XXVI. К истории термина «антиномия» (к стр. 153).

И значењето на познат збор, неговиот „семе“, и зборот за изразување на познат концепт, т.е. „морфемата“ и „фонемата“ на концептот, неговиот термин, постојано се менуваат. Затоа, не е доволно да се следи ниту историјата на терминот, ниту само историјата на концептот: и двете се неопходни. За жал, ниту концептот на антиномија, кој толку многу не окупира во ова дело, ниту терминот „антиномија“, кој толку често го користиме, не можат да се пофалат со познавање на нивните генеалогии. И двете од нив бараат посебно истражување, а сега можеме само да наведеме неколку точки на патот на развојот на второто. Пред сè, да зборуваме за самиот збор „антиномија“. Според едногласната дефиниција на новите грчки лексикографи, зборот „ἀντινομία“ значи противречност на законот со друг, со закон или со самиот себе; ἀντινομία е внатрешна самопротивречност на законот, но едноставното прекршување на законот - παρανομία - или отсуството на законот - ἀνομία - воопшто нема да биде антиномија. Значи, според Софокле 996, ова е „конфликт на закони“; Скарлат 997 вели дека ἀντινομία е „ἐναντίοτης (ἀντίφασις) νόμου τινὸς πρὸς ἄλλον ἢ πρὸς ἑαυτόν. Анфим Газис го дефинира зборот „ἀντινομία“ како „ἐναντίωσις τοῦ νόμου, ὅταν δηλαδὴ καθ’ ἑαυτὸν ἀντιφάσχη, διοριζων τὰ αὐτὰ καὶ εἰς τὸν ἑνάγοντα καὶ εἰς τὸν ἐναγόμενον“. Во современиот грчки јазик, значењето на зборот „ἀντινομία“ е донекаде заматено, така што веќе значи „Gesetzwidrigkeit“, „Widerspruch“, односно беззаконие, а ἀντινομικός – „gesetzwidrig, einander widersprechend“, односно беззаконски, меѓусебно контрадикторни 998. Речиси со целосна сигурност може да се каже дека овој збор, од самиот почеток, бил правен поим; во секој случај, многу рано е фатен од правниците. M. Fabius Quintilian, на крајот на 1 век од нашата ера, го користи како што сите знаат: „Proximum est de legibus contrariis dicere, quia inter omnes artium scriptores contitit in antinomia duos esse scripti et voluntatis status“ 999 година. Понатаму, свети Августин 1000, исто така правник по обука, во едно од делата од крајот на IV век го дефинира поимот „антиномија“ преку „contentio legum contrariarum“. - Во Јустинијан законик 1001, објавен во 534 година и кој содржи закони од Адријан до 534 година, како и кај писатели како Хермоген (173 н.е.), Хиерокле (431 н.е.), Плутарх (120 г. н.е.) и Јулиј Виктор (4 век н.е. ја содржи истата смисла на терминот 1002? самопротивречност на законот кон себе. Јасно е дека дериватите како „ἀντινομικῶς“ и „ἀντινομικός“ го имаат истото значење 1003. Но, вообичаено користен во правото, терминот „антиномија“ не се користел во филозофијата многу долго време; воопшто не се појавува ниту во Платон, ниту во Аристотел 1004 година. Терминот „антиномија“ го користи авторот на „Филозофски речник“ Р. Схоластичката филозофија едвај го познавала, барем во речниците на нејзините термини зборот „антиномија“ не се среќава 1006 г. Во обемниот филозофски речник на Шовин (1640–1725) 1007 година, објавен во две изданија, на крајот на 17 век (1692) и на почетокот на 18 век (1713), исто така нема збор „антиномија“. 1008 Речиси за прв пат, C. Bonnet (1720–1793) го воведе во природната теологија 1009 година, и овде „антиномија“ значи контрадикција помеѓу два еднакво точни закони 1010 година. Всушност, во филозофијата, овој термин, по секоја веројатност, е воведен од Кант и се појавува овде за прв пат во „Критика на чистиот разум“ 1011 година. 1781 година, како што е датирано првото издание на оваа книга, во исто време е и година на раѓање на нашиот термин. Како што знаете, Кант ги предавал сите науки освен правото. Но, начинот на неговото размислување и целата негова природа беа целосно легални, па дури и легалистички. Конкретно, „Критиката на чистиот разум“, според нејзиниот концепт, е пренесување во филозофијата на идејата за парница, па дури и на деталите за неговото однесување. Не е тешко да се погоди дека терминот „антиномија“ дошол кај Кант директно од римското право, така што ова размислување уште еднаш го осигурува правото на Кант на првенство на терминот што нè интересира. Од Кант, позицијата на „антиномија“ како термин веднаш беше толку зајакната, а неговата употреба стана толку широко распространета што би било премногу макотрпно да се разговара за понатамошната историја на терминот. Е.А. Софокле, - Грчка лексика од римскиот и византискиот период. Њујорк, 1885 година; стр. 185. Σκαρλὰτος Δ. Βυζάντιος, – Λεξικὸν τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης, ἐκδοθὲ ὑπὸ Ἀνδρέου Κορομηλα. Εν Ἀθήναις, 1852, с. 123. Ἄνθιμος ὁ Γάζης, – Λεξικὸν ἑλληνικόν. Ἔκδοσις πρώτη. Τόμος πρῶτος. Ἐν Βενετία, 1809, ст. 446. [Т. Вид], – Handwörterbuch der neugrichischen und deutschen Sprache, Lpz., 1888 година. M. Fabius Quintilianus, - Institutio oratoria VII, 102. Comp. VII, 115 и VII, 71. – Ова дело датира од 93–95 година. Бл. Августин, - Реторика, 11. - Ова дело датира од последната четвртина на IV век. (Rhetores лат. мин. изд. Халм, стр. 137–151). Codex Justinianus, lib. 1, tit. 17 const. 1 § 8 (Кругер, – Corpus juris civilis, изд. стереот., II, 1877 г. C.Jul. Виктор, – Ars rhetorica, 3 11. (Rhet. lat. min. ed. Halm, стр. 373–448). – Hermog. 15, 3. 56, 4. Rhetores graeci. – Hierocl. – C. A. 42, 2 (Gaisford’s Stobaeus, II). –Plut. II, 741 D (париско издание 1624). Белешките [1015–1018] се составени, покрај речниците споменати погоре [1011, 1012, 1013], врз основа на написот на Ленерт во Thesaurus linguae Latinae editus auctoritate et consilio Academiarum quinque Germanicarum Berisensisisenen Vindobomenensis. Vol. II, Fasc. 1, Lipsiae, 1901, col. 170, "Antin." „ἀντινομικός, – ὁ ἀνήκων εἰς (περιέχων) ἀντινομίαν, ἀντιφατικός“ ( Σκαρλάτον τοῦ Βυζαντίον Λεξικόν, σ. „ἀντινομικός – ὅποιος ἀνήκει εἰς τὴν ἀντινομίαν“ ( ἈνθίμουΓάζη Λεξιχόν, ст. 741D, според изданието во Париз од 1624 година, adv од ἀντινομία (Argum. Dem. Androt. 592)“ (Софокле, – Лексикон, стр. 185). о. Astius, - Lexicon Platonicum, Lipsiae, 1835, Vol. I. – Herm. Боницт, – Индекс Аристотеликус, Беролини, 1870 година. R. Goclenius, Lexicon philosophicum, 1613, стр. 110. На пр. y Корнолди [49] и y Сињориело; не и во: Plexiacus, - Lexicon philosophicum, Hagae Comitis, 1716 г. Stephanus Chauvinus, – Lexicon philosophicum, novum opus, Leovardiae, 1713 година. Руд. Еукен, – Geschichte d. philosophischen Terminologie, Lpz. 1879. – Ајслер се повикува на оваа книга (Wört. d. philos. Begr., 3-te Aufl. Berlin, 1910, Bd. 1, S. 62), но јас не ја најдов оваа референца кај Ајслер. E. L. Radlov, – Филозофски речник, Санкт Петербург, 1904, стр. 13. Според Кант, антиномиите се „Widerstreit der Gesetze der reinen Vernunft“ (Kr. ch. raz., B., S. 440, Kherbach – S. 340), „противречности во кои разумот нужно се заплеткува во својата желба да размислува за безусловните, противречности на разумот со себе“. – Да се ​​разбере концептот на антиномија на Кант, покрај „Кр. х.р.“ Неговиот опус е исто така многу важен. за наградата „Каков вистински напредок има направено метафизиката во Германија од времето на Лајбниц и Волф?“, превод. Н.