Essai sur l'histoire de l'Église russe à l'époque pré-tatare

Sommaire I. Etat de l'Église en termes de composition externe A) Etat de la hiérarchie B) Etat du troupeau II. L'état de l'église selon sa structure interne A) L'état d'illumination et d'enseignement spirituels B) L'état de culte C) L'état de gestion III. L'état de l'Église en termes de foi et de moralité A) Une vision générale de cet état B) L'état des saints monastères et l'ascèse C) Les personnes connues pour leur sainteté L'Église du Christ, à en juger par son essence, peut être considérée dans l'histoire sous trois aspects : a) dans sa composition extérieure, comme une société de chrétiens, comme toute autre société, composée de deux sortes de membres : le clergé et les subordonnés, la hiérarchie et le troupeau, le clergé et le peuple ; b) du côté de la structure interne, ou des moyens donnés par Dieu qu'elle utilise pour atteindre son objectif, à savoir : l'enseignement, les rites sacrés et la gestion ; c) enfin, en termes de rapprochement de cet objectif, qui est d'élever les gens dans la foi et la piété et de les conduire au bonheur éternel. Par conséquent, le sujet de l'histoire générale de l'Église et de l'histoire russe en particulier, si nous la définissons séparément, sera : I) l'état de l'Église, à un moment donné, en termes de composition externe, II) l'état de l'Église en termes de structure interne, et III) l'état de l'Église en termes de foi et de moralité 1 . Nous essaierons de rendre l'essai que nous avons entrepris adaptable à ce plan général. Il va sans dire que le sujet de l’histoire de l’Église peut être divisé d’une autre manière, car il est d’ailleurs partagé par de nombreux historiens. La seule chose importante est que l'objet tout entier soit embrassé et qu'aucun aspect de celui-ci ne soit oublié, que chaque partie reçoive sa place et que tout soit présenté sous sa vraie lumière. Vous pourriez être intéressé par :