XXI. Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению Слова Божия.

(Од написот на П. Д. Јуркевич 884. (До стр. 267). Срцето е центар на менталниот и духовниот живот на една личност. Така се замислува и се раѓа во срцето решеноста на човекот да преземе такви или други дејствија, во него се јавуваат разни намери и желби; тоа е седиште на волјата и нејзините желби. Овие дејствија на намера, желба и одлучност се посочени со изразите: и „Срцето свое го дадов“ (Проп. 1:13); „И стави го Даниел на своите срца“ (Дан. 1:8); и „тоа беше во срцето на мојот татко Давид“ (1. Царевите 8:17). Изразите го кажуваат истото: „доброволството на срцето“ (Рим. 10:2), „намената на срцето“ (2. Кор. 9:7; Дела 11:23). Од древниот Израел се барало да донесе подароци за изградба на скинијата, „секој според волјата на своето срце“ (Излез 35:5) и „секој донесе што сака во своето срце“ (Излез 35:21). Кој ги искажувал своите желби, рекол „сè што има во неговото срце“ (1. Царевите 10:2). Кога правиме нешто доброволно, нашето дело доаѓа „од срце“ (Рим. 6:17). Кого го сакаме, му го даваме срцето, а назад, го имаме во срцето: „Дај ми го своето срце на мојот син“ (Изр. 23:26); „во нашите срца“ (2. Кор. 7:3); „Имајте ме во вашите срца“ (Фил. 1:7). Срцето е седиште на сите когнитивни дејства на душата. Медитацијата е „сугестија на срцето“ (Изр. 16:1), совет на срцето: „моето срце советува во мене“ (Неем. 5:7). Да се ​​разбере „со срце“ значи да се разбере (5. Мој. 8:5); да знаеш „со сето свое срце“ - да разбереш целосно (Исус Навин 23:14). Кој нема срце да „разбере“, нема „око да гледа и уво да слуша“ (5. Мој. 29:4). Кога срцето побелува, човекот ја губи способноста да ги забележи и да ги разбере најочигледните појави на Божјата промисла: „тешко“ слуша со „ушите“ и ги затвора „очите“ (Ис. 6:10). Општо земено, „секој мисли во своето срце“ (1. Мој. 6:5). Нељубезниот човек има „срце што сонува лоши мисли“ (Изр. 6:18). Лажните пророци „ги пророкуваат желбите на нивните срца“ (Ерем. 14:14), „говорат виденија од своето срце, а не од устата на Господа“ (Ерем. 23:16). Мислите се „собори на срцето“ (1. Кор. 4:5). Божјата реч „ги суди мислите и мислите на срцето“ (Евр. 4:12). Она што цврсто го паметиме, втиснуваме во нашите души и го асимилираме, го внесуваме, составуваме и пишуваме во нашите срца, „ставете ги овие зборови во вашите срца“ (5. Мој. 11:18); „Стави ме како печат на твоето срце“ (Песна. 8:6); „Маријам ги чуваше сите овие зборови во своето срце“ (Лука 2:19); „Напиши (мудри зборови) на трпезата на твоето срце“ (Изр. 3:3). Сè што ни доаѓа на ум или сеќавање доаѓа „во срцето“. Во царството на славата, подвижниците кои пострадаа за вистина и вера „не се сеќаваат на првото, ќе се издигнат пониско во срцата свои“ (Ис. 65:17); „и срцето на човекот не воздивнува она што Бог го подготви за оние што го љубат“ (1. Кор. 2:9). Како што зборот е феномен или израз на мислата, така и тој излегува „од срцето“ (Јов 8:10); „Устата зборува од изобилството на срцето“ (Матеј 12:34). И како што размислувањето е разговор меѓу душата и самата себе, оној што размислува го води овој внатрешен разговор во своето „срце“: „Јас ги кажувам зборовите во своето срце“ (Проп. 1:16); „Зборував во своето срце“ (Проп. 2:1); „Злобниот слуга зборува во своето срце“ (Матеј 24:48). Срцето е фокус на различни духовни чувства, емоции и страсти. Сите степени на радост се асимилирани во срцето, од самозадоволство (Иса. 65:14) до уживање и радување во Божјото присуство (Пс. 83:3; Дела 2:46); сите степени на тага, од тажно расположение - кога „падната страст во телото го навредува срцето“ и кога „тагата му штети на срцето на мажот“ (Изр. 25:20-21), - до здробена тага, кога човекот „извикува од болката на своето срце“ (Иса. 65:14) и кога тој се чувствува вознемирен од неговото срце. 37:1); сите степени на непријателство, од љубомора и „горчлива завист“ (Изр. 23:17; Јаков 3:14) до бесот во кој човекот чкрта со забите (Дела 7:54) и од кој неговото срце пламнува со одмазда (5. Мој. 19:6); сите степени на незадоволство, од вознемиреност, кога срцето го „збунува“ човекот (Изр. 12:25), до очај, кога се откажува од сите стремежи (Проп. 2:20); конечно, сите видови страв, од стравопочит (Ерем. 32:40) до преголем ужас и збунетост (5. Мој. 28:28; Пс. 143:4). Срцето се топи и го мачи мака (Исус. 5:1; Ерем. 4:19); поради разликата во страдањето, тој станува „како восок што се топи“ (Пс. 21:16), или се суши (Пс. 101:5), се загрева и разгорува (Пс. 38:4, 72:21) или се скрши и избриша (Ерем. 23:9; Пс. 146:3). Кога е депресивен, човекот станува „страшен и слаб по срце“ (5. Мој. 20:8). Срцето се „преобразува“ со сочувство (Ос. 11:8). Милостивата Божја реч делува во срцето „како пламен оган“ (Ерем. 20:9); срцето се запали и гори кога зракот на божественото слово ќе го допре (Лука 24:32). Конечно, срцето е центарот на моралниот живот на една личност. Сите морални состојби на човекот се обединети во срцето, од највисоката таинствена љубов кон Бога, која извикува: „Богот на моето срце и мојот дел е Бог засекогаш“ (Пс. 73:26), до онаа ароганција која, обожавајќи се себеси, го смета „вашето срце за срце Божјо“ и вели: „Јас сум Бог“ (Езек. 28:2). Според разновидноста на моралните заболувања, срцето помрачува (Рим. 1:21), станува бело (Ис. 6:10), станува тврдо (Ис. 63:17), камено (Езек. 11:19), нечовечко, ѕверско (Дан. 4:13). Има „зло срце“ (Ерем. 16:12), „празно срце“ (Пс. 5:10) и „неразумно срце“ (Рим. 1:21). Срцето е првобитното место на сето добро и зло во зборовите, мислите и постапките на една личност, тоа е доброто или злото богатство на една личност; „Добриот човек вади добри работи од доброто сокровиште на своето срце, а злиот човек од злото сокровиште на своето срце“ (Лука 6:45). Срцето е плочата на која е напишан природниот морален закон; затоа, незнабошците „го покажуваат делото на Законот запишано во нивните срца“ (Рим. 2:15). На истата плоча е напишан законот на благодатта: „Луѓе мој“, вика Господ, „чиј закон е во вашите срца“ (Пс. 51:7); „И ќе напишам на нивните срца“ - (закони на благодатта) (Ерем. 31:33). Затоа, словото Божјо се сее во полето на „срцето“ (Матеј 13:19); совеста има седиште „во срцето“ (Евр. 10:22); Христос живее „во нашите срца преку вера“ (Евр. 3:17), а исто така ја дава „свршеницата на духот во нашите срца“ (2. Кор. 1:22). „И мирот Божји нека биде во вашите срца“ (Кол. 3:15); „Зашто љубовта Божја се излеа во нашите срца преку Светиот Дух“ (Рим. 5:5). Светлината на благодатта „свети во нашите срца“ (2. Кор. 4:6). – Но, од друга страна, ѓаволот става зли намери во „срцето“ на грешникот (Јован 13:2), го исполнува неговото срце со лоши мисли (Дела 5:3). „Сатаната доаѓа до невнимателните слушатели на Божјата реч и им го одзема словото посеано во нивните срца“ (Марко 4:15). Како центар на сиот телесен и разновиден духовен живот на една личност, срцето се нарекува потекло на животот или извори на животот: „чувај го своето срце со секаква грижа: од тоа е потеклото на животот“ (Изреки 4:23); тоа е [?] „тркалото на нашето раѓање“ (Јаков 3:6), односно круг или тркало, во чие ротирање се состои целиот наш живот. Затоа, таа го сочинува најдлабокиот дел од нашето битие: „Длабоко е срцето на човекот над сите други, и кој го знае тоа“ (Ерем. 17:9). Надворешните манифестации на зборови, мисли и дела никогаш не го исцрпуваат овој извор; „Скриениот човек на срцето“ (1. Пет. 3:4) е отворен само за Бога: „Тој е тајната порака на срцето“ (Пс. 43:23). Состојбата на срцето ја изразува целата ментална состојба (Ис. 50:12, 83:3). Човек мора да му даде на Бог едно свое срце за да Му стане верен во мислите, зборовите и делата: „Дај ми го својот син, Божјата мудрост го повикува човекот“ (Изреки 23:25).