XXII. Икона Благовещения с космической символикой (к стр. 353).

عند مناقشة الجانب الكوني لوالدة الإله، لا يمكننا أن نتجاهل بصمت أيقونة البشارة الغامضة إلى حد ما، والتي "وجدتها" في كنيسة قرية نوفينسكي، مقاطعة نيرختا، مقاطعة كوستروما. أقول "تم العثور عليه" لأن هذه الأيقونة كانت مهجورة ومستلقية في مكان ما على حافة النافذة ومغطاة بطبقة من الغبار والأوساخ بحيث لم تكن الصورة مرئية على الإطلاق. بعد أن لفت انتباهي أثناء اعترافي، لسبب غير معروف بالنسبة لي، جذبت الانتباه، وفي أول فرصة، زرت هذه القرية مرة أخرى وبدأت في تنظيف الأيقونة وغسلها. بعد حوالي ساعتين من العمل، ظهرت صورة على الحقل الذهبي الغائر للأيقونة، والتي تبين أنها مصنوعة بشكل جيد للغاية، مع العديد من التفاصيل والأشكال الصغيرة، المرسومة بعناية شديدة؛ أعتقد أنه ينبغي أن يكون هناك أكثر من 150 شخصية. إذا حكمنا من خلال التكوين، يعود تاريخ هذه الأيقونة إلى نهاية القرن السابع عشر أو بداية القرن الثامن عشر. أعتقد أن أبعاده هي 5 × 3 بوصات ونصف، لكنني أعطيها، بالإضافة إلى جميع الأوصاف الأخرى، من الذاكرة بشكل أساسي، بعد ثلاث سنوات من فحصها. صحيح أنني حاولت تصويرها، لكن ظروف التصوير غير الملائمة والكاميرا غير المناسبة حالت دون تحقيق هذه النية. ولذلك، فإن التمثيل التخطيطي للأيقونة المرفقة هنا تم إلى حد كبير من الذاكرة، بعد ثلاث سنوات. يتكون تكوين الأيقونة من ثلاثة - عقائدية وكنسية تاريخية وكونية. هذا الأخير ليس الأكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لنا فحسب، بل يحتل أيضًا مكانًا مركزيًا في الأيقونة؛ ومن الواضح أن هذه هي الأيقونة "نفسها"، وكل شيء آخر هو تفسيرات وتعميقات. ماذا نرى هنا، في قلب الأيقونة هذا؟ ما هو أول شيء تتوقف عنده العين؟ - هذه حلقة بلون الزنجفر ومرقطة بنجوم ذهبية. يوجد في هذه الحلقة شكل مربع يتكون من أقواس دائرية. وفي وسطه مثلث متساوي الساقين، فيه العين البصيرة، محاط بالإشعاع. وعلى جوانب الشكل المربع أربعة رموز للفصول، مع نقوش متناظرة، وهي: غصن عاري مغطى بالثلج و"الشتاء"؛ الزهور و "الربيع"؛ حزمة من آذان الحبوب و "الصيف" ؛ الفواكه (؟) و "الخريف". أخيرًا، في الفراغات بين الشكل المربع والحلقة، مقابل رموز الفصول المذكورة أعلاه، تم تصوير اثنتي عشرة دائرة صغيرة برموز علامات البروج؛ وتنقسم هذه الدوائر إلى مجموعات من ثلاث دوائر حسب المواسم. تتوافق خلفية كل مجموعة مع الموسم الذي تنتمي إليه. وبالتالي، يتم تصوير علامات البروج الشتوية على خلفية الفروع المغطاة بالثلوج؛ الصيف - على خلفية الحقول الناضجة؛ الربيع والخريف - على خلفية المناظر الطبيعية الخضراء. يجب أن تكون صورة البشارة هي الأقرب إلى هذا الجزء المركزي من التكوين، وتقع على جانبي الدائرة الموصوفة أعلاه. وعلى يسار الدائرة بالنسبة للناظر يوجد المنارة السابعة المضاءة، وفوقها رئيس الملائكة في السحاب. على يمين الدائرة وبشكل متناظر مع الشمعدان هناك صورة غير واضحة جداً، لم أتمكن من تحديد معناها، وفوقها العذراء الدائمة. فوقها، على اليمين، إشعاع وفيه - كما لو كان الوجه ( - الشمس؟ -)، وعلى اليسار - دائرة عليها صورة حمامة الروح تحلق إلى الأعلى. أخيرًا، في الجزء العلوي من الأيقونة، بين السحب وحشود الملائكة والأبرار، يصور الله الآب (؟) وأمامه شخصية ملائكية راكعة. وينتهي الشعاع المنبعث منه جزئياً بثلاثة وجوه متحدة المركز، مكونة من رؤوس ملائكية صغيرة ذات أجنحة ممدودة، بينما يمتد جزئياً إلى أبعد من خلالها. - هذه الوجوه الملائكية مكتوبة على التوالي على خلفية حلقات ثلاثية الألوان: الحلقة الداخلية خضراء، والوسطى وردية، والخارجية زرقاء. ماذا يعني هذا التكوين الغريب كله؟ دون أن أتعهد بشرح ذلك - لأن هذا لا يزال يتطلب دراسة متأنية - سأخمن فقط أنه يصور أقوال المذكر: والدة الإله الكلية القداسة - "تقديس جميع العناصر الأرضية والسماوية" 885، "بركة كل الفصول" 886، لأنه في لحظة البشارة، عندما نالت الخليقة، في شخص والدة الإله، الألوهية، كل شيء يحتوي على الأبدية، وفي الأبدية - كل شيء. امتلاء الوقت. عيد البشارة، من الناحية الكونية، هو عيد الاعتدال الربيعي: على الرغم من أن الاحتفال بالبشارة حاليًا يتأخر 13 يومًا عن الاعتدال 887، إلا أنه في القرن الثاني كان الاعتدال يعتبر يوم 24 مارس، أي عطلة الربيع. وكما أن لحظة الاعتدال الربيعي تحتوي، كما لو كانت في حبة، على ملء السنة الكونية بأكملها، كذلك في عيد البشارة للعذراء المقدسة، تحتوي على ملء السنة الكنسية بأكملها، كما في البرعم. علاوة على ذلك، فإن كل من السنة الكونية وسنة الكنيسة هي صور للسنة الوجودية، - السنة أو اكتمال الأوقات والفترات من تاريخ العالم بأكمله. تاريخ العالم كله موجود في مريم العذراء. ويتم التعبير عن مريم العذراء بالكامل في لحظة البشارة. إنها هذه اللحظة الكاملة اللامتناهية، لحظة اكتمال الوجود، التي تظهر لنا الأيقونة الموصوفة هنا في الصور المرئية. عكاف. بوكروفو، إيك. 12.- من خلال ذكر كلمات العقادة، أردنا فقط توضيح موضوع الأيقونة، ولكننا بالطبع لم نقصد الارتباط المباشر لهذه العقادة. تم تأليفه في وقت لاحق بكثير من الأيقونة.