Louange aux saints apôtres Pierre et Paul

Dans l'homélie de saint Hésychius de Jérusalem « Louange aux saints apôtres Pierre et Paul », la partie principale est consacrée à la glorification de l'apôtre Paul et est un commentaire des Actes 9 : 4-5. Une brève introduction est dédiée à l'apôtre Pierre. *Le titre de l'ouvrage en grec est ᾿Εγκώμιον εἰς τοὺς ἁγίους ἀποστόλους Πέτρον κα Παῦλον. *Le titre de l'essai en latin est Laudatio ss. Pétri et Pauli. De la vie de saint Hésychia, on sait peu de choses. Il est né et a grandi dans la ville sainte de Jérusalem. Il est possible qu'il ait encore trouvé St. vivant. Cyrille de Jérusalem, cependant, son activité se déversa en partie dans l'évêché de Jean ΙΙ de Jérusalem. Saint Hésychius étudia à Constantinople, où, selon certaines informations, son professeur de théologie était saint Grégoire le Théologien. Si tel est le cas, alors son enseignement tombe sur les années 379-381. Après son retour en Palestine, saint Hésychius s'installa dans l'un des monastères près de Jérusalem. Là, il acquit une renommée en tant que professeur de prière et érudit des Saintes Écritures. Peut-être ses créations ascétiques, en particulier sa célèbre « Parole de tempérance », remontent-elles à cette période. Vers 412, saint Hésychius fut ordonné prêtre et servit autrefois comme assistant du patriarche de Jérusalem. Selon certaines informations, le saint serait mort vers 434, selon d'autres - vers 451. La mémoire de saint Hésychius, prêtre de Jérusalem, est célébrée les 5 et 18 mars. Saint Hésychius est célèbre comme écrivain ascétique et exégète. Selon la Ménologie de l'empereur Basile le Tueur Bulgare (996), il a compilé une interprétation de toutes les Écritures. Des commentaires sur les livres du Lévitique et de Job (en traduction arménienne), ainsi que des notes sur le Psautier, nous sont parvenus. Dans ses interprétations, le saint utilise principalement des méthodes allégoriques et typologiques. Malheureusement, saint Hésychius est beaucoup moins connu comme prédicateur. Pendant ce temps, ses 20 sermons constituent un véritable trésor de pensée patristique. Parmi eux se trouvent des mots pour Pâques, la Chandeleur et le samedi de Lazare, des mots sur le jeûne en l'honneur de la Très Sainte Théotokos et des saints (archidiacre Étienne, martyr Longin, saint Antoine) et d'autres. Dans ses sermons, le révérend Hesychius utilise la même méthode typologique et allégorique que dans ses œuvres exégétiques. C'est un maître de l'éloquence asiatique, conçue pour les épithètes magnifiques, les parallélismes frappants et les comparaisons étendues. Le lecteur lui-même peut apprécier la puissance et la profondeur de son éloquence dans ce sermon en l'honneur des saints, traduit pour la première fois en russe. les apôtres Pierre et Paul. Une rose est belle, parfumée au printemps, mais lorsqu'elle s'entremêle au parfum d'un lys, elle devient encore plus parfumée. Après tout, la myrrhe se mélange au monde et le plaisir du parfum devient double. Pierre est beau en lui-même et super brillant en comparaison du brillant comme chef du 1 visage apostolique, comme œil de l'enseignement, comme mémoire du zèle et visage de la foi, comme trompette du sacrement, comme langue et qui a enseigné de nombreuses langues, comme berger impeccable, comme timonier jamais endormi, comme conducteur de char infaillible, comme vendeur de médicaments 2 préparant le collyre éternel 3 de repentir. Mais si Paul s'y joint, alors se forme une double muraille impossible à franchir, une source à deux bouches qui arrose facilement l'univers entier, une baie à deux entrées, par la traversée de laquelle chaque navire est sauvé. La tourterelle parle après l'hirondelle, la colombe s'exclame après la cigale, la flûte et la flûte chantent un air doux et sacré. « Le jeune homme est avec le saint homme, et leur voie est droite » (Prov. 20 : 11), comme le Sage le prêchait dans les Proverbes. L'agneau et le loup paissent ensemble (Ésaïe 11 : 6), et le berger est glorifié, et les miracles de l'ouvrier le plus glorieux sont couronnés. Un taureau et un lion paissent dans le même pâturage (Ésaïe 11 : 6), et celui qui fortifie le taureau et tient le lion en bride récolte les louanges. Paul, l’ancien Saül, n’est-il pas devenu un lion qui, tuant, dispersa le troupeau (Actes 8 : 1-3 ; Actes 9 : 1-2), frappa les bergers (Zach. 13 : 7 ; Matth. 26 :31), ébranla Jérusalem de l’intérieur et terrifia les villes, bouleversa les places et les champs, les rendit inhabités, « entraînant hommes et femmes en prison » (Actes 8 : 3) et ne cessa de les jeter. enchaîné, alors que, cependant, il fut vaincu par la patience des maris et se révéla très faible à cause du courage des femmes ? Il courut en vain, car il ne voyait pas le chemin ; il frappa en vain, car il avait préparé ses doigts, mais se révéla indigne de retrouver l'ennemi. Le Christ, en tant que Sage et Bon, étant apparu, use de douceur et, laissant le haut, descend vers le bas. Il n’a pas allumé de feu, ni suscité de tempête, ni ébranlé les fondations des montagnes (1 Rois 19 : 11-12), ni dégainé une épée angélique à deux tranchants (Gen. 3 : 24), mais il a crié d’une voix douce et aimante : « Savle, Savle, pourquoi me persécutes-tu ? (Actes 9 :4) "Quelle richesse vous ai-je ôtée ? Quelle gloire a-t-il révélé ? De quel championnat a-t-il été privé ? Vous ai-je fermé l'entrée du ciel ? Est-ce à cause de moi que vous êtes vêtus de feuilles de figuier ? Étais-je la cause de votre retour sur terre ? Est-ce à cause de moi que vous avez abandonné votre direction, endommagé votre sort et diminué votre image ?" "Savle, Savle, pourquoi me persécutes-tu ? Tu avais la loi, mais moi, en tant que Bon, j'ai ajouté la grâce. Tu as servi la lettre, mais j'ai montré l'Esprit. Les ombres portaient le chagrin, et quand je suis venu, j'ai montré la vérité. Tu as trébuché sur les images, mais j'ai apporté un médicament pour beaucoup, sans argent - pour ceux qui aiment l'argent. Après t'avoir expliqué le sabbat, je l'ai glorifié, j'ai arrêté le fléau de la circoncision, j'ai libéré l'autel de gémissant et a montré, au lieu de gémir des sacrifices, celui toujours joyeux et sans gémissement. "Savle, Savle, pourquoi me persécutes-tu ? Aie honte du tabernacle d'Abraham (Genèse 18 :1) et souviens-toi de l'autel d'Isaac (Genèse 22) et souviens-toi de la lutte de Jacob (Genèse 32 :24-30) ! Pourquoi as-tu oublié les rêves de Joseph ? (Genèse 37 :6-10) Comment n'as-tu pas eu honte de la verge de Moïse (Ex. 14 :16), le manteau d'Élie (2 Rois 2 : 13) et le courage d'Élisée ? Après tout, ce sont Mes prototypes, leurs prophéties se réfèrent à Moi ! "Savle, Savle, pourquoi me persécutes-tu ? J'ai montré à Jérémie la tige en amande (Jér. 1 : 11-12). J'ai peint un chandelier en or pour Zacharie ! (Zach. 4 : 2) J'ai montré à Daniel la pierre incassable (Dan. 2 : 34). J'ai élargi le ventre de la baleine pour Jonas ! (Jean 2 : 1). Ézéchiel le Grand m'a vu comme le conducteur des chérubins. (Ézéchiel 1 : 26-27). Je suis la brebis de grand deuil d’Ésaïe » (Ésaïe 53 : 7). "Savle, Savle, pourquoi me persécutes-tu ? Fais attention à qui tu tends ton arc. Le ciel est mon trône, et la terre est mon marchepied. Où envoies-tu tes flèches ? "Je suis dans le Père, et le Père en moi" (Jean 14 : 10). Contre qui jetez-vous des pierres ? J'ai "mesuré les eaux avec ma main, et les cieux avec ma paume, et la terre entière avec ma main" (Isaïe). 40 : 12). Contre qui armez-vous votre langue ? J’explique le langage des sourds, j’ai créé les malentendants et les sourds, j’ai façonné les voyants et les aveugles. Regardez, qui traitez-vous de menteur ? "Savle, Savle, pourquoi me persécutes-tu ? Après tout, David me loue, mais tu me fais des reproches. Il me loue, mais tu blasphèmes. Il joue du psautier, tu donnes des coups de pied. Il tire les ficelles, tu prépares l'arme." "Savle, Savle, pourquoi me persécutez-vous ? Pourquoi combattez-vous mes disciples, défendez-vous la loi et combattez-vous contre moi, fuyez-vous pour moi et punissez-vous mes disciples ? Vous vengez ma gloire, mais vous ne savez pas par où commencer la bataille, où rencontrer l'ennemi." C'est ce que le Christ dit à Saül. Il répond et dit : « Qui es-tu, Seigneur ? (Actes 9 : 5). Le zèle de Paul était bon car, lorsqu'il était appelé, il obéissait immédiatement. Il reçut la parole et ressentit immédiatement la dignité du Président et dit : "Qui es-tu, Seigneur ? Car je suis rempli de rayonnement, capturé par la lumière¸ et je suis devenu prisonnier du rayon" (Actes 9 : 3). "Qui es-tu, Seigneur ? Je désire voir Ta beauté, je m'envole vers les nuées, je m'efforce de découvrir d'où vient cette "marque de gloire", qui est la "marque de l'hypostase", qui est "Celui qui supporte toutes choses par la parole de sa puissance" (Hébreux 1 : 3). » "Qui es-tu, Seigneur ? J'ai entendu ta voix et j'ai été rempli de la loi, je n'ai plus aucun amour pour la loi, je ne veux plus d'une arche d'or et de bois (Exode 25 : 10-11), je désire la sainte crèche royale (Luc 2 : 7), entièrement dotée d'or. " Que les enfants de tous les hérétiques aient honte et que les lèvres des hérétiques soient fermées. Ici, Paul, qui est appelé, ne se soucie pas de beaucoup de choses, mais croit et adore seulement, et ne se bat pas, chante des cantiques - et l'opprobre est enlevé. "Qui es-tu, Seigneur?" demande-t-il. Il n’aurait pas invoqué le Seigneur s’il n’avait pas senti Dieu l’appeler. Il a avoué le Dieu Créateur, qu'il connaissait, et a proclamé le Créateur impassible, qu'il a avoué et l'a vénéré comme impérissable. Et il le vénérait comme un Immortel, dont il connaissait la croix et le tombeau. Il n'ignorait pas les coups, le coup de lance dans les côtes, ou encore les coups de fouet. Que lui dit le Christ ? « Je suis Jésus de Nazareth, que vous persécutez » (Actes 9 : 5). Il perçoit la réponse courte de persuasion : "Je suis Jésus de Nazareth, que vous persécutez. Je suis Jésus, qui avant et maintenant, avant tout et après tout, au commencement et à la fin, le Fils de David - mais lui-même avant David, depuis Abraham le Créateur (Matthieu 1, 1), depuis Adam - mais lui-même a façonné Adam, d'Isaac - mais lui-même a couronné l'autel d'Isaac, d'après Jacob - mais lui-même a été vu sur l'échelle, entouré d'une armée d'anges" (Gen. 28 : 12-13). "Je suis Jésus, que vous persécutez, mais la persécution n'atteindra pas. Où et comment capterez-vous "l'éclat de la gloire" ? Quel genre de réseau peut accueillir "l'inscription de l'hypostase" ? Qui pourra embrasser de sa main "Celui qui porte toutes choses par la parole de sa puissance" ?" "Je suis Jésus, que vous persécutez. Je vous soutiens comme l'époux de mon Épouse. Pourquoi me persécutez-vous, pour qui vous serez bientôt persécutés vous-même ? Mais vous vous faites mal aux pieds en vain, vous transpirez en vain, vous travaillez en vain, car Celui que vous persécutez demeure dans le « sein du Père » (Jean 1 : 17). « Je suis Jésus, que vous persécutez, sans savoir que vous vous battez avec votre vie. Pourquoi vous battez-vous avec le Sage, tirez-vous sur le Bienfaiteur, comme si vous n'en aviez pas d'autre, battez-vous le Pourvoyeur, grâce à qui la terre vous apporte sans tarder un repas de fruits ? Vous déshonorez le Sauveur, mais s’il lui serre la main, qui vous libérera de vos péchés ? Qui vous libérera des liens ? De qui allez-vous trouver le billet à ordre ? Et c'est ainsi que ce Paul, autrefois persécuteur, est maintenant devenu évangéliste, l'ancien pirate est devenu timonier, l'ancien loup est devenu maintenant berger, l'ancien plomb est devenu maintenant or, l'ancien blasphémateur est devenu une bénédiction et béni de tous, celui-ci est le premier parmi les enseignants, choisi parmi les porteurs de Dieu, le plus éminent parmi les prophètes, le plus sage parmi les apôtres, invincible parmi les athlètes, le plus glorieux parmi les prédicateurs de la vérité, le plus fort parmi les guerriers pour la piété. Qui a été « battu avec des verges » trois fois (2 Cor. 11 :25) et a prié le quatrième ? Qui reçut les coups des Juifs « cinq fois quarante moins un » (2 Cor. 11 :24). et comment est-il vénéré ? Qui, ayant « habité dans les profondeurs jour et nuit », au lieu des ablutions nuptiales, « voyage souvent », endure des naufrages, mais est riche de tous les avantages ? Qui « dans les périls des voleurs, dans les périls de la part de ses proches, dans les périls des rivières, dans les périls des déserts, dans les périls des païens, dans les périls des faux frères » (2 Cor. 11 :26) n’a pas dilapidé la richesse de la patience ? Qui porte le soin de toutes les églises et l'expérience des fardeaux et n'abrége pas ses travaux, et n'est pas chargé de porter son fardeau sur ses épaules, et ne le rejette pas sur son dos ? Qui a tellement horreur du péché, et pourtant a acquis une telle miséricorde envers les pécheurs ? Personne d'autre. Et il (Paul) prie toujours pour que nous soyons dignes des bénédictions éternelles en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient honneur et gloire pour les siècles des siècles. Amen. Littéralement « coryphée » (κορυφεύς). Littéralement « pharmacien » ou vendeur de médicaments (φαρμακοπώλης). Κολλούριον. Épouser. faites appel à l'Ange de l'Église de Laodicée dans l'Apocalypse : « Et avec un collyre (κολλουρίῳ) oignez vos yeux, afin que vous voyiez » (Apocalypse 3 : 18). Vous pourriez être intéressé par :