XXI. Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению Слова Божия.

(Из чланка П. Д. Јуркевича 884. (До стр. 267). Срце је центар човековог менталног и духовног живота. Тако се у срцу зачиња и рађа човекова одлучност да предузме такве или друге радње, у њему се рађају разне намере и жеље; оно је седиште воље и њених жеља. Ове акције намере, жеље и одлучности су назначене изразима: и „Срце своје дадох“ (Проп. 1:13); „И стави Данила у срца своја“ (Дан. 1:8); и „било је на срцу мог оца Давида“ (1. Краљевима 8:17). Изрази говоре исту ствар: „милост срца“ (Рим. 10:2), „сврха срца“ (2. Кор. 9:7; Дела апостолска 11:23). Од старог Израела се захтевало да донесе дарове за изградњу шатора, „свако по вољи срца свога“ (Излазак 35:5), и „свако је донео оно што је волео у свом срцу“ (Излазак 35:21). Ко год је изразио своје жеље, рекао је „све што му је на срцу“ (1. Краљевима 10:2). Када нешто чинимо својевољно, наше деловање долази „из срца“ (Рим. 6:17). Кога волимо, дајемо своје срце, и враћамо, имамо га у срцу: „Дај ми срце своје сину моме“ (Приче 23:26); „у нашим срцима“ (2 Кор. 7:3); „Имајте ме у својим срцима“ (Фил. 1:7). Срце је седиште свих сазнајних радњи душе. Медитација је „сугестија срца“ (Приче 16:1), савет срца: „срце моје саветује се у мени“ (Неем. 5:7). Разумети „срцем“ значи разумети (5. Мојс. 8:5); да знаш „свим срцем својим” – да разумеш у потпуности (Исус Навин 23:14). Онај ко нема срце да „разуме“ нема „око да види и ухо да чује“ (5. Мојс. 29:4). Када срце постане бело, човек губи способност да уочи и разуме најочигледније појаве Божијег промишљања: „тешко” чује „ушима својим” и затвара „очи своје” (Ис. 6, 10). Уопштено говорећи, „свако мисли у свом срцу“ (Пост. 6:5). Нељубазан човек има „срце које сања зле мисли“ ( Посл. 6:18 ). Лажни пророци „пророкују жеље срца својих“ (Јер. 14:14), „они говоре визије из срца свога, а не из уста Господњих“ (Јер. 23:16). Мисли су „савет срца“ (1. Кор. 4:5). Реч Божја „суди мислима и мислима срца“ (Јевр. 4:12). Оно што чврсто памтимо, утиснемо у своје душе и усвојимо, ми стављамо, састављамо и записујемо у своја срца, „ставите ове речи у своја срца“ (5. Мојс. 11:18); „Стави ме као печат на срце своје“ (Песма. 8:6); „Све ове речи Маријам је чувала у свом срцу“ (Лука 2:19); „Напиши (мудре речи) на трпезу срца свога“ (Приче 3:3). Све што нам падне на памет или сећање долази „у срце“. У царству славе, подвижници који су пострадали за истину и веру „неће се спомињати пређашњих, они ће се ниже у срцу својим“ (Ис. 65,17); „и срце људско није уздахнуло шта је Бог припремио онима који га љубе“ (1. Кор. 2:9). Као што је реч појава или израз мисли, она такође излази „из срца“ (Јов 8:10); „Од преобиља срца уста говоре“ (Матеј 12:34). И као што је мишљење разговор између душе и ње саме, онај који размишља води овај унутрашњи разговор у свом „срцу“: „Речи говорим у свом срцу“ (Проп. 1,16); „У срцу свом рекох“ (Проп. 2:1); „зли слуга говори у свом срцу“ (Матеј 24:48). Срце је жариште различитих духовних осећања, емоција и страсти. Сви степени радости су придружени срцу, од самозадовољства (Иса. 65:14) до усхићења и радости у присуству Божијем (Пс. 83:3; Дела апостолска 2:46); све степене туге, од тужног расположења – када „пала страст у телу вређа срце“ и када „туга штети срцу мужа“ (Приче 25, 20-21), – до ужасне туге, када човек „виче од бола срца свог“ (Иса. 65, 14) и када је у срцу да је у невољи 37:1); све степене непријатељства, од љубоморе и „горке зависти“ (Приче 23:17; Јаков 3:14) до беса у коме човек шкргуће зубима (Дела 7:54) и од којег му срце пламти од освете (5. Мојс. 19:6); сви степени незадовољства, од стрепње, када срце „збуни“ човека (Приче 12,25), до очајања, када се одриче свих тежњи (Проп. 2,20); коначно, све врсте страха, од страхопоштовања (Јер. 32:40) до огромног ужаса и збуњености (5. Мојсијева 28:28; Пс. 142:4). Срце се топи и мучи га мука (Јр. 5,1; Јер. 4,19); због разлике у патњи, постаје „као восак који се топи“ (Пс. 21:16), или се пресушује (Пс. 101:5), постане топао и распаљен (Пс. 38:4, 72:21), или постаје смрвљен и избрисан (Јер. 23:9; Пс. 146:3). Када је депресиван, особа постаје „уплашена и слаба у срцу“ (5. Мојс. 20:8). Срце је „преображено“ саосећањем (Ос. 11:8). Благодатна реч Божија делује у срцу „као огањ који гори“ (Јер. 20:9); срце се упали и гори када га дотакне зрак божанске речи (Лк. 24, 32). Најзад, срце је центар моралног живота човека. У срцу су сједињена сва морална стања човека, од највише тајанствене љубави према Богу, која вапије: „Бог срца мога и удео мој је Бог довека“ (Пс. 73,26), до оне охолости која, клањајући се себи, сматра „срце твоје срцем Божијим“ и говори: „Ја сам Бог“ (Јез. 28). Према разноврсности моралних тегоба, срце постаје помрачено (Рим. 1,21), постаје бело (Ис. 6,10), постаје тврдо (Ис. 63,17), камено (Јез. 11,19), нечовечно, зверско (Дан. 4,13). Постоји „зло срце“ (Јер. 16:12), „срце испразно“ (Пс. 5:10) и „лудо срце“ (Рим. 1:21). Срце је изворно место сваког добра и зла у речима, мислима и поступцима човека, оно је добро или зло благо човека; „Добар човек износи добра из доброг блага срца свога, а зао човек износи зло из зле ризнице срца свога“ (Лука 6:45). Срце је плоча на којој је написан природни морални закон; стога незнабошци „показују дело закона написано у њиховим срцима“ (Рим. 2:15). На истој плочи је написан закон благодати: „народе мој“, виче Господ, „чији је закон у срцима вашим“ (Пс. 51,7); „И писаћу на њихова срца“ - (закони благодати) (Јер. 31:33). Дакле, реч Божија је посејана у пољу „срца“ (Матеј 13:19); савест има своје седиште „у срцу” (Јевр. 10:22); Христос пребива „у нашим срцима вером“ (Јевр. 3:17), а такође даје „заручење духа у наша срца“ (2. Кор. 1:22). „И мир Божији нека буде у срцима вашим“ (Кол. 3:15); „Јер се љубав Божија Духом Светим излила у срца наша“ (Рим. 5:5). Светлост благодати „сија у нашим срцима“ (2. Кор. 4:6). – Али, с друге стране, ђаво ставља зле намере у „срце“ грешника (Јн. 13, 2), испуњава његово срце злим мислима (Дела 5, 3). „Сотона долази непажљивим слушаоцима речи Божије и одузима реч посејану у њиховим срцима“ (Марко 4:15). Као средиште свеколиког телесног и разноврсног духовног живота човека, срце се назива исходиштем живота или изворима живота: „чувај срце своје са сваком бригом: од њих су извори живота“ (Приче 4:23); то је [?] „точак нашег рођења“ (Јаковљева 3:6), односно круг или точак, у чијем се кретању састоји цео наш живот. Дакле, оно чини најдубљи део нашег бића: „Дубоко је срце човеково изнад свих других, и ко га зна“ (Јер. 17:9). Спољашње манифестације речи, мисли и дела никада не исцрпљују овај извор; „Скривени човек срца“ (1. Петр. 3:4) отворен је само Богу: „Он је тајна порука срца“ (Пс. 43:23). Стање срца изражава целокупно душевно стање (Ис. 50:12, 83:3). Човек мора Богу дати једно своје срце да би Му постао веран у мислима, речима и делима: „Дај ми сина свога, Божија мудрост човека зове“ (Приче 23:25).