XXII. Икона Благовещения с космической символикой (к стр. 353).

Когато говорим за космическия облик на Богородица, не можем да подминем с мълчание доста тайнствената икона на Благовещение, която „намерих“ в църквата на село Новинский, Нерехтински район, Костромска губерния. Казвам „намерена“, защото тази икона беше изоставена и лежеше някъде на перваза на прозореца, покрита с такъв слой прах и мръсотия, че изображението изобщо не се виждаше. Попаднала в очите ми по време на изповедта, по неизвестна за мен причина, тя привлече вниманието и при първа възможност отново посетих това село и започнах да чистя и измивам иконата. След около два часа работа върху вдлъбнатото златно поле на иконата се появи изображение, което се оказа с много фина изработка, с много дребни детайли и фигури, много внимателно изрисувани; Смятам, че трябва да има повече от 150 фигури. Съдейки по композицията, тази икона датира от края на 17 или началото на 18 век. Размерите му, мисля, са 5 x 3 ½ инча, но ги давам, както и всички следващи описания, главно по памет, три години след като го разгледах. Вярно, опитах се да я снимам, но неудобните условия за снимане и неподходяща камера попречиха на това намерение. Следователно схематичното представяне на приложената тук икона е направено до голяма степен по памет, след три години. Композицията на иконата се състои от три - догматична, църковно-историческа и космологична. Последният не само е най-интересен за нас, но и заема централно място в иконата; това очевидно е „самата” икона, а всичко останало са обяснения и задълбочавания. Какво виждаме тук, в това ядро ​​на иконата? Кое е първото нещо, на което се спира окото? – Това е пръстен с цвят на цинобър, изпъстрен със златни звезди. В този пръстен е вписана фигура с квадратна форма, състояща се от кръгови дъги. В средата му е разположен равнобедрен триъгълник с Всевиждащото око, заобиколен от сияние. Отстрани на квадратната фигура има четири символа на сезоните със съответните надписи, а именно: гол клон, покрит със сняг и „зима”; цветя и "пролет"; сноп класове и „лято”; плодове (?) и “есен”. Накрая, в пространствата между квадратната фигура и пръстена, срещу горните символи на сезоните, са изобразени дванадесет малки кръга със символи на знаците на зодиака; Тези кръгове са разделени на групи от по три според сезоните. Фонът на всяка група съответства на сезона, към който принадлежи. Така зимните знаци на зодиака са изобразени на фона на клони, покрити със сняг; лято - на фона на узрели полета; пролет и есен - на фона на зелен пейзаж. Най-близо до тази централна част на композицията трябва да бъде изображението на Благовещението, разположено отстрани на описания по-горе кръг. Вляво, за зрителя, от кръга е запаленият седми свещник, а над него е Архангелът в облаците. Вдясно от кръга и симетрично на свещника има много неясен образ, чийто смисъл не можах да установя, а над него е Приснодева. Над Нея, отдясно, има сияние и в него - сякаш лице (- слънцето? -), а отляво - кръг с образа на духа-гълъб, летящ нагоре. Накрая, в горната част на иконата, сред облаците и сонмите от ангели и праведници, е изобразен Бог Отец (?) и пред него коленичила ангелска фигура. Излъчващото се от Него сияние отчасти завършва с три концентрични лица, изградени от мънички ангелски глави с разперени крила, отчасти отива по-нататък, през тях. – Тези ангелски лица са написани съответно на фона на трицветни пръстени: вътрешният пръстен е зеленикав, средният е розов, външният е син. Какво означава цялата тази особена композиция? Без да се наемам да го обяснявам - тъй като това все пак изисква внимателно проучване - ще направя само предположение, че той изобразява думите на акатиста: Пресвета Богородица - "освещение на всички земни и небесни елементи" 885, "благословение на всички времена" 886, защото в момента на Благовещението, когато творението, в лицето на Божията Майка, получи Божеството, всички се съдържа Вечността, а във Вечността – цялата пълнота на времето. Празникът Благовещение от космическа гледна точка е празникът на пролетното равноденствие: въпреки че в момента честването на Благовещение е 13 дни след равноденствието 887 г., през 2-ри век равноденствието се смята за 24 март, т.е. празникът на пролетта. И както моментът на пролетното равноденствие съдържа като в зърно цялата пълнота на космическата година, така и в празника Благовещение на Пресвета Богородица се съдържа като в пъпка цялата пълнота на църковната година. Освен това, както космическата година, така и църковната година са образи на онтологичната година - годината или пълнотата на времената и периодите от цялата световна история. Цялата история на света се съдържа в Дева Мария; и Дева Мария е изцяло изразена в момента на Благовещението. Именно този безкрайно завършен момент, този момент на пълнотата на битието ни показва описаната тук икона във визуални образи. Акаф. Покрову, ик. 12. – Като цитираме думите на аката, ние само искахме да изясним темата на иконата, но, разбира се, нямахме предвид пряка връзка, за този акат. компилиран много по-късно от иконата.