XXVI. К истории термина «антиномия» (к стр. 153).

Как значение известного слова, его «семе́ма» , так и слово для выражения известного понятия, т. е. «морфема» и «фонема» понятия, его термин , – непрестанно меняются. Недостаточно поэтому проследить ни историю одного только термина , ни историю одного только понятия : необходимо и то, и другое. К сожалению, ни понятие антиномии , столь занимающее нас в настоящей работе, ни термин «антиномия» , столь часто употребляемый нами, не могут похвалиться знанием своих родословных. И та и другая требуют специальных разысканий, и мы можем, сейчас, лишь наметить несколько точек пути развития последнего из них. Прежде всего, скажем о самом слове «антиномия» . По единогласному определению новых греческих лексикографов слово «ἀντινομία» означает противоречие закона другому , закону же, или – самому себе; ἀντινομία есть внутренняя самопротиворечивость закона, но простое нарушение закона – παρανομία – или отсутствие закона – ἀνομία – еще нисколько не будет антиномией. Так, по Софоклу 996 , это есть «conflict of laws»; Скарлат 997 говорит, что ἀντινομία есть «ἐναντίοτης (ἀντίφασις) νόμου τινὸς πρὸς ἄλλον ἢ πρὸς ἑαυτόν». Анфим Газис определяет слово «ἀντινομία» как «ἐναντίωσις τοῦ νόμου, ὅταν δηλαδὴ καθ’ ἑαυτὸν ἀντιφάσχη, διοριζων τὰ αὐτὰ καὶ εἰς τὸν ἑνάγοντα καὶ εἰς τὸν ἐναγόμενον». В новогреческом языке смысл слова «ἀντινομία» несколько расплывается, так что оно означает уже «Gesetzwidrigkeit», «Widerspruch», т. е. беззаконие , a ἀντινομικός – «gesetzwidrig, einander widersprechend», т. е. беззаконный , взаимно противоречащий 998 . Едва ли не с полной уверенностью можно утверждать, что это слово, с самого же начала, было юридическим термином; во всяком случае, весьма рано оно было захвачено правоведами. М. Фабий Квинтилиан, в конце I-го века по Р. X., пользуется им, как всем известным: «Proximum est de legibus contrariis dicere, quia inter omnes artium scriptores constitit in antinomia duos esse scripti et voluntatis status» 999 . Далее, блаженный Августин 1000 , тоже юрист по образованию, в одном из сочинений конца IV-го века определяет термин «antinomia» чрез «contentio legum contrariarum». – В Кодексе Юстиниана 1001 , вышедшем в 534-м году и содержащем узаконения от Адриана до 534-го года, равно как и у писателей, вроде Гермогена (173 г. по Р. X.), Иерокла (431 г. по Р. X.), Плутарха (120 г. по Р. X.) и Юлия Виктора (IV-й в. по Р. X.?) 1002 содержится все то же пользование термином «антиномия» в смысле самопротиворечия закона себе самому. Понятно, что и производные вроде «ἀντινομικῶς» и «ἀντινομικός» имеют значение все то же 1003 . Но, общеупотребительный в праве, термин «антиномия» очень долго не употреблялся в философии, ни у Платона, ни у Аристотеля он не встречается вовсе 1004 . Термином « antinomia » пользуется автор «Философского словаря» Р. Гоклен (1547–1628 г.) «pro pugnantia seu coutrarietate quarumlibet sententiarum seu propositionum» 1005 . Cхoлаcтичecкая филocoфия eдва ли знала eгo, пo крайнeй мeрe в cлoварях ee тeрминoв cлoва «антинoмия» нe нахoдитcя 1006 . В обширном философском словаре Шовенa (1640–1725 г.) 1007 , вышедшем двумя изданиями, в конце XVII-го (1692) и в начале XVIII-го века (1713 г.), тоже нет слова «антиномия» . 1008 Едва ли не впервые вводит его в естественную теологию Ш. Бонне (1720–1793 гг.) 1009 , причем тут «антиномия» означает противоречие между двумя одинаково правильными законами 1010 . Собственно в философию, этот термин, по всем вероятиям, занесен Кантом и тут впервые является в «Критике Чистого Разума» 1011 . 1781-ый год, – так датируется первое издание этой книги, – есть, вместе с тем, год рождения нашего термина. Как известно, Кант преподавал все науки, кроме права . Но склад его мышления и всей натуры был насквозь правовой и даже законнический. В частности, «Критика чистого разума», по замыслу своему, есть перенесение в философию идеи тяжбы и даже частностей ее ведения. Нетрудно догадаться, что к Канту и термин «антиномия» попал непосредственно из римского права, так что это соображение еще раз обеспечивает за Кантом право первенства на интересующий нас термин. С Канта положение «антиномии» , как термина, сразу же настолько упрочилось, и пользование им настолько распространилось, что обсуждать дальнейшую историю термина было бы слишком копотливо. Е.А. Sophocles, – Greek Lexicon of the Roman and Byzantine Periods. New York, 1885; p. 185. Σκαρλὰτος Δ. Βυζάντιος, – Λεξικὸν τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης, ἐκδοθὲ ὑπὸ Ἀνδρέου Κορομηλα. Εν Ἀθήναις, 1852, σ. 123. Ἄνθιμος ὁ Γάζης, – Λεξικὸν ἑλληνικόν. Ἔκδοσις πρώτη. Τόμος πρῶτος. Ἐν Βενετία, 1809, στ. 446. [Th. Kind] , – Handwörterbuch der neugrichischen und deutschen Sprache, Lpz., 1888. M. Fabius Quintilianus, – Institutio oratoria VII, 102. Сравн. VII, 115 и VII, 71. – Это сочинение относится к 93–95-м годам. Бл. Августин, – Риторика, 11. – Сочинение это относится к последней четверти IV-го в. (Rhetores lat. min. ed. Halm, p. 137–151). Codex Justinianus , lib. 1, tit. 17 constit. 1 § 8 ( Krüger , – Corpus juris civilis, ed. stereot., II, 1877. C. Jul. Victor, – Ars rhetorica, 3 11 . (Rhet. lat. min. ed. Halm , p. 373–448). – Hermog . 15, 3. 56, 4. Rhetores graeci. – Hierocl . – C. A. 42, 2 (Gaisford’s Stobaeus, II). – Plut . II, 741 D (Парижск. изд. 1624 г.). Примечания [ 1015–1018 ] составлены, кроме упомянутых выше [1011, 1012, 1013] словарей, на основании статьи Ленерта в Thesaurus linguae Latinae editus auctoritate et consilio Academiarum quinque Germanicarum Berolinensis Gottingensis Lipsiensis Monacensis Vindobomenensis. Vol. II, Fasc. 1, Lipsiae, 1901, col. 170, «Antin.». «ἀντινομικός, – ὁ ἀνήκων εἰς (περιέχων) ἀντινομίαν, ἀντιφατικός» ( Σκαρλάτον τοῦ Βυζαντίον Λεξικόν, σ. 123); «ἀντινομικός – ὅποιος ἀνήκει εἰς τὴν ἀντινομίαν» ( ἈνθίμουΓάζη Λεξιχόν, στ. 446); «ἀντινομικός – pertaining to ἀντινόμία ( Плутарх , II, 741D, по парижск. изданию 1624 r.); ἀντινομικῶς, adv. by ἀντινομία ( Argum. Dem. Androt. 592)» ( Sophocles , – Lexicon, p. 185). Fr. Astius, – Lexicon Platonicum, Lipsiae, 1835, Vol. I. – Herm. Bonitzt , – Index Aristotelicus, Berolini, 1870. R. Goclenius, – Lexicon philosophicum, 1613, p. 110. Напр. y Корнольди [49] и y Синьориелло; нет также в: Plexiacus , – Lexicon philosophicum, Hagae Comitis, 1716. Stephanus Chauvinus, – Lexicon philosophicum, novum opus, Leovardiae, 1713. Rud. Eucken, – Geschichte d. philosophischen Terminologie, Lpz. 1879. – Ha эту книгу ссылается Эйслер (Wört. d. philos. Begr., 3-te Aufl. Berlin, 1910, Bd. 1, S. 62), но я не нашел этой ссылки у Эйслера. Э. Л. Рaдлов, – Философский Словарь, СПб., 1904, стр. 13. По Канту, антиномии – это «Widerstreit der Gesetze der reinen Vernunft» (Кр. ч. раз., B., S. 440, Kherbach – S. 340), «противоречия, в которых необходимо запутывается разум при своем стремлении мыслить безусловное, противоречия разума с самим собою» (id.). – Для уяснения Кантовского понятия антиномии, кроме «Кр. ч. р.» весьма важно еще его соч. на премию «Какие действительные успехи сделала метафизика в Германии со времени Лейбница и Вольфа?», пер. H. [O.] Лосского («Труды С. Пет. Филос. О-ва», Вып. VI, СПб., 1910).