საუბარი მონანიების შესახებ

ნარკვევში „საუბარი სინანულის შესახებ“ წმინდა მაქსიმე აღმსარებელი ავლენს სინანულის ცნებას, როგორც ქრისტიანული ცხოვრებისა და სულიერი გამოცდილების ცენტრალურ ელემენტს. მონანიება არ არის მხოლოდ სინანული ცოდვებისთვის, არამედ ადამიანის შინაგანი მდგომარეობის ღრმა ცვლილება, რაც გულისხმობს შეცდომების გამოსწორების გულწრფელ განზრახვას და ღმერთთან დაკარგული ერთობის აღდგენას. შეუძლებელია ღმერთის დახმარების გარეშე, რომელიც ყველას განახლებისა და განკურნებისკენ მოუწოდებს. მონანიება არის მუდმივი პროცესი, რომელსაც ყურადღება უნდა მიექცეს მთელი ცხოვრების განმავლობაში. წმიდა მაქსიმე ამბობს, რომ ჭეშმარიტი მონანიება სულის განკურნებასა და სულიერ ზრდას იწვევს და მხოლოდ გულწრფელ მონანიებას შეუძლია მიაღწიოს სიწმინდეს და ასიამოვნოს ღმერთს: „მონანიების ნაყოფი სულის განკურნებაა, ხოლო უვნებლობა არის ცოდვათა განწმენდა“. ძმებო! რატომ ვცდილობთ განადგურებისკენ? ხელები განვიწმინდოთ, ცოდვილნო! განვიწმინდოთ გული, ორაზროვნება. ამოვიცნოთ ჩვენი უბედურება, შეგვეხოთ, ვიტიროთ ჩვენს ცოდვებზე, თავი დავანებოთ უზნეობას, დავიჯეროთ უფლის აღთქმები, გვეშინოდეს მისი საყვედური, გვიყვარდეს ერთმანეთი მთელი გულით, ვთქვათ: თქვენ ჩვენი ძმები ხართ! ვუთხრათ მათაც, ვინც გვძულს და გვშორდება, რათა განდიდდეს უფლის სახელი. მივცეთ ერთმანეთს პატიება, რადგან ვცდებით ერთმანეთს და განვიცდით საერთო მტრის თავდასხმებს. შევეწინააღმდეგოთ ჩვენს აზრებს, მოვუხმოთ ღმერთს დახმარებისთვის და განვადევნოთ ბოროტი და უწმინდური სულები ჩვენგან; ხორცს დავუმორჩილოთ სულს, შრომითა და ყოველგვარი გაჭირვებით დავჩაგროთ და დავამონოთ; „განვიწმინდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან“ და გავმხნევდეთ სიყვარულისა და კეთილი საქმეებისკენ. ნუ გვშურს ერთმანეთის და არც გავბრაზდეთ, როცა სხვები გვშურდებიან; უფრო მეტიც, გამოვიჩინოთ წყალობა და შემწყნარებლობა და ურთიერთთავმდაბლობით განვკურნოთ ჩვენი ცოდვები. ნუ ვგმობთ მეზობლებს ცილისწამებითა და დაცინვით, რადგან „ჩვენ კმაყოფილნი ვართ ერთმანეთით“. განვდევნოთ დაუდევრობა და სიზარმაცე და გაბედულად დავიწყოთ ბრძოლა ბოროტების სულებთან და შუამავლად ვიყოთ მამა იესო ქრისტეს წინაშე მართალი, რომელიც არის „განწმენდა ჩვენი ცოდვათა“. მთელი სულით ვილოცოთ მას და მოგვიტევოს ცოდვები; „ვინაიდან უფალი ახლოსაა ყველასთან, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუხმობს, ის შეასრულებს მისი მოშიშთა ნებას, მე მოვისმენ მათ ლოცვას და გადავარჩენ მათ“ (ფსალმუნი 144:18–19). და ამიტომ ამბობს: „შეჭამე სადიდებელი მსხვერპლი ღმერთს და აღასრულე შენი ლოცვა უზენაესს, დამიძახე შენი გასაჭირის დღეს და მე გიხსნი“ (ფსალმუნი 49:14–15). ესაია ასევე ამბობს: „დაამცირე სასტიკი წერილების ვალები, გაათავისუფლე სინანული და გაანადგურე ყოველი უსამართლო წერილი. გატეხე პური მშიერს და შემოიყვანე სახლში უსისხლო მათხოვრები; სიმართლე მოვა შენს წინაშე და ღვთის დიდება შემოგაფარებს, მაშინ იტირებ და უფალი მოგისმენს და სანამ მე გელაპარაკები, გეტყვის: აჰა, მოვედი. მაშინ შენი სინათლე სიბნელეში გაბრწყინდება და შენი სიბნელე შუადღის მსგავსი იქნება და შენი ღმერთი ყოველთვის შენთან იქნება და კმაყოფილი იქნები როგორც შენს სურვილს“ (ესაია 58:6-11). ღვთაებრივი ცოდნის სინათლე, ჩვენ გავთავისუფლდებით ყოველგვარი სათნოებით, განვთავისუფლდებით ყოველგვარი სისულელეებისგან, მალე გვექნება ღმერთი ჩვენთან, და გვიყვარდეს ღმერთი ჩვენი მოთმინების გამო ჩვენ ბოროტებას არ ვუპასუხებთ ბოროტებას და არ მივიღებთ საზღაურს ჩვენი ცოდვებისთვის, რადგან ჩვენი ცოდვების მიტევებას ვპოულობთ ჩვენი ძმების მიტევებაში, ხოლო ღვთის წყალობა ჩვენს მიმართ არის დაფარული ჩვენი მოყვასის მიმართ, ამიტომ თქვა უფალმა: „აპატიე და მოგიტევება შენს ცოდვებს“ (ლუკა 7, აპატიე შენს ცოდვებს). ასევე მოგიტევეთ“ (მათე 6:14). და კიდევ: „კურთხეულნო წყალობისა, რამეთუ იქნება წყალობა; როცა გაზომავთ, მოგიზომავთ“ (მათე 5:7, 7:2). „ასე რომ, უფალმა მოგვცა ხსნის აღსრულების ხატი და მოგვცა ტერიტორია, რომ ვიყოთ ღვთის შვილი, ასე რომ, ამის შემდეგ ჩვენი ხსნა უკვე ჩვენს ნებაშია ჩადებული. ასე რომ, მოდით, მთლიანად ჩავბარდეთ უფალს, რათა ორმხრივად მივიღოთ იგი მთლიანად. და ჩვენ გაღმერთებული ვიქნებით მისი მეშვეობით; რადგან ის გახდა ადამიანი, ბუნებით ღმერთი და უფალი იყო. ჩვენ მოვისმენთ მის სიტყვას და ის ადვილად დაამარცხებს ჩვენს მტრებს. "ჩემი ხალხი რომ მომისმინოს, ისრაელი ჩემს გზაზე რომ წავსულიყავი, ტყუილად დაამცირებდა თავის მტრებს და ხელს დაადებდა მათზე, ვინც მათ შეურაცხყოფს" (ფსალმუნი 80:14-15). "მოდით, მთელი ჩვენი ნდობა მხოლოდ მასზე დავამყაროთ და მთელ ჩვენს მწუხარებას მასზე მივაყრით, ის გვიხსნის ყოველგვარი მწუხარებისგან და გვკვებავს მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში." ჩვენ გვიყვარს ყველა ადამიანი გულიდან და არ დავეყრდნობით არცერთ ადამიანს: სანამ უფალი გვიცავს, ჩვენს მეგობრებს ყველას ვუყვარვართ და ჩვენი მტრები კარგავენ ძალას, რომ ზიანი მოგვაყენონ. თუ უფალი მალე დაგვტოვებს, მაშინ ჩვენთვის მეგობრები არ არსებობენ, რომლებიც ზიანს არ მოგაყენებენ და ყველა მტერი ჩვენს წინააღმდეგ იარაღდება და მოქმედებს. და ჭეშმარიტად, ვინც საკუთარ თავს ენდობა, საშინლად ეცემა; „უფლის გეშინოდეთ, ის ამაღლდება“. ამიტომ თქვა დავითმა: „არ ვენდობი ჩემს მშვილდს და ჩემი მახვილი არ მიხსნის, რადგან შენ დაგვიფარე ჩვენ მჩაგვრელებისგან და შეარცხვინე ჩვენი მოძულენი“ (ფსალმუნი 43:7–8). ჩვენ არ მოვითმენთ აზრებს, რომლებიც ამცირებენ ჩვენს ცოდვებს და გვამშვიდებენ ცოდვების მიტევებით. სანამ ჩვენი გონება აღშფოთებულია ცოდვით, ჩვენ არ გვაქვს პატიების იმედი, რადგან ჯერ არ გამოგვიღია მონანიების ღირსი ნაყოფი. სინანულის ნაყოფი სულის განკაცებაა, ხოლო განგებულება ცოდვათა განწმენდაა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: