XXVII. Эстетизм и религия (к стр. 7, 99 и др.)

في نص الكتاب، تكررت فكرة سيادة الجمال والفن الفريد الذي يشكل جوهر الأرثوذكسية مرات عديدة لدرجة أنه ربما لن يكون من غير الضروري التمييز بين هذه الجمالية الدينية والجمالية الدينية التي طورها ودافع عنها بحماس K. N. Leontyev. 1012 أجرؤ على القول إن هاتين الجماليتين، في جوهرهما، لا يوجد بينهما أي شيء مشترك، على الرغم من التشابه الخارجي بينهما. في الواقع، يمكن تمثيل آراء K. N. Leontiev حول هذه القضية لفترة وجيزة من خلال مخططه الخاص، أي 1013: وهكذا، بالنسبة لـ K. N. Leontiev، فإن "الجماليات" هي السمة الأكثر عمومية؛ لكن بالنسبة لمؤلف هذا الكتاب فهو الأعمق. الجمال هناك ليس سوى قوقعة، وهي الطبقة الأكثر خارجية من بين طبقات الوجود "الطولية" المختلفة؛ وهنا ليست واحدة من الطبقات الطولية العديدة، ولكنها قوة تخترق جميع الطبقات عبرها. الجمال هناك أبعد عن الدين من أي شيء آخر، ولكن هنا يتم التعبير عنه أكثر من أي شيء آخر في الدين. هناك يكون فهم الحياة إلحاديًا أو شبه إلحادي؛ هناك – الله هو الجمال الأسمى، من خلال المشاركة فيه يصبح كل شيء جميلاً. بالنسبة لليونتييف، الله هو المركز الهندسي للنظام، وهو تقريبًا تجريد، ولكن ليس مبدأ التوحيد الحي على الإطلاق؛ هنا هو Ens Realissimum. لذلك، في فهم ليونتييف القاسي للحياة، تتكون الشخصية ميكانيكيًا من طبقات مختلفة من الوجود، ووفقًا لمؤلف فهم هذا الكتاب للحياة، فإن الشخصية، بمساعدة نعمة الله، تستوعب جميع طبقات الوجود بشكل حيوي وعضوي. كل شيء جميل في الإنسان عندما يتجه إلى الله، وكل شيء قبيح عندما يبتعد عن الله. وبينما يتم تحديد الجمال تقريبًا في ليونتييف مع جهنم، ومع عدم الوجود، ومع الموت، فإن الجمال في هذا الكتاب هو الجمال ويُفهم على أنه حياة، كإبداع، كواقع. إذا اتفقنا بشكل مشروط على مصطلحات ليونتييف، فهذه هي المخططات التي يجب أن تصور فيها جمالية ليونتييف اللاهوتية والإلحادية (حتى أن البروفيسور ف. زافيتنييفيتش يحددها بالمادية 1014) والجمالية الروحية واللاهوتية لهذا الكتاب. . هنا يجب أن نضيف: St. K. N. Aggeev، - الثقافة وعلاقتها بتحسين الحياة الأرضية، كييف، 1909 ومراجعات لهذا الكتاب من قبل البروفيسور. V. Ekzemplyarsky و V. Zavitnevich ("مقتطف من مجلات مجلس كييف. Dukh. Ak." للعام الدراسي 1909-1910. كييف، 1910، ص 243-272). V. Zavitnevich، – مراجعة أطروحة الكاهن. كي آي أجيفا.