Chvála svätým apoštolom Petrovi a Pavlovi

V homílii sv. Hesychia z Jeruzalema „Chvála svätým apoštolom Petrovi a Pavlovi“ je hlavná časť venovaná osláveniu apoštola Pavla a je komentárom ku Skutkom 9, 4-5. Krátky úvod je venovaný apoštolovi Petrovi. *Názov diela v gréčtine je ᾿Εγκώμιον εἰς τοὺς ἁγίους ἀποστόλους Πέτρον κα Παῦλον. *Názov eseje v latinčine je Laudatio ss. Petri a Pauli. O živote sv. O Hesychii sa vie málo. Narodil sa a vyrastal v svätom meste Jeruzalem. Je možné, že ešte živého našiel sv. Cyrila Jeruzalemského, jeho činnosť však čiastočne pretiekla do biskupstva Jána ΙΙ Jeruzalemského. Svätý Hesychius študoval v Konštantínopole, kde bol podľa niektorých správ jeho učiteľom teológie svätý Gregor Teológ. Ak je to tak, potom jeho učenie spadá do rokov 379–381. Po návrate do Palestíny sa svätý Hesychius usadil v jednom z kláštorov neďaleko Jeruzalema. Tam sa preslávil ako učiteľ modlitby a znalec Svätého písma. Možno jeho asketické výtvory, najmä jeho slávne „Slovo striedmosti“, pochádzajú z tohto obdobia. Okolo roku 412 bol svätý Hesychius vysvätený za presbytera a svojho času slúžil ako asistent jeruzalemského patriarchu. Podľa niektorých správ svätý zomrel okolo roku 434, podľa iných - okolo roku 451. Spomienka na svätého Hesychia, presbytera Jeruzalema, sa slávi 5./18. marca. Svätý Hesychius je známy ako asketický spisovateľ a exegéta. Podľa Menológie cisára Bazila Bulharského zabijaka (996) zostavil výklad celého Písma. Dostali sa k nám komentáre ku knihám Levitikus a Jób (v arménskom preklade), ako aj poznámky k žaltáru. Svätec vo svojich výkladoch využíva najmä alegorické a typologické metódy. Žiaľ, svätý Hesychius je oveľa menej známy ako kazateľ. Medzitým je jeho 20 kázní skutočnou pokladnicou patristického myslenia. Sú medzi nimi slová na Veľkú noc, sviečkovú a Lazárovu sobotu, slová o pôste na počesť presvätej Bohorodičky a svätých (archidiakon Štefan, mučeník Longinus, sv. Anton) a iné. Reverend Hesychius vo svojich kázňach používa rovnakú typologickú a alegorickú metódu ako vo svojich exegetických dielach. Je majstrom ázijskej výrečnosti, navrhnutý pre veľkolepé epitetá, živé paralelizmy a rozsiahle prirovnania. Čitateľ sám môže oceniť silu a hĺbku jeho výrečnosti z tejto kázne na počesť sv., po prvýkrát preloženej do ruštiny. apoštolov Petra a Pavla. Ruža je krásna, na jar vonia, ale keď sa prelína s vôňou ľalie, stáva sa ešte voňavejšou. Myrha sa totiž mieša so svetom a pôžitok z vône sa stáva dvojnásobným. Peter je krásny sám osebe a nadmieru brilantný v porovnaní s brilantným ako vodca 1 apoštolskej tváre, ako oko učenia, ako spomienka na horlivosť a tvár viery, ako trúba sviatosti, ako jazyk a ten, kto naučil mnohé jazyky, ako dokonalý pastier, ako nikdy nespiaci kormidelník, ako večný kormidelník, ako večný kormidelník 2. zachrániť 3 pokánia. Ale ak sa Paul pripojí, potom sa vytvorí dvojitá stena, ktorú nemožno vziať, dvojhrdlový prameň, ktorý ľahko zalieva celý vesmír, záliv s dvoma vchodmi, cez ktorý sa zachráni každá loď. Po lastovičke hovorí hrdlička, po cikáde zvolá holubica, flauta a fajka spievajú sladkú a posvätnú melódiu. „Mladík je so svätým mužom a ich cesta je správna“ (Prísl. 20:11), ako kázal Múdry v Prísloviach. Baránok a vlk sa pasú spolu (Iz 11:6) a pastier je oslávený a zázraky Najslávnejšieho pracovníka sú korunované. Býk a lev sa pasú na tej istej pastve (Iz 11,6) a ten, kto posilňuje býka a pripútava leva, žne chválu. Či sa Pavol, bývalý Saul, nestal levom, ktorý zabíjaním rozháňa stádo (Sk 8:1-3; Sk 9:1-2), poráža pastierov (Zach 13:7; Mat 26:31), neotriasa Jeruzalemom zvnútra a desí mestá, znepokojuje námestia a polia, robí z nich neobývaných mužov a polia 8:3) a neprestal ich hádzať do zväzkov, keď bol však porazený trpezlivosťou manželov a ukázal sa byť veľmi slabým pre odvahu žien? Darmo bežal, lebo nevidel cestu; udrel márne, pretože si pripravil prsty, ale ukázalo sa, že nie je hodný nájsť nepriateľa. Kristus ako múdry a dobrý, keď sa zjavil, používa miernosť a opúšťajúc vyššie, zostupuje dolu. Nezapálil oheň, nerozdúchal búrku, neotriasol základy hôr (1. Kráľ. 19:11–12), ani nevytasil anjelský obojstranný meč (1M 3:24), ale zvolal tichým a láskavým hlasom: "Savle, Savle, prečo ma prenasleduješ?" ( Skutky 9:4 ) "Aké bohatstvo som ti vzal? Akú slávu zjavil? O aké majstrovstvo bol zbavený? Uzavrel som ti vchod do neba? Je to kvôli Mne, že si odetý do figových listov? Bol som príčinou tvojho návratu na zem? To kvôli Mne si odpadol od svojho vedenia, poškodil si svoj údel a zmenšil si svoj obraz?" "Savle, Savle, prečo ma prenasleduješ? Mal si zákon, ale ja ako Dobrý som pridal milosť. Slúžil si list, ale ja som ukázal Ducha. Tiene niesli smútok, a keď som prišiel, ukázal som pravdu. Narazil si na obrazy, ale priniesol som jeden liek pre mnohých, bez peňazí - pre tých, ktorí milujú peniaze. Po tom, čo som ti vysvetlil mor Sabbath, som ti to vysvetlil. obriezku, oslobodil som oltár od stonania a namiesto stoniacich obetí som ukázal tú večne radostnú a nestonajúcu.“ "Savle, Savle, prečo ma prenasleduješ? Hanbi sa za Abrahámov stánok (Genesis 18:1) a pamätaj na Izákov oltár (Genesis 22) a pamätaj na Jakubov zápas (Genesis 32:24-30)! Prečo si zabudol na Jozefove sny? (Gen. 37:6 - 1) Ako si sa nehanbil Mojžiša. 14:16), Eliášov plášť (2. Kráľ. 2:13) a Elizeova odvaha, koniec koncov, toto sú moje prototypy, ich proroctvá sa týkajú Mňa! "Savle, Savle, prečo ma prenasleduješ? Ukázal som Jeremiášovi mandľovú palicu (Jer. 1:11–12). Namaľoval som zlatý svietnik Zachariášovi! (Zach. 4:2) Ukázal som Danielovi nerozbitný kameň (Dan. 2:34). Roztiahol som brucho veľryby ako mňa videl Veľký Jonáš! (John Veľký Jonáš! vozom cherubov (Ezechiel 1:26–27) som Izaiášova ovca veľkého smútku“ (Izaiáš 53:7). "Savle, Savle, prečo ma prenasleduješ? Dávaj pozor, na koho napínaš svoj luk. Nebo je môj trón a zem mi je podnožkou. Kam posielaš svoje šípy? "Ja som v Otcovi a Otec vo mne" (Ján 14:10). Na koho hádžeš kamene? Dlaňami som "zmeral celú svoju zem, dlaňami i vody" (Izaiáš 40:12) Proti komu vyzbrojuješ jazyk hluchých, stvoril som nedoslýchavých a hluchých, stvoril som vidiacich a slepých. "Savle, Savle, prečo ma prenasleduješ? Veď Dávid ma chváli, ale ty ma karháš. Chváli ma, ale ty sa rúhaš. Hrá na žaltár, ty kopeš. On ťahá za struny, ty pripravuješ zbraň." "Savle, Savle, prečo Ma prenasleduješ? Prečo bojuješ proti Mojim nasledovníkom, obhajuješ zákon a bojuješ proti Mne, utekáš pre mňa a trestáš mojich učeníkov? Mstíš moju slávu, ale nevieš, kde začať boj, kde sa stretnúť s nepriateľom." Toto hovorí Kristus Saulovi. On odpovedá a hovorí: "Kto si, Pane?" (Skutky 9:5). Pavlova horlivosť bola dobrá, pretože keď bol zavolaný, hneď poslúchol. Dostal slovo a okamžite pocítil dôstojnosť Rečníka a povedal: "Kto si, Pane? Som naplnený žiarou, zachytený svetlom a stal som sa väzňom lúča" (Skutky 9:3). "Kto si, Pane? Túžim vidieť Tvoju krásu, ponáhľam sa vzlietnuť k oblakom, snažím sa zistiť, odkiaľ pochádza toto "znamenie slávy", Kto je "Znakom hypostázy", Kto je "Ten, ktorý všetko nesie slovom svojej moci" (Žid. 1:3). "Kto si, Pane? Počul som tvoj hlas a bol som naplnený zákonom, už nemilujem zákon, už nechcem archu zo zlata a dreva (Exodus 25:10-11), túžim po svätých kráľovských jasliach (Lukáš 2:7), úplne obdarených zlatom." Nech sa hanbia deti všetkých heretikov a nech sa zastavia pery kacírov. Tu sa Pavol, ktorý je povolaný, nestará o veľa vecí, ale iba verí a uctieva a nebojuje, spieva piesne – a výčitky sú odstránené. "Kto si, Pane?" pýta sa. Nebol by vzýval Pána, keby necítil, že ho Boh volá. Vyznával Boha Stvoriteľa, ktorého poznal, a vyhlasoval ľahostajného Stvoriteľa, ktorého vyznával, a uctieval Ho ako neporušiteľného. A uctieval Ho ako Nesmrteľného, ​​ktorého kríž poznal a poznal jeho hrob. Neuvedomoval si údery, údery oštepom do rebier, ani údery bičom. Čo mu hovorí Kristus? „Ja som Ježiš Nazaretský, ktorého vy prenasledujete“ (Skutky 9:5). Vníma krátku odpoveď presviedčania: "Som Ježiš Nazaretský, ktorého prenasledujete. Som Ježiš, ktorý predtým a teraz, pred všetkým a po všetkom, na počiatku a na konci, Syn Dávidov - ale sám pred Dávidom, od Abraháma Stvoriteľa (Matúš 1:1), od Adama - ale On sám stvoril Adama, od Izáka - ale On sám bol korunovaný za oltár, On sám bol videný na oltári z Jákoba - ale Isa. zástupom anjelov“ (1 Moj 28,12–13). "Ja som Ježiš, ktorého prenasleduješ, ale prenasledovanie nedosiahne. Kde alebo ako zachytíš "žiar slávy"? Aká sieť dokáže pojať "Nápis hypostázy"? Kto bude môcť objať rukou "Toho, ktorý všetko nesie slovom svojej moci"?" "Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ. Podporujem ťa ako ženícha mojej Nevesty. Prečo Ma prenasleduješ, pre ktorého budeš čoskoro prenasledovaný aj ty? Ale márne si bolíš nohy, márne sa potíš, márne pracuješ, lebo ten, koho prenasleduješ, zostáva v "lone Otcovom" (17). „Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ, nevediac, že bojuješ so svojím životom. Prečo bojuješ s Múdrym, strieľaš na Dobrodinca, akoby si iného nemal, biješ Poskytovateľa, vďaka ktorému ti zem bez meškania prináša pokrm z ovocia? Zneuctili ste Spasiteľa, ale ak mu stisne ruku, kto vás oslobodí od vašich hriechov? Kto vás vyslobodí z väzieb? Od koho nájdete zmenku? A takto sa tento Pavol, predtým prenasledovateľ, teraz stal evanjelizátorom, bývalý pirát sa stal kormidelníkom, bývalý vlk sa stal pastierom, bývalý vodca sa stal teraz zlatom, bývalý rúhač sa stal požehnaním a požehnaným všetkými, toto je hlavný medzi učiteľmi, vybraný medzi nositeľmi Boha, najvýznamnejší medzi prorokmi, najmúdrejší medzi prorokmi, najmúdrejší medzi kazatelia pravdy, najsilnejší medzi bojovníkmi za zbožnosť. Kto bol trikrát „bitý palicami“ (2. Kor. 11:25) a po štvrtýkrát sa modlil? Ktorý dostal údery od Židov „päť krát štyridsať mínus jeden“ (2. Kor. 11:24). a ako je uctievaný? Kto „prebýva v hlbinách vo dne i v noci“ namiesto svadobného omývania „často cestuje“, znáša stroskotanie, ale má veľa výhod? Kto „v nebezpečenstvách zo strany lupičov, v nebezpečenstvách od príbuzných, v nebezpečenstvách na riekach, v nebezpečenstvách na púšti, v nebezpečenstvách od pohanov, v nebezpečenstvách medzi falošnými bratmi“ (2. Kor. 11:26) nepremárnil bohatstvo trpezlivosti? Kto nesie starostlivosť o všetky cirkvi a skúsenosti s bremenami a neskracuje svoje práce a nie je zaťažený niesť svoje bremeno na svojich pleciach a nezhodí ho z chrbta? Kto si tak oškliví hriech, no získal také milosrdenstvo pre hriešnikov? Nikto iný. A on (Pavol) sa stále modlí, aby sme boli hodní večných požehnaní v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému česť a sláva na veky vekov. Amen. Doslova "coryphaeus" (κορυφεύς). Doslova „lekárnik“ alebo predajca liekov (φαρμακοπώλης). Κολλούριον. St. apelujte na Anjela Laodicejskej cirkvi v Apokalypse: „A mastou na oči (κολλουρίῳ) si pomaž oči, aby si videl“ (Zj. 3:18). Mohlo by vás zaujímať: