Hymny

Hymn do Boga, dziękczynienie i błaganie 1 Co było dla mnie przeznaczone Przecież rana jest tak poważna, że Że sam przychodzi do mnie, niewidzialny 3, Do rowu zgubnych namiętności; Daj, Zbawicielu, 5 języków, Zawróć je, coś Tak, siedmioczęściowa 9 Twój ogień 11 chorych na trąd – oczyszczonych; Dawszy siłę relaksowi; A także Duch Święty 12! Hymn-modlitwa do Trójcy Świętej 13 Drogi Duchu, - trzecia niedziela 14 - Obraz dla mnie - zapamiętaj mnie 15! Zbawicielu, chroń przed nieszczęściem 16! MPG 91, 1417–1420. Rosyjskie tłumaczenie pierwszego hymnu św. Maksyma Wyznawcy zostało wykonane przez Jewgienija Wołochina, ogólnie rzecz biorąc, z języka włoskiego; tłumacz jednak w miarę możliwości korzystał także z greckich i łacińskich tekstów „Patrologii” Migne’a. Po grecku – τής εικό ν ος – „obraz”. Po grecku – ξ έ ν ος – „obcy, obcy, dziwny”. Jest to oczywiście antropomorficzny epitet względny. Rzeczywiście, przed swoim Wcieleniem, w pewnym sensie, Bóg Słowo był nam mniej bliski. „Wielki, silny” (c.-chwalebny). „Zbawiciel Narodów” (ts.-slav.). „Beliar” to jedno z imion diabła (hebr. בּ ל יּ על – „bezwartościowy, niegodziwy, zdeprawowany, zdeprawowany”). To oczywiście odnosi się do siedmiu miar Ducha Świętego, o których mowa w Izaj. 11:2. Po grecku – π αίδω ν τριώ ν κα μ ί ν ου – „piec trzech młodzieńców” (por. Dn 3). MPG 91, 1424. Rosyjskie tłumaczenie trzeciego hymnu ks. Maksyma wykonał z łaciny Jewgienij Wołochin. Greckie τρισἡλιό &#962, łac. sol. „Srogie nieszczęście” – łac. omnis dirus turbo. Nie jest jasne, co oznacza to sformułowanie w tym kontekście.