Sobre el libro del Génesis

El tratado "Sobre el libro del Génesis" fue escrito por el beato. Aurelio Agustín en 401-415. y consta de 12 libros. Los libros 1-11 contienen un análisis filosófico y teológico detallado de los primeros 3 capítulos del libro del Génesis. El libro 12 está dedicado a una revelación detallada de la cuestión del paraíso y del tercer cielo, donde fue arrebatado el apóstol Pablo. Blzh. Agustín defiende la verdad del Antiguo Testamento, rechazada por los maniqueos. Literalmente analiza el texto bíblico punto por punto y proporciona una exégesis bastante simple. El obispo de Hipona explica alegóricamente la historia bíblica de la vida de nuestros primeros padres en el paraíso. 7 días de la creación son 7 eras de la historia humana. El descanso de Dios al final de Su actividad creativa simboliza la paz que los cristianos recibirán en Dios por sus buenas obras: “Grande (bueno) es para nosotros haber venido de Él, pero aún será mayor (bueno) descansar en Él... Bienaventurado no porque nos creó, sino porque, sin necesidad de lo creado, descansó en sí mismo y no en las cosas creadas”. Al interpretar la vida de nuestros antepasados ​​en el paraíso, el blj. Agustín introduce una serie de principios que luego enfatizará en sus disputas con los pelagianos. Por ejemplo, sostiene que en la vida angelical que vivieron Adán y Eva antes de la Caída, no hubo concupiscencia. Llevaban una vida exclusivamente racional, al margen del deseo sexual. El parto debía tener un único fin: la producción de un cierto número de personas que serían transformadas aquí para la vida celestial. Por consiguiente, la virginidad no era originalmente un estado loable. Al considerar el origen del mundo, el bl. Agustín aborda el problema de la creación del alma humana y el traducianismo. El autor hace la pregunta: cuando Dios creó a Eva de la costilla de un hombre, ¿sacó su alma de la misma manera o la creó por separado? El obispo de Hipona utiliza un método alegórico en sus interpretaciones contra los maniqueos y literal cuando se dirige a los cristianos. Esta publicación también contiene el libro inacabado del mismo nombre (la llamada “edición temprana” de 393-394). El objetivo del blzh. Agustín: para mostrar que no existen contradicciones entre la creación del mundo y la humanidad y las ciencias humanas, representadas, en particular, por la filosofía. *El título de la obra en latín es De Genesi ad litteram. Libro 1. Se explica el comienzo del libro del Génesis [desde el versículo 1]: En el principio creó Dios los cielos y la tierra hasta el versículo 5: Y llamó Dios a la luz del día, y así sucesivamente. Capítulo I. Por qué en la Santa Escritura es necesario prestar atención a lo que señalan el 1º y 2º art. Génesis. Capítulo II. Sobre el versículo 3. Como dijo Dios: ¿Hágase la luz, ya sea por la creación, o por el Verbo eterno? Capítulo III. Aproximadamente el mismo versículo 3. ¿Qué es la luz? ¿Por qué no se dice: Hágase el cielo, etc., así como se dice: Hágase la luz? La primera respuesta. Capítulo IV. Segunda respuesta a la pregunta anterior. Capítulo V. La naturaleza racional se vuelve informe si no se mejora recurriendo al Verbo Divino. ¿Por qué se dice que el Espíritu Santo se movía sobre las aguas antes de que se diga que Dios pronunció las palabras: Hágase la luz? Capítulo VI. Sobre el versículo 4. La Trinidad, indicada tanto al principio como a la continuación de la creación. Capítulo VII. ¿Por qué se dice del Espíritu Santo que se movía sobre el agua? Capítulo VIII. El amor de Dios por las criaturas determina tanto su existencia como su existencia [posterior]. Capítulo IX. Nuevamente sobre el versículo 3. ¿Se dice en el tiempo: Hágase la luz, o fuera del tiempo? Capítulo X. Sobre el versículo 5. ¿Cómo pasó el primer día: en la creación o después de la creación de la luz? Se acepta el primer método de explicación. La segunda forma de comprensión está asociada a dificultades. Capítulo XI. Hay una nueva dificultad en el método de explicación anterior respecto del propósito del sol. Capítulo XII. Otra dificultad se refiere a la secuencia de tres días y tres noches antes de la creación del sol. - Cómo se produjo el encuentro de las aguas. Capítulo XIII. ¿Cuándo se crearon el agua y la tierra? Capítulo XIV. La razón por la cual el primer versículo del Génesis implica materia sin forma. Capítulo XV. La materia precede a la forma en origen, no en tiempo. Capítulo XVI. Se rechaza otra base para explicar cómo se produjeron el día y la noche, es decir, mediante la expansión y contracción de la luz. Capítulo XVII. Dificultad con respecto a la luz espiritual: ¿cómo puede haber tarde y mañana en esta luz, así como separación de las tinieblas? Capítulo XVIII. Cómo obra Dios. Capítulo XIX. En pasajes oscuros de las Escrituras no se debe afirmar nada sin razonamiento. Capítulo XX. ¿Por qué al explicar el libro del Génesis se dan diferentes opiniones y ninguna se afirma? Capítulo XXI. ¿Cuál es el resultado de tal explicación, en la que nada se afirma sin razonamiento? Libro 2. De las palabras: Y dijo Dios: haya expansión, etc. hasta el versículo 19: Y era la tarde. Al final del libro hay algunas observaciones contra los observadores de estrellas. Capítulo I. Qué es el firmamento en medio del agua. Algunos niegan que pueda haber aguas más altas que el cielo estrellado. Capítulo II. El aire es más alto que el agua. Capítulo III. El fuego es más alto que el aire. Capítulo IV. Agua sobre el cielo aireado, que, como alguien señaló, se llama firmamento. ¿Qué son las lluvias? Capítulo V. Aguas sobre el cielo estrellado. Capítulo VI De las palabras añadidas: Y creó Dios, etc.: ¿indican la Persona del Hijo de Dios? Capítulo VII. Sobre el mismo tema. Capítulo VIII. ¿Por qué no se añadió respecto de la luz? Y creó Dios, como suele hacerse respecto de las demás creaciones Capítulo IX. Sobre la figura del cielo. Capítulo X. Del movimiento del cielo. Capítulo XI. Sobre los versículos 9 y 10 del Génesis. Capítulo XII. Sobre Génesis 11, 12 y 13. Capítulo XIII. Acerca de los versículos 14 y 15 del Génesis. - ¿Por qué se crearon las luminarias al cuarto día? Capítulo XIV. Cómo sirven las luminarias en signos, en tiempos, en días y en años. Capítulo XV. ¿Cómo se creó la luna? Capítulo XVI. ¿Las luminarias brillan con la misma luz? Capítulo XVII. Sobre los observadores de estrellas. Capítulo XVIII. Dificultad en cuanto a si los astros están gobernados y animados por espíritus. Libro 3. Desde el versículo 20: y dijo Dios: produzcan las aguas... y así hasta el final del primer capítulo. Capítulo I. Se habla del origen de los animales del agua antes que de su origen de la tierra, porque el agua está más cerca del aire y el aire está más cerca del cielo. Capítulo II. La destrucción de los cielos por el diluvio significa que el aire pasó a ser la naturaleza del agua. Capítulo III. Opiniones sobre la transformación de elementos. No se pierde nada en la historia del Génesis. Capítulo IV. Los cinco sentidos están relacionados con los cuatro elementos. Capítulo V. De cómo el poder de la sensación en los cinco sentidos se manifiesta de manera diferente en relación con los cuatro elementos. Capítulo VI. El escritor del Génesis no omitió el elemento aire. Capítulo VII. No en vano se llama creado a partir del agua a los que vuelan. Capítulo VIII. ¿Por qué a los peces se les llama reptiles de las almas de los vivos? Capítulo IX. Sobre el hecho de que algunos filósofos atribuían a cada elemento sus propios animales. Capítulo X. Con el supuesto de que los demonios son criaturas del aire, la enseñanza de las Escrituras de que los que vuelan están hechos del agua no sufre en absoluto. - Vientos. - Trueno. - Nubes. - Lluvia. - Granizo. - Tiempo despejado. Capítulo XI. Se explican los versículos 23 y 24. Sobre las diversas clases de animales creados a partir de la tierra. Capítulo XII. ¿Qué significa la expresión “según la especie”, que se usa para algunas criaturas, pero no para el hombre? Capítulo XIII. ¿Por qué la bendición se da, como el hombre, sólo a los animales acuáticos? El deber de dar a luz. Capítulo XIV. Sobre la creación de insectos. Capítulo XV. Sobre la creación de animales venenosos. Capítulo XVI. ¿Por qué se crearon animales que se dañan entre sí? Capítulo XVII. Malentendido sobre los cadáveres. Capítulo XVIII. ¿Por qué y cuándo se crearon los espinos, los cardos y los árboles estériles? Capítulo XIX. Sobre los versos 26, 27 y dio. ¿Por qué cuando sólo se creó el hombre se decía: creemos, etcétera? Capítulo XX. ¿En qué sentido fue creado el hombre a imagen de Dios y por qué no se dice acerca de la creación del hombre? Y así fue. Capítulo XXI. La dificultad relativa a la inmortalidad del hombre que surge del suministro de alimentos. Capítulo XXII. La opinión de algunos es que en las palabras: y Dios crea, etc. denota la creación del alma, y ​​con las palabras: y Dios creó, y así sucesivamente. creación del cuerpo. Capítulo XXIII. A qué se refiere la expresión del versículo 30: y así fue. Capítulo XXIV. ¿Por qué no se dice específicamente del hombre, como de otros animales: Dios es visto como bueno? Libro 4. Se explica el comienzo del segundo capítulo del Génesis y, después de algunas [observaciones] sobre la perfección del número séxtuple, se plantea nuevamente la pregunta sobre el versículo 5 del capítulo 1: la pregunta precisamente de cómo, con la creación de la luz, surgieron la tarde y la mañana, y así se contaron los días hasta el sexto y el séptimo. Capítulo I. Cómo deben entenderse seis días. Capítulo II. Sobre la perfección del número séxtuple. Capítulo III. De lo que está escrito en Sabiduría XI, 21: todo con medida, y en número, etcétera. Capítulo IV. Que Dios es medida sin medida, número sin número, peso sin peso: la Trinidad. Capítulo V. La idea de medida, número y peso, según la cual todo está ordenado, existe en Dios mismo Capítulo VI. Donde Dios contempló, colocando todo. Capítulo VII. Cómo contemplamos la perfección del número séxtuple. Capítulo VIII. Cómo entender el descanso de Dios en el séptimo día. Capítulo IX. ¿En qué sentido se dice que Dios descansa? - Dolor digno de elogio. Capítulo X. La cuestión de si Dios podía descansar en el sentido propio. Capítulo XI. Cómo se reconcilian dos pensamientos, que Dios descansó el séptimo día y lo sigue haciendo. Capítulo XII. Otra base para la reconciliación de las Escrituras es el reposo y la acción continua de Dios. Capítulo XIII. Sobre celebrar el sábado. - Sábado cristiano. Capítulo XIV. ¿Por qué Dios santificó el día de su descanso? Capítulo XV. Resolución de la cuestión planteada anteriormente. Capítulo XVI. El descanso de Dios en el séptimo día de sus obras Capítulo XVII. Nuestro descanso está en Dios. Capítulo XVIII. ¿Por qué el séptimo día tuvo la mañana pero no la tarde? Capítulo XIX. Otra razón para la explicación es que el séptimo día no tuvo tarde. Capítulo XX. ¿Fue creado el séptimo día? Capítulo XXI. De la luz que ante las luminarias provocaba los cambios del día y de la noche. Capítulo XXII. Cómo entender que la luz espiritual produjo el cambio del día y la noche. Capítulo XXIII. Conocer las cosas en la Palabra de Dios y en nosotros mismos. Capítulo XXIV. Conocimiento de los ángeles. Capítulo XXV. ¿Por qué no se menciona la noche durante los seis días? Capítulo XXVI. Cómo entender el número de días. Capítulo XXVII. Los días ordinarios de la semana son muy diferentes de los siete días del Génesis. Capítulo XXVIII. La explicación dada sobre la luz y el día espiritual no debe considerarse impropia ni figurativa. Capítulo XXIX. Día, tarde y mañana en el conocimiento angelical. Capítulo XXX. El conocimiento angelical no desciende, aunque en él hay tanto tarde como mañana. Capítulo XXXI. Cómo, al principio de la creación de las cosas, en el conocimiento angélico no existían al mismo tiempo el día, la tarde y la mañana. Capítulo XXXII. Aunque en el conocimiento de los Ángeles todo fue a la vez, no sin cierto orden. Capítulo XXXIII. ¿Todo fue creado a la vez o en intervalos de días? Capítulo XXXIV. Todo fue creado de una vez y, sin embargo, en seis días. Capítulo XXXV. Conclusión sobre los días del Génesis. Libro 5. De las palabras del capítulo 2 del Génesis: Este es el Libro del ser de los cielos y de la tierra, y así sucesivamente. a las palabras: Una fuente salió de la tierra, etc. inclusive. Capítulo I. Que seis o siete días del Génesis pueden considerarse una repetición de un día. Capítulo II. ¿Por qué se añadió pasto al campo? Capítulo III. El orden de la historia nos hace entender que todo fue creado a la vez. Capítulo IV. ¿Por qué se dice que apareció hierba que aún no había crecido? Capítulo V. El orden de la creación de las cosas en seis días, no según períodos de tiempo, sino según la conexión de causas. Capítulo VI. Sobre el versículo 5 del capítulo 2 del Génesis, donde dice: no llueva, etc. ¿No queda claro de aquí que todo fue creado de una vez? Capítulo VII. Sobre la fuente que regó la tierra. - Semillas de cosas. Capítulo VIII. Sobre qué guarda silencio la Escritura, ayudándonos a descubrirlo mediante conjeturas. Capítulo IX. Dificultades respecto a la fuente que regaba todo el terreno. Capítulo X. Cómo entender esta fuente que regó toda la tierra. Capítulo XI. Que la primera creación se cumplió sin demora de tiempo; la gestión [ocurre] de manera diferente. Capítulo XII. Las obras de Dios desde una triple perspectiva. Capítulo XIII. Todo, antes de ser creado, estaba en la Sabiduría de Dios. Capítulo XIV. ¿Qué arreglo se debe hacer con las palabras de Juan: vino el erizo, etc. Capítulo XV. ¿Qué vida tiene todo en Dios? Capítulo XVI. Comprendemos a Dios más fácilmente con nuestra mente que la creación. Capítulo XVII. Hasta el siglo, del siglo, en el siglo. Capítulo XVIII Muchas criaturas son desconocidas. – ¿En qué sentido son conocidos por Dios y los ángeles? – Conocimientos matutinos y vespertinos. Capítulo XIX. Los ángeles, mensajeros de Dios, conocen el reino de los cielos desde tiempos inmemoriales. Capítulo XX. Sobre lo que Dios todavía está haciendo. Capítulo XXI. Que todo está controlado por la divina providencia. Capítulo XXII. Evidencia de la divina providencia. Capítulo XXIII. Cómo Dios creó todo a la vez y continúa haciéndolo. Libro 6. Sobre las palabras de Génesis capítulo 2, verso 7: Y creó Dios al hombre, polvo de la tierra, etc. Se examina cómo o cuándo se formó el hombre a partir de la tierra; Dejando de lado por ahora la discusión sobre el alma, se habla del cuerpo de Adán. Capítulo I. ¿Es necesario decir: Y Dios creó, etc., entender la formación primaria del hombre, realizada el sexto día, o la secundaria, producida más tarde y ya con el transcurso del tiempo? Capítulo II. Una explicación de este tema desde el contexto de las Escrituras, es decir, el versículo 28 del primer capítulo del Génesis. Capítulo III. La misma pregunta se responde en otros pasajes de las Escrituras. Capítulo IV. Se desarrolla el mismo argumento. Capítulo V. Sobre lo mismo. Capítulo VI. Revela su opinión más claramente para no ser malinterpretado. Capítulo VII. Que Dios no pudo crear el alma antes que el cuerpo. Capítulo VIII. Dificultad de la voz de Dios al hombre en el sexto día. Capítulo IX. ¿Cómo conoció Dios a Jeremías antes de que fuera formado [en el vientre de su madre]? Los méritos de los no nacidos. Capítulo X. Objetos existentes de diferentes formas. Capítulo XI. Cómo las obras de la creación ya se completaron en el sexto día y aún comienzan. Capítulo XII. ¿Está el cuerpo humano diseñado de una manera especial por Dios? Capítulo XIII. ¿A qué edad o altura fue creado Adán? Capítulo XIV. ¿Qué tipo de principios causales se comunicaron originalmente al mundo? Capítulo XV. El primer hombre no se formó de otra manera, sino según lo contenido en las razones primeras. Capítulo XVI. Que una cosa pueda ser algo está en su naturaleza, pero lo que será depende sólo de la voluntad de Dios. Capítulo XVII. Lo que exactamente del futuro es realmente el futuro. Capítulo XVIII. Se llega a la conclusión de que Adán no fue formado en contra de lo establecido en las causas primarias. Capítulo XIX. Que Dios formó a Adán no con un cuerpo espiritual, sino espiritual. Capítulo XX. Dificultades en vista del dicho anterior. – La opinión de que el cuerpo de Adán fue creado primero por el alma y luego, en el paraíso, por el espíritu. Capítulo XXI. Refutación de la opinión anterior. Capítulo XXII. La opinión incorrecta de algunos es que Adán, por su pecado, no trajo sobre sí la muerte corporal, sino la muerte del alma. Capítulo XXIII. Sobre aquellos que dicen que el cuerpo de Adán en el paraíso fue cambiado de mental a espiritual. Capítulo XXIV. Cómo en la renovación recibimos lo que Adán perdió. Capítulo XXV. El cuerpo de Adán era a la vez mortal e inmortal. Capítulo XXVI. El cuerpo de Adán y el nuestro son diferentes. Capítulo XXVII. Cómo somos renovados en mente y cuerpo por lo que Adán perdió. Capítulo XXVIII. Aunque en el paraíso Adán era espiritual en mente, también era espiritual en cuerpo. Capítulo XXIX. El próximo libro hablará sobre el alma. Libro 7. En el cual, a través de una discusión detallada sobre el alma, se explican las palabras del versículo 7 del capítulo 2 del Génesis: Y soplaré en sus narices aliento de vida, y así sucesivamente. Capítulo I. Se inicia la discusión sobre el alma. Capítulo II. Está demostrado que el alma no es de la misma naturaleza que Dios. Capítulo III. La misma prueba continúa. Capítulo IV. Por un soplo Dios creó el alma, no de Sí mismo ni de los elementos. Capítulo V. ¿El alma está hecha de la nada? Capítulo VI. ¿Hubo algún asunto adelantado para el alma, como lo hubo para el cuerpo? Capítulo VII. Es imposible decir qué tipo de materia del alma era esta. Capítulo VIII. No se puede permitir que este asunto sea feliz. Capítulo IX. Tampoco se trata de una especie de alma irracional. No es un cuerpo que pueda cambiar, como si se evaporara. Capítulo X De la semejanza de las costumbres no se sigue que el alma de una persona. se convierte en un animal. Capítulo XI. Migraciones ficticias de algunas almas. – La opinión de los maniqueos es peor que la opinión de los filósofos. Capítulo XII. El alma no proviene del elemento corpóreo. Capítulo XIII y XIV. Opiniones de los médicos sobre el cuerpo humano. – El alma no está hecha de elementos. Capítulo XV. El alma es incorporal. Capítulo XVI. ¿Por qué se dice: y el hombre se convirtió en alma viviente? Capítulo XVII. ¿Por qué se dice que Dios sopló en el rostro del hombre? Capítulo XVIII. Tres cavidades del cerebro. Capítulo XIX. La superioridad del alma sobre los objetos corporales. Capítulo XX. El otro es el alma y el otro son los órganos del cuerpo. Capítulo XXI. El alma no proviene de ningún cuerpo, ni el cuerpo mismo. Capítulo XXII. Fue el principio causal del alma creado durante los días del Génesis. Capítulo XXIII. ¿No está el principio causal del alma incrustado en la naturaleza angelical? Capítulo XXIV. Cómo en la renovación recibimos lo que Adán perdió. Capítulo XXV. El cuerpo de Adán era a la vez mortal e inmortal. Capítulo XXVI. El cuerpo de Adán y el nuestro son diferentes. Capítulo XXVII. El alma lucha por el cuerpo mediante la fuerza de su propia atracción. Capítulo XXVIII. Aunque en el paraíso Adán era espiritual en mente, también era espiritual en cuerpo. Capítulo XXIX. El próximo libro hablará sobre el alma. Libro 8. Desde las palabras del versículo 8 del capítulo 2 del Génesis: Y Dios plantó el paraíso en el Edén, y así sucesivamente, hasta las palabras del artículo 17: Pero del árbol en que entiendes el bien y el mal, no lo derribarás, y así sucesivamente. Capítulo I. El paraíso plantado en el Edén debe entenderse en sentido propio y alegórico. Capítulo II. ¿Por qué explicó alegóricamente el libro del Génesis contra los maniqueos? Capítulo III. Se explican los versículos 8 y 9 del Capítulo 2. Génesis. Capítulo IV. Sobre la segunda parte del versículo 9. El Árbol de la Vida realmente existió y representó la sabiduría. Capítulo V. Del mismo árbol de la vida, que era a la vez imagen y objeto real. Capítulo VI. El árbol del conocimiento del bien y del mal es un árbol verdadero e inofensivo. - Obediencia. - Desobediencia. Capítulo VII. Sobre los versículos 10, 11, 13 y 14 del capítulo 2 del Génesis. El Tíber, antes Abula, el Nilo, antes Geon, el Ganges, antes Pisón, deben considerarse como ríos reales. Capítulo VIII. Alrededor del versículo 15 del capítulo 2 del Génesis. ¿Se lleva al hombre al cielo para dedicarse a la agricultura? Capítulo IX. La agricultura en sentido alegórico. Capítulo X. Qué significa: “hacer y almacenar”. Capítulo XI. ¿Por qué se agrega aquí la palabra Señor? - Verdadero Señor. Capítulo XII. El hombre no puede hacer nada bueno sin Dios. Salida de Dios. Capítulo XIII. ¿Por qué estaba prohibido [comer] del árbol del conocimiento del bien y del mal? - Desobediencia. Capítulo XIV. La prueba del mal viene de desobedecer el mandamiento divino. Capítulo XV. ¿Por qué se llama así al árbol del conocimiento del bien y del mal? Capítulo XVI. Antes de experimentar el mal, una persona podía entender qué es el mal. Capítulo XVII. ¿Fue dado el mandamiento a Adán y a Eva juntos? Capítulo XVIII. ¿Cómo habló Dios al hombre? Capítulo XIX. ¿Cómo debemos pensar en Dios para comprender su acción en las criaturas? Capítulo XX. Una criatura corpórea cambia en el lugar y en el tiempo, una criatura espiritual sólo en el tiempo, y el Creador no de una manera ni de la otra. Capítulo XXI. Cómo Dios, sin moverse, mueve a las criaturas, debemos formarnos una idea al respecto por analogía con el alma. Capítulo XXII. Cómo se mueve Dios y cómo se mueve el alma. Capítulo XXIII. Dios es un ser que está siempre en reposo y, sin embargo, totalmente activo. Capítulo XXIV. Qué naturalezas están subordinadas a los bienaventurados ángeles. Capítulo XXV. Cómo Dios controla el universo y sus partes. Capítulo XXVI. Dios es siempre el mismo y lo controla todo, estando Él mismo inmóvil. Capítulo XXVII. De lo dicho se puede deducir cómo Dios le habló a Adán. Libro 9. De las palabras del art. 18 Capítulo 2 Génesis: Y dijo el Señor Dios: No es bueno que el hombre esté solo, etc. a las palabras: Y los dos serán una sola carne. Capítulo I. Por qué se dice: Y creó Dios de la tierra, y así sucesivamente. Capítulo II. Como dijo Dios: No es bueno que el hombre esté solo, etc. Capítulo III. La esposa fue creada para ser una ayuda por el bien de la descendencia. Capítulo IV. ¿Por qué los antepasados ​​no tuvieron relaciones sexuales en el paraíso? Capítulo V. La mujer fue creada sin otro motivo que el de tener descendencia. Capítulo VI. ¿Cuál sería la sucesión de hijos si Adán no hubiera pecado? Capítulo VII. La esposa fue creada para tener hijos. - De donde proceden la virginidad y el matrimonio dignos de elogio. – La triple bendición del matrimonio. - Un libro sobre el bienestar conyugal. Capítulo VIII. La transición de los vicios al contrario. Capítulo IX. La esposa fue creada para dar a luz hijos, incluso si el pecado no requería la muerte. Capítulo X. La enfermedad de la lujuria proviene del pecado. Capítulo XI. El sexo femenino se forma con el fin de la procreación, pero sin lujuria, si la persona no ha pecado. Capítulo XII. De hecho, los animales fueron llevados a Adán para que pudiera darles nombres, pero este evento real también significa algo más. Capítulo XIII. La educación de la esposa, tal como se describe su creación, prefiguraba algo más. Capítulo XIV. Cómo le trajeron los animales a Adán. Capítulo XV. La educación de una mujer la realiza nada menos que Dios. Capítulo XVI. El embotamiento del entendimiento humano es incapaz de comprender la acción de Dios. Capítulo XVII. La idea de la formación de una esposa existía antes de la creación causal del espíritu humano y se remonta al sexto día. Capítulo XVIII. La idea de educar a la esposa existía anteriormente de una manera que correspondiera al sacramento. Capítulo XIX. Éxtasis de Adán. Libro 10 que trata del origen de las almas. Capítulo I. La opinión de algunos de que el alma de la esposa se crea del alma del marido. Capítulo II. Lo que se encuentra en los Libros anteriores sobre el origen de las almas. Capítulo III. Tres modos de origen de las almas. Capítulo IV. Lo cual es cierto respecto de la naturaleza y origen de las almas. Capítulo V. El alma no es de los ángeles, ni de los elementos, ni de la sustancia de Dios. Capítulo VI. Dos opiniones sobre el alma, sopesadas por la evidencia de las Escrituras. Capítulo VII. ¿Cuál de las dos opiniones favorece el dicho: pero el alma recibe el bien? Capítulo VIII. No contradice ni una ni otra opinión el dicho del Salmo 29, versículo 103: quitadles el espíritu, etc. Capítulo IX. De la misma manera, el dicho: y volveré, etc., se concilia con ambas opiniones. Capítulo X. La cuestión del alma no se resuelve fácilmente a partir de las Escrituras. Capítulo XI. ¿Puede conciliarse el dicho: una persona, etc., con ambas opiniones? - Bautismo infantil. Capítulo XII. La causa de la concupiscencia carnal no reside sólo en la carne, sino también en el alma. Capítulo XIII y XIV. Una explicación de esta opinión sobre los deseos de la carne. - Pecados de los niños. - Se revela el argumento a favor de la opinión del origen de las almas por transición, extraído de la culpa y del bautismo del infante. Capítulo XV. El mismo argumento se explora más a fondo. Capítulo XVI. Sobre el mismo argumento. Capítulo XVII. Evidencia de las palabras de la Sabiduría: el joven era ingenioso, etc. puede interpretarse en cualquier dirección. Capítulo XVIII. Las palabras de la Sabiduría: El joven es ingenioso y demás... ¿pueden aplicarse al alma de Cristo? Capítulo XIX. El alma de Cristo no estaba en los lomos de Abraham y, por lo tanto, no apareció a modo de transición. Capítulo XX. ¿Qué hay que responder a este argumento que los defensores de la transferencia de almas inclinan a su favor? Capítulo XXI. Cristo no podría haber dejado de dar el diezmo si Su alma hubiera estado en Abraham. Capítulo XXII. Se está derribando la base misma de esta opinión. Capítulo XXIII. ¿Cuál de estas dos opiniones sobre el alma tiene ventaja? – La costumbre de la Iglesia es bautizar a los niños. Capítulo XXIV. ¿Qué deberían temer quienes creen que las almas llegan por vía de transición? Capítulo XXV. La idea errónea de Tertuliano sobre el alma. Capítulo XXVI. Lo que Tertuliano imaginó sobre el crecimiento del alma. Libro 11. Para palabras, capítulo 2. Verso 25: Y los besta están ambos desnudos, y así sucesivamente, y durante todo el capítulo 3, para cuya iluminación se habla de la creación y caída del diablo. Capítulo I. Después de leer el texto del libro del Génesis, se explica el versículo 25. 2 capítulos; Se lee y explica el capítulo 3. Capítulo II. ¿Qué fue la sabiduría de la serpiente y de dónde vino? Capítulo III. Al diablo se le permitió tentar sólo a través de la serpiente. Capítulo IV. ¿Por qué se permite la tentación del hombre? Capítulo V. El hombre es seducido por el tentador mediante la soberbia. Capítulo VI. ¿Por qué Dios permitió que el hombre fuera tentado? Capítulo VII. ¿Por qué el hombre no fue creado de tal manera que nunca quisiera pecar? Capítulo VIII. ¿Por qué fueron creados aquellos que Dios previó que serían malos? Capítulo IX. El mismo problema. Capítulo X Dios puede convertir la voluntad del mal en bien: ¿por qué no lo hace? Capítulo XI. Dios no necesita castigar a los malos, sino promover la salvación de los buenos. Capítulo XII Por qué se permitió la tentación a través de la serpiente. Capítulo XIII. Contra los maniqueos, que no quieren pensar en el diablo entre las criaturas de Dios. Capítulo XIV. El motivo de la caída del ángel. - Orgullo, envidia. Capítulo XV El orgullo y el amor privado son fuentes del mal. - Dos tipos de amor. - Dos granizos. - Se promete un ensayo sobre la Ciudad de Dios. Capítulo XVI. Cuando el diablo cayó. Capítulo XVII. ¿Fue el diablo bendito antes del pecado? Capítulo XVIII. ¿Cómo fue bendito el hombre antes del pecado? Capítulo XIX. El estado de los ángeles. Capítulo XX. La opinión de que el diablo fue creado malvado. Capítulo XXI. Esta opinión está siendo refutada. Capítulo XXII. Se está derribando la base misma de esta opinión. Capítulo XXIII. Cómo hay que entender que el diablo no permaneció en la verdad. Capítulo XXIV. Palabras: Cómo cayó Dennitsa del cielo, etc. Necesitamos entender sobre el misterioso cuerpo del diablo. – El Cuerpo de Cristo es el Cuerpo del Diablo. Capítulo XXV. Del mismo cuerpo se dice también lo siguiente: Tú eres el sello de la semejanza, etcétera. Paraíso - Iglesia. Capítulo XXVI. Conclusión sobre la creación y caída del diablo. Capítulo XXVII. Sobre la tentación cometida por el diablo a través de la serpiente. Capítulo XXVIII ¿Entendió la serpiente las palabras que pronunció? Capítulo XXIX. ¿Por qué se llama a la serpiente la más prudente? Capítulo XXX. Conversación entre la serpiente y su esposa. - Olvidar el mandamiento de Dios. Capítulo XXXI. ¿A qué se abrieron los ojos de Adán y Eva? Capítulo XXXII El comienzo de la mortalidad y la lujuria. - Delantales de higo. Capítulo XXXIII. La voz de Dios caminando en el paraíso. Capítulo XXXIV. Adán, escondido a causa de su desnudez, es interrogado por Dios. - Desnudez carnal. Capítulo XXXV. Disculpa de Adán y Eva. Capítulo XXXVI. Maldición de la serpiente. Capítulo XXXVII. El castigo de la esposa. – Dominio del marido. Capítulo XXXVIII. El castigo de Adán y el nombre dado a su esposa. Capítulo XXXIX. Ropa de cuero. - Reproche por orgullo. Capítulo XL. Expulsión del paraíso. - Excomunión. Capítulo XLI. Opiniones sobre el pecado humano, en qué consistía. - Ceremonias matrimoniales. Capítulo XLII. ¿Le creyó Adán a la serpiente y por qué argumentos fue llevado al pecado? - Idolatría de Salomón. Libro 12 que habla del cielo y del tercer cielo, donde Pablo fue arrebatado. Capítulo I. Están sujetas a consideración las palabras del Apóstol sobre el paraíso. Capítulo II. Es posible que el apóstol no sepa si vio el cielo fuera del cuerpo si lo vio en éxtasis. Capítulo III. El apóstol, aunque seguro de haber visto el tercer cielo, no estaba seguro de cómo lo vio. Capítulo IV. El cielo al que fue arrebatado el Apóstol era en verdad el tercer cielo. - La dificultad es cómo el Apóstol estaba seguro del cielo que veía y no estaba seguro de cómo lo veía. Capítulo V. Se resuelve la misma dificultad. Capítulo VI. Tres tipos de visión. Capítulo VII Tipos de visión: corporal, espiritual, racional. – Corpóreo en sentido propio y figurado. – Espiritual en muchos sentidos diferentes. Capítulo VIII. ¿De dónde viene el nombre espiritual para el segundo tipo, visión? Capítulo IX. La profecía pertenece a la mente Capítulo X. El tipo racional de visión. Capítulo XI. La relación de la visión corporal con la espiritual y la espiritual con la racional. Capítulo XII. Visión corporal y espiritual. Capítulo XIII. ¿Tiene el alma el poder de la adivinación? Capítulo XIV. La visión razonable no engaña. No siempre es peligroso equivocarse, confundiendo uno con otro. Capítulo XV. Los sueños adúlteros ocurren sin pecado. Capítulo XVI. El espíritu mismo forma ideas sobre los objetos corporales. Capítulo XVII. Desde donde los demonios conocen las similitudes impresas en el espíritu. – Algunas visiones sorprendentes. - Frenéticos. - Chico enfermo. Capítulo XVIII. Sobre los motivos de las visiones. Capítulo XIX. ¿De dónde vienen las visiones? Capítulo XX. Las visiones que ocurren en el cuerpo no provienen del cuerpo. Capítulo XXI. Las visiones parecidas a las del cuerpo, que el alma admira, no son de diferente naturaleza. Capítulo XXII. ¿Cómo se producen las visiones de las que surgen profecías por un impulso oculto? Capítulo XXIII. Hay una naturaleza espiritual dentro de nosotros, en la que, por diversas razones, se forman similitudes de objetos corporales. Capítulo XXIV. La visión racional es superior a la visión espiritual, y la visión espiritual es superior a la visión física. Capítulo XXV. Sólo la visión racional no engaña. Capítulo XXVI. Doble admiración del alma: a través de la visión espiritual y la visión racional. Capítulo XXVII. ¿Con qué tipo de visión ve Dios la realidad de Moisés? ¿Cómo, creo, debemos entender lo que está escrito sobre Moisés (Núm. XII, 8)? Capítulo XXVIII. El tercer cielo y el paraíso, de los que habla el Apóstol, pueden entenderse en el tercer tipo de visión. Capítulo XXIX ¿Hay muchos grados en la visión espiritual y racional, así como hay muchos cielos? Capítulo XXX En la visión espiritual, algunas visiones son como divinas y otras, humanas. Capítulo XXXI. En la visión racional hay una cosa que se contempla en el alma y otra es la luz con la que se contempla. – La luz del alma es Dios. Capítulo XXXII. Adónde va el alma después de ser separada del cuerpo. Capítulo XXXIII. Pregunta sobre el infierno. - El alma es incorporal. - El seno de Abraham. Capítulo XXXIV. Sobre el cielo y el tercer cielo, donde Pablo fue arrebatado. Capítulo XXXV. ¿Por qué es necesaria la resurrección de los cuerpos para la completa bienaventuranza del alma? Capítulo XXXVI. ¿En qué forma permanecerán los tres tipos de visión? Capítulo XXXVII. La opinión de algunos sobre el tercer cielo. Libro inacabado (“edición temprana”) Capítulo I. Consideraciones preliminares sobre la fe católica. ¿Qué es el pecado? ¿Cuál es el castigo por el pecado? Los pecados son naturales. ¿Por qué la iglesia se llama católica? Capítulo II. Modos de explicar el Derecho. Historia. Alegoría. Analogía. Etiología. Capítulo III. Explicado el versículo 1 del Génesis Capítulo IV. Génesis 2 y 3 explicados. Abismo. Cuatro elementos. Similitudes sobre el Espíritu sobre las aguas. Capítulo V. De los versículos 3 y 4 del Génesis. Luz triple: etérea, sensual e inteligente. ¿Qué es la luz? Capítulo VI. Se explica la primera mitad del versículo 5 del Génesis. ¿Por qué un nombre se llama nombre? Capítulo VII. Aproximadamente en la segunda mitad del versículo 5 del Génesis. Capítulo VIII y IX y IX. Génesis 6 explicado. Planeta Saturno. Explicando Génesis 8. Capítulo X. Génesis 9 y 10 explicados. ¿Qué significa ponerse en forma? Capítulo XI. Génesis 11, 12 y 13 explicados. Capítulo XII. Se explica la primera mitad de Génesis 14. Capítulo XIII. Alrededor de la segunda mitad del versículo 14 y alrededor de los versículos 15, 16, 17, 18 y 19. El gran año, llamado coloquialmente Platonov. Capítulo XIV. Génesis 20 explicado. Capítulo XV. Aproximadamente el mismo versículo 20, así como los versículos 21, 22, 23 y 24 del Génesis. Capítulo XVI. Génesis 25 y 26 explicados. – ¿Qué es una imagen? - Similitud en el sentido propio de la palabra. -¿De dónde viene la belleza? - Universo. - Mente. Quizás te interese: