XXVII. Эстетизм и религия (к стр. 7, 99 и др.)

Во текстот на книгата, толку многу се повторуваше идејата за превласт на убавината и уникатната уметност што ја сочинува суштината на православието што, можеби, не би било излишно да се разликува овој религиозен естетизам од религиозниот естетицизам развиен и жестоко одбранет од К. Н. Леонтиев. 1012 Се осмелувам да кажам дека овие два естетизми, во својата суштина, немаат ништо заедничко, и покрај нивната надворешна сличност. Всушност, ставовите на К.Н. Така, за К. Н. Леонтиев, „естетиката“ е најопшт атрибут; но, за авторот на оваа книга тој е најдлабок. Таму убавината е само школка, најнадворешната од различните „надолжни“ слоеви на постоење; и тука не е еден од многуте надолжни слоеви, туку сила која продира низ сите слоеви. Таму убавината е подалеку од религијата отколку што било друго, но овде најмногу се изразува во религијата. Таму разбирањето на животот е атеистичко или речиси атеистичко; токму таму – Бог е Врховна Убавина, преку учество во Која сè станува убаво. За Леонтјев, Бог е геометриски центар на системот, речиси апстракција, но воопшто не е Живо обединувачки принцип; овде Тој е Ens realissimum. Затоа, во безмилосното сфаќање на животот на Леонтиев, личноста е механички составена од различни слоеви на постоење и, според сфаќањето на животот на авторот на оваа книга, личноста, со помош на Божјата благодат, витално и органски ги асимилира сите слоеви на постоењето. Во човекот сè е убаво кога е свртен кон Бога, а сè е грдо кога е одвратен од Бога. И, додека кај Леонтјев убавината речиси се поистоветува со Геена, со непостоењето, со смртта, во оваа книга убавината е Убавина и се сфаќа како Живот, како Креативност, како Реалност. Ако условно се согласиме со терминологијата на Леонтиев, тогаш тоа се дијаграмите во кои треба да се прикаже безмилосната и безбожна естетика на Леонтиев (проф. В. Завитневич дури и го поистоветува со материјализмот 1014) и духовната и теоцентричната естетика на оваа книга. . Овде мора да додадеме: Св. V. Ekzemplyarsky и V. Zavitnevich („Извадок од списанијата на Советот на Киев. Дух. Ак.“ за учебната 1909–1910 година. Киев, 1910, стр. 243–272). В. Завитневич, – Преглед на дисертацијата на свештеникот. К.И. Агеева.