Писания старца Паисия Архимандрита молдовлахийския нямецкия обители Толкование на Господи помилуй

Pro každého křesťana je velmi užitečné vědět: z tohoto důvodu jsem byl vyučován z řečtiny Toto, Pane Ježíši Kriste, smiluj se nade mnou a stručně: Pane, smiluj se, je dáno křesťanům již od dob apoštolů a buďte odhodlaní, aby křesťané mohli neustále říkat, jak říkají jinak, že je to evidentní: Pane, smiluj se, dnes je velmi málo vůdců a každý den volají marně, bohužel! A je to marné: Pane, smiluj se, ale oni nepřijímají Hospodinova milosrdenství, nevědí, co hledají. Stejně tak je vhodné, že jsme se jako Syn a Slovo Boží vtělili a stali se lidmi a vytrpěli jsme mnoho muk a byli ukřižováni a vylitím své Nejsvětější Krve vykoupili člověka z rukou ďábla, od té doby se nadmírou stal Pánem a vládcem lidské přirozenosti. Před, dokonce i před inkarnací, byl Pán ze všech tvorů, viditelných i neviditelných, jako jejich Stvořitel, Stvořitel a Poskytovatel; Navíc démoni a mnoho lidí nechce mít pro sebe tohoto Pána a Vládce, který je jejich Pánem, který je Pánem celého světa. Nadto Všedobrý Bůh, protože stvořil jak anděly, tak člověka, aby byli autokraté a aby jim dal dar literatury, aby měli rozum a uvažování, jako je On spravedlivý a pravdivý, aniž by jim chtěl vzít autokratickou moc a vládnout nad nimi skrze potřebu a bez touhy. Ale ti, kdo chtějí být pod mocí a výživou Boží, vládnou i chrání: ty, kteří nechtějí plnit jejich vůli, stále nechávám jako autokratické bytosti. Z tohoto důvodu Adama, který byl oklamán odpadlým ďáblem a sám byl odpadlíkem od Boha a nechtěl poslouchat Jeho přikázání, ho Bůh nechal v autokracii a nechtěl nad ním vládnout autoritou. Ale závistivý ďábel, který ho klamal od začátku, neoklamal nic jiného, ​​Dondezhe ho stvořil jako němý a nesmyslný dobytek. Nejmilosrdnější Bůh se nakonec smiloval nad každým nad lidskou rasou, sklonil nebesa a sestoupil na zem a člověk se stal člověkem kvůli člověku a svou nejčistší krví ho vysvobodil z díla hříchu a svatým evangeliem ho naučil žít způsobem, který se líbí Bohu, a jak říká Jan Theolog, dal nám říši a skrze nás znovuzrození a pokřtění Božími dětmi a znovuzrozením. Tajemství každý den vyživuje naši duši a dává život, a zkrátka, svou nesmírnou moudrostí jsi našel obraz, aby On od nás vždy zůstal neoddělitelný a my od Něho, neboť ďábel pro to v nás nemusí mít jediné místo. Ti, kteří jsou od křesťanů podle počtu přijatých milostí a kvůli množství požehnání, která dostali od Pána Krista, byli znovu oklamáni ďáblem a skrze svět a tělo unikli Bohu a jsou ovládáni hříchem a ďáblem, konajíce jeho vůli, ale nejsou zcela bezcitní, protože necítí, páchají zlo, ale necítí, netrpí, neznají, zbavují se sami ze sebe, a proto proudí k Bohu a volají: Pane, smiluj se, neboť kéž se nad nimi smiluje nejmilosrdnější Pán a smiluje se nad nimi, kéž je přijme jako marnotratného syna a dá jim znovu svou božskou milost, a tím ať jsou vysvobozeni z díla hříchu a kéž jsou opět zbaveni moci přijímat démony způsobem, který jim vyhovuje, aby mohli žít svým způsobem. k Bohu a zachovávat Boží přikázání: tito křesťané, kteří to jako Bůh nazývají s takovým úmyslem: Pane, smiluj se, přijmou veliké milosrdenství všeho dobrého Boha a přijmou jeho milost, aby mohli být osvobozeni od díla hříchu a byli spaseni. A ti, kteří o tom nemají žádný důvod a vědomosti, i když ano, znají své neštěstí, neboť jsou zotročeni vůlí těla a světských věcí, mají svobodu přemýšlet o díle, kterým jsou podporováni, ale kromě modrého záměru nazývají přesně toto: Pane, smiluj se, mnohem více ze zvyku; Jak můžete mocně přijímat Boží milosrdenství, a zvláště tak úžasné a nezměrné milosrdenství? Protože je mnohem lepší nepřijímat Boží milosrdenství, než je přijmout a pak je zničit; Takových lidí je již hřích. A znovu: dal-li by někdo do ruky nějakému malému dítěti nebo nějakému prostému člověku, který neví, jak moc je ceněn, jistý kámen velké ceny, a oni ho vzali do svých rukou a zničili; Je pravda, že to nebyli oni, kdo to zničil, ale spíše ten, kdo jim to dal k jídlu. A rozumíte-li tomu lepšímu slovu, pomyslete si, že v tomto světě ten, kdo je chudý a chudý a chce přijmout almužnu od někoho bohatého, jde a říká mu: smiluj se nade mnou, to znamená, smiluj se nade mnou pro mou chudobu a dej mi jídlo a zase: ten, kdo má dluh, chce dostat dluh. Když se mu zavděčil, jde k němu a říká: smiluj se nade mnou, to je, smiluj se nade mnou pro mou chudobu a dej mi dluh, který mám. Stejně tak hříšník, který chce, aby mu bylo odpuštěno, že zhřešil, jde k němu a říká: smiluj se nad tebou, to jest, odpusť mi hřích, který jsem spáchal. Hříšník volá k Bohu toto: Pane, smiluj se, a neví, co říká dole, pod tím, co pro to říká, pod zprávou, že je Boží milosrdenství, prosí Boha, ať mu je dá, dole, co mu milosrdenství prospívá, i on je hledá; ale ze zvyku prostě volá: Pane smiluj se, jinak nic nevím. A jak mu může Bůh dát své milosrdenství, když jím, nevěda, pohrdá a zase brzy ničí a hodně hřeší? Není žádné jiné Boží milosrdenství kromě milosti Ducha Svatého, kterou my hříšníci musíme hledat u Boha a neustále voláme: Pane, smiluj se, to je můj Pane, smiluj se nade mnou, hříšníkem v ubohé dispensaci, ve kterém jsem se nacházel, a přijmi mě znovu do své milosti. Dej mi ducha síly, aby mě posílil, abych odolal svodům ďábla a zlému, hříšnému zvyku. Dej mi ducha čistoty, abych se stal cudným, vzpamatoval se a napravil se. Dej mi ducha bázně, abych se tě bál a zachovával tvá přikázání. Dej mi ducha lásky, abych tě miloval, a ať se od tebe nikdo neodděluje. Dej mi ducha pokoje, ať udrží mou duši klidnou a kéž shromáždím všechny své myšlenky a kéž jsem zticha a nebudu v rozpacích. Dej mi ducha čistoty, ať mě ochrání od veškeré špíny. Dej mi ducha mírnosti, kéž jsem ke svým křesťanským bratrům mírný a kéž se zdržím hněvu. Dej mi ducha pokory, abych nesnil vysoko a nebyl pyšný. Navíc, kdo ví, že to všechno potřebuje, hledá je u nejmilosrdnějšího Boha a volá: Pane, smiluj se; tento zcela jistě obdrží to, co hledá, a obdrží milost od Pána a Jeho božské milosti. A ti, kteří o těchto lidech nic nevědí, i když jsou mrtví, ale ze zvyku, prostě volají: Pane, smiluj se; Není pro něj mocné přijmout Boží milosrdenství. Předtím a předtím obdržel od Boha mnoho milostí, ale aniž by je znal, děkujte Bohu, který ho dal. Přijal jsem Boží milosrdenství, když byl člověk stvořen a vstoupil do existence. Přijal Boží milosrdenství, a když byl stvořen svatým křtem, stal se pravoslavným křesťanem. Přijměte Boží milosrdenství a vždy se zbavte tolika duševních a fyzických potíží, které jste ve svém životě pokoušeli. Obdržíte Boží milosrdenství jen tak často, jak budete hodni účastnit se Nejčistších tajemství. Milosrdenství Boží přijal, jakmile se proti Bohu prohřešil a svými hříchy ho zarmoutil, a aniž by byl zničen, byl níže potrestán, jak se na něj sluší. Dostalo se mu Božího milosrdenství, vždy přijímal různé druhy dobrodiní od Boha, a aniž by si to uvědomoval, na všechno zapomněl a o své spasení se vůbec nestaral. Jak jinak, jak takový křesťan bez cítění a porozumění přijímá Boží milosrdenství, jako když dostává takovou milost od Boha, jako rekhom, níže ví, co říká, ale přesně volá: Pane, smiluj se, kromě každého úmyslu a konce, je to jediný zvyk?