والعطش وكل معاناة، في صلاة وتضرعات ودموع لا تنقطع، وفي الفقر الأخير للمسيح والقديسين، الرسول سائر في حياتك، وحافظ على وصايا الإنجيل، مثل حدقة عينك، بكل نقاوة ووضوح. بطريقة صحيحة، لقد جعلتم أهلاً لملكوت السماوات. ولماذا أقوم بضرب الفعل؟
لقد استقبلت نار نعمة الله الإلهية جميع وصايا الإنجيل المقدسة المنقذة للنفس، وبدون القيام بها يستحيل أن تخلص بالإيمان الأرثوذكسي الواحد، بعد أن حفظت بجد خدام المسيح الحقيقيين، من كل رتبة ولقب، وفي كل مكان من سلطانه، نلت الخلاص.
هذه النار الإلهية لمحبة المسيح، بنعمته، من خلال القراءة الدؤوبة واليقظة لكتاب ما يساعد النفس، ألقيت في أرض قلبك، بعد أن نالت من صلاحه، كرهت العالم وكل شيء في العالم، وقبلت النية، تاركة العالم، في حياة واحدة، للعمل بصمت من أجل الله ليلًا ونهارًا: حتى لو حاول والدك إبعاده عنه بكل الطرق، بعد أن عرف نيتك؛ وجلب عليك اضطهادات متنوعة مع أنه استطاع أن يطفئ نار غيرة الله في نفسك. لكن، نعمة الله المعونة، لقد تغلبت على كل شيء بصبرك، تمامًا كما فعل والدك نفسه، الذي يئس من إبقائك في العالم لفترة أطول، ورأى نيتك المؤكدة، وترك العالم للعمل من أجل الله، أرسلك إلى الدير الموجود في كوستروما، حيث مكثت لمدة أربع سنوات، وقد تم منحك نعمة الله للقيام بذلك، لقراءة العديد من كتب آبائك، ومنهم حصلت على هذه الفائدة الروحية من القراءة، لأنك رغبت في حياة مشتركة، وطلبت من المسيح المخلص. ليعطيك مرشدًا حقيقيًا، بهذا الوعد، وكأنك قد وجدت مرشدًا كاملاً، إذًا، بحسب تعاليم باسيليوس الكبير والقديس يوحنا كليماكوس والقديس بولس.
يا سمعان اللاهوتي الجديد، التزم به في طاعة كاملة بالنفس والجسد، كارهًا ومرفضًا لكل رغباتك وكل إرادتك، وليُداسك الجميع في حياتك المشتركة. "هذه هي نيتك وطلبك لها، كما في كل خير ومسرات، تممه المسيح، عارف القلوب، الذي أعطاك مرشدًا حقيقيًا للخلاص، الأب الراحل ثيودور في ذكرى مباركة، بعد أن سمعت عنه، ذهبت إليه في جزيرة سولوفيتسكي، وأعاده الرب إلى ديره الرهباني، وبما أنه كان لديه أيضًا دير رهباني نسائي آخر، على بعد مائة ميل من ديره، الذي انتقلت إليه دير النساء من الدير العادي السابق منه". كوستروما، إلى أرزاماس، وهناك أقمت مع الراهبات القديسات، مع الزوج المقدس المتنبأ به، وفقًا للكتاب المقدس والتقاليد الإلهية وتعاليم القديس يوحنا.
أبانا، في الطاعة وفي كل قطع إرادته وعقله، ويقبل التعليم منه كما من فم الله، ويطيعه في كل شيء، لا كإنسان، بل كالمسيح الله نفسه، معترفًا له عندما جاء من ديره ليزورك، كما لله نفسه، سر قلبك مع جميع أخواتك، وتقبل منه في كل شيء، حتى أصغر الأشياء، التعليم الروحي. "بمثل هذه الطاعة، كما بقيت في ذلك الدير لمدة ثلاث سنوات، أحبك والدك ومعلمك حسب الله، وأحبتك جميع الأخوات بنفس الطريقة، وأراد أبوك الروحي أن يعهد إليك بالطاعة المقدسة للأخوات القديسات في رعايتك لهن: لكنك لم تطلب هذا على الإطلاق ولم تريده؛ ولكن، بمعرفة قوة الطاعة المقدسة والإلهية، لأن الطاعة هي حياة، والعصيان هو موت، وعلى الرغم من أنك لقد أحنيت عنقك لنير طاعة المسيح الصالح، وقبلت على نفسك العبء الخفيف لعناية المسيح بخلاص نفوس الراهبات القديسات المجتمعات باسم المسيح، اللاتي استسلمن لك طوعاً في طاعة مقدسة.
بعد أن قبلت هذا العبء المعروف، كان لديك رجاء، لأنك لست أنت، بل أبوك الروحي، الذي يحكمك أنت وجميع الأخوات، وعليه، وليس عليك، يقع كل عبء إدارة نفوس المجمع المقدس: ولهذا السبب، مررت بالطاعة المقدسة بفرح لا يسبر غوره، وأطاعت الأب الأقدس في كل شيء، مثل الله نفسه. وهكذا، وفقًا لهذا السلطان الذي كان معك لمدة عامين، فقد أتت عليك، بسماح من الله، تجارب روحية مختلفة وعيوب متعددة في النفس، وبالنسبة لأبيك الروحي، حدث تناقص في الإيمان والمحبة، وما إلى ذلك، وهو ما أعلنته لي بكل التفاصيل. في نفس الخراب الروحي المتعدد الذي استمر لك عامين، رحل أبوك الروحي ومعلمك من الحياة المؤقتة إلى الأبدية: وبعد ذلك انفتحت عيون روحك، وبدأت تعترف بعبث روحك، وفقدت معلمك في الله، وتذكرت خراب روحك الذي أعقب ذلك، بكيت وانتحبت، وقليلًا وغير يائس من الضيق الأخضر وحزن قلبك، تعال واكتب لي، واسأل وصلي بدموع كثيرة، حتى أكتب لك بعضًا. نوع من العزاء الروحي.
لا أحتقر صلاتك من أجل هذا، حتى لو لم يكن ذلك بأي حال من الأحوال في هذا الفن، إلى من يجب أن أكتب، أنا غير متعلم وغير ماهر، أكتب إلى صدقك، وأصلي وأنصح بشأن الإغراءات الماضية وضعف روحك ألا تحزن إلى أبعد الحدود ولا تيأس، ولكن مع أمل لا شك فيه في رحمة الله، بداية التوبة الحقيقية الحقيقية عما مضى، ضع ضعفاتك أمام الله، وتب من كل قلبك وروحك، واطلب المغفرة من صلاحه، ولأن هذا الإله صالح ومحب للبشر، افرح بتوبتك الحقيقية، فكما غفر لجميع الخطاة الذين تابوا، يغفر لك أيضًا جميع ذنوبك بلا شك.
يتعلق الأمر بي، أيتها السيدة الكريمة، وهذا في الفكر، لأن المسيح المخلص، إلهنا الحقيقي، عندما عهد بالكون إلى قديسيه، التلميذ الأعظم والرسول بطرس وبولس، ليبشروا بإنجيله فيه، وليهتدي أولئك الذين يؤمنون بوعظه إلى معرفة الله الحقيقية وحفظ وصاياه، وهكذا يكونون رحماء على الذين يخطئون، ويغفرون خطايا التائبين بسهولة أكبر، من خلال حكمه الإلهي وغير المفهوم. لقد سمح أن يأكل الأقدار، كما أنكره بطرس ثلاث مرات، لكن بولس اضطهد كنيسته ودمرها: بحسب توبة بطرس الحقيقية وإيمان بولس المعجزي بالمسيح، هذين الرسولين القديسين، قبل أن يعرفوا هم أنفسهم ضعف الطبيعة البشرية، وذلك من أجل أن يكونوا رحماء جدًا، على مثال المسيح الرب، للخطاة والتائبين توبة صادقة، وكما حملوا هم أنفسهم أثقال الجميع، هكذا يشجعون الجميع على هذا، قائلين: احملوا بعضكم أثقال بعض، وبذلك يتممون شريعة المسيح غال. 6.:2.
أليس بهذه الطريقة سمح المسيح المخلص للإغراءات والضعفات الروحية المتنبأ بها من خلال مصائر مجهولة، كما لو كنت بعد فترة طويلة رأيت، كما في المرآة، ضعف روحك وضعف الطبيعة البشرية، بعد أن تعلمت تحمل ضعف الضعفاء، وسوف تميل إلى إظهار الرحمة لأولئك الذين يخطئون من الضعف والتائبين، وسوف تصحح هؤلاء الناس بروح الوداعة. لهذا السبب، عندما تتوب أمام الله، تمجّد عنايته التي لا تُدرك، فعجبًا هو خلاص الذين يخافونه، ويدبّر التائبين.
وبعد ذلك، أيتها السيدة الكلية الكرامة، من خلال قراءة كتب الآباء، كنتِ تشتاقين إلى العثور على مرشد حقيقي، يرشدك إلى طريق الخلاص، وبمساعدة الله، إذ وجدت واحدًا، بقيت معه في الطاعة الحقيقية، وحفظت أخوات القديسين في هذه الطاعة، وعرفت بالفعل واختبرت ثمار الطاعة المباركة، وثمار العصيان اللعين: إذن الحاجة، من واجبي أن أكتب القليل عنها. الطاعة المقدسة لأمانتك. - الطاعة الإلهية هي الشيء الوحيد الضروري لإرضاء الله حقًا، لأنه بدونها ليس من المستحيل إرضاء الله بأي حال من الأحوال. لهذا السبب، زرع الله سريعًا الطاعة المقدسة في ثلاثة أماكن: في السماء، وفي الفردوس، وعلى الأرض؛ في السماء، في قوات السماء، في الفردوس، في الإنسان البدائي، على الأرض، في تلاميذ الرب ورسله القديسين. وفي هذه المواضع الثلاثة ظهرت ثمرة الطاعة المباركة وثمرة العصيان اللعين.
في السماء، كل قوات السماء، التي ظلت بإرادتها الصالحة في طاعة الله، مُنحت، مستنيرًا بالروح القدس، أن تثبت فيه إلى الأبد: إبليس، الذي هو من رتبة الملائكة، بعد أن سقط بإرادته الاستبدادية من الطاعة، وأصبح متكبرًا، طُرد سريعًا من السماء، مع كل قوات نفس الرهبنة الملائكية، التي استمعت تلقائيًا إلى نصيحته الشريرة، وحُرمت من الإلهية. النور والظلمة جاءا إلى الوجود بإرادتهما، معارضين الله وخلاص المسيحيين المؤمنين، المخلوقين إلى الأبد. هوذا ثمرة الطاعة والعصيان قد ظهرت في السماء.
في الفردوس، دونديز البكر، بقيت في طاعة حقيقية لله، ونظر الله ومواهب الروح القدس المتنوعة: عندما استمعت بشكل عفوي لنصيحة الشيطان، وابتعدت عن الطاعة، وأصبحت متكبرًا، ورغبة في أن أكون مساوٍ لله، ثم تلقيت كلمة الموت من الله، وطُردت من الجنة، وكان الجنس البشري بأكمله مذنبًا. الموت: ولو لم يدمر ابن الله عصيان آدملا بطاعته لله والآب حتى الموت، لما كان هناك رجاء آخر للخلاص من الموت والدمار الأبدي للجنس البشري. هوذا في الفردوس الأول ظهرت ثمرة الطاعة والعصيان. على الأرض نزل المسيح ابن الله من السماء، لا ليعمل مشيئته، بل مشيئة الآب الذي أرسله، وأطاعه حتى الموت، موت الصليب، وغرس طاعته الإلهية في تلاميذه ورسله القديسين.
أما الذين بقوا فيها حتى الموت فقد حسبوا أهلاً لقيادة الكون إلى معرفة الله بتبشيرهم. والآن مع المسيح ربهم ومعلمهم يملكون في السماء: سقط الملعون يهوذا عن الطاعة، وبدلاً من الرب أطاع الشيطان في كل شيء، ويئس، وشنق نفسه، وهلك إلى الأبد بالنفس والجسد. هوذا ثمرة الطاعة والعصيان ظهرت على الأرض. هذه الطاعة الإلهية، المغروسة من المسيح الرب نفسه في تلاميذه القديسين، انتقلت إلى النظام الرهباني الملائكي المقدس، حيث أشرق كثيرون في الطاعة المقدسة، مثل الشمس، وأرضوا الله تمامًا: لكن النظام الرهباني بأكمله يعتمد على الطاعة المقدسة، وفي العصور القديمة، إما في الحياة العامة، أو في المسار الملكي، أي في اثنين أو ثلاثة، أو ثلاثة، أو حتى في الصحاري، ثم عشت معظم حياتي خارجها. طاعة بدايتي، وهكذا، بنعمة الله، تجنبت مسرات الشياطين. الحياة الرهبانية التي فرضها على نفسه أولئك الذين بدأوا مرات عديدة يختبرون سحر الشياطين المتعدد وما يليه، والذي ينقذنا الرب منه بنعمته.
الطاعة إلهية ومن هنا لنا مدح عظيم، إذ كما يقول القديس يوحنا كليماكوس وغيره من تعاليم الأب الأقدس أن الأم هي أساس كل وصايا الإنجيل، أي المحبة التي تتم بالطاعة، كما يقول الرب: إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي. ومرة أخرى: إذا كان لديك وصاياي وحفظتها، فإنك ستحبني. ومرة أخرى: لا تحبني، لا تحفظ كلامي. إن حفظ وصايا المسيح وكلماته ليس إلا طاعة كاملة للمسيح الرب. إن الطاعة الإلهية هي فضيلة عظيمة أمام الله، لأنه وفقًا لتعليم العديد من القديسين، فإن المبتدئ الحقيقي، في الطاعة الحقيقية حتى نهاية حياتهم، ينال إكليل الاستشهاد من المسيح الرب؛ قطع إرادتهم وعقلهم في كل شيء أمام الرئيس، بسفك الدم العقلي والعفوي، لأن اسم المسيح يُحسب أمامه في يوم بره حسب عمل القصاص.
في مثل هذه الطاعة الإلهية والمقدسة والمباركة، أيتها السيدة الكريمة، تم جمع محتوى مجمع الراهبات القديسات، باسم المسيح، ليس بطريقة أخرى، ولكن وفقًا للسبب الحقيقي للكتاب المقدس، كما علمه آباؤنا المبجلون والحاملون لله، إرشادهم على طريق الخلاص، لأنفسهم في صورة كل عمل صالح، معززين بمعونة الله، تخيلوا، واجتهدوا في تنفيذ وصايا الإنجيل، ومحبة الله والناس. الجوار والوداعة والتواضع، والأعمق دائمًا تجاه كل سلام المسيح، وأمهم بالرحمة والصبر وطول الأناة، بالدموع والصلاة والتعزية والتشجيع على كل عمل صالح، حاملين بمحبة الله كل أثقالهم وعيوبهم، ملتهبين من أجلهم بمحبة الله، كما هو الحال مع أخوات المسيح وتلاميذه، وتعليمهم باجتهاد على الطاعة الحقيقية لله في كل شيء وعلى قطع، بل وأكثر من ذلك، طاعة الله في كل شيء. إماتة إرادتهم المخالفة وتكوين عقولهم وتفكيرهم: لنفسك، في سر قلبك وروحك، لديك تراب ورماد أمام الله، الأكثر مرارة وخطيئة فوق كل الناس.
اضطر إلى تقديم صورة للأخوات القديسات من خلال مراعاة وصايا الآباء القديسين، ومن خلال الأعمال الجسدية حسب قوتك، إن أمكن، من خلال الوقوف على قاعدة الكنيسة، والانحناء لكل من الكبير والصغير؛ وأيضًا تنفيذ قانون القلاية الذي وضعه الآباء القديسون مع مخافة الله بالصلاة والمزامير والقراءة. وبالمثل ، اقرأ بجد وباهتمام واختبار كبيرين في كتب الآباء عن الصلاة التي يتم إجراؤها بعقل واحد في القلب ، وهو العمل الرهباني الأكثر إرضاءً لله ، وإذا كنت بعون الله قد فهمت العقل الحقيقي لها من تعاليم الآباء القديسين ، فأنت مجبر على القيام بذلك ، داعياً الله للمساعدة ، وعظيم منك لن تجد أي فائدة لروحك. اجبروا على إدانة أي شخص: لأنه يوجد قاضي عادل واحد فقط، المسيح الرب، الذي سيكافئ الجميع حسب أعماله؛ لكن أدين نفسك بالتأكيد، ولن تُدان في مجيئه الثاني الرهيب. اغفر لكل من يخطئ إليك من قلبك، حتى يغفر لك الآب السماوي خطاياك أيضًا: وماذا يمكنني أن أقول أيضًا؟
جاهد دائمًا بكل نفسك في تنفيذ جميع وصايا الإنجيل، ولكن ليكن لك كل الرجاء في خلاص نفسك برحمة الله وحدها، بلا أدنى شك. من أجل ضعفاتك وخطاياك الروحية التي سببتها سابقًا سماح الله، يغفر لك الله، بفضله ومحبته للبشرية، ويباركك، في هذا العصر وفي المستقبل.
اكتب لي، اكتب بكل جرأة، ومن أجل الرب أدعو لك، عن حياتك الجماعية، وعن نظام الكنيسة وقاعة الطعام، وعن طعامك، وعن ترتيب حياتك بأكمله، سأكتب لي بالتفصيل، من لا يستحق. ربنا يسوع المسيح هو إلهنا الحقيقي النهر: حيثما يوجد اجتماعان أو ثلاثة باسمي، أكون هناك في وسطهم، بصلوات والدة الإله القديسة، سيدتنا والدة الإله، ومريم الدائمة البتولية، وجميع القديسين، في وسطك، المجتمعين في اسمه الأقدس، إلى أبد الآبدين، آمين.
(مكتوب في الأصل بخط يد الشيخ الجليل):
إكرامك مع جميع القديسين، والأخوات المجتمعين باسم المسيح، والازدهار الكامل في وصايا الإنجيل، هو الأكثر حماسة وغير المستحق Bogomolet.
الأرشمندريت بيسيوس من أديرة الصعود المقدس نيامتسكي وبريدتشيف سيكولسكي مولدوفلاخيان.
رسالة من الشيخ صوفروني أسقف مولدوفا إلى شمامونك أثناسيوس الذي عاش في دير سفينسكي
إلى الجليل في شيموناس، ابني الروحي الحبيب في الرب، الأب أثناسيوس:
لكم النعمة والسلام في المسيح يسوع ربنا.
كتابتك الصادقة، العزيزة عليّ، التي أرسلتها منك في 29 ديسمبر 1804، استلمتها في 3 فبراير من هذا العام 1805. قدم لنا الأخ أدريان، بعد أن جاء إلى الدير في 20 يناير، الصدقات المقدمة من روحك المحبة لله، أي عشرة دوكات هولندية، وكذلك للراهب أفلاطون بسجل مكتوب بخط اليد منقوش منك، وسلم كل شيء سليمًا. من أجل إحسانك العميق، وإيمانك الشديد ومحبتك لنا نحن الفقراء، فليمنحك ربنا يسوع المسيح الرحيم بركاته الأبدية. في بداية رسالتك الحالية، 1805، 27 مارس، أبلغتني وأخي أفلاطون أنك لم تتلق أي إجابات منا بشأن الصدقات الحالية من خلال الأخ أدريان: لكن لماذا لم تصل إليك رسائل الامتنان الخاصة بنا، لا نعرف. في هذه الرسالة، تقنعني أن أقدم لك حلاً لثلاث نقاط: ثم سأتجاوز النقطة الأولى والثانية، وسأحل شكوكك في النقطة الثالثة أولاً، لأنها أكثر ملاءمة وأكثر صلة بي. سؤالك الثالث عن القاعدة التي حددتها في البداية كان صغيرا بالنسبة لك (رغم أنه كان صعبا جدا عليك).
انظر، كما تقول أنت بنفسك، في البداية حتى أصغر الأشياء كانت صعبة جدًا بالنسبة لك؛ الآن، بنعمة الله، أنت تتحمل الأمر بعناية، ويصبح الأمر أكثر ملاءمة لك: ثم أقول لك، لا تدع أي إحراج يحدث لك بسبب هذا عدم المساواة، ولكن دائمًا معتدل ضد قوتك، وانتبه لنفسك فقط، ولا تشعر بالحرج. - ليغفر لك الله الرحمن الرحيم ويباركك في هذا العصر وفي المستقبل: أنا الخاطئ العظيم، أغفر لك، وأرسل بركتي الأبوية، والسلام الأبدي لك ولنا.
بالنسبة لسؤالك الثاني، أي السؤال الأوسط، حيث تقول: هنا يتم الاحتفال بالعطلات والوقفات الاحتجاجية الملكية خارج نطاق القواعد، وأنا أصر بشدة على ذلك بدافع الغيرة على الكنيسة، أمنا. أخي وابني الروحي الحبيب، لولا إيمانك ومحبتك بحسب الله لنا فقراء، أقول لك أدناه، بعد التماس ثلاثي، كنت سأجرؤ على الإجابة على هذا السؤال: إنه مزدحم في كل مكان، والفضوليون لديهم هاوية الأفعال القتالية؛ وما لم تنحدر النفس إلى التواضع العميق وتتواضع، فلن تتمكن من المرور عبر فخاخ اللثة هذه؛ لأن الصديقين والأقوياء مذنبون من كلا الجانبين. ولكن ماذا يقول الرب؟ ليس أحد يزرع المحبة أكثر إلا من يضع نفسه في سبيل قريبه. علاوة على ذلك، أنا، عندما أرى مثل هذا الحزن والضيق، فإن روحي مريضة من أجلك، والدخول في هذا الضيق، أريد أن أخرجك، مثل ابني الروحي، من هذا الجهاد، حتى من أجل الحقيقة. ومنهم يولد الحسد التام والاستياء، وليس السلام أو التصحيح.
وهذه علامة لنا، كما لو كان الأمر على العكس من ذلك: لأنك الآن، كما تقول أنت نفسك، لا ترى فيهم انقسامًا؛ وبالنسبة لبعض العادات التي لا تشبه ميثاقهم، لن يزعجك أحد بهذا، تحت الرب، تحت رأس الكنيسة: ليس في قوتك، لرئيس الجامعة، تحت العميد، ولكن اجلس وابكي على خطاياك، لإرشاد روحك للمسيح الله. لهذا السبب أنصحك أن تصمت، من أجل الرب، تصمت، وتتجنب النزاع مثل سم الحية: قل لنفسك دائمًا هذه الكلمة الإنجيلية: من سيدينني؟ أي مشرف وحارس شخصي. لو كان رئيس الدير قد سألك بمحبة عن هذه العادة سواء هنا أو في كنيسة سفياتوغورسك؛ ثم أستطيع أن أقول لك بكل تواضع، وإذا لم يجيبوا على أسئلتك، فاصمت أيضًا، ولا تقل شيئًا لأحد من الإخوة، بل أجب على من يسأل: لا أعلم، الله أعلم. أنصحك بهذا يا ابني الروحي، وإذا أردت أن تكون مسالمًا، فامض، فيحل عليك سلام الله.
فيما يتعلق بالثالث، وخاصة وفقًا لكتابك المقدس، حول السؤال الأول: "هل من الممكن أن يكون لديك مثل هذا المعترف لنفسك، ومن أولئك الذين يخدمون القداس الإلهي للأسرار المقدسة، لتلقي الشركة التي لم تُعط للرب، في عيد العنصرة المقدس يومي الثلاثاء والخميس، وفي صيام أخرى، أي بتروف وسباسوف وفيليبوف، في جميع الأيام على زيت الزيتون، أو على زيت القنب، وفي أسابيع الوجبات، في أيام الاثنين والأربعاء". وأيام الجمعة، للأسماك، وكذلك في أيام بوليليوس الملكية، ومن أجل الضيوف، في أي يوم يحدث، يُسمح بالأسماك في الوجبة والخلايا هنا للكلمة من رسالتك، التي تظهر فيها القواعد، ثم تقول: "ما هو منطقك الأبوي لهذا المنطق؟ " أليس مقرفًا بالنسبة لي أن أعترف لهم وأتلقى الأسرار المقدسة؟ أخبرني وأكتب لي."
أخي الحبيب وابني الروحي! ومرة أخرى، من المناسب لي أن أقول، لأنني ضيقة: ماذا سأقول هنا، وماذا سأكتب؟ إذا كانت النفس، حتى في بعض الأمراض والعجز، تنتهك القليل من القواعد الإلهية، فمن أجل الله، فلتسكب بالتواضع والمحبة والدموع؛ فإذا أهملها من أجل الازدراء، أو من أجل الإهمال، فإننا نخشى أن نأكلها ونتحدث عنها؛ أضف إليه أيضًا أو أحذف أي شيء، مهما كان صغيرًا، من أجل الازدراء، تجرأ، ودع نفس الإدانة ترتعش: لا نسمعه يقول: إذا كنا، أو إذا جاءك ملاك من السماء بأخبار مختلفة، فليكن محرومًا، وبما أنني مقهور بالحزن والحيرة التي تحيط بك، فإنني أدخل في مثل هذه المناقشات الرهيبة بدافع الضرورة، وبتواضع كبير، كما لو كنت سأنقذك من حفرة اليأس والقمع. ماذا سنفعل الآن، وأين سنركض؟ حقًا إنه ضيق، خاصة إذا وقعنا في صراع. فإذا انحدرنا إلى عمق التواضع والتفاهة؛ وهذا يظهر لنا التواضع، لأن الله لم يخلقنا للغضب، بل للرزق.
فلنلتزم إذن بوصايا المسيح وجميع القواعد والتقاليد الرسولية والأبوية بكل تواضع، ونعمل كل ما في وسعنا: لكن لا نصبح ضعفاء وجشعين، ولا نعذب وصايا قريبنا. نفس الإنجيل، الذي يقول، وفقًا للإدانة الثلاثية، كن مثل الوثني والعشار، لا تحضره هنا: فهو لا يتسامح، في أي مكان في كل الجماعة الأمينة، مع شخص يسلك في الخطية طوعًا؛ وهنا لدينا كلمة حول العادات العامة. ومن المناسب لك أن تتذكر هنا أنه إذا ظهرت مشكلتان لا يمكن تجنبهما، فعليك أن تحمل على نفسك المشكلة الأصغر بكل طريقة ممكنة: وهكذا هنا أيضًا، إذا كنا مظلومين بوصيتين، فالحاجة الوحيدة منهما هي الحفاظ على الوصية الأكبر. زين، إذا كنت لا ترغب في الاعتراف والحصول على الشركة هناك، فأين ستتناول الشركة؟ ولن يسمح لنجلي بالخروج من الدير أيضًا؛ والشيء حسب اللوائح المحلية مستحيل، وسوف تخلق لنفسك حياة مريرة. ومع ذلك، إذا كنت تفهم عرفًا مختلفًا، فيمكنك الانتقال إليه على الرغم من حاجتك إليه؛ فلا تندم إذن على تغيير الأماكن والسلام الجسدي، والسلام العقلي من أجل السلام، ولكن لا تتغير على الإطلاق.
فإذا كنت لا تزال قادرا على المصالحة على الفور، فاجبر نفسك على التحرر من الرأي، وسيكون ذلك جيدا. إذا تغيرت، وحصلت على القليل من الفرح، فسوف تصبح حكيمًا حتى لو عانيت: لا تكن فضوليًا تجاه أي شخص، وسيكون الجميع مثل الملائكة بالنسبة لك؛ ولا تطمع مع أحد في أي شيء، حتى من أجل الحق الذي ليس في قوتك ولا يعتمد عليك، ولا تستطيع تصحيحه، بل أدخل نفوسهم في الحسد، وأربك نفوسهم.
هذا لك يا أخي الحبيب وابني الروحي، بحسب قوة ذهني الضعيف، أنصحك بشأن شكوكك، وأكرر الكلمات مرارًا وتكرارًا، وأطلب منك من أجل الرب، اصمت، اسكت، أقول، من الجميع، ولا تنظر إلى الحشمة والفوضى، ولا تتحدث مع أي شخص على الإطلاق من الكتاب المقدس، لأنه ليس هناك خليقة، بل هلاك للنفوس، وخاصة مع الشباب، لكنهم يسألون رؤسائهم. وعدم التفاخر في كتب الآباء، حيث ينمو الحسد، سيكون أمرًا جشعًا: كما لو كان لديك أخ مثلك في زنزانتك، وحتى لو كنت مخلصًا، فلا يأخذه إلى الخارج؛ لكن انتبه إلى نفسك وانظر إلى خطاياك: إنه جيد ويكفيك أنها تتركك تعيش بحرية حسب ضميرك. بيتسيسيا، أرجو أن تتمكني من إدارة نتائجك بشكل جيد؛ ولم يأتمنكم الرب على نفوس أخرى تحت عمادة الكنيسة. حتى لو أُمرنا ألا نسعى لمنفعتنا الشخصية، بل نسعى لمنفعة قريبنا: لكن هذا الزمان والمكان يكشفان، وحيث ينمو السلام والمحبة والتواضع.
استمع للرب من أجلي، يا أخي وابني الروحي، الذي يكلمك بهذا من قلب مؤلم، ولا تسألني عن هذا مرة أخرى؛ اليوم، أو صباحًا، ينتظرني التابوت، ولم أستطع إلا أن أجيبك على هذا قبل أن أموت في العالم: وإلا ستحمل حياتك بالحزن إلى التابوت. - الاعتراف والتناول دون تردد: كنيسة المسيح بكل جمال المجامع الرسولية والمقدسة تقف طاهرة؛ نحن البشر سوف ندرك كل واحد حسب أعمالنا. - ومن هؤلاء يا أحبائي، إذا ظهر لك شيء صالح وليس قبيحا عند الله، فاحمد الله، من أجل إيمانك، اكتب: إذا كان شيء مثير للاشمئزاز عند الله ولا يتوافق مع الكتب المقدسة، فإنني أطلب منك يا ابني الروحي أن تغفر وتستر جهلي. لينيرك الرب الرحيم، حتى تصبح أكثر حكمة في التواضع، حتى أكثر من هؤلاء. نحن نعلم أن لدينا صلاحًا في قلوبنا: أنه في مواجهة كل تجربة، يكون التواضع وتوبيخ الذات والصبر هو النصر.
ليساعدك الرب الرحيم، ويحميك، ويحميك من كل فخاخ وفخاخ العدو، وليغفر لك جميع خطاياك، في هذا العصر وفي المستقبل: وأنا خاطئ عظيم، أرسل لك غفراني وبركاتي الأبوية: ومن خلال صلوات أبينا الراحل باييسيوس، سلام الله عليك، آمين.
السلام والصحة والخلاص، وفي وصايا الله، أيها الراغب الكامل في الرخاء الكامل، وإلهك غير المستحق، أبوك الروحي، الشيخ صفرونيوس.
رسالة من الشيخ صفروني إلى ماريا بتروفنا بروتاسييفا، رئيسة مجتمع أرزاماس
بناءً على طلبك الذي وصل إلينا بعد وفاة شيخنا المبارك، أرسلنا إليك، بمباركة محبة المسيح، إجابة على رسالة الشكر التي أرسلناها العام الماضي، وإن لم تكن مطولة، ولكنها بسيطة جدًا، إذا كان ذلك يرضيك في حل أفكارك ورغباتك المحبة للمسيح. يعلن الأب أفاناسي الراهب، الذي يعيش غالبًا في قرية باليخ، مع رسام الأيقونات أفاناش نيكيتيش، في رسالته المكتوبة عام 1795 في 16 أغسطس، والتي وصلت إلينا هذا العام، في 26 أبريل، أنك طلبت منه أن يكتب لنا عن بعض الكتب حتى نجدها هنا ونرسلها إليك للمراسلة؛ وأرسل أيضًا رسمتين من الأيقونة العجائبية وصورة للشيخ الراحل باييسيوس. من المؤسف أن رسالة الأب أثناسيوس، التي لا أحد يعرف أين، استمرت لفترة طويلة: ومع ذلك، فقد تم بالفعل نسخ هذه الكتب، عن طريق المراسلة، جنبًا إلى جنب مع رسومات من الأيقونة المعجزة، وصورة لشيخنا المبارك، سوف نرسل لك حقًا، بفرصة موثوقة؛ كن مطمئنا، نسعد بخدمتكم، فالمحسنون كثر.
– لم نتلق سوى ثلاثة كتب حسن النية في الدير؛ ولكن أيضًا فيما يتعلق بالآخرين، نأمل ألا يتخلى أفاناسي نيكيتيش، بسبب غيرته من أجلنا، عن محاولة الإرسال، وهو ما نشكرك عليه بكل تواضع، أيتها السيدة المقدسة، ومجتمعك بأكمله الذي جمعه الله.
أما بالنسبة للنصف الآخر من الفيلوكاليا، فما الذي سيرتبه الله، نريد أيضًا أن نعرفه. ولكن وفقًا للأخبار الحالية، في وطننا الروسي، الذي رتبه الله، يبدو أنه من الصحيح أننا يجب أن نتوقع طباعة مثل هذه الكتب وكل اللطف (كما تقول الشائعات هنا) فرحًا مجانيًا. عن! ليبارك الآب السماوي ويمجد ويقيم السلطة الروسية العليا، من جميع البلدان، حسب كل تصرفاتهم الصالحة، لمجد اسمه الأقدس، في كل شيء حسب قلوبهم؛ أتمنى أن يحمي مملكتهم بكل سلاح بره، بحزم وخوف ضد جميع الأعداء المرئيين وغير المرئيين، من أجل فرح وسلام الحق والتقوى الحقيقية، من أجل فرح النفوس الصالحة التي تطيع إرادته المقدسة! يا إله كل الفرح والكرم هو نعمة، ولترحمك والدة الإله الدائمة البتولية دائمًا، ولتنجح كل رغباتك: حقًا لك، أيتها السيدة الكلية التبجيل، ولجميع أخواتك الحبيبات في المسيح، متمنيًا ذلك، نحن ممتنون إلى الأبد مع احترام خاص لك، في محبة المسيح.
أيتها السيدة القديرة، مع جميع أخوات المسيح المحبين لله، والمحسنين إلينا الرحيمين، وخدامك الأكثر تواضعًا، والحجاج الأكثر إخلاصًا إلى الأبد.
الصعود المقدس نيامتسكي والأديرة المعمدانية المقدسة سيكول، صفروني الأكبر الأرشمندريت مع إخوته.
مولدوفلاهيا، دير الصعود المقدس نيامتسكا
رسالة من الأب أفاناسي إليها، من دير الراهبات أرزاماس إلى المديرة وعرائس المسيح الأم ماريا بتروفنا
ومع أن مزاركم لا يعرفني شخصيًا، إلا أنه معروف أيضًا، عندما كنت في موسكو في مجمع أساقفة نوفغورود أعمل على طباعة الكتاب الأول من الفيلوكاليا أو الفيلوكاليا؛ ستتذكرون أيضًا، بل وأكثر من ذلك، أنني قد أحضرت سابقًا العديد من الترجمات المطبوعة في كتاب الفيلوكاليا هذا من الشيخ الراحل باييسيوس إلى روسيا: ليس من أجل مصلحتي الشخصية والحساسة، ولكن من أجل الخلاص، من أجل المنفعة العامة للرهبان. بعد أن انتهيت من ترجمة كتاب آخر من الفيلوكاليا، كنت في الخامسة من عمري، وبسبب عدم شبعي من كتب والدي، عدت إلى الشيخ باييسيوس. وبعد وفاته المباركة كان لا يزال في جبل آثوس. من حيث، منذ حوالي ثمانية أيام، وصلت القطيع إلى نياميتس إلى الشيخ الحالي وأبي الروحي، الأرشمندريت صفروني: وفي الوقت نفسه علمت من شفتيه المقدسة أنني على استعداد تام لإرسال كتاب القديس بارسانوفيوس المترجم حديثًا والمنسوخ باللون الأبيض.
بغض النظر عن مدى تعبي من الرحلة البحرية والبرية، فقد فوجئت للغاية بحب الشيخ لك، حيث لم يكن لدي الوقت لشطب إطعام وقراءة إخوتي، وأريد أن أرسل الأخير إليك: لقد فرحت أيضًا بغيرتك الكبيرة وغيرتك، كما استطاعوا بشأن مثل هذا الكنز الذي لا يقدر بثمن، أي كتاب القديس بارسانوفيوس، من خلال هذه المسافة لمعرفته ومحاولة يقظة جلبه إلى مكاسب المجتمع. أكشف لكم، أيتها الأمهات والأخوات الروحيات، أنني، الملعون، عملت بجد في نياميتس فقط لقراءته مرة أو مرتين على الأقل. يبارك الشيخ، ليس فقط القراءة، بل النسخ أيضًا؛ ولكن بسبب الشيخوخة والضعف لا أستطيع شطبها على الإطلاق؛ كبيرة جدًا؛ - ربما سأقرأها في كلتا الحالتين، لكن بالمباركة بدأت الشرف الأسود. ومن أجل إرسالها إليك، تمت إعادة كتابتها بالكامل وأمر بربطها وإرسالها مع الأيقونة إلى ياش. بعد أن تعلمت ذلك، بدأ بعض الإخوة في التوسل بكل تواضع إلى الشيخ لإرضاء أطفاله أولاً: كان الشيخ ممزقًا بينك وبين أحزانه؛ لأنني لا أقول بالضبط أن أحداً من الإخوة، ولكن المعترفين أدناه، لم يقرأ هذا الكتاب.
الرب كريم ورحيم، أيتها الأم والأخوات العزيزات، ولم يحتقر صلاتكم: لقد علم الشيخ من كبير الكتبة أن كتابًا آخر للقديس بارسانوفيوس قد تم بالفعل نسخ أكثر من نصفه بخط جيد. ومن أجل السرعة، أوصى البعض بإنهائها بخط متصل بدلاً من شبه الأحرف. لكن الكتب المطبوعة والمخطوطة البحتة تحفز على القراءة وتسعد أكثر، والمخطوطة تصد الجميع عن القراءة: فأمر الشيخ أحدهم أن ينهي الكتابة للكاتب، وآخر أن يقرأ بعده ويصحح الأخطاء، ولا يرسلهما إلى أي طاعة أخرى. فاصبر قليلاً، وكن على ثقة أنك ستحصل على ما تريد قريباً، وستكون فرحاً لا يوصف. في هذه الحالة، سأساعد قدر الإمكان من أجل التطبيق العملي. لأنه في أحد دير نيامتسكي من الضروري أن يكون لديك ثلاثة كتب: واحد للمكتبة، وآخر للقراءة في الكنيسة والوجبات، وثالث لخلايا الأخوة للقراءة، وأيضًا في دير سيكول واحد على الأقل.
علاوة على ذلك، مع كل هذا، أؤكد لك أنك ستكون راضيًا أولاً؛ وبدلاً منكم، سأبذل هنا جهدي واهتمامي بكل طريقة ممكنة لإنهائه في أسرع وقت ممكن وإرساله إلى موسكو. إن إحسانك حساس للغاية، لكنني أطلب صلواتك وبركاتك المقدسة، أيها الراهب المبتدأ غير المستحق أفاناسي سفياتوغورسك، من مواليد موسكو.
ماريا بتروفنا! مع جميع أخواتنا المحبات للمسيح، محسنينا الرحمن الرحيم!
سلام المسيح الرب يبارك محبتكم التي تربط مجتمعكم جيدًا، ولتستريح نفوسكم على رجاء شركة السلام في المساكن السماوية!
في العام الماضي، في التاسع من مارس، أرسلت من موسكو رئيستك الموقرة المباركة من الله، الراهبة آنا، بإرادتك، أيتها السيدة الفائقة القداسة، وبموافقة جماعية من مجتمعك الحبيب الله، تشرفنا بتلقي الكتاب المقدس الأكثر احترامًا مرة أخرى، في العام الماضي في أغسطس في اليوم السابع والعشرين، بفرح عظيم، لرؤيتك، أيتها السيدة الأكثر احترامًا، من أجل ديرنا البائس، فقط مجهودك المفيد للغاية، ومن كل جهودك. إن مجتمعًا محبًا للمسيح هو حقًا ذكرى محبة لله لنا؛ مع الرسالة واللفائف الثلاثمائة والتسعة التي تلقيناها والتي تلقيناها، والتي نرفق بها أيضًا رسالة شكرنا المتواضعة للسيد أفاناسي إيفانوفيتش، والتي نطلب منك بكل تواضع، أيتها السيدة الموقرة، تسليمها إلى السيد أفاناسي إيفانوفيتش.
يفرح ديرنا كثيرًا بحقيقة أن الصورة المقدسة المرسلة منا، والمقيمة في دير والدة الإله المعجزة، قد تم قبولها بالفعل في ديركم المقدس باحترامكم الحقيقي، ونتمنى مخلصين، مع تكريس متواصل لوالدة الإله التي لا توصف، صلاحنا، على الرغم من عدم استحقاقه، ولكن بصلاة حارة، ووفقًا لتقديسكم لإيمان والدة الإله ومحبتها، ستزدهر رحمتها للجميع. طلباتك وآمالك، يبقيك إلى الأبد. تكتب السيدة آنا، هل هناك خدمة خاصة لأيقونة نياميتس المعجزة؟ ولكن لا يوجد شيء. ويتم غناء الباراكليس دائمًا، وفي أيام السبت يوجد دائمًا مديح بقانون أكاثي.
مع كتابتنا المتواضعة هذه، تحقيقًا لوعدنا لك، أيتها السيدة الفائقة القداسة، ولمجتمعك المحب لله بأكمله، نرسل إليك كتاب القديس برصنوفيوس، لتعزية نفوسك الطيبة، التي استسلمت للمسيح الرب الوحيد؛ التي لا نحتاج إلى مدحها، لأنها، كما ترى، تعلم بوضوح كل من يستمع بالنعمة كل الفضائل، التي من أجلها سيبارك المعزي الكلي الخير العالم بالعطايا، من أجل تحقيق ثروات المجد السماوي؛ حيث بالنسبة لك، أيتها السيدة الفائقة القداسة، ومعك وجميع الأخوات التي عهد بها المسيح إليك، كما هو الحال مع راعي الغنم، كما مع الرحم الصالح للأولاد، فليعد المسيح المعطي الرؤوف ميراثًا، ولكن بمحبة المسيح، أيتها السيدة الفائقة القداسة، ننصحك، هذا الكنز العزيز، كتاب القديس بارسانوفيوس، ألا تحفظ تحت مكيال، في ديرك الواحد المقدس إلى الأبد، بل من خلال الاجتهاد، أفسح له مخرجًا، لصالح الآخرين الذين يستمتعون بكل إخلاص بنفس الطعام.
وبالنسبة لك، أيتها السيدة الكريمة، تبدو الطريقة ممكنة جدًا، لأن صاحبي النيافة المطرانين جبرائيل وأفلاطون قريبان منك دائمًا، ولكل شخص محسنون متحمسون؛ ويفضل قداسته، الأب النائب ألكسندر، ديرك المقدس: لهذا السبب، بناءً على طلبك، يمكن طباعة هذا الكتاب على الفور: والتي من أجلها ستُرسل صلاة ممتنة لله لك، أيتها السيدة الأكثر احترامًا، من العديد من النفوس الطيبة، إرادة المسيح الواحدة من كل قلوبهم، مع إرادة التقبيل بلا انقطاع؛ لذلك، فإن المكافأة المباركة لنفسك المحبة لله، ولمجتمعك الإلهي الأحمر بأكمله، ستكون أسوأ بمئة ضعف.
بفضل حماستنا غير المستحقة، من أجل سيدتك العظيمة، الأكثر احترامًا، إلى كاتدرائيتنا الفقيرة، نرسل أيضًا كتابًا صغيرًا، من كتاب سمعان اللاهوتي الجديد، أعمال ترجمة للذاكرة المباركة الراحلة، أبونا، الشيخ باييسيوس، المختار عمدًا مثل الزهور، اثنتي عشرة كلمة؛ وهي: الأول. عن رفض العالم؛ الثاني. عن العمل الروحي للأب القديسين القدماء؛ الثالث. عن الإيمان والمحبة؛ الرابع. وعن الإعراض عن الأحاديث المؤذية وعن الحكم؛ الخامس. على التطويبات وختم المسيح؛ 6-ه. عن التوبة؛ السابع. عن التوبة وطرد آدملي؛ الثامن. وعن قطع الإرادة، وعن الثقة الكاملة بالآب الروحي؛ التاسع. عن التعذيب المستمر للزعيم نفسه؛ العاشر. عن شركة الروح القدس؛ الحادي عشر. وعن التوبة وبدء الحياة الرهبانية؛ الثاني عشر. كما تتطهر النفس بالإيمان والوصايا. مع أن هذه الكلمات في الكتاب لا يُشار إليها بهذه الأرقام؛ لكن أولاً، الشهادة مرفقة بالكتاب.
علاوة على ذلك، من الصفحة 12 إلى الصفحة 15، يرجى ملاحظة أن الشيخ الراحل وضع خطبتين عن كلمة واحدة، وشطب الصفحة بالمسطرة، وتعمد إظهار في الأعلى، كلمة كلمة، كلمة من الترجمة اليونانية؛ وتحت الحاكم خطاب من البلغارية، أي من الترجمة السلوفينية؛ ولكن في كلا التعبيرين بالتساوي لمصلحة النفس.
وفي الوقت نفسه، نرسل لروحك المحب لله، ترجمة شيخنا المتوفى، أربع كلمات، خاصة للراهبات، من تأليف الآب الموحى به من الله، مع موهبة الإرشاد العظيمة. بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضًا دفتر مرفق: تفسير ارحم الرب، نافع للنفس.
رؤية هذا، أيتها السيدة الموقرة، كلمتك الطيبة للغاية، كما عبرت عنها السيدة آنا، بأنك في المستقبل تتنازل عن الوعد ديرنا البائس، لمجد المسيح الإله وأمه الطاهرة، في أشياء أخرى لخدمة نفسك، وفي الآخرين للتشفع لدى المحسنين، والاعتماد على غيرتك المحبة للمسيح، نقبل الشجاعة للتعبير لك عن حاجتنا إلى أنه ليس لدينا أوعية من الفضة لمباركة الخبز والقمح والنبيذ والزيت. في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل؛ علاوة على ذلك، فإن الخزانة لدينا سيئة للغاية في الملابس الكهنوتية؛ وشيء آخر: في الدير، في المحبسة الصغيرة، تم بناء كنيسة صغيرة جديدة لتقديم السيدة العذراء مريم إلى كنيسة الرب، وبالتالي فإن الأيقونسطاس الجديد يتطلب أيضًا أيقونية ذهبية وفضية: لماذا نطلب منك بكل تواضع، أيتها السيدة الفائقة القداسة، أن تشفعي لدى المحسنين من محبي المسيح، حتى تُعطى هذه الأشياء إلى ديرنا الفقير، للتسجيل الأبدي لجميع المحسنين لدينا، كمحبي التجديف. إلى بيت الله، ومحسني الفقر، في كتب السماء، بإصبع مشيئة المسيح ابن الله، أمام عرش جلالته الإلهية، حيث يحتفل المحتفلون!
الصوت الذي لا ينقطع والعذوبة التي لا توصف للناظرين وجه ربه واللطف الذي لا يوصف. من أجل صحتك، أيتها السيدة الجليلة، التي تفيدنا كثيرًا نحن الفقراء، في ديرنا ومناسكنا، وفي ديرنا وفي أديرتنا وفي الكنائس، في كل التضحيات، صلواتنا الحارة مرسلة دائمًا إلى رحمة الله، ليباركك الرب يسوع، أيتها السيدة المقدسة، بصحة كاملة دائمًا وسنوات طويلة، من أجل زيادة موهبتك الصالحة من خلال الصدقات والحكومة الخيرة للأخوات الموكلة إليك من عناية الله؛ ونتذكر أيضًا راهبتك: مرثا وأنفيسا من أجل الصحة، الرب الرحيم يمنحهما الصحة الكاملة؛ وعن نياحة التذكار المبارك لرئيس ديركم المقدس السابق هيرومونك ثيودوروس.
ولجميع مجتمعك المحبوب من الله سيبقى دائمًا وإلى الأبد في ديرنا، إلى المعطي الرحيم لكل الخيرات، المسيح الله، على الرغم من أننا لا نستحق، ولكن وفقًا لرغبتنا الصادقة، الصلاة، فلتستقر نعمته الرحيمة في قلوبكم إلى الأبد؛ ولتكن محبته الإلهية لك، في كل مشاعرك الروحية، معينًا يرى رغبات قلبك تجاه مسيحه الوحيد؛ اسلك بقلبك وعقلك بلا انقطاع على خطى جماله الواحد، مادحًا نفسك إلى شركة العذارى الخمس الحكيمات السماوية؛ وفي كل هذا، تكون أمه الطاهرة، مريم العذراء الدائمة، مرشدتك؛ ليتقوى ذهنك، من الفكر النقي ودفء القلب، ليتعزى بالدعاء المستمر لاسمه الكلي القداسة، ابنها وإلهها، اسمها الأشرف؛ لتستنير نفوسكم بالإضاءة الإلهية، وتغير الله، وتحيه، وتخلقه، لتحبوا المسيح الإله الوحيد، في خطبة الرب السماوي المستقبلي؛ جنوبًا إليك، أيتها السيدة الجليلة، وإلى جميع مرؤوسيك، أخواتك الحبيبات في المسيح، وعلى مدى أجيال أخوات مسكنك المقدس، ليباركك المسيح الرب كميراث، ويؤسس الحياة للجميع على طول الطريق المذكور أعلاه، في عالم محبة مواتية، وتواصل سنوات حياتك بصحة جيدة؛ وبارك مسكنك المقدس واحفظه إلى الأبد في صمت مزدهر ومخلص باسمه.
علاوة على ذلك، في العام الجديد، أيتها السيدة الفائقة القداسة، نهنئك بكل تواضع وجميع أخواتك المباركات في المسيح، ونتمنى مخلصًا أن يباركك المسيح المحسن الرحيم في طريقه ويرشدك خلال كل بركاتك الروحية؛ مع صلوات أمه الطاهرة القديرة، التي تمنحك كل ذلك. مع رغباتنا الأكثر حماسة لك، مع كل الامتنان، على بركاتك العديدة لنا، ننحني على الأرض بقلوبنا، ومن الآن فصاعدًا، على أمل مساعدتك المحبة للمسيح، والبقاء إلى الأبد، مع اسمك الحقيقي، أيتها السيدة الأكثر احترامًا، وكل مجتمعك الذي يرضي الله.
سيدتي القديرة، مع جميع أخواتنا المحبات للمسيح، المحسنات إلينا الكلي الرحمة.
لكم أنتم أكثر العبيد تواضعًا وأكثر الحجاج حماسًا إلى الأبد.
الصعود المقدس نيامتسكي، والأديرة المعمدانية المقدسة سيكولسكي.
صفروني الأكبر مع إخوته.
11 يناير 1800.
مولدوفا; دير الصعود المقدس نياميتس.
ملاحظة للصفحة 12 من المقدمة
ولد الأب الأرشمندريت ألكسندر أرزاماس ذو الذكرى المباركة عام 1758؛ جاء من لقب النبلاء البولنديين في بودجوريتشاني، الطائفة الأرثوذكسية اليونانية الروسية. كان يعرف اللغة البولندية جيدًا، وأحب أبناء الكنيسة الأرثوذكسية القادمين من هذه الأمة. وكان ملتزمًا دائمًا بتعليم الكنيسة النقي، وكان يقدس بشكل خاص كتاب المتروبوليت استفانوس يافورسكي: حجر الإيمان، وكتابات القديس ديمتريوس أسقف روستوف، وكتابه: الأبجدية الروحية، وكان ينصح الداخلين إلى الدير أن يكونوا معهم، وأن يدرسوا فيه طوال حياتهم. درس في أكاديمية كييف. ثم دخل في خدمة غرفة كوليجيوم. كم من الوقت قضاه في الخدمة غير معروف. لكننا سمعنا منه أكثر من مرة فقط أنه بدأ الحياة الرهبانية في سن مبكرة جدًا في دير نوفوسباسكي بموسكو.
أثناء وجوده في سانت بطرسبرغ مع عميد الدير، الأرشمندريت بافيل (أسقف نيجني نوفغورود لاحقًا)، تم صبغه راهبًا على يد صاحب السيادة المتروبوليت غابرييل، وتم رسمه من قبله في عام 1793، في 23 أبريل، كإيروديكون، وفي 25 مايو ككاهن هيرومونك، وكان يتمتع دائمًا بإحسانه، كدليل على ذلك روى أنه تم نقله إلى تتويج الإمبراطور بول في كاتدرائية الصعود. في نفس عام 1793، تم تعيينه مرة أخرى في دير نوفوسباسكي نائبًا للملك وأمينًا للصندوق، وخلال كل هذا الوقت كان لديه مراسلات مستمرة مع سماحة غابرييل.
في عام 1797، رفض كلا المنصبين، وعاش في نفس الدير منعزلًا جدًا، ويتمتع باحترام خاص من الأشخاص الأقوياء والنبلاء. في عام 1808، تم تقديمه كمرشح أول لمنصب شاغر سينودس ساكريستان، ولكن تمت الموافقة على الثاني؛ وبدلاً من ذلك، في منصب شاغر آخر تم افتتاحه، تمت ترقيته إلى رتبة أرشمندريت دير أرزاماس سباسكي، في الأول من مايو عام 1810، في كاتدرائية الصعود، وفي هذه الحالة، كما سمعنا منه شخصيًا، تم تزويده من المحسنين بجميع ملحقات خدمة الأرشمندريت ومبلغ كبير من المال. في بداية وصوله إلى أرزاماس، أجرى مراسلات كبيرة مع موسكو ومع زعيم مقاطعة موسكو ب.خ. أوبوليانينوف باستمرار حتى وفاته، طوال خدمته في أرزاماس، حتى وفاته، شغل باستمرار مناصب الحاضر الأول في الحكومة الروحية، عميد الأديرة ومشرف المدارس اللاهوتية: لكنه لم يكن جائعًا للمكافآت؛ فقط في عام 1843، قدم صاحب الجلالة جون، الذي كان يحترمه بشدة، التماسًا للحصول على صليب الخزانة.
يعيش بشكل متواضع للغاية وامتناع عن ممارسة الجنس، وفي هذه الأثناء، بالإضافة إلى راتب ودخل رئيس الدير، حصل على راتب القائم بأعماله وما يكفي من المحسنين الذين يبجلونه، ولم يكن لديه مال أبدًا؛ لأنها وزعت كل شيء على الإخوة خدام الدير وطلبة المدارس اللاهوتية الفقراء والمواطنين المحتاجين. وعند وفاته، لم يبق سوى 40 كوبيل. الفضة ولا الملابس؛ لأنه تمكن من إعطاء كل شيء لنفسه. لقد بدأ بشكل خاص في الإرهاق في موعد لا يتجاوز عامين قبل وفاته؛ وحتى ذلك الوقت كان نشيطًا جدًا: ولكن في بداية عام 1845 أصبح ضعيفًا جدًا لدرجة أنه نادرًا ما كان يغادر سريره، ويقرأ باستمرار الإنجيل المقدس ويستعد للانتقال إلى الأبدية. في العام الماضي، لم يستقبل أحدًا تقريبًا، باستثناء من صحح جميع الاتصالات المكتوبة مع رؤسائه، ولهذا استفاد من محادثته، التي كانت مفيدة بشكل خاص مؤخرًا، عندما لم تغادر فكرة الموت ذاكرته. لمدة ثمانية عشر يومًا قبل وفاته، لم يأكل أي طعام على الإطلاق، باستثناء بضع قطرات من الماء، ويأكل فقط خبز الحيوان الذي نزل من السماء، جسد الرب ودمه.
وفي 29 أبريل 1845، في الساعة السابعة صباحًا، ظهر أمام الرب يسوع المسيح، الذي خدمه كاهنًا لمدة 52 عامًا، وراهبًا لأكثر من ذلك. جلب المحسنون الكثير لدفنه وإحياء ذكراه بحيث يمكن تغطية جميع النفقات الزائدة.
وأما المذكرات الكثيرة التي كتبها بيده؛ ثم، قبل وقت طويل من وفاته، أرسلهم جميعًا إلى النار، بحيث بعد وفاته لم يتم العثور على سطر واحد في زنزانته، ولكن عدة رسائل مكتوبة إلى الأب. رئيس الأساقفة ألكسندر مثل هذا: في ساروفسكي الأب. الأباتي إشعياء، مع إخوته رؤساء الدير: موسى أوبتينا وأنتوني مالوياروسلافيتس (الذين، بناءً على طلبه، طُردوا من مجتمع موسكو التجاري إلى الرهبنة وكانوا يكرّمونه دائمًا)، بالإضافة إلى آخرين استخدموا تعليماته في الحياة الروحية، مع ما يلي:
الآن، بنعمة الله، نحتفل بيوم ميلاد يسوع المسيح البهيج، الطفل يسوع الجميل الجميل، ولا يسعنا أن نمدح ونمجد هذا اليوم والعمل العظيم الذي حدث فيه بشكل كافٍ؛ لأنه يقال مقدسًا أن ابن الله، بدافع محبته للبشر، صار إنسانًا وولد: ماذا يمكن للمرء أن يرغب؟ لكي يجددنا بروحه وقوته، ويغير قلوبنا ومعناها وروحنا ويحولها إلى سماويين، هو في طريقه من حضن الآب، من المجد الأبدي، له عرش في السماء وموطئ قدمين في الأرض، اتكأ في مزود: يا له من تحول رائع من المجد إلى التواضع! وفي الوقت نفسه، فإنه يدفع بالفعل حكم الله بهذه الولادة لأولئك الذين تصوروا في الإثم، ولدوا في الخطايا. بالفعل عيون الله، بالفعل قلب الله لا يستطيع أن يبتعد عنا. ما الذي لن يقرر هذا الوسيط أن يفعله؟ محبته لنا صلبته على الصليب ليدفع ثمن كل شيء إلى السماء والحق الأبدي. ما الذي ليس لنا الآن، وماذا سيحرمنا شفيع الله والناس الآن؟ وهذا هو قوله الحاسم للجميع: من له إيمان يخلص، ومن لا يؤمن قد دين بالفعل. لقد مر ما يقرب من 2000 عام منذ ظهور هذه الحقيقة.
أيها الصلاح المستحق للقلب الذي يملكه لنا أب الأبدية، الذي يزيل كل ظلال الدمار من قلوبنا، وخاصة من الشيوخ مثلي والمستعدين للخروج من حدود الحياة. كم سيكون مريرًا أن نموت بدون محب البشر وهذا الشفيع؟ أن نفقد الحياة، أن نفقد قلبًا يحب الوجود، أن نفقد أنفسنا، أن ندخل في الظلمة، إلى منطقة الموت المظلمة! لكن الشفيع لا يحب هذا الموت ويحوله إلى نوم هادئ، إلى رحيل سلمي، إلى سلام هنيء للجسد والروح. وينقلنا من الموت إلى الحياة. نحن على شاطئ الحياة: البحر دائمًا في أعيننا - الخلود. يأخذنا إلى هناك بخفة، بأرواحنا فقط، ويريح إيماننا ومؤمنيه في مجده. سيكون إيماننا الأضعف بمثابة ضمانة مقدسة لنا بأن قوة الله تكتمل في ضعفنا. هذا هو إيماني الذي أبقى عليه!
احتفالاً بهذا التعهد الثمين من المراحم السماوية لنا، ودون الشك في الحياة السماوية، أصلي لكي يتنازل يسوع العذب ليقدسنا وينيرنا بميلاده الكلي القداسة، حتى نتمتع إلى الأبد ونكون شركاء في ثمرها وقوتها. هذا ما أبقى لنفسي ولجميع أولئك الذين يبحثون عن مجد أنفسهم دون رياء، ويريدون تلقيه بقلب صادق، وما إلى ذلك.
والآن، برحمة الله، نلتقي مرة أخرى باليوم البهيج لقيامة يسوع المسيح. كم سيكون فرحًا يوم قيامتنا عندما نتلقى من يد أبينا السماوي! بالتفكير في هذا، ما فتحته هاوية الرحمة والرحمة في عيني في نفس العقوبات التي تسمى بسبب جبننا. هوذا الضيف المرغوب فيه يقف على باب قلوبنا، يبشرنا بغفران الذنوب، فأين العقاب؟ إنه يعمل سرًا لصالح أبنائه المستحقين وغير المستحقين على الأرض. لقد حمل خطايا الآخرين حتى يتمكن من ملء العديد من دير الآب السماوي وغرفة الزفاف الملكية بأكملها بالعشارين وجميع أنواع الخطاة الفقراء (وجميعنا هكذا). وموته يكفي ليس فقط عن بعض الذنوب، عن هذه أو تلك، بل عن جميع الخطايا، مهما سميت: سرية أو ظاهرية، معلومة أو مجهولة، ماضية أو حاضرة ومستقبلة. ولو أن الإنسان وحده ارتكب كل ذنوب العالم كله وحملها على نفسه؛ ثم معاناة وموت الرب الأول.
مهم جدًا وقوي وقوي وقوي لدرجة أن جميع الخطايا أُزيلت ومُمحت، وبالنسبة للمؤمن الذي يطلب مغفرة الخطايا من موت المسيح، ستُغفر جميع خطاياه ولن تُحتسب أبدًا. أكتب هذا من أجل عزاء روحي، ليس على الإطلاق بقصد تعليم أو إرشاد أي شخص، ولكن فقط من باب التواصل المتأصل في الإنسان. أريد فقط أن أشارككم من وجبتي البائسة الخير الذي أتغذى عليه بنفسي، والذي أحبه وأقدره كثيرًا، والذي ربما يكون لطيفًا معك تمامًا: فلتكن هذه تحياتي لك. بهذه الصراحة أريد أن أعبر عن غيرتي لك؛ أتمنى بهذا البيان أن أستبدل ذنبي لأنني صمتت لفترة طويلة خوفًا من أن أثقل عليك برسائلي التافهة. فليتنازل يسوع العزيز ليقدسنا وينيرنا بقيامته المقدسة، حتى نتمتع إلى الأبد ونكون شركاء في ثمرها وقوتها؛ أتمنى أن يزيد في حياتك ويقوي صحتك، وهو ما يشرفني أن أرغب فيه من كل قلبي، وما إلى ذلك.
إلى إخوتي في المسيح يسوع، تيموثاوس ويونان، عند وصولهم إلى صحراء ساروف، أنصح: أولاً. أثناء إقامتك هناك، اذهب إلى الإخوة وتعامل فقط مع أولئك الذين يأمرك بهم الباني والمعترف. الثاني. يجب أن تتم الطاعات دون تذمر، وعندما تكون مثقلًا بشيء، فاطلب بتواضع أن تنتقل إلى شيء آخر؛ عندما لا يترجمون، استمع. الثالث. تذكر، وعش هناك، لا تذهب إلى أي مكان، لأنه حتى لو رأيت هناك بعض المضايقات أو الإغراءات الوهمية هناك، لكنك لا تستأصلها من نفسك وتتحرك معها، فستجدها في مكان آخر عشرة أضعاف، وسوف تتضاعف مع تجوالك حتى تعيدك تمامًا إلى العالم مرة أخرى؛ وعندما تبدأ في إطاعة تعليمات رؤسائك، وتلوم نفسك، وتعترف بالإغراءات المتعلقة بإخوتك بسبب مرضك وعيوبك، فستظل دائمًا وفي كل شيء مسالمًا. الرابع.
كما أن الطاعة وإن كانت صعبة فإنها لا تبدو صعبة إلا على المعصية والعناد؛ لأنك سترى نفس طاعة الآخرين الأضعف منك عندما يمرون بسلام؛ - ومع ذلك، إذا تركوك بناء على طلبك دون طاعة، فسوف تتغلب عليك الكثير من الأفكار التي لن تتمكن من التعامل معها. لماذا لا تستجيب للطاعة بل تطلب الطاعة. الخامس. ومن أجل منفعتك الروحية الأبدية، تذكر أكثر فأكثر أنه في مواجهة كل تجربة، فإن التواضع وتوبيخ الذات والصبر هو النصر. لينيرك الرب الرحيم ويجعلك حكيما ويعينك ويحفظك ويسترك من كل فخاخ وفخاخ العدو. السادس. أثناء خضوعك للطاعة، اعتني بنفسك من رفع الأحمال الثقيلة وحافظ على صحتك؛ سوف تجيب أمام الله إذا تسببت الغيرة المجنونة في إتلاف نفسك وإفسادها بطريقة أو بأخرى، وثقل كاهل جيرانك: لأنه عندما تصبح مشوهًا، فأنت لست أنت، الإخوة، بل الإخوة هم الذين يضطرون إلى خدمتك، وفي هذه الحالة سيكون لديك حياة مريرة، والتي يرحمني الرب منها ويرحمك.
عندما تتذكر، تذكر الإسكندر الخاطئ الذي يحبك من أجل نفسك.
أخي العزيز في المسيح يسوع، تيموفي إيفانوفيتش مع يونان العزيز!
نرجو أن تكون نعمة الله ورحمته معكم.
لقد تلقيت أيضًا رسالتك اللطيفة الأخيرة، وأنا سعيد بصدق لأن الرب الرحيم لم يسمح لك بالتجول في العالم بعد الآن وتدنيس روحك بالضلال. اصبر من أجل الله، ولا تنس أن جهادنا ليس ضد دم ولحم، بل ضد المبادئ، وهكذا... فالأخ بالفكر أفضل من الأخ بالآراء، كما يقول القديس سلم. وليس من الجيد لنا أن نكون عديمي العواطف. لأن الشياطين يغادرون جماعات من أجل الرأي، إذ يرون أننا نستطيع، بالإضافة إلى مكرهم، أن نهلك من كبريائنا، ولذلك نجد أدناه التوبة. تكتب عن تقشعر لها الأبدان: فعندما تستطيع كبح جماح الرياح، فأفكارك. ويقول الآباء القديسون: إن الراهب يمكن أن يكون عاطفيًا، لكنه لا يتصرف حسب العاطفة. وبالتالي، سيتم إدانتنا بسبب عمل المشاعر، وليس فقط لحقيقة أننا نمتلكها في أنفسنا، ومن خلال الأفكار نصبح باردين. وقد فهم آدم الأول، من خلال الشعور بالاعتراف، أن التفاحة الجيدة في الطعام، ولكن ليس من أجل المعرفة، بل من أجل أكل تلك التفاحة، مُدانة. نعم، وقد أوصاه الله ألا يفهم صلاح الثمرة، بل أن لا ينزعها، كما يقول.
لماذا لا تخلط روحك بأي أفكار؟ لأنك لا تحبهم ولا تستمتع بهم. إذا كان لك أب ومنجذب إليه بالقلب والإيمان، فاكشف له كل أفكارك؛ لكن لا تقبل عقلك كأنه تالف ودنس وشوّهته الخطايا، ولا تثق بنفسك في أي شيء حتى موتك؛ وعندما تبدأ في إظهارها له، سترى رحمة الله وفرجه وشفاءه؛ ولكن إذا تركت الأمر وثبت في عقلك، ففي النهاية لن تشفى، لكنك لن تثق أبدًا بأي شخص أو بأي شيء، وسيأخذك الشيطان طوال حياتك أينما يريد ويظهر لك كل شيء بطريقته، لأن عقلك سيظلم، وسوف تشك في كل كلمة من أخيك، ولن تكون متأكدًا من أي شيء. والأهم من ذلك كله، أطلب منكم، يا أحبائي، بالله نفسه، أن تطيعوا آباءكم دون إدانة، وتتواضعوا أمام الجميع، وفقًا لتعليم الأب الأقدس، يمكنك أن تخلص بالتواضع وحده، ولكن بدون هذا ومع كل الفضائل لن ننجو من الإدانة الأبدية. ماذا نهتم بالحياة البصرية؟
- ليت الله ينقذنا من الخطايا النشطة. لأن الأفكار، كما تكتب، مهما كانت تسلي العقل، لا يمكن لأحد أن ينزع إرادتنا الاستبدادية منا. وهل من الممكن أن تنال التاج بدون قتال؟... سيعطيك الله سببًا: احتمل فقط من أجل الله. لقد أرسلت جميع كتبك إلى جسر سباسكي إلى نيكولاي إجناتوف، وأعطيت الفستان للبيع؛ أرسلت لك صناديق من الكتب؛ سوف تحصل عليه من خلال المعرض. - الأسد اللفظي يزأر علينا، وبالكاد سيسمحون لي بالعيش في نوفوسباسكي: قيادة أ.ف. وأنا وفيلاريت بعيدا؛ نحن قاسون عليه، ونحن أنفسنا لا نعرف حقًا السبب؛ يقول أن الأمر كان له أثره، ومن الواضح أنها خطيئة من أجلنا. فيلاريت لديه أخ أرشمندريت في موسكو، لكن ليس لدي أحد سوى الله: إذن إذا قادوني إلى مكان ما خارج سولوفكي، فلن نرى بعضنا البعض إلى الأبد، إلا في المستقبل. اغفر لي واعتني بي يونان؛ يكون والده بدلا من ذلك. سأظل مجتهدًا لديك
هيرومونك آثم الكسندر
صديقي العزيز الأب موسى!
أرسل لك وللأب أنطونيوس هدية لوحة تصور البراءة والسقوط واستعادة الإنسان والإغواء وعدم جدوى الإنسان ونهايته الحزينة. هذه الصورة ستظهر لمن يستمع أنه كما كان عدم الإيمان في البداية هو السبب الأول لسقوطنا، كذلك الآن ينتج نفس الشيء كل ساعة؛ تتجدد الخطيئة الأصلية فينا يوميًا، تمامًا كما في الجنة، وبالتحديد، إذا لم أكن مخطئًا، فالثعبان هو الشهوانية، وإرادتنا هي حواء، وعقلنا هو آدم. الشهوانية ذات الدوافع الشريرة تغوي إرادتنا يوميًا، والمخدوعون يقودون أذهاننا يوميًا إلى النسيان، وبعد أن يتاجروا مع بعضهم البعض، يقررون ويفعلون هذا أو ذاك. فنأكل يومياً من الشجرة المحرمة، ونجدد السقوط في أنفسنا. "كان ينبغي على أجدادنا أن يصدقوا صوت الخالق الذي قال لهم: إذا قطعتم يومًا ما من هذه الشجرة، فسوف تموتون؛ وطبعًا لن يموتوا. والآن ما الذي يجب فعله؟ نحن الذين سقطنا يجب أن نؤمن بصوت المخلص، الذي يقول لنا هذا: أنا هو الطريق والحق والحياة. من يؤمن بي فإنه يحيا إلى الأبد. المجد لك، يا واهب الحياة.
لن نموت!
وأرسل لك أيضًا كتابًا أعجبني حقًا، لأنه مسلي جدًا؛ في الواقع، وفقًا لملاحظتي، يمكن لأي شخص، حتى لو كان شخصًا ساذجًا، أن يرى نفسه في حالته الأخلاقية، كما في المرآة. عن! ليمنحني الله، حتى أنا الخاطئ، ألا أشعر بالاشمئزاز من النظر في هذه المرآة عندما أتقدم في السن، ووفقًا لها سأرتّب أسلوب حياتي. أرسل ثلاث صور عن جدنا المغوي: لن أفكر في التضحية بأي شخص. فوداعا؛ سأبقى حتى نهاية أيامي، أحبك بإخلاص ألكساندر، الخاطئ العظيم، الأرشمندريت الذي لا يستحق.
أيها الأب موسى الجليل، أخي العزيز!
لقد تلقيت كتابك المقدس وشكرت يد العناية الإلهية السخية، التي تعتني بكل واحد منا، وتقوي الضعفاء، وترتب كل شيء لخيرنا. - أشكرك لأنك لا تنساني ولا ترفض نصيحتي: الله الغني بالرحمة سيغنيك على هذا بمواهب نعمته. يجب علينا فقط خوض المعركة الجيدة. إن المحاربين الموجودين في ساحة المعركة في هذا القرن لا يفكرون إلا في تحقيق النصر على أعدائهم: لذلك، بعد أن رفضوا العالم، يجب عليهم فقط أن يفكروا في هذا الأمر، حتى يتمكنوا، بمساعدة الله، من أن يصبحوا منتصرين كاملين. ولكن كما هو الحال في المعركة مع الأعداء الخارجيين، هناك طرفان: الاندفاع القوي والخمول؛ وينطبق الشيء نفسه على الحرب الروحية. غالبًا ما يتجاوز الاندفاع حدود الحكمة، ويبتعد أحيانًا عن الحقيقة، وبالتالي لا ينجح في بعض الأحيان فحسب، بل يقع أيضًا في خطر أكبر.
لذلك، على سبيل المثال، القائد ذو الروح المتحمسة في كثير من الأحيان، دون اختبار قوته وحزمه، والثقة فقط في شغفه، يندفع بقوة على أعدائه، لكنه غير قادر على الصمود في القتال، عندما تمر حرارته، إما يموت تمامًا، أو يظل يسخر منه أعداؤه. يحدث الشيء نفسه في الحرب الروحية: فالاندفاع القوي نحو النصر غالبًا ما يحيي روح الغطرسة في الإنسان. ولهذا السبب، بعد أن ثبتوا أنفسهم في مآثر الإيمان، كان الرجال العظماء يضعفون أحيانًا، خاصة عندما تركتهم نعمة الله لبعض الوقت لتختبرهم وتظهر لهم ضعفهم. ا ف ب. بطرس، الذي كان يرغب بشدة في الذهاب إلى السجن والموت مع المسيح، رفضه ثلاث مرات في خطر، وكان خائفًا من خادم الأسقف - من هذا يجب أن نتعلم أنه في المعركة مع الأعداء الداخليين لا ينبغي لنا أن نتعجل كثيرًا، أي أن نتقدم على أنفسنا؛ ومع ذلك، لا تبقى غير نشط. فإنه من البديهي أن الخامل هو مثل غير المسلح، الذي عندما يأتي العدو يأسره دون مقاومة.
وبالتالي، في المآثر الروحية، من الضروري الالتزام بالوسط المقدس غير الساقط. الطريق الأوسط هو أفضل وأضمن طريق للخلاص، والذي كدت أنا وأنت أن نجد أنفسنا فيه. اسهروا، اثبتوا، تقووا، يقول الرسول. وفي الحقيقة، يجب علينا فقط أن نبقى مستيقظين دائمًا، وأن نكون، كما كان الحال، في حالة يقظة ذهنية، ومستعدين، ناظرين بعين العقل إلى حضور الله في كل مكان، ومفكرين أنه لا يعيش خارجيًا فحسب، بل أيضًا داخليًا في قلوبنا، في نفوسنا، كما في هيكله. إن مخافة الله تتكون من هذا التمرين الروحي. لأن من يعرف يقينًا أن الله موجود في كل مكان، وأنه يرى كل أفكاره، وأنه يمتحن قلبه ورحمه، فإنه يخاف ليس فقط من فعل الشر، بل أيضًا من التفكير في الشر. وهكذا فإن نفس خدام الله ستبقى في سلام لطيف دائم أينما كانت مع هيكلها الجسدي. ليباركنا الله بهذه المعرفة، حتى نتمكن من أن نحب تعاليمه ونتبع شريعته طوال حياتنا، أينما كنا. اغفر لي يا أخي العزيز، ولا تتركني في صلواتك المقدسة.
سأبقى، الإسكندر، الخاطئ العظيم الذي يحبك، أيها الأرشمندريت غير المستحق
الأب الصادق. القمص موسى!
وصلتني كتابتك اللطيفة في الخامس عشر من هذا الشهر. أشكرك بصدق على ذاكرتك وحبك لي، أيها الرجل العجوز؛ وحتى يومنا هذا، أفرح متبادلًا بالروح لأن العناية الإلهية سرّت أن تنتزعك من أيدي المصريين وتستخدمك للحياة الروحية، التي تستمر بها الآن بنعمته.
عن أخيك الأب. أنطونيا، لا تحزني كثيرًا؛ إنه مدعو للعمل من قبل الله نفسه للقيام بالمهمة التي أوكلتها إليه العناية الإلهية. شجعيه بالدعاء. سوف يمر وقت الحياة الحقيقية قريبًا، وفي الوقت المناسب سنجتمع في مكان تجمع واحد للقبول حسب الحالة التي نبحث عنها.
ليرحم الرب الأخ هيرشمامونك (الأرشمندريت) ملكيصادق الذي رحل عنا في مساكن الآب السماوي. لقد احتمل صلبانًا كثيرة؛ لكن الصلبان، مهما كان نوعها، أكثر إرضاءً لله من الرخاء. وهذا واضح من مثال العديد من القديسين. قرأت وصيته بكل عذوبة.
يمكنك الحكم على صحتي من خلال سنواتي المتقدمة. قوتي تتضاءل، ومع ذلك، لا أزال أستخدم الرؤية والسمع بشكل مثالي. والآن، بما أن عمري أكثر من 80 عامًا، أكرر درس فادينا: كن مستعدًا؛ لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الإنسان.
سامحني، طفلي العزيز، وصلي من أجلي، الذي يحب روحك كثيراً. سأبقى في قبري، متحمسًا لك، أيها الشيخ ألكسندر، الأرشمندريت الذي لا يستحق.
من رسالة إلى باني صحراء ساروف الأب إشعياء
الأخ العزيز والموقر في المسيح!
لقد تلقيت رسالتك اللطيفة بتاريخ الثامن من هذا الشهر لتعزيتي الروحية في العاشر منه. أشكرك بصدق على ذاكرتك وحبك لي، كشيخ عجوز، وعلاوة على ذلك، أهنئكم بشكل متبادل بالعيد الحالي لقيامة المسيح وعلى تكليفكم بمنصب جديد من قبل مصايد الله؛ ليقويك الرب لتخوضها بمعونة اسمه القدوس لمجده ولصالح الدير وإخوتك الذين يريدون الخلاص. لقد دعاك الله نفسه إلى هذا العمل؛ لذلك هو يرشدك وينذرك في كل حيرة، فقط ثبت ثقتك به، وسيكون كل شيء على ما يرام. وبعد هذا أطلب منك أن تضع في اعتبارك، ولا تترك الأمر، أن وقت حياتنا الصعبة والقصيرة هو حلم سريع الزوال، أما الباقي فيمكنك أن تفهمه بنفسك. بناء ساروف ليس صليبًا خطيرًا. لأن الله نفسه قد وضع عليك، فالله نفسه سيحمل حملك. فقط الصلبان محلية الصنع هي أسوأ الطغاة، وليس تلك التي يفرضها الله علينا.
سأظل أحبك بإخلاص، أيها الشيخ ألكسندر، الأرشمندريت الذي لا يستحق.
أخي العزيز في المسيح أندريه ستيبانوفيتش!
السلام لبيتك الروحي!
وصلتني رسالتك بتاريخ 26 يناير، قرأتها، وفهمت كل ما هو مكتوب فيها. أشكر الله لأنه كشفك عن العالم، ولديك بالفعل إقالة وحرية للعمل من أجل الرب، حيث كلفتك عنايته. فيما يتعلق بنواياكم ورغباتكم عندما تتطلعون إلى القدس وجبل آثوس، لا أستطيع أن أقدم لكم نصيحة حاسمة، لأن مثل هذا المشروع يتطلب، أولاً، الصحة، وثانياً، المتاعب، وثالثاً، رفيقاً فاضلاً، لأنه من أجل الانطلاق بمفردك في مثل هذه الرحلة الطويلة إلى مثل هذا البلد حيث لا يوجد سوى الأتراك واليونانيين والأرمن واليهود، ولا يوجد روس تقريباً، فإنك تحتاج إلى صبر عقلي وجسدي كبير، بالإضافة إلى ذلك، كما يتبين من التقارير، عمليات السطو، وتتفشى جرائم القتل والطاعون وغيرها من الأمراض الفتاكة، وما إلى ذلك، في كل مكان في تلك البلدان. لاتخاذ قرار بشأن كل هذا يتطلب مساعدة خاصة من الله. نصيحتي لك هي التالية: اختر ديرًا فقيرًا في مكان ما، في وطنك، مغلقًا عن العالم، وحاول أن تجد فيه يسوع المسيح، ليس في جبل آثوس، بل في قلبك: لأنه بدون قلوبنا لا يمكنك أن تجده في أي مكان آخر.
وعندما يمنحك الرب أن تجده في قلبك؛ عندها ستكون الساحة الأكثر ازدحامًا بالنسبة لك هي القدس وأثوس. قال أحد القديسين: إذا دُفن كنز في منزلك وأنت لا تعلم به، فحينئذ يكون الأمر معك مثله، وكأنه لم يحدث. وكذلك كل واحد منا يبحث عن يسوع المسيح في أماكن مختلفة، دون أن يعلم أنه موجود في داخلنا دائمًا. لينير الله القدير قلبك ويريك المكان الذي يسكن فيه يسوع المسيح؛ ما أتمناه لنفسي ولكم.
سأبقى، ألكسندر، الذي يحب روحك، الأرشمندريت غير المستحق.
أخي العزيز في المسيح! الأب المحترم أندريه!
وصلتني رسالتك بتاريخ الثاني من شهر يوليو الجاري. أشكر الله أنك تركت وراءك الأفكار الباطلة في البحث عن نوع من الخلاص هنا وهناك؛ مع مرور الوقت، ستتعلم من التجربة أنه بالانتقال من مكان إلى آخر، تم خداع الكثيرين واكتسبوا مهارة أكثر تدميرا وغير قابلة للشفاء. ولذا أنصحك بالتمسك الأبوي بمكان واحد، والطاعة بتواضع للسلطات؛ ومن خلال القيام بذلك ستجد سلامًا عميقًا وخلاصًا لروحك. فيما يتعلق بالرسالتين وبعض الطرود التي أرسلتها مع أحد المتشردين الذين تسميهم المتجول، سأقول إنني لم أتلق أي رسائل أو طرود، ولم أر المتجول نفسه من قبل. كن حذرا في المستقبل. لا يوجد متجولون في روسيا ولا يمكن أن يكونوا كذلك، لكنهم يُطلق عليهم هكذا: متشردون جامحون، عنيدين وعنيدين؛ بالخلاص الذاتي الخيالي يخدعون السذج وأنفسهم.
أنا الإسكندر الذي يحبك، الأرشمندريت غير المستحق.
صديقي وأخي في المسيح! الأب أندريه!
وصلتني رسالتك الأولى والأخيرة برسائل خيرية، ولكم مني جزيل الشكر. لم أجب عليك لأسباب كثيرة كانت مفيدة لي ولكم. فيما يتعلق بارتباكك العقلي، سأقول إننا نتحمله ليس من الأشخاص الذين يعيشون معنا، بل من أنفسنا. لا يوجد ملائكة مرئيين في أي دير، بل كلهم بشر؛ لا يمكننا أن نجددهم، ولكن يجب علينا، بل ويمكننا، أن نتسامح مع الأخ من الأخ. من ينتبه دائمًا إلى عيوب نفسه يجد دائمًا الآخرين أفضل منه، ومثل هذا الشخص لا يقف إلا على الطريق الذي لا يسقط. صديقي! اطبع هذه القاعدة في نفسك كحقيقة إلهية، وسوف ترى، مثل العشار، التبرير. أنا متأكد من أن الله لن يتخلى عن قلب طيب مثل قلبك.
لذا كن مطمئناً يا أخي العزيز! تعلم أن تفرح عندما تأتي الأحزان في طريقك: فكر في أنك تدرس في الجامعة الإلهية، وأن الله يريد أن يصنع منك شيئًا. النحل الطنان، وهو أكثر ضجيجًا وإثارة من النحل، يصنع فقط الشمع المزيف بدون العسل. في الغالب، نحن نفعل الشيء نفسه، بل والأسوأ من ذلك، إذا لم ننتبه لأنفسنا. الأهم من ذلك كله، احتفظ بيسوع المسيح ومعاناته في ذاكرتك، فلن يكون لديك وقت للانخراط في أمور غريبة وسوف تربك روحك. وتذكر أيضًا أن اليوم سيكون هناك شخص آخر، وغدًا آخر، سيكون في القبر، ولن يراه أحد مرة أخرى. هنا كل شيء قاتم من حولنا، كل الأمثال، وخاصة قبل الموت. في أوقات الارتباك، افتح أفكارك لمعرّفك أو أخيك المؤمن، وسوف ترى السلام: لأن ما هو مُعلن هو نور؛ ثم اعرف الكنيسة والطاعة والوجبات وقلايتك التي تعلمك كل خير. وأستودعك الرب،
أنا الذي أحب روحك أيها الإسكندر الراهب.
25 يناير 1836.
الأب الجليل هابيل في الدير، الأخ الحبيب في المسيح!
وصلتني رسالتك المؤرخة في الثاني عشر من هذا الشهر، ولكنني لم أتلق الرسالتين اللتين أرسلتهما سابقًا. تكتب أنني نسيتك؛ لا! أتذكرك دائمًا، وقد سئمت انتظار أخبار مكان وجودك وهل أنت على قيد الحياة. ولكن الآن، والحمد لله، هو في سلام. لأني أراك في هيئة ملاك. والآن قررت أن أكتب إليك، ليس من أجل التعليم، بل من منطلق حبي لشبابك.
الأول. يسوع المسيح، الذي أحبك قبل أن تحبه، ينظر إليك دائمًا ويلاحظ ما تفكر فيه وماذا تريد أن تفعل؟ لذلك، أيها الأخ الحبيب، افعل هذا: احفظ هذه الصلاة القصيرة في ذاكرتك: يا يسوع، ابن الله، ارحمني. حول هذه الصلاة إلى فمك، واصرخ من قلبك. واقفًا عند قبر سيريوس الجليل، انخرط في هذه الصلاة بلا انقطاع: لا أحد غير الله يستطيع أن يرى هذه الصلاة التي تمر عبر العقل.
الثاني. احذروا المشروبات المسكرة كالسم القاتل، ولاحظوا أن الذي يملأ بطنه كل يوم مشروبات ساخنة، معتادا على الخمر، نادرا ما يكون رزينا، وفي اليوم الذي لا يسكر فيه يكون دائما غائما ويكاد يكون مريضا. احذروا من هذه الحساسية الجهنمية التي تمهد الطريق لمحن رهيبة ومتاعب وموت متعجرف، وإلا فليحفظنا الرب!
3. علينا جميعًا، نحن الفقراء، أن نكون حذرين من ضعفنا وفسادنا الطبيعي. دقيقة واحدة كفيلة بتحويل الإنسان من بار إلى آثم. سقط آدم، ونسي سليمان الله، ورفض الرسول الكريم يسوع المسيح. إذا سحقت ريح خفيفة أشجار الأرز فهل يقف القصب الضعيف؟ يا رب ارحمنا!
4. اقرأ الكتاب المقدس باجتهاد وتفكير، وسترى في كل مكان أن نوع الحياة التي يعيشها الإنسان، سيكون هو نفسه موته. ستتوافق نهاية حياتنا مع حياتنا السابقة: ما نوع النهاية التي يمكن أن نتوقعها من الحياة الشريرة، إن لم تكن شريرة؟ الرب يجعلك حكيما للخير!
سأخبركم عن نفسي: أنا ضعيف جدًا وأنتظر الرسول كل يوم؛ ولكن أين ستستقر روحي الخاطئة، الله وحده يعلم. أخشى أن أطلب الراحة؛ لأنه لم يكن هناك مال وممتلكات أبدًا، والآن، في نهاية حياتي، والحمد لله، لا يوجد مال! ليس لدي سوى بعض الكتب المفيدة؛ وبدون المال، التقاعد هو نفس الاستقرار. ديري، كما تعلمون، هو الأفقر. ولكنني أفرح بهذا؛ فالأديرة الغنية التي يكثر فيها المعجبين لا تتحقق إلا من قبل محبي البنسات، علاوة على ذلك، ليس بعقلي، بل بالعلوم والمواهب التي لا أملكها والحمد لله. سامحني يا طفلي العزيز، ولا تحكم على إسهابي؛ ولكن عندما تتذكرني، أنا الخاطئ، صلي من أجلي، لكي يمنحني الرب الموت المسيحي. آسف لذلك! أستودعك في حماية الله وصلوات قديس الله القديس سرجيوس، أبقى أحبك بإخلاص
الشيخ الكسندر المتهالك، الأرشمندريت غير المستحق.
أنا أكتب الحمد لله بدون نظارات ولا حاجة لها وهذه رحمة كبيرة من الله لرجل يبلغ من العمر 83 عاما.
بأحزان كثيرة ينبغي أن ندخل ملكوت السماوات. تمسك بشخصيتك الأصلية، ولا تستمع إلى اللحم والدم؛ لأنه ليس هناك إرادة الله للانتقال إلى مكان آخر، وليس هناك أدنى فائدة لك، باستثناء الدمار الرهيب لروحك. لا ينبغي البحث عن ملجأ هادئ وصامت في الأديرة، بل داخل كل واحد منا. - تجاوز هذه الأبجدية، أينما ذهبنا سنجد الشوك والأشواك! حسنًا، أنت مريض، والمرض نفسه، بقوة الشرير لدينا - الشيطان، لا يمنح الراحة للغافلين، ويقود من مكان إلى آخر، مثل الماشية التي تُساق للذبح. ومن يحب الصعاليك؟ إنهم، أولا وقبل كل شيء، ضارون لأنفسهم؛ لأنه بدون الخمور المباركة مغادرة دير إلى دير آخر، ماذا يعني سوى الكبرياء والضلال التام وفقدان التواضع والطاعة؟ - فأطيع الله الذي دعاك إلى الدير الذي نذرت له أن تحيا وتموت وتخلص نفسك. ولكنني لا أوصيك، بل أنصحك: إذا أردت، فاستمع؛ إذا أردت فلا؛ إنه في إرادتك. – إرادة كل واحد منا تعلم وتعذب.