XXII. Икона Благовещения с космической символикой (к стр. 353).

Keď hovoríme o kozmickom aspekte Matky Božej, nemôžeme v tichosti prejsť cez dosť tajomnú ikonu Zvestovania, ktorú som „našiel“ v kostole v obci Novinsky, okres Nerekhta, provincia Kostroma. Hovorím „nájdený“, pretože táto ikona bola opustená a ležala niekde na parapete, pokrytá takou vrstvou prachu a nečistôt, že obrázok nebol vôbec viditeľný. Keď ma to pri spovedi z neznámeho dôvodu zaujalo, pri prvej príležitosti som opäť navštívil túto dedinu a začal ikonu čistiť a umývať. Asi po dvoch hodinách práce sa na zapustenom zlatom poli ikony objavil obraz, ktorý sa ukázal byť veľmi jemným spracovaním, s množstvom drobných detailov a figúrok, veľmi starostlivo maľovaných; Myslím si, že by ich malo byť viac ako 150. Súdiac podľa kompozície, táto ikona pochádza buď z konca 17. alebo začiatku 18. storočia. Jeho rozmery sú tuším 5 x 3 ½ palca, ale dávam ich, ako aj všetky ďalšie popisy, hlavne z pamäte, tri roky po tom, čo som to preskúmal. Pravdaže, snažil som sa ju odfotiť, no nevyhovujúce podmienky snímania a nevhodný fotoaparát tomuto zámeru zabránili. Schematické znázornenie tu pripojenej ikony bolo preto z veľkej časti vyrobené z pamäti, po troch rokoch. Kompozícia ikony pozostáva z troch – dogmatickej, cirkevno-historickej a kozmologickej. Tá je pre nás nielen najzaujímavejšia, ale zaujíma aj ústredné miesto v ikone; toto je samozrejme ikona „sama o sebe“, zatiaľ čo všetko ostatné sú vysvetlenia a prehĺbenia. Čo vidíme tu, v tomto jadre ikony? Čo je prvé, na čom sa oko zastaví? – Toto je prsteň rumelkovej farby, posiaty zlatými hviezdami. Do tohto prstenca je vpísaná postava štvorcového tvaru pozostávajúca z kruhových oblúkov. V jeho strede je rovnoramenný trojuholník s Vševidiacim okom, obklopený žiarou. Po stranách štvorcového tvaru sú štyri symboly ročných období s príslušnými nápismi, a to: holá vetva pokrytá snehom a „zima“; kvety a "jar"; snop klasov a „leto“; ovocie (?) a „jeseň“. Napokon v priestoroch medzi štvorcovou postavou a prsteňom je oproti uvedeným symbolom ročných období zobrazených dvanásť malých kruhov so symbolmi znamení zverokruhu; Tieto kruhy sú rozdelené do skupín po troch, podľa ročných období. Pozadie každej skupiny zodpovedá sezóne, do ktorej patrí. Zimné znamenia zverokruhu sú teda zobrazené na pozadí vetiev pokrytých snehom; summer - against the backdrop of ripe fields; jar a jeseň - na pozadí zelenej krajiny. Najbližšie k tejto centrálnej časti kompozície by mal byť obraz Zvestovania, ktorý sa nachádza po stranách vyššie opísaného kruhu. Naľavo od kruhu je pre diváka zapálený siedmy svietnik a nad ním je Archanjel v oblakoch. Napravo od kruhu a symetricky so svietnikom je veľmi nejasný obraz, ktorého význam sa mi nepodarilo určiť a nad ním je vždy Panna. Napravo nad ňou je žiara a v nej - ako keby tvár ( - slnko? -) a naľavo - kruh s obrazom Ducha-Holubice letiaceho nahor. Napokon v hornej časti ikony, medzi oblakmi a zástupmi anjelov a spravodlivých ľudí, je zobrazený Boh Otec (?) a pred ním kľačiaca postava anjela. Žiarenie vychádzajúce z Neho čiastočne končí tromi sústrednými tvárami, tvorenými drobnými anjelskými hlavičkami s rozprestretými krídlami, pričom čiastočne ide ďalej, cez ne. – Tieto anjelské tváre sú napísané na pozadí trojfarebných prsteňov: vnútorný prsteň je nazelenalý, stredný je ružový a vonkajší je modrý. Čo znamená celé toto zvláštne zloženie? Bez toho, aby som sa zaviazal to vysvetľovať – pretože si to stále vyžaduje starostlivé štúdium – uhádnem, že zobrazuje výroky akatistu: Najsvätejšiu Bohorodičku – „posvätenie všetkých pozemských a nebeských prvkov“ 885, „požehnanie všetkých ročných období“ 886, pretože v momente zvestovania, keď je stvorenie obsiahnuté v osobe Boha a večnosti, prijaté v Božej, večnosti. - všetka plnosť času. Sviatok Zvestovania je kozmicky sviatkom jarnej rovnodennosti: hoci v súčasnosti je oslava Zvestovania 13 dní po rovnodennosti 887, v 2. storočí sa rovnodennosť považovala za 24. marec, teda za sviatok jari. A tak ako okamih jarnej rovnodennosti obsahuje akoby v zrnku celú plnosť kozmického roka, tak aj vo sviatok Zvestovania Panne Márii je obsiahnutá celá plnosť cirkevného roka ako v púčiku. A ďalej, tak kozmický rok, ako aj cirkevný rok sú obrazmi ontologického roku - roku alebo úplnosti časov a období všetkých svetových dejín. V Panne Márii sú obsiahnuté celé dejiny sveta; a Panna Mária je úplne vyjadrená vo chvíli zvestovania. Je to tento nekonečne úplný moment, tento moment plnosti bytia, ktorý nám tu opísaná ikona ukazuje vo vizuálnych obrazoch. Akaf. Pokrovu, ik. 12. – Citovaním slov akath. sme chceli len objasniť tému ikony, ale, samozrejme, nemali sme na mysli priamu súvislosť, pre tento akath. zložené oveľa neskôr ako ikona.