XXI. Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению Слова Божия.

(Z artykułu P. D. Yurkevicha 884. (Do s. 267). Serce jest centrum życia psychicznego i duchowego człowieka. Tak rodzi się i rodzi w sercu determinacja człowieka do podjęcia takich czy innych działań, rodzą się w nim różne intencje i pragnienia; jest siedliskiem woli i jej pragnień. Na te działania intencji, pragnienia i determinacji wskazują wyrażenia: oraz „Oddałem swoje serce” (Kazn. 1:13); „I połóżcie Daniela w swoich sercach” (Dan. 1:8); i „to było w sercu mojego ojca Dawida” (1 Królów 8:17). Wyrażenia mówią to samo: „upodobanie serca” (Rzym. 10:2), „zamysł serca” (2 Kor. 9:7; Dz 11:23). Starożytny Izrael miał obowiązek przynosić dary na budowę przybytku, „każdy według woli swego serca” (Wj 35:5) i „każdy przynosił to, co umiłował w swoim sercu” (Wj 35:21). Ktokolwiek wyrażał swoje pragnienia, mówił „wszystko, co leży mu na sercu” (1 Król. 10:2). Kiedy robimy coś dobrowolnie, nasze działanie wypływa „z serca” (Rzym. 6:17). Kogo kochamy, temu oddajemy serce i z powrotem mamy go w sercu: „Oddaj mi serce mojemu synowi” (Prz 23,26); „w naszych sercach” (2 Kor. 7:3); „Miejcie mnie w swoich sercach” (Flp 1,7). Serce jest siedliskiem wszelkich poznawczych działań duszy. Rozmyślanie jest „sugestią serca” (Prz. 16:1), radą serca: „moje serce radzi we mnie” (Neh 5:7). Rozumieć „sercem” oznacza rozumieć (Deut. 8:5); poznać „całym sercem” – całkowicie zrozumieć (Jozuego 23:14). Kto nie ma serca, aby „rozumieć”, nie ma „oka do patrzenia i ucha do słuchania” (Deut. 29:4). Kiedy serce staje się białe, człowiek traci zdolność dostrzegania i rozumienia najbardziej oczywistych zjawisk Opatrzności Bożej: słyszy „ciężko” „uszami” i zamyka „oczy” (Iz 6,10). Ogólnie rzecz biorąc, „każdy myśli w swoim sercu” (Rdz 6,5). Nieżyczliwy człowiek ma „serce, które śni złe myśli” (Prz. 6:18). Fałszywi prorocy „prorokują pragnienia swego serca” (Jer. 14:14), „opowiadają wizje z serca, a nie z ust Pana” (Jer. 23:16). Myśli są „radami serca” (1 Kor. 4:5). Słowo Boże „osądza myśli i myśli serca” (Hbr 4,12). To, co mocno pamiętamy, odciskamy w naszych duszach i przyswajamy, wkładamy, układamy i zapisujemy w naszych sercach, „włóżcie te słowa w swoje serca” (Pwt 11,18); „Połóż mnie jak pieczęć na swoim sercu” (Pieśń. Serce jest ośrodkiem różnorodnych duchowych uczuć, emocji i namiętności. Wszystkie stopnie radości są przyrównane do serca, od samozadowolenia (Izaj. 65:14) po rozkosz i radowanie się w obecności Boga (Ps. 83:3; Dzieje Apostolskie 2:46); każdy stopień smutku, od nastroju smutku – gdy „upadła namiętność w ciele obraża serce” i „smutek szkodzi sercu męża” (Prz. 25:20-21), aż do smutku przytłaczającego, gdy „krzyczy z bólu serca” (Iz. 65:14) i gdy czuje, że „serce jego jest niespokojne i wyrwane ze swego miejsca” (Hioba 37:1); wszystkie stopnie wrogości, od zazdrości i „gorzkiej zazdrości” (Prz. 23:17; Jakuba 3:14) po wściekłość, w której człowiek zgrzyta zębami (Dz. 7:54) i od której serce płonie zemstą (Deut. 19:6); wszystkie stopnie niezadowolenia, od niepokoju, gdy serce „zawstydza” człowieka (Prz. 12:25), po rozpacz, gdy wyrzeka się wszelkich dążeń (Kazn. 2:20); wreszcie wszelkiego rodzaju strach, od zachwytu (Jer. 32:40) po wszechogarniającą grozę i zamieszanie (Deut. 28:28; Ps. 143:4). Serce topnieje i dręczy go udręka (Joz. 5:1; Jer. 4:19); ze względu na różnicę w cierpieniu staje się ono „jak topniejący wosk” (Ps. 21:16), lub wysycha (Ps. 101:5), rozgrzewa się i zapala (Ps. 38:4, 72:21) lub zostaje zmiażdżony i wymazany (Jer. 23:9; Ps. 146:3). Kiedy człowiek jest przygnębiony, staje się „lękliwy i słaby w sercu” (Deut. 20:8). Serce zostaje „przemienione” przez współczucie (Oz. 11:8). Łaskawe słowo Boże działa w sercu „jak ogień płonący” (Jer. 20:9); serce płonie i płonie, gdy dotyka go promień słowa Bożego (Łk 24,32). Wreszcie serce jest ośrodkiem życia moralnego człowieka. Wszystkie stany moralne człowieka są zjednoczone w sercu, począwszy od najwyższej, tajemniczej miłości do Boga, która woła: „Bóg mojego serca i mój dział jest Bogiem na wieki” (Ps 73,26), po tę arogancję, która adorując samą siebie, uważa „twoje serce za serce Boga” i mówi: „Ja jestem Bogiem” (Ez 28,2). W zależności od różnorodności dolegliwości moralnych serce ulega zaciemnieniu (Rzym. 1:21), staje się białe (Iz. 6:10), staje się twarde (Iz. 63:17), kamienne (Ez. 11:19), nieludzkie, zwierzęce (Dan. 4:13). Istnieje „serce niegodziwe” (Jer. 16:12), „serce próżne” (Ps. 5:10) i „serce głupie” (Rzym. 1:21). Serce jest pierwotnym miejscem wszelkiego dobra i zła w słowach, myślach i czynach człowieka, jest skarbem dobra i zła człowieka; „Dobry człowiek wydobywa rzeczy dobre ze złego skarbca swego serca, a zły człowiek wydobywa rzeczy złe ze złego skarbca swego serca” (Łk 6,45). Serce jest tablicą, na której zapisane jest naturalne prawo moralne; dlatego poganie „pokazują działanie zakonu zapisanego w ich sercach” (Rzym. 2:15). Na tej samej tablicy zapisane jest prawo łaski: „ludu mój”, woła Pan, „którego prawo jest w sercach waszych” (Ps 51,7); „I napiszę na ich sercach” – (prawa łaski) (Jer. 31:33). Dlatego słowo Boże zostaje zasiane na polu „serca” (Mt 13,19); sumienie ma swoje miejsce „w sercu” (Hbr 10:22); Chrystus mieszka „w naszych sercach przez wiarę” (Hbr 3:17), a także daje „zaręczyny ducha w nasze serca” (2 Kor 1:22). „A pokój Boży niech będzie w sercach waszych” (Kol 3:15); „Albowiem miłość Boża rozlana jest w sercach naszych przez Ducha Świętego” (Rz 5,5). Światło łaski „świeci w naszych sercach” (2 Kor. 4:6). – Ale z drugiej strony diabeł pokłada złe zamiary w „sercu” grzesznika (Jan 13,2), napełnia jego serce złymi myślami (Dz 5,3). „Szatan przychodzi do nieuważnych słuchaczy słowa Bożego i zabiera słowo zasiane w ich sercach” (Marka 4:15). Serce, będące centrum całego cielesnego i różnorodnego życia duchowego człowieka, nazywane jest początkiem życia lub źródłami życia: „strzeżcie swego serca z całą starannością: z nich pochodzi życie” (Przysłów 4:23); jest to [?] „koło naszych narodzin” (Jakuba 3:6), to znaczy okrąg lub koło, na obrocie którego składa się całe nasze życie. Dlatego stanowi najgłębszą część naszej istoty: „Głębokie jest serce człowieka ponad wszystkich innych i każdego, kto je zna” (Jer. 17:9). Zewnętrzne przejawy słów, myśli i czynów nigdy nie wyczerpują tego źródła; „Człowiek ukryty serca” (1 Piotra 3:4) jest otwarty tylko dla Boga: „On jest tajemnicą serca” (Ps 43:23). Stan serca wyraża cały stan umysłu (Iz. 50:12, 83:3). Człowiek musi oddać Bogu jedno ze swoich serc, aby pozostać Mu wiernym w myślach, słowach i czynach: „Daj mi syna swego, mądrość Boża wzywa człowieka” (Przysłów 23,25).