XXI. Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению Слова Божия.

(Зі статті П. Д. Юркевича 884. (До стор. 267). Серце є осередком душевного та духовного життя людини. Так у серці починається і народжується рішучість людини на такі чи інші вчинки, у ньому виникають різноманітні наміри та бажання; воно є сідницею волі та її бажань. Ці дії наміру, бажання і рішучості позначаються виразами: і «вдих серце моє» (Еккл. 1:13); «І поклади Данило на свої серця» (Дан. 1:8); і бути на серці батькові моєму Давидові (3Цар. 8:17). Те ж саме висловлюють: «благоволення серця» (Рим. 10:2), «Вивільнення серця» (2Кор.9:7. Деян.11:23). Стародавній Ізраїль повинен був приносити дари на побудову скинії, «всяк по волі свого серця» (Вих. 35:5), і «принісши кожний, що полюбив їхнє серце» (Вих. 35:21). Хто висловлював свої бажання, той говорив «вся, бо має на серці своєму» (3Цар. 10:2). Коли ми робимо щось охоче, то наш вчинок походить «від серця» (Рим. 6:17). Кого ми любимо, тому віддаємо наше серце і назад, того маємо в нашому серці: «дай мені сина твоє серце» (Прип. 23:26); «у наших серцях є» (2Кор. 7:3); «за що майте ми в серці вас» (Флп. 1:7). Серце є сідницею всіх пізнавальних дій душі. Роздуми є «пропозиція серця» (Припов. 16:1), радість серця: «Урадова серце моє в мені» (Неєм. 5:7). Розуміти «серцем» означає зрозуміти (Втор. 8:5); пізнати «усім серцем» – зрозуміти цілком (Нав. 23:14). Хто не має серця «розуміти», той не має «очей бачити і вуха чути» (Втор. 29:4). Коли серце одебеліває, то людина втрачає здатність помічати і розуміти найочевидніші явища Божого промислу: «тяжко» він чує «вухами своїми» і змежує «очі свої» (Іс. 6:10). Взагалі «всяк думає в серці своєму» (Бут. 6:5). Людина недобра має «серце, що кує думки злі» (Припов. 6:18). Брехливі пророки «віщають свавілля серця свого» (Єр. 14:14), «видіння від серця свого промовляють, а не від уст Господніх» (Єр. 23:16). Думки суть «поради сердечні» (1Кор. 4:5). Слово Боже «судинне думкам і думкам серцевим» (Євр. 4:12). Що ми твердо пам'ятаємо, надруковуємо в душі і засвоюємо, то вкладаємо, складаємо і записуємо в серці своєму, «вкладіть це слово в ваші серця» (Втор. 11:18); «Поклади мене як печатку на серці твоїм» (Пісн. 8:6); «Маріам дотримувався всіх цих слів, що складають у серці своєму» (Лк. 2:19); «Напиши я (словеса премудрості) на скрижалі серця твого» (Прип. 3:3). Все, що спадає нам на думку чи на згадку, – сходить «на серце». У царстві слави подвижники, що страждали за правду і віру, «не згадають колишніх, нижче підуть на їхнє серце» (Іс. 65:17); «І на серці людині не піднявшись, яку Бог приготовив тим, хто її любить» (1Кор. 2:9). Як слово є явище або вираження думки, то і воно виноситься «з серця» (Іов. 8:10); «від надлишку бо серця уста промовляють» (Мт. 12:34). І як мислення є розмова душі з собою, то той, хто роздумує, веде цю внутрішню розмову в «серці» своєму: «дієсловах я в серці моєму» (Еккл. 1:16); «Рех аз в моєму серці» (Еккл. 2:1); «Промовляє злий раб той у серці своєму» (Мф. 24:48). Серце є осередком різноманітних душевних відчуттів, хвилювань та пристрастей. Серцю засвоюються всі ступені радості, від благодушності (Іс. 65:14) до захоплення та тріумфування перед лицем Бога (Пс.83:3; Деян.2:46); всі міри скорбот, від сумного настрою – коли «припала пристрасть у телесі серце ображає» і коли «сум чоловікові шкодить серце» (Припов.25:20–21), – до скорботного горя, коли людина «вопить у хвороби серця свого» (Іс. 65:14) і коли він відчуває (Йов. 37:1); всі ступеня ворожнечі, від ревнощів і «гіркої заздрості» (Прип.23:17; Як.3:14) до люті, в якій людина скрегоче зубами своїми (Дії 7:54) і від якої серце його розпалюється помсту (Втор. 19:6); всі ступеня невдоволення, від занепокоєння, коли серце «бентежить» людину (Припов. 12:25), до відчаю, коли воно зрікається всяких прагнень (Еккл. 2:20); нарешті, всі види страху, від благоговійного трепету (Єр. 32:40) до переважного жаху і сум'яття (Втор.28:28; Пс.142:4). Серце виснажує і мучить від туги (Нав.5:1; Єр.4:19), за різницею страждань воно робиться «як віск таяй» (Пс. 21:16), або висихає (Пс. 101:5), зігрівається і розпалюється (Пс.38:4, 72:21), або робиться зламаним і згубним (Єр.23:9; Пс.146:3). У зневірі людина буває «страшлива і слабка серцем» (Втор. 20:8). Від співчуття серце «перетворюється» (Ос. 11:8). Благодатне слово Боже діє в серці «який вогонь горить» (Єр. 20:9); серце спалахує і горить, коли до нього торкається промінь божественного слова (Лк. 24:32). Зрештою, серце є осередком морального життя людини. У серці з'єднуються всі моральні стани людини, від найвищої таємничої любові до Бога, яка волає: «Боже серця мого і частина моя Боже на вік» (Пс. 72:26), до того зарозумілості, яка, обожнюючи себе, вважає «серце своє як серце Боже» і говорить: «2 ес. За відмінністю моральних недуг, серце затьмарюється (Рим. 1:21), одебеліває (Іс. 6:10), стає жорстким (Іс. 63:17), кам'яним (Єз. 11:19), нелюдським, звіриним (Дан. 4:13). Є «серце лукаве» (Єр. 16:12), «серце суєтне» (Пс. 5:10), «серце нерозумне» (Рим. 1:21). Серце є вихідне місце всього доброго і злого в словах, думках і вчинках людини, є добрий чи злий скарб людини; «Блага людина від доброго скарбу серця свого зносить добре: і зла людина від злого скарбу серця свого виносить зло» (Лк. 6:45). Серце є скрижаль, де написано природний моральний закон; тому язичники «являють справу законну написано в серцях своїх» (Рим. 2:15). На цій же скрижалі пишеться і закон благодатний: «люді мої», закликає Господь, «ім закон мій у серці вашому» (Пс. 51:7); «і на їхніх серцях напишу я» (закони благодаті) (Єр. 31:33). Тому слово Боже посівається на ниві серця (Мт. 13:19); совість має свою оселю «в серці» (Євр. 10:22); Христос вселяється «вірою в наші серця» (Євр. 3:17), також дарує «заручення духу в наші серця» (2Кор. 1:22). «І мир Божий нехай оселяється в серцях ваших» (Кол. 3:15); «як кожен Божий вилився в серця наша Духом Святим» (Рим. 5:5). Благодатне світло «возсія в серцях наших» (2Кор. 4:6). – Але з іншого боку грішникові диявол вкладає в «серце» злі починання (Ін. 13:2), виконує його серце злими помислами (Дії 5:3). До неуважних слухачів слова Божого «абие приходить сатана, і відлучить слово сіяне в їхніх серцях» (Мк. 4:15). Як середовищі всього тілесного і багатообразного духовного життя людини, серця називаються вихідцями живота або джерелами життя: « живота» (Припов. 4:23); воно є [?] «Коли народження нашого» (Як. 3:6), тобто, коло або колесо, в обертанні якого полягає все наше життя. Тому воно становить глибоку частину нашого суспільства: «глибоко серце людині більше всіх, і це пізнає його» (Єр. 17:9). Ніколи зовнішні виявлення слова, думки та справ не вичерпують цього джерела; «Потайна серця людина» ( 1Пет. 3:4 ) відкритий тільки для Бога: «Той бо звістка таємна серця» (Пс. 43:23). Станом серця виражається весь душевний стан (Іс.50:12, 83:3). Людина повинна віддати Богові одне своє серце, щоб стати Йому вірним у думках, словах і справах: «Дажи мені сину твоє серце, закликає до людини Божа премудрість» (Прип. 23:25).