XXI. Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению Слова Божия.

(პ. დ. იურკევიჩის სტატიიდან 884 წ. (267 გვ.). გული არის ადამიანის გონებრივი და სულიერი ცხოვრების ცენტრი. ასე იაზრებს და იბადება გულში ადამიანის განზრახვა ასეთი თუ სხვა ქმედებების განხორციელებისკენ, მასში ჩნდება სხვადასხვა ზრახვები და სურვილები; ეს არის ნებისა და მისი სურვილების ადგილი. განზრახვის, სურვილისა და განზრახვის ამ ქმედებებზე მიუთითებს გამონათქვამები: და „მივეცი გული ჩემი“ (ეკლ. 1:13); „და ჩაიცვი დანიელი გულთა შენთა“ (დან. 1:8); და „ის იყო მამაჩემის დავითის გულზე“ (1 მეფეები 8:17). იგივეს ამბობს გამონათქვამები: „გულის სიამოვნება“ (რომ. 10:2), „გულის განზრახვა“ (2 კორ. 9:7; საქმეები 11:23). ძველ ისრაელს მოეთხოვებოდათ საჩუქრების მოტანა კარვის ასაშენებლად, „ყველას თავისი გულის ნებისამებრ“ (გამოსვლა 35:5) და „ყველამ მოიტანა, რაც გულში უყვარდა“ (გამოსვლა 35:21). ვინც გამოხატავდა თავის სურვილებს, ამბობდა „ყველაფერი, რაც გულშია“ (1 მეფეები 10:2). როცა რაიმეს ნებით ვაკეთებთ, ჩვენი მოქმედება „გულიდან მოდის“ (რომ. 6:17). ვისაც გვიყვარს, გულს ვუთმობთ და უკან, გულში გვყავს: „მომეცი შენი გული ძესა ჩემსა“ (იგავ. 23:26); „ჩვენს გულებში“ (2 კორ. 7:3); „მიყავით მე თქვენს გულებში“ (ფილ. 1:7). გული არის სულის ყველა შემეცნებითი მოქმედების ადგილი. მედიტაცია არის „გულის წინადადება“ (იგავ. 16:1), გულის რჩევა: „ჩემი გული ურჩევს ჩემში“ (ნემ. 5:7). „გულით“ გაგება ნიშნავს გაგებას (კან. 8:5); იცოდე "მთელი გულით" - სრული გაგება (იესო ნავეს ძე 23:14). ვისაც გული არ აქვს „გასაგებად“, არ აქვს „თვალი სანახავად და ყური მოსასმენად“ (კან. 29:4). როცა გული გათეთრდება, ადამიანი კარგავს უნარს შეამჩნიოს და გაიგოს ღვთის განგებულების ყველაზე აშკარა ფენომენები: „ყურით“ ისმენს „მძიმედ“ და „თვალებს“ დახუჭავს (ეს. 6:10). საერთოდ, „ყველა თავის გულში ფიქრობს“ (დაბ. 6:5). არაკეთილსინდისიერ ადამიანს აქვს „გული, რომელიც ბოროტ აზრებს ხედავს“ (იგავ. 6:18). ცრუწინასწარმეტყველები „წინასწარმეტყველებენ თავიანთი გულის სურვილებს“ (იერ. 14:14), „ისინი ამბობენ ხილვებს გულიდან და არა უფლის პირიდან“ (იერ. 23:16). აზრები არის „გულის საბჭოები“ (1 კორ. 4:5). ღვთის სიტყვა „განსჯის გულის აზრებსა და აზრებს“ (ებრ. 4:12). ის, რასაც მტკიცედ გვახსოვს, ვბეჭდავთ ჩვენს სულში და ვითვისებთ, ვდებთ, ვქმნით და ვწერთ გულში, „ჩადეთ ეს სიტყვები თქვენს გულებში“ (კან. 11:18); „დამიდე ბეჭედად შენს გულზე“ (სიმღერა. 8:6); „მარიამს ეს სიტყვები გულში ინახავდა“ (ლუკა 2:19); „დაწერე (სიბრძნის სიტყვები) შენი გულის მაგიდაზე“ (იგავ. 3:3). ყველაფერი, რაც ჩვენს გონებაში ან მეხსიერებაში მოდის, "გულთან" მოდის. დიდების სასუფეველში ჭეშმარიტებისა და რწმენისთვის ტანჯული ასკეტები „არ გაიხსენებენ პირველს, დაბლა აღდგებიან გულებში“ (ეს. 65,17); „და კაცთა გულმა არ ამოისუნთქა, რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის“ (1 კორ. 2:9). როგორც სიტყვა არის ფენომენი ან აზრის გამოხატულება, ისიც „გულიდან გამოდის“ (იობი 8:10); „პირი გულის სიმრავლისგან ლაპარაკობს“ (მათე 12:34). და როგორც აზროვნება არის საუბარი სულსა და საკუთარ თავს შორის, ის, ვინც ირეკლავს, წარმართავს ამ შინაგან საუბარს თავის „გულში“: „გულში ვამბობ სიტყვას“ (ეკლ. 1:16); „გულში ვთქვი“ (ეკლ. 2:1); „ბოროტი მონა გულში ლაპარაკობს“ (მათე 24:48). გული არის სხვადასხვა სულიერი გრძნობების, ემოციების და ვნებების ფოკუსი. სიხარულის ყველა ხარისხი აითვისება გულთან, თვითკმაყოფილებიდან (ეს. 65:14) დაწყებული, ღვთის თანდასწრებით აღფრთოვანებამდე და გახარებამდე (ფსალმ. 83:3; საქმეები 2:46); ყველა ხარისხის მწუხარება, სევდიანი განწყობიდან - როცა „სხეულში ჩავარდნილი ვნება გულს შეურაცხყოფს“ და როცა „სევდა ავნებს ქმრის გულს“ (იგავ. 25:20-21), - დამსხვრეულ მწუხარებამდე, როცა ადამიანი „გულის ტკივილს იძახის“ (ეს. 65:14) და როცა გული აწუხებს, 37:1); მტრობის ყველა ხარისხი, შურიდან და „მწარე შურიდან“ (იგავ. 23:17; იაკ. 3:14) დამთავრებული რისხვით, როდესაც ადამიანი კბილებს ღრჭენს (საქმეები 7:54) და რომლიდანაც მისი გული შურისძიებით იფეთქებს (კან. 19:6); ყველა ხარისხის უკმაყოფილება, შფოთვიდან, როცა გული „აბრკოლებს“ ადამიანს (იგავ. 12:25), სასოწარკვეთამდე, როცა უარს ამბობს ყოველგვარ მისწრაფებამდე (ეკლ. 2:20); და ბოლოს, ყველა სახის შიში, შიშისგან (იერ. 32:40) დაწყებული საშინელებამდე და დაბნეულობამდე (კან. 28:28; ფსალმ. 143:4). გული დნება და იტანჯება ტანჯვით (იეს. 5:1; იერ. 4:19); ტანჯვის განსხვავებულობის გამო, ის ხდება „დნობის ცვილის მსგავსი“ (ფსალმ. 21:16), ან ხმება (ფსალმ. 101:5), თბება და ანათებს (ფსალმ. 38:4, 72:21), ან დამსხვრეული და წაშლილია (იერ. 23:9; ფს. 146:3). როდესაც ადამიანი დეპრესიაშია, ხდება „შიშიანი და გულით სუსტი“ ( კნ. 20:8 ). გული „გადაიქცევა“ თანაგრძნობით (ჰოს. 11:8). ღვთის მადლიანი სიტყვა მოქმედებს გულში „ცეცხლივით“ (იერ. 20:9); გული ენთება და იწვის, როცა მას ღვთიური სიტყვის სხივი ეხება (ლუკა 24:32). და ბოლოს, გული არის ადამიანის მორალური ცხოვრების ცენტრი. ადამიანის ყველა ზნეობრივი მდგომარეობა გაერთიანებულია გულში, დაწყებული ღმერთისადმი უმაღლესი იდუმალი სიყვარულით, რომელიც ღაღადებს: „ღმერთი ჩემი გულისა და ჩემი წილი ღმერთია მარადიულად“ (ფსალმ. 73:26), იმ ამპარტავნებამდე, რომელიც თაყვანს სცემს „შენს გულს ღვთის გულად“ და ამბობს: „მე ვარ ღმერთი“ (ეზეკ. 28:2). ზნეობრივი სნეულებების მრავალფეროვნების მიხედვით, გული ბნელდება (რომ. 1:21), თეთრდება (ეს. 6:10), ძნელდება (ეს. 63:17), ქვიანი (ეზეკ. 11:19), არაადამიანური, ცხოველური (დან. 4:13). არის „ბოროტი გული“ (იერ. 16:12), „ფუჭი გული“ (ფსალმ. 5:10) და „სულელი გული“ (რომ. 1:21). გული არის ყოველგვარი სიკეთისა და ბოროტების საწყისი ადგილი ადამიანის სიტყვებში, აზრებსა და ქმედებებში, ის არის ადამიანის კეთილი თუ ბოროტი განძი; „კეთილი კაცი თავისი გულის კეთილი საგანძურიდან კარგს გამოიღებს, ხოლო ბოროტი თავისი გულის ბოროტი საუნჯიდან ბოროტებას“ (ლუკა 6:45). გული არის პლანშეტი, რომელზეც ბუნებრივი მორალური კანონია დაწერილი; ამიტომ წარმართები „აჩვენებენ რჯულის საქმეს მათ გულებში დაწერილს“ (რომ. 2:15). იმავე დაფაზე მადლის კანონია დაწერილი: „ხალხო ჩემო, – ღაღადებს უფალი, „რომელიც რჯული გაქვთ გულებში“ (ფსალმ. 51,7); „და დავწერ მათ გულებზე“ - (მადლის კანონები) (იერ. 31:33). მაშასადამე, ღვთის სიტყვა ითესება „გულის“ მინდორში (მათე 13:19); სინდისს თავისი ადგილი აქვს „გულში“ (ებრ. 10:22); ქრისტე ბინადრობს „ჩვენს გულებში რწმენით“ (ებრ. 3:17) და ასევე ანიჭებს „სულის ნიშნობას ჩვენს გულებში“ (2 კორ. 1:22). „და იყოს მშვიდობა ღმრთისა თქვენს გულებში“ (კოლ. 3,15); „რამეთუ ღმრთისა სიყვარული სულიწმიდის მიერ გადმოვიდა ჩვენს გულებში“ (რომ. 5:5). მადლის ნათელი „ანათებს ჩვენს გულებს“ (2 კორ. 4:6). - მაგრამ მეორეს მხრივ, ეშმაკი ბოროტ ზრახვებს აყენებს ცოდვილს "გულში" (იოანე 13:2), ავსებს მის გულს ბოროტი აზრებით (საქმეები 5:3). „სატანა მოდის ღვთის სიტყვის უყურადღებო მსმენელებთან და ართმევს მათ გულებში დათესილ სიტყვას“ (მარკოზი 4:15). როგორც ადამიანის მთელი სხეულებრივი და მრავალფეროვანი სულიერი ცხოვრების ცენტრს, გულს უწოდებენ სიცოცხლის საწყისებს ან სიცოცხლის წყაროებს: „დაიცავი გული შენი ყოველი ზრუნვით, აქედან არის სიცოცხლის საწყისი“ (იგავები 4:23); ეს არის [?] „ჩვენი დაბადების ბორბალი“ (იაკობი 3:6), ანუ წრე ან ბორბალი, რომლის ბრუნვაშიც შედგება მთელი ჩვენი ცხოვრება. მაშასადამე, ის ჩვენი არსების უღრმეს ნაწილს შეადგენს: „ღრმაა ადამიანის გული ყველა სხვაზე მეტად და ვინც იცის“ (იერ. 17:9). სიტყვების, აზრებისა და საქმის გარეგანი გამოვლინებები არასოდეს ამოწურავს ამ წყაროს; „გულის ფარული კაცი“ (1 პეტ. 3:4) მხოლოდ ღმერთის წინაშეა ღია: „ის არის გულის საიდუმლო“ (ფსალმ. 43:23). გულის მდგომარეობა გამოხატავს მთელ ფსიქიკურ მდგომარეობას (ეს. 50:12, 83:3). ადამიანმა ერთი გული უნდა მისცეს ღმერთს, რათა მისი ერთგული გახდეს ფიქრებში, სიტყვებში და საქმეებში: „მომეცი შენი შვილი, ღვთის სიბრძნე მოუწოდებს ადამიანს“ (იგავები 23:25).