Despre cartea Geneza

Tratatul „Despre cartea Genezei” a fost scris de Bl. Aurelius Augustin în 401-415. și constă din 12 cărți. Cărțile 1-11 conțin o analiză filozofică și teologică detaliată a primelor 3 capitole ale cărții Geneza. Cartea 12 este dedicată unei dezvăluiri detaliate a problemei paradisului și a celui de-al treilea cer, unde a fost prins apostolul Pavel. Blzh. Augustin apără adevărul Vechiului Testament, respins de manihei. El analizează literalmente textul biblic punct cu punct și oferă o exegeză destul de simplă. Episcopul de Hippo explică alegoric povestea biblică a vieții primilor noștri părinți în paradis. 7 zile ale creației sunt 7 ere ale istoriei umane. Restul lui Dumnezeu la finalul activității Sale creatoare simbolizează pacea pe care creștinii o vor primi în Dumnezeu pentru faptele lor bune: „Este mare (bun) pentru noi că am venit de la El, dar și mai mare (bine) va fi să ne odihnim în El... El este binecuvântat nu pentru că ne-a creat, ci pentru că, neavând nevoie de ceea ce a fost creat, S-a odihnit în El însuși, și nu în lucrurile create”. Când interpretăm viața strămoșilor noștri în paradis, blj. Augustin introduce o serie de principii pe care le va sublinia mai târziu în disputele sale cu pelagienii. De exemplu, el susține că în viața îngerească pe care Adam și Eva au trăit-o înainte de cădere, nu a existat nicio concupiscență. Ei duceau o viață exclusiv rațională, neatinsă de dorința sexuală. Nașterea trebuia să aibă un singur scop: producerea unui anumit număr de oameni care urmau să fie transformați aici pentru viața cerească. În consecință, virginitatea nu a fost inițial o stare lăudabilă. Luând în considerare originea lumii, bl. Augustin se ocupă de problema creației sufletului uman și a traducianismului. Autorul pune întrebarea: atunci când Dumnezeu a creat-o pe Eva din coasta unui om, i-a scos sufletul în același mod sau a creat-o separat? Episcopul de Hippo folosește o metodă alegorică în interpretările sale împotriva maniheenilor și una literală în a se adresa creștinilor. Această publicație conține și cartea neterminată cu același nume (așa-numita „ediție timpurie” din 393-394). Scopul blzh. Augustin - pentru a arăta că nu există contradicții între creația lumii și a umanității, și științele umane, reprezentate, în special, de filozofie. *Titlul lucrării în latină este De Genesi ad litteram. Cartea 1. Începutul cărții Genezei este explicat [din versetul 1]: La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul până la versetul 5: Și a chemat Dumnezeu lumina zilei și așa mai departe. Capitolul I. De ce în Sfânta Scriptură trebuie să se acorde atenție la ceea ce 1 și 2 Art. Geneză. Capitolul II. Despre versetul 3. După cum a spus Dumnezeu: Să fie lumină, fie prin creație, fie prin Cuvântul veșnic? Capitolul III. Cam în același verset 3. Ce este lumina? De ce nu se spune: Să fie cerul etc., așa cum se spune: Să fie lumină. Primul răspuns. Capitolul IV. Al doilea răspuns la întrebarea de mai sus. Capitolul V. Natura rațională devine fără formă dacă nu este îmbunătățită prin apelarea la Cuvântul Divin. De ce se spune că Duhul Sfânt a plutit deasupra apelor înainte de a se spune că Dumnezeu a rostit cuvintele: Să fie lumină? Capitolul VI. Despre versetul 4. Treimea, indicată atât la începutul cât și la continuarea creației. Capitolul VII. De ce se spune despre Duhul Sfânt că S-a mutat deasupra apei. Capitolul VIII. Dragostea lui Dumnezeu pentru creaturi determină atât existența lor, cât și existența [ulterior]. Capitolul IX. Din nou despre versetul 3. Se spune la timp: Să fie lumină, sau în afara timpului? Capitolul X. Despre versetul 5. Cum a fost prima zi petrecută - în creație sau după crearea luminii? Prima metodă de explicație este acceptată. Al doilea mod de înțelegere este asociat cu dificultăți. Capitolul XI. Există o nouă dificultate în metoda de mai sus de explicație cu privire la scopul soarelui. Capitolul XII. O altă dificultate se referă la succesiunea a trei zile și nopți înainte de crearea soarelui. - Cum a avut loc întâlnirea apelor. Capitolul XIII. Când au fost create apa și pământul? Capitolul XIV. Motivul pentru care primul verset al Genezei implică materie fără formă. Capitolul XV. Materia precede forma în origine, nu în timp. Capitolul XVI. O altă bază pentru explicarea modului în care au avut loc ziua și noaptea, și anume, prin expansiunea și contracția luminii, este respinsă. Capitolul XVII. Dificultate în ceea ce privește lumina spirituală - cum poate exista seară și dimineață în această lumină, precum și separare de întuneric? Capitolul XVIII. Cum lucrează Dumnezeu. Capitolul XIX. În pasajele obscure ale Scripturii, nimic nu trebuie afirmat fără raționament. Capitolul XX. De ce, atunci când se explică cartea Genezei, se dau opinii diferite, iar nici una nu este afirmată? Capitolul XXI. Care este rezultatul unei astfel de explicații, în care nimic nu este afirmat fără raționament? Cartea 2. Din cuvintele: Iar Dumnezeu a zis: să fie o întindere etc., până la versetul 19: Și s-a făcut seară. La sfârșitul cărții sunt câteva remarci împotriva observatorilor de stele. Capitolul I. Ce este firmamentul în mijlocul apei. Unii neagă că pot exista ape mai înalte decât cerul înstelat. Capitolul II. Aerul este mai mare decât apa. Capitolul III. Focul este mai sus decât aerul. Capitolul IV. Apa deasupra cerului aeris, care, după cum a remarcat cineva, se numește firmament. Ce sunt ploile? Capitolul V. Ape deasupra cerului înstelat. Capitolul VI Despre cuvintele adăugate: Și Dumnezeu a creat etc.: indică ele Persoana Fiului lui Dumnezeu? Capitolul VII. Despre acelasi subiect. Capitolul VIII. De ce nu a fost făcută adăugarea cu privire la lumină: Și Dumnezeu a creat, așa cum se face de obicei cu privire la alte creații Capitolul IX. Despre figura cerului. Capitolul X. Despre mișcarea cerului. Capitolul XI. Despre versetele 9 și 10 din Geneza. Capitolul XII. Despre Geneza 11, 12 și 13. Capitolul XIII. Despre versetele 14 și 15 din Geneza. - De ce au fost create luminarii în ziua a patra? Capitolul XIV. Cum slujesc luminarii în semne, și în timpuri, și în zile și în ani. Capitolul XV. Cum a fost creată luna? Capitolul XVI. Luminatele strălucesc cu aceeași lumină? Capitolul XVII. Despre observatorii stelelor. Capitolul XVIII. Dificultate în a afla dacă stelele sunt guvernate și animate de spirite. Cartea 3. Din versetul 20: și Dumnezeu a zis: să aducă apele... și așa mai departe până la sfârșitul primului capitol. Capitolul I. Despre originea animalelor din apă se vorbește mai devreme decât originea lor de pe pământ, deoarece apa este mai aproape de aer, iar aerul este mai aproape de cer. Capitolul II. Distrugerea cerurilor de către potop înseamnă că aerul a devenit natura apelor. Capitolul III. Opinii despre transformarea elementelor. Nu există aer pierdut în povestea Genezei. Capitolul IV. Cele cinci simțuri sunt legate de cele patru elemente. Capitolul V. Cum se manifestă diferit puterea senzației în cele cinci simțuri în raport cu cele patru elemente. Capitolul VI. Elementul aer nu a fost omis de scriitorul Genezei. Capitolul VII. Nu fără motiv cei care zboară sunt numiți creați din apă. Capitolul VIII. De ce peștii sunt numiți reptile ale sufletelor celor vii? Capitolul IX. Despre faptul că unii filozofi și-au atribuit propriile animale fiecărui element. Capitolul X. Cu presupunerea că demonii sunt făpturi ale văzduhului, învățătura Scripturii că cei care zboară sunt făcuți din apă nu suferă deloc. - Vânturi. - Tunete. - Nori. - Ploaie. - Bucură-te. - Vreme senină. Capitolul XI. S-au explicat versetele 23 și 24. Despre diferitele tipuri de animale create de pe pământ. Capitolul XII. Ce înseamnă expresia „după fel”, folosită despre unele creaturi, dar nefolosită despre om. Capitolul XIII. De ce binecuvântarea este dată, ca și omului, numai animalelor acvatice. Datoria de a da naștere. Capitolul XIV. Despre crearea insectelor. Capitolul XV. Despre crearea animalelor otrăvitoare. Capitolul XVI. De ce au fost create animale care se dăunează reciproc? Capitolul XVII. Neînțelegere despre cadavre. Capitolul XVIII. De ce și când au fost creați spinii și ciulinii și copacii sterpi? Capitolul XIX. Despre versetele 26, 27 și a dat. De ce atunci când numai omul a fost creat s-a spus: Să creăm și așa mai departe. Capitolul XX. În ce privință a fost creat omul după chipul lui Dumnezeu și de ce nu se spune despre crearea omului: și așa a fost. Capitolul XXI. Dificultatea privind nemurirea omului care decurge din furnizarea de hrană. Capitolul XXII. Părerea unora este aceea din cuvintele: și Dumnezeu creează și așa mai departe. denotă creația sufletului, și cu cuvintele: și Dumnezeu a creat și așa mai departe. crearea corpului. Capitolul XXIII. La ce se referă expresia versetului 30: și așa a fost. Capitolul XXIV. De ce nu se spune în mod specific despre om, ca despre alte animale: Dumnezeu este văzut ca bun. Cartea 4. Se explică începutul celui de-al doilea capitol al Genezei și, după câteva [remarci] cu privire la perfecțiunea numărului șase, se pune din nou întrebarea cu privire la versetul 5 al capitolului 1 - întrebarea exact cum, odată cu crearea luminii, s-au petrecut seara și dimineața, și astfel au fost numărate zilele până la al șaselea și al șaptelea. Capitolul I. Cum ar trebui să se înțeleagă șase zile. Capitolul II. Despre perfecțiunea numărului șase. Capitolul III. Despre cele scrise în Înțelepciunea XI, 21: toate în măsură, și în număr și așa mai departe. Capitolul IV. Că Dumnezeu este măsură fără măsură, număr fără număr, greutate fără greutate - Treime. Capitolul V. Ideea de măsură, număr și greutate, conform cărora totul este aranjat, există în Dumnezeu Însuși Capitolul VI. Unde a contemplat Dumnezeu, aşezând totul. Capitolul VII. Cum contemplăm perfecțiunea numărului șase ori. Capitolul VIII. Cum să înțelegem odihna lui Dumnezeu în ziua a șaptea. Capitolul IX. În ce sens se spune că Dumnezeu se odihnește? - întristare demnă de laudă. Capitolul X. Întrebarea dacă Dumnezeu s-ar putea odihni în sensul propriu. Capitolul XI. Cât de împăcat două gânduri, că Dumnezeu S-a odihnit în ziua a șaptea și continuă să facă asta. Capitolul XII. O altă bază pentru reconcilierea Scripturii este odihna și acțiunea continuă a lui Dumnezeu. Capitolul XIII. Despre sărbătorirea sâmbătei. - Sâmbăta creștină. Capitolul XIV. De ce a sfințit Dumnezeu ziua odihnei Sale. Capitolul XV. Rezolvarea intrebarii puse mai sus. Capitolul XVI. Odihna lui Dumnezeu în ziua a șaptea din lucrările Sale Capitolul XVII. Odihna noastră este în Dumnezeu. Capitolul XVIII. De ce ziua a șaptea a avut dimineață, dar nu seara? Capitolul XIX. Un alt motiv pentru explicație este că ziua a șaptea nu a avut seară. Capitolul XX. A fost creată ziua a șaptea? Capitolul XXI. Despre lumina care înaintea luminarilor a provocat schimbările zilei și nopții. Capitolul XXII. Cum să înțelegeți că lumina spirituală a produs schimbarea zilei și a nopții. Capitolul XXIII. Cunoașterea lucrurilor din Cuvântul lui Dumnezeu și din noi înșine. Capitolul XXIV. Cunoașterea îngerilor. Capitolul XXV. De ce nu este menționată noaptea în cele șase zile? Capitolul XXVI. Cum să înțelegeți numărul de zile. Capitolul XXVII. Zilele obișnuite ale săptămânii sunt foarte diferite de cele șapte zile ale Genezei. Capitolul XXVIII. Explicația dată pentru lumină și ziua spirituală nu trebuie considerată improprie și figurativă. Capitolul XXIX. Ziua, seara și dimineața în cunoștințele angelice. Capitolul XXX. Cunoașterea îngerească nu devine mai mică, deși există atât seara, cât și dimineața în ea. Capitolul XXXI. Cum, la începutul creației lucrurilor, în cunoștințele angelice nu existau simultan zi, seară și dimineață. Capitolul XXXII. Deși în cunoașterea Îngerilor totul a fost deodată, totuși, nu fără o anumită ordine. Capitolul XXXIII. A fost totul creat deodată sau la intervale de zile? Capitolul XXXIV. Totul a fost creat deodată și, totuși, în șase zile. Capitolul XXXV. Concluzie despre zilele Genezei. Cartea 5. Din cuvintele capitolului 2 din Geneza: Aceasta este Cartea ființei cerurilor și a pământului și așa mai departe. la cuvintele: O fântână a ieşit din pământ etc. inclusiv. Capitolul I. Că șase sau șapte zile ale Genezei pot fi considerate o repetare a unei zile. Capitolul II. De ce a fost adăugată iarbă de câmp? Capitolul III. Ordinea poveștii ne face să înțelegem că totul a fost creat deodată. Capitolul IV. De ce se spune că a apărut iarbă care nu crescuse încă? Capitolul V. Ordinea creării lucrurilor în șase zile, nu după perioade de timp, ci după legătura cauzelor. Capitolul VI. Despre versetul 5 din capitolul 2 din Geneza, unde scrie: nu ploua etc. Nu este clar de aici că totul a fost creat deodată? Capitolul VII. Despre izvorul care a udat pământul. - Semințele lucrurilor. Capitolul VIII. Ceea ce Scriptura tace, ajutându-ne să descoperim prin presupuneri. Capitolul IX. Dificultăți în ceea ce privește sursa care uda întregul teren. Capitolul X. Cum să înțelegem această sursă care a udat întreg pământul. Capitolul XI. Că prima creație a fost realizată fără întârziere de timp; managementul [se întâmplă] diferit. Capitolul XII. Lucrările lui Dumnezeu dintr-un punct de vedere triplu. Capitolul XIII. Totul, înainte de a fi creat, era în Înțelepciunea lui Dumnezeu. Capitolul XIV. Ce aranjament ar trebui făcut din cuvintele lui Ioan: a venit ariciul etc. Capitolul XV. Ce viață are totul în Dumnezeu? Capitolul XVI. Îl înțelegem pe Dumnezeu mai ușor cu mintea decât creația. Capitolul XVII. Până în secol, din secol, în sec. Capitolul XVIII Multe creaturi sunt necunoscute. – În ce sens sunt ei cunoscuți de Dumnezeu și îngeri? – Cunoștințe de dimineață și de seară. Capitolul XIX. Îngerii, mesageri ai lui Dumnezeu, au cunoscut împărăția cerurilor din timpuri imemoriale. Capitolul XX. Despre ceea ce mai face Dumnezeu. Capitolul XXI. Că totul este controlat de providența divină. Capitolul XXII. Dovada providenței divine. Capitolul XXIII. Cum Dumnezeu a creat totul deodată și continuă să facă asta. Cartea 6. Despre cuvintele din Geneza capitolul 2, versetul 7: Și Dumnezeu a creat pe om, țărână de pe pământ și așa mai departe. Se examinează cum sau când s-a format omul din pământ; Lăsând deoparte discuția despre suflet deocamdată, se vorbește despre trupul lui Adam. Capitolul I. Este necesar să spunem: Și Dumnezeu a creat etc. înțelege formarea primară a omului, efectuată în ziua a șasea, sau cea secundară, produsă mai târziu și deja în cursul timpului. Capitolul II. Explicația acestui subiect este din contextul Scripturii și anume versetul 28 din primul capitol al Genezei. Capitolul III. Aceeași întrebare este rezolvată din alte pasaje din Scriptură. Capitolul IV. Același argument se dezvoltă. Capitolul V. Cam același lucru. Capitolul VI. Își dezvăluie părerea mai clar pentru a nu fi înțeles greșit. Capitolul VII. Că Dumnezeu nu a putut crea sufletul înaintea trupului. Capitolul VIII. Dificultate de la vocea lui Dumnezeu la om în ziua a șasea. Capitolul IX. Cum a fost cunoscut lui Dumnezeu Ieremia înainte de a fi format [în pântecele mamei sale? Meritele celui nenăscut. Capitolul X. Obiecte existente în diferite moduri. Capitolul XI. Cum lucrările creației au fost deja finalizate în a șasea zi și încă încep. Capitolul XII. Este corpul uman conceput într-un mod special de Dumnezeu? Capitolul XIII. La ce vârstă sau înălțime a fost creat Adam? Capitolul XIV. Ce fel de principii cauzale au fost inițial comunicate lumii? Capitolul XV. Primul om a fost format nu altfel, ci în modul în care era cuprins în motivele primare. Capitolul XVI. Că un lucru poate fi ceva este în natura lui, dar ceea ce va fi depinde doar de voia lui Dumnezeu. Capitolul XVII. Ce anume din viitor este cu adevărat viitorul. Capitolul XVIII. Se trage concluzia că Adam a fost format nu contrar celor stabilite în cauzele primare. Capitolul XIX. Că Dumnezeu l-a format pe Adam nu un corp spiritual, ci unul spiritual. Capitolul XX. Dificultăți având în vedere afirmația de mai sus. – Opinia că trupul lui Adam a fost creat mai întâi de suflet, iar apoi, în paradis, de spirit. Capitolul XXI. Infirmarea opiniei anterioare. Capitolul XXII. Părerea incorectă a unora este că Adam, prin păcatul său, a adus asupra lui nu moartea trupească, ci moartea sufletească. Capitolul XXIII. Despre cei care spun că trupul lui Adam în paradis a fost schimbat din spiritual în spiritual. Capitolul XXIV. Cum primim prin reînnoire ceea ce Adam a pierdut. Capitolul XXV. Trupul lui Adam era și muritor și nemuritor. Capitolul XXVI. Corpul lui Adam și al nostru sunt diferite. Capitolul XXVII. Cum suntem reînnoiți în minte și trup prin ceea ce a pierdut Adam. Capitolul XXVIII. Deși în paradis Adam era spiritual în minte, el era spiritual în trup. Capitolul XXIX. Următoarea carte va vorbi despre suflet. Cartea 7. În care, printr-o discuție amănunțită despre suflet, sunt explicate cuvintele versetului 7 al capitolului 2 din Geneza: Și voi sufla în nările lui suflare de viață și așa mai departe. Capitolul I. Începe discuția despre suflet. Capitolul II. Este dovedit că sufletul nu este de aceeași natură cu Dumnezeu. Capitolul III. Aceeași dovadă continuă. Capitolul IV. Printr-o suflare Dumnezeu a creat sufletul, nu din Sine sau din elemente. Capitolul V. Este sufletul făcut din nimic? Capitolul VI. A existat vreo chestiune în avans pentru suflet, așa cum era pentru trup Capitolul VII. Este imposibil de spus ce fel de materie sufletească a fost aceasta. Capitolul VIII. Această chestiune nu poate fi lăsată să fie fericită. Capitolul IX. Nici această chestiune nu este un fel de suflet irațional. Nu este un corp care se poate schimba, parcă s-ar evapora. Capitolul X Din asemănarea moravurilor nu rezultă că sufletul unei persoane. se transformă într-un animal. Capitolul XI. Migrații fictive ale unor suflete. – Părerea maniheenilor este mai rea decât opinia filozofilor. Capitolul XII. Sufletul nu provine din elementul corporal. Capitolul XIII și XIV. Opiniile medicilor despre corpul uman. – Sufletul nu este făcut din elemente. Capitolul XV. Sufletul este necorporal. Capitolul XVI. De ce se spune: și omul a devenit un suflet viu. Capitolul XVII. De ce se spune că Dumnezeu a suflat pe fața omului. Capitolul XVIII. Trei cavități ale creierului. Capitolul XIX. Superioritatea sufletului asupra obiectelor corporale. Capitolul XX. Celălalt este sufletul și celălalt sunt organele corpului. Capitolul XXI. Sufletul nu este din niciun trup, nici trupul însuși. Capitolul XXII. Principiul cauzal al sufletului a fost creat în timpul Genezei. Capitolul XXIII. Principiul cauzal al sufletului nu este încorporat în natura angelica? Capitolul XXIV. Cum primim prin reînnoire ceea ce Adam a pierdut. Capitolul XXV. Trupul lui Adam era și muritor și nemuritor. Capitolul XXVI. Corpul lui Adam și al nostru sunt diferite. Capitolul XXVII. Sufletul se străduiește pentru trup prin forța propriei sale atracții. Capitolul XXVIII. Deși în paradis Adam era spiritual în minte, el era spiritual în trup. Capitolul XXIX. Următoarea carte va vorbi despre suflet. Cartea 8. De la cuvintele versetului al 8-lea din capitolul 2 din Geneza: Și Dumnezeu a sădit paradisul în Eden și așa mai departe, până la cuvintele articolului al 17-lea: Dar din pomul, pe care îl înțelegi binele și răul, nu-l vei dărâma și așa mai departe. Capitolul I. Paradisul plantat în Eden trebuie înțeles în sensul său propriu și alegoric. Capitolul II. De ce a explicat alegoric cartea Geneza împotriva maniheenilor? Capitolul III. Sunt explicate versetele 8 și 9 din capitolul 2. Geneză. Capitolul IV. Despre a doua parte a versetului 9. Arborele vieții a existat de fapt și a reprezentat înțelepciunea. Capitolul V. Cam același arbore al vieții, că era și imagine și în același timp obiect real. Capitolul VI. Pomul cunoașterii binelui și răului este un copac adevărat și inofensiv. - Ascultare. - Nesupunere. Capitolul VII. Despre versetele 10, 11, 13 și 14 din capitolul 2 din Geneza. Tibru, fost Abula, Nilul, fost Geon, Gange, fost Pison, ar trebui luate drept râuri adevărate. Capitolul VIII. Despre versetul al 15-lea din capitolul 2 din Geneza. Este omul adus în rai pentru a se angaja în agricultură? Capitolul IX. Agricultura în sens alegoric. Capitolul X. Ce înseamnă: „a face și a depozita”. Capitolul XI. De ce este adăugat cuvântul Domn aici? - Doamne adevărat. Capitolul XII. Omul nu poate face nimic bun fără Dumnezeu. Plecarea de la Dumnezeu. Capitolul XIII. De ce a fost interzis să [mânânci] din pomul cunoașterii binelui și răului? - Nesupunere. Capitolul XIV. Proba răului vine din neascultarea poruncii divine. Capitolul XV. De ce este numit așa pomul cunoașterii binelui și răului? Capitolul XVI. Înainte de a experimenta răul, o persoană ar putea înțelege ce este răul. Capitolul XVII. A fost porunca dată atât lui Adam cât și Evei împreună? Capitolul XVIII. Cum a vorbit Dumnezeu omului? Capitolul XIX. Cum ar trebui să ne gândim la Dumnezeu pentru a înțelege acțiunea Lui în creaturi. Capitolul XX. O creatură corporală se schimbă în loc și timp, o creatură spirituală numai în timp, iar Creatorul nu într-unul, nici în celălalt fel. Capitolul XXI. Cum Dumnezeu, fără să se miște, mișcă făpturile, trebuie să ne formăm un concept despre aceasta prin analogie cu sufletul. Capitolul XXII. Cum se mișcă Dumnezeu și cum se mișcă sufletul. Capitolul XXIII. Dumnezeu este o ființă care este mereu în odihnă și totuși atotactivă. Capitolul XXIV. Ce naturi sunt subordonate îngerilor binecuvântați. Capitolul XXV. Cum controlează Dumnezeu universul și părțile sale. Capitolul XXVI. Dumnezeu este întotdeauna același și controlează totul, fiind El Însuși nemișcat. Capitolul XXVII. Din cele spuse, se poate deduce cum i-a vorbit Dumnezeu lui Adam. Cartea 9. Din cuvintele art. 18 Capitolul 2 Geneza: Și Domnul Dumnezeu a spus: Nu este bine ca omul să fie singur și așa mai departe. la cuvintele: Și cei doi vor deveni un singur trup. Capitolul I. De ce se spune: Și Dumnezeu a creat din pământ și așa mai departe. Capitolul II. După cum a spus Dumnezeu: Nu este bine ca omul să fie singur etc. Capitolul III. Soția a fost creată pentru a fi un ajutor de dragul urmașilor. Capitolul IV. De ce strămoșii nu au avut relații sexuale în paradis? Capitolul V. Femeia a fost creată pentru nici un alt motiv decât cel al urmașilor. Capitolul VI. Care ar fi succesiunea copiilor dacă Adam nu ar fi păcătuit? Capitolul VII. Soția a fost creată de dragul nașterii. - De unde vin fecioria și căsătoria lăudabile. – Tripla binecuvântare a căsătoriei. - O carte despre bunăstarea conjugală. Capitolul VIII. Trecerea viciilor la opus. Capitolul IX. Soția a fost creată pentru a naște copii, chiar dacă păcatul nu a necesitat moartea. Capitolul X. Boala poftei este din păcat. Capitolul XI. Sexul feminin se formează în scopul procreării, dar fără poftă, dacă persoana nu ar fi păcătuit. Capitolul XII. Animalele au fost într-adevăr aduse lui Adam pentru ca el să le dea nume, dar acest eveniment real înseamnă și altceva. Capitolul XIII. Educația soției, așa cum este descrisă creația ei, a prefigurat altceva. Capitolul XIV. Cum au fost aduse animalele lui Adam. Capitolul XV. Educația unei femei este adusă de nimeni altul decât de Dumnezeu. Capitolul XVI. Obiceiul înțelegerii umane este incapabil să înțeleagă acțiunea lui Dumnezeu. Capitolul XVII. Ideea formării unei soții a existat înainte de crearea cauzală a spiritului uman datează din a șasea zi. Capitolul XVIII. Ideea de a educa o soție a existat anterior într-un mod care corespunde sacramentului. Capitolul XIX. Extazul lui Adam. Cartea 10 care tratează originea sufletelor. Capitolul I. Părerea unora că sufletul unei soții este creat din sufletul soțului. Capitolul II. Ceea ce se găsește în Cărțile anterioare referitoare la originea sufletelor. Capitolul III. Trei căi de origine a sufletelor. Capitolul IV. Ceea ce este adevărat în ceea ce privește natura și originea sufletelor. Capitolul V. Sufletul nu este nici al îngerilor, nici al elementelor, nici al substanţei lui Dumnezeu. Capitolul VI. Două păreri referitoare la suflet, cântărite de dovezile Scripturii. Capitolul VII. Care dintre cele două păreri este favorizată de zicala: dar sufletul primește binele? Capitolul VIII. Zicerea Psalmului 29, versetul 103 nu contrazice nici una, nici cealaltă părere: ia-le duhul și așa mai departe. Capitolul IX. La fel, zicala: si se va intoarce etc., se impaca cu ambele pareri. Capitolul X. Problema sufletului nu este ușor de rezolvat din Scriptură. Capitolul XI. Se poate împacă zicala: o persoană etc. cu ambele opinii? - Botezul copiilor. Capitolul XII. Cauza poftei trupești nu se află numai în carne, ci și în suflet. Capitolul XIII și XIV. O explicație a acestei opinii despre pofta cărnii. - Păcatele copiilor. - Se dezvăluie argumentul în favoarea opiniei despre originea sufletelor prin tranziție, tras din vinovăția și botezul pruncului. Capitolul XV. Același argument este explorat în continuare. Capitolul XVI. Cam acelasi argument. Capitolul XVII. Dovezi din cuvintele Înțelepciunii: Tineretul era plin de duh și așa mai departe. poate fi interpretat în ambele direcţii. Capitolul XVIII. Cuvintele Înțelepciunii: Tineretul este plin de duh și așa mai departe... pot fi aplicate la sufletul lui Hristos? Capitolul XIX. Sufletul lui Hristos nu era în coapsele lui Avraam și, prin urmare, nu a apărut prin tranziție. Capitolul XX. Ce trebuie să se răspundă la acest argument, care este întors de apărătorii transferului de suflete în favoarea lor. Capitolul XXI. Hristos nu ar fi putut să nu dea zecimea dacă sufletul Său ar fi fost în Avraam. Capitolul XXII. Însuși baza acestei opinii este răsturnată. Capitolul XXIII. Care dintre aceste două păreri despre suflet are avantajul? – Obiceiul Bisericii este să boteze copiii. Capitolul XXIV. De ce ar trebui să se teamă cei care cred că sufletele vin pe calea tranziției? Capitolul XXV. Concepția greșită a lui Tertulian despre suflet. Capitolul XXVI. Ce și-a imaginat Tertulian despre creșterea sufletului. Cartea 11. Pentru cuvinte, capitolul 2. Versetul 25: Și besta sunt amândoi goi, și așa mai departe, și pentru întregul capitol al 3-lea, pentru iluminarea căruia se vorbește despre crearea și căderea diavolului. Capitolul I. După citirea textului cărții Genezei, se explică versetul 25. 2 capitole; Capitolul 3 este citit și explicat. Capitolul II. Care a fost înțelepciunea șarpelui și de unde a venit? Capitolul III. Diavolului i s-a permis să ispitească numai prin șarpe. Capitolul IV. De ce este permisă ispita omului? Capitolul V. Omul este sedus de ispititor prin mândrie. Capitolul VI. De ce a îngăduit Dumnezeu ca omul să fie ispitit? Capitolul VII. De ce nu a fost creat omul în așa fel încât să nu vrea niciodată să păcătuiască? Capitolul VIII. De ce au fost cei creați despre care Dumnezeu a prevăzut că vor fi răi? Capitolul IX. Aceeași problemă. Capitolul X Dumnezeu poate întoarce voința răului în bine: de ce nu face așa? Capitolul XI. Dumnezeu nu are nevoie să pedepsească răul, ci promovează mântuirea binelui. Capitolul XII De ce a fost permisă ispita prin șarpe. Capitolul XIII. Împotriva maniheilor, care nu vor să se gândească la diavolul dintre făpturile lui Dumnezeu. Capitolul XIV. Motivul căderii îngerului. - Mândrie, invidie. Capitolul XV Mândria și iubirea privată sunt surse ale răului. - Două tipuri de dragoste. - Două grindină. - Se promite un eseu despre Cetatea lui Dumnezeu. Capitolul XVI. Când diavolul a căzut. Capitolul XVII. A fost diavolul binecuvântat înaintea păcatului? Capitolul XVIII. Cum a fost omul binecuvântat înaintea păcatului? Capitolul XIX. Starea îngerilor. Capitolul XX. Opinia că diavolul a fost creat rău. Capitolul XXI. Această opinie este infirmată. Capitolul XXII. Însuși baza acestei opinii este răsturnată. Capitolul XXIII. Cum trebuie să înțelegem că diavolul nu a stat în adevăr. Capitolul XXIV. Cuvinte: Cum a căzut Dennitsa din cer etc., trebuie să înțelegem despre trupul misterios al diavolului. – Trupul lui Hristos este Trupul Diavolului. Capitolul XXV. Despre același trup se spune și următoarele: Tu ești pecetea asemănării și așa mai departe. Paradis - Biserica. Capitolul XXVI. Concluzie despre crearea și căderea diavolului. Capitolul XXVII. Despre ispita săvârșită de diavol prin șarpe. Capitolul XXVIII A înțeles șarpele cuvintele pe care le-a rostit? Capitolul XXIX. De ce șarpele este numit cel mai prudent? Capitolul XXX. Conversație între șarpe și soția sa. - Uitând porunca lui Dumnezeu. Capitolul XXXI. La ce s-au deschis ochii lui Adam și a Evei? Capitolul XXXII Începutul morții și al poftei. - șorțuri de smochin. Capitolul XXXIII. Glasul lui Dumnezeu umblând în paradis. Capitolul XXXIV. Adam, ascunzându-se din cauza goliciunii sale, este chestionat de Dumnezeu. - Goliciunea carnală. Capitolul XXXV. Scuze de la Adam și Eva. Capitolul XXXVI. Blestemul șarpelui. Capitolul XXXVII. Pedeapsa soției. – Dominația soțului. Capitolul XXXVIII. pedeapsa lui Adam și numele dat soției sale. Capitolul XXXIX. Haina din piele. - Reproș pentru mândrie. Capitolul XL. Expulzarea din paradis. - Excomunicare. Capitolul XLI. Opinii despre păcatul uman, în ce a constat. - Ceremoniile de căsătorie. Capitolul XLII. A crezut Adam șarpele și prin ce forță de argument a fost adus la păcat? - Idolatria lui Solomon. Cartea 12 care vorbește despre cer și al treilea cer, unde Pavel a fost prins. Capitolul I. Cuvintele Apostolului despre paradis sunt supuse analizei. Capitolul II. Apostolul ar putea să nu știe dacă a văzut raiul în afara corpului dacă l-ar vedea în extaz. Capitolul III. Apostolul, deși era sigur că a văzut al treilea cer, nu era sigur cum îl vedea. Capitolul IV. Cerul în care a fost răpit Apostolul a fost într-adevăr al treilea cer. - Dificultatea este că apostolul era sigur de cerul pe care l-a văzut și nu era sigur de cum l-a văzut. Capitolul V. Aceeași dificultate este rezolvată. Capitolul VI. Trei tipuri de viziune. Capitolul VII Tipuri de viziune - corporală, spirituală, rațională. – Corporal în sens propriu și figurat. – Spiritual în multe sensuri diferite. Capitolul VIII. De unde vine numele spiritual pentru al doilea fel, viziune. Capitolul IX. Profeția aparține minții Capitolul X. Tipul rațional de viziune. Capitolul XI. Relația viziunii corporale cu spiritual și spiritual cu rațional. Capitolul XII. Viziune corporală și spirituală. Capitolul XIII. Are sufletul putere de ghicire? Capitolul XIV. Viziunea rezonabilă nu înșală. Nu este întotdeauna periculos să te înșeli, confundând unul cu celălalt. Capitolul XV. Visele adultere se întâmplă fără păcat. Capitolul XVI. Spiritul însuși își formează idei despre obiectele corporale. Capitolul XVII. De unde asemănările imprimate în spirit devin cunoscute demonilor. – Câteva viziuni uimitoare. - Frenetica. - Băiat bolnav. Capitolul XVIII. Despre motivele viziunilor. Capitolul XIX. De unde vin viziunile? Capitolul XX. Viziunile care se întâmplă în corp nu provin din corp. Capitolul XXI. Viziunile asemănătoare cu cele ale trupului, pe care sufletul le admiră, nu sunt de altă natură. Capitolul XXII. Cum apar viziunile, din care profețiile iau naștere dintr-un impuls ascuns? Capitolul XXIII. Există o natură spirituală în interiorul nostru, în care, din diverse motive, se formează asemănări ale obiectelor corporale. Capitolul XXIV. Viziunea rațională este superioară viziunii spirituale, iar viziunea spirituală este superioară viziunii fizice. Capitolul XXV. Numai viziunea rațională nu înșală. Capitolul XXVI. Dublă admirație a sufletului - prin viziune spirituală și viziune rațională. Capitolul XXVII. Cu ce ​​fel de viziune vede Dumnezeu realitatea lui Moise. Cum, cred, ar trebui să înțelegem ce este scris despre Moise (Num. XII, 8). Capitolul XXVIII. Al treilea cer și paradis, despre care vorbește Apostolul, pot fi înțelese despre al treilea fel de viziune. Capitolul XXIX Există multe grade în viziunea spirituală și rațională, așa cum există multe ceruri? Capitolul XXX În viziunea spirituală, unele viziuni sunt parcă divine, iar altele - umane Capitolul XXXI. În viziunea rațională există un lucru care este contemplat în suflet și altul este lumina prin care este contemplat. – Lumina sufletului este Dumnezeu. Capitolul XXXII. Unde se duce sufletul după ce a fost separat de trup. Capitolul XXXIII. Întrebare despre iad. - Sufletul este necorporal. - Sânul lui Avraam. Capitolul XXXIV. Despre cer și al treilea cer, unde Pavel a fost răpit. Capitolul XXXV. De ce este necesară învierea trupurilor pentru fericirea completă a sufletului? Capitolul XXXVI. În ce formă vor rămâne cele trei tipuri de viziune? Capitolul XXXVII. Opinia unora despre al treilea cer. Carte neterminată („ediție timpurie”) Capitolul I. Considerații preliminare despre credința catolică. Ce este păcatul? Care este pedeapsa pentru păcat? Păcatele sunt naturale. De ce se numește biserica catolică? Capitolul II. Modalități de explicare a Legii. Poveste. Alegorie. Analogie. Etiologie. Capitolul III. Versetul explicat 1 din Geneza capitolul IV. Geneza 2 și 3 explicate. Abis. Patru elemente. Asemănări despre Duhul deasupra apelor. Capitolul V. Despre versetele 3 și 4 din Geneza. Lumină triplă - eterică, senzuală și inteligentă. Ce este lumina? Capitolul VI. Prima jumătate a versetului 5 din Geneza este explicată. De ce un nume este numit nume? Capitolul VII. Cam în a doua jumătate a versetului 5 din Geneza. Capitolul VIII și IX și IX. Geneza 6 explicat. Planeta Saturn. Explicarea Genezei 8. Capitolul X. Explicarea Genezei 9 și 10. Ce înseamnă să fii în formă? Capitolul XI. Geneza 11, 12 și 13 explicate. Capitolul XII. Prima jumătate a Genezei 14 este explicată. Capitolul XIII. Despre a doua jumătate a versetului 14 și despre versetele 15, 16, 17, 18 și 19. Marele, așa-numitul colocvial Platonov, an. Capitolul XIV. Geneza 20 a explicat. Capitolul XV. Cam același verset 20, precum și versetele 21, 22, 23 și 24 din Geneza. Capitolul XVI. Geneza 25 și 26 explicate. – Ce este o imagine? - Similaritate în sensul propriu al cuvântului. -De unde vine frumusetea? - Universul. - Minte. Te-ar putea interesa: