Velikonoce uprostřed léta

Slavnostní oslava svatého Jana Divotvorce ze Šanghaje v San Franciscu 19. června / 2. července 1994 Věřící z celého světa se začali hrnout do katedrály Nejsvětější Bohorodice „Radost všech, kdo žal“ v San Franciscu, několik dní před oslavou světice. Denně se konaly pohřební liturgie, každou hodinu se sloužily vzpomínkové bohoslužby, zpověď byla nepřetržitá. Dva dny před slavností, ve čtvrtek při liturgii, se vyučovalo přijímání z 5 misek, katedrála s kapacitou 1000 lidí nemohla pojmout všechny věřící, asi 3000 lidí stálo venku, kde byly všechny bohoslužby přenášeny na velkoplošné obrazovce. Na oslavách byly přítomny tři zázračné ikony Matky Boží: Kursk-Root, Iverskaya-Myrrhstreaming a místní svatyně - obnovená Vladimirská ikona. Glorifikaci vedl nejstarší hierarcha ruské zahraniční církve, Jeho Eminence metropolita Vitalij, spoluobsluhovalo 10 biskupů a 160 duchovních. V pátek 1. července ve 13:30 byly v dolním kostele metropolitou přeneseny svaté ostatky z hrobky do svatyně postavené z drahého dřeva. Světec byl oděn do sněhobílých rouch, zdobených stříbrným prýmkem a kříži; jeho pantofle byly šity na Sibiři a jeho podsada pochází také z Ruska. Relikviář byl ve slavnostním průvodu přenesen do horního chrámu. Ve 4:30 se konala poslední pohřební služba. Během celonoční vigilie, před polyeleos, metropolita otevřel relikviář – kromě zakryté tváře byly svaté relikvie otevřené, ruce byly vidět – a ikonu světce zvedli vysoko dva vysocí kněží a oslavování světce bylo veřejně zpíváno. Aplikace skončila v 11 hodin. V sobotu se bohoslužby střídaly v kaplích chrámu. První liturgii celebroval Jeho Milost biskup Ambrož z Vevey ve 2 hodiny ráno za účasti více než 20 kněží. Relikviář přinesli duchovní do oltáře a umístili na vyvýšené místo. Druhá liturgie začala v 5:00 a přijalo asi 300 lidí. A v 7 hodin ráno se při božské liturgii 11 biskupů a asi 160 duchovních sjednotilo kolem metropolity Vitalije. Zpívaly tři sbory a bylo tam asi 700 komunikujících. Chodili v procesích kolem celého bloku a na zastávkách byli požehnáni zázračnými ikonami. Poté byly svaté relikvie umístěny do speciálně postavené předsíně v chrámu. Bohoslužba skončila ve 13:30. Na jídle se sešlo asi 2000 lidí. Svatému Janovi bylo přečteno slovo chvály; Jeho Eminence Mark, arcibiskup Berlína a Německa pronesl projev. Oslavy pokračovaly se stejnou vervou i druhý den, v neděli Všech svatých v ruské zemi, která zazářila. Proud poutníků do svatyně světce se nezastavuje. Svatý Jan ze Šanghaje Před námi stojí velký duchovní triumf: svatořečení svatého Jana Divotvorce ze Šanghaje ve městě San Francisco 2. července 1994. Tato událost nejen naplňuje radostí srdce ruských lidí žijících v zahraničí, ale těší srdce mnoha lidí, kteří se seznámili s mimořádným životem Vladiky Johna v Rusku. S duchovní radostí přijímá také nově obrácené k pravoslaví, rozptýlené po celém světě, pravoslavné Francouze, Holanďany a Američany. Kdo je tato osoba, která prozíravě chodí k nemocným, přivádí umírající zpět k životu, vyhání démony z posedlých? Vědomi si obtížnosti psaní života světce, pokusíme se pomocí několika událostí z jeho života představit, ne-li obraz, tak náčrt této neuvěřitelně bohaté duchovní osobnosti 20. století. Vladyka John se narodil ve vesnici Adamovka, provincie Charkov v jižním Rusku, 4. června 1896. Při křtu svatém dostal jméno Michael na počest svatého archanděla Božího. Jeho rodina, Maksimovičové, se dlouho vyznačovala velkou zbožností. V 18. století se z tohoto rodu proslavil sv. John Metropolita z Tobolska, vychovatel Sibiře, který vyslal první pravoslavnou misi do Číny; Po jeho smrti se u jeho hrobu stalo mnoho zázraků. V roce 1916 byl oslaven a jeho neúplatné relikvie spočívají v Tobolsku dodnes. Misha Maksimovich byl nemocné dítě. Se všemi měl dobré vztahy, ale neměl nijak zvlášť blízké přátele. Miloval zvířata, zvláště psy. Neměl rád hlučné dětské hry a byl často ponořen do svých myšlenek. Od dětství byla Misha hluboce věřící. Při svém vysvěcení v roce 1934 odhalil náladu svých dětských let: "Od prvních dnů, kdy jsem si začal uvědomovat sám sebe, jsem chtěl sloužit spravedlnosti a pravdě. Moji rodiče ve mně podnítili horlivost neochvějně stát za pravdou a mou duši uchvátil příklad těch, kteří za ni položili život." Rád si hrál na klášter, převlékal vojáčky za mnichy a stavěl kláštery z pevností na hraní. Sbíral ikony a náboženské a historické knihy, a tak vytvořil velkou knihovnu. Nejraději však četl životy svatých. Tímto způsobem měl velký vliv na své bratry a sestru, kteří díky němu poznali životy světců a fakta ruské historie. Svatý a spravedlivý život dítěte udělal silný dojem na jeho francouzskou katolickou vychovatelku a ta přijala pravoslavný křest (Míšovi bylo tehdy 15 let). Pomáhal jí připravit se na křest a učil ji modlitbám. Venkovský statek Maksimovič, kde celá rodina trávila léto, se nacházel 12 km daleko. ze slavného kláštera Svjatogorsk. Rodiče klášter často navštěvovali a žili tam dlouhou dobu. Míša překročila brány kláštera a nadšeně vstoupila do klášterního živlu: Zde byl typikon Athos, majestátní chrámy, vysoká „hora Tábor“, mnoho jeskyní, schemamoni, poustevny a velké bratrstvo 600 mnichů. To vše přitahovalo Míšu, jehož život byl od dětství postaven na životech svatých, a povzbuzovalo ho, aby často přicházel do kláštera. Když mu bylo 11 let, vstoupil do Poltavského kadetního sboru. Zde byl nadále tichý a náboženský a vypadal málo jako voják. Na této škole, když mu bylo 13 let, se vyznamenal jedním činem, který ho obvinil z „narušení pořádku“. Kadeti často slavnostně pochodovali do města Poltava. V roce 1909, u příležitosti dvoustého výročí bitvy u Poltavy, byl tento pochod obzvláště slavnostní. Když prošli před poltavskou katedrálou, Michail se k němu otočil a pokřižoval se. Za to se mu chlapci dlouho posmívali a nadřízení ho trestali. Ale na přímluvu Vel. Kniha Pro Konstantina Konstantinoviče byl tento trest nahrazen chvályhodnou recenzí, která naznačuje chlapcovo zdravé náboženské cítění. Posměch jeho soudruhů tak ustoupil respektu. Po absolvování kadetského sboru chtěla Misha vstoupit na Kyjevskou teologickou akademii. Ale jeho rodiče trvali na tom, aby vstoupil do Charkovské právnické fakulty, a kvůli poslušnosti se začal připravovat na právnickou kariéru. Arcibiskup Meletius († 1841) odpočíval v Charkově: Byl asketa, nespal, předpovídal svou smrt a na jeho rakvi, pod kostelem, se neustále konaly vzpomínkové bohoslužby. Totéž se opakovalo v osudu Vl. Jan. V letech studií v Charkově, v letech, kdy člověk dospívá, pochopil celý smysl svého duchovního vzdělání. Zatímco jiní chlapci o náboženství říkali, že je to „pohádka starých manželek“, on si začal uvědomovat, kolik moudrosti je ve skutečném poznání života svatých ve srovnání s univerzitním kurzem. A oddával se jejich četbě, ačkoli vynikal v právních vědách. Osvojil si světonázor a pochopil rozmanitost činností svatých - asketické práce a modlitby, miloval je z celého srdce, byl zcela nasycen jejich duchem a začal žít podle jejich příkladu. Celá rodina Maksimovičových byla oddána pravoslavnému caru a mladý Michail přirozeně nepřijal únorovou revoluci. Na jedné z farních schůzí bylo navrženo roztavit zvon, ale on jediný tomu zabránil. S příchodem bolševiků byl uvězněn. Propuštěn a znovu uvězněn. Byl propuštěn, když byli přesvědčeni, že nezáleží na tom, kde je - ve vězení nebo na jiném místě. Doslova žil v jiném světě a jednoduše se odmítl přizpůsobit realitě, která řídí životy většiny lidí – rozhodl se neochvějně jít cestou Božího zákona. Během občanské války byl Michail spolu se svými rodiči, bratry a sestrou evakuován do Jugoslávie, kde vstoupil na Bělehradskou univerzitu a v roce 1925 promoval na teologické fakultě, kde si vydělával prodejem novin. V roce 1926 byl v Milkovském klášteře tonsurován mnichem metropolitou Antonínem (Khrapovitským) se jménem na počest jeho vzdáleného příbuzného sv. Jana z Tobolska. Při vstupu do chrámu Nejsvětější Bohorodice se z mladého mnicha stal hieromonek. V roce 1928 Fr. John byl jmenován učitelem práva na semináři Bitola. Studovalo tam 400–500 studentů. Svou láskou, modlitbou a prací začal tvořit nové lidi. Znal každého studenta, jeho potřeby a mohl každému studentovi pomoci vyřešit jakýkoli zmatek a poskytnout dobrou radu. Takto o něm mluvil jeden student: "Otec John nás všechny miloval a my jsme milovali jeho. V našich očích byl ztělesněním všech křesťanských ctností: mírumilovného, ​​klidného, ​​pokorného. Stal se nám tak blízký, že jsme se k němu chovali jako ke staršímu bratrovi, milovali jsme ho a vážili si ho. Nebyl tam žádný konflikt, osobní ani společenský, který by nedokázal vyřešit. Nebyla žádná otázka, na kterou by mu na ulici neodpověděl. Stačilo to na to, aby mu někdo na ulici odpověděl." "Pokud byla otázka důležitější, odpovídal na ni obvykle po bohoslužbě v chrámu, ve třídě nebo v jídelně. Jeho odpověď byla vždy informačně bohatá, jasná, úplná a kompetentní, protože pocházela od vysoce vzdělaného člověka, který měl dva vysokoškolské diplomy - teologii a právo. Vždy se za nás denně i večer modlil. Každou noc nás jako anděl strážný chránil: do pokoje nám vcházel, vcházel do jiného polštáře. znamení kříže." Když se modlil, studenti cítili, že mluví s obyvateli nebeského světa. Ep. Nikolaj Ohridski (Velimirović), velký srbský teolog a kazatel, jednou oslovil skupinu studentů: „Děti, poslouchejte P. Jana, je to anděl Boží v lidské podobě.“ Úplně pohádková epizoda se mu stala, když byl v roce 1934 povolán k vysvěcení do Bělehradu. Po příjezdu do Bělehradu potká na ulici paní, kterou zná, a vysvětlí jí, že došlo k nedorozumění; nějaký Fr. by měl být vysvěcen. John, ale zavolali mu omylem. Brzy se s ní znovu setkává a zmateně jí vysvětluje, že se ukazuje, že se zasvěcení týká jeho. Metropolita Anthony ho poslal jako biskupa do Číny a napsal: "Místo mě, jako svou vlastní duši, jako své srdce, posílám vám biskupa Johna. Tento malý, křehký muž, vzhledově téměř dítě, byl ve skutečnosti zrcadlem asketické pevnosti v naší době všeobecné duchovní relaxace." Na Dálném východě. Šanghaj Po svém příjezdu do Šanghaje se biskup John setkal s konflikty, které se v církevním životě rozhořely. Jeho první aktivity byly zaměřeny na uklidnění válčících stran. Biskup věnoval zvláštní pozornost náboženské výchově a zavedl jako pravidlo účast na ústních zkouškách ze zákona Božího ve všech pravoslavných školách v Šanghaji. Současně se stal správcem různých charitativních společností a aktivně se podílel na jejich práci. Postavil domov pro sirotky a děti potřebných rodičů a svěřil je do nebeské ochrany sv. Tichona ze Zadonska, který zvláště miloval děti. Sám Vladyka sbíral nemocné a hladovějící děti na ulicích a v temných uličkách šanghajských slumů. Vladyka se jim snažil suplovat tatínka, zvláště se jim věnoval o velkých svátcích Vánoc a Velikonoc, kdy se rodiče tolik snaží potěšit své děti. V té době rád organizoval pro děti večery s vánočním stromečkem, představeními a vybavoval je duchovními nástroji. Měl radost, když viděl mladé lidi scházet se v bratrstvu svatého Joasafa z Belgorodu, kde se vedly rozhovory na náboženská a filozofická témata a biblická studia. Biskup byl na sebe extrémně přísný. Jeho čin byl založen na modlitbě a půstu. Jídlo bral jednou denně - ve 23 hodin. Během prvních a posledních týdnů Velkého půstu jsem nejedl vůbec a ve zbývajících dnech Velkého půstu a Vánoc jen oltářní chléb. Noci obvykle trávil v modlitbách, a když byly jeho síly vyčerpány, položil hlavu na podlahu nebo našel krátký klid v křesle. Zázraky prostřednictvím modliteb Vladiky Johna Jsou četné zázraky skrze modlitby Vl. Jan. Popis některých z nich umožní představit si komplexní duchovní sílu svatého Jana. V útulku onemocněla sedmiletá dívka. V noci jí stoupla teplota a začala křičet bolestí. O půlnoci ji poslali do nemocnice, kde jí diagnostikovali volvulus. Bylo svoláno konzilium lékařů, kteří matce řekli, že dívčin stav je beznadějný a operaci nepřežije. Matka požádala o záchranu dcery a provedení operace a sama šla v noci za Vladikou Johnovou. Biskup zavolal matku do katedrály, otevřel Královské dveře a začal se modlit před trůnem a matka klečící před ikonostasem se také vroucně modlila za svou dceru. To trvalo dlouho a již bylo ráno, když Vl. John přistoupil k matce, požehnal jí a řekl, že může jít domů - její dcera bude živá a zdravá. Spěchala do nemocnice. Chirurg jí řekl, že operace byla úspěšná a že takový případ ve své praxi ještě neviděl. Jen Bůh ji mohl zachránit prostřednictvím jejích modliteb. Vladykovi volala těžce nemocná žena v nemocnici. Doktor řekl, že umírá, a není třeba vladyku obtěžovat. Druhý den vladyka dorazil do nemocnice a řekl ženě: „Proč mi bráníš v modlitbě, když teď musím konat liturgii. Umírající ženě dal přijímání, požehnal jí a odešel. Pacientka usnula a poté se začala rychle zotavovat. Bývalý učitel na obchodní škole onemocněl. V nemocnici lékaři diagnostikovali těžce zanícený zánět slepého střeva a řekli, že může zemřít na operačním stole. Manželka odešla do Vl. John, všechno mu řekl a požádal ho, aby se modlil. Vladyka šel do nemocnice, položil ruce na hlavu pacienta, dlouho se modlil, požehnal mu a odešel. Druhý den sestra řekla jeho ženě, že když k pacientovi přistoupila, viděla ho, jak sedí na posteli, prostěradlo, na kterém spal, bylo pokryto hnisem a krví: v noci praskl zánět slepého střeva. Po evakuaci z Číny se Vladyka a jeho stádo ocitli na Filipínách. Jednou Vladyka navštívil nemocnici. Odněkud z daleka se ozývaly strašlivé výkřiky. Sestra na Vladyčin dotaz odpověděla, že jde o beznadějnou pacientku, kterou odstranili, protože všechny rušila svým křikem. Vladyka tam chtěl okamžitě jít, ale sestra mu neporadila, protože z pacienta se linul smrad. "To je jedno," řekl Pán a zamířil do jiné budovy. Biskup dal ženě na hlavu kříž a začal se modlit, pak ji vyzpovídal a dal jí přijímání. Když odešel, už nekřičela, ale tiše sténala. Po nějaké době Vladika znovu navštívila nemocnici a tato žena mu sama vyběhla naproti. Zde je případ exorcismu. Otec mluví o uzdravení svého syna. "Můj syn byl posedlý, nenáviděl všechno svaté, všechny svaté ikony a kříže, rozděloval je na nejtenčí klacíky a měl z toho velkou radost. Vzal jsem ho k vladykovi Janovi a ten ho položil na kolena, položil mu na hlavu buď kříž, nebo evangelium. Můj syn byl po tom velmi smutný a občas utekl z katedrály. Ale Pán mi řekl, že už nebude zoufalství, aby se k němu dostal. ale zatím ať je nadále ošetřován lékaři: "Neboj se, Pán není bez milosti." Toto pokračovalo několik let. Jednoho dne četl doma evangelium. Jeho tvář byla jasná a radostná. A řekl svému otci, že potřebuje jet do Minhonu (30-40 km od Šanghaje), do psychiatrické léčebny, kam občas chodíval: „Musím tam jít, tam mě Duch Boží očistí od ducha zla a temnoty, a pak půjdu k Pánu,“ řekl. Přivedli ho k Minhonu. O dva dny později ho přišel navštívit jeho otec a viděl, že jeho syn je neklidný, neustále se pohybuje na posteli, a najednou začal křičet: "Nepřibližuj se ke mně, nechci tě!" Otec vyšel na chodbu, aby zjistil, kdo přichází. Chodba byla dlouhá a ústila do uličky. Tam uviděl auto, vladyka John z něj vystoupil a zamířil k nemocnici. Otec vešel do pokoje a viděl, že jeho syn sebou mlátí o postel a křičí: „Nechoď, já tě nechci, jdi pryč, jdi pryč! Pak se uklidnil a začal se tiše modlit. V tu chvíli byly chodbou slyšet kroky. Pacient vyskočí z postele a běží chodbou jen v pyžamu. Když se setkal s Pánem, padl před ním na kolena a pláče, aby od něj odehnal ducha zla. Biskup mu položí ruce na hlavu a čte modlitby, pak ho vezme za ramena a vede do pokoje, kde ho položí na postel a pomodlí se nad ním. Potom dává přijímání. Když vladyka odešel, pacient řekl: "No, konečně došlo k uzdravení a teď mě Pán přijme k sobě. Tati, vezmi mě rychle, musím umřít doma." Když ho otec přivedl domů, byl šťastný, že viděl všechno ve svém pokoji, zvláště ikony; začal se modlit a přijal evangelium. Druhý den začal spěchat na otce, aby rychle zavolal kněze, aby mohl znovu přijmout přijímání. Otec říká, že přijal přijímání teprve včera, ale syn to namítne a říká. "Tati, pospěš si, pospěš si, jinak nebudeš mít čas." volal otec. Přišel kněz a můj syn ještě jednou přijal svaté přijímání. Když otec doprovodil kněze ke schodům a vrátil se, tvář jeho syna se již změnila, znovu se na něj usmál a tiše odešel k Pánu. Takto byl oslavován Bůh při činech svatého Jana. Ale přes to všechno se našli lidé, kteří ho nenáviděli, pomlouvali, snažili se ho odstrčit, a byli dokonce i tací, kteří se ho pokusili otrávit, a málem se jim to podařilo, protože umíral. Vladyka John se při evakuaci z Rudé Číny projevil jako dobrý pastýř, vedl své stádo do tichého útočiště, připravený položit duši za své ovečky. Každý zná případ, kdy seděl celé dny na schodech Bílého domu ve Washingtonu a získal tak povolení ke vstupu do USA pro více než 5000 uprchlíků. Začátkem padesátých let byl Vladika John jmenován na stolici západoevropské diecéze s titulem arcibiskupa Bruselu a západní Evropy. Vladyka se usadil v kadetském sboru ve Versailles. Opět před svými milovanými dětmi. Vladyka se ukázal být nepostradatelným opatrovníkem a otcem sester z kláštera Lesna, které právě evakuovaly z Jugoslávie. S obzvláštní horlivostí sloužil v Chrámovém pomníku v Bruselu, který byl postaven na památku královské rodiny a všech obětí revoluce. Našel pěkné sídlo v Paříži a vytvořil v něm vlastní katedrálu zasvěcenou Všem ruským svatým. Biskup neúnavně objížděl kostely své široce rozšířené diecéze. Neustále navštěvoval nemocnice a věznice. V západní Evropě nabylo jeho dílo apoštolského významu. Zavedl uctívání západních světců prvních století a předložil synodě ke schválení seznam s podrobnými informacemi o životní cestě každého jednotlivého světce. Zasloužil se o rozvoj francouzské a nizozemské církve. Ačkoli výsledky v této oblasti jsou mnohými zpochybňovány, nemohl odmítnout svou podporu těm, kdo hledají pravoslavnou víru a život, zjevně vkládal svou naději do duchovního rozpoložení jednotlivců. Tato jeho činnost našla v mnoha případech své opodstatnění. Připomeňme pouze skutečnost, že jím vysvěcený španělský kněz sloužil asi 20 let jako rektor v pařížském kostele, který vytvořil. Prostřednictvím modliteb Vl. Jana, v západní Evropě došlo k mnoha zázrakům. K svědectví o nich bude třeba speciální sbírka. Kromě výše uvedených různých zázračných jevů, jako je jasnovidectví, léčení duševně a fyzicky nemocných, existují dvě svědectví o tom, že Pán byl v určitém okamžiku v záři a stál ve vzduchu. Svědčila o tom jedna jeptiška z kláštera Lešná a také čtenář Řehoř v kostele Všech ruských svatých v Paříži. Ten, jakmile dočetl hodiny, šel k oltáři pro další instrukce a viděl pootevřenými bočními dveřmi Vladika Johna v zářivém světle a stojícího ne na zemi, ale ve vzdálenosti asi 30 cm od ní. Ve Spojených státech. San Francisco Biskup dorazil na pobřeží Dálného západu Ameriky na svou poslední stolici na podzim roku 1962. Arcibiskup Tichon odešel kvůli nemoci do důchodu a v jeho nepřítomnosti se stavba nové katedrály zastavila, protože ostré neshody paralyzovaly ruskou komunitu. Pod jeho vedením byl do jisté míry obnoven mír a dokončena velkolepá katedrála. Ale pro Pána to nebylo snadné. Musel mnoho snášet pokorně a tiše. Byl dokonce donucen dostavit se k veřejnému soudu, což bylo flagrantní porušení církevních kánonů a požadoval odpověď na absurdní obvinění, že kryl nepoctivé finanční transakce farní rady. Pravda, všichni zúčastnění byli nakonec zproštěni obžaloby, ale poslední roky vladykova života byly zastíněny hořkostí z výčitek a perzekucí, na které vždy reagoval bez stížností a odsouzení kohokoli. Vladyka John, který doprovázel zázračnou ikonu Panny Marie Kurské-Root do Seattelu, se ve dnech 19. června / 2. července 1966 zastavil v místní katedrále sv. Mikuláše - kostelu-Památníku nových mučedníků. Poté, co sloužil božskou liturgii, zůstal další tři hodiny sám na oltáři. Poté, co navštívil duchovní děti poblíž katedrály se zázračnou ikonou, šel do místnosti církevního domu, kde bydlel, když se náhle ozval řev a jeho bývalí služebníci, kteří přiběhli, viděli, že biskup už odchází. Posadili ho na židli a před zázračnou ikonou Matky Boží odevzdal svou duši Bohu a usnul pro tento svět, který mnohým tak jasně předpověděl. Vladika John ležel šest dní v otevřené rakvi a navzdory horkému letnímu počasí z něj nebylo cítit ani nejmenší pach rozkladu a jeho ruka byla měkká, ne ztuhlá. 2. a 15. května 1993 Rada biskupů Ruské pravoslavné církve mimo Rusko rozhodla o svatořečení arcibiskupa Jana ze Šanghaje a San Francisca. Předběžné ohledání jeho upřímných ostatků proběhlo 28. září / 11. října 1993 Druhotné ohledání a opětovné zahalení ostatků světce proběhlo 1./14. prosince. 1993, na Memorial Day. Filaret Milosrdný. Při zpěvu Irmos velkého kánonu „Pomocník a patron“ bylo z rakve sejmuto víko a neporušitelné ostatky Páně se objevily před duchovenstvem, přemožené úžasem a úctou: obočí, řasy, vlasy, knír a vousy byly zachovány; ústa jsou mírně otevřená, ruce mírně zvednuté, prsty částečně ohnuté, což vytváří dojem, že biskup pohybem ruky káže; všechny svaly, šlachy, nehty jsou zachovány; tělo je lehké, vysušené, zmrzlé. Při zpěvu kánonu si svatý Ondřej z Kréty začal mazat celé tělo olejem. Poté byly svaté ostatky pomazány myrhou z ikony Matky Boží s proudem Iveron-Myrhy za zpěvu troparionu: „Z tvé svaté ikony, ó Lady Theotokos“. Poté se začali oblékat do nových šatů až po biskupské roucho sněhově bílé barvy se stříbrným prýmkem a kříži. Byla sloužena závěrečná pohřební litanie. „Věčná paměť“ se šíří celým vesmírem. Poté ministři s nadšením zpívají tropar: Učiteli pravoslaví, učiteli zbožnosti a čistoty, lampě vesmíru, Bohem inspirované hnojivo pro biskupy, Jan Moudrý, svým učením jsi všechno osvítil, duchovní dýmka, modli se ke Kristu Bohu za spásu našich duší.“ Troparion to Saint John (kapitola 5): Tvá péče o tvé stádo na jejich cestě, / to je prototyp tvých modliteb, / za celý svět, které se kdy obětovaly: / tak věříme, když jsme poznali tvou lásku, světci a divotvůrci Janovi! / Celý Bůh je posvěcován posvátnými obřady nejčistších Tajemství, / jimi jsme my sami neustále posilováni, / k trpícím jsi spěchal, nejradostnější léčitel. / Pospěšte si, abyste nám pomohli z celého srdce těm, kteří vás ctí.