XXII. Икона Благовещения с космической символикой (к стр. 353).

Omawiając kosmiczny aspekt Matki Bożej, nie możemy pominąć milczeniem dość tajemniczej ikony Zwiastowania, którą „znalazłem” w cerkwi wsi Nowinski, rejon Nerechta, obwód Kostromski. Mówię „znaleziona”, bo ikona ta została porzucona i leżała gdzieś na parapecie, pokryta taką warstwą kurzu i brudu, że obrazu w ogóle nie było widać. Przykuwszy moją uwagę podczas spowiedzi, z nieznanych mi powodów, przyciągnęła uwagę i przy pierwszej okazji ponownie odwiedziłem tę wioskę i zacząłem sprzątać i myć ikonę. Po około dwóch godzinach pracy na zagłębionym złotym polu ikony pojawił się obraz, który okazał się bardzo starannym wykonaniem, z wieloma drobnymi detalami i figurami, bardzo starannie pomalowanymi; Uważam, że cyfr powinno być więcej niż 150. Sądząc po kompozycji, ikona ta pochodzi albo z końca XVII, albo z początku XVIII wieku. Jego wymiary to chyba 5 x 3 ½ cala, ale podaję je, podobnie jak wszystkie dalsze opisy, głównie z pamięci, trzy lata po jego zbadaniu. Co prawda próbowałem ją sfotografować, ale niewygodne warunki fotografowania i nieodpowiedni aparat uniemożliwiły ten zamiar. Dlatego też schematyczne przedstawienie załączonej tutaj ikony powstało w dużej mierze z pamięci, po trzech latach. Kompozycja ikony składa się z trzech - dogmatycznych, kościelno-historycznych i kosmologicznych. To drugie jest dla nas nie tylko najciekawsze, ale także zajmuje centralne miejsce w ikonie; to oczywiście jest ikona „sama”, cała reszta to wyjaśnienia i pogłębienia. Co widzimy tutaj, w tym rdzeniu ikony? Jaka jest pierwsza rzecz, na której zatrzymuje się wzrok? – To pierścionek w kolorze cynobru, nakrapiany złotymi gwiazdami. W pierścień ten wpisano kwadratową figurę złożoną z okrągłych łuków. Pośrodku znajduje się trójkąt równoramienny z Wszechwidzącym Okiem, otoczony blaskiem. Po bokach kwadratowej figury znajdują się cztery symbole pór roku, z odpowiadającymi im napisami, a mianowicie: naga gałąź pokryta śniegiem i „zima”; kwiaty i „wiosna”; snop kłosów i „lato”; owoce (?) i „jesień”. Wreszcie w przestrzeniach pomiędzy kwadratową figurą a pierścieniem, na tle powyższych symboli pór roku, przedstawiono dwanaście małych kółek z symbolami znaków zodiaku; Kręgi te są podzielone na trzy grupy, zgodnie z porami roku. Tło każdej grupy odpowiada porze roku, do której należy. W ten sposób zimowe znaki zodiaku są przedstawione na tle gałęzi pokrytych śniegiem; lato - na tle dojrzałych pól; wiosna i jesień - na tle zielonego krajobrazu. Najbliżej tej centralnej części kompozycji powinien znajdować się obraz Zwiastowania, umieszczony po bokach opisanego powyżej koła. Na lewo od okręgu znajduje się spalony siódmy świecznik, a nad nim Archanioł w chmurach. Na prawo od okręgu i symetrycznie ze świecznikiem znajduje się bardzo niewyraźny obraz, którego znaczenia nie udało mi się ustalić, a nad nim Wieczna Dziewica. Nad Nią, po prawej stronie, znajduje się blask, a w nim - jakby twarz ( - słońce? -), a po lewej - okrąg z wizerunkiem Ducha-Gołębicy lecącego w górę. Wreszcie w górnej części ikony, wśród obłoków oraz zastępów aniołów i sprawiedliwych, przedstawiony jest Bóg Ojciec (?), a przed nim klęcząca postać anielska. Promieniowanie od Niego częściowo kończy się trzema koncentrycznymi twarzami, złożonymi z maleńkich anielskich głów z rozpostartymi skrzydłami, częściowo zaś przechodzi dalej, poprzez nie. – Te anielskie twarze są zapisane odpowiednio na tle trójkolorowych pierścieni: wewnętrzny jest zielonkawy, środkowy różowy, zewnętrzny niebieski. Co oznacza cała ta osobliwa kompozycja? Nie wdając się w wyjaśnienia – bo to wymaga jeszcze dokładnego przestudiowania – zgadnę tylko, że przedstawia to wypowiedzi akatysty: Najświętszego Theotokos – „uświęcenie wszystkich elementów ziemskich i niebieskich” 885, „błogosławieństwo wszystkich pór roku” 886, bowiem w chwili Zwiastowania, kiedy stworzenie w osobie Matki Bożej otrzymało Bóstwo, wszystko zawiera się Wieczność, a w Wieczności - całą pełnię czasu. Święto Zwiastowania w kosmosie jest świętem równonocy wiosennej: chociaż obecnie obchody Zwiastowania przypadają 13 dni po równonocy 887, w II wieku równonoc uznawano za 24 marca, czyli święto wiosny. I tak jak moment równonocy wiosennej zawiera jak w ziarnku całą pełnię roku kosmicznego, tak w święto Zwiastowania Najświętszej Maryi Pannie zawarta jest jak w pączku cała pełnia roku kościelnego. Co więcej, zarówno rok kosmiczny, jak i rok kościelny są obrazami roku ontologicznego – roku lub kompletności czasów i okresów całej historii świata. Cała historia świata zawarta jest w Dziewicy Maryi; a Dziewica Maryja wyraża się całkowicie w chwili Zwiastowania. To właśnie ten nieskończenie pełny moment, ten moment pełni bytu, opisana tutaj ikona ukazuje nam w obrazach wizualnych. Akaf. Pokrovu, ik. 12. – Cytując słowa akatu, chcieliśmy jedynie doprecyzować tematykę ikony, ale oczywiście nie mieliśmy na myśli bezpośredniego związku z tym akatem. skompilowany znacznie później niż ikona.