XXII. Икона Благовещения с космической символикой (к стр. 353).

Wenn wir über den kosmischen Aspekt der Muttergottes sprechen, können wir die eher mysteriöse Ikone der Verkündigung, die ich in der Kirche des Dorfes Novinsky im Bezirk Nerechta in der Provinz Kostroma „gefunden“ habe, nicht schweigend ignorieren. Ich sage „gefunden“, weil dieses Symbol verlassen wurde und irgendwo auf der Fensterbank lag, bedeckt mit einer solchen Staub- und Schmutzschicht, dass das Bild überhaupt nicht sichtbar war. Da es mir während meiner Beichte aus einem mir unbekannten Grund ins Auge fiel, erregte es Aufmerksamkeit und bei der ersten Gelegenheit besuchte ich erneut dieses Dorf und begann, die Ikone zu reinigen und zu waschen. Nach etwa zwei Stunden Arbeit erschien auf dem vertieften goldenen Feld der Ikone ein Bild, das sich als sehr fein gearbeitet herausstellte, mit vielen kleinen Details und Figuren, sehr sorgfältig bemalt; Ich glaube, dass es mehr als 150 Figuren sein sollten. Der Komposition nach zu urteilen, stammt diese Ikone entweder aus dem Ende des 17. oder Anfang des 18. Jahrhunderts. Ich glaube, seine Abmessungen betragen 5 x 3 ½ Zoll, aber ich gebe sie, wie auch alle weiteren Beschreibungen, hauptsächlich aus dem Gedächtnis an, drei Jahre nachdem ich es untersucht habe. Ich habe zwar versucht, sie zu fotografieren, aber ungünstige Aufnahmebedingungen und eine ungeeignete Kamera verhinderten dieses Vorhaben. Daher wurde die schematische Darstellung der hier beigefügten Ikone nach drei Jahren weitgehend aus der Erinnerung angefertigt. Die Komposition der Ikone besteht aus drei – dogmatischen, kirchengeschichtlichen und kosmologischen. Letzteres ist nicht nur für uns das Interessanteste, sondern nimmt auch einen zentralen Platz in der Ikone ein; Dies ist offensichtlich das Symbol „selbst“, während alles andere Erklärungen und Vertiefungen sind. Was sehen wir hier, in diesem Kern der Ikone? Woran bleibt das Auge als Erstes hängen? – Dies ist ein zinnoberfarbener Ring, gesprenkelt mit goldenen Sternen. In diesen Ring ist eine quadratische Figur eingeschrieben, die aus Kreisbögen besteht. In seiner Mitte befindet sich ein gleichschenkliges Dreieck mit dem Allsehenden Auge, umgeben von Strahlen. An den Seiten der quadratischen Figur sind vier Symbole der Jahreszeiten mit entsprechenden Inschriften angebracht, nämlich: ein kahler, mit Schnee bedeckter Ast und „Winter“; Blumen und „Frühling“; Garbe Ähren und „Sommer“; Früchte (?) und „Herbst“. Schließlich sind in den Zwischenräumen zwischen der quadratischen Figur und dem Ring vor den oben genannten Symbolen der Jahreszeiten zwölf kleine Kreise mit Symbolen der Tierkreiszeichen dargestellt; Diese Kreise sind je nach Jahreszeit in Dreiergruppen unterteilt. Der Hintergrund jeder Gruppe entspricht der Jahreszeit, zu der sie gehört. So werden die winterlichen Tierkreiszeichen vor dem Hintergrund schneebedeckter Zweige dargestellt; Sommer - vor dem Hintergrund reifer Felder; Frühling und Herbst – vor der Kulisse einer grünen Landschaft. Am nächsten an diesem zentralen Teil der Komposition sollte das Bild der Verkündigung sein, das sich an den Seiten des oben beschriebenen Kreises befindet. Für den Betrachter links vom Kreis befindet sich der brennende siebte Leuchter und darüber der Erzengel in den Wolken. Rechts vom Kreis und symmetrisch zur Kerze befindet sich ein sehr unklares Bild, dessen Bedeutung ich nicht bestimmen konnte, und darüber die Immer-Jungfrau. Über ihr ist rechts ein Glanz und darin - wie ein Gesicht ( - die Sonne? -) und links - ein Kreis mit dem Bild der nach oben fliegenden Geistertaube. Schließlich ist im oberen Teil der Ikone inmitten der Wolken und Heerscharen von Engeln und Gerechten Gottvater (?) dargestellt und vor ihm eine kniende Engelsgestalt. Der von Ihm ausgehende Glanz endet teils in drei konzentrischen Gesichtern, die aus winzigen Engelsköpfen mit ausgebreiteten Flügeln bestehen, teils geht er weiter, durch sie hindurch. – Diese Engelsgesichter sind jeweils vor dem Hintergrund dreifarbiger Ringe geschrieben: Der innere Ring ist grünlich, der mittlere rosa, der äußere blau. Was bedeutet diese ganze seltsame Komposition? Ohne es zu erklären – denn dies bedarf noch einer sorgfältigen Untersuchung – werde ich nur vermuten, dass es die Aussprüche des Akathisten darstellt: der Allerheiligste Theotokos – „die Heiligung aller irdischen und himmlischen Elemente“ 885, „der Segen aller Jahreszeiten“ 886, denn im Moment der Verkündigung, als die Schöpfung in der Person der Mutter Gottes die Göttlichkeit empfing, ist alles in der Ewigkeit enthalten, und in der Ewigkeit – alles Fülle der Zeit. Das Fest der Verkündigung ist kosmisch gesehen der Feiertag der Frühlings-Tagundnachtgleiche: Obwohl die Feier der Verkündigung derzeit 13 Tage hinter der Tagundnachtgleiche 887 liegt, galt die Tagundnachtgleiche im 2. Jahrhundert als der 24. März, also als Frühlingsfeiertag. Und wie der Augenblick der Frühlings-Tagundnachtgleiche wie in einem Körnchen die ganze Fülle des kosmischen Jahres enthält, so ist im Fest Mariä Verkündigung wie in einer Knospe die ganze Fülle des Kirchenjahres enthalten. Und darüber hinaus sind sowohl das kosmische Jahr als auch das Kirchenjahr Abbilder des ontologischen Jahres – des Jahres oder der Gesamtheit der Zeiten und Perioden der gesamten Weltgeschichte. Die gesamte Weltgeschichte ist in der Jungfrau Maria enthalten; und die Jungfrau Maria kommt im Moment der Verkündigung vollständig zum Ausdruck. Es ist dieser unendlich vollständige Moment, dieser Moment der Fülle des Seins, den uns die hier beschriebene Ikone in visuellen Bildern zeigt. Akaf. Pokrovu, ich. 12. – Mit der Zitierung der Worte des Akath wollten wir nur das Thema der Ikone verdeutlichen, aber natürlich meinten wir bei diesem Akath keinen direkten Zusammenhang. viel später komponiert als die Ikone.