Alabanza a los Santos Apóstoles Pedro y Pablo

En la homilía de San Hesiquio de Jerusalén “Alabanza a los santos apóstoles Pedro y Pablo”, la parte principal está dedicada a la glorificación del apóstol Pablo y es un comentario a Hechos 9: 4-5. Una breve introducción está dedicada al apóstol Pedro. *El título de la obra en griego es ᾿Εγκώμιον εἰς τοὺς ἁγίους ἀποστόλους Πέτρον κα Παῦλον. *El título del ensayo en latín es Laudatio ss. Petri y Pauli. Sobre la vida de St. Poco se sabe sobre Hesiquia. Nació y creció en la ciudad santa de Jerusalén. Es posible que todavía encontrara a St. con vida. Cirilo de Jerusalén, sin embargo, su actividad desembocó en parte en el obispado de Juan ΙΙ de Jerusalén. San Hesiquio estudió en Constantinopla, donde, según algunas noticias, su maestro de teología fue San Gregorio el Teólogo. Si esto es así, entonces su enseñanza cae en los años 379–381. Después de regresar a Palestina, San Hesiquio se instaló en uno de los monasterios cerca de Jerusalén. Allí ganó fama como maestro de oración y estudioso de las Sagradas Escrituras. Quizás sus creaciones ascéticas, en particular su famosa “Palabra de templanza”, se remontan a este período. Alrededor del año 412, San Hesiquio fue ordenado presbítero y en un momento sirvió como asistente del Patriarca de Jerusalén. Según algunas noticias, el santo murió alrededor del año 434, según otras, alrededor del 451. La memoria de San Hesiquio, presbítero de Jerusalén, se celebra del 5 al 18 de marzo. San Hesiquio es famoso como escritor asceta y exégeta. Según la Menología del emperador Basilio el Matador Búlgaro (996), compiló una interpretación de todas las Escrituras. Nos han llegado comentarios sobre los libros de Levítico y Job (en traducción al armenio), así como notas sobre el Salterio. En sus interpretaciones, el santo utiliza principalmente métodos alegóricos y tipológicos. Desafortunadamente, San Hesiquio es mucho menos conocido como predicador. Mientras tanto, sus 20 sermones son un verdadero tesoro de pensamiento patrístico. Entre ellos se encuentran palabras sobre la Pascua, la Candelaria y el sábado de Lázaro, palabras sobre el ayuno en honor de la Santísima Theotokos y los santos (el archidiácono Esteban, el mártir Longino, San Antonio) y otros. En sus sermones, el monje Hesiquio utiliza el mismo método tipológico y alegórico que en sus obras exegéticas. Es un maestro de la elocuencia asiática, diseñado para magníficos epítetos, vívidos paralelismos y extensas comparaciones. El propio lector puede apreciar el poder y la profundidad de su elocuencia en este sermón en honor a los santos, traducido al ruso por primera vez. apóstoles Pedro y Pablo. Una rosa es hermosa y fragante en primavera, pero cuando se entrelaza con la fragancia de un lirio, se vuelve aún más fragante. Después de todo, la mirra se mezcla con el mundo y el placer de la fragancia se vuelve doble. Pedro es hermoso en sí mismo y superbrillante en comparación con el brillante como líder del rostro apostólico 1, como ojo de la enseñanza, como memoria del celo y rostro de la fe, como trompeta del sacramento, como lengua y que ha enseñado muchos idiomas, como pastor impecable, como timonel que nunca duerme, como auriga infalible, como vendedor de medicinas 2 preparando el colirio eterno 3 de arrepentimiento. Pero si Pablo se une, se forma un doble muro, imposible de superar, un manantial de dos bocas que riega fácilmente el universo entero, una bahía con dos entradas, atravesando la cual cada barco se salva. La tórtola habla tras la golondrina, la paloma exclama tras la cigarra, la flauta y la flauta cantan una melodía dulce y sagrada. “El joven está con el santo, y su camino es recto” (Prov. 20:11), como predicó el Sabio en Proverbios. El cordero y el lobo pastan juntos (Isaías 11:6), y el Pastor es glorificado y los milagros del Obrero Más Glorioso son coronados. El toro y el león pastan en el mismo prado (Isaías 11:6), y el que fortalece al toro y refrena al león cosecha alabanza. ¿No se convirtió Pablo, el antiguo Saúl, en un león que, matando, dispersó el rebaño (Hechos 8:1-3; Hechos 9:1-2), hirió a los pastores (Zacarías 13:7; Mateo 26:31), sacudió a Jerusalén por dentro y aterrorizó las ciudades, alborotó las plazas y los campos, los deshabitó, “arrastrando a hombres y mujeres a la cárcel” (Hechos 8:3), y no se detuvo? arrojándolos en prisiones, cuando, sin embargo, fue derrotado por la paciencia de los maridos, y resultó muy débil a causa del coraje de las mujeres? Corrió en vano, porque no vio el camino; Golpeó en vano, porque había preparado sus dedos, pero resultó indigno de encontrar al enemigo. Cristo, como Sabio y Bueno, habiendo aparecido, usa la mansedumbre y, dejando lo de arriba, desciende a lo de abajo. No encendió fuego, ni provocó tormenta, ni sacudió los cimientos de las montañas (1 Reyes 19:11-12), ni desenvainó una espada angelical de dos filos (Gén. 3:24), sino que clamó con voz mansa y amorosa: “Savle, Savle, ¿por qué me persigues?” (Hechos 9:4) "¿Qué riquezas os he quitado? ¿Qué gloria reveló? ¿De qué campeonato fue privado? ¿Os he cerrado la entrada al cielo? ¿Es por mí que estáis vestidos con hojas de higuera? ¿Fui yo la causa de vuestro regreso a la tierra? ¿Fue por mí que os apartasteis de vuestro liderazgo, dañasteis vuestra suerte y disminuyesteis vuestra imagen?" "Savle, Savle, ¿por qué me persigues? Tenías la ley, pero yo, como el Bueno, agregué la gracia. Tú serviste la letra, pero yo mostré el Espíritu. Las sombras llevaban dolor, y cuando vine, mostré la verdad. Tropezaste con las imágenes, pero traje una medicina para muchos, sin dinero, para los que aman el dinero. Habiéndote explicado el sábado, lo glorifiqué, detuve la plaga de la circuncisión, liberé el altar del gemido y mostró, en lugar de sacrificios de gemidos, al siempre gozoso y sin gemidos”. "Savle, Savle, ¿por qué me persigues? ¡Avergüénzate del tabernáculo de Abraham (Génesis 18:1) y recuerda el altar de Isaac (Génesis 22) y recuerda la lucha de Jacob (Génesis 32:24-30)! ¿Por qué te olvidaste de los sueños de José? (Génesis 37:6-10) ¿Cómo no te avergonzaste de la vara de Moisés (Éxodo 14:16), el manto de Elías (2 Reyes 2:13), y el coraje de Eliseo? ¡Después de todo, estos son Mis prototipos, sus profecías se refieren a Mí! "Savle, Savle, ¿por qué me persigues? Le mostré a Jeremías la vara de almendra (Jer. 1:11-12). ¡Pinté un candelero de oro para Zacarías! (Zacarías 4:2). Le mostré a Daniel la piedra irrompible (Dan. 2:34). ¡Amplié el vientre de la ballena para Jonás! (Juan 2:1). Ezequiel el Grande me vio como un auriga de querubines. (Ezequiel 1:26-27). Yo soy la oveja de mucho luto de Isaías” (Isaías 53:7). "Savle, Savle, ¿por qué me persigues? Presta atención a quién tensas tu arco. El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. ¿A dónde envías tus flechas? "Yo estoy en el Padre, y el Padre en mí" (Juan 14:10). ¿Contra quién estás arrojando piedras? "Medí las aguas con mi mano, y los cielos con mi palma, y toda la tierra con mi mano" (Isaías). 40:12). ¿Contra quién armas tu lengua? Yo hago clara la lengua de los sordos, creé a los sordos y a los videntes, he formado a los videntes y a los ciegos. Mira, ¿a quién llamas mentiroso? (Oseas 12:11) y por mano de los profetas mostré las semejanzas.” "Savle, Savle, ¿por qué me persigues? Después de todo, David me alaba, pero tú me reprochas. Él me alaba, pero tú blasfemas. Él toca el salterio, tú pateas. Él mueve los hilos, tú preparas el arma". "Savle, Savle, ¿por qué me persigues? ¿Por qué luchas contra Mis seguidores, defiendes la ley y luchas contra Mí, huyes por Mi causa y castigas a mis discípulos? Vengas Mi gloria, pero no sabes dónde comenzar la batalla, dónde encontrarte con el enemigo". Esto es lo que Cristo le dice a Saulo. Él responde y dice: “¿Quién eres, Señor?” (Hechos 9:5). El celo de Pablo fue bueno porque, cuando lo llamaron, inmediatamente obedeció. Recibió la palabra e inmediatamente sintió la dignidad del Portavoz y dijo: "¿Quién eres, Señor? Porque estoy lleno de resplandor, capturado por la luz¸ y hecho prisionero del rayo" (Hechos 9:3). "¿Quién eres, Señor? Deseo ver tu belleza, me apresuro a volar hacia las nubes, me esfuerzo por descubrir de dónde viene esta "marca de gloria", quién es la "marca de la hipóstasis", quién es "el que soporta todas las cosas con la palabra de su poder" (Heb. 1:3)". "¿Quién eres, Señor? Oí tu voz y me llené de la ley, ya no tengo amor por la ley, ya no quiero un arca hecha de oro y de madera (Éxodo 25:10-11), deseo el santo pesebre real (Lucas 2:7), completamente dotado de oro". Que los hijos de todos los herejes sean avergonzados y que se detengan los labios de los herejes. Aquí Pablo, el llamado, no se preocupa por muchas cosas, solo cree y adora, y no pelea, canta canciones, y el reproche es eliminado. “¿Quién eres tú, Señor?” pregunta. No habría invocado al Señor si no hubiera sentido que Dios lo llamaba. Confesó al Dios Creador, a quien conocía, y proclamó al Creador impasible, a quien confesó, y lo veneró como imperecedero. Y lo reverenciaba como al Inmortal, cuya cruz conocía y conocía su tumba. No ignoraba los golpes, el golpe de una lanza en las costillas o los golpes de un látigo. ¿Qué le dice Cristo? “Yo soy Jesús de Nazaret, a quien vosotros perseguís” (Hechos 9:5). Percibe la breve respuesta de persuasión: "Yo soy Jesús de Nazaret, a quien perseguís. Yo soy Jesús, que antes y ahora, antes de todo y después de todo, en el principio y en el fin, el Hijo de David - pero Él mismo antes de David, de Abraham el Creador (Mateo 1:1), de Adán - pero Él mismo formó a Adán, de Isaac - pero Él mismo coronó el altar de Isaac, de Jacob - pero Él mismo fue visto en la escalera, rodeado de una multitud de ángeles" (Gén. 28:12–13). "Yo soy Jesús, a quien perseguís, pero la persecución no alcanzará. ¿Dónde o cómo captaréis el "brillo de la gloria"? ¿Qué tipo de red puede albergar la "Inscripción de la hipóstasis"? ¿Quién podrá abrazar con su mano a "Aquel que todo lo soporta con la palabra de su poder"?" "Yo soy Jesús, a quien perseguís. Yo os sostengo como al novio de mi Esposa. ¿Por qué me perseguís a mí, por quien vosotros pronto seréis perseguidos? Pero en vano os lastimáis los pies, en vano sudáis, en vano trabajáis, porque en el "seno del Padre" permanece aquel a quien vosotros perseguís" (Juan 1:17). “Yo soy Jesús, a quien vosotros perseguís, sin saber que estáis luchando con vuestra vida. ¿Por qué peleas con el Sabio, disparas contra el Benefactor, como si no tuvieras otra, golpeas al Proveedor, gracias a Quien la tierra te trae sin demora una comida de frutos? Deshonras al Salvador, pero si Él aprieta Su mano, ¿quién te librará de tus pecados? ¿Quién os liberará de las ataduras? ¿De quién encontrarás el pagaré? Y así es como este Pablo, antes perseguidor, se convirtió ahora en evangelista, el antiguo pirata se convirtió en timonel, el antiguo lobo se convirtió ahora en pastor, el antiguo plomo se convirtió ahora en oro, el antiguo blasfemo se convirtió en bendición y bendito de todos, éste es el jefe entre los maestros, el elegido entre los portadores de Dios, el más prominente entre los profetas, el más sabio entre los apóstoles, el más sabio entre los apóstoles, el más glorioso entre los predicadores de la verdad, el más fuerte entre los guerreros por la piedad. ¿Quién fue “golpeado con varas” tres veces (2 Cor. 11:25) y oró en la cuarta? Quienes recibieron los golpes de los judíos “cinco veces cuarenta menos uno” (2 Cor. 11:24). ¿Y cómo se le venera? ¿Quién, habiendo “habitado en lo profundo día y noche”, en lugar de la ablución nupcial, “viaja a menudo”, sufre naufragios, pero abunda en todas las ventajas? ¿Quién “en los peligros de los ladrones, en los peligros de los parientes, en los peligros de los ríos, en los peligros de los desiertos, en los peligros de los paganos, en los peligros de los falsos hermanos” (2 Cor. 11:26) no ha desperdiciado la riqueza de la paciencia? ¿Quién lleva el cuidado de todas las iglesias y la experiencia de las cargas y no acorta sus labores, y no se carga con llevar su carga sobre sus hombros, y no se la quita de encima? ¿Quién aborrece tanto el pecado y, sin embargo, ha adquirido tanta misericordia para con los pecadores? Nadie más. Y él (Pablo) ora siempre para que seamos dignos de las bendiciones eternas en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la honra y la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Literalmente "corifeo" (κορυφεύς). Literalmente "farmacéutico" o vendedor de medicamentos (φαρμακοπώλης). Κολλούριον. Casarse. apelar al ángel de la Iglesia de Laodicea en el Apocalipsis: “Y unge tus ojos con colirio (κολλουρίῳ) para que puedas ver” (Apocalipsis 3:18). Quizás te interese: