XXII. Икона Благовещения с космической символикой (к стр. 353).

Кога разговараме за космичкиот аспект на Богородица, не можеме во тишина да ја поминеме прилично мистериозната икона на Благовештението, што ја „најдов“ во црквата во селото Новински, округот Нерехта, провинција Кострома. Велам „пронајдена“, бидејќи оваа икона беше напуштена и лежеше некаде на прозорецот, покриена со таков слој прашина и нечистотија што сликата воопшто не беше видлива. Откако ми го привлече вниманието за време на мојата исповед, од некоја за мене непозната причина, привлече внимание и во првата прилика повторно го посетив ова село и почнав да ја чистам и мијат иконата. По околу два часа работа, на вдлабнато златно поле на иконата се појави слика, која се покажа дека е многу фина изработка, со многу ситни детали и фигури, многу внимателно насликана; Мислам дека треба да има повеќе од 150 бројки. Судејќи според композицијата, оваа икона датира или од крајот на 17 или од почетокот на 18 век. Неговите димензии, мислам, се 5 x 3 ½ инчи, но ги давам, како и сите понатамошни описи, главно од меморија, три години откако го испитав. Навистина, се обидов да ја фотографирам, но незгодните услови за снимање и несоодветната камера ја спречија оваа намера. Затоа, шематскиот приказ на иконата приложена овде во голема мера е направен од меморија, по три години. Составот на иконата се состои од три - догматски, црковно-историски и космолошки. Последново не само што ни е најинтересно, туку и зазема централно место во иконата; Очигледно, ова е иконата „самата“, додека се друго е објаснување и продлабочување. Што гледаме овде, во ова јадро на иконата? Што е првото нешто на што застанува окото? – Ова е прстен во боја на цинабар, ишаран со златни ѕвезди. Во овој прстен е впишана фигура во форма на квадрат, составена од кружни лаци. Во неговата средина е рамнокрак триаголник со око што гледа сѐ, опкружен со сјај. На страните на фигурата во форма на квадрат се четири симболи на годишните времиња, со соодветни натписи, имено: гола гранка покриена со снег и „зима“; цвеќиња и "пролет"; сноп класје и „лето“; овошје (?) и „есен“. Конечно, во просторите помеѓу фигурата во форма на квадрат и прстенот, наспроти горенаведените симболи на годишните времиња, се прикажани дванаесет мали кругови со симболи на хороскопските знаци; Овие кругови се поделени во групи од по три, според годишните времиња. Позадината на секоја група одговара на сезоната на која припаѓа. Така, зимските знаци на зодијакот се прикажани на позадината на гранките покриени со снег; лето - наспроти позадината на зрелите полиња; пролет и есен - наспроти позадината на зелениот пејзаж. Најблиску до овој централен дел од композицијата треба да биде сликата на Благовештение, сместена на страните на кругот опишан погоре. Лево, за гледачот, од кругот е запален седмиот свеќник, а над него е Архангел во облаците. Десно од кругот и симетрично со свеќникот има многу нејасна слика, чие значење не можев да го одредам, а над неа е секогаш Богородица. Над неа, десно, има сјај и во него - како лице ( - Сонцето? -), а лево - круг со ликот на Духот-Гулаб кој лета нагоре. Конечно, во горниот дел на иконата, меѓу облаците и војските на ангелите и праведниците, е насликан Бог Отецот (?), а пред него клекната, ангелска фигура. Сјајот што произлегува од Него делумно завршува со три концентрични лица, составени од ситни ангелски глави со раширени крилја, додека делумно оди понатаму, низ нив. – Овие ангелски лица се напишани, соодветно, на позадината на прстените во три бои: внатрешниот прстен е зеленикав, средниот е розев, надворешниот е син. Што значи целата оваа необична композиција? Без да се обврзам да го објаснам - зашто ова сè уште бара внимателно проучување - само ќе претпоставам дека ги отсликува изреките на акатистот: Пресвета Богородица - „осветување на сите земни и небесни елементи“ 885, „благослов на сите годишни времиња“ 886, зашто во моментот на Боговештението, Боговештението го прими Боговештението. сè е содржано Вечноста, а во Вечноста - сета полнота на времето. Празникот Благовештение, космички, е празник на пролетната рамноденица: иако моментално празнувањето на Благовештението е 13 дена зад рамноденицата 887 година, во II век рамноденицата се сметала за 24 март, т.е. празник на пролетта. И како што мигот на пролетната рамноденица ја содржи, како во зрно, целата полнота на вселенската година, така и во празникот Благовештение на Пресвета Богородица се содржи целата полнота на црковната година, како во пупка. И понатаму, и космичката година и црковната година се слики на онтолошката година, - годината или комплетноста на времињата и периодите од целата светска историја. Целата историја на светот е содржана во Дева Марија; а Богородица е целосно изразена во моментот на Благовештението. Токму овој бескрајно целосен момент, овој момент на полнотата на битието, ни го покажува иконата опишана овде во визуелни слики. Акаф. Покрову, ик. 12. – Со наведување на зборовите на акат., сакавме само да ја разјасниме темата на иконата, но, се разбира, не мислевме на директна врска, за овој акат. составен многу подоцна од иконата.