Житие и подвиги Отца нашего старца Паисия, архимандрита молдавских святых монастырей Нямецкого и Секула

1. ჩვენი მამა პაისიუსის დაბადება და მშობლები. 2. მისი მოზარდობა 1722 წლის ზაფხულში ჩვენი მამა, ნეტარი ხსოვნის იეროსქემამონი პაისი, სახელად პეტრე წმინდა ნათლობისას, დაიბადა პატარა რუსეთის ქალაქ პოლტავაში, ღვთისმოსავი მშობლებისგან: მისი მამა იყო იოანე ველიჩკოვსკი, პოლტავას დეკანოზი და დედა ირინა. მეოთხე წელს დაბადების შემდეგ, მამამისი დროებითი ცხოვრებიდან მარადიულ სიცოცხლეში გადავიდა: დარჩა დედასთან და უფროს ძმასთან იოანესთან, რომელიც იგივე იყო მამის მხრიდან და ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის მიძინების პოლტავას საკათედრო ტაძრის წინამძღვარი, რომელშიც მსახურობდა მისი მამა და ბაბუა. გარდა ამისა, მან დედას მისცა წიგნი სწავლა და უფალი დაეხმარა მას, ორი წლის და ცოტა მეტის შემდეგ, შეესწავლა პრაიმერი, საათების წიგნი და ფსალმუნი, და ისწავლა წერა უფროსი ძმისგან: და ღვთის დახმარებით მან დაიწყო საპატიო წიგნების გამოყენება და ნაწილობრივ გაგება: და გულმოდგინედ წაიკითხა საღვთო წერილის წიგნები, ძველი, განსაკუთრებით ახალი გამოცდა. ეფრემი და წმიდა დოროთე, წმინდა იოანე ოქროპირი და მარგარეტი და სხვები. და ასეთი, განსაკუთრებით ჩვენი პატივცემული მამების ცხოვრებიდან, რომლებიც მონაზვნურად გამობრწყინდნენ, მის სულში იბადებოდა სამყაროს დატოვებისა და წმიდა მონაზვნური ანგელოზური ხატის მიღების მონდომება: მეც ასე ჩავკეტე და თაყვანს ვცემდი დაუოკებლად. სიჩუმე მხოლოდ უყვართ, რადგან თავად დედამისს იშვიათად ესმოდა მისი საუბარი: ის იყო თვინიერი და უკიდურესად მორცხვი და გაბედული, არა მარტო უცნობების, არამედ საკუთარის მიმართაც. ასეთი იყო ამ მშვენიერი კაცის გულმოდგინება ღვთისადმი ათი წლის ასაკშიც კი, თითქოს ყველა, ვინც მის შესახებ ხედავს და ისმენს, გონივრულია, განცვიფრდეს მისი სიკეთით, გულმოდგინებითა და გულმოდგინებით, ადიდოს ღმერთი და თქვას: დიდება შენ, ქრისტე ღმერთო, რადგან ამაღლე რჩეული შენი ხალხიდან. 3. ახალგაზრდა პაისიუსი მიდის ქალაქ კიევში როდესაც ის დაბადებიდან მეცამეტე წელს მივიდა, მისი უფროსი ძმა იოანეც განისვენებს უფალში, რომელიც მღვდლად მსახურობდა ზუსტად ხუთი წლის განმავლობაში. და დედამისის შემდგომი საჭიროება, თან წაიყვანა (1754), კიევის მთავარეპისკოპოსს კირ-რაფაელთან მივიდა პოლტავას პოლკოვნიკის, მისი ნათლიასა და ყველაზე პატიოსანი მოქალაქეების შუამდგომლობის წერილით, მისთვის მამობრივი ადგილის დადასტურების შესახებ, როგორც ამას სასულიერო ეკლესია იწინასწარმეტყველა. მისი წმინდა სახის წინაშე, როცა სწავლული კაცის მიერ შედგენილი გარკვეული ლექსი, ზმნის სათანადო გამოთქმით პატივმოყვარეობით, მართალმა მეუფემ გაიხარა, აკურთხა და უთხრა: შენ ხარ მემკვიდრეო, დედას წერილი მისცა და უბრძანა კიევის სკოლებში გაგზავნა და კურთხევით გაუშვა. დაბრუნების შემდეგ მან კიევში გაგზავნა სწავლების მიზნით და იქ მხოლოდ ოთხი წლის განმავლობაში სწავლობდა გრამატიკას. მხურვალე მონდომებით ვარჯიში, განსაკუთრებით წმინდა წიგნების კითხვისას: მათგან უფრო და უფრო დასტურდება მისი უცვლელი განზრახვა მონაზვნობის შესახებ. 4. მისი სურვილი მონაზვნური, უპირობო ცხოვრებისა თანამოაზრე მეგობრებს ერთი და იგივე განზრახვა ჰქონდათ მონაზვნობასთან დაკავშირებით და საღამოს იკრიბებოდნენ საიდუმლო და წყნარ ადგილას, მთელი ღამე ზარის რეკვამდე, კონსულტაციებს უწევდნენ, როგორ განეხორციელებინათ თავიანთი განზრახვა და სად ეპოვათ ისეთი ადგილი, სადაც ღმერთს ეხმარებოდნენ, სამონასტრო აღთქმა რომ აეღოთ, ჭეშმარიტად შესრულებულიყვნენ სამონასტრო აღთქმა. და განმეორებითი კონსულტაციისა და გულმოდგინე განხილვის შემდეგ, ასეთი აღთქმა აუცილებელი და უცვლელია ადამიანის სულში: უარი თქვან ქვეყნიერებაზე, არამედ კეთილდღეობაზე და ცხოვრებაზე ისეთ მონასტრებში, სადაც დიდია საჭმელი და სასმელი, და ყოველგვარი სხეულებრივი საკვები, დიდება და მშვიდობა. წმიდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი ამას ამბობს 7: გაიქეცი ქვეყნიერებიდან, ნახე, რომ ნუგეშისცემად სული არ გასცე და ა.შ. ასეთ მონასტრებში უკვე დადებული სამონასტრო აღთქმა, შეუძლებელია, გლოგოლაჰ, ჩვენ მივყვეთ ქრისტეს სამონასტრო აღთქმას სიღარიბის შესახებ და ვიცხოვროთ თავშეკავებული ცხოვრებით: ანუ საჭიროების სიღარიბეში და ყოველგვარ სხეულებრივ ტანჯვაში ხსნა სულის გულისთვის. მაგრამ ჩვენი სისუსტის გამო და განსაკუთრებით ზღარბებსა და ყინვას შორის აჯანყებისა და ურთიერთობის გამო, რომელიც ადვილად იცვლება ჩვენი ნების გამო, და არათანაბარი სულიერი მონდომებითა და მოუსვენრობით, დაგვჭირდება უკან დახევა მარადიულ სიცოცხლემდე მიმავალ ვიწრო გზიდან, დავიკარგოთ ფართოში, რომელიც, უფლის სიტყვის თანახმად, იწვევს განადგურებას. და სჯობს განსაჯონ, რომ დარჩე სამყაროში, ვიდრე უარი თქვა ქვეყნიერებაზე და ყველა ქვეყნიერებაზე, მთელი სიმშვიდითა და სიუხვით აედევნო შენი ცხოვრება ხორცის მოსაწონად, სამყაროს განსაცდელად და სამონასტრო ხატის შეურაცხყოფად და შენი სულების სამუდამო მსჯავრად განკითხვის დღეს. ასევე საღვთო სახარებიდან და პატრისტული წერილებიდან, პაისიუსს სრულად ესმოდა, რადგან მორჩილებისა და თავმდაბლობის, სიღარიბისა და მოთმინების გარეშე, რწმენისა და სიყვარულის გარეშე, ნებისყოფისა და გონების სრულყოფილების მოკვეთის გარეშე, ვისაც სურს ბერობა და უბრალოდ თქვა: ქრისტეს ყველა მცნების გულმოდგინედ დაცვის გარეშე შეუძლებელია გადარჩენა მხოლოდ მართლმადიდებლური რწმენით: ქმედებები ქრისტეს მცნებების შესასრულებლად, აიძულეთ მთელი სულით. როგორ არ დაგმო მოყვასი შენი თვალითაც რომ სცოდავს? დაგმო მოყვასი, შენ აღფრთოვანებული ხარ შენში ღმერთის ღირსებით; რა არის უფრო საშინელი? 8 ასევე, არ გქონდეს სიძულვილი მოყვასის მიმართ: წმინდა წერილის მოწმობით, ყველაზე დიდი ცოდვა არის სიძულვილი და ბოროტება ყველა ცოდვაზე მეტად. ჩემს თავსაც და ჩემს მოყვასს ვაპატიებ მთელი გულით და მთელი სულით, ცოდვების მიტევების იმედით აპატიო ყოველგვარი სიმწარე 9: ნუ აპატიებ შენს მოყვასს ცოდვებს და რაიმე შეურაცხყოფას და შენ არ გექნება ცოდვების მიტევება შენი ზეციერი მამისგან: ეს არის შენი აღთქმა, ღვთის წინაშე, რომელიც აძლიერებს მას მთელი ცხოვრების მანძილზე. 5. მისი მოგზაურობა. 6. პაისი ლიუბიცკის მონასტერში შედის ასე რომ, როცა ის ცხოვრობს, კითხულობს და ასწავლის მათზე, ვარჯიში და მით უმეტეს, ტირილი და გოდება და ფიქრობ, რა უნდა გააკეთოს, დაიწყე სინანულით გულით მრავალი და მწარე ცრემლით, მკერდზე ცემა და ქრისტე ღმერთთან დაცემა, რათა ილოცოს, რათა წარმართოს იგი ხსნის გზაზე; ვტიროდი და ვფიქრობდი საკუთარ თავში, ვამბობდი: რა ვქნა და სად წავალ? აენთო სული ხეტიალში და დატოვა სკოლა, მან დატოვა ქალაქი კიევი: და, როგორც მათხოვარი და უცნაური, სევდიანი სულით ტრიალებდა, ეძებდა ზეციურ სამშობლოს, რადგან უფალმა ახალგაზრდობაშიც მისცა მას გონიერების ჭაღარა თმა, სიბრძნე და თავმდაბლობა, ასევე მიატოვა მეგობრები, რომლებიც დაბრკოლებას აძლევდნენ მის სწრაფ წასვლას და მიდიოდნენ ღმერთთან. ქალაქ ლიუბიჩთან, მდინარე დნეპრის ზემოთ. ღვთის შემწეობით, როცა მონასტერს მიაღწია, ერთმა მამამ აჩვენა: აჰა, მამა ნიკიფორე ჩვენი წინამძღვარია და მიიყვანეთ მასთან. და პაისი ცხვირწინ დაეცა და კურთხევა სთხოვა; მან, ჩვეულებისამებრ, დალოცა, საიდან ხარ, ძმაო; და რა გქვია და რატომ მოხვედი ჩვენს მონასტერში? მაშინ ყმაწვილმა მიუგო მას: რამეთუ მე კიევის ქვეყნიდან ვარ და ამ წმიდა მონასტერში მოვედი მორჩილად: მე მქვია პეტრე. იღუმენმა ეს გაიგო, სიყვარულით მიიღო და კელი და მარანი მორჩილება დაავალა. ის მის ფეხებთან დაეცა და მისგან კურთხევა ავიღეთ, მორჩილებით მონდომებით გავიარეთ. 7. ჰეგუმენ ნიკიფორის ღვთისმოსავი მეფობა პაისიუსის იქ ყოფნისას მას დიდი სიხარული ჰქონდა სულში: არ უნახავს, როგორ განაგებდა ეს პატივცემული აბატი, როგორც შვილის მოყვარული მამა, ძმებს დიდი სიყვარულით და თვინიერებით, თავმდაბლობითა და სულგრძელობით: და თუნდაც რომელიმე ძმას, როგორც კაცს, რაიმე შესცოდოს, მაშინ ვთხოვ, რომ იყოს პატიოსანი, პატიოსანი სიტყვების ღირსი. სული და გარკვეული სულიერი კანონის განსაზღვრა მისი ძალის მიხედვით, ცოდვის შეხედვა. ამ მიზეზით, ყველა ძმა რჩება ღრმა სიმშვიდეში და სიყვარულში მამისა და ერთმანეთის მიმართ. 8. ხელმძღვანელობის შეცვლა 9. პაისი უნებურად აბრაზებს ახალ აბატს. 10. ტოვებს მონასტრიდან ფარულად პაისის იქ ყოფნის სამი თვის შემდეგ მონასტერში კიდევ ერთი წინამძღვარი, სწავლული კაცი, გერმან ზაგოროვსკი დაინიშნა. ლიუბიცკის მონასტერში მისულმა დაიწყეს მისი მართვა არა ნაწინასწარმეტყველები ნეტარი აბატის მსგავსად სიყვარულით, არამედ ავტორიტეტით და ძმები, როცა იცოდნენ მისი დარიგება, ძალიან შეშინდნენ: თითქოს მათგან არავინ იყო შიშის გამო, გაიქცნენ მონასტრიდან უცნობ ადგილას. პაისიუსი დარჩა მორჩილებაში, დიდი შიშით და კანკალით, რომ არაფერში არ შესცოდოს, თორემ ბოროტებას არ გაექცევა. იღუმენმა მარტომ დაუძახა და უბრძანა, საჭმელად მიეცი საჭმელი (კომბოსტო). მისი სიტყვების სიმოკლეობის გამო მან ყურადღება არ მიაქცია იაკოვს და არ გაბედა მისი დაკითხვა, გამოაცხადა იგი მზარეულად: მათ იას უკეთ იცოდნენ, ვიდრე ყოფნას, ამზადებდნენ მას. აბატმა პაისიუსი თავის კელიაში მოიწვია და ტრაპეზიდან ადგა და უთხრა: ასეთი საჭმელი გაქვს ჩემი საჭმელად? და ამ სიტყვებმა მხოლოდ ლოყაზე დაარტყა ძლიერად, თითქოს ფეხზე დგომა ძლივს შეიძლებოდა, ასევე დიდი ძლიერებით ურტყამდა, თითქოს საკნის ფეხებში ჩაუვარდა: ფეხზე წამოდგომასაც კი ვუყვიროდი: „გამოდი, უფულო!“ თავმდაბალი პაისი გამოვიდა, შიშისგან აკანკალებული და თავისთვის ფიქრობდა: თუ მე ვბრაზობდი ამის გამო ღარიბზე, მაშინ თუ მასზე მეტად შევცოდოდი, არ დავიტანჯებოდი მისგან? უფრო მეტიც, სულიერი მამისგან რომ გაიგო, რომ ჯერ კიდევ ტრაბახობდა, სასტიკი სასჯელით დასჯიდა: დნეპრის იქით გასვლის განზრახვა გაქვსო. ღამით კი, როცა ფარულად ვევედრებოდი უფალს ცრემლებით, ჩავედი დნეპერში და ღვთის შემწეობით, ყინულზე სხვა ქვეყანაში გავემგზავრე: და მადლობა ღმერთს სიხარულის ცრემლებით, ჩავედი მდინარე დნეპრიდან უკრაინაში, მონასტრებისკენ. 11. შემოდის წმინდა ნიკოლაი მედვედოვსკაიას მონასტერში მიაღწია ქრისტეს წმინდა ნიკოლოზის მონასტერს, რომელიც მდებარეობს მდინარე ტიასმინას კუნძულზე და ჰქვია მედვედოვსკი, სადაც ყოვლადპატივცემულო იერონონა ფრ. ნიკიფორე (განსხვავებული წინასწარმეტყველი ნიკიფორისაგან), მიუახლოვდით მას და დაეცათ მის ფეხებთან, აიღო მისგან კურთხევა და დაიწყეთ ლოცვა, რათა მორჩილებით მიეღო იგი წმინდა მონასტერში. იღუმენმა იგი სიყვარულით მიიღო და მისცა კელია და მორჩილება, რათა ემსახურა ტრაპეზზე და წასულიყო გუნდში. და როდესაც ჩვენი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მარხვა მივიდა, უფლის ფერისცვალებაზე წინამძღვარმა იგი კასრში შეაქცია და პეტრე პლატონის სახელი დაარქვეს: მაგრამ ის მაშინ 19 წლის იყო. იმ მონასტერში ყოფნისას ტრაპეზზე მონდომებით გაიარა მორჩილება: საკლავის დღეებში ეკლესიის წესი, დროთა დიდი მორჩილება, ყოველმხრივ გულმოდგინედ იცავდა, მაგრამ ღამით არ მიატოვებდა: იგივე იღუმენის ბრძანებით და წავიდა გუნდში. ასევე, თქვენი გულმოდგინებიდან გამომდინარე, თქვენც დიდ დახმარებას უწევთ მზარეულს. 12. დევნა უნიატებისგან 13. პაისი მიდის კიევში ამგვარად, იგი იბრძვის ამ მონასტერში და წყნარად და მშვიდად რჩება, ღვთის ნებით აღდგომისას, უკრაინაში მართლმადიდებლური სარწმუნოების დევნა ცილისმწამებლური უნიატებისაგან, რომლებიც არწმუნებენ მართლმადიდებლებს მათ ბოროტებაში. ამიტომაც იყო მათ მონასტერში დიდი არეულობა და რისხვა: და როცა დაინახეს იქ მცხოვრები მამები, თითქოს ტაძარი თვეზე მეტია მდგარიყო და დალუქულიყო, არავინ დაიწყო მათგან გაფანტვა, სადაც ვინმეს მოესურვებოდა. ზოგიერთი ადამიანი, რომლებიც ძმებიდან კიევში მიდიოდნენ, პაისი წავიდა მათთან: პოლონელების შიშით, მაშინ შეუძლებელი იქნებოდა მოლდოვაში წასვლა. ღვთის ნებით გამოცხადდა, თითქოს მისმა ერთგულმა მსახურმა დედამისის შესახებ შეატყობინა. როცა იქ მივიდა, კიევ-პეჩერსკის ლავრაში დახვდათ და დანიშნეს ყოვლადპატივცემული იერონონა მაკარიუსის სტამბაში დარჩენა და სპილენძზე ხატების გამოსახვის სწავლა. სანამ ნეტარი ლავრაში იმყოფებოდა, მისი ნათესავი, მისი გარდაცვლილი ძმის, დეკანოზ იოანეს ცოლი, ქალაქ პოლტავადან კიევში მოვიდა თაყვანისცემის მიზნით და დაინახეს, დაიწყეს დედამისის შესახებ მოთხრობა და უთხრეს: 14. კიევში მას აცნობენ დედის სევდას დედაშენი კიევიდან წასვლის შემდეგ ენით აუწერელ სევდაში ჩავარდა, თითქოს უნუგეშოდ ტიროდა და მწარედ ტიროდა, თუნდაც უზომო სევდისგან, რომ არ ჭამდა და არ სვამდა, დონდეჟე მოკვდება და რამდენიმე დღის შემდეგ გონება აერია. რაღაც შიში რომ დაინახა, შეშინებულმა დაიწყო პატივისცემის აკათისტი: გონება დაკარგა, გაჩუმდა და ნახევარი საათის შემდეგ ხმამაღლა შესძახა: თუ ეს ღვთის ნებაა, მე აღარ ვწუხვარ ჩემი შვილის გამო. გონს რომ მოვედი, აღსარება მივიღე ჩემი სულიერი მამის წინაშე და ყველას წინაშე და ვუთხარი: მე, როცა უკვე დაუძლურებული ვიყავი ბევრი ჭამისა და სევდისგან და მალე სიკვდილს ველოდი: საშინელება და დიდი შიში ჩავვარდი და დავინახე მრავალი დემონი, უკიდურესად პირქუში და საშინელი, რომლებიც ცდილობდნენ ჩემზე თავდასხმას: მაშინ დავიწყე და აკურთხა წიგნების თხოვნა. განუწყვეტლივ მთელი დღე და ღამე და ამის კითხვით თავს ვიცავ დემონების თავდასხმისგან: აკათისტის კითხვისას, შიშისგან ვკანკალებ და საერთოდ ვერ ვახერხებ ჩემთან ახლოს მისვლას. და ამიტომ აღფრთოვანებულნი იყვნენ, მთას რომ ახედეს, დაინახეს ცა გახსნილი და ღვთის ანგელოზი, როგორც ელვა, ჩამოვიდა ზეციდან: ჩემთან ახლოს მდგომებმა დამიწყეს მეთქი: წყეულო! რა გააკეთე? სამაგიეროდ, მთელი სულით და მთელი გულით უნდა გიყვარდეს უფალი ღმერთი, შენი შემოქმედი: შემოქმედზე მეტად გიყვარდა შენი ქმნილება, შენი ძე და შენი უსაფუძვლო და უღმერთო სიყვარულის გულისთვის განიზრახე შიმშილით მოკვდე და ამისთვის საუკუნო მსჯავრდებული დაეცა. საყოველთაოდ ცნობილია, რომ თქვენი შვილი, ღვთის მადლის დახმარებით, აუცილებლად ბერი იქნება. შენც შეგეფერება, მიბაძო შენს შვილს, უარი თქვა ქვეყნიერებაზე და ამქვეყნად ყველა სხვაზე და მონაზვნობა: ეს არის ღვთის ნება: თუ ეწინააღმდეგები ღვთის ნებას, მაშინ ასეა ქრისტე უფალი ღმერთი და ჩემი შემოქმედი, თითქოს გადავცემ დემონებს, რომლებიც შენს წაღებას ელოდებიან, რათა შენი სული და სხეული დასცინოდნენ შენმა შვილებმა ღმერთზე მეტად. ეს და ერთი ასეთი ღვთის ანგელოზი მოვიდა ჩემთან და წამოიძახა: თუ ეს ღვთის ნებაა, ამიერიდან აღარ ვწუხვარ ჩემს შვილზე: და აბი დემონი გაქრა. უფლის ანგელოზი გახარებული ავიდა ზეცად. აღმსარებელმა და ახლობლებმა ეს რომ მისგან გაიგეს, საშინლად ადიდებდნენ ღმერთს და ერთად წავიდნენ თავიანთ სახლებში და გახარებულნი. 15. დედამისი იღებს ბერობას ნათესავისგან ეს რომ გაიგო, პაისიმ ძლიერ შეძრწუნდა სულში, თითქოს ასეთი დიდი სევდა მოუტანა დედის სულს მისი წასვლით: მასაც ამშვიდებდა, თითქოს ღვთის ნებას დაემორჩილა, მონაზვნობის განზრახვა მიიღო და თავიც აიტანა: ქალწულების მონასტერში შევიდა, აიღო ჯუნალი და აიღო მონასტერში. მონასტერში დარჩენის შემდეგ, ბერად იბრძოდა სულის ხსნისთვის, ათი წელი და მეტი, უფალში განისვენებს. აქ არის ამბავი დედაზე. 16. პაისიოსი გაემგზავრება კიევიდან და ჩადის ვლახიაში ტრეისტენას მონასტერში. პაისია რჩება წმინდა კიევის პეჩერსკის ლავრაში, როგორც მან თქვა, ხშირად შედის წმიდა გამოქვაბულებში და კოცნის წმიდა სიწმინდეებს ცეცხლმოკიდებული სიყვარულით და ცრემლებით, დახმარებას სთხოვს წმინდანთაგან ხსნის გზაზე წარმართვისთვის. მხურვალე სურვილით მსურს მდუმარე და წყნარი ცხოვრება უდაბნოში სულიერ მამასთან ერთად, რომელიც დახელოვნებულია ყველა საღვთო და მამის მწერლობაში, შრომისმოყვარე და წარმატებული შრომაში, დემონებთან და ვნებებთან სამონასტრო ბრძოლებში, არა უნიჭიერესი: ისინი, ვინც სიღარიბეში და სიღარიბეში ცხოვრობენ უდაბნოში და აკეთებენ საჭიროებებს საკუთარი ხელით. და ცოტა ხნის შემდეგ, ღვთის განგებით, ვიპოვე ორი პატიოსანი ბერი, რომლებიც ეძებდნენ ვლახეთში წასვლას, ევედრებოდნენ, რომ მიეღოთ იგი მოგზაურობაში, და დავთანხმდი და მოემზადა მოგზაურობისთვის, ევედრე უფალს და წავიდა. 17. უფროსი ვასილი. 18. პაისიუსს არ სურს მღვდლობის მიღება უსაფრთხოდ გაიარეს უკრაინა, მათ შორის მოლდოვა და იმოგზაურეს მრავალი დღის განმავლობაში, ღვთის შემწეობით მიაღწიეს ვლახეთს და მივიდნენ ქრისტეს წმინდა ნიკოლოზის საკვირველმოქმედის მონასტერში, სახელად ტრეისტენი, სადაც მთავარმა იერონონა დემეტრემ სიყვარულით და დაისვენა. უხუცესმა იეროსქემამონმა მიხეილმა დატოვა სკიტი უკრაინაში, მატრენინის მონასტერში საჭიროების გამო. ჩვენი მამა, რომელიც საყოველთაო მორჩილებით ჩერდებოდა სკიტში, მოვიდა იქ მერლოპოლიანის მონასტრიდან ძმების მოსანახულებლად, იქ ვაშლის მინდვრებია, ყველა იქ მყოფის საერთო მოძღვარი და მონაზვნური ცხოვრების დამრიგებელი, მეუფე უხუცესი სქემამონი ვასილი, თავისი მაღალი ცხოვრებისა და გონების შესახებ, ჩვენი მამა ცოტას წერდა, თუნდაც აქ, მე მჯერა, რომ მოსკოვი მთაზე და მწამს: საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში, ღვთის მონდომებით, იცხოვრა სამონასტრო ცხოვრების დიდ მოშურნეებთან: წინასწარმეტყველ მიქაელთან, მის მოწაფეთან ერთად, საცხოვრებლად მივიდა ღვთისგან დაცულ ვლახეთში. ეს ღვთისმოსავი კაცი საღმრთო წერილის გაგებით და სწავლების ღმრთისმშობელი მამა, სულიერი მსჯელობით და აღმოსავლეთის ეკლესიის წმიდა წმინდანთა სრულყოფილად ცოდნით, მართავდა და განმარტავდა მათ ძალიან ოსტატურად და შეუდარებლად აღემატებოდა თავის დროზე ყველა ყოფილ მამას. დიდება ყველგანაა გავრცელებული მისი სწავლებისა და ღვთისმოსაწონი მითითებების შესახებ ხსნის გზაზე“. კიდევ ერთხელ ვიტყვი, რომ წმიდა ცხოვრების მოხუცმა, ტრეისტანის მონასტერში რამდენიმე დღე დარჩენილმა ძმებს მრავალი სულისშემძვრელი სიტყვა უთხრა: მამა ჩვენმაც გაიგო, ენით აღუწერელი სიხარულით გაიხარა და ცრემლით ადიდებდა ღმერთს, თითქოს ღირსი გახადა ასეთი კაცის ნახვა და მისგან სიტყვების მოსმენა. ახლა უფროსი დომეტიუსის და ჩვენი მამის მეშვეობით მოხუცებული თანაცხოვრებაში მოიყვანეთ. მას ეშინოდა (გარკვეული მამის მიერ შეტყობინების), რომ მას არ აიძულებდნენ და არ სურდა მღვდლობის მიღება, რითაც უპასუხა უფროსის მეშვეობით: მე არ ვაპირებ ასეთ დიდ და საშინელ წოდებას ჩემს სიკვდილამდე. ეს იმიტომ, რომ ჩვენს მამას არ ჰქონდა პატივი, ეცხოვრა მერლოპოლიანის მონასტერში ასეთ წმინდა უხუცესთან, მაგრამ დარჩა ტრეისტენას მონასტერში: ეს მონასტერიც კი, დოლგუცის მონასტრის მსგავსად, უხუცესი ვასილის სულიერი რჩევის ქვეშ იმყოფებოდა და ამ მიზეზით ჩვენ ვემორჩილებით, რადგან ჩვენი მამა გარკვეული პერიოდი ემორჩილებოდა უხუცეს ვასილს. მაშინაც კი, თუ ის არ ეცხოვრა მასთან, მისი მოწაფე მაინც იმსახურებდა ყოფნის ღირსი, როგორც ქვემოთ არის ნათქვამი. უფროსი ვასილის წასვლის შემდეგ, ცოტა ხანი გავიდა, სასიხარულო ამბავი მოვიდა, რომ უფროსი მიქაელი უკრაინიდან ბრუნდებოდა და უკვე მონასტერს უახლოვდებოდა. ეს რომ გაიგონეს უფროსმა და ყველა ძმამ, გაიხარეს, კრებაზე რომ მივიდნენ, კურთხევა მიიღეს და სიხარული იყო ყველასათვის. მამა ჩვენმა, რომელიც საყოველთაო მორჩილებას ექვემდებარებოდა, როგორც მან თქვა, მონასტრიდან არც თუ ისე შორს, კელი მისცა ნაკადულს, საიდანაც ეკლესია ჩანდა: და იმ კელიაში ყოფნისას მოხდა, რომ მხოლოდ მას ეძინა ღამით და არ გაუგია მატინის ზარის დაკვრა: ეს იყო ერთი კვირის დღე. როდესაც გაიღვიძა, მივიდა ეკლესიაში და გაიგო, რომ სახარება უკვე წაკითხული იყო და კანონი დაიწყო, ისინი ძალიან შეწუხდნენ და სირცხვილისა და სირცხვილის გამო ეკლესიაში არ შევიდნენ, არამედ დაბრუნდნენ თავიანთ საკანში, მწუხარებით და ტირილით იმ განსაცდელზე, რომელიც მას შეემთხვა. და მას ისე დაეუფლა მწუხარება, უსაზღვრო შიში და სირცხვილი, რომ ვერანაირად ვერ მოვიდა საღმრთო ლიტურგიაზე, მაგრამ არც ისე შორს წავიდა საკნიდან, იჯდა ხის ქვეშ მიწაზე და მწარედ ტიროდა. ლიტურგიის თანახმად, როცა ტრაპეზის დრო მოახლოვდა, უხუცესს და წინამძღოლს და ძმებს, რომ არ უნახავთ იგი არც მატიანეში და არც ლიტურგიაზე, გაოცდნენ ეს. უხუცესმა კი ძმებს უთხრა: უფლის გულისთვის ვლოცულობ, ცოტა მოითმინეთ ტრაპეზზე, დონდეჟ ჩვენი ძმის პლატონის გვეშინია, რა მოუვა მას? და ეს იყო ერთადერთი ძმის ელჩის, მამათა წიგნების მწიგნობარის, ელჩის გზავნილი, რომ ეძია იგი: უჭირს მას დედამიწაზე, მჯდომარე და მწარედ ტირილის პოვნა და მისი ტირილის დანაშაულის კითხვის დასმა იწყებენ: ვერაფერს უპასუხებს სირცხვილს, არამედ ძლიერად აგდებს მას და ტირის. მისი მწუხარების. სულიერად ნუგეშისცემით, გულმოდგინედ ლოცულობდა, რომ არ დარდობდეს მომხდარი განსაცდელის გამო, არამედ წასულიყო მონასტერში წმინდა მამასთან, რომელიც გელოდებათ, თქვა და არ ჭამოთ. მას ძლივს ელაპარაკება: და როგორ შემიძლია, წმიდაო მამაო, მივიდე წმიდა მამასთან და ვისი სახით გამოვჩნდე მათ წინაშე ასეთი ცოდვის ჩამდენი, ჩემი მარადიული სირცხვილის გამო ღვთისა და მათ წინაშე? და ცრემლით ევედრებოდა ათანასეს, რომ დაეტოვებინა იგი და არ აიძულო წასულიყო მამასთან: დაუსუსტებლად გულმოდგინედ ევედრებოდა მას და მოუწოდებდა, არ დარდობდეს და წასულიყო. შენ კი ძლივს აიძულე და არ გინდოდა მასთან მონასტერში წასვლა. მერე ადგა და წავიდა ტირილით და ტირილით, და როცა მივიდა მონასტერში და დაინახა მოხუცი ტრაპეზის წინ მჯდომარე ძმებთან ერთად, ოჰ! მაშინ შიშმა და განუზომელმა სირცხვილმა შეუტია მას და მიწაზე დაეცა მათ წინაშე, მწარედ ატირდა და უნუგეშოდ ატირდა და პატიებას ითხოვდა. ყველა შეძრწუნდა, უფროსი, უფროსი და ძმები ფეხზე წამოდგნენ და აწიეს იგი მიწიდან: როცა ტირილისა და მწუხარების დანაშაული მოშორდა ბერს, რომელმაც ის მათთან მიიყვანა, ყველა ძმა გაოცდა და თავისთვის კვნესით გაჩუმდა. უხუცესმა, როგორც შვილის მოყვარული მამა, სულიერი სიტყვებით დაუწყო ნუგეშისცემა: ლოცულობდა, ეკითხებოდა და აგონებდა, მხოლოდ მწუხარების ტოლფასი არ იყო მისთვის ასეთი უნებლიე შემთხვევის გამო: და ცოტათი ანუგეშა, ღმერთს მადლობა გადაუხადა, თითქოს სულითა და სხეულით ჯანმრთელი იპოვა, საჭმელშიც შევიდა, დაიწყო ჭამა და მიბრძანა მათთან ერთად. მეტიც, იმ სევდისა და სირცხვილის გამო, რომელიც მაშინ აწუხებდა, საჭმელს საერთოდ ვერ გასინჯავდა, მაგრამ ამის შემდეგ ვერაფერს აგემოვნებდა 10. და მას შემდეგ იქ რჩებოდა მაქსიმუმ, არ ბედავდა საწოლზე, ღამით ეძინა, მაგრამ ლავაზე იჯდა, ცოტა ეძინა. უხუცესი და მისი მეგობრები, უხუცესი სულიერი მამები, გამოვიდნენ ტრაპეზიდან, დასხდნენ ბაღის ხეების ქვეშ და ესაუბრებოდნენ განდიდებულ ღმერთს, აოცებდნენ დედაქალაქს ღვთაებრივი მოშურნეობის ახალგაზრდობაში. და უხუცესმა უთხრა ყველა იქ მყოფ ძმას და განსაკუთრებით უმცროსებს, მე ვესწრები მამას სუფრასთან: ხომ ხედავთ, ძმებო, ამ ძმას იმდენი მოშურნეობა აქვს ღმერთის მიმართ და ცეცხლოვანი მწუხარება აქვს: ყველა თქვენგანისთვის იყოს მაგალითი და მიბაძოს მათ, ვინც გულმოდგინედ დგას და იაროს ეკლესიის წესისამებრ, რადგან ასე მოხდა მისი ნებით. მისი სული, და მთიელი ისე ავად არის და ტირის, რადგან პურს ართმევდა თავს და არ სურდა მზის შუქის დანახვა, გულის დიდი დაავადებისა და სინანულის გამო. ამიტომ, თქვენც მთელი სულით ევედრეთ ქრისტე ღმერთს, გაიძულებთ შეასრულოთ მისი ყველა მცნება, რათა უფალმა მოგცეთ ღმერთის მიერ აღძრული ასეთი გულმოდგინება და ცეცხლოვანი მწუხარება, რისთვისაც ღვთაებრივი ისააკი ბევრგან არის, 11 და სხვა წმინდა მამები გიბრძანებენ, რომ ილოცოთ და სთხოვოთ ღმერთს თქვენთვის. და უხუცესმა ეს თქვა და დუმდა: ძმებმა თაყვანი სცეს და თითოეული თავის საკანში წავიდნენ. სანამ ჩვენი მამა მორჩილებაში რჩებოდა, როცა ამ მონასტერში ლაპარაკობდა, გულმოდგინედ ისმენდა უფროსი მიქაელის ბაგეებიდან გამოსულ სულიერ სიტყვებს. იმიტომ, რომ ეს კაციც დაწინაურდა თავმდაბლობით, სიყვარულით და სულიერი გონებით და მიიღო ღვთისგან წმინდა წერილის საიდუმლოებების გამოცხადების ნიჭი, თითქოსდა დაემსგავსა თავის უფროს ვასილის. მე მშურდა მისი ყველა შრომა და მოღვაწეობა. უფრო ბნელი და მსგავსი, საკმარისი არ არის, რომ ყველამ გაანათოს მისთვის მინიჭებული სული: ამ ძმების ნაწილი ასწავლის ღვინოების სხვადასხვა სულიერ მოთხოვნილებებს და ამბობს: როგორც გვმართებს, ძმებო, ამ ღარიბ დროში, სამონასტრო სულიერი საქმისა და გონების ჭეშმარიტი მოძღვარი, რომელიც არავითარ შემთხვევაში არ არის გაღატაკებული, მთელი ჩვენი სულით, თუნდაც ჩვენი სულითა და ღმერთის სწავლებამდე. მიჰყევით მათ ერთგულად, სიტყვით და საქმით. და კიდევ, ქრისტეს სულის გადამრჩენელი სახარების მცნებების გულმოდგინე და სამართლიანი დაცვის შესახებ: და კიდევ, ყველა წმინდა მართლმადიდებლური მსოფლიო და ადგილობრივი აღმოსავლური ეკლესიის კრების, დიდი ღვთისმშობელი მამებისა და სამოციქულო წესების, ტრადიციებისა და მათი სწავლებების შესახებ: და ისევ, წმინდა მარხვის გულმოდგინე აღსრულების შესახებ. მამები ყველა ქრისტიანს და სხვა აუცილებელ საკითხებზე, ამ ნეტარმა უხუცესმა კვნესითა და ცრემლებით უთხრა ძმებს: ყურად არ მივიღოთ ამ სასტიკი დროების მდგომარეობა და უშიშრად მცხოვრები ადამიანების სისუსტე, არამედ მივყვეთ წმინდანთა ერთგულ მოციქულებს და წმინდანთა კრების მამებს, როგორც დიდი ბასილი ამბობს ძველ დროიდან და სულიერი მამა. არსი თაყვანისცემის ღირსია: ახლად დამატებული არსი უკიდურესად უადგილო და სუსტია. ყოველივე ამის ხილვითა და მოსმენით მამა ჩვენმა პაისიმ ენით აღუწერელი სიხარულით გაიხარა და მრავალი ცრემლით მადლობა გადაუხადა ღმერთს, თითქოს ასეთი წმინდა კაცების ბასილისა და მიქაელის ბასილისა და მიქაელის ასეთი სულიერი სიტყვების მოსმენა და გამოყენება მიეცა. 21. სქემამონი ონუფრი. 22. პაისი მიდის კირკულის მონასტერში სქემამონი ონუფრიისთან ერთად. დროთა განმავლობაში იქ, უხუცესებისა და ძმების მოსანახულებლად მოვიდა ყოვლადპატივცემული სქემმონაზონი მამა ონუფრი იმ მონასტრიდან, რომელსაც კირკული ჰქვია. და უფროსი მიქაელის ლოცვა-კურთხევით უფალზე სულიერი საუბარი გაიმართა მამა ონუფრის ყველა ძმასთან, რომელმაც ისაუბრა მისი კირკულის მონასტრის მდგომარეობაზე, ყვებოდა მის სილამაზეზე, წყლისა და ჰაერის სიჯანსაღეზე, მრავალ სხვადასხვა ხილსა და ბოსტნეულზე და სხვა რამ, რაც სამონასტრო ცხოვრებას შეეფერება. მადლობას უხდით უხუცეს მიქაელს მამობრივი სიყვარულისთვის და კურთხევისთვის, წადით მამა ონუფრისთან ერთად დიდ ტყეებში, მშვენიერ მდელოებსა და მაღალ მთებში და ღვთის შემწეობით მესამე დღეს მივიდა მდინარის მონასტერში, სადაც მთავარმა, ყოვლისშემძლე მღვდელმონაზონმა დილა სიყვარულით მიიღო: უდაბნოში მცხოვრები კელია და იჯდა თავის საკანში, ახარებდა და ადიდებდა ღმერთს ცრემლით, სწავლობდა ჭეშმარიტ სამონასტრო მდუმარებას, სინანულისა და ლოცვის დედას, წმიდა ისააკ 12-ის სიტყვებით; გაჭირვებულებში, თავდაპირველად, მათ დახმარებას მათი უფროსი, მამა თეოდოსი იღებდნენ. 23. მისი ყოფნა და ღვაწლი კირკულის მონასტერში. მონასტრის წესრიგი სვიატოგორსკის მონასტრების მსგავსად იყო: კვირაში და არდადეგებზე ყველა ძმა იკრიბებოდა ეკლესიის წესისთვის და საღმრთო ლიტურგიის თანახმად, ყველას საერთო ტრაპეზი აღესრულებოდა. ტრაპეზზე, საუბრებსა და სულიერ კრებაზე ვვარჯიშობ და ვამაგრებ ერთმანეთს კვნესითა და ცრემლით, რათა გაბედულად და მადლიერებით გავუძლო სხვადასხვა მძვინვარე სულიერ და ფიზიკურ ცდუნებებს და მწუხარებას და ხშირად ვევედრები ქრისტე ღმერთს ცრემლით. ამ სასაკლაოებში ვატარებ დროს საღამომდე; სადღესასწაულო საღამოს, ყველა მჯდომარე მიდის თავის საკნებში. სიცა და ჩვენი მამა ჩუმად ისხდნენ საკანში, აკეთებდნენ პატარა ხელსაქმეს (უჯრებს): გულმოდგინედ უსმენდნენ ლოცვას, კითხულობდნენ მამისეულ წერილებს და ღვთის სიყვარულს, ესმით ჩვენი ცოდვები და ყოველდღიური ნაკლოვანებები, მოულოდნელად იპოვეს სიკვდილი, და ღვთის საშინელი სამსჯავრო, და მრისხანე და დიდებული ცოდვილის მიერ მომზადებული. მთიელი ტიროდა და ყოველდღე ატირდა, ღვთის წინაშე გამოსწორების დასაწყისს დაადებდა და აღსარების ცრემლებით შვება მოეპოვა და მშვიდობა და სიხარული ჰპოვა უფალში და სულის მცირე ნუგეში. აღადგინეთ თქვენი აზრები თქვენი გონების მოხეტიალედან ბოროტი აზრებისაგან, დაჯექით დროებით თავმდაბლობით და ქრისტე ღმერთის, თქვენი მხსნელის იმედით. 24. სტუმრობს უხუცეს ონუფრის მამა პაისიუსიც მივიდა უდაბნოში ნაწინასწარმეტყველ ონუფრიუსთან, რომელიც მაღალ ცოცხალ მთაზე იყო, მონასტრიდან, მანძილი დაახლოებით ერთი საათი იყო: მისი კელია მთის წვერზე იყო, მისგან შორიდან ვხედავდი ულამაზეს უდაბნოებს, მთებსა და ბორცვებს, მინდვრებს, რომლებიც სავსე იყო დიდი ტყით, ქვემოდან, წყლის ძირში. მოხუცი ეწეოდა ლოცვას, კითხვას, ფსალმუნს და ხელსაქმეს; მისი სიტყვებით, იგი ძალიან მანუგეშებდა და მკითხავისადმი გულმოდგინებით, უფრო დაწვრილებით საუბრობდა გონებრივ და ფიზიკურ ვნებებზე, დემონებთან საშინელ და სუნთქვაშეკრულ გონებრივ ბრძოლაზე, სატყუარაზე და მათ წარმოუდგენლად მიგნებაზე. „და რომც ელაპარაკა, ჭეშმარიტ მაცხოვარს რომ არ გამოეჩინა სიყვარული თავისი ხალხის მიმართ და არ აღდგომოდა მორწმუნეებს, ქრისტე არ გადარჩებოდა ჭეშმარიტებაში, როგორც ამას ნათლად ამბობს კონსტანტინოპოლის უწმიდესი პატრიარქი კალისტო II 13. იგივე ამბობს: მაგრამ რწმენითა და სიყვარულით, თავმდაბლობითა და ცრემლით ქრისტე ღმერთისადმი, მალე იქნება ენით აუწერელი ნუგეშისცემის სულები, მშვიდობა, სიხარული უფალში და მხურვალე სიყვარული ღმერთისადმი: ამის მოწმად იქნება სიყვარულის უსაზღვრო ცრემლები, უხვი, საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, თავმდაბლობა და დაუოკებელი მადლიერება ქრისტესადმი, ხშირად ღმერთისადმი. ის ამ სამყაროს უგრძნობლად ქმნის. და თუ ვინმემ ამ შემთხვევაში ნაწილობრივ არ იცის ამის შესახებ, ახალი ამბავი ის არის, რომ მე სიმართლეს ვამბობ. ეს ყველაფერი დალოცა ონუფრი, მამა ჩვენო, მთელი სულით მწყურია, ნათლად გამოვთქვი, რომ მისი წმინდა საუბრიდან მხოლოდ მამაჩემი იყო გულში ანთებული და თითქოს ცეცხლით ანთებული იყო ღვთაებრივი სიყვარულით და უფრო შურდა სულიერი ღვაწლის მიმართ 14, თითქოს დასამალი არსად ჰქონდა, მიწაზე დაემხო, ქრისტეს სცემდა, ლოცულობდა, სცემდა მწუხარებას, ცემდა ღმერთს. ასე რომ, თქვენი აღთქმის დადება თქვენი მუშაობის დასაწყისში. თორემ შეუძლებელი იყო მისთვის დაემორჩილებინა იმ ღმრთის შთაგონებული მამები, რადგან მონასტრებში იყო და არა უდაბნოში: იქ დარჩენის ეშინოდა, რათა, როგორც თავად თქვა, მღვდელმსახურების საშინელი უღელი არ დაეჭირა და არ მოინდომოს მიღება. ნეტარმა იქ ვლახეთში ზუსტად სამი წელი და ცოტა მეტი დაჰყო, რათა მოლდო-ვლახური ენა ესწავლა და მეტიც, დრო კეთილგანწყობილმა შეაგროვოს მამამ წმინდათაგან სულიერი თაფლი, რომელიც მათ ბაგეებიდან მოედინება, გაჯერებამდე მიირთვას, დანარჩენს კი გულში ჩაკეტოს და დროთა განმავლობაში გალიაში შეინახოს. გაახაროს მასზე მიბმული და გაჯერებული და ამაღლებული სულები. მათგან მამას ესმის, რომ არის ჭეშმარიტი მორჩილება, მისგან იბადება ჭეშმარიტი თავმდაბლობა, სრულდება ნებისა და განსჯის დაღუპვა და ამქვეყნად ყველას, რაც არის ჭეშმარიტი სამონასტრო მოღვაწეობის დასაწყისი და დაუსრულებელი: და რომ არის ხილვა და გონებრივი ჭეშმარიტი სიჩუმე და ყურადღება ლოცვაზე გონებითა და არა მხოლოდ გულში. ძალები, რომლებიც ყოველთვის მოძრაობენ გულში, სარგებლობენ მოქმედებით. ნეტავ ამდენ სიღარიბეს და მწუხარებას ნუგეშითა და თვითკმაყოფილებით გაუძლო, ყველა ცდუნებასა და გაჭირვებაში მადლიერებით გაიხაროს და ყველა მწუხარებაში ადიდოს ღმერთს, თითქოს ღირსი იყოს მიბაძვისა მისი ბატონის ქრისტეს, რომელიც გაღატაკდა ჩვენთვის, თუ არა მისი გული გათხევადებული ღვთაებრივი ლოცვით ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისთვის. ღმერთის სიყვარული მოზარდობაში დაიწყო წიგნის ჩასახვის წაკითხვით, ღვთაებრივი თესლის ზღარბი, რომელიც უფლის სიტყვის მიხედვით დაეცა კეთილ მიწაზე, ასჯერ მიჰყვებოდა სულის ნაყოფის მცენარეს: იქ, ამ მონასტრების ასკეტებს შორის, ღვთის ზნეობრივ მცნებებს ასრულებდნენ, გონებითა და გონიერებით ქმნიდნენ ღვთის მცნებებს. სურნელი მის გულში ქრისტეს, მრავალი ცრემლით მორწყული, ღვთის შემწეობა ასაკსა და კეთილდღეობაში. ღვთაებრივი გონებრივი მონდომებით გაძლიერებული სიცა, ჩვენი მამა, აჯობებდა ქრისტეს მადლს, სულსაც კი ავსებდა ღვთისა და მოყვასისადმი სრულყოფილი სიყვარულით, უფალში ენით აუწერელი სიხარულით და შურით ანთებული, როგორც ამბობდა, სულიერი ღვაწლისთვის, როგორც წყლის წყაროს სწყურია ხე. 25. მისი მოგზაურობა ათონის წმინდა მთაზე. 26. ჩამოსვლა წმინდა მთაზე 1746 წ როცა დრო დადგა, მამა ჩვენმა მოისურვა ეხილა წმიდა მთა: ასევე, მოინახულა ყველა თავის მონასტერში და სხვა მონასტრებში, მოინახულა ცალკეული მჯდომარე წმინდა მამები, გზაში ცრემლით სთხოვდა შენდობას, კურთხევას და ლოცვას, მადლობას უხდის მათ ასეთი წყალობისთვის, სიყვარულისთვის და სულიერი მამობრივი ხელმძღვანელობისთვის. წმინდანო და მამაო ვასილი, მიქაელი და ონუფრიუსი, მე არ ვიყენებ სიტყვას, არანაირ ლოცვას, არც რჩევას, არ მინდა დავკარგო ასეთი თანამგზავრი, ვესაუბრები ერთმანეთს და გაოცებული ვარ მასში ღვთის მადლითა და კარგი ხასიათით, ახალგაზრდა მოხუცი, სახელად ნარიცა (სანამ ნეტარი დაბადებიდან 24 წლის გახდებოდა)! მანაც ვერ შეძლო მისი შეკავება, ილოცა, აკურთხა და ღვთის ნებას ჩააბარა, მშვიდობით გაუშვა. და წავიდა იქიდან ათონის წმიდა მთაზე თანამგზავრის მოსაძებნად: გზაში მყოფი, როგორც ოცი წყვილი; მაგრამ არ ინერვიულოთ ამაზე, სამაგიეროდ, მთელი თქვენი იმედი დადეთ ღვთის ყოვლისშემძლე განგებულებაზე. იპოვე შენთვის თანამგზავრი, ტრიფონის სახელით იერონონი, დაეთანხმე მას და მიჰყევი გზას, მადლობა ღმერთს. რამდენი უბედურებაც არ უნდა იყოს ზღვიდან და შიმშილიდან, რამდენი შიში იყო სიკვდილისგან, განსაკუთრებით თურქებისგან, ახალგაზრდა მოხუცს განიცადა, ეს ყველაფერი, თითქოს ღვთის დახმარება ზემოდან, დაეხმარება მას გაუძლოს. ორივემ, ღვთის შემწე, სიხარულითა და თვითკმაყოფილებით მივაღწიე ათონს. აი, სიტყვამ ცოტა გაუძლოს, მდინარე დონდეჟი რაღაც მდინარეა, ტირილისა და ტირილის ღირსი. 27. წმიდა მთის ამჟამინდელი მდგომარეობა მამა ჩვენმა მიაღწია სამონასტრო სახლების თავშესაფარს; სულით გაიხარა, წმინდა ადგილის ხილვა, სადაც უძველესი დროიდან იყო დაღლილობა სულის ხსნის შესახებ და განუწყვეტელი ომი დემონებთან, ვერტმფრენის ქალაქსა და წმინდა ღვთისმშობლის წილხვედრაზე. ახლა ეს წმიდა მთა, რომელიც მაშინდელ სამოთხეს ჰგავდა, აყვავებულ ღვთაებრივ და სულიერ უხუცესებთან და სათნო ასკეტებთან ერთად, აღარ არის ვერტმფრენი, არამედ უბედურების ბუნაგი და ყაჩაღის სამყოფელი. ასე მოიქცა მტერი, ყოველგვარი სიკეთის მოძულე და ქრისტიანული ხსნის დამღუპველი, ხორბლის შუაგულში ტარის უძველესი მთესველი, ეშმაკი ღვთისმებრძოლი: სადაც იყო უდიდესი სალოცავი და პატივმოყვარეობა, სადაც მთელი სამყარო, განსაკუთრებით ქრისტიანული დაბადება, მე მთაზე ვცხოვრობ ამ სვეტში და მართლმადიდებლური რწმენის დადასტურება, სიკეთის სულიერი ღვაწლისა და ხატება. ბოროტი (რომელიც განსაკუთრებით 1721 წელს დაიწყო) ცდილობდა თავისი ღვარძლის მოცილებას ყველას, ვინც იპოვა ბოროტება და ღვთის შიში, ღარიბი ხალხი, ვინც ფიქრობდა გონიერებაზე და პირველ რიგში, საშვილოსნოდან გადაცდენილი და სულელი, შექმნა მრავალი ცდუნება და ჭორები, სიამაყე და აჯანყება და მრავალი ცდუნება და სულიერი შეურაცხყოფა მოახდინა მათზე. არაკვალიფიციური გონება წარმოუდგენელი რამის გასაკეთებლად. ეს ყველაფერი რომც მოხდეს, პატიოსანი და ღვთისმოშიში კაცები, რომლებიც ცხოვრობენ, ხედავენ ამას, მწარედ კვნესიან, ტირიან და ევედრებიან უფალს, რათა შეამჩნიონ თავიანთი სიცრუე, სასტიკი ვნებები, სიამაყე და ამაოება: იცის, რომ ღმერთი განრისხებულია მათზე, მოაქვს მისი მართალი რისხვა მასზე და მათთან ერთად ბოროტების გამო დაუდევრობა მოტყუებული ადამიანების გულისთვის; მალე იქნება. ჭეშმარიტად, ახლა წმიდა მთა სამარცხვინოდ დგას მთელი მსოფლიოსთვის და მით უმეტეს, როგორც ძახილი ყველას, ვისაც უყვარს მშვიდი, მდუმარე და აყვავებული ცხოვრება ღვთისა, ღვთისმოსაობის ჭეშმარიტი მოშურნე, ბერი - დამცირებული, შეურაცხყოფილი, გაძარცული და გაფანტული: და უბრალოდ ვთქვათ, თურქების გაბატონებული. ყველა წმინდა მონასტერი, მონასტერი და კელია სავსეა თურქებით. ზუსტად იმ მცირერიცხოვანებმა, ვინც სულით ყველაზე მამაცი, მაგრამ სხეულით უკვე უძლურია, მიატოვეს ის, როგორც ტყვე ბარბაროსებს ემსახურება, ყველა უბედურებასა და სიკვდილსაც კი მთელი დღე ითმენს, კურთხეულნი, აბრუნებენ მსახურებს ქრისტე ღმერთთან აღთქმაში, რაც ასე იტანჯებიან ბარბაროსებისგან ხსნისათვის. ეს მდინარე მოკლედ, ვუბრუნდები ნაწინასწარმეტყველებს. 28. პაისიუსი გადადის საკანში. 29. არ პოულობს უფროსს მივიდნენ, მე ვამბობ, პაისიუსსა და ტრიფონს ათონის წმინდა მთაზე და დატოვეს ხომალდი, შევიდნენ ბერი ათანასეს წმინდა მონასტერში და ცოტათი დატოვეს ბილიკიდან, ცრემლით მადლობდნენ ქრისტე ღმერთს და მის ყოვლადწმიდა დედას, თითქოს ღირსი გახადეთ მის წმინდა წიაღში მისვლა. ლავრიდან წასვლის შემდეგ თავის სლავურ ძმებთან, რომლებიც პანტოკრატორის მონასტერში იმყოფებოდნენ, ჩვენი მამის თანამგზავრი იერონონი ტრიფონი მძიმე სიცივით დაავადდა და განუკურნებელი სნეულებით ჩავარდა, ოთხი დღე ავად იყო და გარდაიცვალა. პაისი, ძმებთან ახლოს, გადავიდა ერთ საზოგადოებაში, სახელად კაცარისი. იქ დასახლების შემდეგ მოღუშული და უდაბნოში მცხოვრები მამები დადიოდნენ, ეძებდნენ, მათი განზრახვისამებრ, რაიმე სახის სულიერ მამას, ბერად აღკვეცილი, საღვთო და მამობრივი მწერლობის დახელოვნებული, ჩუმად მარტო მჯდომარე სიჩუმესა და სიღარიბეში, შეეძლო დაემორჩილებინა თავი. მაგრამ უფლის განჩინებით ასეთებს ვერ იპოვით და ვერ მიიღებთ თქვენი სულისთვის სასურველ მორჩილებას: ღვთის განგებულებას რომ მიანიჭებთ, მარტო ზიხართ. ნეტარი მაშინ 23 წლის იყო (1747 წ.). 30. ახალგაზრდა მოხუცის ახალი ექსპლუატაციები ვის შეუძლია აღიაროს ყველა თავისი ღვაწლი, როცა ის ყოველთვის ერთი იყო ერთ ღმერთთან, მე ვარსებობ მისთვის გაღვივებული ერთგულებით. როგორი იძულება და თავშეკავება, მარხვა, შიმშილი და წყურვილი, კვნესა და გოდება და დაჩოქება არ გაგიძლია! არ გაუშვა ეს ლოცვა, მწარე ცრემლები და გოდება გულის სიღრმიდან! თქვენ არ შეგიძლიათ გადალახოთ ეს ბრძოლები გაბრაზების, ვნებისა და ამაღლების წინააღმდეგ, რომლებიც წარმოიშვა ღმერთის გონების წინააღმდეგ, და სასტიკი, ჩუმი სასოწარკვეთა და სხვა ბოროტი ვნებები, რომლებიც ღმერთს ეხმარება! რა განსაცდელები და ტანჯვები, სნეულებები და უძლურებანი და სულისა და სხეულის მწუხარება არ გადაიტანა! ამას ერთვის მტრის გაოგნება, უიმედობა და სასოწარკვეთა, ასევე საშინელი და სასტიკი გონებრივი ბრძოლა, დემონური შურისგან. მთელი ის ახალგაზრდა მოხუცი, რომელიც რწმენითა და სიყვარულით ეკვრის ქრისტე ღმერთს, იმარჯვებს უფალში, რომელიც აძლიერებს მას: და ქრისტე ღმერთის გამარჯვებისთვის, რამდენი თბილი ცრემლი და მადლიერება არ გადმომიღვარა და არ მომიტანა გულის სიღრმიდან და ჩემი სულიდან! დაუოკებელია მისი დაჩოქება, ფსალმუნი და წმინდა წერილის კითხვა - ვის შეუძლია მათი განადგურება! მისი თავშეკავება ასე არ არის: მეორე დღეს მიირთვით მხოლოდ კრეკერი წყლით, გარდა შაბათისა, კვირებისა და უქმე დღეებისა. მისი სიღარიბე და სიმდიდრის უკმარისობა განუზომელი იყო: ძუზე დაბალი არ ჰქონოდა, თითქოს მხოლოდ ერთი კასრი და იხვის ბალახი იყო დალეწილი. ორივეს სიღარიბე ისევე უხაროდა, როგორც სიმდიდრე: წასვლისას კი არ დავკეტეთ საკნის კარები, მაგრამ არაფერი იყო მასში, როგორც ბულგარეთის მონასტრებიდან ამოღებული წიგნები და გულმოდგინედ ვკითხულობდით დიდი ყურადღებით. მთიელი შეწუხდა და ტიროდა, თითქოს დაკარგა ღვთის დიდი მადლი, წმინდა მორჩილება. ამგვარად, მამაჩვენი მარტოდმარტო იჯდა, როგორც ამბობდა, შრომობდა და მიიწევდა ძლიერებიდან სულიერ ძლიერებამდე, ყოველ დღე აღზევებას ამკვიდრებდა გულებში და ღვთიური მოშურნეობით იყო გაჟღენთილი დიდი ღვაწლისთვის!... სამი წელიწად-ნახევრის განმავლობაში სრულყოფილად ტკბებოდა ცეცხლმოკიდებული ღვთაებრივი მოპყრობით ყველაზე მშვიდ სულისშემნახველ და სასიხარულო დუმილში. ასეთია ჩვენი მამის ტანჯვა და ბედი. ეს არის ჭეშმარიტი ბერის ღვაწლი და ბრძოლა ეშმაკის ღმერთ-განდგომილ ძალებთან, რადგან ცოდვილმა სულმა, რომელსაც გადარჩენა სურს, უნდა გადალახოს სისხლიც კი და სიკვდილიც კი და ქრისტეს დახმარებით. 31. უფროსი ვასილის ჩამოსვლა და პაისიუსის ტონალობა ამ დროს ღვთის ხილვით წმინდა მთაზე მოვიდა ზემოხსენებული უხუცესი სქემა-მონაზონი მამა ვასილი ვლახეთიდან (იგი დიდი პიროვნებისგან იყო მოწოდებული) და იპოვა ჩვენი მამა იმ დღეებში მდუმარედ მჯდომარე, ასწავლიდა მას და უცხადებდა მას სამონასტრო ცხოვრების სამივე წესს, ყველა ქრისტიანულ საიდუმლოს წმიდათაგან. მამაო ჩვენმა ცრემლით ევედრებოდა ნეტარ მოხუცს, რომ შემოესვა მას მოსასხამი და შეიმოსა იგი და დაერქვა პლატონ პაისიოსი და გამხდარიყო მისი მოწაფე (ის იყო მაშინ 28 წლის). ქრისტე ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს მიანდო, უხუცესი კვლავ გაემგზავრა ვლახიაში, მერლოპოლიანას თავის მონასტერში. 32. ახალგაზრდა ბერი ვისარიონის მოსვლა ამიტომ სამი თვის წინ ვლახიიდან წმინდა მთაზე მოვიდა ახალგაზრდა ბერი ვისარიონი. ზოგიერთმა ადგილობრივმა მამამ მოიარა ეს ადგილი, ეძებდა მენტორს და ვერ იპოვა. მობრძანდით მამასთან და ილოცეთ მას ცრემლით, უთხარით მას სიტყვა სულის ხსნის შესახებ და როგორი მოძღვრის პოვნაა მიზანშეწონილი და მიანდეთ მას თქვენი სული. ნეტარმა გულიდან ამოისუნთქა, ცრემლები წამოუვიდა და ცოტა ხანს გაჩუმდა, გონებაში ლოცულობდა: ძმაო! მითხარი უფრო სევდიანი რამ, რათა განვაახლო სნეულება ჩემს გულში: მე, დიდი მონდომებითა და მწუხარებით, მეც ვეძებდი მოძღვარს, და ვერ ვიპოვე, და ბევრი მწუხარება გადავიტანე, და ახლა მაინც ვიტან; ამასთანავე, თანავუგრძნობ, როგორც უზომო სევდაში გხედავ, მაგრამ მეშინია, რომ სასოწარკვეთილებაში არ ჩავარდე: მდინარე არ კმარა ჩემი სუსტი გონების სიმტკიცისთვის. 33. როგორი უნდა იყოს ნამდვილი მენტორი? სულის ხსნა, რაზეც მეკითხები, თორემ მოხერხებულად ვერ იქნება ჭეშმარიტი სულიერი მოძღვარი, რომელიც თავად აიძულებს შეასრულოს უფლის ყველა მცნება, უფლის სიტყვის მიხედვით, რომელიც ამბობს: ვინც აკეთებს და ასწავლის, მას დიდი ერქმევა. მას, უპირველეს ყოვლისა, შეეფერება სულისა და სხეულის ყოველგვარი ვნების წინააღმდეგ სისხლისღვრამდე და ქრისტეს დახმარებით, დაძლიოს ვნება და მრისხანება და განკურნოს სიტყვიერი სული სიგიჟისა და სიამაყისგან თავმდაბლობითა და ლოცვით: იგივე ვნებათაღელვის სიყვარული, და დიდების სიყვარული, და ბოროტი სულის სიყვარული, ამ სამყაროს ბოროტი სული, ბოროტი სული. დაიპყრო, თავად უფალი იესო იყო ომის მეთაური და ამ გამარჯვების პირველი წინამძღოლი, როგორც ნათქვამია: როცა იესო უდაბნოში გაიყვანეს, მარხვით, თავმდაბლობით, სიღარიბით, სიფხიზლითა და ლოცვითა და საღვთო წერილის წინააღმდეგობის გაწევით! მოიგერიე სატანა და მიეცი გამარჯვების გვირგვინი ჩვენი ბუნების უფროსს, გვასწავლის და გვაძლევს მის დამარცხებას. ასევე, ვინც ამ ყველაფერთან ერთად, თავმდაბლობითა და სიყვარულით მიჰყვება უფალს და მისგან იღებს სხვა სულების განკურნებისა და მისი მცნებების სწავლებას, იღებს უფლისგან თავმდაბლობისა და ყველა სალაპარაკო ვნების დასაძლევად ძალას: მათ შეუძლიათ დაინახონ შენი კარგი საქმეები და განადიდონ შენი ზეცაში მყოფი მამა. 17 ასეთი მოძღვარი და მათ, ვინც მისგან სწავლობს ქრისტეს მცნებებს და ყველა სათნოებას, არ შეიძლება უფრო მაამებურად გამოავლინოს: უფრო მეტიც, ეს არის ყველაზე შემაკავებელი: თავმდაბლობა, თვინიერება, ქრისტეს სიღარიბე, სულგრძელობა ყველაფერში მოწყალება, მოყვასისადმი მეტისადმი სიყვარული. გული, საიდანაც იბადება ჭეშმარიტი სულიერი მსჯელობა: ასეთივე ასწავლის სულის დაყრას ქრისტეს ყველა მცნებაზე. ყველას, ვინც მისგან სწავლობს, ხედავს და უსმენს, მიჰყვება მას რწმენითა და სიყვარულით, შეუძლია აყვავდეს ღვთის დახმარებითა და მისი მითითებით და მიიღოს ხსნა. ეს, ძმაო, შეგვეფერება მოძღვრის პოვნაში: მაგრამ, სამწუხაროდ, ჩვენს დროში, ჩვენმა ღვთისმშობელმა მამებმა იწინასწარმეტყველეს მისი უბედურება სულიწმიდით, საცოდაობის გამო, თითქოს მათი შვილები ყოფილიყვნენ და ეს ყველაფერი გაგვიმხილეს თავიანთ წმინდა თხზულებაში ჩვენ დასადასტურებლად. რადგან ღვთაებრივი სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი 18 ამბობს: რედიუსი არის ჭეშმარიტად არსი და განსაკუთრებით ახლა, ვინც კარგია მწყემსად და სულების სიტყვებით განკურნებისთვის: მარხვისთვის, სიფხიზლისა და პატივმოყვარეობის ხატისთვის, ბევრმა ადამიანმა თავი მოიჩვენა ზარმაცად, ან გახდა საქმის ათვისება და შეუძლია სპარსელებისგან ბევრი სიტყვით ლაპარაკი; ხოლო თუ ვნებებს თავმდაბლობით და მუდმივი ტირილითა და ცრემლებით მოწყვეტთ, ხოლო მესაკუთრე სათნოებათა შეძენა გარდაუვალია, გაცილებით ნაკლებია შეძენილი. თავისი სიტყვის დასადასტურებლად მამას მოჰყავს უძველესი წმინდანები და ამბობს: რადგან ჩვენი ღვთაებრივი მამები ამბობენ: ვნებებს რომ ვწყვეტ, ტირილით ვწყვეტ და სათნოებებსაც რომ ვიძენ, ტირილით ვიღებო. მართალია, ბერი ყოველდღე არ ტირის, ვნებას დაბლა წყვეტს, სათნოებას ქვემოთ ასწორებს და როცა ზიარება ნიჭზე დაბალია; ხან არის, ამბობს, სათნოება და ხან ნიჭი. ანალოგიურად, ჩვენი ღვთისმშობელი მამა, რუსი მნათობი ნილ სორსკი, რომელიც ჩვენთან ყველაზე ახლოსაა, რომელმაც ეს ყველაფერი დიდი საფრთხის შემცველობით შეისწავლა საღვთო წერილებში და დაინახა იმდროინდელი უბედურება და ადამიანური დაუდევრობა, წიგნის წინასიტყვაობაში მოშურნეებს ურჩევს და ამბობს: მიზანშეწონილია, რომ ძნელი არ იყოს მისი ძებნა. ამბობს, წმიდა მამებმა, საღმრთო წერილებიდან და ღვთისმოშიშმა მამებმა მოსმენა ისწავლეს, თავად უფლის მოსმენა: სცადეთ წმინდა წერილები და მათში იპოვით მარადიულ სიცოცხლეს. ნიჭიერი შემსრულებელი და უპრეტენზიო მენტორი 20 . მაშასადამე, ძმაო, ჩვენ ახლა უკიდურესი მოთხოვნილება გვაქვს საღმრთო და მამობრივი წერილების შესწავლა დღედაღამ, ბევრი ცრემლითა და ერთნაირ მოშურნეებით, უხუცეს მამების კონსულტაციით, რათა ვისწავლოთ ღვთის მცნებები და ჩვენი მამების წმინდანთა საქმეები. ასე რომ, ქრისტეს მადლითა და ჩვენი იძულებით, ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ ხსნა. 34. ვისარიონი პაისიუსს სთხოვს, იყოს მისი უფროსი. 35. მამაო ჩვენო უჩვენებს მას სამეფო გზას; მათი საზოგადოება მაშინ ბერი ვისარიონი, ეს ყველაფერი მამისგან რომ გაიგო, თავისთვის ფიქრობს: კიდევ რას ვეძებო? აბი კი ცხვირზე ცრემლით დაეცა პაისიას და ევედრებოდა მამას, რათა მორჩილად მიეღო იგი: უფროსს სურდა ქვევით მოსმენა, რათა ვინმეს პატრონი ყოფილიყო, რადგან თვითონ უნდოდა წინამძღვრობის ქვეშ ყოფილიყო. იგივე უფრო გულმოდგინედ ჩამოვარდა მრავალი ცრემლით და სამი დღე აღარ დაუტოვებია მისი მიღების თხოვნით. მამამ დაინახა ძმის თავმდაბლობა და ცრემლები, შეძრწუნდა და თაყვანი სცა, რათა მიეღო იგი არა როგორც მოწაფე, არამედ როგორც მეგობარი, რომ ორად იცხოვროს შუა გზაზე და ღმერთი აძლევს მას წმინდა წერილში მეტის გაგება, ერთმანეთისთვის ღმერთის ნების გამოვლენა და ღვთის მცნებების შესრულება, ერთმანეთის კეთილგანწყობის და მოსმენის მიზნით: სულს აქვს ერთი და იგივე შეთავაზება და აქვს ყველაფერი საერთო მუცლის მდგომარეობასთან. ასე რომ, წმიდა მამების ბრძანების თანახმად, დასაწყისს რომ დაადგინეს, ერთსულოვნად დაიწყეს ცხოვრება. და უხუცესი სულით ნუგეშდება, თითქოს ქრისტეს მადლით იპოვა სულის სიმშვიდე, თანამოაზრე ძმასთან ერთად ცხოვრებამ, ერთმანეთის გულისთვის ამოწყვიტა მისი ნება და მსჯელობა, რაც მამებმა განიკითხეს ყოფიერების მორჩილებაზე. მამისა და მოძღვრის ნაცვლად მე მაქვს ჩვენი წმიდა და ღვთისმშობელი მამების სწავლება. და მე ღრმად ვრჩები სამყაროში, ვცდილობ, სულით ვიწვი და ყოველ დღე სიკეთის საწყისს ვდებ, რათა მივაღწიო სრულყოფილ თავმდაბლობას და სიყვარულს ღმერთისა და მოყვასისა და ერთმანეთის მიმართ, მისი წმინდა მცნებების აღსრულებით. 36. მოსწავლეები. 37. საერთო ცხოვრების დასაწყისი. 38. ძმები არწმუნებენ უფროსს, მიიღოს მღვდლობა მაგრამ არც ისე დიდი ხნის განმავლობაში ვტკბებოდი ღმერთის ასეთი მშვიდი, ტკბილი ცხოვრებით, სულისთვის დამამშვიდებელი და მდუმარე ცხოვრებით, სულ რაღაც ოთხი წელი და ცოტა მეტი (1754 წ.): და წმიდა მთის სხვა ძმებმა და ამქვეყნიდან ჩამოსულებმა, რომლებიც უსმენდნენ და ხედავდნენ მათ მშვიდობიან და მოსიყვარულე ცხოვრებას ღმერთის მიხედვით, დიდი შურით, დიდი ლოცვით, დაიწყეს უფლის შეგუება. იგი მრავალი წლის განმავლობაში უარყოფდა ამას და არ მიიღო პირველი ოთხი წელი და პირველი სამი წელი: ეს უკანასკნელი მათი განუწყვეტელი მწვანე ლოცვით, მაგრამ მათი ძმის ვისარიონის მეშვეობით, რომელიც ცხოვრობს მასთან, ჭეშმარიტად ძმური მოსიყვარულე არსების მეშვეობით, ცრემლიანი ლოცვით ვრწმუნდებით, მან დაიწყო და უხალისოდ მიიღო სათითაოდ, მიენდო ყოვლისშემძლე გონებრივ დროსა და ღმერთს. შეიკრიბნენ რვა მოლდოვური ძმები და რადგან ისინი ვერ მოხვდნენ ორ კოლონიაში 21, მათ დასჭირდათ წმინდა კონსტანტინეს კელი ეკლესიასთან ერთად შეეძინათ. შემდეგ ძმებმა დაიწყეს მოსვლა ჩვენი მამის და სლოვენიურ ენაზე და თორმეტივე ძმა შეიკრიბა. და ეკლესიაში დაიწყო პატივი და სიმღერა მოლდავურ და სლოვენიურ ენებზე. მათ გაჰყვა მღვდლისა და აღმსარებლის უკიდურესი საჭიროება: და ყველა ძმებმა დათანხმდნენ, დაიწყეს თავიანთი გულწრფელი და თავმდაბალი ლოცვა, რათა ევედრებოდნენ უხუცესს, რათა მიეღო მღვდელმსახურება და სამღვდელოება. უფრო მეტიც, ამის მოსმენა სურდა ქვემოთ მოყვანილს და თქვა: ამისთვის გავქცეულიყავი ვლახეთიდან. მაგრამ როგორც კი უარყო ეს ცრემლით, ისინი უფრო და უფრო მეტად, ცხვირზე ცრემლებით ჩამოსულიყვნენ, ლოცულობდნენ და ევედრებოდნენ, რომ არ შეურაცხყოთ მათი ლოცვა, სთავაზობდნენ მას მრავალ და დიდ კურთხეულ ღვინოებს, განსაკუთრებით ამას: როგორც ისინი, ვინც ჩვენთან აღიარებენ, ვამბობ, სხვა აღმსარებელთაგან, თუნდაც შენგან, ჩვენი ცხოვრების შესაბამისი რჩევა და მცნება. ისინი ხრწნიან და შედეგად ჩვენ დიდად დაზიანებულნი ვართ ჩვენს სულებში. რამეთუ მრავალნი არიან და სულიერნი, ან წელნი, ანუ ახალგაზრდები: საღმრთო წერილი ამბობს: ვაი შენდა, ქალაქო, რომელშიც ახალგაზრდაა შენი მეფე (ეკლ. 10,16). წმიდა მამები ამ სიტყვის შემდეგ ამბობენ: ვაი ძმებს, რომელთა წინამძღოლი ან სულიერი მამა ახალგაზრდაა და სხეულში ძლიერი და უფრო მეტიც, თუნდაც სულიერი საქმის არმქონე, ვინც არ არის ღვთის გონების და სულიერი აზროვნების თანაზიარი, ქვემოთ მოცემულია ვნებების მრავალფეროვნება და სულისა და სხეულის უძლურება. ქრისტეს მცნებებში გულმოდგინე რომ ყოფილიყო, უფლის ნიჭის მიხედვით არ ჩამოერთმეოდა, როგორიცაა სულიერი ჭკუა და მსჯელობა, წყალობა, თავმდაბლობა და სიყვარული ღვთისა და მოყვასისადმი, რაც მთავარი ან მთავარი და უპირველესი სათნოებაა: როგორც ამას წმინდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველიც ადასტურებს: საჩუქრების შეძენა ან გამდიდრება. ეს და სხვა მრავალი რამ, ტირილი და დაცემა შესწირეს ნეტარს, ასევე წმინდა მთის პატივცემულმა უხუცესმა მამებმა ძლიერი ლოცვით მოუწოდეს, რომ არ უარყო: მისი ცოდნა ღირსი და ძლიერია ღვთის შემწეობით, მრავალი სულის მიტანა უფალთან სწავლებით, უფრო მეტიც სიყვარულით და თავმდაბლობით: და მე ვუთხარი მას: როგორ ასწავლე ძმებს მორჩილება და საკუთარი ნებისა და განსჯის მოკვეთა, მაშინ როცა შენ თვითონ არ დაემორჩილე და აბუჩად აგდებ ამდენი მლოცველის და ჩვენი ცრემლიანი ლოცვას? არ ფიქრობ, რა შვა დაუმორჩილებლობამ? მაშინ უფროსმა, რომელიც ყველგან ხედავდა თავს ასეთ გარდაუვალ ჩაგვრაში, უხალისოდ დაემორჩილა და ცრემლებით თქვა: ღვთის ნება იყოსო. და აკურთხეს მღვდლად და აღმსარებელი, და იყო დიდი სიხარული ყოველთა სულიერ შვილთა მისთა. 39. ელია წინასწარმეტყველის სახელზე მონასტრის დაარსება. 40. გამრავლება ძმათა ამიტომ, როცა უფალი გაამრავლებს ძმებს და აღარ იქნება ადგილი ეკლესიაში და წმიდა კონსტანტინეს საკნებში, მაშინ მამაჩემი ძმებთან ერთად გამართავს კრებას და სთხოვს წმინდა წინასწარმეტყველ ელიას დანგრეულ და უსაქმურ კელს, ასევე პანტოკრატორის მონასტერს და ასევე კურთხევას უწმიდესისაგან, რომელიც იმ დროს იმყოფებოდა პატრიარქის მონასტერში. მან დაარსებიდან დაიწყო წმინდა ელია წინასწარმეტყველის სახელზე მონასტრის აშენება და შექმნა ეკლესია, ტრაპეზი, თონე, მზარეული, დიასახლისი და სამოცი კელი: უხუცესს ჰქონდა განზრახვა არ მიეღო ორმოცდაათზე მეტი ძმა, ამიტომ მან შექმნა საკნები ამ რაოდენობისთვის. და ყველანი სიხარულით დასახლდნენ მონასტერში, მადლობას სწირავდნენ და ადიდებდნენ ღმერთს, თითქოს შუა გზიდან მათ საერთო ცხოვრებით ეცხოვრათ. მაშინ მამა ჩვენმა წმიდა მთის წესით უფრო საზეიმოდ მოაწყო საეკლესიო წესი და ძმები ორ ენაზე, სლოვენურად და მოლდავურად დაყო. მეც იმედი მაქვს, რომ ასეთი შრომით დავმშვიდდები, მაგრამ მაინც დიდ დაცემაში ვარ. ბევრი ძმა და წმინდა მთები და ახალმოსახლეები, როცა იხილეს ასეთი დეკანოზი ეკლესიაში, სიმღერაში და კითხვაში არის თავმდაბლობა, სიმშვიდე და პატივმოყვარეობა, და ყველა ძმა ეკლესიაში დგას ღვთის შიშით და პატივისცემით, მღვდლები და ეკლესიურები, საჭირო სიტყვა და მსახურება, საერთო ხელით აღსრულებული ტაძარში, პატივისცემით. თავმდაბლობა და დუმილი, ძმებს შორის ყოველთვის არის მშვიდობა გულიდან, სიყვარული და საკუთარი ნების ამოკვეთა, რწმენითა და სიყვარულით უხუცესის პატივისცემით მორჩილება, უფროსი სულიერი შვილების მიმართაც კი, მამობრივი წყალობა, მსახურებაში წინდახედულება, სულიერ სისუსტეებში და ყველა სხეულებრივ მოთხოვნილებაში, თანაგრძნობა და სიყვარული ყველას მიმართ. მისი მხურვალე ლოცვით და ცრემლების ხშირი ცვენით დავრწმუნდი და არ მინდოდა მათი მიღება. საკნების გარეშე, აუცილებლობის გამო, ქვედა სართულზე, ქვის კედელზე, თითო საკანში იყო ორი და სამი საკანი: ყველა ერთად მუშაობდა ხელოსნობაში, თავად უფროსი მუშაობდა მათთან კოვზის დღეებში და ღამით წერდა მამათა წიგნებს (მთელი მისი ცხოვრება ბერძნულიდან სამ საათზე მეტს ვერ იძინებდა). ღვთის შემწეობით ჩემი საერთო ძმისგან, მაკარიუსისგან, რომელიც კარგად იცოდა ეს ენა, მალევე ვისწავლე არამარტო უბრალო ბერძნული, არამედ ელინურიც და თავიდანვე მისი ხელმძღვანელობით ლიდერი გავხდი. მთელ წმიდა მთაზე მასზე სიკეთე ვრცელდებოდა და პაისიუსს ყველას პატივი და სიყვარული ჰქონდა: გაოცებული ვიყავი მასში ღვთის მრავალი ნიჭით და ვადიდებდი ღმერთს. და ის იყო ბევრის დიდი მამა აღმსარებელი იქ, როგორც თავად ზემოხსენებული უწმიდესი პატრიარქი სერაფიმე: ხშირად სტუმრობდა მას, ხან ვირზე სისუსტის გამო, ხან ფეხით მიდიოდა მონასტერში, რომელიც ნახევარსაათიანი მსვლელობა იყო მონასტრიდან მოშორებით და სულიერი და სულისშემძვრელი ღვინოების სიტკბოებით, სულიერი ძღვენით, რწმენითა და ძღვენით. მასწავლებელო, ღვთისმშობელი მამების გონებისა და სწავლების თანახმად, ჩვენ ვსაუბრობდით და ვანუგეშებდით ჩვენს სულებს, სულით ვიწვით მათი რწმენის მიბაძვით. მხოლოდ ამ ზაფხულს კი არა, უწმიდესმა პატრიარქმა და პანტოკრატორის მონასტრის ზემდგომმა მამებმა, უხუცესისადმი სიყვარულით, ლოცულობდნენ მისთვის ერთი კვირა, ან რომელიმე პატარა დღესასწაულზე, მონასტერში მისულიყო და თავად აეღოთ საღმრთო ლიტურგია მონასტრის დიაკონთან ერთად დიდ ეკლესიაში. იქ კი, ბერძნულად მსახურებით, ღვთის შიშით ნელა და პატივმოყვარეობით, ლოყებს გამუდმებით ცრემლით ასველებ: მთელ სიცოცხლეში ვერასოდეს შეძლებ წმიდა ლიტურგიას ცრემლების გარეშე აღასრულო. უწმიდესი პატრიარქი აცრემლებული წამოიძახა: „დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა“. სამსხვერპლოში მდგარნი კი, როცა დაინახეს იგი, ღმერთს ემხობიან, შეცვლილი და ტირილივით, ძლივს შეძლეს ძახილის წარმოთქმა, მხოლოდ ამოძრავდნენ და ტიროდნენ, თითქოს სხვა ვერავინ იდგა საკურთხეველში ცრემლებით, გამოვვარდი და განვცდიდი ღვთის მადლს, ვადიდებდი ღმერთს. წმიდა მთაზე კაფსოკალივის მონასტერში ცხოვრობდა მამა ჩვენზე უფროსი კაცი მოწაფეებთან ერთად, სახელად აფანასი მოლდოველი. ეს აღძრავს ბოროტის რჩევას, შურდეს: პაისიუსის დიდების დანახვისას, ბევრის ყურში ცილისწამების დათესვა დაიწყეთ, არამარტო მაამებელი და მომხიბვლელი უწოდეთ, არამედ ერეტიკოსიც: ასევე წმინდა გონებრივი ლოცვა, რომელიც მამა ჩვენმა ასწავლა ძმებს გმობა. პაისიმ ეს ყველაფერი გაიგო და არც კი გაიგო, მოითმინა. ათანასეს გაუსაძლისი შური გაუჩნდა, როცა მისწერა და წერილი გაუგზავნა, რომელსაც თავიდან მეგობრული სწავლების ფორმა ჰქონდა, ასევე მრავალი გმობის, საყვედურის და მრავალი უსამართლო სიბრძნის შემცველი: მამა ჩვენმა განიხილა ყოველივე კარგის მიღება და მივიდა თავის აღმსარებელთან, გამოაცხადა და წაიკითხა. იგივე აღმსარებელთან მივიდა საკათედრო ტაძრის სხვა უძველეს აღმსარებელთან, რომელმაც ყველა წმინდა წერილი შეისწავლა, შეურაცხყოფა მიაყენა და უბრძანა პასუხი დაეწერა პაისიას, ამხილა მისი ცრურწმენა და არასწორი სიბრძნე: და თუ არ მოინანიებდა და არ სთხოვდა პატიებას, ისინი მთის საკათედრო ტაძარში აღნიშნეს. მოექეცი ნეტარს, როგორც მას სულიერი მამები უბრძანეს და თოთხმეტი თავით გამოავლინე მისი უბრალოება, მათშიც გამოავლინე მისი შეცდომა და უარყავი მკრეხელობა და ცილისწამება, რომელიც მისთვის გაგზავნილია ამ თავებით. მან წაიკითხა, იცოდა ჩემი ცოდვა, მომწიფდა, მოინანია და მოვიდა პატიების თხოვნით. პაისიმ, სიხარულით, აპატიე მას და მეგობრულად, სიყვარულით ესაუბრა მას, გამოავლინა ღვთის ნება ძმებთან მისი ცხოვრების შესახებ და მშვიდობით გაუშვა. 43. დროებითი გადმოსახლება სიმოპეტრას მონასტერში და დაბრუნება მონასტერში სანამ პაისია თავის მონასტერში იმყოფება, ძმები დღითიდღე მრავლდებიან: უკვე ორმოცდაათზე მეტია შეკრებილი და არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება იყოს იმაზე მეტი, ვიდრე აცრემლებული და მწვანე ლოცვით მიიღებდეს მათ, ვინც მას ცივად იღებს მათ მორჩილებაში. კიდევ რას არ მთავაზობ? რა არ თქვი, საკნებში არსებული სიმძიმე, მორჩილების შრომა, სხეულის მოთხოვნილებების მოთხოვნილება და ყველაფერში მათ თვალებში სიღარიბის ჩადება? მაგრამ როცა თვინიერად აგზავნიდა მათ, უფრო და უფრო დაეცა მის ფეხებთან, ტიროდა და ტიროდა, უფრო და უფრო ევედრებოდა, მიეღო ისინი. მათი ცრემლებით ვრწმუნდები, რომ მოწყალე მამა, მოყვასის სიყვარულით აღსავსე, ღვთის ყოვლისშემძლე განგებულებას მიანდო მათი სულიერი და ფიზიკური ზრუნვისთვის, როგორც მანამდე თქვა. მრავალმა პატივცემულმა მამამ მას ურჩია სიტყვის სიმოპეტერის მონასტრის აღება, მაგრამ უსაქმოდ იყო (ვალში იყო): მამა ჩვენმა თხოვნა შესთავაზა წმინდა მთის საკათედრო ტაძარს და აბიიმ კურთხევა მისცა. ასე რომ, ძმების ნახევარი გადავიდა მონასტერში, ცოტა რამ გაიგო მისი მოვალეობის შესახებ: მაგრამ დარჩნენ იქ ზუსტად სამი თვე; გაიგეს, რომ თურქმა მევახშეებმა მონასტერში ბერების კრება შეკრიბეს, მივიდნენ ვალის სათხოვნელად და უდანაშაულოსგან ძალით შვიდასი ლევა აიღეს: უხუცესი, სხვა კრედიტორების შიშით, ისევ მონასტერში დაბრუნდა. 44. შებოჭილობა; ვლახიაში გადასვლის განზრახვა მონასტერში ყოფნისას, ძმების დიდი ჩაგვრა და მწუხარება რომ დაინახა, დაინანია და დიდი სულით განიცადა, ადგილის სირთულისა და წმინდა მთაზე ასეთი ერთსულოვანი კრების უკიდურესი უხერხულობის გათვალისწინებით, და ამაოდ თითქოს იმედის გაძლიერება არ უნდა. საბჭო უკვე შექმნეს, დაიწყეს მზადება ვლახეთში, მუნტიანის მიწაზე წასასვლელად. შვიდთა შესახებ რომ გაიგო, უწმიდესმა პატრიარქმა სერაფიმემ და წმიდა მთის სხვა სულიერმა მამებმა დიდად ინანინეს მისი წამოსვლა და მივიდნენ მასთან მონასტერში, ბევრი შეაგონეს და ბევრი ილოცეს, რომ არ დაეტოვებინა წმიდა მთა. მაგრამ როდესაც მათ გააცნობიერეს მათი უკიდურესი საჭიროება და ტაძარმა განიცადა ასეთი ჩაგვრა და ჩვენი მამის მწუხარება, მათ თქვეს: იყოს ღვთის ნება. და დაემხო უხუცესი ცხვირზე წმიდა პატრიარქს, მრავალი ცრემლით ეამბორა და უკანასკნელი კურთხევა სთხოვა: ასევე ატირდა ყოვლადწმიდა პატრიარქი და მრავალი სინანულით აკურთხა იგი, მოეხვია და ეამბორა და გლოვობდა მონასტერში წასვლას. უხუცესი დაემშვიდობა ყველა სულიერ მამას და ყველას ლოცვა სთხოვა გზასა და კურთხევას. 45. პაისიუსის გამგზავრება ძმებთან ერთად ვლახეთში. 46. ​​მიანიჭა მას დროგომირნას მონასტერი მოლდოვაში და როცა მზად იყავი, დაიქირავეს ორი ხომალდი და ერთში შემოვიდა მთელი სლოვენური ენა, მეორეში კი მამა ვისარიონი და მოლდავური ენა. მაშინ ყველა ძმა სამოცდაოთხი იყო და ღვთის შემწეობით მიცურავდნენ კონსტანტინოპოლში, კონსტანტინეპოლიდან კი გალათამდე უვნებლად; ვერ იპოვა ადგილი იმ მიწაზე, პაისიუსი მივიდა იასში და მიტროპოლიტ კიროს გაბრიელისგან და ღვთისმოსავი უფლის გრიგოლ კალიმაქეს, მმართველისგან, სიყვარულით მიიღეს და მისცა მას სულიწმიდის დაღმართის მონასტერი, სახელად დრაგომირნა, მთელი თავისი წარმომავლობით. ღვთისმოსავი გამგებელი და წერილით ადასტურებს ყველა ხარკით, რომ მისი საძმოს მონასტერი თავისუფალი უნდა იყოს: და მისი უწმიდესი მიტროპოლიტი ევედრებოდა რადუცის ეპისკოპოსს, რომ მონასტერი მთელი სიყვარულით და პატივით მიენდო პაისიუსს. და დასახლდა ჩვენი მამა ძმების მთელი კრებულით, მადლობა და ადიდებდა ღმერთს, სიხარულის ცრემლებით, მისი გაუგებარი ბედისა და უსაზღვრო წყალობის შესახებ, თითქოს ყველას გულს უთმობდა მათ უცნაურ სიყვარულს და წყალობას. 47. მამა ალექსი. 48. პაისიუსის ტონუსი სქემაში ცოტა ხნის შემდეგ, როდესაც იგი იქ მივიდა პაისისა და ძმების მოსანახულებლად, ვლახიის ქვეყნიდან მერლოპოლიანას მონასტრიდან, მისი უსაყვარლესი მეგობარი იყო ასევე ყოფილი მღვდელმონაზონი სკოლაში, მამა ალექსი, ასევე უფროსი ვასილის მოწაფე. მე კი მთელი ზამთარი დავრჩი დრაგომირნას მონასტერში, მამის სიყვარულით შეპყრობილი: ხშირად მსიამოვნებდა სულიერი საუბრები. და ჩვენმა მამამ ისურვა, რომ მამა ალექსი და სქემის ჩაცმა მას, როგორც ერთადერთ უხუცესს, რომელიც საუკეთესო მოწაფე გახდა. ასეა თუ ისე, არ შეცვალოთ მისი სახელი, მაგრამ რადგან ის პაისიუსის მანტიაში უფროსი ვასილისგან დაარქვეს, დატოვეთ იგი სქემაში. ენით აუწერელ სიხარულს მოვუტან მთელ ტაძარს. ქრისტეს აღდგომის ნათელ დღესასწაულზე მისკენ წამოვედი, მამაჩვენი და მთელი ტაძარი დიდი სიყვარულითა და პატივისცემით ახლდა მას. ეს ალექსი, უფროსი მამის ვასილის და თეოდოსის შემდეგ, იყო უხუცესი მერლოპოლიანის მონასტერში. 49. საერთო ცხოვრების განახლება ათონის წმიდა მთის წესდების მიხედვით ამიტომ, ჩვენმა ნეტარმა მამამ, ცოტა რომ დაისვენა შრომისგან, დაიწყო თავისი საერთო ცხოვრების განახლება და წესრიგის დამყარება, ჩვენი ღვთისმშობელი მამის ბასილი დიდის და მისგან სწავლული საერთო ცხოვრების წინამძღოლთა თეოდოსი დიდისა და თეოდორე სტუდიტის წესდების მიხედვით. თითქოს ეს რიტუალი არ დაწყებულა, მაგრამ იგი წმინდა მთაზე დაიწყო და შენარჩუნდა: განსახლების შემდეგ ახლიდან დაიწყო და განახლებით დადასტურდა. და ჯერ ეკლესიაში დააწესეთ წმიდა მთის წეს-ჩვეულება მართლმადიდებლური კათოლიკური აღმოსავლური ეკლესიის წესდების მიხედვით, როგორც ადრე იყო. მარჯვენა მხარეს სიმღერა სლოვენურია, მარცხნივ კი მოლდავურ ენაზე განსაზღვრულია. მეორეც, ძმებიდან ვერავინ გაბედავს რაიმეს დარქმევას ჩემი ან თქვენი ნივთებიდან, მაგრამ ყველაფერი ღვთისგან არის გამოგზავნილი საერთო, მტკიცედ ანდერძით, რომ დაცული იყოს საზოგადოების წესები. გაჭირვებული ყველას ეძლევა უფროსიდან. კვება ყველასთვის საერთოა, გარდა ავადმყოფებისა და ძალიან მოხუცებისა და დაშავებულებისა. მონასტრის შიგნით მორჩილებებს, კულინარიაში, თონეში და ა.შ. თავად ძმები ასრულებენ. ძმებმა აკეთონ საერთო ცხოვრებისათვის საჭირო სხვადასხვა სახის ხელობა, ღვთის შიშით, ძალის მიხედვით და არა ძალადობითა და შერცხვენით. ზოგიერთ საჯარო სამსახურში დაუმორჩილებლობა, წინააღმდეგობა და თვითმმართველობა, რომელიც ანადგურებს ღვთის მცნებებს, შეიძლება განდევნილი იყოს ყოველი ძმის სულიდან: მაგრამ მორჩილება, თავმდაბლობა, მოთმინება და მშვიდობა, სიყვარული და ღვთის შიში: და უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი ნებისა და განსჯის სრულყოფილად მოწყვეტა, დაე, ეს იყოს ჩვენს მთავარსა და მეფობაში. ზოგადად მორჩილება, დუმილი პირში, მაგრამ საიდუმლო ლოცვა გონებაში, იყოს ის აქტიური და დაცული. თავად უფროსი კი ხშირად გამოდიოდა ძმებთან ერთად საერთო მორჩილებით და ყველასთან ერთად მუშაობდა მთელი თავმდაბლობით, დუმილით და ლოცვით, მე ყველას ვუჩვენებდი თავმდაბლობისა და სიყვარულის ხატს და ვამბობდი: ძმებო, არავინ იყოს უსაქმური, გარდა უკიდურესი სისუსტისა და სიბერისა, რადგან უსაქმურობიდან იბადება ყველა ბოროტება. მარტო საკნებში ღვთისმშობელი მამების კითხვა და გულში გონებით ლოცვა უფრო მხატვრულია თითოეულის წინასწარი მემკვიდრეობის მიხედვით და ძალით ქედმაღლობა შეიძლება ხშირი იყოს ცრემლით. აზრების აღსარება ყველასგან, განსაკუთრებით დამწყებისაგან, ყოველ საღამოს უნდა ხდებოდეს სულიერი მამების წინაშე. რადგან აღსარება არის ჭეშმარიტი მონანიების და ცოდვათა მიტევების საფუძველი და ხსნის იმედი სულისთვის, რომელიც ჭეშმარიტად ინანიებს ცოდვებისთვის მწუხარებით. თუ რაიმე დაბნეულობა მოხდა ძმებს შორის, მაშინ იმავე დღეს იყოს ჭეშმარიტი შერიგება, წმინდა წერილის თანახმად: ნუ ჩასვლის მზე თქვენს რისხვაზე. თუ ვინმე გამაგრდება და არ სურს შერიგება, იგი განკვეთილია და არ შედის საეკლესიო ლოცვებში და ლოცვა, მამაო ჩვენო, არ სცემს პატივს, დონდეჟე თავს დაიმდაბლებს. ჩვენ განვსაზღვრეთ და გავგზავნეთ ასეთი ძმები გარეგნულ მორჩილებაში, რათა მათგან რაიმე ამქვეყნიური ცდუნება არ წარმოიშვას, ვიდრე მათი სულისთვის ზიანის მიყენება. თუ რაიმე აუცილებლად მოჰყვა, რაც აიძულებდა ადამიანს საქმის გულისთვის მცნების გადალახვა, თქვენ ბრძანეთ, რომ მიეტოვებინათ იგი: არ თქვათ, დაე, ეს საქმე დაიღუპოს, ვიდრე შეურაცხყოთ ღვთის მცნება და ჩავარდეთ მარადიულ მსჯავრში. ყველა ერთად ამბობს: საკათედრო ტაძარში, შიგნით და გარეთ, ყველა მორჩილებაში, მამა ჩვენი ყოველთვის შრომისმოყვარეა, იყოს მშვიდობა და ღმერთზე ორიენტირებული სიყვარული, ღვთის პატივისცემა და შიში, თავმდაბლობა და მორჩილება ყველა ძმაში, სრულყოფილმა ამოკვეთა საკუთარი ნება და საკუთარი მსჯელობა უხუცესისა და ერთმანეთის წინაშე. ამგვარად, მამამ ყველა სხვა წეს-ჩვეულება წმინდა ბასილი დიდისა და სხვა ღვთისმშობლის წესდების მიხედვით გაავრცელა თავის ტაძარში და დაამყარა ხელშეუხებლად შენახული არსებობა: ვინც დანაშაულს ჩაიდენდა სულიერი კანონებით, მუქარით, ბეჭედებით, აფრქვევდა მამობრივ წყალობას ყველა მის სულიერ შვილზე, ყველას ეხვევა უღიმღამო და პატიოსანი სიყვარულით და თბილად. მათი ძალით და თვითკმაყოფილებით, ისინი გულმოდგინებით გადიან. მან უბრძანა თავის საყვარელ ძმას ჰონორიუსს, რომელიც ნაწილობრივ ასწავლის განკურნების ხელოვნებას, განეკურნა ავადმყოფები, უძლურები და მოხუცები საავადმყოფოში და დაემშვიდებინა ისინი ყველა შესაძლო სიმშვიდით, მაგრამ ეს ადამიანი ძალიან მოწყალე და მანუგეშებელი იყო სულიერი სიტყვებით და სხეულებრივი მოთხოვნილებებით, წმინდა და გულმოდგინე მორჩილებიდან მოყვასისადმი და ღვთის სულიერი სიყვარულისკენ. ასევე, ამ უსაყვარლესი ძმის კურთხეულ უხუცესს ავადმყოფზე, საკუთარი თვალივით, ჰქონდა: მარტო ის და თავისუფლება ავადმყოფისთვის სტარცოვას საკანში ბოროტის გულისთვის, საკუთარ თავზე ზრუნავდა, რამდენიც უნდოდა. მისი გარდაცვალების შემდეგ ერთი წელი გავიარე (1793) და ღვთის ნებით მიმიღეს ზეციურ განსვენებაში. 51. უხუცესის შრომები მამათა წიგნების თარგმანში და ამ ძმების სწავლებები ასევე, დღედაღამ, მოლდავური ენის ძმებთან, ზემოხსენებულ მაკარიუს და ილარიონ დასკალებთან და ბერძნული ენის სხვა ლიდერებთან ერთად, ჩვენი მამა შრომობდა პატრისტული და საღვთისმეტყველო წიგნების მოლდავურ და სლოვენიურ ენებზე თარგმნაში: და როცა ყველა ძმა შეიკრიბა, ქრისტეს მორჩილება და ზამთარი ზამთარში მოვიდა; შემდეგ, ამ თარგმნილი წიგნებიდან დაწყებული, შეკრული სწავლება უნდა მომხდარიყო მარხვის პირველი კვირიდან და გაგრძელდა ლაზარეს შაბათამდე: ყოველდღე, კვირისა და არდადეგების გარდა, ყველა ძმა იკრიბებოდა საღამოს საჭმელად და ანთებული სანთლებით, მოვიდა ჩვენი მამა და დაჯდა თავის ჩვეულ ადგილას, კითხულობდა წმინდა იოანეს წიგნს, ან დიდს. დოროთე, ანუ წმიდა თეოდორე სტუდიტი, ან წმიდა სვიმეონ ღვთისმეტყველი, ან ღვთისმშობელი მამა. ერთ საღამოს სწავლება სლოვენურ ენაზე იყო, მეორეს მოლდავურ ენაზე: და როცა სწავლება ამა თუ იმ ენაზე იყო, მაშინ ძმები პატივს სცემდნენ კომპლაინს სხვა ენაზე. უხუცესმა შექმნა სწავლება, აბიის ინტერპრეტაცია, მოჰყავს მტკიცებულებები ორივე აღთქმის წმინდა წერილებიდან და სწავლების ღვთისმშობელი მამისგან და თქვა: ძმებო და მამებო, ჩვენთვის მართებულია ვიზრუნოთ გულმოკლულებზე, როგორც ამბობენ ღვთაებრივი მამები: რადგან იოანე კლიმაკუსი ამბობს: ნაბიჯი. 7. თუ ჩვენ გავიარეთ დიდი ცხოვრება, მაგრამ არ შევიძინეთ მტკივნეული გული, მაშინ ეს მოჩვენებითი და ამაოა. ხოლო გრიგოლ სინაელი ამბობს: გულის სნეულება და თავმდაბლობა და მორჩილების საქმე, ყოველი ძალის მიხედვით, გულის სისწორით, ჭეშმარიტების საქმეს აკეთებ. და ისევ იგივე: ყოველი ღვაწლი, ფიზიკური და სულიერი, გულის შრომის გარეშე, არასოდეს მოაქვს ნაყოფს გამვლელთათვის, რადგან ღვთის სასუფეველი აუცილებელია და გაჭირვებულებს სიამოვნებთ, ამბობს უფალი. მრავალი წელია არ აკეთებენ უმტკივნეულო საქმეს, ან აკეთებენ და არ ცდილობენ სინანულის საქმეების შესრულებას გულის მწველი მონდომებით, სიწმინდისთვის და სულიწმიდაში ჩართვისთვის. და კიდევ: დაუდევრობაში, ავადმყოფობაში, სიზარმაცესა და სისუსტეში, ვინც მუშაობს, ასე ცოტას შრომობს, თითქოს ბევრს ფიქრობს, მაგრამ არანაირ ნაყოფს არ ართმევენ: მიუხედავად იმისა, რომ მტკივნეულად არ მოძრაობენ, სასოწარკვეთილებისგან უსარგებლო ზრუნვით კამათობენ და დაბნელებულნი არიან. ხოლო სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი, ბერძნული წიგნის მე-2 ნაწილი, სიტყვა 8, ამბობს: ამიტომ მე ვამბობ, რადგან ქრისტეს ვნება იყო მონანიება, და ცრემლები, თავმდაბლობა, მორჩილება და მოთმინება, და მით უმეტეს, სიღარიბე და ტანჯვა, საყვედურის და საყვედურის მიბაძვის გარეშე, და არ იყო მონაწილე მისი სულიერი სიკვდილის მონაწილენი. არის დრო, როცა იღებენ სულიწმიდის მადლს; სხვა რა საქმეებისთვის განვადიდოთ თავი მასთან? ღვთაებრივი პავლე ამბობს: თუ მასთან ერთად ვიტანჯებით, მასთან ერთად განვადიდებთ, მაგრამ თუ მისი ტანჯვა, რომელიც მან ჩვენთვის გადაიტანა, ჩვენ გვრცხვენია მივბაძოთ და ვცხოვრობთ ჩვენში, არ გვინდა ტანჯვა, რაც ხორციელის მიწიერი სიბრძნეა: აშკარაა, რომ მის დიდებაზე დაბალი ვიქნებით, როგორც თანაზიარი. სინანულისა და ცრემლების გარეშე, მდინარესავით, ერთ-ერთი მათგანის ქვემოთ, ჩვენში და არც ზოგიერთ სხვაში, როდის იქნება ან იქნება. იმავე ადგილას, სიტყვა 32: ქვემოთ, საღმრთო წერილებიდან, ვინმე დაამტკიცებს ამას, რომ ცრემლებისა და მუდმივი სინაზის გარეშე შესაძლებელია ვნებებისგან განწმენდა და რომ ვინმე ადამიანიდან ან გახდა წმინდა, ან მიიღო სულიწმიდა, ან იხილა ღმერთი, ან შევიდა მის შემეცნებაში, ან საერთოდ არ მიიღო იგი, როდესაც მე არ განიკურნა ნებისყოფა მის გულში. ეს იმიტომ, რომ ცრემლების, სევდისა და სინანულის საზომით, ღვთაებრივი ცეცხლი სინაზეს შექმნის. და კვლავ ამბობს: ნახე, ეს არ დაკარგო, რომ შენში გყავს ქრისტე და ამაო ხელებით არ წახვიდე ამ ცხოვრებიდან და მერე ტიროდე და ტიროდე. 52. ჰოსტელის დანგრევის წინათგრძნობა სიხარბესაგან ეს არის ყველაფერი, რაც ჩვენმა მამამ უთხრა ჩვენს ძმებს ღვთისმშობელი მამისგან ცრემლით და მოუწოდა მათ, რომ აიძულებდნენ აღასრულონ ქრისტეს მცნებები, რადგან მთელი მისი სწავლება, სნეულება და მზრუნველობა ამის საფუძველზე იყო დაფუძნებული; რათა ყველამ დაიცვან ღვთის მცნებები მთელი გულით და სულით, რათა უნაყოფოდ არ დარჩეს ღვთის მიერ მონანიებისთვის მოცემული დრო. სწავლების დასასრულს ის ყოველთვის ამატებდა მორალურ სწავლებას ძმებს შორის არსებული მიდრეკილებების გამოსწორების შესახებ: მათ საშინლად ეშინოდათ, ვიდრე სხვა ვნებებს, ახალგაზრდების გახრწნისა და დაცემის და ფულის სიყვარულის ბოროტი ვნებების. უპირველეს ყოვლისა, ვთქვათ, ოქროს სიყვარული და მატერიალური ნივთების სიყვარული, ყოველგვარი ბოროტების ფესვი, საღვთო წერილის მიხედვით: 1 ტიმ. მის შესახებ ამბების განჭვრეტა, მისთვის ძალიან მტკივნეული იყო, თითქოს თათრის სიყვარულის ეს ბოროტი ვნება შემოვიდოდა მის ტაძარში და თუ შეუყვარდებოდა მისი მოშურნეები, სიცოცხლეს ძირიდანვე დაანგრევს, მას შემდეგაც კი, რაც მოხდა. (ზღარბი: შენი და ჩემი, ღიად და თამამად ასახელებენ და ჰყავთ, ზრუნავენ ერთმანეთზე და იკვებებიან, განა ეს არ არის ერთსულოვანი საზოგადოების სრული განადგურება?) ამ მიზეზით, შორიდან, დროჰომირნასა და სეკულეს მონასტრებშიც კი, იცავენ ძმებს, ავლენენ ფარდას; და უჩვენებდა ქრისტეს მცნებების შესრულების გზას, ხშირად აგონებდა მათ ცრემლით და ამბობდა: ძმებო, თუ თქვენ გაქვთ ძლიერი იძულება წაიკითხოთ მამათა წიგნები და ყოველთვის შეასწოროთ და გაათბოთ მათში შემავალი სწავლებებით, როგორც ნათქვამია: ჩემი გული თბება ჩემში და ჩემს სწავლებაში ცეცხლი აანთებს და ყოველ დღე გულმოდგინედ ილოცეთ ცრემლით ღვთის წინაშე და აიძულეთ შეასრულოთ მისი წმიდა მცნებები, მაშინ მოგეცემათ ღვთისგან თბილი გულმოდგინება და გულმოდგინება. და არავინ თქვას, რომ შეუძლებელია ყოველდღე ტირილი: თქვას, რომ შესაძლებელია ყოველ დღე მონანიება. და ასეთი ადამიანები არღვევენ უფლის ამ მცნებას, როგორც ამბობს ღვთაებრივი სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი. მანამდე მიზანშეწონილია, უეჭველი მტკიცე რწმენითა და თბილი სიყვარულით მიუახლოვდეთ უფალს და, უფლის სიტყვისამებრ, უარი თქვათ ამ სამყაროზე, მასში არსებულ ყველა წითელ და ტკბილზე, თქვენს ნებასა და გონებაზე, და იყოთ სულითა და სხეულით ღარიბი. როგორც ამას ვაკეთებ, მომეცემა ცრემლები, ტირილი და სულის ნუგეშის მცირე იმედი: იგივე შიმშილი და სიმართლის წყურვილი, ანუ აღიძვრება გულმოდგინება, რომ შევასრულო მისი მცნებები: თავმდაბლობა, მოთმინება, წყალობა და სიყვარული ყველას მიმართ, განსაკუთრებით სულიერ გაჭირვებაში მყოფთათვის, სნეულთა და ტანჯულთა, დაღუპულთა და მოხუცთა ნაყოფით: შენი მოყვასის უძლურება და დადე სული ძმისთვის და დაითმინე განსაცდელები, რაც ხდება, ეს არის შეურაცხყოფა, გაკიცხვა, შეურაცხყოფა, წყენინება და მთელი სულით მიუტევე ერთმანეთს ყველა მწუხარება და შეურაცხყოფა, გიყვარდეს მტრები, დალოცე ისინი, ვინც გმობენ, სიკეთე გაუკეთე მათ, ვინც გძულს, და ილოცეთ ქრისტეს მცოდნეებისთვის, ვინც გძულთ, ილოცეთ ცოდვის გამო. ყოველივე ეს, თქვენ გაქვთ გამბედაობა, გაუძლოთ როგორც სხეულებრივ, ასევე მრავალგვარ ცდუნებებს: უძლურებებს, სნეულებებს, ჭრილობებს და სასტიკი და მწარე დროებით ტანჯვას, მარადიული თქვენი სულის მადლიერებით ხსნისთვის. და ასე მიაღწევთ სრულყოფილებას თქვენს ქმარში, თქვენი სულიერი ასაკის, ქრისტეს აღსრულებას. და თუ თქვენ დარჩებით ასეთ გასაჭირში, მაშინ ეს ტაძარი იდგება, სანამ უფალი არ მოიწონებს მას. როცა ყურადღებას აშორებთ და მამა-პაპის წიგნებს კითხულობთ, ქრისტეს სიმშვიდესა და სიყვარულს დაეცემა, ანუ ქრისტეს მცნებების შესრულებას, და შემოვა თქვენში აჯანყება, ჭორები და განუკითხაობა, გონებრივი დაბნეულობა, ყოყმანი და უიმედობა, დრტვინვა და გმობა ერთმანეთის წინააღმდეგ: ტაძარიც გაკოტრდება, ჯერ სულიერად, მაგრამ დროთა განმავლობაში ფიზიკურადაც. 53. უხუცესის წინამძღოლობა და ძმებზე მამობრივი ზრუნვა ამ და მრავალი მსგავსი სიტყვით მამაჩვენი შორიდან, როცა ლაპარაკობდა, ცრემლით მფარველობდა ყველას, პატარას და დიდს, გევედრებით, რომ მოგაწოდოთ, იცხოვროთ მშვიდი, მშვიდი და სიყვარულით ქრისტეს მცნებების მიხედვით, მტკიცედ მთელი სულით. მე მაქვს იგივე ნიჭი, რომ შემეძლოს ეჭვიანობისთვის ყველაზე სევდიანი სიტყვებიც კი გავაღვიძო და სევდიანი ვანუგეშო. და თუ არ შეგიძლია სიტყვით შეურიგდე დიდად შეწუხებულ და მწუხარე სულს, დაარწმუნე, ცრემლებით შეაგონებ და ნუგეშისცემით ამბობ, რომ უფალს უხარია მისი მონანიებით და არწმუნე, რომ ჰქონდეს მტკიცე იმედი ქრისტეს წყალობისა და ნუგეშისცემით უხვად ძღვენით. და სადაც საჭიროა, საყვედურობთ, კრძალავთ, ლოცულობთ, განკვეთთ, ითმენთ სულგრძელობას და მრავალი ამ შემოქმედების თანახმად, განიშორებთ მათ, ვინც არ განიკურნება. ერთადერთი, რაც გამაგრებულია, თავმოყვარე და გარყვნილი, აკრძალულია ღვთის რისხვის საყვედურით, როგორც ამას წინათ მოკლედ ვისაუბრეთ: და როცა დონდეჟი გამოჩნდება, როგორც რომელიმე მოსამართლე სასტიკი და გაბრაზებული მასზე, თავს დაიმდაბლებს და მოინანიებს, შემდეგ ანუგეშებს, დასჯის და ასწავლის, რომ არავის გამოასწოროს და უსიყვარულოდ გაასწოროს. ჩემი რისხვის შესახებ ჩემს ერთადერთ სულიერ ძმას პირადად ვკითხე და ვუთხარი: და თუ რისხვით გაკიცხავ, უფალიც იმავე რისხვას მოგცემს, რადგან ყოველ ჯერზე შენთან ყოფნის სურვილის წინააღმდეგი უნდა ვიყო, სხვების წინაშე გაბრაზებული გამოვჩნდები, მაგრამ არასოდეს გამოვხატავ ამას ქრისტეს მადლით: სხვების წინაშე იტირე, რათა სარგებელი მივიღო მოციქულს თქვენი უფლებით. და შუიმი: ნუ აღვივებს რისხვის ვნებებს. მსგავსება მის ზნეობრივ მოძღვრებაში, გვაძლევს მის მიმართ სიყვარულით გაბედულებას, ხშირად ამას ამბობს: მე, ძმებო, არ მინდა ეს, მაგრამ ვისაც ეშინია ჩემი, როგორც საშინელი მმართველი, მაგრამ გიყვარდეთ მამავით, როგორც მე მიყვარხართ უფალში, როგორც ჩემი სულიერი შვილები. დიდია ამ სულიერი მწყემსის მსჯელობა და წოდება მის საკათედრო ტაძარში, თითქოს ყოველი სულიერი მამა აცნობებს მას ყოველ ძმას, რომელსაც ვერ დაამშვიდებს; და მისი უხერხულობის დანაშაულის შესახებ: მწუხარების დანაშაული ხდება, როგორც კაცი, ეს: წინააღმდეგობები ერთმანეთთან, საყვედურები და გაღიზიანება და სხვა. და როცა მოწყენილი ძმა უფროსის საკანში შედის, უკვე ხვდება, რა უნდა გააკეთოს და მალევე აკურთხებს და უწინასწარმეტყველებს, თვითონ იწყებს მასთან განუწყვეტელ საუბარს და ძმას არ აძლევს უფლებას თქვას: და შენი ყველაზე ტკბილი და დამამშვიდებელი სიტყვებით გონებას აშორებ მწუხარებას. ჩვენს საუბარში, განხილვისას, განვიხილეთ მისი ძმის პიროვნება და განწყობა, მისი გონიერება და მორჩილება. ყველაზე გონივრულს, ჩვეულებრივად არის მოხსენიებული გარკვეული მაღალი ზმნა, მათ შორის მისი ღვთიური მამების ინტერპრეტაცია: გარდა ამისა, მან დაამატა რაღაც უფრო მაღალი და დიდად გააკვირვა და სულიერად ნუგეშისცემა, თითქოს მას მთელ ამ სამყაროს, დიდებას, სიხარულს და მწუხარებას, სისაძაგლედ და ამ სულიერი სიხარულისგან სიზმარში მიაწეროს. უმარტივესისთვის, ან ხელოვნებიდან, ან წმინდა მორჩილებიდან, თქვენ მოიტანეთ რაღაც საოცარი სიტყვა, ახარებდათ მის გონებას მწუხარებისგან, ისევ ანუგეშებდით მას და მხოლოდ ამას, თითქოს საკუთარი თავის და მწუხარების საყვედურისთვის, მისი სულიერი სიტყვების სიხარულისგან მოვიდა: იგივე ძმა შემოვიდა საკუთარ თავში, ქარს, რომლისთვისაც არაფერი გვახსოვს, მაგრამ ვიღებთ კურთხევას, გახარებულები ვართ წასვლისას, მადლობა ღმერთს. ო, ღვთაებრივი სიბრძნე და სიყვარული ამ ნეტარი მამისა! ის მოუწოდებს ძმას, რომ არ გაკიცხოს ან არ გაკიცხოს, არ აუკრძალოს, არამედ ნუგეშისცემა და სულითა და გულით დაამშვიდოს. როგორ შემიძლია მისი ტკბილი სიტყვა წარმოვთქვა? ყოველდღე ყველანი მზად ვიყავით დაუნდობლად დავდგებოდით მის წინაშე, რათა დავტკბეთ მისი ნათელი ხედვით და მისი ტკბილი სიტყვებით. ასე რომ, ყველა ძმა, პატარა და დიდი, სულიერად უფრო ღრმა სიყვარულისა და სიხარულის სამყაროში შედიოდა: მეცხრე საათამდე კარს არ ვიხურავდი, რადგან სხეულებრივი მოთხოვნილებებისთვის მოვედი, მეგობრები სულიერებისთვის და სხვებთან ერთად ვტიროდი, ვანუგეშებდი, ვხარობდი, თითქოს არასდროს მწუხარება. ბავშვობაში ის იყო კეთილგანწყობილი მოხუცი, სულის დარიგების გარეშე და ჭეშმარიტად ვნებიანი და წმინდა კაცი. მე არ მინახავს ის, როცა რაღაც მატერიალურზე ვწუხვარ, თუნდაც რაიმე დიდი მომკვდარიყო. სწორედ მაშინ მწუხარდება, როცა ხედავს ძმას, რომელიც რაიმეში არღვევს ღვთის მცნებას და მით უმეტეს, ნებით: და უფლის ერთი უმცირესი მცნების გამო მან სული ჩადო ზმნაში: დაინგრევა ყველაფერი, დაიღუპოს ჩვენი საქმე და დავიცვათ ღვთის მცნებები და ისინი ჩვენი სულის გულისთვის. ბევრჯერ გვითხრა ეს მამა ჩვენმა, როცა ვხედავ, რომ ჩემი სულიერი შვილები იბრძვიან და იძულებულნი არიან დაიცვან ღვთის მცნებები, წყვეტენ მათ ნებას, არ სჯერათ საკუთარი გონებით, დადიან ღვთის შიშით და თავმდაბლობით, რომლებიც ექვემდებარებიან წმინდა მორჩილებას. მინდა მქონდეს. თუ ვხედავ ზოგიერთს, ვინც უგულებელყოფს ღვთის მცნებებს და იცავს საკუთარ ნებას, სწამს საკუთარი მსჯელობის, და დადის ღვთის შიშის გარეშე და ზიზღს უწოდებს წმინდა მორჩილებას, სიზარმაცითა და წუწუნით მოცული, სიზარმაცე და წუწუნი იპყრობს ჩემს სულს, თითქოს მე აღარ დავინახო ისინი და ძმებმა დაიწყეს მამის სწავლებებიდან და ღვთისმშობელი მამის თხზულების კითხვით, დათბობა და ზრდა ღვთის სიყვარულით და იესო ქრისტეს მოთმინებით, თუნდაც არა იმავე ზომით, ეს ყველაფერი შესაძლებელია ქვემოთ. მაგრამ მათგან, რომელნიც უდიდესნი იყვნენ, მიაღწიეს ღვთისა და მოყვასის დიდ სიყვარულს და მორჩილებითა და თავმდაბლობით დაასრულეს თავიანთი ნება და აზროვნება, თითქოს მტვერი და მტვერი და არსების ყველა ძმის ფეხის კვარცხლბეკი მიაწერონ, ყველა ქმნილებაზე ყველაზე საწყალზე მეტად. შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა და ყოველგვარი ცდუნება, დიდი სიხარულითა და მადლიერებით ღმერთს: და რადგან ღვთის ეს მადლი მიჩნეულია, მე ყოველთვის მინდა ეს. თუმცა, ოვიები არც თუ ისე ცოტაა, აჯანყდებიან, სცოდავენ და ინანიებენ, იტანენ ამ საყვედურს, საყვედურს, ცდუნებას, თუნდაც გაჭირვებით და მწუხარებით, მთელი სულით, ვაიძულებ საკუთარ თავს, რომ პირველმა გავიგო და ამისათვის გულმოდგინედ და ცრემლებით ვევედრები ღმერთს. ოვიები, არც თუ ისე ბევრი, სულით სუსტნი და სუსტნი არიან, როგორც ჩვილები, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ შეუძლიათ მყარი საკვების მიღება, ანუ ითმენენ საყვედურებს და საყვედურებს, რომლებსაც ჯერ კიდევ სჭირდებათ სიმცირე და სიყვარული კაცობრიობისადმი და სისუსტეების დათმობა, რომ რძის გამოყვანა არ მიაღწევენ სულიერი მოთმინების ასაკს. დაითმინეთ საყვედურები და საყვედურები და მიატოვეთ მათი ნება, დიდი საქმე და შემდეგ დაასხით ოფლი ამისთვის, როგორც სისხლი, ღვთის წინაშე და მუდმივად ევედრეთ ღმერთს მათ დახმარებას. ასეთი ხალხი, თუნდაც ყველაზე სუსტი და თუნდაც ზეციური სასუფევლის საჭიროება, ღვთის წინაშე ჩაითვლება. აქამდე მესიჯიდან. მე ვაიძულებ ჩემს თავს დავიცვა ქრისტეს, ჩვენი ღმერთის მცნებები და ღვთისმშობელი მამის სწავლებები, თუნდაც არა იმ ზომით, როგორც ითქვა. ამჟამად, საიდუმლო მცნებების შესრულება კურნავს, ამბობს წმიდა ისაკი, სულის ძალა, და ეს არ არის მარტივი და, როგორც ჩანს, არ მომხდარა; წერია, რომ სისხლის დაღვრის გარეშე მიტოვება არ არისო. უხაროდა ნეტარი უხუცესი, როცა ხედავდა თავის სულიერ შვილებს, რომლებიც ასე გულმოდგინედ იბრძოდნენ, ცრემლით მადლობდნენ და ადიდებდნენ ღმერთს, ლოცულობდნენ თავიანთი მადლით განემტკიცებინათ ისინი უფრო დიდი საქმეებისთვის და გამუდმებით გვასწავლიდნენ, რომ აღვზარდოთ გულმოდგინებაზე და ამბობდა: შვილებო, გული არ დაგწყინდეთ, გულმოდგინედ ვიყიდი. ახლა არის ხელსაყრელი დრო, ახლა არის ხსნის დღე, ამბობს მოციქული. და მაშინ ვერ იხილავდი მონასტრულ ცხოვრებას დროჰომირნას მონასტერში, როგორც ახალი სასწაული, ან ღვთისგან დარგული მიწიერი სამოთხე. ადამიანები ცხოვრობენ არსებობაში და ღვთის სიყვარულის გულისთვის, მოწყვეტით თავიანთი ნებით, საკუთარი ნებით და მთელი გრძნობით, ისინი მკვდრები იყვნენ ამ ზომით, ანუ როგორც ბრმები, მუნჯი და ყრუ. როგორ შემიძლია დახვეწილად გამოვხატო მათი საიდუმლო საქმე, გარდა ნაწილობრივ: გულების დამსხვრევა, ღრმა თავმდაბლობა, ღვთის შიში და პატივმოყვარეობა, ყურადღება და ფიქრის დუმილი და გულებში მარადიული ლოცვა, ქრისტე ღმერთისა და ჩვენი მოყვასისადმი ენით აღუთქმელი სიყვარულით, როგორც ბევრი მათგან, არა მარტო საკანში, არამედ ეკლესიაში და სულიერ კრებაშიც კი. გამოხატეთ სულის ნაყოფი, ეს არის რწმენა, თვინიერება და მათი გულის სიყვარული უფლის მიმართ. წმინდა ისაკი ამბობს: „თავმდაბალთა კრება საყვარელია უფლისგან, როგორც სერაფიმეთა კრებული“. დრაგომირნას მონასტერში ჩვენთვის ამ მშვიდობიანი ყოფნის შუაგულში, ნეტარი უხუცესისა და მთელი ტაძრის მწუხარება მოხდა: მისი ერთსულოვანი პირველი მეგობარი ვისარიონი, ღვთის მადლით, უფალს გაემგზავრა: ამის გამო მამა ჩვენი და მთელი ტაძარი მწარედ ატირდა. და უხუცესმა ყოველ ზაფხულს დააწესა თავისი ხსოვნის აღსანიშნავად, ანუ საკათედრო რეკვიემი და მთელი ტაძარისთვის ნათელი ტრაპეზის აღსანიშნავად, თუნდაც უხუცესის გარდაცვალებამდე. ასეთი იყო პატივმოყვარე და წმინდა შეხვედრა დრაგომირნას მონასტერში: მასში, მრავალი შრომითა და ცრემლით, მამა ჩვენმა ერთსულოვანი თანხმობით განაახლა უძველესი სამონასტრო რიტუალი. შეკრიბე მრავალი სული ერთსულოვნებაში და ერთსულოვნებაში ღვთის ხილვით და შეაერთა ისინი ღვთის სიყვარულითა და ქრისტეს თავმდაბლობით, შენ ყველაფერში უპირველეს ყოვლისა დაამყარე არსების საერთო ცხოვრება, რომელიც წმინდა მამების საერთო ცხოვრებას ჰგავს. და ჩვენ იძულებულნი ვართ, შეძლებისდაგვარად, ჩვენი სისუსტის მიღმა, მივყვეთ და მივბაძოთ მათ და დავიცვათ მათი წეს-ჩვეულებები და წესდებანი ამ ღარიბ დროს, ცრემლებისა და ტირილის ღირსი. 55. თურქეთის ომი. 56. მოლდოვის ნაწილის შემოსვლა დრაგომირნას მონასტერთან რომის მფლობელობაში ამრიგად, ჩვენთვის, ვინც დრაგომირნას მონასტერში ვართ და სულიერი ხსნით ღრმად ვტკბებით სამყაროში, წარმოიშვა ეს საშინელი ქარიშხალი და მომაკვდინებელი შიში. რუსეთისა და თურქეთის ორი იმპერია მრისხანედ აღდგა ერთმანეთის წინააღმდეგ (1768 წ.). ეს ხდება ღვთის ნებართვით და მე ვპოულობ კიდევ ერთ განადგურებას და სიკვდილის შიშს: ეპილაციას, მაგრამ ასევე ზედაპირს (1771). ამ მწარე უბედურების მიუხედავად, ქრისტეს გულისთვის წყალობა მალევე გავიდა და ექვსწლიანი ბრძოლა გავიდა, მშვიდობა იყო რუსეთსა და ოსმალეთის პორტს შორის (1774 წ.). და როდესაც რუსეთის არმიამ დატოვა მოლდოვა თავის სამშობლოში, რომის იმპერატრიცა დაიწყო თურქეთის ცარისგან მოთხოვნილი ნაწილი მოლდოვის მიწის ნაკვეთები, რომლებიც მას დაჰპირდა და გერმანელებმა დრაგომირნას მონასტერი თავიანთი ძალაუფლების ქვეშ აიღეს. მაშინ ჩვენმა მამამ მრავალი ცრემლი დაღვარა: მწარედ ტიროდა სულიერი ძმების დანგრევის გამო და კვლავ წუხდა, რომ მონასტერი დარჩა პაპისტების მფლობელობაში, მაგრამ მათთან ერთად ვერასოდეს იქნებოდა აღმოსავლური ეკლესიის სულიერი სამყარო. ასევე, ძმებიც ძლიერ წუხდნენ და მწარედ ტიროდნენ. 57. პაისიუსის ზოგადი გოდება და მოწოდება სეკულთან. 58. სეკულის მონასტერში გადასვლა ჩვენმა მამამ ტირილი და მწუხარება შეწყვიტა, მან ანუგეშა თავისი ძმები ღმერთის იმედით: აჰა, მოვიდა მას წმინდა წერილი სეკულის აბატისგან და სიყვარულის წოდება მთელი ტაძრიდან: მოხუცმა გაიხარა და ადიდებდა ღმერთს და მთელი თავისი მწუხარება უზენაესზე დაადო, მან სთხოვა ღმრთისმოსავ უფალს, გრიგორს, ჩიოდა ღვთისმოსავი უფალს. თითქოს პაპისტების ქვეშ ვერ დარჩება და წყალობას ითხოვს, თუ მხოლოდ წმინდა იოანე ნათლისმცემლის თავმოკვეთის მონასტერი, სახელად სეკული, მიეცა მას; დაურთეთ აგრეთვე აბატ სეკულსკის წმინდა წერილი. დიდად ინანეს უხუცესსა და ძმათა კრება, მისცეს მონასტერი, რომელიც სთხოვა და წერილით დაადასტურეს. მამა ჩვენმა მიიღო წერილი, დაიწყო გადასვლის შესახებ ფიქრი და უბრძანა ძმებს მოემზადებინათ და წასულიყვნენ გზაზე მდგარ 23 სამონასტრო მონასტერში: მაშინ ტაძარში ყველა ძმა იყო სამას ორმოცდაათი, ახალბედათაგან, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყო განათლებული. ნუ დატოვებთ იქ ძმების მცირე ნაწილს და ორ აღმსარებელს, დონდეჟი გადასცემს მონასტერს ხელიდან, როგორც შეეფერება: და თვითონ მივიდა ეკლესიაში და იქ, ტირილითა და ტირილით, მწარე ცრემლებით ლოცულობდა უფალს, თითქოს უკვე სამუდამოდ იყო განშორებული მონასტრიდან: მშვიდობა და კურთხევა მისცეს ყველას, ვინც აკურთხებს მათ. მივიდნენ მასთან და წავიდნენ ეკლესიიდან და მონასტრიდან, გაუყვნენ გზას და მივიდნენ იქ, სადაც ძმები იკრიბებოდნენ. შეკრებილი ძმები ადგნენ იქიდან და მივიდნენ სეკულის მონასტერში, ღმერთს ცრემლით მადლობა გადაუხადეს და იქ დასახლდნენ 1773 წელს. სეკულის მონასტერი მდებარეობს ვიწრო ადგილას, ქვეყნის ორივე მხარეს მთები მაღალია, ტყით სავსე, პატარა სივრცეზე, წყლის ნაკადთან ახლოს, რომელიც ძალიან პატარაა კლდეზე და მთაზე ძალიან პატარაა, ისევე როგორც მთაზე. ძნელია, ნაკადულის გულისთვის, მთელი თავისი სურვილით მიედინება ერთი და მეორე ქვეყნის ნაწილი, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ის ყოველთვის დატბორილია წვიმებისგან. მაგრამ ადგილი წყნარი და მდუმარე იყო, ბერი ღვთისთვის ყველაზე მოშურნე: უხუცესმა და ძმებმა დიდად გაიხარეს მასზე და მწუხარებისგან, თუნდაც დრაგომირნასთვის, ანუგეშა და ცრემლებით მადლობას უხდიდნენ ღმერთს, ნებაყოფლობით ითმენდნენ ყველა სხვა საჭიროებასა და უხერხულობას დუმილისა და დუმილის გულისთვის. და მამა ჩვენმა სეკულში დააწესა საერთო ცხოვრების ყველა რიტუალი ბრძანების მიხედვით, როგორც დრაგომირნის მონასტერში. და ყოველ ზამთარში ყველას ტრაპეზზე ეძახით, ღვთაებრივი და მამობრივი წერილებიდან სწავლობდით ღვთის მცნებების შესრულებას, მორჩილებასა და თავმდაბლობას, ღვთის ვნებას და ყველა ღვთისმოსაწონ საქმესა და შრომას. ასე შრომობს უხუცესი ჩვენთვის და ძმებმა ნელ-ნელა დაიწყეს დრაგომირნას დარიგებაში მისვლა, იბრძოდნენ და აყვავდნენ ქრისტეს მადლითა და მამის ლოცვებით: უხაროდათ და მადლობდნენ ღმერთს ცრემლით, თითქოს მისი სურვილით მიეცა მშვიდი და მდუმარე, ყველაზე მდუმარე უფლისწულზე და მხიარული ადგილის ქვემოთ. ფართო, მაგრამ უფრო გიხარია სიჩუმე და სიბნელე, ქრისტეს გულისთვის ყრმობიდანვე გიყვარდა და შეეჩვია. ასევე, გვასწავლე ამის შესახებ და მოგვიწოდე, გაბედულად და მადლიერებით ავიტანოთ ღვთის გულისთვის ყოველგვარი მწუხარე სიყვარული. 59. ხალხმრავალი საცხოვრებელი პირობები სეკულეში, შუამდგომლობა გუბერნატორს ფართო მონასტრის მინიჭებისთვის. 60. ბრძანება წასულიყო ნეამეტში. 61. უხუცესის უნუგეშო სევდა ამის გამო უფრო მეტიც, ჩვენ ვარწმუნებთ ძმებს მათი მოთხოვნილებებით, საკვების სიღარიბით და მათი საკნების ვიწრო პირობებით, ხოლო სულიერ მამებს ლოცვითი რჩევებით, ვწერთ შუამდგომლობას პრინც კონსტანტინე მურუზს, რადგან მათ უკიდურესად სჭირდებათ თავიანთი საკნები. ღვთისმოსავმა უფლისწულმა, თხოვნა რომ მიიღო, ჰკითხეთ თქვენს სენატს, რა არის სეკულის მონასტერი, სადაც ცხოვრობენ მოხუცი პაისიოსი და მისი ძმები? მაშინ ერთ-ერთმა წამყვანმა სენატორმა, რომელიც ადრე იყო სეკულეს მონასტერში და იცოდა ყოველივე კარგი, უპასუხა: სეკულეს მონასტერი ვიწროა, ეკლესია კი პატარა: იგი ძმათა საბჭოსთვის არ შექმნილა და რთულ ადგილას დგას, რადგან მისკენ გზა კლდოვანია და ძალზე სასტიკი, ცხოვრების წინასწარი მოთხოვნილებების გამო. ქრისტემოყვარულმა უფლისწულმა სენატორებს სამძიმარი მიმართა: არის თუ არა ჩვენს ქვეყანაში ასეთი მონასტერი, რომელშიც მოხუც პაისიუსის დაკრძალვა შეიძლებოდა? მათ უპასუხეს: მთელ ჩვენს ქვეყანაში არ არის სივრცით და სიდიადით უფრო დიდი და მისასვლელად უფრო მოსახერხებელი ეკლესია, ვიდრე ნეამცას მონასტერი, რომელიც სეკულიდან ორი საათის მანძილზეა. მაშინ გაიხარა უფლისწულმა და მისწერა უხუცესს და უბრძანა წასულიყო ნეამეცის მონასტერში, ყოველგვარი მსჯელობის გარეშე, არავის შეხედვის გარეშე. როცა წმინდა წერილი მივიდა პაისიუსს და მან დაინახა მასში მოულოდნელი ბრძანება, მისი სული ძლიერ შეწუხდა, სამყარო გაქრა, განუზომელი მწუხარება მოეცვა მის სულს, დაღლილობამდე უნუგეშოდ ღვრიდა მწარე ცრემლებს და ფიქრობდა, რა გაეკეთებინა. ძმები ძალიან შეწუხდნენ და განსაკუთრებით სულიერი მამები, რომლებიც ღვთის ჭეშმარიტი მოშურნეები იყვნენ, უყვარდათ მშვიდი და თავმდაბალი მონაზვნური ცხოვრება და მტკივნეულად სურდათ კეთილდღეობა ძმების სულებისთვის, რომლებიც ბევრს შრომობდნენ ამაზე: მარტო ისინი იზიარებდნენ მწუხარებას მამასთან მათი სულების დანგრევის გამო. მერე რა? გამრავლდა ის დიდი მწუხარება და მწუხარება, რაც მამას არ ჰქონდა დაბადებიდან, მწარედ ტიროდა და მტკივნეულად ტირის, თითქოს ძმების სულიერი დაწესებულების დანგრევასა და განადგურებას განჭვრეტდა: ამიტომ, თითქოს ძმების საერთო სწავლება გაუქმდა, რაც შეუძლებელი იქნებოდა ყველასთვის, ვინც შეიკრიბა. ისევე, როგორც ისინი იქნებიან სამყაროს სტუმრები, დიდებული პიროვნებები და შეუძლებელი იქნება მათი მოსმენის მიზნით მოსმენა და შენარჩუნდება მისი ზნეობრივი სწავლება, რომელიც ყოველთვის არის მიბმული სწავლების ბოლოს ძმებში არსებული მიდრეკილებების გამოსწორების შესახებ, რის შესახებაც მიზანშეწონილია ცოდვის შუაგულში, ვინც სცოდავს მათ საყვედურების გარეშე. ღვთის რისხვა, დიახ, ვინც შესცოდა, შერცხვება, და ვინც ეშინია, გამოსწორდება, მაგრამ ვინც არ ემორჩილება, უფრო დიდ დაცვას და საშიშროებას მიიღებს: მთიელი კი ამათ წუხს და განუწყვეტლივ ტირის დღედაღამ. 62. ძმების ნეამეტების გოდება და მათი ჩივილი პაისიუსს და როცა იგი ემზადებოდა უფლისწულისთვის ლოცვითი უარის თქმის დასაწერად, მისი წინამძღვარი ნეამცას მონასტრიდან მოვიდა უხუცესთან და დაიწყო მრავალი ცრემლით გულმოდგინე ლოცვა და თავმდაბალი თხოვნა, რომ ევედრებოდა მას, არ შეურაცხყოთ ისინი და არ დაარღვიოთ მათი სიცოცხლე სიბერეში, ნუ ვიტყვით: მისი წმიდა სული, ჭეშმარიტად ღვთისმოყვარე და ძმური მოსიყვარულე, თვინიერი და მშვიდობა ყველასათვის და ვუსურვებ სარგებელსა და ხსნას. მანაც მიუგო მათ, მწარედ ატირდა მათ წინაშე და ტირილით თქვა: ხედავთ, წმიდაო მამებო, აჩვენეთ მათ უფლისწულის წერილი: აჰა, ეს ჩვენი და თქვენი დაბნეულობისა და მწუხარების ბრალია, მაგრამ ქრისტე უფალმა შეგატყობინოთ, რომ არასოდეს მქონია ასეთი უკანონობისა და ძალადობის შექმნა და ღვთის მცნებების სამუდამო დაკნინება. თქვენ თვითონ იცით, რომ სეკულს არ ვატარებთ ჩვენი ძალადობის გამო, მაგრამ მასში მყოფმა ნეტარი მეხსიერების წინამძღვარმა, მამა ნიფონმა, დაინახა ჩვენი დაბნეულობა პაპისტების ქვეშ, თავად მოგვიწოდა ჩვენდამი სიყვარულის გამო, როგორც თავად სურდა ჩვენთან ყოფნა და აქ ღვთისმოსავი დაასრულა სიცოცხლე. შემდეგ ჩვენ ვწერთ ხელისუფლებას სიყვარულით თანხმობით და ვიღებთ იმას, რასაც ვითხოვთ. და ზმნა მათ: როგორ გავბედო ასეთი სისასტიკის ჩადენა? როგორი სახით შევხედავ შენს წმინდა სახეებს, ჩემს სინდისს, ჩემს მსაჯულს და ჩემს მოყვასის შეურაცხყოფას? როგორ შემეძლო ღვთის ტახტთან მისვლა საშინელი და ღვთიური საიდუმლოებების მისაღებად, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ტიროდნენ და ღაღადებდნენ უფალს ჩემი ძალადობის გამო? არ გაიღვიძო, არ გაიღვიძო, არამედ მისწერე იმამ უფლისწულს და სთხოვე და ილოცეთ ცრემლით, რომ დაგვტოვოთ და თქვენ მშვიდად დარჩეთ თქვენს საცხოვრებლებში, რადგან ჩვენ ვართ იმამები, რომელთაც აქვთ ღრმა სიმშვიდე ღვთის მადლით. (ბრეზისთვის ხელნაწერში: ოი სისასტიკე ჩემდამი! 65. უარყოფითი შუამდგომლობა გუბერნატორს. 64. ნეამეტში წასვლის ბრძანების დადასტურება ბოსი ნიამეტსტიას ამ და სხვა მრავალრიცხოვანი სიტყვებით, შერიგების შემდეგ, ის წავიდა. ჩვენმა ნეტარმა მამამ უფლისწულს ძალიან სამწუხარო ლოცვა მისწერა: ნუ გამოიყენებ ასეთ ნაზი და დამამშვიდებელ სიტყვებს! თქვენ ვერ წარმოიდგენთ ასეთ დალოცვილ ღვინოებს! რა ვედრება და საძაგელი ლოცვები ძმათა მთელი საბჭოსგან ნეამცას მონასტერზე უარის თქმისთვის და ღმერთისადმი მადლობისთვის სეკულეს მონასტერში ჩუმად და მშვიდად ყოფნისთვის, არ შემოიტანეთ ეს წერილი? ასევე სულიერი ზიანის შესახებ, რომელიც ძმებს უნდა მოჰყვეს, და მათი დუმილისა და დუმილის განადგურების შესახებ, და სხვა, მრავალი ასეთი დანაშაულის შესახებ, რაც უნდა ყოფილიყო, გამოხატეთ ყველაფერი თავმდაბლობითა და ცრემლებით. ამგვარად, ელჩს რომ მისწერა მოლდოვის ენის პირველი აღმსარებლის, პატივცემული ირინარქის თხოვნით, მან ასწავლა ბერძნული ენაც და მასთან ერთად მეორეც: და ელოდა პასუხს იმ იმედით, რომ მიიღებდა იმას, რასაც ითხოვდა. როდესაც წერილი მივიდა უფლისწულთან და წავიკითხე ეს წერილი, დავიწყე ყველაფრის დაწვრილებით გამოცხადება და ტირილით, ფეხებში ჩავარდნილი, მრავალი სულიერად მავნე დანაშაულის გამოხატვით, ვევედრებოდი, უხერხულობისა და ზიანის გარეშე დაეტოვებინა უფროსი და ძმები სეკულაში. მაგრამ კაცის სათხოვარი არაა: მან უბრძანა უხუცესს დაეწერა წმინდა წერილი, რომელშიც ეს თავისი ხელით დაამატა სხვა სიტყვებს: შექმენი მორჩილება, წადი ნიამეცთან, მსჯელობა არაფერზე. და დაამტკიცა ხელმოწერითა და ბეჭდით, მისცა აღმსარებელს და მშვიდობით გაუშვა ისინი. დაბრუნდა უფლისწულის გზავნილით და როცა მამა ჩვენმა წაიკითხა, დაინახა დაწერილი ბრძანებით: დაემორჩილე, წადი ნიამეცში; მერე მწარედ ატირდა და არ იცოდა რა ექნა, უზომო მწუხარება გამრავლდა და სულს მოეცვა, თითქოს არც ჭამა შეეძლო და არც დალევა, ვერ დაიძინა, ძმების სულის სრულიად საბოლოო ნგრევას განჭვრიტა და სხეულით სრულიად დაღლილი იყო. ჩვენ ყველანი შიშით, მწუხარებით და დაბნეულობით მივრბივართ დიდთან, რათა დიდი არ მოკვდეს განუზომელი სევდით (თუ აქ სხვები და სხვაგან წერდნენ, ანუ, თითქოს მოხუცი ცოტაოდენი სევდის გარეშე მიიღებდა ნიამეცის მონასტერს: მაგრამ ვერ აცნობიერებდა იმ სიკეთეს, ვინც მაშინ იყო, ასე წერდა. ეს იყო, როგორც აქ ვამბობ). უხუცესი აღმსარებლები და ძმებიც შეიკრიბნენ და წავიდნენ მასთან, ავად რომ იყვნენ და ცრემლით დაიწყეს ლოცვა, რომ დაეტოვებინა ასეთი განუზომელი მწუხარება და გაძლიერებულიყო საკვებით. და უთხრა მას: რა გვეშველება, უდროოდ რომ მოკვდე, უშენოდ ობლები დავრჩებით: მაშინ რა ქნან იმამებმა? მან, როგორც გონიერი ქმარი, დაინახა თავისი სულიერი შვილები ასე მტკივნეულად ავადმყოფი, ტირილი და დარცხვენილი და დაინახა მისი სიკვდილის დიდი უბედურება, ვიდრე მათი დანგრევა, ცოტა ხანი გაჩუმდა და გონების თვალი უფალს მიაშტერდა, ძლიერად ამოიოხრა, მწარედ ატირდა და თქვა: ძმებო, ყველგან ვიწროები ვართ. ადგა საწოლიდან და ადგა, ჯვარი დაინიშნა, თაყვანი სცა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატს და თქვა: იყოს ღვთის ნება! მივდივართ და არ გვინდა. ცოტა საკვებით გამაგრდი, მაგრამ ვერ იძინებ: და სამი აღმსარებელი და რამდენიმე ძმა გამოიძახა, ელჩი გაგზავნა ნიამეტის მონასტერში და უფლისწულისგან წერილი მისცა, რათა იქ წაეკითხათ, და მოამზადონ კელია მისთვის და დანარჩენი ყველაზე გაჭირვებული მღვდლები და მომღერლები. შემდეგ უხუცესმა დაურიგა ძმები, რომლებიც მასთან ერთად უნდა წასულიყვნენ ნიამეცში და ვინც დარჩებოდა სეკულეში: დანიშნეთ იქ ერთი აღმსარებელი, სახელად ილარიონი; და ეკლესიაში შესვლისას, ცრემლით ევედრებოდა უფალს, ეამბორა წმინდა ხატებს და აკურთხებდა ყველა დარჩენილს სულიერი და ფიზიკური მოთხოვნილება მომდის (ბახუდან ნეამეცამდე გზაზე თითქმის ორი საათია). და მწარედ ტირილით დატოვა ეკლესიიდან, გზას დაადგა და უკიდურესი სიბერისა და უძლურების გამო საჭირო სამსახურისთვის მხოლოდ ერთი ცხენი გამოიყენა: სიკვდილამდეც კი ეზიზღებოდა დიდების სიყვარული. ჩვენ ვგავართ ფუტკრებს, გარშემორტყმული მის ერთცხენიან ეტლს, ფეხით დავდივართ ნელ-ნელა და ვტკბებით მისი სულიერი საუბრებით: ოვი გაცილებულია, ოვი მასთან ერთად დადის და ნეამეცის მონასტერში ჩადის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულის წინა დღეს, 1779 წ. იქაურ ეკლესიაში რომ შევედი, ვთქვი: ღირსია საჭმელად, მამა ჩვენმა თაყვანი სცა წმინდანთა ხატებს, მივიდა სასწაულთმოქმედ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატთან და ბევრი ტიროდა, მიანდო საკუთარი თავი და ძმები მის შუამავლობასა და შენარჩუნებას, მის დაცვას და საზრდოს, და ყოველივე მის იმედზე დადო. ეკლესიიდანაც რომ დავტოვე, საკანში მივედი და ცოტა მეძინა: დიდი სევდის გამო ვერ დავიძინე, უკვე ხუთი დღე და ღამე უძილოდ გავიარე. სიფხიზლეზე მივედი, თუნდაც დიდი გაჭირვებით, ავადმყოფობისა და სისუსტის გამო, მივედი ეკლესიაში და ვიჯექი, ვუსმენდი ღვთაებრივ გალობას, ვლოცულობდი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, თუ მხოლოდ დაძინება შემეძლო. საღამოს დამთავრებისას და მატინის დაწყებისას მას სიზმარი დაეუფლა: დატოვა ეკლესიიდან, შევიდა თავის საკანში და მალევე დაწვა, დაიძინა და სამი საათი დაიძინა: და როცა ძილიდან გამეღვიძა, თავში შვება ვიგრძენი და სხეულში მცირე სიჯანსაღე და მთელი ჩემი სევდა გაქრა. მოიტანეთ მადლიერება ცრემლით ქრისტე ღმერთს და მის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს. 66. ნეამცას მონასტრის მიღება ლიტურგიის თანახმად, მამა ჩვენმა მოიწვია ნიამეცკის ყოფილი ლიდერები და პირადად ესაუბრა მათ, დაპირდა, რომ ყველაფერში მოკლავდა მათ და არ აიძულა მათი ნება. მიიღეთ მათი ხელიდან იგივე, რაც მათ თავად მისცეს მას, ყოველგვარი გამოცდის გარეშე. ასე რომ, ღრმად შერიგებული და რამდენიმე ფრენის შემდეგ, მან მიიღო სქემა და ღვთისმოსავი ცხოვრებით განისვენებს უფალში. ბევრი არა, მხოლოდ იქ მყოფი ძმებიდან, რომლებიც იქიდან წავიდნენ, დანარჩენები შეუერთდნენ ტაძარს და ორიდან ტაძარი ერთი გახდა და სიმშვიდე დამყარდა. მაშინ უხუცესმა მისწერა უფლისწულს ნეამცას მონასტრის მიღებისა და მისი საკათედრო ტაძრის ერთში შერიგების შესახებ და აცნობა მათი კელიების უკიდურესი საჭიროების შესახებ. და როცა წმინდა წერილი წაუკითხეს უფლისწულს, უფლისწულმა დიდად გაიხარა და ბრძანა, დაეწერათ წერილი და დაემტკიცებინათ იგი თავადის, მიტროპოლიტისა და სენატის ხელმოწერით. ჩემი თავისგან მივწერე უხუცესს, მადლობა გადავუხადე მორჩილებისთვის და დავპირდი, რომ დავეხმარებოდი საკნებში და ყველა სხვა საჭიროებაში, და წერილით მივაწოდე წერილი გაგზავნილ ძმებს. 67. პაისიუსის უახლესი შრომები უფლისწულისაგან წერილისა და წერილის მიღების შემდეგ მამა ჩვენმა ორივე მონასტრის მართვა დაიწყო ღვთისგან ბოძებული წინდახედულებით, სიყვარულით და თვინიერებით და თავისი ღვაწლი მიუძღვნა მას. დაარსდა ნეამცაში, უფლისწულის მადლით, საავადმყოფოები და სხვა გაჭირვებული საკნები: მისი ტაძრისა და მოხეტიალე მონაზვნების, სიბერის, კოჭლობის, სიბრმავისა და სისუსტის გულისთვის, სადაც ღარიბები თავს აყრიან, მრევლი მოდიან მასთან, ტირილით და ტირილით, ევედრებიან მას ქრისტეს წყალობას. უხუცესმა გაგზავნა ისინი საავადმყოფოში და უბრძანა ძმას ჰონორიუსს, რომელზეც ზემოთ ვისაუბრეთ, ყველანაირი ზრუნვა, მშვიდობა და ზრუნვა უბრძანა მათ: მან უბრძანა მსახურებს, როგორც თავად უფალს ემსახურებოდნენ, ყველა შაბათს გაერეცხათ წვნიანი და თავები, ტანსაცმელი, საწოლები და საწოლები და განსაკუთრებით გაეწმინდათ რწყილები. ზაფხულში ხშირად გაიწელეთ ტანსაცმელი მზეზე და ქარზე; დაიცავით საავადმყოფოს შიგნით ყოველგვარი სისუფთავე და ყოველდღე მოწიეთ საკმეველი ან სხვა ჯანსაღი საკმეველი, რომ ჰაერი არ დამძიმდეს; მოამზადეთ ყველაზე სასიამოვნო საჭმელი, ასევე პური და ღვინო. და მადლობელი იყავით ყველას, და ადიდებდით ღმერთს ცრემლით და ყოველთვის მადლობა გადაუხადეთ უხუცესს წყალობისთვის და მათზე ზრუნვისთვის. ხეტიალზე მოსული ბერებიც დარჩნენ საავადმყოფოში, რამდენიც უნდოდათ, ერთი კვირა, ორი და ერთი თვე: და არავის უთქვამს მათთვის და ერთი სიტყვა არ უთქვამს: რატომ ზიხარ უსაქმოდ. და ვევედრებოდი მამას, რათა დალოცოს ისინი და გამოაზამთროს ისინი და აკურთხოს ისინი, ხოლო ვისაც არ აქვს ტანსაცმელი და თაფლი, მიეცი მათ ყველა საჭიროება. მე აღვნიშნავ მათი წასვლის დასასრულს, მივცემ მათ საკმარის მარაგს მოგზაურობისთვის და ასე მშვიდად გავუშვებ მათ. ანალოგიურად, ამქვეყნიური სქესის კაცები, სხვადასხვა სნეულებები და უწმინდური სულებით დაავადებულნი, ღარიბები, სადაც თავი უნდა დახარონ, პრიმაშმა და სხვა საავადმყოფოში ჩვეულებრივი კვებით, იკვებება: და ეს ნაცრისფერი თმა, თუ გინდა, სიკვდილამდეც კი არა. შემდეგ გამრავლდა ძმათა კრება: ნეამცეს მონასტერში ოთხასამდე იყო და მონასტრებთან ერთად, გარდა სეკულესა, სადაც ყოველთვის ასამდე ძმა იყო: სხვების ქვემოდან უფროსმა ისინი იქიდან წაიყვანა თავისთან და სხვები ნეამციდან გაგზავნა იქ. ყველა მათგანს ვესტუმრე ზუსტად ზაფხულში, წმიდა წინასწარმეტყველის, უფლის იოანეს წინამორბედისა და ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღესასწაულზე, ხოლო დღესასწაულზე, როგორც ადრე არ იყო მისთვის ჩვეულება, იყო სწავლება წმინდა წერილიდან და გარკვეული ზნეობრივი სწავლება: ერთ საღამოს სლავურ ენაზე, მეორეს მოლდავურ ენაზე. როდესაც ის ცხრა დღე დარჩა სეკულაში, ყველა ძმას, პატარას და დიდს, ჰქონდა თავისუფლება, მისულიყვნენ მასთან და გამოეცხადებინათ ყველა მათი ფიზიკური და სულიერი საჭიროება და ყველას მშვიდობა მიეცათ. და უთხრა ძმებს: თუ ვინმეს სჭირდება თქვენგან, სულიერი თუ ფიზიკური, და მწუხარება და წუწუნი, ჩემთან არ მოდის და არ მაცნობებს: მე არ ვარ იმამი, რომ პასუხი გავცე მას ღვთის წინაშე ამ მწუხარების შესახებ. საავადმყოფოდან, ვინც ვერ ახერხებდა მასთან მისვლას, სულიერი მამის დოსიფეის მეშვეობით, კურთხევა და დახმარება გაუწია უხვად ყველა სხეულებრივი მოთხოვნილებებისთვის და ყველას განსასვენებლად. ეს სულიერი მამა დოსითე, როგორც სნეულზე ზრუნავდა, წყალობასა და სამძიმარს ავლენდა, ყველას მიმართ თვინიერებასა და თავმდაბლობას, სიმშვიდესა და სიყვარულს აჯობებდა საკათედრო ტაძარში. ხშირად ჩვენ ვხედავთ ამ თანამგრძნობ მამას, რომელიც მთელი ღამე ზის მძიმე ავადმყოფზე, სამძიმრებს და კვნესის, ავადმყოფს კი იმედით ან ჯერ კიდევ ჯანმრთელი, ანუ ანუგეშებელი ხსნით და დიდ სიხარულს ანიჭებს მას ყველაზე მტკივნეულ მწუხარებაში. სეკულის დღესასწაულის აღნიშვნის შემდეგ ჩვენი ნეტარი მამა ნეამეცის მონასტერში დაბრუნდა, სიბერეში მძიმე შრომა გაიღო, ორივე მონასტრის ყველა ძმის სულის გადარჩენისთვის წუხილითა და გულის წუხილით და ყველაფრისთვის მადლიერი უფალს. ნეამცეს მონასტერში უფლის ამაღლების პატივსაცემად სწრაფად შეიქმნა დიდი საეკლესიო ტაძარი. უძველესი დროიდან ამ დღესასწაულზე იკრიბებოდა უთვალავი ორივე სქესის და ყველა წოდების ადამიანი, ანუ ბატონები და სოფლელები, მდიდრები და ღარიბები, არა ზუსტად მოლდოვიიდან და ვლახეთიდან, არამედ სხვა ქვეყნებიდან, რომლებიც მოდიან თაყვანისცემაზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის გულისთვის. ყველა მათგანი, რაც არ უნდა შეიძლებოდა, მეორე აბრაამი, ჩვენი მამა, სტუმართმოყვარეობის სიყვარულით ცდილობდა მათთვის მშვიდობის მინიჭებას. შემდეგ მან არ იცოდა მოსვენება ოთხი დღის განმავლობაში, კარები დილიდან საღამომდე ღია ჰქონდა: და ყველას, მდიდარსა და ღარიბს, ვისაც მასთან შესვლა სურდა, არ ეკრძალებოდათ. თქვენმა სიკეთემ მოიკითხა ყველა, ვინც მოვიდა, მადლობა გადაუხადა მათ გზაზე გაწეული შრომისთვის, უფლისა და ღვთისმშობლისგან რწმენისა და სიყვარულისთვის, გონებრივი და ფიზიკური ჯილდოს დაპირება, და კურთხევით გაათავისუფლეს სასტუმროში და ამ მიზნით გამზადებულ სხვა საკნებში. ჩვენმა ღვთივბრძენმა და ღვთივკურთხეულმა მამამ ასევე გააკეთა დღესასწაულის დასაწყისში, დაადგინა, რომ რამდენიმე ძმა, ორივე წლისა და ღვთისმოშიშის გონებით აღსავსე, მეთვალყურეობდა სუსტ ძმებს, დღედაღამ დადიოდნენ, რათა რაიმე განსაცდელი არ მომხდარიყო: ძმებმა, იცოდნენ მამის ნება, დაიცავდნენ ერთმანეთს. დღესასწაულის დასრულების შემდეგ მადლობა გადავუხადე ქრისტე ღმერთს და მის ყოვლადწმიდა დედას, რომლებმაც ღირსი გახადეს ისინი მშვიდობიანად და წარმატებით აღენიშნათ უფლის კურთხეული დღესასწაული. 68. მისი კურთხევა არქიმანდრიტად ასე რომ, ჩვენთვის, ვინც ნეამცეს მონასტერში ვართ, საშინელი ქარიშხალი და სასიკვდილო შიში ატყდა: კვლავ აღდგა სამი იმპერიის სასტიკი ბრძოლა: მოლდოვის ქალაქები და დაბები ცარიელი რჩება: ხალხი ყველა გაიქცა მთებსა და ტყეებში, სადაც ნებისმიერს შეუძლია დაიმალოს თურქების რისხვა. როდესაც, მცირე ხნის შემდეგ, გერმანული ჯარი მოლდოვის მთისწინეთში ჩავიდა და იქ დასახლდა: მაშინ მთელი ხალხი სახლში დაბრუნდა. რუსთა ლაშქარი მოლდოვაში შევიდეს და მასთან ერთად მყოფი თავადი პოტიომკინი და მთავარეპისკოპოსი ამბროსი შევიდნენ ქალაქ იასში: და გაქრება თურქთა სასტიკი რისხვა. ამ მთავარეპისკოპოსმა, იასში მყოფმა და გაიგო ნეტარი მამის შესახებ და მისი კრების შესახებ, სურდა მისი და მისი თვალების ნახვა. შესთავაზეთ ეს უმაღლეს ხელისუფლებას და მიიღეთ ნებართვა, მობრძანდით ნიამეტის მონასტერში: და უხუცესმა მიიღო იგი დიდი პატივით და პატივისცემით. მოგზაურობიდან წასვლის შემდეგ და მამაჩემთან ერთად ორი დღე სულიერ საუბრებში გაატარა, კრებამ კვირაში საღმრთო ლიტურგია აღავლინა და უხუცესი არქიმანდრიტად დააწინაურა: 1790 წლის ზაფხულში. მონასტერში კიდევ ორი ​​დღე დავრჩი და ყველას მშვიდობა და კურთხევა მივაწოდე, ჩემი წასვლით გახარებულმა, დიდი პატივით და სიყვარულით გავაცილე იგი მთელ ტაძარს. უხუცესმა მიიღო, თუნდაც უნებლიედ, არქიმანდრიტის ხარისხი, საერთოდ არ მიიღო მასთან ამქვეყნიური დიდების ქვემო აზრი და ოდნავადაც არ შეცვალა თავისი დარიგება და თავმდაბლობა სიცოცხლის სიამაყეზე, თუნდაც ქრისტეს ღვთაებრივმა რწმუნებულმა დაგმო: თქვა: ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ისინი, ვინც მსოფლიოშია; თუ ვინმეს უყვარს სამყარო, მამის სიყვარული მასში არ არის; ვინაიდან ყველა ხორციელი ვნებანი და საკუთარი თავის ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება, რაც არის ქვეყნიერებაში, მამისაგან კი არ არის, არამედ ამქვეყნიურია (1 იოანე: 2-13). ჩვენი მამა, რომელიც მიჰყვებოდა თავის უფალს თავმდაბლობითა და მხურვალე სიყვარულით მის და მოყვასის მიმართ და მისი ყველა სახიფათო მცნების დაცვით, უვნებელი იყო ამ ხარისხისა და პატივისგან, მაგრამ იგივე დარჩა, როგორც აქამდე, საქმით და სიტყვით და სიბრძნით, სიკვდილამდეც კი. 69. უწინდელი ცხოვრების თანდათანობით დაღუპვა იწინასწარმეტყველა ნეტარმა ნეამცეს მონასტერში მცხოვრებთა თქმით, ჩვენი ფიზიკური ცხოვრება მშვიდად იყო, მაგრამ ჩვენი სულიერი ცხოვრება პირველი დრაგომირნისა და სეკულის შთამომავალი იყო, ერთსულოვანი, მშვიდობიანი და ღვთისმოყვარე ცხოვრება, სრულიად დაღმავალი და შეუქცევადი. ამის ბრალია: ჭორები, სიჭარბე, აჯანყება და ყველა თავის თავზე ზრუნავს და ამის გულისთვის საღმრთო და მამობრივი წერილების კითხვა და საკუთარი თავისთვის ყურადღების მიტოვება: ამაზე ადრეც მწარედ ტიროდა ჩვენი ნეტარი მამა და სასიკვდილოდ ავად იყო, თითქოს წინასწარ განჭვრეტდა ეს, რაც სურდა, რომ სული დაავადდეთ, ყველა თქვენი სიცოხლით სტკიოდა, გეშინოდათ ყველას: დიდია, უფრო ხშირად უნდა ვიკითხოთ მამათა წერილები და შეგშურდეთ ძველი წმიდანების მიმართ, მივყვეთ სახარების ვიწრო გზას და გავექცეთ ნამდვილი უყურადღებო და მოჩვენებითი სამონასტრო მშვიდობისმოყვარე ცხოვრებიდან. 70. წიგნის თარგმნისას უკიდურესი მონდომება გარდაცვალებამდეც იგი გულმოდგინედ ეწეოდა მამობრივი და საღვთისმეტყველო წიგნების ბერძნული ბერძნულიდან სლოვენიურ ენაზე თარგმნას: დაე, ჩვენმა მამებმა დაუტოვონ სულის კეთილდღეობა და საზრდო მათ, ვისაც ახლა უნდა იღვაწოს, იყოს გულმოდგინე და ყური მიუგდოს ღვთისმშობელი მამების სწავლებას. როგორ შეგიძლია დაწერო, გასაკვირია: სხეულში სუსტი იყო და მარჯვენა მხარეს ჭრილობები ჰქონდა: საწოლზე, სადაც ისვენებდა, წიგნებით შემოეხვია: იყო მრავალენოვანი ენების ლექსიკონები, ბერძნული და სლოვენური ბიბლია, ბერძნული და სლოვენური გრამატიკა, წიგნი მისგან ითარგმნა, შუა ბავშვს სცემდა და წერდა. სხეულის სისუსტე და სერიოზული დაავადებები და შრომა. ო, ყველაზე უმწეო და წმინდა ადამიანო! ღმერთთან შეერთებულ წმინდა სულებო! იგი მთელი სიყვარულით იყო მიბმული ღმერთთან და მთელი სიყვარულით იყო სავსე მოყვასის მიმართ. გონიერების მქონეთაგან ვინ დააეჭვებს მათ ხასიათს და არ ცნობს და არ განადიდებს შემოქმედს და გამცემის ამ ნეტარი ადამიანის შესახებ, რომელიც ბავშვობიდან არჩეულ იქნა? მაშინაც კი, თუ მას არ ასწავლიდა გარეგანი სიბრძნე კაცისგან, არამედ სრულყოფილებას მიაღწია, როგორც ადამიანი და გახდა ბრძენი ქრისტეს მცნებების აღსრულებით, იგი გახდა რჩეული ჭურჭელი, რომელიც ზემოდან შეისწავლა ღვთის მადლითა და საღმრთო და მამობრივი წერილების ყველაზე გულმოდგინე კითხვით მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში. მანამდე კი, წმინდა ისაკის სიტყვის მიხედვით, ზიარებები ეცხადება თავმდაბალს: სიტყვები, 56, 66, ამ მიზეზით, და მისი სიტყვა იყო ძლიერი და ეფექტური, მადლის აღსრულება, ვნებების აღმოფხვრა და რწმენითა და სიყვარულით მსმენელთა სულებში სათნოების ჩანერგვა, რადგან საღვთო წერილი ამბობს: რჩეული მაქვს ჩემი ხალხიდან. ამიტომ, იგი აირჩიეს და ამაღლდა ღვთაებრივი გონების სიმაღლეებამდე და მრავალი შრომით გაანათლა თავისი გონება ყველა საღმრთო წერილის შემეცნებამდე. დაამშვენე იგი ყველა ღვთაებრივი ნიჭით: ჩვენ კი მასში ვნახეთ ჩვენი თვალები და მოვისმინეთ ჩვენი ყურები და ამას ნამდვილად ვამოწმებთ. 1. მასში სიბრძნეა ჰიპოსტასი უსაწყისო მამით და სულიწმიდით, თითქოს უწმინდეს მონასტერში, ცოცხალია: მისი პირიდან ღვთაებრივი სწავლების თაფლმოდინებული წყარო, სულებს ახარებს, მაგრამ ბოროტ ვნებებს აშრობს. 2. მასშია ღვთაებრივი გონება, მათ შორის ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოების დოგმები, წმიდა სიმბოლოს არსი, იგივე სახარების ტრადიციები, მცნებები? აკრძალვები და დაპირებები. აკრძალვები და დაპირებები; ასევე წმიდა მოციქულნი და ყველა წმიდა საეკლესიო კრება და დიდი ეკლესიის მასწავლებლები და წმინდანები, მათი წესები და განმარტებები: ასევე ჩვენი სწავლებებისა და მითითებების ღირსი და ღვთისმშობელი მამა, სწორი გაგებით და მთელი სულით მტკიცედ მცველი, უვნებელი, როგორც თვალის ჩინი. 3. მასში არის რჩევა, სწორი და ჭეშმარიტი, ჩვენი წმინდანებისა და ღვთისმშობელი მამების სწავლებისა და დარიგების მიხედვით, ყველას, ვინც მოითხოვს მისგან დარიგებას, ვინც იღებს მათ რწმენით და ღვთის მცნებების შესრულებაში, და დადის მის სწავლებასა და რჩევაში, თავმდაბლობით, მოთმინებითა და სიყვარულით. 4. მასში არის ძალა, ხოლო რწმენაში, სიყვარულში და ღვთის განგებულების იმედში ის მყარად რჩება ყველა მწუხარებაში და განსაცდელში. 5. მასშია ღვთის შიში, რომელიც თვალის ჩინივით იცავს ღვთის მცნებებს და ოდნავი მცნებისთვის კი მზადაა სული დაასვენოს და ასე გვასწავლიან. 6. მასში არის ცეცხლოვანი სიყვარული, რომლითაც სიყრმიდან მთელი სულით გიყვარდა უფალი და უკვე მოახერხე უფრო და უფრო ანთებული და თანაბრად გავრცელდი ყველა შენს მეზობელზე: გაათბო ყველას შენი სიყვარულით და ტანჯვა ყველას მიმართ, ყველას მიმართ თანაგრძნობა, განსაკუთრებით სულიერი შვილები სულით. წუხს. 7. მუდამ ყველასთან მშვიდობა, არავისზე არ მწუხარება, არც ვინმეს ზიზღი, თუნდაც ვინმესგან განიცადოს: მშვიდობა გვასწავლა. 8. სულგრძელობა მასში თვინიერებით ერთობიან და ვით შერწყმული; მასში არასოდეს ჩანდა ბრაზი ან დაბნეულობა, შესაძლოა, ღვთის მცნების დარღვევის გამო, არამედ თვინიერება და მოთმინება: შეურაცხყოფა თვინიერებით, დასჯა და სიყვარულით სწავლება, მოწყალე და სულგრძელობა ცოდვის გამოსწორების იმედით. 9. არ იყო მასში ბოროტება და ბავშვური უბრალოება: გონება და გონება ღვთაებრივი და მაღალია და არა ბავშვური. 10. თავმდაბლობა დიდია და ეს მხოლოდ ღმერთმა იცის. ნეტარი მამას, ჩვენს პატივცემულ და ღვთისმშობელ მამას, სულიერ ღვაწლსა და ზებუნებრივ ღვაწლს მიბაძეთ: ყრმობიდანვე დგებოდით ღვთის სიყვარულის ვნებების წინააღმდეგ სისხლის სისხლამდე, ზიზღით იგდებდით ყოველივე ამქვეყნიურს, რასას, დიდებასა და სიმდიდრეს, უფლის სიტყვისამებრ, და არ ადარდებდით გზას. სახარება. ამავე აზრით, უფალმა თავისი მადლით დაიმორჩილა იგი და დაუშვა ბრაზი, ვნება და ყოველგვარი ბოროტი გონებრივი და ფიზიკური ვნება, ცხვირწინ გაეთელა. მე გავხდი ის სრულყოფილი ქმარი; დაამშვენე იგი სულის ყველა სიტყვით. 72. მისი სხვა საჩუქრები, ქონება და საქმეები ისევე იყო შემკული ყოველგვარი ბუნებით: მისი სახე თეთრი და ნათელი იყო, როგორც ღვთის ანგელოზი. მზერა მშვიდი, სიტყვა თავმდაბალი და უცხო თავხედობისთვის. თქვენ ყველას იზიდავთ საკუთარ თავში სიყვარულით, როგორც რკინის მაგნიტი. ყველაფერი სიკეთით არის აღსავსე, ყველაფერი მოწყალებით არის გადმოღვრილი. მის გონებას ყოველთვის ღმერთთან სიყვარული აერთიანებს: მისი ცრემლები ამის მოწმეა. როცა წმინდა წერილებიდან რაიმეზე გვესაუბრებოდა, გული უფლის სიყვარულით უწვავდა, სულიერი სიხარულით აყვავდებოდა სახე და მოყვასის სიყვარულით ანათებდა, მაშინაც კი, როცა ცრემლებს ღვრიდა, სიმართლეს ადასტურებდა. ნეტარი მოხუცი დიდი ზრუნვითა და გულმოდგინებით ასწავლიდა მრავალ შრომას და სნეულებას მართალი სახარების, ჭეშმარიტი სამონასტრო გზის და მისი წმინდა გონების შესახებ, ცდუნებებისგან და ღრძილებისა და კისრის საბაბისაგან უპრეტენზიო და ყველას, ღვთის სიტყვით, ამხნევებდა ყოველ სულს კეთილი საქმით, განსაკუთრებით მათ, ვინც უფრო ნათლად უნდა აჰყვეს პეტრეს მცნებებს! რამხელა სევდა და კვნესა, დაბნეულობა და მწარე ცრემლები, თავმდაბლობითა და ღმრთის წინაშე, რათა ეძიო ეს ღვთაებრივი წერილები, დღედაღამ, რწმენით, იმედითა და სიყვარულით, რომელიც შენს გულში იწვის წყალს გულში, უფლის სიტყვისამებრ: თავიდანვე დალევ, სანამ არ გაივსები და მისცემს ყველას, ვინც ეძებს შურის გარეშე. რა არის მონაზვნობა და რა არის მისი მოქმედებები და რა არის სათემო მონაზვნური მორჩილების საიდუმლო და რა კეთილდღეობას მოაქვს იგი ახალბედას, თუ არა სულიერ გონებას, ასწავლეთ ყველაფერი საღმრთო წერილიდან. რა არის ხილვა და გონიერი გულწრფელი ლოცვა, ანუ შესრულებული გონებიდან გულამდე, როგორც მამას ასწავლიდნენ შვიდთა შესახებ ადრე თქმული წმინდანებიდან და ღვთის მადლით ჩვეული ცდუნებისგან, ყველაფერი წარუშლელად ეცხადება ყველას, ვისაც აქვს არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ წერილობითაც. რაღაც სუნი, მოშორდა. როგორც კი იგი ყრმობიდანვე გაურბოდა ადამიანურ პატივსა და დიდებას, ღმერთმა განადიდა იგი მრავალ ქვეყანაში და მისი სახელი პატარებისა და დიდების წინაშე საპატიო იყო: მასზე საუბარი ღმერთის დიდებაშია დამნაშავე: ადიდებენ მას, ადიდებენ ღმერთს, რომელმაც ამ ღარიბ და სასტიკ დროს გამოავლინა თავისი ნამდვილი წმინდანი და უპრეტენზიო საერთო ცხოვრების მოძღვარი. 73. წინასწარმეტყველების სახელი და საჩუქარი მას არ მოაკლდა ცოდნის ნიჭი და წინასწარმეტყველიც კი ახდა: როგორც ღვთისმოსავმა გრიგოლ გიკა ვოევოდმა იწინასწარმეტყველა სასტიკი სიკვდილი, სიზმარში ბევრჯერ ნახა ერთ თმაზე თავზე ჩამოკიდებული მახვილი: მალევე დაზარალდა ის გუბერნატორი, რომელსაც თავი მოჰკვეთეს თურქეთის მეფის თავზე, რომლისთვისაც ჩვენ დავთვრეთ. ასევე, თქვენი თემის ერთადერთი ძმის შესახებ, ხშირად კვნესით, ტიროდით და ბევრს აფრთხილებდით გარკვეული შესწორებების შესახებ: მაგრამ ამ ძმამ არ უსმინა დაგვიანებას და ვაი, მესამე დღეს დაიხრჩო. მოხუცი ბევრს ლოცულობდა და შეგაგონებდა, არ წახვიდე მონასტრიდან, მაგრამ თვალცრემლიანი მიჰყევი მის სიტყვას: ძმაო, მომისმინე, აქაურობას ვერ იხილავ, რომც გინდოდეს წამოსვლა და არ მოუსმინო: მეოთხე დღეს კი გზაში მოვკვდი, რომელსაც ნეტარი მამა ძალიან ატირდა. და კიდევ ბევრი რამ ასეა, როგორც შენ განჭვრეტდი. 74. ქრისტეს მსახურების სიწმინდე ცნობილია არა სასწაულებით, არამედ სახარების მცნებების აღსრულებით. არ არის საჭირო სასწაულებისა და განკურნების შესახებ წერა; ახლა ჭეშმარიტად წმინდა ადამიანთა სიწმინდე აღიარებულია არა ცალკეული სასწაულებით, რადგან ისინი წმინდები და უმწიკვლოები არიან ღვთის წინაშე, არამედ ჭეშმარიტი მართლმადიდებლური რწმენით და ღვთის დოგმატების საშიში ცოდნით, მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის ეკლესიის ყველა სამოციქულო და შეთანხმებული წესითა და ტრადიციებით, და უბიწო ცხოვრებით ყველა სახარების მიხედვით. ბევრი იყო ბინძური და ერეტიკოსი, ღვთის ნებართვითა და ეშმაკის საქმით, სასწაულებს ახდენდა: ვისზეც უფალი ლაპარაკობდა: ბევრმა მითხრა ამ დღეს: უფალო, უფალო, განა შენი სახელით არ ვიწინასწარმეტყველებდით და შენი სახელით ბევრი ძლევამოსილი ძალა გავაკეთეთ 24? მან კი მიუგო და უთხრა მათ: არ ვიცით, საიდან მოდიხართ: წადით ჩემგან, ყველა უსამართლობის მოქმედო, ვინც აბუჩად აგდებთ და ლანძღავთ ჩემს წმიდა მცნებებს 25. ერთგულებს ეუბნება: თუ გიყვარვარ, დაიცავი ჩემი მცნებები 26. და კიდევ: გქონდეს ჩემი მცნებები და დაიცვან ისინი, ეს არის ჩემი სიყვარული. და ნუ შემიყვარებ, ის ჩემს სიტყვებს არ იცავს!” ამის შესახებ წმიდა იოანე ოქროპირი იმავე ზმნით გვასწავლის: მართლმადიდებელ ქალს არ შეეფერება მამაკაცის შეცნობა ნიშნებითა და წინასწარმეტყველებებით, თითქოს წმინდაა, არამედ მისი კეთილი ცხოვრებიდან, როგორც უფალმა თქვა: მათი ნაყოფით შეიცნობ მათ 27 . დიდმა მოციქულმა აჩვენა მართლმადიდებელი კაცის ნაყოფი და თქვა: სულიერი ნაყოფია: სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა 28 და ა.შ. ხოლო ვინც ქრისტეს ჰგავს, ხორცი ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეს. ამ სიტყვებით გამოხატა საღვთო მოციქულმა თავისი ცხოვრება და უკვე აყვავებულა ამქვეყნად მცხოვრები ქრისტიანისა და ბერის ნაყოფი, ასე რომ ყველა ცდილობს საკუთარი ნაყოფის მიღებას: რადგან ქრისტიანს აქვს წინასწარი კეთილდღეობა, თუნდაც ყველა ბოროტი აუცილებლად უკან დაიხიოს და აღნიშნულ ნაყოფს შეიძენს. ბერი, თუნდაც ყოველივე ამას და ამქვეყნად, თავისი ვნებითა და ვნებით ჯვარს აცვეს; ასეთი, ნიშანს შეასრულებს თუ არა, წმინდა და ღვთის მეგობარი გამოცხადდება. უფრო მეტიც, მამაო ჩვენო, ყველა სასწაული და კურნება, რაც მოხდა მისი ლოცვით, ღვთისმშობელს მიაწერეს, როგორც იმსახურებენ. ახლა მე გავიარე მამის ცხოვრების მთელი მსვლელობა, რადგან ჩვენ შეგვიძლია არ დავინახოთ, მაგრამ მისი საქმის საიდუმლო, თითქოს უფალს წინამძღოლისთვის, უკვე მის კურთხეულ სიკვდილამდე მიდის. 75. მოხუცის მომაკვდავი ავადმყოფობა. 76. მისი სიკვდილი მე ვრჩები მასთან ჩვეულებრივ შრომაში, ახლოვდება საერთო, გარდაუვალი მოვალეობა, სულის განთავისუფლება სხეულიდან. და როგორც მახსოვს, ჯერ კიდევ მრავალი დღის წინ მივიღე შეტყობინება უფლისგან ჩემი სიკვდილის შესახებ. თქვენ უკვე დატოვეთ წიგნების თარგმანი, მაგრამ უბრალოდ წაიკითხეთ ისინი და შეასწორეთ ისინი, როცა რაიმე მოხდება, რაც შესწორებას მოითხოვს. ისიც მძიმე სნეულებაში ჩავარდა, დაავადდა და ოთხი დღე დასნეულდა: ერთ კვირაში გაუადვილდა და საღმრთო ლიტურგიის მოსმენის სურვილით შევიდა ეკლესიაში და დაჯდა. დაწყების წინ იგი შევიდა სამსხვერპლოში და მიიღო წმიდა საიდუმლოთა ზიარება. გათავისუფლების შემდეგ ძნელია მისვლა საკანში, რომელიც ემსახურება მას და მხარს უჭერს მას და მას შემდეგ უჭირს კიდევ სამი დღე: მსახურებმა ჰონორიუსმა და მარტირიუსმა არავის დაუტოვეს, გარდა სულიერად პატივსაცემისა და უხუცესებისა: სასურველი იქნებოდა, მამა ჩუმად მომკვდარიყო. გარდაცვალების მოახლოების მეოთხე დღეს მან მიიღო ღვთაებრივი საიდუმლოებები და მოუხმო ორი აღმსარებელი, სოფრონიუს სლოვენიელი და სილვესტერ მოლდოველი, მათი მეშვეობით მშვიდობა და კურთხევა მისცა მთელ ტაძარს, მაგრამ არაფერი იყო სათქმელი რექტორის არჩევაზე: და ასე მოკვდა, თითქოს სული ჩაეძინა ღმერთს. 1794 წელს, 13 ნოემბერს, დაბადებიდან 72 წელი იცოცხლა. და აბიემ საკათედრო ტაძრიდან გაგზავნა წერილით იასის მიტროპოლიტ იაკობს უხუცესის გარდაცვალების შესახებ. და ევედრებოდა ტუმის ღვთისმოყვარე ეპისკოპოსის მიტროპოლიტს კირ ვენიამინს, რომელიც ახლა არის სრულიად მოლდოვის მიტროპოლიტი, წასულიყო ნეამეცის მონასტერში დასაკრძალავად. როცა ყველგან გავრცელდა ჭორი მამის გარდაცვალების შესახებ, უამრავი ხალხი, ბერი და საერო, მღვდელი, ბატონი და ორივე სქესის უბრალო ხალხი შეიკრიბა და დიდი გლოვა იყო, საერთო ყველასათვის. სამი დღე ველოდებოდით ეპისკოპოსს და მთელი კრების მეოთხე დღეს, ჩვენი მამა პატიოსნად დაკრძალეს დიდ ეკლესიაში, მიწის მარჯვენა მხარეს. დაკრძალვის შემდეგ, მეორე დღეს ღვთისმოყვარე ეპისკოპოსმა ღამით დაიძინა, დილით კი საკათედრო ტაძარში საღმრთო ლიტურგია და წირვა აღავლინა. რამდენიმე დღეში მთელი საკათედრო ტაძრის თანხმობითა და მიტროპოლიტის ლოცვა-კურთხევით ღვთისმოყვარე ეპისკოპოსმა უხუცესად და არქიმანდრიტად დაადგინა ტაძარში პირველი აღმსარებელი მამა სოფრონი. და მთელი ტაძარი მწუხარებაში იყო, მცირე სიხარული და სიმშვიდე იყო: მოლდავური და სლოვენური ენების ყველა ძმას უყვარდა იგი ყველასადმი მისი სიყვარულისა და თავმდაბლობის გამო და უკიდურესი წყალობაზე მეტი. სოფრონიას ცნობით, იყო უფროსი მამა დოროთე. დოროთეოსის მიხედვით, მამა დოსიფეი. ორივე მათგანი სიკვდილამდე იყო, სიბერედან, სისუსტით და პენსიაზე გასვლით. დოსითეას ცნობით, იყო უხუცესი, მამა იოანე. ოთხივე უფროსი ლაპარაკობდა სლოვენურ ენაზე. იოანეს გარდაცვალების შემდეგ ეს არის მოლდავური ენის პირველი უხუცესი, მამა სილვესტერი. ეს და სხვა ასეთი სულიერების კაცები, პაისიუს ბიაჰუს სამღვდელო მოწაფეები. 77. დიდება მამა პაისიუსს, რომელიც გარდაიცვალა ბოსეში მისი მადლიანი მოწაფეების შესახებ ცოტა რამ რომ შევთავაზე, ისევ თავად ნეტარს მივმართავ და მის შესახებ სიტყვას ვასრულებ: ო, თავმდაბალ და თვინიერ სულებო! ო, ქმარი, ღვთიური მსჯელობა სავსეა! ეს იმიტომ ხდება, რომ მთელი თავისი ფილოსოფიური ცხოვრების განმავლობაში მას ყველასთვის თავისთვის ჰყავდა უმეცარი და გაბედული ხალხი, მაგრამ ძმების მონა და მოვალე. ისწავლეთ ეს სიკეთე ღვთაებრივი მოციქულისგან: თუ ვინმე ფიქრობს, რომ ბრძენია თქვენში, ამქვეყნად, ბრძენი იყოს: 1 კორინთო. 3:18. თავად უფლისგან კი თქვა: თუ ვინმეს უნდა შენში დაბერება, ყველას მონა იყოს. ასე მოიქეცი შენს გარდაცვალებისას, არ გაბედო ვინმეს დამოუკიდებლად განსაზღვრა, როგორც ითქვა, არამედ მიანდე ქრისტე ღმერთს და ღვთისმოყვარე ეპისკოპოსს და წმიდა ძმათა საბჭოს, რომ აირჩიონ უხუცესი და მოძღვარი და ისინი განიკითხავენ მას. მან თავად შეასრულა თავისი მსახურების მოვალეობა, გაემგზავრა უფალთან. მე ახლა წავედი ჩვენგან, ნეტარო მამაო და ჩვენო მოძღვარო, ჩვენ შენი სულიერი შვილები ვართ, რომლებიც ახლა ობლები დავრჩით: დავკარგეთ შენი ნათელი მხედველობა, დავკარგეთ შენი ტკბილი სიტყვები და შენი სულისმხსნელი სწავლებები და მითითებები. იმამების ეს და იგივე ნუგეში ახლა დარდით: ჩვენი საყვარელი ძმებისთვის, სქემა-მონასმა, მამა მიტროფანემ და მამა ისააკმა, შრომისმოყვარეობით დაწერეს თქვენი ცხოვრება, თქვენი მამობრივი სიყვარულის მარადიულ ხსოვნაში და ყველა მოშურნეთა დიდი სარგებლობისთვის, და ჩვენი ძმების შემდეგ, ვინც მოვიდა თქვენი პირისპირ და არ სმენია ამის მიხედვით. ღვთის სწავლება თქვენი პირიდან, ვისაც გულმოდგინედ სურს წარმართოს და პატივი სცეს თქვენს ცხოვრებას და ამით მოუწოდოს თავს, შეასრულოს ქრისტეს მცნებები, როგორც თქვენ თავად იწინასწარმეტყველეთ თქვენი ისტორიის წინასიტყვაობაში, 29: „თუკი ჩემს სულიერ შვილს სურდა ღმერთის მეშვეობით ჩემი ნამდვილი სიყვარული შეიძინოს, მაგრამ არც ისე ხშირად გაიგოს ჩემი დაბადება და აღზრდა, როგორც სამყაროში ყოფნისა და აღზრდის შესახებ“. მიბაძოს თქვენს გულმოდგინებას და ღვთისმოსაწონ საქმეს, განსაკუთრებით ღრმა თავმდაბლობას. ეს იქნება საერთო სარგებელი და გულმოდგინე ქრისტიანი ღვთისმოსაობისთვის. ასევე ვლოცულობთ თქვენც, განუწყვეტლივ ვევედრებით უფალს თქვენი სულიერი შვილებისთვის და ყველა ერთგული ქრისტიანისთვის: კეთილმა მოძღვარმა მოგვცეს ყველას თქვენი წმიდა ლოცვები, წყალობა მივიღოთ მისგან განკითხვისას და დაგვამსახუროს თქვენთან ერთად და ყველა წმინდანთან ერთად, მარადიულად განვადიდოთ ქრისტე ღმერთი ჩვენი მხსნელი და სამეფოში. მას ეკისრება მთელი დიდება, პატივი, თაყვანისცემა და მადლიერება, თავის უწყის მამასთან და უწმინდეს, კეთილ და მაცოცხლებელ სულთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. იოანე 3:5, ათან. ველ. დოროთეა. მეთიუ 5:16, ლუკა. 6:30. ეს არის მის ყველაზე თვითნაწერ მოთხრობაში. კალისტო მე-2, ერთხმად იგნატიუსს ქსანთონულოვის მონასტრიდან. ბერძნული წიგნის ნაწილი 2, ტექსტი 23 სათნოებებისა და ნიჭების შესახებ და როგორი უნდა იყოს მენტორი, თუმცა მან იცის, დაე, პატივი მიაგოს ამ წმინდა სიმეონს ბერძნულ წიგნში, ნაწილი 2, სიტყვები. 24 (და ჩვენს გაუქმებულებში 8). მისი წარწერები ტექსტის დასაწყისია: როგორც მართებულია წინამძღვრისთვის შეხედოს ქრისტეს სიტყვიერ სამწყსოს და აჩვენოს იგი პირველ რიგში საკუთარ თავზე და ა.შ. ათონის მთაზე კელიას ეძახიან, თუ ეკლესია აქვს, ეკლესიის გარეშე კი კოლივას. ბერძნულ წიგნში, ნაწილი 2, სიტყვები. 18.