XXII. Икона Благовещения с космической символикой (к стр. 353).

Când discutăm despre aspectul cosmic al Maicii Domnului, nu putem trece în tăcere icoana destul de misterioasă a Bunei Vestiri, pe care am „găsit”-o în biserica satului Novinsky, raionul Nerekhta, provincia Kostroma. Spun „găsit”, pentru că această icoană era abandonată și zăcea undeva pe pervaz, acoperită cu un astfel de strat de praf și murdărie, încât imaginea nu era deloc vizibilă. După ce mi-a atras atenția în timpul spovedaniei, dintr-un motiv necunoscut pentru mine, a atras atenția și, cu prima ocazie, am vizitat din nou acest sat și am început să curăț și să spăl icoana. După vreo două ore de muncă, pe câmpul îngropat de aur al icoanei a apărut o imagine, care s-a dovedit a fi de o lucrare foarte fină, cu multe detalii și figuri mici, pictate cu mare grijă; Cred că ar trebui să fie mai mult de 150 de cifre. Judecând după compoziție, această icoană datează fie de la sfârșitul secolului al XVII-lea, fie de la începutul secolului al XVIII-lea. Dimensiunile, cred, sunt de 5 x 3 ½ inci, dar le dau, precum și toate descrierile ulterioare, în principal din memorie, la trei ani după ce l-am examinat. Adevărat, am încercat să o fotografiez, dar condițiile incomode de fotografiere și o cameră neadecvată au împiedicat această intenție. Prin urmare, reprezentarea schematică a icoanei atașate aici a fost realizată în mare măsură din memorie, după trei ani. Compoziția icoanei este formată din trei - dogmatice, istorice bisericești și cosmologice. Acesta din urmă nu este doar cel mai interesant pentru noi, ci ocupă și un loc central în icoană; aceasta, evident, este icoana „însăși”, în timp ce orice altceva sunt explicații și aprofundări. Ce vedem aici, în acest miez al icoanei? Care este primul lucru la care se oprește ochiul? – Acesta este un inel de culoarea cinabrului, pătat cu stele aurii. În acest inel este înscrisă o figură de formă pătrată constând din arce de cerc. În mijlocul său se află un triunghi isoscel cu Ochiul Atotvăzător, înconjurat de strălucire. Pe laturile figurii în formă de pătrat sunt patru simboluri ale anotimpurilor, cu inscripții corespunzătoare și anume: o creangă goală acoperită cu zăpadă și „iarna”; flori și „primăvară”; snop de spice și „vara”; fructe (?) și „toamnă”. În cele din urmă, în spațiile dintre figura în formă de pătrat și inel, pe lângă simbolurile de mai sus ale anotimpurilor, sunt descrise douăsprezece cercuri mici cu simboluri ale semnelor zodiacului; Aceste cercuri sunt împărțite în grupuri de câte trei, în funcție de anotimpuri. Fondul fiecărei grupe corespunde anotimpului căruia îi aparține. Astfel, semnele de iarnă ale zodiacului sunt înfățișate pe fundalul ramurilor acoperite cu zăpadă; vara - pe fundalul câmpurilor coapte; primăvara și toamna - pe fundalul unui peisaj verde. Cea mai apropiată de această parte centrală a compoziției ar trebui să fie imaginea Bunei Vestiri, situată pe părțile laterale ale cercului descris mai sus. În stânga, pentru privitor, a cercului este al șaptelea sfeșnic aprins, iar deasupra lui este Arhanghelul în nori. În dreapta cercului și simetric cu sfeșnic există o imagine foarte neclară, a cărei semnificație nu am reușit să-l determin, iar deasupra ei se află Ever-Virgin. Deasupra Ei, în dreapta, există o strălucire și în ea - ca și cum ar fi o față (- soarele? -), iar în stânga - un cerc cu imaginea Porumbelului-Spirit zburând în sus. În cele din urmă, în partea superioară a icoanei, printre nori și oști de îngeri și oameni drepți, este înfățișat Dumnezeu Tatăl (?) și, în fața lui, o figură îngenuală îngenunchiată. Strălucirea care emană de la El se termină parțial cu trei fețe concentrice, formate din capete minuscule de înger cu aripi întinse, în timp ce parțial merge mai departe, prin ele. – Aceste chipuri angelice sunt scrise, respectiv, pe fundalul unor inele tricolore: inelul interior este verzui, cel din mijloc este roz, cel exterior este albastru. Ce înseamnă toată această compoziție deosebită? Fără să mă angajez să-l explic - pentru că acest lucru necesită încă un studiu atent - voi face doar o ghicire că înfățișează cuvintele acatistului: Preasfânta Maica Domnului - „sfințirea tuturor elementelor pământești și cerești” 885, „binecuvântarea tuturor anotimpurilor” 886, căci în momentul creării Maicii Domnului, Buna Vestire, Persoana tuturor, a primit Mama Bunei Vestiri, Persoana lui Dumnezeu. este cuprinsă Eternitatea, iar în Eternitate - toată plinătatea timpului. Sărbătoarea Bunei Vestiri, din punct de vedere cosmic, este sărbătoarea echinocțiului de primăvară: deși în prezent celebrarea Bunei Vestiri este cu 13 zile în urma echinocțiului 887, în secolul al II-lea echinocțiul era considerat 24 martie, adică sărbătoarea primăverii. Și așa cum momentul echinocțiului de primăvară conține, parcă într-un bob, întreaga plinătate a anului cosmic, tot așa în sărbătoarea Bunei Vestiri către Preacurată Fecioară este cuprinsă, ca într-un mugure, întreaga plinătate a anului bisericesc. Și mai departe, atât anul cosmic, cât și anul bisericesc sunt imagini ale anului ontologic, - anul sau completitatea timpurilor și perioadelor întregii istorii lumii. Întreaga istorie a lumii este cuprinsă în Fecioara Maria; iar Fecioara Maria se exprimă în întregime în momentul Bunei Vestiri. Este acest moment infinit de complet, acest moment al plinătății ființei, pe care icoana descrisă aici ni-l arată în imagini vizuale. Akaf. Pokrovu, ik. 12. – Citând cuvintele akat., am vrut doar să lămurim tema icoanei, dar, desigur, nu ne-am referit la o legătură directă, pentru acest akat. compus mult mai târziu decât icoana.