Разговор за покајание

Во есејот „Разговор за покајанието“ свети Максим Исповедник го открива концептот на покајанието како централен елемент на христијанскиот живот и духовното искуство. Покајанието не е само жалење за гревовите, туку длабока промена во внатрешната состојба на човекот, што подразбира искрена намера да се исправат грешките и да се врати изгубеното единство со Бога. Невозможно е без помошта на Бога, кој сите ги повикува на обновување и исцелување. Покајанието е тековен процес на кој треба да се внимава во текот на животот. Свети Максим вели дека вистинското покајание води до исцелување на душата и духовен раст, а само искрениот покајник може да постигне светост и да му угоди на Бога: „Плодот на покајанието е бестрасност на душата, а бестрасноста е чистење на гревовите“. Браќа! Зошто се стремиме кон уништување? Да ги очистиме рацете, грешници! Да си ги исчистиме срцата, двоумието. Да ја препознаеме нашата несреќа, да нè допре, да плачеме за нашите гревови, да ја оставиме настрана развратноста, да веруваме во ветувањата Господови, да се плашиме од Неговиот укор, да се сакаме со сето срце, да кажеме: вие сте наши браќа! Да им кажеме дури и на оние што нè мразат и се одвраќаат од нас, за да се слави името Господово. Да си дадеме меѓусебно простување, како што се искушуваме и трпиме напади од заеднички непријател. Да се ​​спротивставиме на нашите мисли, да го повикуваме Бога на помош и да ги избркаме од себе лошите и нечистите духови; да го потчиниме телото на духот, угнетувајќи го со труд и секакви неволји и поробувајќи го; „Да се ​​исчистиме од секаква нечистотија на телото и духот“ и да се поттикнуваме на љубов и добри дела. Да не си завидуваме еден на друг, ниту да се нервираме кога другите ни завидуваат; Освен тоа, да покажеме милост и трпение и преку меѓусебно смирение да ги излечиме нашите гревови. Да не ги хулиме ближните со клевета и потсмев, зашто „ние сме задоволни еден со друг“. Да ја истераме небрежноста и мрзеливоста и храбро да почнеме да се бориме против духовите на злобата и да го имаме за посредник пред Отецот Исус Христос праведникот, кој е „чистење на нашите гревови“. Да Му се молиме со сета наша душа и Тој ќе ни ги прости гревовите; „Зашто Господ е близу до сите што Го повикуваат со вистина, ќе ја изврши волјата на оние што се бојат од Него, и јас ќе ја чујам нивната молитва и ќе ги спасам“ (Псалм 144:18-19). И затоа тој вели: „Изнеси жртва на слава на Бога, и моли се на Севишниот, и повикај ме во денот на твојата неволја, и јас ќе те избавам“ (Псалм 49:14-15). Исаија исто така вели: „Намали ги долговите на насилните списи, ослободи ги покајаните и раскини го секое неправедно писмо. Искрши го лебот свој на гладниот и внеси ги безкрвните просјаци во својата куќа: ако видиш гол, облечи го и не презирај ги оние што му припаѓаат на племето твое. праведноста ќе дојде пред тебе, и славата Божја ќе те прегрне, тогаш ќе плачеш, и Господ ќе те чуе, и додека јас уште ти зборувам, ќе рече: Еве, дојдов. Тогаш твојата светлина ќе свети во темнината, и твојата темнина ќе биде како пладне, и твојот Бог ќе биде секогаш со тебе, и ќе бидеш задоволен како што сака твојата душа“ (Исаија 58:6-11). светлината на божественото знаење, ќе се ослободиме од грозните немири, ќе блеснеме со слава Божја и ќе бидеме ослободени од секаква глупост во молитвата, ќе го имаме постојано Бога со нас, и секоја наша желба ќе биде чуена од Него и нека нѐ сака нашиот ближен не возвраќаме зло за зло и нема да прифатиме одмазда за нашите гревови: зашто наоѓаме прошка за нашите гревови во простувањето на нашите браќа, а милоста Божја кон нас е скриена во нашата милост кон нашите ближни, затоа, Господ рече: „простете и ќе ви се прости вам“ (Лука 7, ако ви ги прости гревовите). и ти прости“ (Матеј 6:14). И повторно: „Благословени на милосрдието, зашто ќе има милост; „Кога ќе измерите, ќе ви се измери“ (Матеј 5:7, 7:2) „Така Господ ни даде лик на постигнување спасение и ни даде област да бидеме Божјо чедо, така што после ова нашето спасение е веќе поставено во нашата волја. И така да се предадеме целосно на Господа, за меѓусебно целосно да го прифатиме Самиот Него. И ние ќе бидеме обожени преку Него; зашто Тој стана човек, по природа е Бог и Господ. Ќе го слушнеме Неговото слово и Тој лесно ќе ги победи нашите непријатели. „Да ме слушаше мојот народ“, рече Тој, „да ме послушаше, ако Израел одеше на моето патување, за ништо ќе ги понижеше своите непријатели и ќе ја положи мојата рака врз оние што ги навредуваа“ (Псалм 80:14-15). „Да ја положиме целата наша доверба само на Него, и ќе ја фрлиме целата наша тага врз Него, и Тој ќе не избави од секоја тага и ќе не храни во текот на целиот наш живот“. Ќе ги сакаме сите луѓе од срце и нема да се потпреме на ниту еден од луѓето: зашто додека Господ не штити, нашите пријатели сите нè сакаат и нашите непријатели ја губат моќта да ни наштетат. Ако Господ наскоро нè остави, тогаш нема пријатели кои не би ни наштетиле, а сите непријатели се вооружуваат против нас и дејствуваат. И навистина, кој верува во себе страшно паѓа; „Бојте се од Господа, тој ќе биде возвишен. И затоа Давид рече: „Не верувам во мојот лак и мојот меч нема да ме спаси, зашто нè спаси од оние што нè угнетуваат и ги срами оние што нè мразат“ (Псалм 43:7-8). Нема да толерираме мисли кои ги намалуваат нашите гревови и нè смируваат со простување на гревовите. Сè додека нашиот ум е огорчен од гревот, не можеме да се надеваме на прошка, бидејќи сè уште не сме создале плодови достојни за покајание. Плодот на покајанието е бестрасност на душата, а бестрасноста е чистење на гревовите. Можеби ќе ве интересира: