Разъяснения некоторых символов и рисунков

Τα χρώματα που χρησιμοποιήθηκαν για την εκτύπωση του εξωφύλλου επιλέχθηκαν με βάση τα βασικά χρώματα των αρχαίων εικόνων της Σόφιας από την έκδοση Novgorod. – Η προμετωπίδα του βιβλίου είναι παρμένη από το βιβλίο: Amoris Divini Emblemata, studio et aere Othonis Vaeni concinnata. Antverpiae, ex officina plantiniana Balthasaris Moreti. M. D.C. LX. σελ. 125. – Τα χρονογραφήματα αναπαράγονται από το βιβλίο: [Ambodik], – Symbola et Emblemata selecta [1st ed.]„ – Three drawings of Sophia icons on σελ. 373, 377, 380 Δανείζομαι από το άρθρο του Filimonov. The image of the Sophia icons 373, 377, 380. 375 αναπαράγεται από τη δημοσίευση: N. P. Likhachev, - Materials for the History of Russian Icon Painting, Part II, St. Petersburg, 1906, πινακίδα CCLXIII, No. 487. Δείτε παρακάτω, "σύντομη περιγραφή", No. 54 μπορεί να μην είναι εντελώς ξεκάθαρο ένα βλήμα γνωστό στην αρχαιότητα και αποκαλούμενο από τους Ρωμαίους murex ferreus, από τους Γερμανούς - Fussangel, στη Ρωσία - σιδερένια φυλλάδια, σκούπα σκουπίσματος και, συγκεκριμένα, στο Sergiev Posad - "Trinity σκόρδο". Στην απλούστερη μορφή του, είναι ένας σιδερένιος τετράποδος βραχίονας, τα πόδια του οποίου κατευθύνονται στις γωνίες ενός κανονικού τετράεδρου και είναι εξοπλισμένα στα άκρα με οδοντωτά σημεία, όπως αυτά που συναντάμε στα αγκίστρια ψαρέματος. Κάθε μία από τις ράβδους είχε μήκος περίπου ¾ της ίντσας και η αμοιβαία κλίση τους ήταν 120°. Το φυλλάδιο που φαίνεται στο σχήμα, ωστόσο, έχει κάποιες επιπλοκές με τη μορφή πρόσθετων ποδιών. – Στο σκευοφυλάκιο αυτής της μονής φυλάσσονται τα υπόλοιπα τέτοιων ιπτάμενων από τα αποθέματα του πρώην οπλοστασίου της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου. "Είναι σαφές ότι ανεξάρτητα από το πώς πετάξεις ένα τέτοιο φυλλάδιο, θα ακουμπάει πάντα σταθερά σε τρία πόδια, ενώ το τέταρτο θα κολλάει με την άκρη του. Ως εκ τούτου, αξιοσημείωτες μουντζούρες έχουν χρησιμοποιηθεί από καιρό για να εμποδίσουν το μονοπάτι του εχθρικού ιππικού: τρέχοντας σε γενναιόδωρα διάσπαρτα κοχύλια, τα άλογα κατέστρεψαν τα πόδια τους και ολοκλήρωσαν τον νικητή. 7, 2, Gurt IV, 17, ένα τέτοιο βλήμα χρησιμοποιήθηκε και κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Λαύρας της Τριάδας από τους Πολωνούς (για σκαριφήματα, βλ. 407. - Ε. [Ε.] Golubinsky, - Ο Άγιος Σέργιος του Ραντόνεζ και η Λαύρα της Τριάδας που δημιουργήθηκε από αυτόν, εκδ. 2ο, Μ. 1909, πίν. 266. – N. V. Sultanov, – Μνημείο του Αυτοκράτορα. Ο Αλέξανδρος Β' στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Πετρούπολη, 1898, σ. 606–609). – Ένα τέτοιο φέιγ βολάν φαίνεται να είναι φυσικό σύμβολο για το αντινομικό δόγμα, που λέει πάντα «ναι», εδραιώνεται σφιχτά με οποιαδήποτε άκρη του, αλλά πάντα βάζει την άκρη του, που έχει τη δυνατότητα να πληγώσει αυτόν που φαντάζεται ότι με αυτό το «ναι» το δόγμα εξασθενεί και καταστρέφεται. Με τέτοιες μουντζούρες στα οχυρά της, δεν χρειάζεται η Εκκλησία να βγει στο χωράφι και να πολεμήσει τον εχθρό - τα κρύα του όπλα, ο ορθολογισμός: φτάνει το εχθρικό ιππικό να βλάψει τα άλογά του, χωρίς να πλησιάσει ποτέ τα πολιορκημένα τείχη. Τα πυροβόλα όπλα—η δύναμη του Πνεύματος που χτυπά από μακριά—είναι άμεση ιδιοκτησία της Εκκλησίας.